Gua de actividades y rbrica de evaluacin Paso 1-Reconocimiento contenidos del curso

TEMTICAS A DESARROLLAR:
Evaluar el nivel de conocimientos previos del curso que posee el estudiante sobre los conceptos bsicos de
conjuntos y proposiciones lgicas.
Nmero de semanas: 1 Fecha: 24 Agosto - 11 Momento de evaluacin: Entorno: Aprendizaje
Septiembre Inicial Colaborativo, Seguimiento y
Evaluacin

Fase de la estrategia de aprendizaje: Fase Inicial

Productos acadmicos y Productos acadmicos y

Actividad
Actividad individual ponderacin de la ponderacin de la actividad
colaborativa*
actividad individual colaborativa
Paso 1- Reconocimiento
contenidos del curso La respuesta que se Participar Entrega de trabajo Individual:
La actividad consiste en: genere a cada pregunta activamente, mnimo
debe ser una 3 participaciones En el entorno de seguimiento y
Seleccionar una de las construccin personal socializando los Evaluacin paso1-
cinco preguntas con base a la lectura y a aportes de los Reconocimiento contenidos
generadoras; cada otros documentos que el compaeros en el del curso, subir el archivo en
estudiante escoger slo estudiante autoconsulte, foro Paso 1 formato PDF, el cual debe
una pregunta, que no haya autogestione y actividad de contener:
sido seleccionada por otro autoinvestigue; debe ser reconocimiento. Portada.
compaero; cada de una cuartilla. Introduccin al trabajo que
 estudiante debe publicar en Interaccin en foro a van a entregar, no la
el Foro denominado (Paso Tomar el pantallazo de la travs de la introduccin del curso.
-1 actividad de participacin en la cual socializacin de las Objetivos.
reconocimiento), la se socializan los aportes preguntas Desarrollo de la pregunta
pregunta seleccionada para de los compaeros. generadoras; tener generadora seleccionada.
que los dems compaeros en cuenta los Pantallazos de la
no seleccionen la misma. siguientes criterios all socializacin de los aportes
momento de la de los compaeros
Dar respuesta a una de las socializacin: Conclusiones del trabajo
siguientes cinco preguntas Capacidad critica desarrollado
generadoras a partir de la Argumentacin Referencias Bibliogrficas
lectura que se encuentra Fundamentacin teniendo en cuenta las
como anexo No. 1: normas APA
1. Qu tan matemtico o
rgido podra llegar a ser Peso Evaluativo: 25 puntos
nuestra forma de razonar?
2. Podemos argumentar de
cualquier manera, o
verdaderamente razonamos
siguiendo estructuras que
debemos cumplir para que
nuestros razonamientos
sean vlidos, es decir
lgicos?
3. Qu papel juega la
intuicin?
4. Cmo se afectan nuestras
ideas matemticas y sobre
la ciencia, si en nuestros
pensamientos se mezclan
nuestras creencias?
5. Es necesaria la Lgica para
pensar matemticamente, o
es necesaria la Matemtica
para pensar lgicamente?
 Introduccin Lgica Matemtica

A qu estamos llamando pensamiento? No es fcil responder a esta pregunta, si tenemos en cuenta que, en muchas
situaciones cotidianas, pensar y pensamiento son tomados como trminos sinnimos. En otras situaciones podemos
encontrar distinciones; sin embargo, en uno u otro caso subyace una semejanza en el contenido de la definicin. Es decir,
lo que se entiende por pensar depende en gran parte de lo que se entiende por pensamiento, y viceversa. As nos lo
revela un episodio de la novela El descubrimiento de Harry, perteneciente al Programa Filosofa para Nios de Matthew
Lipman. Vemoslo:

