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a actitud de un anciano en relacin con la ver- to adventista, fundados en las Escrituras y confir-
dad es r-rna cuestin de vida o muerte, 1o mis- maclos por el espritu de profeca, al aceptar princi-
mo para su liderazgo que para su congrega- pios engaosos que parecen ser nueva luz, pero qr-re
cin. Nuestro destino ms inmediato depende de la en realidad contradicen o neutralizan las posiciones
actitud que el lder asume. Hay diferentes actitudes histricas que han hecho de nosotros un pueblo clis-
que prevalecen, y encuentran su mxima expresin tinto. Estos, por lo general, atacan la verdad clel san--
en dos extremos. Estos extremos se encuentran en tuario o del espritu de profeca, que constituyen los
una pequea minora, en trminos de nmeros, pero rasgos distintivos de este movimiento y la piedra de
no siempre en trminos de peligro para los que tropiezo para todos los crticos y apstatas. En esto
estn relacionados con ellos. tambin debemos ser vigilantes y defender la ver-
El primer grupo se enorgullece de ser conserva- dad, sin importar quien sea el innovador, a quin
dor y ortodoxo, pero cuando se despoja de su frase- representa, o cules son sus creclenciales personales.
ologa se ve que no es ms que una reaccin, por Estos dos grupos opuestos, apelando cada uno a
muy spero que el trmino parczca. Ellos miran una combinacin parcial de principios de la verdacl
cualquier cambio o modificacin como peligroso, que todos conoceros, dificultan la integlidad, el
bsicamente porque difiere de lo que conocen o respeto y la posicin leal de larnayotia que rechaza
estn acostumbrados a hacer. por principio la posicin y el peligro cle ambos
Algunos se colocan, inteligentemente, de unavez extremos. Es esencial que los ancianos comprendern
y por todas, en Lrna posicin estratgica, en el nivel con claridad esta situacin para proteger a la con-
ms elevado de la leaitad, como grandes defensores gregacin con inteligencia y propiedad.
de la fe. Y clasifican, por implicacin, si no por decla- Se necesita la direccin del Espritu Santo para
racin, a todos los que difieren de ellos, como irrno- tener un juicio saludable, discemirniento espiritual,
vadores peligrosos. Se inclinan a mantener eI sttus y urra fidelidad inconmovible hacia la verdad cle
quo qLLa apoya sus ideas rgidas. Condenan abierta- Dios, revelada en su palabta y respaldada por el tes-
mente, o por implicaciones, a otros que son igual- tigo confirmador del espritu de profeca. Cualquier
mente ficles, verdaderos heraldos de este mensaje, otra posicin tendr resultados desastrosos. A1
que dil'ieren de ellos. Este grupo est representado mjsmo tiempo, no debemos permitir que algunos
por algtrrros ministerios independientes. Ellos mez- reaccionarios obstaculicen todo el avance de la iglt'
clan fcilmente la verdad y la crhca, atacando el sia. No permitamos que el diablo prepare la ageneler
liderazto de la iglesia en general. para nuestra congregacin. La voz de Dios habln-
Hcl'nrano anciaro, sea cuidadoso. No caiga en la donos por el cuerpo representativo de la iglesia
trampa rlel maligno. El Seor mismo es el que, debe prevalecer.
finalnrt'rrte, cuida de su iglesia. Mantngase firme Hermalo anciano, evite cualquier extremo en su
del larlo del pueblo de Dios y sea fiel a su iglesia posicin como lder. En estos tiempos el sendelo clt'
organ iz, rcla. los heraldos adventistas est erizado de peligros
En t'l otro extremo, enfatizando su liberalismo, se Nuestra nica seguridaci descansa en el incesante y
encut'nlli'r un grupo opuesto, listo a promover ideas cuidadoso estudio de la Palabra de Dios, indivi-
que s()r seriamente revolucionarias, que pueden ser dualmente y en grupos. Debemos invocar la plescn-
peligrrr',,rs y destructivas. Algunos de ellos son pas- cia y la direccin prometidas del Esprihr Santo
tores rclilados, profesores de teologa y administra- ("pero cuando venga el Espritu de verdad, l os
dores. lrrrtre ellos hay quienes dicen "Ahora pode- guiar a toda la verdad" [Juan 16:13]) y el sabio con-
rllos tlt,t ir lo que creemos porque ya estamos retira- sejo del espritu de profeca. El anciano que siurrt:
dos". este programa de direccin y proteccin divina tienr'
Err ,'l cxtremo liberal se encuentra el peligro de la seguridad del cielo de mantenerse alejado cle ls
aban.lorr,rr los principios distintivos del movimien- trampas rnientras dirige a su congregacin. -
Descripcin de las
funciones del anciano
(En el Deprtammto Ministeill hentos recibido muchas ao y lleae a un ditcono con usted.
carts de pastores y ncianos pidiendo una mplia desuipcin Participe en los smticios de comunin El primer
de las funciones que desempefian los ancianos en Ia congre- anciano distribui las responsabilidades.
gacin local. A continucin incluimos en este aftculo de La Asista regularmente a Is rsuniones bimestrles de
Revista del Anciano estas puts que reflejan I experimia ncianos. Estas reuniones siempre se efectan en los
de pastores y ancianos m diferentes lugares y culturas.) meses nones, 6 horas al ao: La comunicacin ente
-El editor los ancianos es necesaria.
4 Asista regulrmente las reuniones bimestrales que se
deben celebrr por I trde m el hogar de los ancianos.
r.l Rr.lctt DEt ANcrAro cor tA corcnclcrr Estas reuniones siempre se efectan en lo meses
Y Et PASIOR pares. El tiempo de las reuniones son 15 horas al
Los pastores y los ancianos son socios en el ministe- ao.
rio. Cada uno debe estar dispuesto a decir del otro como Responsbilidades del anciano que dirige Ia pltt'orma:
Pablo dijo de sus asociados: "Doy gtacias a rni Dios siem- a. Reunirse con el pastor a las 9:00 a.m. para orien-
pre que me acueido de vosotros, siempre en todas mis tacin y anuncios.
oraciones rogando con gozo por todos vosotros, por b. Peticin de oraciones y oracin por la congre-
vuestra comtnin en el evangelio, desde el primer da gacir por un perodo corto, mximo 3 minutos.
hasta ahora" (Fil. 1:3-5). c. Explicar a las personas las partes que les toca
Los ancianos deben encontrar tiempo para realtzar desempear en el servjcio.
sus funciones. Rara vez se eligen ancianos que no son d. Tener la lectura bblica. Revisar los textos del da.
personas muy atareadas y de xito. El tiempo que pueden e. Ayudar al predicador en el servicio siempre que
dedicar al trabajo para la iglesia es limitado porque son sea necesario.
