LAS RELIGIONES MISTRICAS
(Cfr. G. Segalla, Panoramas del NT) 25 32p.
Nombre del Culto Origen
En el s. II.
Mundo Helenista (Antoco IV
Epfanes, introdujo las fiestas
dionsicas en Jerusaln [2Mac
6,7]).
Culto a Dionisio En el mundo helenista encontr
un inmenso xito, ya que
responda a las aspiraciones
esenciales del mundo oriental.
Religin para hombres refinados,
que rechazaban las condiciones
csmicas y polticas de la religin
oficial.
Deba su nombre a Orfeo, hroe
El Orfismo
legendario prehomrico, que
haba ido a proponer el culto de
Apolo a los tracios y fue matado
all por las mujeres, debido a las
crticas del culto a Dionisio.
Se celebraban en Eleusis, una
ciudad a unos 20km. Al oeste de
Atenas.
Misterios Eleusinos El mito cuenta que Cor, hija de
Demter, diosa de la vegetacin,
haba sido raptada por el Hades
(Plutn), seor del mundo
Caractersticas
Divinidad con la que los devotos comunicaban en los excesos
de la embriaguez, que llevaba a los fieles al delirio y al xtasis.
Haban intentado penetrar en Roma, pero encontr oposicin.
Se les reprochaba que no consideraban nada como pecado y
que era este su mayor acto religioso.
Los hombres pronunciaban orculos como dementes.
Las mujeres, disfrazadas de bacantes, corran hacia el Tber con
los cabellos sueltos y con antorchas encendidas que sumergan
en el agua y volvan a sacar llameando, puesto que haba en
ellas azufre natural y cal viva.
La doctrina estaba escrita en textos sagrados llamados
discursos sagrados (hieroi logoi).
El hombre perteneca a una raza decada, que poda reavivarse
participando de los ritos de iniciacin y esforzndose por
adquirir un grado elevado de pureza fsica y natural.
Oponan la materia a lo divino, el cuerpo al alma.
Crean en la reencarnacin, que dependa de la conducta moral
y poda continuar hasta la inmortalidad.
El mito representa el nacimiento y el crecimiento de los frutos
y de los cereales que, una vez recogidos, se colocan en
subterrneos, as como la sucesin de las estaciones.
Los iniciados gozaran de un lugar privilegiado en los campos
elseos. Podan participar en ellos, con tal que supieran griego y
no hubieran sido asesinos.
 subterrneo. Zeus compasin de
la madre, que la buscaba
desesperadamente, y se decidi
que Cor estara con su madre en
la tierra durante 8 meses,
mientras que los otros 4 los
pasara en el mundo subterrneo
con Plutn.
En la poca helenista, los reyes
tolomeos identificaron a Osiris
con Serapis (y ms tarde con
Zeus), e hicieron democrtico el
culto, abrindolo a todos,
mientras que antes estaba
reservado tan slo a los
Culto a Isis y Osiris sacerdotes.
Fue sobre todo el culto a Isis,
como diosa madre que lleva en
sus brazos al pequeo Horus, el
que alcanz mayor difusin en el
imperio romano.
Proceda de Frigia.
En el s. II a.C., este culto fue
prohibido en Roma por sus
excesos, pero en tiempos del
Culto de Cibeles y
emperador Claudio (41 54 d.C.),
Attis
debidamente adaptado a las
costumbres romanas.
Originalmente era un culto agrario (celebraba la muerte y la
reanudacin de la vida en los campos), se convirti ms tarde
en un culto que expresaba el paso de los hombres a una vida
divina a travs del sufrimiento y de la muerte.
Isis, celebrada y venerada como la belleza de todos los dioses y
como aquella que lo comprenda todo en s misma.
La iniciacin en los misterios de Isis comenzaba con una breve
instruccin y un bao de purificacin; luego transcurra diez
das de abstinencia, sin comer carne ni beber vino.
El da dcimo, el nefito era revestido con una vestidura de
lino, y al atardecer era llevado al santuario.
La religin de Isis ejerca una gran fascinacin, porque saba
conjugar el culto con una gran seriedad moral en sus
seguidores.
En el ambiente helenista asimil algunos elementos del culto a
Dionisos, como las danzas frenticas que llevaban al xtasis.
Este culto se celebraba al sonido de instrumentos musicales y
de danzas frenticas que llevaban al xtasis.
La iniciacin intentaba hacer revivir la experiencia de Attis: de
muerte y de regreso a la vida.
El sacerdote iniciando bajaba a una profunda fosa, cubierta de
tablas agujereadas; sobre ellas se sacrificaba a un toro, cuya
sangre se derramaba sobre el cuerpo del iniciado, extendido

Obtuvo un xito enorme en el
mundo romano del s. II al IV.
Tan slo en Grecia no pudo
introducirse, ya que proceda de
Persia, la antigua enemiga de los
griegos.
Religin de origen iranio, se form
La Religin de Mitra en la poca helenista y logr
implantarse solamente cuando
llego a occidente, en donde son
su dinamismo y su capacidad de
asimilacin represent un
adversario de la Iglesia hasta el s.
IV.
La documentacin se puede
remontar tan slo hasta el s. II
III d.C.: el llamado Corpus
Hermeticum, constituido por 18
La mstica gnstica tratados de carcter sincretista.
pagana Egipto = lugar de origen, en
donde se ha encontrado tambin
la famosa biblioteca gnstica de
Nag Hammadi.
por debajo. Una vez muerto el animal, el sacerdote iniciado
volva a salir de la fosa como renacido a una vida nueva.
La fiesta de la diosa Cibeles duraba 6 das con ceremonias
pblicas y fiestas populares.
Los iniciados podan ser solamente hombres.
Era una religin del orden, de la obediencia, del compromiso
moral; por eso se adheran a ella sobre todo los soldados, los
funcionarios del imperio y las familias aristocrticas.
Mitra, dios de la luz, haba matado al blanco toro csmico,
trayendo as al mundo la energa y la luz.
El rito de iniciacin se relacionaba con el sacrificio del toro y la
victoria de Mitra. El iniciado, cubierto de sangre, acceda a una
nueva vida, que supona el paso de las tinieblas a la luz eterna,
y participaba en un banquete en donde se consuma la carne y
la sangre del toro inmolado.
Comenzaba de esta manera un camino de perfeccin que
pasaba por siete etapas sucesivas, sealadas todas ellas por el
progreso moral del iniciado, marcado por un nuevo rito.
Aqu hay un mito de los orgenes, del que depende el
conocimiento del camino de salvacin.
Se llega a la salvacin, no ya mediante una iniciacin cultual,
sino ms bien por un camino que podramos llamar mstico:
una transformacin que diviniza al hombre.
El Corpus no representa por tanto por tanto un grupo
homogneo o una especie de iglesia mstica pagano, como
pensaba Reitzenstein.
Hermes: dios de la revelacin trismgisto (3 veces grande:
grandsimo o mximo), identificado con el dios egipcio Tot.