... A m los pensamientos me alegran la vida -dijo Janeth, al cabo de un momento-. Por ejemplo, pienso en mi perro,
Lucas. Es un pastor alemn siempre se est echando encima de la gente y mi pap lo llama Romeo. (..). Cada da cuando
vuelvo del colegio lo saco a pasear, y se orina en todo lo que tenga el ms mnimo parecido con un rbol! -Ya entiendo lo
que quieres decir -dijo Elisa, volviendo a centrar la conversacin-. Cuando ests en el colegio piensas en l, y es una
sensacin muy agradable tener un pensamiento que te gusta y consentirlo como si fuera una mueca. Janeth estaba
contenta de que Elisa lo hubiera entendido. Claro! -exclam-. Cuando dejo a Lucas, el pensamiento de l viene al colegio
conmigo y casi puedo sentirlo saltar en mi regazo para que le haga fiestas (...). Es curioso -dijo Elisa al cabo de un rato-
que estemos hablando de pensamientos. Sabes? Harry siempre est hablando de cmo pensamos. Recuerdas aquella
discusin que tuvimos en clase el otro da? -Cmo pensamos? -repiti Mara Fernanda Gmez, que acababa de acercarse y
se haba sentado junto a ellas- Si, es que Harry siempre est hablando del pensamiento. -Y por qu no puede hacerlo?,
qu tiene eso de malo? -pregunt Janeth-. En el colegio hablamos de todo lo dems: de los niveles anuales de lluvias, de
guerras, de la adiccin a las drogas, y hasta de la contaminacin ambiental Las otras nias se rieron, reconociendo que
Janeth estaba imitando a la seorita Jaimes, la profesora de espaol. Pero Mara Fernanda quera seguir hablando del
tema. -Cuando dices el pensamiento a qu te refieres: a los pensamientos que tenemos en la mente -como ideas,
recuerdos, sueos y todo eso... -o al modo como pensamos? -, Qu quieres decir con eso del modo como pensamos?
-pregunt Janeth. -h, ya s! -dijo Elisa enseguida-, es de lo que Harry y yo estbamos hablando el otro da, lo que
llambamos descubrir las cosas imaginndoselas .Cuando t ya sabes algo y quieres ir ms all de lo que ya sabes,
entonces te toca pensar. Te toca descubrir las cosas imaginndotelas. -Pero tener simplemente pensamientos no es lo
mismo que pensar de verdad -dijo Mara Fernanda-. MI mente siempre est llena de pensamientos. No s de dnde
vienen. Yo creo que son como las burbujas de una gaseosa..., simplemente salen a la superficie y no vienen de ninguna
parte. -Yo no pienso as en mis pensamientos -dijo Janeth en voz muy baja-. Para m son como murcilagos que duermen
colgados cabeza abajo en una caverna oscura. Por la noche se despiertan y aletean por toda la caverna haciendo un ruido
demencial, y yo no puedo dormir por culpa de los pensamientos que cruzan mi mente. Pero, de vez en cuando, uno sale
de la caverna y se convierte en un pjaro -incluso en un guila, quizs-, que est libre y ya no se le puede atrapar... y
puede ir lejos, muy lejos, tan lejos como quiera.

Considero que el presente texto nos ofrece un buen punto de partida para comprender cmo operan cotidianamente dos
trminos semejantes: pensar y pensamiento. Aqu el pensamiento (o los pensamientos) no son otra cosa que contenidos
mentales, cuyo origen puede estar muchas veces, aunque no necesariamente siempre, en impresiones sensibles; es decir,
en algo que he percibido por mis sentidos. Janeth piensa, por ejemplo, en su perro Lucas, es decir, lo tiene como
contenido en su pensamiento, as l no est con ella en el colegio. Al parecer, un pensamiento puede ser algo que se
abstrae (es decir, que se entresaca) de la experiencia, pero sin eliminar completamente lo vvido de ella, pues como
Janeth afirma: Cuando dejo a Lucas, el pensamiento de l viene al colegio conmigo y casi puedo sentirlo saltar en mi
regazo para que le haga fiestas De la discusin de las nias podra derivarse tambin el hecho de que el pensamiento, al
ser un contenido mental, implica la reflexin, la indagacin, el examen cuidadoso de los razonamientos y el ordenamiento
consecuencial de las ideas. Sin embargo, no es esto algo que se sugiera de un modo claro en el texto, el cual insiste sobre
todo en que tener pensamientos es equivalente a tener algo en la mente.