profesionales muy ocupados, y por la atencin que deben f. Pararse en la puerta de salida despus del servi-
dedicar a sus familias y su salud. Sin embargo, es nece- cio para saludar a los miembros.
sario conq2render que muchos.astores, despus de leer Responsabilidades del segundo ancino que yuda en I
1o que se encuentra en el caphrlo 3 de Gufu de procedi- pItaforma:
mientos para ancinnos [El manual del anciano], en cuanto a a. La oracin por las ofrendas.
la necesidad de compartir su trabajo con los ancianos de b. Dar la bendicin al terminar el sermn o leer uno
sus iglesias, es posible que 1o hagan con cierto escepticis- de los textos citados a continuaciru Gnesis
mo. La razn por la cual a veces estos pastores sienten 31:49; Nmeros 6:24-27; Josu 1.:9; Salmo 19:14;
que deben hacer todo por s mismos, es porque han asig- Isaas 60:1,19; Romanos 15:15;2 Corintios 13:14;
nado tareas a ancianos que no son responsables. Los Ef esios 3 :20,2L ; Judas 24,25 ; Filipenses 4: 8,9;
ancianos no deberan serlo si creen que su trabajo es una 1 Timoteo 1:1.7; Filemn 3; Hebreos 13:20,21;
responsabilidad exclusivamenie del sbado de maana. 2 Pedro 3:18.
c. Ayuclar a otros anciaos.
PAUTAS GENERATES PAR tA ACTIVIDAD DET ANCIAIIO d. Invita a alguien para presentar la mrsica
7. Visite a cda t'amilia de Ia iglesia por lo menos una aez al especial.
ste no es un intento de presentat todas las vlida de la iglesia debe ser La Biblia.
razones vlidas por las cuales una persona La tremenda necesidad de estar ftndados sobre
debe convertirse a la fe adventista del sptimo una autoridad correcta, est revelada en la historia
da. Las razones son muchas, pero pueden ser con- del protestantismo. En los tiempos modemos los
densadas en una: porque la fe adventista del spti- predicadores han rebajado La Biblia, colocando
mo da presenta las enseanzas de la Biblia. Las especulaciones y razones humanas por encima de
siguientes razones, sin embargo, se ofrecen simple- ella. El resultado es que los fundamentos del protes-
mente como un enfoque al importante tema de tantismo se han debilitado grandemente. En la ac-
cmo persuadir a los hombres, para,que decidan tualidad, un nmero creciente de personas consi-
echar su suerte con el Seor. En un mundo lleno de dera que las iglesias protestantes ya no tienen un
incertidumbre, el siguiente planteamiento, basado poder ms apremiante sobre sus cotazones del que
en el elemento de certeza en las enseanzas adven- tiene una sociedad literaria o un refugio. Los hom-
tistas del sptimo da, pueden ser provechosas bres no estn inclinados a vivir y mucho menos a
porque colocan estas enseanzasbajo una luz atrac- morir por una organizacin religiosa que no tiene
tiva. Presentadas como un testimonio personal, las detrs de s una autoridad compelente que cautiva y
siete razones son las siguientes: controla sus corazones. Los hombres buscan certeza
y seguridad, algo en qu confiar. Esta bsqueda es
CERTEZA EiI EL REINO ESPIRITUAT ms marcada cuando se trata de asuntos espiri-
tuales. Esta es una de las razones por la que Roma
L. Un anhelo de certez y autoridad en eI reino atrae en forry.laefiruda a mucho, aun-entre los
espiritual intelectuales Ella reclama una autoridad que est
por encima, y que va ms all, de los antojos y las
Una persona no puede tener ningn pensamien- teoras de los hombres.
to serio ni inteigente en eI tema de la religir sin Pero como una persona verdaderamente reli-
llegar rpidamente a la conclusin de que el valor giosa que busca una iglesia, yo no tomara mucho
de las ideas sostenidas por un cuerpo religioso tiempo para decidir entre Roma y el movimiento
depende de la autoridad que se encuentra detrs de Adventista del Sptimo Da. La razn primera y
esas ideas. Uno de los puntos prmordiales del con- principal sera que encuentro que el adventismo
flicto entre Roma y el Protestantismo, en los das de est fundado en la creencia de que la Biblia es la re-
la reforma, era el tema de la autoridad. La iglesia velacin suprema e inspirada de Dios para el hom-
catlica apoyaba sus pretensiones, primeramente bre, un "as dice Jehov" que est libre de las falibi-
sobre la autoridad de la iglesia, tal como se expona lidades y las necedades que a menudo se notan
en las declaraciones del clero y de los concilios, y claramente en las tradiciones de los hombres. Podra
luego sobre las tradiciones que se haban transmiti- darme cuenta que la Iglesia Adventista ha sido guia-
do a travs de los siglos. Los reformadores protes- da de la misma manera que lo fue la iglesia en el
tantes, por su parte, declaraban que la autoridad desierto, hace tres mil quinientos aos, cuando Dios
gol que es llamado Ia ley de libertad, nos juzgar en el to a este asunto no traera a rni mente ms que con-
I
trata con la tragedia del pecado en mi vida desa- Observo confusin en todo el mundo que me
parecera. Descubrira en el tema del santuario una rodea, el corazn de los hombres est desfalleciendo
de las verdades ms consoladoras para el corazn de temor al ver las cosas que ocurren en la redondez
del hombre: La certeza de la salvacin. de la tierra. Leo en los peridicos declaraciones de
los presentirnientos que tienen los estadistas, as
Et CUIDADO APROPIADO DEL CUERPO como profecas terribles de calamidades generales y
destruccin alrededor de todo el planeta. Como una
6. Mi
nhelo de saber cmo cuidar mi cuerpo correc- persona sinceramente religiosa que busca una igle-
tamente, al que Ia Biblia describe como el templo del sia a la cual pertenecet, deseata unirme, natural-
Espritu Santo, me guiara conuertirme aI adaentismo. mente, con un cuelpo religioso que proporcione paz
y confianza a mi corazn en estos das de inquietud
Al escudriar las Escrituras acerca de este punto, mundial y que tenga alguna respuesta a las interro-
en mi bsqueda de un iglesia a la cual pertenecer, se gantes de mi mente con respecto al futwo. Pero
me presentara, como hemos discutido en secciones mientras investigo, encontrara a los grupos reli-
anteriores, la verdad de que el hombre es un todo, giosos, en general, extraamente preocupados por
integral, que la naturaleza espiritual no est aislada los problemas de nuestro mundo. En vez de ser
ni separada del cuerpo fsico. Por lo tanto, compren- capaces de dar una respuesta a la interrogante de 1o
dera que el cuidado que doy a mi cuerpo tiene una que nos depara el futuro, se asombraran, en cierto
relacin vital con una vida espiritual saludable. modo, de que yo les pregunte eso.
