Cu certitudine, cel mai mediatizat, controversat i comercializat brand mara-
mureean este Cimitirul Vesel din Spna. Bulversant pn la renegare, admirat pn la veneraie i comentat din perspective etnografice, folclorice i filosofice, hipnotizant din pricina albastrului de Spna, vizitat, citit i fotografiat de sute de mii de turiti din toate colurile lumii - cimitirul cu cruci colorate i poeme hazlii trebuie privit mai degrab ca o alctuire inedit ntre spirit (spiritualitate, credine ancestrale, concepii, tradiii) i materie (lemn, pigment vegetal). Ceea ce ocheaz privirea i mentalul omului modern este destinaia acestor monumente: artefacte ntr-o necropol. Obinuit (prin filiera dogmatismului cretin) cu o oarecare solemnitate i sobrietate ce mbrac ritualul legat de nmormntare i pstrarea memoriei unui decedat, omul din ziua de azi este prizonierul unei culturi aflate pe un alt palier istoric. Cu greu i pot imagina occidentalii c n Europa secolului al XX-lea se manifest (comunitar) un tip diferit de credin, grevat pe religia cretin, ca reminiscen a unor concepii despre via i moarte demult apuse. Paradoxul fenomenului Spna s-ar atenua mult dac monumentele funerare ar face obiectul unei expoziii itinerante prin marile galerii de art de pe mapamond. Privitorii ar savura textele satirice i ar admira inciziile multicolore laterale. Ar aprecia operele de art de factur popular ca fiind de o originalitate dezarmant. Scurt-circuitul mental s-ar produce n momentul n care li s-ar comunica faptul c toate aceste artefacte sunt componente ale unor monumente funerare ce mpodobesc un cimitir din Romnia. ntrebrile ce ar urma unei asemenea revelaii s-ar centra pe termenii: Teribilism? Kitsch? Marketing turistic? n 1935, cnd Ioan Stan Ptra (1908-1977) a asamblat prima cruce de acest gen n cimitirul bisericii din sat, nici el, nici preotul i nici localnicii nu au avut n vedere dimensiunea pe care o va lua industria turistic mondial n secolul al XXI-lea. Dintotdeauna, expresia artistic a universului material maramureean a secondat utilitatea obiectului. Ba mai mult, orice inovaie i nuan de originalitate trebuia fundamentat pe tradiie i acceptarea unanim a colectivitii. Aa s-a ntmplat i n cazul Cimitirului din Spna. Apariia acestui obiectiv pe harta Europei a prilejuit numeroase sondri ale credinelor arhaice, atestate doar de studii de specialitate care citeaz izvoare istorice incerte. Astfel, s-a descoperit cu surprindere c populaia din Maramure a conservat, n memoria colectiv, concepia potrivit creia moartea nu este privit cu spaim sau dispre, ci considerat un act firesc de integrare n lumea de dincolo. O lume organizat similar cu a noastr, unde strmoii perpetuau aceeai organizare i ndeplineau aceleai funcii, practicnd aceleai ndeletniciri. Erau fiine benefice, protectoare. De aceea, riturile funerare se desfurau aidoma banchetelor, cu veselie i mpcare sufleteasc. La moartea celor nelumii (tineri necstorii) se organizau nuni i petreceri. Periodic, n cimitirele satelor i d ntlnire ntreaga comunitate, la Srbtoarea morilor, prilej cu care se aprind lumnri i se consum alimente i buturi peste morminte, dovedind nc o dat c ntre lumea celor vii i lumea celor mori se aaz un prag firav, abia perceptibil. Privit din acest unghi, al unei realiti etnologice dovedite, Cimitirul Vesel din Spna i decripteaz mesajele: Eu, Grigore i tata Ion Ilie / Foaie verde de trifoi / V uitai bine la noi / Cum petrecem amndoi / Cci cu tata m-am tlnit / C de el mult am dorit / C n rzboi au plecat / napoi n-au nturnat. / Ne afl pe ceie lume / V zicem la toi de bine! Aici eu m odihnesc / Pop Marie m numesc / Cte zile am avut / Mult tiar am esut / i nu mult am btrnit / Iat moartea m-a lovit / i aice m-am mutat... Ne odihnim pe vecie / Stan Vasile i soie / Ct am trit pe pmnt / Am lucrat, nu am ezut / i de toate am avut. / Cu coasa-n iarb am cosit / Bab de treab am avut / Prnzu l-au adus pe rnd / Tuma cnd am fost flmnd / Mou a trit 74 de ani, baba 76 (1950). * n opinia unor specialiti (I. Vlduiu, 1981) tradiia crucilor pictate n Spna este anterioar lui Ptra. ns acestui meter i revine meritul de a fi generalizat mbinarea, pe acelai monument funerar, a basoreliefului n lemn cu pictura naiv i versul popular, crend un stil i un limbaj propriu de exprimare. Acelai exeget opineaz c Cimitirul Vesel poate fi considerat un original muzeu cu valoare estetic, etic i social. n prezent, n cele dou cimitire din Spna se afl cteva sute de cruci pictate n stil Ptra, realizate de artist sau de ucenicii acestuia.