Strona domowa Autora : http://popko.

pl/

SKANOWA DLA DOBRA LUDZKOCI

JEZUS

CZYTASZ E-BOOKI - ZESKANUJ ULUBION KSIK I DAJ SIECI

CO OD SIEBIE.
..Gra toczy si w wielu wymiarach i na rnych poziomach wiadomoci. S
zaangaowane w ni siy stojce niemal u kresu doskonaoci. Dla czowieka ju samo
uczestnictwo w tej grze oznacza awans. \a szczcie siy opiekujce si ludzk ras maj
celt zbiene z naszymi. Oczy caego wszechwiata s teraz zwrcone na Ziemi.
W ostatnim czasie dokona si przeom w rozumieniu zasad gry i nawet nasi przeciwnicy
odstpuj od swoich idei i przez czowieka usiuj wzmocni wasn wiadom Duchy...

Zbigniew Jan Popko

Duchy
(Zapiski medium)
Kosmiczne niewolnictwo czowieka
Wydawnictwo 01ivia" Sadw 2005
7
1. Duchy
Inny wiat
Niektrym ludziom natura sama otwiera drzwi prowadzce w wysze wiaty, inni
musz na t chwil ciko pracowa, nierzadko cae ycie, ale dla wikszoci s to stany
cakowicie obce i czstokro... niepojte. Ja, na swoje nieszczcie, nale do tej
niefortunnej pierwszej grupy i wbrew opinii wikszoci poszukiwaczy wcale si z tego nie
ciesz. Swoista dwoisto natury, przeczucie wiecznego i nieuchronnego, wyalienowanie
i mieszno, ustawiczna walka z emocjami i zrujnowany ukad nerwowy - oto ciary,
jakie giy mi kark przez lata. Traktowany troch jako dziwolg, troch jako czowiek
mwicy od rzeczy, przyzwyczaiem si ostatecznie do odmiennoci, jaka mczya cae
moje ycie od najmodszych lat.
Wyrastajc w maomiasteczkowym rodowisku, si rzeczy wyrastaem pod murem
ignorancji. Chcc uchodzi za normalnego, godziem si na ustpstwa, ktre dzisiaj
mog jednoznacznie nazwa obron. Wszyscy wiemy, jak traktuje si czowieka, ktry
robi rzeczy inne ni pozostali, ktry mwi jzykiem wyobrani i widzi rzeczy niedostpne
oku wspbraci. Czy urodziem si z takimi zdolnociami, czy rozwin je we mnie
przypadek - byo to dla mnie bez znaczenia. Czuem si inny, byem te tak odbierany i z
tego powodu, jako dziecko, wiele wycierpiaem.
Nie chodziem do obka ani do przedszkola. Kiedy matka zostawiaa mnie z obcymi,
ryczaem do utraty tchu, bez przerwy. Dlatego cay okres przedszkolny spdziem w
dwupokojowym mieszkaniu czynszowym, usytuowanym na trzecim pitrze w grskiej
miejscowoci lecej opodal Wabrzycha. Rodzice wychodzili do pracy wczenie, wracali
wieczorami. Ojciec pracowa cigle, tylko matka, kucharujca w pobliskim sanatorium,
wpadaa za dnia zobaczy, czy nic zego si ze mn nie dzieje. Robia to na zmian ze
swoj siostr a moj najukochasz ciotk Genowef.
May, zostawiony sam sobie, uczyem si przesypia zy czas osamotnienia. I
marzyem... marzyem o wszystkim, o czym tylko moe marzy kilkulatek. A kiedy
ogarniaa mnie bezkresna nuda, bawiem si klockami i godzinami wygldaem przez
okno. W tych czasach niewielu posiadao telewizor, a gdyby moich rodzicw byoby i na
niego sta, to obawiam si, e z obawy o zagroenie poraenia prdem - staby
nieczynny. Nawet radio spogldao na mnie z pki guche jak pie. Wic jak
powiedziaem: w krtkim czasie poznaem kady centymetr mieszkania, kady wir
krcego w pokoju powietrza. Innymi sowy, brak
8
aktywnych zaj wprowadza mnie w niepokojce stany zawieszenia wiadomoci,
zapominania o rzeczywistoci, ktre nierzadko koczyy si niechci na widok
powracajcej z pracy matki, tego nadcigajcego rda zamtu: ruchu i haasu. A
nasta pamitny dzie. Dzie kontaktu z nieznanym.