Vera un nuevo vigor en el texto que dice que si Sin embargo, habiendo comenzado con sinceri-
comemos/ o bebemos, o hacemos cualquier otra dad a dirigir mi vida religiosa, y por lo tanto, ha-
cosa, debemos hacerlo todo para gloria de Dios. biendo realizado cierto estudio de la Biblia, tendra
En vista de mi descubrirniento de la natwaleza la impresin de que es posible conocer algo acerca
del hombre y del mandamiento inspirado de cuidar de las condiciones del mundo que me rodea y tam-
correctamente de mi cuerpo, no podra sentirme sa- bin algo acerca del futuro. Mi lectura de la. Biblia
tisfecho unindome a una iglesia que rio pone aten- me llevara constantemente a las descripciones
cin a una vida saludable y, de hecho, permite que profticas que parecen ajustarse a nuestros das,y a
sus miembros participen, sin ser reprendidos, en saber que predijo eventos que estn conectados con
muchos hbitos y prcticas que son completamente el fin de la historia de esta tierra. Por ejemplo, al leer
perjudiciales para el cuerpo. Al examinar nueva- la declaracin de Cristo en el captulo veinticuatro
mente el movimiento Adventista del Sptimo Da, de Mateo, encontrara que responde detalladamente
encontrara algo nuevo y extraordinario, una orga- la pregunta de sus discpulos: " Qu seal habr de
nizacin religiosa que se preocupa, no solamente de tu venida y del fin del mundo?"
la teologa, sino tambin de la fisiologa, con la debi- Al examinar las creencias de los Adventistas del
da alimentacin tanto del cuerpo como del espritu. Sptimo Da, encontrara lo que mi corazn anhela-
Yo sentira que verdaderamente esta es una igle- ba: una explicacin para estos tiempos turbulentos y
sia que presenta un prograrna equilibrado para una un "As dice Jehov" acerca del futuro de nuestro
vida de xito, de acuerdo con el modelo que la Biblia mundo. A pesar de las condiciones dificiles que me
presenta. Sentira que he descubierto unarazn adi- rodean, lapaz llenara mi corazn porque compren-
cional para creer en el don del espritu de profeca, dera que todo lo que ocurre fue predicho en la pro-
tal como se manifiesta en el'movimiento adventista, feca, que a pesar del caos aparente, Dios est desa-
porque descubrira en mi estudio que la persona rrollando sus propios planes y pronto llegar el da
que dijo tener el don es la misma que present a la del regreso de fesucristo, cuando todo 1o malo de
Iglesia Adventista ciertos principios distintivos de la este mundo terminar. Alzaa mi cabeza, y me
doctrina para una vida saludable como parte vital regocijaa porque mi redencin se acerca, y con
del programapara una vida cristiana de xito. entusiasmo me convertira a este movimiento, dedi-
cando mi tiempo y todo mi ser a la proclamacin de
EL SIGNIIICADO DE IOS TIEMPOS estas verdades en esta hora final de la historia de la
tierra. ij
7. Fnlmente, mi anhelo de conocei' con certeza eI
significdo de los tiempos en que uhtimos, y qu nos
depra el t'nturo, me guiar a conaertirme l daentismo Francs D. Niclnl er director de l Revista Adventtsta cuando escrbi este
del sptimo da. artculo.
lohn R. loor
l-f1odo dirigente que trabaja para Dios anhela es interrumpido; no obstante, se necesita un horario
I tener xito. Se nos dice que una mente disci- definido con el fin de ftabajar fcil' y exitosamente.
I pfinada y organizada es sencial para obtener He aqu un desafo: "La regularidad en todas las
el xito. Hemos escuchado tambin que el obrero de cosas es indispensable. Nunca lleguis tarde a una
Cristo no debe huir de la disciplina mental. En otras cita" (Ibd). A ninguno de nosotros nos agrada ver a
palabras, debemos estar dispuestos a que el Espritu las personas llegar tarde a la escuela sabtica o al
Santo nos organice. Nosotros, que estamos muy acos- culto de adoracin. Cmo nos sentimos cuando la
tumbrados a organizat a otros, no debemos oponer- situacin se invierte?
nos a la orgatrjzaci1n de nosotros mismos. Esto se
aplica a los ancianos y a otros obreros tambin. HAGA QUE tAS PALABRAS Y Et TIEMPO CUENTEN
Algunas veces puede ser un poco doloroso si hemos Nunca debemos estar demasiado ocupados Para
sido dbiles en este asunto. Nuestro tipo de trabajo ayudar realmente a las preciosas almas y gurdenos
es un blanco perfecto para Satans cuando procura Dios del "profesionalismo", pero debemos evitar
crear desorden. No tenemos la obligacin de marcar mucho la prdida de tiempo. "En ningl departa-
nuestra tarjeta para registrar nuestra entrada al tra- mento u oficina debiera perderse el tiempo en con-
bajo como otros obreros. La responsabilidad de ser versaciones innecesarias" (Id). Permitamos que
fieles en el uso de nuestro tiempo es nuestra. nuestro tiempo cuente realmente para Cristo, para
La sierva de Dios nos dice que debemos tener las almas y para la eternidad,
reglas para alcanzar xito por medio del orden y la
disciplina. Cules son algunas de esas reglas? PRESTE ATENCIil INMEDIATA A LOS ASUNTOS
IMPORTANTES
RECONOZCA tAS PRIORIDADES Cuando decimos asuntos importantes significa
"Por perder el tiempo en cosas menos lmpor- algo ms que una prioridad. Necesitamos reconocer
tantes llegan a estar finalmente en apuros y perple- lo que es importante y actuar con presteza Para
jos cuando se les pide que lleven a cabo deberes que atenderlo. Si tiene duda al respecto, escuche esto:
son mas esenciales" (Eoangelismo, p,g. 471). Con la "El hbito clesafortunado de descuidar una obra
ayuda del Espritu Santo, necesitamos saber cmo especial que necesita ser hecha en un tiempo deter-
poner las cosas primordiales en primer lugar. minado triplica la dificultad de realizarla posterior-
mente con perfeccin y sin dejar algo descuidado o
TENGA UiI PLAN sin terminar" . (Ibd, pg. a72). No creo que ninguno
"Hay que hacerlo todo de acuerdo con un plan de nosotros desea triplicar las dificultas de nuestro
bien madurado y con sistema" (Ibd). Esto no nos trabajo.
deja mucho margen verdad? Algunas veces nos
sentimos demasiado ocupados para tomar tiempo TENGA UNA AGENDA Y SEIA
para trazar r;n plan. Pero si 1o hiciramos, aho- "Si es necesario, tened una libreta d.e apuntes
rraramos ms tiempo al final. para anotar las cosas que debis hacer, y estableced
un tiempo en el cual llevar a cabo vuestro trabajo"
CULTIYEtA REGULARIDAD Y LA PUNTUALIDAD (Ibd, p9.473).