Es claro, entonces, que tener pensamientos no es necesariamente lo mismo que pensar. Pensar es un acto, una
accin mental, que en ningn caso puede reducirse a memorizar, recordar, o simplemente tener un pensamiento. A
propsito de esto, dice Elisa en el texto que venimos analizando que cuando ya sabes algo y quieres ir ms all de lo que
sabes, tienes que pensar . Y a continuacin nos ofrece una nocin de pensar: descubrir las cosas imaginndoselas. De
ahi que tener pensamientos no sea lo mismo que pensar. Como lo sealar repetidamente Dewey, para que se desate el
acto del pensar hace falta un problema que lo suscite, pues, slo as los pensamientos podrn ser libres para ir tan lejos
como ellos quieran. Si quisiramos explicar de un modo ms claro la relacin que existe entre el pensar y el pensamiento,
podramos decir que el pensamiento o los pensamientos son algo as como el contenido del acto del pensar. Y el
pensar no es otra cosa que el esfuerzo intencional para descubrir conexiones especficas entre algo que nosotros
hacemos y las consecuencias que resultan, de modo que ambas lleguen a ser continuas.

De esta manera, precisemos que el acto del pensar est vinculado, de un lado, al hecho de tener pensamientos en la
mente y, de otro lado, a la experiencia cotidiana que suscita tales pensamientos. Sobre este tema volveremos ms
adelante. Ahora bien, a partir de qu ejercitamos el pensamiento? O mejor an, cundo pensamos o pensamos que
pensamos? Rastrear y resolver estos interrogantes nos lleva necesariamente a examinar las formas naturales y usuales de
pensar, al menos cuando se cree que pensamos, e ir clarificando as la nocin de pensar. Con bastante frecuencia se
afirma ligeramente que pensamos tanto cuando dormimos como cuando estamos en vigilia: siempre que estamos
despiertos, y a veces tambin cuando estamos dormidos, hay algo que nos viene a la mente.

Ese algo que nos viene a la mente bien puede ser o imgenes de cosas o ideas de cosas. Lo cierto del caso es que, si
dormimos, se les llama sueos y si estamos despiertos pensamientos. Ahora, esos pensamientos o sueos no son ms
que signos, seales o indicios de que algo transita por la mente. En conjunto este transitar por la mente constituye un
flujo continuo de imgenes o ideas que operan o responden a una lgica propia y que no necesariamente tienden a un fin
determinado con anterioridad. De aqu que el pensar, al ser un ejercicio mental permanente involucre una serie de
imgenes o ideas que circulan por la mente respondiendo a un ordenamiento sin depender de una finalidad concreta, sino
que obedecen a un fluir constante. Hasta aqu el pensamiento natural posee su propia lgica y una manera propia de
ejercitarse en la vida cotidiana del hombre comn. De otra parte, tambin se acostumbra a decir que pensamos cuando las
cosas no se perciben directamente por los sentidos. Dewey lo expresa de la siguiente manera que no se ven, ni se oyen,
ni se tocan, ni se saborean, ni se huelen.