Jak to miaem w zwyczaju, do oporu wylegiwaem si w ku, dumajc o tym i
owym, gdy nagle moj uwag przyku odgos zbliajcych si korytarzem krokw. A
trzeba wiedzie, e przegos murw kamienicy do dzisiaj wystawia niechlubne
wiadectwo jej budowniczym. Kady, czy to na grze, czy to na dole, doskonale orientuje
si w ruchu caego mieszkajcego tam ludzkiego ywiou. Niemniej te kroki, tak
podobne do innych, byy przeznaczone tylko dla moich uszu. Wiedziaem
0 tym od samego pocztku, od chwili, gdy rozpoczy sw gon wdrwk na
parterze. Strasznie si baem. Schowany pod kodr zastanawiaem si, dlaczego ani na
chwil nie cichn, dlaczego wci jestem sam i o co w tym wszystkim chodzi.
Kroki zachowyway niezmienny pogos i rytm. Na ostatnim pitrze byy tak samo
wyraziste jak na parterze, tak samo miarowe i pewne. Wrcz przeraay nieustpliwym
deniem do celu. Byy tak osobliwie nienaturalne, e na wieczno zapisay si w mojej
pamici
Skulony pod pierzyn, wtopiony w poduchy, bezskutecznie usiowaem zwalczy
niekontrolowane drenie caego ciaa. Kiedy przybysz przenikn cian
1 z gonym sapniciem opad na stojce opodal krzeso, serce skoczyo mi do garda a
puca zamary w bezdechu. Najblisza godzina czy dwie byy najduszymi godzinami w
moim yciu. Ja, niczego niewiadome dziecko, czuem caym sob, e oto stao si co,
co sta si nie powinno, i e tak na dobr spraw to nie wiem, czy jest to dla mnie
korzystne, czy te nie. Jeszcze nie syszaem opowiadanych wiele lat pniej historii o
duchach i zjawiskach nadprzyrodzonych, a jednak wrodzony lk przed nieznanym
tryumfowa. Mokry, zadyszany, cay rozgorczkowany i przejty czekaem w napiciu na
dalsze wydarzenia. Ale duch ani si nie odzywa, ani nie przyblia. Trwa przyronity do
krzesa i astmatycznie zasysa powietrze, jakby mia zadyszk. O jake byem mu w
duchu wdziczny za te niezmienne oddalenie, za t umown granic trwania przy
zdrowych zmysach.
Sdz, e to dowiadczenie byo jednym z trzech najwaniejszych w moim yciu, ale z
pewnoci to ono wszystko zapocztkowao. I to ono mogo odblokowa obszary
mzgu odpowiedzialne za postrzeganie pozazmysowe. Mogo, ale nie musiao. Dopiero
po trzydziestu piciu latach dowiedziaem si, i to spotkanie, niekoniecznie w tej
formie, byo duo wczeniej zaplanowane.
Ju kilka dni pniej mieszkanie zapenio si niecodziennym towarzystwem, a
samotne dni odeszy w niepami. Malutka skrytka na poddaszu staa si furtk
prowadzc w zawiaty. Przechodziy przez ni wrd stojcych tam garnkw i
zasuszonej kiebasy trzy skrzaty wielkoci maego dziecka i czasami, cho rzadko. Alf,
Pani k Zalesionej Doliny, jak zwano po tamtej stronie cay ten podgrski rejon. Wyjcie
tunelu znajdowao si na diabelskiej przeczy, jak nazwaem po kilku latach przejcie
prowadzce midzy skaami na szczycie gry opodal przedszkola, gdzie prowadzi szlak
do schroniska Andrzejwka". Nigdy nie pozwolono mi skorzysta z tego pomostu
zawieszonego midzy dwoma wiatami.
9
cho kiedy nieco dorosem - bez obaw ukazano mi w transkomunikacyjny punkt.