A todos nos ocurre que el mejor de ios horarios Si quiere evitar muchos "deslices" y constantes
nubes de ansiedad dudando si est olvidando hacer la ra2, cul es el futuro que le espera despus de
algo, asegrese de hacer buen uso de su "pequeo esto! La bellota no tiene un contrato con el sol y la
Itbto". lluvia para convertirse en roble en un da especfico.
Pero con la ayuda de ellos, crecer hasta elevarse y
N0 REAUCE TRABAIoS SECULARES esparcir sombra en el tiempo determinado por Dios.
Se podra decir mucho en esta rea y en materia Hemos de confiar nuestros planes para que
de definicin. Permitamos que el Espritu Santo nos madurery sabiendo que junto a nosotros est la
gue, mientras consideramos el principio enunciado mano guiadora de Dios. A veces dejar un asunto
a continuacin: "El pastor ciertamente entre los "negocios inconclusos" no es abandonar el
perder su influencia a menos que deje de intere- deber, es buscar la serenidad que nos fortalecer
sarse en trabajos que Dios no requiere que l realice, cuando necesitemos recobrar las energas".
en trabajos que exigen atencin de detalles comer- Si por la gracia de Dios y la ayuda de su Santo
ciales. Al dedicarse a trabajos seculares no estar Espritu seguimos estas sugerencias divinas, cul
realizando lo que Dios le ha pedido que haga. La sera el resultado? No hay duda. He aqu la respues-
proclamacin del mensaje evanglico debe ser su ta: "Esa prctica es necesaria, no slo para los
luz y su vida" (Eaangelismo pg.475). Cutes nues- jvenes sino ta.mbin para los obreros de ms edad,
tra verdadera"ll)2" y "vida"? a fin de que su ministerio se vea libre de errores y
Debemos mencionar un punto ms. Est apoya- para que sus sermones sem claros, exactos y con-
do claramente con la Biblia y el espritu de profeca. vincentes" (Ibid, p9.470). Que Dios nos propor-
cione tal experiencia y tal ministerio.
HORAS REGULARES DE DESCANSO
f
La Palabra de Dios dice que debemos ser "tem- lohn R. Loor trabajb como pastor m Dalls, Tets, cundo escibil5 este
aftlculo.
perantes en todas las cosas". Nos jactamos algunas
veces de nuestros programas irregulares e intem-
perantes como si esfuviramos orgullosos de eso? Si
el obrero de Dios est cansado, nada sale bien.
Todos sufren como consecuencia de esto, su Dios, su
propia experiencia, los miembros de su iglesia y su
familia. En muchos casos se necesita disciplina para
ElAffior
obtener suficiente descanso fsico. Esto es impor-
tante. Deje algunas cosas en la lista de negocios
inconclusos. El fallecido Robert Frost lo dice de esta
manera: "Yo relego muchas cosas la lista de nego-
cios inconclusos".
Por si alguien entendi mal, permtame apre-
surarme a aadir que en ninguna manera esto anula
las declaraciones anteriores en nuestra lista. Donald
Culross Peattie comenta sobre la declaracin de
Frost con claridad:
"Despliegue en su mente las cosas que le preocu- los inmportantes
pany le apremian. Saboree |a riqueza del tiempo y p la cultura adventista
la paciencia de fe y esperanza que descansan en esta
a ente? No se inquiete,
p
simple expresin. Hay muchas cosas en nuestra
vida diaria que no podemos apresurar, aun con toda el
la vorgine que nos importuna. Hay muchas cosas, no
y esto es cierto en la mayor parte de los negocios, OS
Webb Garrison
U
baj las escaleras para acostarme. Con rnis nervios
alterados volv a poner la sobrecama y la sbana en
,'T"# las cuales una gran X haba sido cortada. Tan pron-
ta, trat de encender la l:uz y nada sucedi. Qu to como me acost, sent los bordes speros donde el
extrao, pens. Debo haber olvidado pag la cuen- colchn haba sido abierto.
ta de electricidad. Cerr mis ojos y, hablando en voz alta, aunque
Busqu fsforos, encend una vela, y fui aJ telfo- lentamente, comenc a repetir. porciones de las
no para llamar a la compaa de electricidad. Al Escrifuras que haba memorizado: Los salmos 1, 8,
inclinarrne para levantar el auricular not que la 23, 46, 90, 97, 121.; 7 Corintios 73; Iuan 14;
tapicera de la silla en que estaba sentado estaba cor- Apocalipsis 1. Recorr mi repertorio dos veces, o
tada. Sobresaltado, mir hacia la ventana y vi las quiz tres. Entonces sent sueo y dorm profunda-
cortinas hechas girones. mente hasta el amanecer.
Con la vela en la mano, fu de cuarto en cuarto. Esta rara experiencia hizo que se destacara de
Mientras ms avanzaba, peo lo encontraba todo. nuevo ante mi mente uno de los deleites que Pro-
Grandes cuchilladas en todos los muebles de la sala. vienen de la memozacin y repeticin de las
Cortinas cortadas en mitades. Sobrecamas, stbanas Escrituras. Tan benficos son los resultados, que
y colchones acuchillados. Las joyas de fantasa de podria decir que son "inefables", no se pueden des-
mi esposa desgarradas, rotas y tiradas en el piso. cribir con palabras. Pero permtanme sealar algu-
Todas las corbatas cortadas en mitades. Los trajes, nos de ellos.
los vestidos, los abrigos y las camisas, colgados an
ntidamente en los percheros, lucan bien hasta que
los saqu del armario.
Despus de notificar a la polica llam a mi espo-
sa. Ella qued atnita por un momento y luego dijo:
Lq memorizocin de los
"Si t ests bien, nada es ms importante. Me alegro Escrituros hoce inneceso-
que no llegaste mientras estaban ah".
Despus de revisar todas las evidencias por una rios los medcnos poro el
hora, los detectives y fotgrafos llegaron a la con-
clusin que habamos sido objeto del vandalismo insomnio.
juvenil. "Espero que usted tenga el seguro apropia-
do" , dijo el detective al retirarse.