Evidentemente, esta forma de definir al pensamiento lo coloca en un lugar meramente abstracto e inmaterial y pareciera
ser que el pensamiento es un espacio en el cual las percepciones exteriores no tienen cabida o, al menos, se las desprecia
a la hora de pensar o responder, puesto que lo acostumbrado a decir en este tipo de pensamiento es: no lo s, slo lo
pens. Pero, as las cosas no se perciban directamente por los sentidos, el pensamiento atiende a un cierto orden o
sucesin de ideas e imgenes, ya que se presentan ms o menos con cierta coherencia. Notemos que la articulacin aqu
dada es hondamente imaginativa y creativa, lo cual supone que su unin sea frgil e indeleble. En este sentido el
pensamiento, al ser meramente abstracto, se torna distante de las cosas mismas y pasa a ser un simple fluir de ideas
formales e imgenes etreas que no son portadoras de un fundamento que las respalde y valide, y, a su vez, que libere al
pensamiento de la pura opinin.
Hasta ahora slo hemos examinado dos nociones de lo que es el pensar natural. Dewey nos ofrece una tercera apreciacin
o concepcin popular del pensamiento: lo considera casi como un sinnimo de creencia. Por ejemplo, Pienso que
maana har fro o pienso que Hungra es ms grande que Yugoslavia. Al decir que algo es una creencia, se dice que no
es del todo comprobable, as que se deposita en ese algo afirmado o credo algn tipo de fe. Al respecto, agrega Dewey:
no hay nada en el pensamiento que pueda revelar si la creencia est bien fundada o no. Un hombre puede decir, creo
que el mundo es esfrico. Y cuando se le discute tal idea puede no ser capaz de dar buena prueba de por qu piensa tal
as: En el fondo de toda creencia que se cuestione no hay ms que motivos personales y emotivos para creer y pensar tal
o cual cosa. Fijmonos en que esta modalidad de pensamiento irrumpe en el sujeto cultural y religiosamente, puesto que
se acoge y se asume con tanta naturalidad y como parte constitutiva y vital, que resulta dificil percibir cmo se va
incorporando y aceptando pasivamente.

De aqu el motivo por el cual se debe desconfiar de todo pensamiento que proceda con base en meras creencias, puesto
que en el fondo no existe una verdadera ejercitacin del pensamiento mismo, sino una memorizacin y repeticin de lo
que la cultura y la religin nos han transmitido. Para que exista un sujeto pensante no slo se deben conocer unos datos o
informaciones previas; adems, hay que examinarlos cuidadosamente. La creencia conforma esencialmente un prejuicio,
el cual no es otra cosa que una idea preconcebida, no es una conclusin a a que se ha llegado como resultado de la
actividad mental personal, como la observacin, el recuerdo y el examen de la evidencia. Incluso, an cuando tales
pensamientos preconcebidos sean correctos, no pasan de ser casuales al menos, en lo que concierne a la persona que los
defiende. A manera de generalidad sobre lo dicho, no sobra decir que el pensamiento, en un sentido estricto, se nos
aparece como una actividad o ejercicio de la capacidad cognoscitiva. As, pensar equivaldra a emitir un juicio sobre algo.
Por ello mismo, el pensamiento se refiere ms al modo como conocemos y nos relacionamos con el medio circundante, a
travs de las mediaciones o directamente por los sentidos o experiencia sensible. En este sentido la finalidad del
pensamiento est cifrada en la continua readaptacin del ambiente a las necesidades de los organismos vivos. En suma,
ante la inquietud de precisar si pensamos y cundo lo hacemos, hay al menos tres nociones naturales o usuales que el
mismo Dewey nos sugiere tener en cuenta. En primer lugar aquella que identifica el pensar con el mero trnsito o flujo de
cosas por la mente. En segundo trmino la que define el pensar por la mera oposicin a sentir. En tercer trmino la
tendencia a usar el trmino pensar como sinnimo de creer. Es claro que tales nociones comunes sobre el pensar resultan
insuficientes, sobre todo, si se pretende -como lo pretende Dewey- llegar a una definicin ms clara no slo sobre aquello
que constituye el pensar en general, sino sobre lo que caracteriza y define el pensamiento reflexivo. Para llegar a tal
definicin resulta necesario mostrar en qu radican las limitaciones de tales nociones comunes sobre el pensar

Solemos creer que nuestra forma de organizar las ideas es una cuestin muy personal, muy propia de cada cual. No se
nos ocurre pensar que la forma en que argumentamos y defendemos las ideas, cuando es una forma correcta de razonar,
cumple con una estructura casi rgida. Esto se cumple an para obtener la conclusin ms simple de una idea. Por
ejemplo, si observas a alguien que se queja de no recibir afecto, concluimos que esta persona no suele brindar afecto. De
dnde sacamos esa conclusin? La conclusin sale de una ley o principio que consideramos verdadero y que en lgica
denominamos premisa, en este caso es: Si doy afecto, entonces recibo afecto.