Sdz, i poruszanie si tunelem byo i jest niemoliwe dla czowieka, czego wwczas
nie przyjmowaem do wiadomoci, podejrzewajc raczej, i niemoliwo ta ma raczej
charakter naturalny.
Mimo ostrzee podjem prby przekonania rodzicw o istnieniu niewidzialnych
przyjaci. Lekcewaenie dobrych rad lenych duszkw, na rne sposoby odradzajcych
wyznanie sekretu, skoczyo si siln nerwic. Tak czy owak tajemnice wiata przyrody
skryy si w mroku mojego osobistego sekretu. Zakoczyy za w chwili pjcia do
szkoy. Z wiekiem, uwikany w typowo ludzkie namitnoci, traciem z wolna kontakt z
duszkami. Podejmowane wielokrotnie prby jego odtworzenia spezy na niczym. Bardzo
mnie to bolao, ale ycie czowieka byo jeszcze bardziej fascynujce. Wielokrotne
przyrzekanie poprawy gubio si gdzie w znoju dnia codziennego, popielc w
zapomnieniu echo spotka z nieznanym.
I tak z czasem przestaem wierzy w moliwo wasnej poprawy. Ciemna strona
ludzkiej natury niejednokrotnie mieszaa mi w yciu szyki, a ze myli czsto bray gr
nad zdrowym rozsdkiem. Zastanawiaem si nawet, czy aby na pewno zasu po
mierci na zbawienie. Tote wielkie byo moje zdziwienie, gdy w czternastym roku ycia
dostpiem aski pojednania z Panem Gr.
By wakacyjny soneczny ranek. Lekki wiatr odbija si bezgonie od ta
bezchmurnego nieba, po czym spada w d, delikatnie muskajc szczyty choin, ktre
zielonym kobiercem rozpocieray si pod moim wycignitym na Baranim bie" ciele.
Poczony ze sonecznym arem chd nagiej skay przywoywa w pamici zapomniane
chwile, kiedy to gnany tsknot za lenymi przyjacimi porzucaem dom na kilka dni, by
w grskich wyprawach odnajdywa miejsca ich pobytu. Czego szukaem: spokoju,
bezpieczestwa, sensu ycia, przyjani? - nie wiem. Moe gnaa mnie nieuzasadniona
tsknota za czym tajemniczym, za czym, co szarpao moj nut pokrewiestwa z
zawiatami? Niemniej i takie uproszczone tumaczenie wystarczao, by pcha mnie do
kolejnej tuaczki bez potrzeby dogbnego uwiadamiania sobie przyczyn takiego
zachowania. Lanie i niezrozumienie w oczach rodzicw byy niczym w obliczu denia,
ktre mn kierowao.
I stao si. Jak i w ktrym momencie, tego nie jestem pewien. Moe zasnem, moe
pogryem si w letargu, moe spontanicznie, pod wpywem tajemnicy chwili,
przeszedem na drug stron istnienia... Do powiedzie, e kiedy odzyskaem
wiadomo, byem ju - sam w sobie - innym czowiekiem. Znajdowaem si we
wntrzu istoty Ducha Gr i mogem oglda wiat jego wszystkowidzcymi oczami,
przenika yw materi nieludzkimi zmysami i nieludzk agodnoci pobudza j do
rozwoju. Moja czowiecza natura zostaa zdeptana, starta w proch, zniweczona raz na
zawsze. Cay bl odrzucenia przez wspbraci rozwia si niczym czarna mga, niczym
niechciana szata, ktra od lat bolenie uwieraa w ramionach.
Moc Pana Gr odnalazem Alf i X-a (ten jeden z trzech skrzatw uywa imienia
bdcego kompilacj dwikw i obrazw i nie jestem w stanie tego
10
zapisa). Pozostali przyjaciele z wczesnego dziecistwa odeszli dawno temu i wszelkie
prby ich odszukania okazay si bezskuteczne. Take Alf i X-a naleao zostawi w
spokoju. Oni rwnie - przez odrodzenie w sobie mioci do czowieka, tego dziecka,
ktrym tak troskliwie si zajmowali - musieli dla mnie umrze. W podarunku
odziedziczyem po nich cz emocji, oni z kolei niewyzbywalnie wchonli
niedoskona, czstk mnie samego. Pami wsplnie spdzonego czasu gruntowaa t
wi.