"lJsted est bien protegido para daos causados Las revistas de medicina estn atestadas de
por fuego y huracanes", dllo mi agente de seguros. anuncios de productos que ofrecen soluciones qu-
Luego, despus de aclararse la garganta varias micas para las tensiones de la vida.
veces, me dijo que por error no me haba clado una Segn los fabricantes de medicinas, hay tres
de las nuevas plizas contra todo riesgo. "Me apena tipos de insotnlio. Algunas personas encuenttan
comunicarle que usted no tiene cobertura para robo difcil, y hasta imposible, quedarse dormidas. Otros
y vandalisrno", dl1o. "Lo siento". se duermen fcilmente, pero se despiertan con el
Solo, en aquella casa acuchillada y desgarrada, ruido ms ligero y luego se mueven en la cama
La mayora de los cambios ocurren ta-n gradual- vvido en [a mente, sta se ve forzada a luchar con
mente que apenas se notan. En algunas ocasiones, las cuesfiones del tiempo y la eternidad, el mundo y
sin embargo, hay un impacto tan poderoso en los el juicio, las tensiones de la vida, y la increble y dra-
valores, las metas y la filosofa de la vida, que se mtica obra redentora de Dios por medio de
nota claramente. |esucristo. Romanos 8 puede ser ledo r;la y otra
Romanos 8 nos da un buen ejemplo de este efec- vez,predicarlo en muchos sermones, y sin embargo,
to. Por el solo hecho de memorizar el anlisis de no llegar ai fondo de sus ideas ms sublimes' Creo
Pablo acerca cle la vida y el universo, y luego repe- que de una forma, extraa y emocionante, el mate-
tirlo tantas veces como se pueda, para mantenerlo rial memorizado llega a ser parte de r.ura persona,
del mismo modo que los alimentos que se digieren.
I Y as como los hbitos de comer tienen un gran efec-
to en el cuerpo, de la misma manera la ingestin
mental y espiritual de las Escrituras, constituyen
una hterza directa y poderosa en el desarrollo total
del hombre.
OE PULICACIONE DE SU PAIS
t8
Examinando ladireccin divina
Elbio de l''leneses
capaz e hablar un idioma con fluidez, no comien- nuestra mxirna autoridad acerctr clt' lir vt'nl;rtl, lrcr.r
za aprendiendo a decir una oracin? debemos buscar el consejo de los crt'yr'ttlt's ,lt' tr,is
No, nuestro caminar en la luz no significa que experiencia, que muestren en sLts vitlls l;t olrl'11i,'t,
siempre andamos con toda la estabilidad que debi- cia a la Palabra de Dios, cttando st'trtilttos (lr.r(' lrr,s
ramos. Pero el nio pequeo que est aprendiendo a amenaza la confusin.
caminar no se detiene cuando cae. Caminando
humildemente es como comenzamos a caminar con C. El sentido comn. Tito 2:72 tt)S tl i t't' ( l
l
t (' " \' t \'.r
l.farshall J. Grosboll
I lll 'lr Al, nr,r , t . l\t.ltu t'tl li I lun tltl :lttt tfu lln*l
Marshal I Grosboll es el nutor de cstn sn ic tlr nltnlit:; lhlito:
5. El esptismo. Has visitado a un psquico Unidos. Y ahora, por lo menos seis naciones tienen
ltimamente? Millones lo hacen diariamente. O con- bombas nucleares y ya poseen la capacidad de lan-
sultan su horscopo. Veinticuatro por ciento de los zarlas o la estn desarrollando. Dentro de una dca-
norteamericulos creen en la reencamacin. Millones da media docena de naciones hostiles se aadirn a
creen en la comunicacin con el mundo espiritual. la Lista.
Ruth Montgomery, la psquica ms publicada de1 La segunda raznpor la cual el peligro es mayor
mundo, inform haber recibido un testimonio de ahora tiene que ver con los residuos nucleares que
parte de Elena de White. En la maana despus de estn contaminando la atmsfera, el agua y la tierra,
terminar la lectura del libro EI conflicto de los siglos tales como la filtracin en los depsitos de desecho
que un laico adventista le haba regalado, Ruth en Siberia; la contaminacin de las aguas martimas
Montgomery anunci haber recibido un mensaje de en Murmansk; y reas de contaminacin como
su espritu gaa: "La mujer White que escribi el Chemobyl. Mencionar un sitio norteamericano:
libro que t ests leyendo est aqu y dice: 'Por Hanford. El examinador gubemamental de sitios
favor, por favor, ignoren lo que escrib en cuanto a la nucleares es un amigo ntimo. Yo le dije un da que
comunicacin con los vivos muertos". sera trgico si el desperdicio de Hanford llegara
En cuanto al espiritismo Elena de \Alhite escribi: hasta el ro Columbia. "Ya est alli" contest.
"Es un canal totalmente dedicado a 1 [Satans] y
-me
"Lo hemos detectado en la pesca de salmn, aun en
bajo su control, y puede hacer creer al mundo 1o que la desembocadura del ro. Y se est trasminando a
quiera" (Primeros escritos, p9. 91). los terrenos alrededor de Hanford". Juan el reve-
A m me parece que --poca secular o no- las lador habl de destruir a aquellos que destruyen (o
seales que los pioneros citaron como "verdad pre- corrompen) la tierra (Apoc. 11:18).
sente" estn muy bien y vivas hoy en da. Por ejem-
plo, el espiritismo no slo est mucho ms avartza- 2. L manipulcn gentica,Yo no estoy hacien-
' do una crtica global dei trmino, porque en algunas
do de 1o que estaba en el tiempo de Elena de White,
sino que afirma estar en contacto ms estrecho con formas puede traer sanidad. Pero me molesta mu-
ella de lo que estamos algunos de nosotros. Adems, cho la clonacin de seres vivientes. Recientemente
yo veo raznpara afirmar que las seales profticas el Washington Post en sus titulares revel la clo-
apuntan a una prueba inminente sobre el asunto de nacin de seis vacas a partir de trna. llna semana
la adoracin. Es cierto que el escenario de nuestro ms tarde oto titular del Post anunciaba: "LIn
da ha cambiado, pero no debiramos tener dificul- Embrin Humano es Creador por Clonacin, dicen
tad en reconocer los actores principales en las tablas Lrvestigadores de Corea del Sur" (una afirmacin
de nuestro mundo a comienzos del siglo veintiuno. que ms tarde fue negada), Pero gran parte de mi
De hecho, yo creo que aqu abajo, en la autopista teologa toma en consideracin la naturaleza caida
proftica, podemos observar algunas seales nuevas de la humanidad,y yo predigo, sin temor de ser un
que se han levantado desde que nuestros pioneros falso profeta/ lue un cientfico se va a clonar a s
se bajaron de ella. Estas seales se pueden constituir mismo un da no muy lejano. Y tendremos dos
en verdad presente y por lo tanto aumentar nuestra Alberto Einstein modemos. O por un Pago multi-
confianza en el pronto regreso del Seor. millonario, dos Saddam Husseins. Las perspectivas
Brevemente, aqu presentamos cuatro que mere- son portentosas.