La representacin lgica de esta ley sera: Si p q, (si p, entonces q) y ocurre que no se da q (no se recibe afecto), es
decir ~q, luego se dar ~p (no se brinda afecto), es decir DR FS ~q ~p (no q implica no p). Esta forma de razonar que
usamos de una manera tan natural y propia, ya ha sido analizada por el mismo Aristteles, quien fue el primer ser
humano en observar las estructuras subyacentes en nuestros razonamientos. Esta forma de razonar recibe el nombre
Modus Tollendo Tollens

Polticas para el desarrollo de la actividad

Es importante tener en cuenta que la tarea debe ser entregada de manera individual dentro del entorno de Seguimiento y Evaluacin.
Los aportes realizados por los estudiantes en los ltimos tres das en que el foro se encuentre habilitado, no sern tenidos en cuenta
para la calificacin, por respeto a los estudiantes que cumplen con la presentacin de aportes oportunos en el foro de trabajo
colaborativo de conformidad con lo establecido mediante resolucin rectoral No 006808 del 19 de agosto de 2014.
*Lineamientos para el desarrollo del trabajo colaborativo
Planeacin de actividades para el Roles a desarrollar por el estudiante Roles y responsabilidades para la
desarrollo del trabajo colaborativo dentro del grupo colaborativo produccin de entregables por los
estudiantes
El ejercicio educativo a distancia y en Cada integrante del equipo tomara una Para poder realizar la Preparacin y
ambientes virtuales de aprendizaje, responsabilidad para el cumplimiento de revisin de los entregables el estudiante
requiere de un proceso slido de una tarea, desarrollando uno de los deber desarrollar uno de los siguientes
planeacin frente a las actividades que se siguientes roles. roles:
sugieren para los estudiantes. En este Se recomienda que la interaccin en el foro Roles y Funcin del estudiante
sentido, al trabajar elementos que entre los 5 estudiantes, miembros del Compilador: Consolidar el documento que
requieran la participacin conjunta de los equipo se realice basada en las normas de se constituye como el producto final del
integrantes de los grupos, surge la convivencia al interior del grupo, definidas debate, teniendo en cuenta que se hayan
necesidad de articular la estrategia de en la Netiqueta virtual incluido los aportes de todos los
aprendizaje del curso con las acciones que participantes y que solo se incluya a los
permitan desarrollarla. participantes que intervinieron en el
Para este ejercicio es importante proceso. Debe informar a la persona
considerar aspectos como el tiempo de encargada de las alertas para que avise a
ejecucin de la actividad, los recursos quienes no hicieron sus participaciones,
didcticos, el tipo de interaccin que se que no se les incluir en el producto a
quiere promover y el contenido disciplinar entregar.
que se pretende desarrollar. Toda vez que Revisor: Asegurar que el escrito cumpla
se han considerado estos aspectos puede con las normas de presentacin de
entonces disearse y proponerse el trabajo trabajos exigidas por el docente
colaborativo a desarrollar. Evaluador: Asegurar que el documento
Es importante definir que estas actividades contenga los criterios presentes en la
se planean para ejecutarse en el entorno rbrica. Debe comunicar a la persona
de aprendizaje colaborativo, de modo que encargada de las alertas para que informe
all el estudiante establezca con su grupo a los dems integrantes del equipo en caso
los roles y acciones que les permitan que haya que realizar algn ajuste sobre el
interactuar en el marco del crecimiento tema.
personal y colectivo, la accin responsable Entregas: Alertar sobre los tiempos de
y la colaboracin. entrega de los productos y enviar el
documento en los tiempos estipulados,
utilizando los recursos destinados para el
envo, e indicar a los dems compaeros
que se ha realizado la entrega.
Alertas: Asegurar que se avise a los
integrantes del grupo de las novedades en
el trabajo e informar al docente mediante
el foro de trabajo y la mensajera del
curso, que se ha realizado el envo del
documento.