Leaem na nagiej skale i czuem, e naleao czeka i e tego czekania wcale nie
mona byo okrela ludzkim wyobraeniem czasu. Staem si samotny, a jednak
wypeniony yciem po brzegi. Byem zaspokojony. agodny i szanujcy nieuchronny czas
zmian. Pan Gr umoliwi mi wgld w moj prawdziw natur. Zakoczy bolesny okres
poszukiwa i skierowa ca energi na trwanie. Schodzc z gr wiedziaem, e may
Zbyszek umar w objciach snu. Do domu wraca z wakacji czowiek, ktry nie podnis
ju rki na modszego brata, ktry aktywnie zaj si sportem i ktry rozsmakowa si w
poznawaniu natury czowieka.
Kolejnym modyfikujcym postrzeganie wiata wydarzeniem bya tragiczna mier
ojca. Ona z kolei pchna mnie w wiry astralu i ukazaa wiaty wypenione duszami oraz
istotami niewiele majcymi wsplnego z czowiekiem, ale dzielcymi z nim wspln
czasoprzestrze yciow. Poniewa odejcie ojca nie jest wycznie moim osobistym
dowiadczeniem, a stanowi obszar uczu caej rodziny, szanujc te wizi i nie majc
przez to moralnego prawa do publikacji tajemnic czcych rodzin, pomin ten etap
ycia stosownym milczeniem. Napomkn tylko, i to odejcie ukochanej osoby jeszcze
szerzej otworzyo mi drzwi w zawiaty. Ukierunkowao. Zwrcio uwag na genetyczne
predyspozycje.
Dwa kolejne lata stanowiy dla mnie prawdziwy przeom. Odkryem w sobie zdolnoci
radiestezyjne, mediumiczne i nieco bioenergoterapeutyczne. O ile z tych ostatnich
rzadko korzystaem, o tyle te pierwsze wyczuliy mnie na wiat wibracji i drog poredni
urzeky zagadk ycia po mierci. A musz przyzna, e ju pierwsze prby kontaktu ze
zmarymi przyniosy fascynujce dowiadczenia. Wkrtce pojawio si jasnosyszenie i
widzenie aury. Byy to dla mnie odczucia nowe i szokujce, a wiedz o nich, biorc pod
uwag luk wydawnicz w tamtych czasach, czerpaem wprost z astralu. Podjem prby
regularnego przeprowadzania seansw, ktre gdzie po roku umary mierci naturaln
by odrodzi si znowu po latach z wikszym rozmachem. Informacje spisywane w ich
trakcie posuyy mi do napisania do obszernej ksiki. Ta jednak trafia do szuflady.
Brak czasu z powodu coraz wikszej aktywnoci w hermetycznym krgu podobnych
wdrownikw, z ktrymi widywaem si niemal codziennie, powicajc na badania
zawiatw kad woln chwil, znacznie ograniczy moje edytorskie zapdy.
Prawd powiedziawszy, to do wsppracy z innymi nakoni mnie ssiad, znany
miejscowy lekarz, ktry w tajemnicy prowadzi skromne dowiadczenia z hipnoz. Nie
wdajc si w zbdne szczegy, powiem tylko, i proczne wsplne posiedzenia
ukoronowane zostay stworzeniem aktywnej grupy pasjonatw, spord ktrych jedynie
wspomniany Zygmunt (z powodw osobistych i braku autoryzacji zmuszony jestem
uywa pseudonimw) prowadzi w miar systematyczne notatki
11
i kade spotkanie stara si podsumowywa w miar logicznymi wnioskami. Do szybko
jednak wydarzenia nabray takiego tempa i stay si tak niewiarygodne, i nawet on
ugi si pod ciarem wasnej niekompetencji.