cen nuestra consideracin. Aveces me temo que nos estemos entrometiendo
en una prerrogativa del mismo Dios. Elena de \,\Ihite
l. L hbilidd humn de destruir nuestro escribi: "Si hubo un pecado sobre todos los dems
mundo, especficamente con rrns nucleres, Usted que trajo la destruccin de la raza humana mediante
puede contestar instintivamente, "Bueno, y no el diluvio, fue el grave crimen de la amaigamacin
estn mejores las cosas ahora despus de la disolu- de hombre con bestia que desfigur la imagen de
cin de la Unin Sovitica?" No. La realidad es que/ Dios, y caus confusin en todas partes" (Spiritual
por varias tazones, hoy estamos en mayor peligro. Gifts, tomo 3, pg. 64). Otra vez: "Toda especie de
Primero, tenemos el colapso de la seguridad y el animal que Dios haba creado fue preservada en el
ccrrespondiente caos econmico en los Estados de arca. Las especies confusas que Dios no cre, que
la antigua Unin Sovitica. E1 mundo musulmn resultaron de amalgamas, fueron destruidas por el
militante tiene facciones empeadas en comprar diluvio" (1d., pg. ?5).
componentes de bombas nucleares con las cuales Yo quisiera poder preguntarle a Elena de White
castigar al Gran Satans, como llaman a los Estados qu vio ella en visin. Al igual que E. D. Nichol y
palra un estudio ms profundo. Al parecer, nuestra cin de rnanos pertenece a la confesin de pccatltis"
irLterpretacin cornparte, en cierta medida, la posi- (Dissertatiott on Sacrifice, pgs.182, 784, de Ac1 Sitltn itt
cin del pensamento rabnico que da por sentado, o Dibur. Hatchet. FoI. 95, Edit. Venet). Esta posici.r'r ncr
implica, esa otra parte de la ceremonia, la imposi- es sostenible, debido a que haba imposicin d<'
cin de rnanos, incluyendo tambin la confesin de manos sin habel pecado involucrado, colro hemos
pecado, aunque los textos bblicos mencionados no demostrado anteriormente. Lo mismo se pttede
especifical este concepto. Otro factor impresionante decir de Maimnides, que tarnbn carece de apoyo
es la ausencia total de un "patrn" que justificara bblico: "Cada persona coloca ambas manos entrre
una interpretacin rgida del asunto del pecado los cuernos de la vctima y hace confesin de peca-
transferido. Al parecer, no hay una uniformidad, do sobre la oflenda cle pecado, y de expiacin soble
sino una diversidad de ceremonias que indican la la ofrenda de expiacin; y sobre la ofrencla de holo-
transferencia del pecado. Finalmente, para concluir causto confiesa aquellas cosas hechas en contra de
este aspecto de la- irnposicion de manos y su sigru- los preceptos afirmativos o en contra de los precep-
ficado en la transferencia del pecado, no se expresa tos negativos qlre son inseparables de los afirmati-
la profundidad y el significado espiritual de la vos" (Maase Korban, c.3). Maimnides expresa
cel'emonla. meramente las trad-iciones judas, no una exgesis
El sistema mosaico presenta una variedad de bblica, ya que no hay un sacrificio qr-re simultnea-
ofrendas de sacrificio, cada una con su propia forma mente requiera imposicin de manos y confesin dtr
y significado, y cada una l'eplesentanclo una fase pecados. Existe slo un caso cuando el servicio de
especfica del ministerio de Cristo. Haba holocaus- sar-Lt'rario clel Antiguo Testamento requera la impo-
tos, sacrificios expiatorios y eu^carsticos, que cono- sici', de manos para realizar la tlansferencia de
cemos como holocausto, expiacin, oblacin, sacrifi- pecado, pel'o no eta un sacrificio. Ocurra duralttc cl
cio de paz y otras ofrendas, algunas de las cuales ritual, el d-a de la expiacin, cuando el sumo srct'r'-
involucraban el pecado, mientras que otras no lo dote transfera-7os pecados de Israel al macho crbr-o
incluan. El hecho sorprendente es que se haca la por Azazel (Levtico 1.6:10,27).
imposicin de manos aunque el sacrificio no involu-
crara pecado; y en otros casos haba transferencia de Et SIG{IFICADO ESPIRITIAL
pecado sin la imposicin de manos. El holocausto, Aparentemente no se ha enconttado ttlra fot'llt
que originalmente no era rua ofrenda por el pecado, adecuada para dilucidar el significado dc ls rl ift'-
requera la imposicin de las manos (Levtico 1:14). lencias formales del ritual, y si tales diferelrcis tt'n-
Los sacrificios matutino y vespertino pertenecan al an un propsito o no. Tambin parece scr tLt('ho
mismo tipo de ofrenda, pero no tenan imposicin ms importante la comprensin y aplicacitirt r1c sr-t
de manos (xodo 29:38-42). La ofrencla de paz no significado espiritual con relacin a uttcstt'it t'x'rc-
involucraba pecado, sin embargo, se haca la impo- riencia religiosa, sin excluir el concepto clc lrrt'str't
sicin de las manos (Levtico 3:L,2,8,12). En el caso denominacin segn el cual la imposicin tlt' tllit ttos
de los sacrificios por el pecado, el sLrs diferentes for- en ciertos sacrificios denotaba la tlalrsft'rt'rrt'i tlt'
mas, nuevamente el ritual no segua patrones fijos. pecado, posicin que se apoya por sLr ttstt l't'c'ttt'tttt'
Aunque el pecado se encuentra involucrado en cada en otras ocasiones. Cuando Jacob bt'rrtliio ,r los lrijos
caso, slo hay imposicin de las manos, pero nunca de Jos (Gnesis 48:14), Moiss tl trrrrsl'ri r stt rtrsi-
confesin de pecados (Levtico 4:4,1.5,24,29). cin y su espritu a Josu (Nntt'los 27:18 2(1,')l\;
Cuando se trata de la ofrenda de expiacin, la cual Deuteronomio 34:9). Estas, y llttchs o[rits 't'f'tt'tt-
involucra pecado, hay confesin de pecado pero no cias en el Nuevo Testametrtcl, att'stigrtart srr sigrtif i
imposicin de manos (Levtico 5:5). caclo ms extensarnente. llt-t llrrt'l()s r's()s lit'lrt' t'l
Estos hechos irnpiden una interpretacin unifor- significado de un regirlo c(),)l() ttlit lrt'lttli,'iort, trrt
me o mecnica del ritual. Es por esta razn, pro- pode, un cargo/ una cttr't'itirt, o irlliLttt liro tlt' rrt'
bablemente, que los intrpretes de la Biblia siguen el sente. Por cuanto los sitcril'ici()s ('rittl rrll't't itltr:; ;t
hilo del razonamiento y el pensamiento rabnico, de Dios, tambin exrrt:sabit trt rt'gtlo l'rot' It'ittslt'-
acuerdo al cual, la imposicin de las manos y la con- rencia. Cuanclcl ulr hontl't' t'olot'itIll sr.rs rl(r()s s(]
fesin estn unidas, aunque las Escrifuras no lo esta- bre la cabeza clt' ia rr cl i tlr, i rrtl<'pt'rrr'l it'rttt'rl tt'lt t' t l t'
I
blecen as. Los rabinos tuvieron dificultades con este su condicirt, ct'a la pt't'scrttacitirr arrtc l)i<ls, yi i('.t
problema al ofrecer diferentes explicaciones. Aarn de un indirricJto o 11c' tor'la lrr cotrgt't'{acitirr. l)e trste
Ben Chajim, dijo: "Donde no hay confesin de peca- modo, e[ r'itr:al sc convcrtr en el srrtlrolcl cle r-n
do, no hay imposicin de manos; porque la imposi- entrega total deJ hombre a Dios, y una cleclicacin
La programacn de la
predicacin paratodo el ao
Ralph W. I'lartin
Ests pauts par programar la predicacin de todo el ao ajustar el programa de tal manera que estos das queden
par la iglesia pueden ser proaechoss , no sIo par los ncianos , entre una y otra serie.
