Notas y comentarios

Sesin del 28 de noviembre de 1962

Notas de lectura de
"Observacin sobre el informe de Daniel Lagache"

Este escrito corresponde a la intervencin de Lacan en el Congreso de Royaumont realizado

entre los das 10 y 13 de julio de 1958. Sin embargo, como lo indica el propio Lacan, el registro
de audio de dicha exposicin se perdi y el texto fue redactado recin en pascuas de 1960 (y
publicado en 1961 el nmero de "La Psychanalyse" titulado "Perspectives structurales",
volumen VI, en las pginas 111 a 147).

A continuacin, un pequeo punteo de notas y citas de este escrito

1 - La estructura y el sujeto

En esta primera seccin encontramos una discusin con Lagache sobre el concepto de
estructura.

Lacan parte de la nocin de conjunto en matemtica y define la estructura "por la articulacin

significante como tal", es decir, "los efectos que la combinatoria pura y simple del significante
determinar en la realidad donde se produce". A diferencia de Lagache, para Lacan no hay
"distancia a la experiencia", ya que la estructura "opera en ella no como modelo terico, sino
como la mquina original que pone en ella en escena al sujeto". El ejemplo que ilustra esta
incidencia de la estructura en la experiencia es "lo que una turbina, o sea una mquina
dispuesta segn una cadena de ecuaciones, aporta a una cascada natural para la realizacin
de la energa" (1).

En suma, "la estructura de que hablamos no tiene nada que ver con la idea de la 'estructura del
organismo' "(2) sostenida por Lagache.

Se trata, entonces, a partir de aqu, de entender la relacin entre la estructura y lo que

habitualmente se llama el desarrollo.
Lacan retoma la frase de Lagache sobre cmo adviene el nio a la existencia: "polo de
atributos", para subrayar el sentido de este trmino: "de atributos, es decir, de significantes ms
o menos ligados en un dliscurso" (3). Justamente, "el lugar que el nio ocupa en la estirpe
segn la convencin de las estructuras del parentesco, el nombre de pila que a veces lo
identifica ya con su abuelo, los marcos del estado civil y aun lo que denotar su sexo, son
cosas stas que se preocupan bien poco de lo qul es en s mismo". Todo esto van "tan lejos
como la ley que cubre el lenguaje, y la verdad a la palabra". En suma, se trata de "la
determinacin del deseo por los efectos, en el sujeto, del significante" (4).

La diferenciacin primaria "es una relacin de objeto en lo real" (subrayado por Lacan): "es
preciso que a la necesidad que sostiene esa diferenciacin primaria se aada la demanda,
para que el sujeto (antes de toda "estructura cognoscitiva") haga su entrada en lo real, a la vez
que la necesidad se hace pulsin, por cuanto su realidad se oblitera al hacerse smbolo de una
satisfaccin de amor" (5)

"El drama del sujeto en el verbo es que en l pone a prueba su carencia de ser", y es en el
ordenamiento de algunos de estos momentos que podemos ubicar las nociones de proyeccin
e introyeccin: "Es porque remedia ese momento de carencia por lo que una imagen viene a la
posicin de soportar todo el precio del deseo: proyeccin, funcin de lo imaginario. En el
extremo opuesto viene a instalarse en el corazn del ser, para designar su agujero, un ndice:
introyeccin, relacin con lo simblico" (6)

La divergencia con Lagache se concentra en la funcin de la intersubjetividad, definida para

Lagache en una relacin con el otro del semejante, en tanto que para Lacan "el sujeto tiene
que surgir del dato de los significantes que lo recubren en un Otro que es su lugar
trascendental: por lo cual se constituye en una existencia donde es posible el vector
manifiestamente constituyente del campo freudiano de la experiencia: a saber lo que l llama el
deseo" (6). "El sujeto del deseo, lo mismo en la iluminacin del fantasma que en su guarida
fuera de las sabiendas, no es otro que la Cosa, que est lo ms prxima a l mismo a la vez
que le escapa lo ms posible". El fading del sujeto se produce "en la suspensin del deseo, por
eclipsarse el sujeto en el significante de la demanda - y en la fijacin del fantasma por
convertirse el sujeto mismo en el corte que hace brillar el objeto parcial con su indecible
vacilacin" (7)

2 - Dnde ello?