Nasz grup stanowio pocztkowo pi osb: Zygmunt (lekarz), Robert (oficer MO),
Agnieszka (szanowana wrka), Robert II (prywatny przedsibiorca) i ja. Z czasem na
stae wzmocni nasze szeregi Bronisaw (nauczyciel historii w szkole redniej) i Zofia
(pracownica urzdu miejskiego). Cae to grono, pomijajc wiele osb przewijajcych si
rzadziej lub czciej przez dom Zygmunta, dotrwao w niezmienionym skadzie do koca
istnienia Grupy Mateusza". Historia Roberta II, ktry jako jedyny nie wrci z planu
astralnego, zasuguje na oddzielne omwienie, chociaby z racji tego, i by to jedyny
tego typu przypadek na wiecie,
0 jakim syszaem. Wiele ciepych sw naley si take Grzegorzowi, byemu studentowi
KUL-u, ktry pocztkowo bardzo aktywnie uczestniczy w naszych zebraniach. Dopiero
sprawy rodzinne zwizane z przeprowadzk na odlegy kraniec Polski rozluniy nasze
kontakty. Cho formy epistolarnej przyjani nabray charakteru nie mniej aktywnego
wspuczestnictwa.
Czym zajmowaa si Grupa Mateusza? Co nas tak bardzo nurtowao, e dla tych
poszukiwa bez chwili wahania powicalimy cay wolny czas, a nierzadko
1 czas przeznaczony dla rodziny? Wbrew pozorom nie bya to niczym nie
uzasadniona ch poznania wiata astralnego, ale przede wszystkim gorce pragnienie
poznania samego siebie. Duchy, religia, psychologia i psychotronika, medycyna
naturalna, kabaa etc. - oto dopenienie wizerunku istoty, ktr zwyklimy nazywa
czowiekiem. W miar spore fundusze, ktrymi dysponowalimy, umoliwiy nam
prowadzenie obszernej korespondencji, kodyfikowanie ogromnej iloci materiau oraz
odbywanie podry, od Niemiec poczwszy, a na Indiach skoczywszy.
W miar kolejnych odson coraz bardziej zdawalimy sobie spraw z tego, e
zamierzony cel mija si z naszymi dziaaniami. Osignlimy punkt zwrotny. Odkrylimy
to, czego si raczej nie spodziewalimy, e prawda o czowieku nie ley w mocy
wszelkich nauk, na ktrych choby pobiene poznanie braknie kademu z nas ycia, lecz
e jest ona usadowiona w nim samym. I zupenie niespodziewanie rozpocz si ruch
powrotny, ku rodkowi - gwatownie wzroso zainteresowanie koncentracj i medytacj
ktre w poczeniu z psychologi day ju w miar wiarygodny opis czowieczego
istnienia, co w poczeniu z przekazami znajomych z astralu potwierdzio star prawd,
e celem ycia jest jego najpeniejsze, w miar intensywne przeycie. Przy czym forma tej
pracy jest spraw cile indywidualn. Wszelkie za nagminne roztrzsywanie kwestii
czowieczestwa, powika karmicznych, teologicznych wypacze etc. jest najczciej
strat czasu, jest wysikiem, ktry opaca si jedynie wybranym. Ale nawet im nie wolno
narzuca innym wasnej wizji wiata. Ten zarzut w rwnej mierze dotyczy propagatorw
New Age, wszelkich form religijnej indoktrynacji, jak i destrukcyjnego wpywu organizacji
pastwowych, wgniatajcych obywateli w uniform prawnych podmiotw. Dopiero
samouwiadomienie daje moliwo prawidowej oceny rzeczywistoci. Daje szans ycia
zgodnie z podpowiedzi natury. I nie wolno przy
12
tym zapomina, e naprowadzanie zbkanej duszyczki na waciw drog wbrew jej woli
jest wykroczeniem przeciwko boskiemu prawu wolnostojestwa. Szokujce, ale
prawdziwe, bo wolno wyboru jest poszukiwaniem Boga, za poszukiwanie Boga jest
poszukiwaniem siebie samego. Jak powiedzia Mistrz Eckhart: Bg da mi wszystko to,
co da swojemu Synowi, Jezusowi Chrystusowi". To znaczy - wyposay czowieka we
wszystkie pynce ze rda aski. I kade siowe zaprzeczenie tej zasadzie powinno
znale swj odzew na wokandzie sdowej.