sino tambin pr los pstores. Editor 3. Toda serie temtic debe tener lguna conexin inhetente
-El y lgic. FIila sermones como palomitas de mafu en una
ara algunos predicadores es djfcil PreParar una cuerda no tiene nin$n significado. No estire un tpico
programacin anual de la predicacin. Si usted que puede ser cubierto en un selmn Para tres sermones.
depende de la planificacin de 52 sermones que no La idea es tomar un tpico que no puede ser cubierto en
estn relacionados entre si es complicado. Pero si toma un sermn y dividirlo en partes lgicas.
una idea ms amplia y programa'de seis a diez series 4. llna serie temtic puede ser de inters par I congre-
temticas, entonces se toma mucho mas fcil. Los que han gacin. Los sermones acerca del santuario pueden ser muy
predicado una serie acetca de los diez mandamientos poco tiles si no se relacionan con una experiencia prcti-
saben que se desarolla cierto ritmo y velocidad que es ca. Pocas personas se interesan por los smbolos o el sig-
agradable tanto para la congregacin como para el predi- nificado de los vocablos griegos a no ser que les ayuden a
cador. La lucha por obtener nuevas ideas y desafo s fuerza comprender mejor a Dios o a ellos mismos. Si no se Pro-
al predicador a crecer, y la congregacin crecer con 1. gruna con cuidado, el pastor puede eruedase fcilnente
en una sede de temas favoritos Para s mismo.
UNA SERIE TEMTICA TIENE VARIAS COIIYEI{IEIICIAS PARA
Et PREDICADOR AtGUtl0S DE tOS MOMEIITOS CULMIIIAIIIES DE I'll
Las primeras tres ya fueron mencionadas anterior- MIIIISTERTO HAN OCURRIDO A CAUSA DE ALGUI{AS SERIES
mente. a) Le ayuda a planificar el programa anual de DE SER].|o]{ES QUE HE PREDICDo. ALGUIIAS SERIES
predicacin. b) Da al predicador un Paso ms rtrnico. ESPECTATES QUE RECUERDO S0l{:
c) Lo obliga a investigar profurtdamente acerca de un Cristo, nuestra justicia, del libro de Romanos (seis ser-
tema, con 1o cual crece 1 y hace crecet a su congregacin. mones). Lecciones de la vida de David (cuatro sermones).
d) Le permite cubrir un tema ms ampliamente de lo que Detalles sobresalientes de las cartas de Pablo (seis ser-
un sermn permitira. e) Anima a los miembros a asistir mones acerca del tema central de sus cartas a las seis igle-
regularmente para no perder un sermn de la serie. f) Le sias). Lecciones del evangelio de Lucas (Desde el
facilita la promocin del tema. g) Permite que la congre- nacirniento de Jess hasta la resurreccin). Mensajes de
gacin sepa con anticipacin qu puede esperar. h) Le da los profetas menores (un sermn por cada uno de los doce
ala congregacin la confianza de que su pastor sabe cmo profetas). La historia primitiva de la Iglesia Adventista del
organtzar y diri$ un estudio bblico. Sptimo Da (cuafro sermones). Los primeros dirigentes
de la Iglesia Adventista del Sptimo Da (Bates, Jaime
EXISTEN ATGUNOS PROBTEMAS.EN UNA SERIE TEMTICA White, Elena White, J. N. Andrews y Urias Smith). La ma-
QUE DEBEN MENCIONARSE yordoma cristiana (cuatro sermones).
1.. Un serie lrg puede llegr a ser tedios. De tres a seis En los ejemplos anteriores se puede notar que estas
sermones son considerados apropiados. Si yo predicara series me han forzado a ampliar mis hbitos de estudio.
de nuevo una serie acerca de los diez mandamientos, la Con cada una de las series mencionadas anteriormente, la
dividira en dos secciones, una de cuatro sermones y congtegacin sinti que estaba siendo confirmada en las
luego otra de seis. vijas verdades o adquiriendo nuevo discernimiento.
2. Llna serie mal progrmad puede interrumpir tpicos Cuando planifique la predicacin para el ao, trate de
religiosos o doctrinales que delterrtrt ser cubiet'tos. Con una cubri todas las doctrinas principales de la Iglesia Ad-
programacin inadecuada das como el de accin de gra- ventista del Sptimo Da. tate de demostrar que nuestra fe
cias, navidad, libertad reLigiosa, semana santa, las madres, es prctica, atractiva y segura. De este modo su ministerio
espritu de profeca, la educacin y otros, podran ser des- de predicacin florecer y su congregacin crecer. f
cuidados. Programando con cuidado, estos das espe- Rnlph W. Martin eru el drector del Departamento de Ministetio Ptoral en
ciales podran ser arreglados dentro de series temticas o Oregon, uundo escribi este artculo.
l{enfy teyefaben d esctibe desde Oshaw, Cnadd, donile tnbaja como dhector y portaoz para "It is -Nadie sabe la respuesta.
Finalmente, el nio le pregunt:
Witten" (Estd escrito).
-Pap, te molesta que te haga
APREI{DIEI{DO DE tOS ERRORES -Nunca he discutido esto con todas estas preguntas?