Uso de la norma APA, versin 3 en espaol (Traduccin de la versin 6 en ingls)

Tanto la portada y el contenido del trabajo incluyendo las referencias bibliogrficas debern ser hechas utilizando las normas APA, ya
que estos elementos sern evaluados. El realizar este tipo de normas les facilitara apropiarlas y aplicarlas para el momento en que
tenga que realizar su Trabajo de grado para ser titulado como profesional.
Utilizar este link como referencia: http://normasapa.com/formato-apa-presentacion-trabajos-escritos/
Polticas de plagio: Qu es el plagio para la UNAD? El plagio est definido por el diccionario de la Real Academia como la accin
de "copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias". Por tanto el plagio es una falta grave: es el equivalente en el
mbito acadmico, al robo. Un estudiante que plagia no se toma su educacin en serio, y no respeta el trabajo intelectual ajeno.
No existe plagio pequeo. Si un estudiante hace uso de cualquier porcin del trabajo de otra persona, y no documenta su fuente, est
cometiendo un acto de plagio. Ahora, es evidente que todos contamos con las ideas de otros a la hora de presentar las nuestras, y
que nuestro conocimiento se basa en el conocimiento de los dems. Pero cuando nos apoyamos en el trabajo de otros, la honestidad
acadmica requiere que anunciemos explcitamente el hecho que estamos usando una fuente externa, ya sea por medio de una cita o
por medio de un parfrasis anotado (estos trminos sern definidos ms adelante). Cuando hacemos una cita o un parfrasis,
identificamos claramente nuestra fuente, no slo para dar reconocimiento a su autor, sino para que el lector pueda referirse al original
si as lo desea.
Existen circunstancias acadmicas en las cuales, excepcionalmente, no es aceptable citar o parafrasear el trabajo de otros. Por
ejemplo, si un docente asigna a sus estudiantes una tarea en la cual se pide claramente que los estudiantes respondan utilizando sus
ideas y palabras exclusivamente, en ese caso el estudiante no deber apelar a fuentes externas an, si stas estuvieran referenciadas
adecuadamente.
 Rbrica analtica de evaluacin Paso 1- Reconocimiento contenidos del curso

Criterio de Valoracin Baja Valoracin media Valoracin Alta Mximo Puntaje

evaluacin
Participacin en El estudiante no Particip en el foro Particip
foro de particip en el foro compartiendo su activamente en el
Reconocimiento Paso 1-Actividad de aporte personal, foro y sus
Reconocimiento pero no coment los participaciones 10
(Puntos = 0) compartidos por sus fueron importantes
compaeros para el proceso de
(Puntos = 1 a 3) construccin de la
versin final de su
documento y del de
sus compaeros
(Puntos = 4 a 10)
Solucin a las No particip en el Desarrollo de forma Desarrollo
preguntas desarrollo de esta parcial la pregunta Completamente la
generadoras seccin de su trabajo generadora pregunta generadora 10
(Puntos = 0) (Puntos = 1 a 5) planteada
(Puntos= 6 a 10)

Consolidacin del El trabajo no Aunque el La presentacin es

producto contiene los documento presenta excelente, fueron
elementos solicitados una estructura base, tenidos en cuenta el
en la gua de la no contiene todos los 100% de los 5
actividad, ni tampoco elementos solicitados requerimientos
las normas bsicas en la gua de solicitados en la gua
para la presentacin actividades. de actividades.
del mismo. (Puntos 4 a 5)
(Puntos = 0) (Puntos = 1 a 3)

TOTAL 25