Delimitada la nocin de estructura, esta seccin pasa a discutir la estructura de la personalidad

que propone Lagache, a partir de las instancias freudianas del Yo, Ello y Supery. En particular,
para Lacan, la discusin sobre la estructura del Ello le da ocasin para precisar las relaciones
entre el significante y la pulsin.

La estructura del ello es donde se puede situar al sujeto en la estructura, al menos mientras se
mantengan juntas tres consideraciones freudianas poco concordantes entre si:

"el Ello es inorganizado" (debe reunir en su perspectiva la indestructibilidad de lo

reprimido y el automatismo de la repeticin que debe regresar de all)
ni el inconsciente ni la pulsin incluyen la negacin: "no hay, entre las pulsiones que
habitan el Ello, contradiccin que valga, es decir, que reciba su efecto de la exclusin
lgica" (8)
las pulsiones de muerte haran reinar el silencio en el Ello

Para poder explicar esto no se puede prescindir de la funcin del significante ya que, "no hay
nada en el mundo salvo el significante que pueda sostener una coexistencia - que el desorden
constituye (en la sincrona) - de elementos en los que subsiste el orden mas indestructible al
deplegarse (en la diacrona); ya que ese rigor de que es capaz, asociativo, en la segunda
dimensin, se funda incluso en la conmutatividad que muestra por ser intercambiable en la
primera".
El ejemplo es el de una lotera, que nos permite considerar que "es la inorganizacin real
gracias a la cual estn mezclados sus elementos, en lo ordinal, al azar, la que de la ocasin de
su salida nos hace sacar las suertes, mientras que es su organizacin de estructura la que,
permitindoles al capricho del juego ser ledos como orculo, deja que, de proseguir su
extraccin, pueda yo afirmar que faltan, en lo cardinal".

Pasaje del cardinal al ordinal, es decir el pasaje a partir del cual se introduce la serie indefinida
de los nmeros naturales, de donde se articula toda la cadena significante, de donde se
instaura la temporalidad. La funcin del rasgo unario del cardinal, de cuyo borramiento va a
designarse el sujeto, solo deviene efectiva y operatoria en su actualizacin en el ordinal. El
Uno, que se articula metonmicamente en cada significante se caracteriza por su funcin de
pura diferencia, de corte, de separacin, representado por la barra sobre el gran Otro, del cual
no es mas que el elemento sustrado (S( ), el significante que falta

(los nmeros cardinales son los nmeros enteros en abstracto, en tanto que los ordinales, son
los que expresan ideas de orden o sucesin).

desmontaje de la pulsin segn su fuente, su direccin, su meta y su objeto, "Es tanto como
decir que todo es all significante? Sin duda que no, sino estructura" (638)

"Cuando el lenguaje se inmiscuye, las pulsiones deben mas bien abundar, y la cuestin (si
hubiera alguien para plantearla) sera mas bien saber cmo el sujeto encontrar en ellas un
lugar cualquiera. La respuesta felizmente viene de inmediato, en el agujero que l se hace en
ellas" (641)
El problema del origen de la negacin, y las partculas que marcan el lugar del sujeto de la
enunciacin.

La articulacin de la defensa con la pulsin. El efecto de la defensa procede "modificando, no

la tendencia, sino el sujeto".

3 - De los ideales de la persona.

El yo como funcin de desconocimiento: "es porque y en cuanto que el yo viene a servir en el

lugar que haq quedado vaco para el sujeto, po lo que ste no puede sino aportar a l esa
distorsin" que los postfreudianos creen que un anlisis debera enderezar.

La persona es una mscara.

El modelo ptico

Falta terminar....

Notas

(1) Jacques Lacan, "Observaciones sobre el infome de Daniel Lagache", Escritos II, Siglo XXI
Editores, pgina 629

(2) Idem, pgina 630

(3) Idem, pgina 632

(4) Idem, pgina 633

(5) Idem, pgina 634

(6) Idem, pgina 635

(7) Idem, pgina 636

(8) Idem, pgina 637

(9) Idem, pgina 638

(10) Idem, pgina