Un joven de 32 aos haba sido nadie, as que el pblico no sabe El padre baj su revista y dijo:
nombrado presidente de un banco, nada al respecto. Pero ahora que -De ninguna manera hijo, de
Nunca haba soado ni siquiera con usted me lo pregunta, le dir franca- qu oto modo aprenderas?
la posibilidad de ser presidente, y mente, oraba por ms luz.
mucho menos a su edad. De modo -Le otorg Dios la sabidura y el Er Al,toR Y Et PERDO| VrEllEll DE JESS
que se dirigi al venerable Director conocimiento que necesitaba? Corrie Ten Boom cuenta esta his-
de la ]unta y dijo: -S,lo hize, dijo Morse. Es por toria verdica en su libro The Hiding
-Usted sabe, he sido nombrado eso que nunca sent que mereca los Place.Fue en un culto de la iglesia de
presidente. Me pregunto si me puede honores que se me otorgaban en Munich donde vi al ex soldado nazi
dar algn consejo. Amrica y Europa, por la invencin que estaba de guardia en el cuarto de
El anciano respondi con slo que se adjudica a mi nombre, He bao del cenho de procesamiento en
dos palabras: hecho una aplicacin valiosa del uso Ravensbruck. Fue el primero de
-Decisiones correctas! de la energa elctrica, pero todo fue nuestros carceleros que vi despus
El joven haba esperado un poco hecho por medio de la ayuda de del final de la guerra. De repente
ms que eso, de modo que le dijo: Dios. Yo no era superior a ohos cien- volvi a mi mente todo el escenario,
-Eso es muy til, y lo aprecio; fificos. Cuando el Seor quiso con- el cuarto lleno de hombres burlones,
pero, puede ser ms especfico? ceder este regalo a larazahumana, los montones de ropa, la cara plida
Cmo puedo hacer decisiones tuvo que usar a alguien. Yo sola- por el dolor, de Betsie. Cuando la
correctas? mente estoy agradecido porque l iglesia se estaba quedando vaca, se
El sabio anciano le respondi escogi revelrmelo a m. acerc a m y me salud inclinndose
simplemente: En vista de estos hechos, no es rebosante de alegra. " iCtnagrade-
-Experiencia. soqprendente que el primer mensaje cido estoy de su mensaje, seorita",
Al escuchar aquello, el joven le del inventor en el telgrafo fue: "Lo dijo.
dijo: que ha hecho Dios". "Pensar que/ como usted dice, l
-Bueno, esa es la razn por la ha lavado mis pecados!"
cual estoy aqu. No tengo la YERDADERO Extendi su mano para saludar-
experiencia que necesito. Cmo la Scrates dijo que 1 era el ms mqy yot que haba predicado tan a
obtengo?" sabio de todos los atenienses. Tal menudo a la gente de Blemendaal en
Entonces obtuvo una respuesta declaracin impact a todo el mundo cuanto a la necesidad de perdonar,
concisa: porque era un hombre muy humilde. no alc mi mano.
-Malas decisiones! Por eso le preguntaron que quera Cuando los pensamientos de
decir, y l dijo algo parecido a esto: enojo y venganzahiwieron dentro
"t0 QUE HA HECHo DtoS" "Bueno, hay una gran cantidad de de m, comprend que eran
En una entrevista con el gran atenienses que piensan que saber yo pecaminosos. ]esucristo muri por
inventor del telgrafo, Samuel F. B, s que no s, por tanto, soy el ms este hombre; haba yo de pedir
Motse, George Hervey le pregunt: sabio de los atenienses". ms? Seor |ess, or, perdname y
-Profesor Morse, cuando usted ayudame a perdonar.
estaba haciendo sus experimentos en BUEIAS PREGUNTAS Trat de sonrer, luch por levan-
la universidad, mrnca se detuvo sin Un niito se acerc a su padre y tar mi mano, pero no pude. No sen-
saber que hacer? le pregunt: tanada, ni la ms leve chispa de
-Oh si, ms de una vez, -Pap, quin hizo a Dios? simpata o benevolencia. Nuevamen-
-iQu hizo entonces? El padre, absorto en la revista de te elev una oracin silenciosa. ]ess,
(Sacado de Little, HistoricI Lights). un perro callejero para ahuyentarlo. El Dr. Jacob Chamberlain, uno de
Desafortunadamente, su tino y su los primeros misioneros que fue a la
UN EJEMPLO DE HUMANIDAD fuerza fueron mayores de 1o que India, cuenta que mientras predicaba
Un campesino ruso, honesto y hubiera querido, porque le dio a un grupo que haba venido Para
trabajador, llamado Aksenov, dej a fuertemente al animal y le romPi baarse en la "cortiente sagrada" del
su querida esposa y a su familia por una pata. Pero el perro, en vez de ro Ganges, un hombre que haba
algunos das para visitar una feria huir, se fue cojeando hacia l y le venido arrastrndose sobre sus rodi-
cercana. Durante la primera noche lami la mano. Sir Walter nunca llas y su codos por muchas milas
que pas en el hotel, se cometi un olvid aquella reaccin conmovedo- para llegar hasta ese lugar, se uni a
homicidio. El asesino coloc el arma ra. Dijo: "Ese perro predic el ellos. Aquella pobre alma hizo su
que haba usado en la bolsa de Sermn del Monte para mi como oracin a Gunga y luego se sumergi
dormir del campesino. pocos ministros lo han presentado". en el agua, para emerger de eila con
A la maana la polica encontr Sir Walter Scott dijo que no haba el mismo sentimiento de conde-
el arma con que se haba cometido el encontrado scres humanos que estu- nacin por sus pecados que tena
crimen en la bolsa de dormir del vieran tan dispurcstos a perdonar a antes de sumergirse. Fue entonces
campesino. Por esta razn permane- sus enemigos. cuando escuch a Chamberlain con-
ci en prisin durante veintisis tar la maravillosa historia de la gra-
aos, sobreviviendo con amargas EL PERDN cia, y de como Cristo muri en la
esperanzas de vengarza. Un da, el Cuando Lctlnarc'lo da Vinci estaba cruz por rescatar a los pecadores. El
verdadero asesino fue encarcelaclo pintando ln "ltima Cea", tena un hombre se irgui con una nueva
junto con 1, y poco despus fue actt- inkrnso y amargo rliercado con un espeanzar apret las manos, y llor:
sado por intento de fuga. El criminal colegir rirrklr'. Lconardo estaba tan "Oh, eso es 1o que yo necesito!
haba cavado un tnel, del que cnftrrccitlo qtrc clccid pintar a Perdn y Pazl" Inmediatamente el
Aksenov era el nico testigo. Las Jurlirs con cl rostro de su enemigo. misionero lo gui hacia Jess.
I AHORA con dos nuevas presentaciones que ESTA ACTUALIZACN DE tA SANTA BIBLIA NO ES UNA
le permitirn escoger la portada de su TRADUCCIN M5; ES tA ANTIGUA Y CLASICA REINA.VALERA,
preferencia. cuyA REVS]N DE 1909 HA S|DO REMOZADA Y 5514r,SlDA.
CO,TTPRE U'A PARA USTE Y^AQ/JfR YAR'As PARA OBSEQU'AR A SUS AAIIG()S Y F|/TI'L'ARES
PDA AL SECRETARIO MISONER.O DE SU IGTESA O At AAINISTERIO DE PUBTICACIONES I.OCAT