Na czym wic pocztkowo skupiaa si nasza uwaga? Co nas inspirowao? Waciwie
to wszystko i nic. Byy wite prawdy i rwnie godne rozwaenia ich zaprzeczenia. Byy
gosy stamtd" i im wtrujce podpowiedzi yjcych. To znaczy...? No c, byy regresje
hipnotyczne i wielce niewskazane zabawy z psylocybin i LSD. Bya amfetamina i bardzo
ciekawe dowiadczenia ze sprowadzonym ze Stanw Zjednoczonych kaktusem San
Pedro. Przyrzdzony wedug oryginalnego przepisu nie wygra jednak zawart w nim
meskalin z naszymi rolinami psiankowatymi. Znawcy wiedz jakie dwie roliny mam na
uwadze. Ustpia im pola nawet ibogaina, otrzymywana z afrykaskiego drzewa
Tabemanthe Iboga. Z tym e w tym ostatnim przypadku nie dysponowalimy innymi
halucynogenami, ktre by odby podr astraln czy si z ibog. Pozbawiona ich
wsparcia ibogaina wykazuje jedynie dziaanie halucynogenne i antynarkotyczne
(pozwala wyj z kadego narkotycznego uzalenienia). Potem prcz muchomora,
wyprbowalimy jeszcze wiele innych tak zwanych rolin psychoaktywnych. Kto wie, czy
niektre z tych ostatnich nie byy bardziej obiecujce od dziaania lekw anestetycznych,
takich jak ketamina, czy niektrych lekw psychotropowych, uruchamiajcych
mieszczcy si w prawym pacie skroniowym tzw. orodek dozna mistycznych.
Skromno dowiadcze w tej materii nie pozwolia nam dociec, czy rzeczywicie w
chwili mierci organizmu orodek ten uaktywnia si po raz pierwszy, czy te w jakiej
mierze od zawsze stanowi ukryty, mao zbadany aktywator zdolnoci paranormalnych.
Niemniej Zygmunt zapewni nas caym swoim autorytetem, i ta cz mzgu
niewtpliwie w jakim stopniu zwizana jest z postrzeganiem pozazmysowym. By moe
w tym co jest: Agnieszka, masujc obszar gowy nad prawym uchem, potrafia wej w
trans, przenoszc wiadomo do innego wymiaru, skd relacjonowaa spotkania z
wasnym duchem opiekuczym.
Na szczcie poznawczy okres narkotycznego szalestwa trwa krtko i zarzucilimy
te i podobne mu eksperymenty jeszcze przed wejciem w uzalenienie. Po prostu
zdawalimy sobie spraw z wasnej niekompetencji w ocenie skutkw dziaania
substancji uruchamiajcych widzenie paranormalne. Balimy si zwaszcza ich
niewtpliwie niezbadanego (nie destrukcyjnego) oddziaywania na organizm fizyczny.
Wiksze nadzieje pokadalimy na dowiadczeniach z koncentracj. Zaczlimy
zupenie prozaicznie - od techniki propagowanej przez E. Monahan i J. Silv, zwanej
przez nas roboczo medytacj alfa, by przez sugestopedyczne nauczanie metod
ozanowa dotrze do opisw dowiadcze przeprowadzanych w Instytucie R. Monroe'a.
Przyznam si szczerze, e wydane w 1971 roku przez
13
pana Monroe Podre poza ciaem" nastawiy nas raczej nieprzychylnie do wicze z
otwieraniem wrt. Uwaalimy zgodnie, i opisywane przez pana Monroe
przemieszczanie si po innych wymiarach (z takim rozmachem i z tak plastycznoci) w
ogle nie mogo mie miejsca. Nie przypuszczalimy wwczas, e ju wkrtce przyjdzie
nam zweryfikowa ten zbyt surowy osd.
Do szybko przekonalimy si, e dwikowa synchronizacja pracy pkul
mzgowych atwiej wprowadza w stany zarezerwowane do tej pory dla twardej
medytacji czy gbokiej hipnozy. Kady, kto kiedykolwiek otar si o prac z umysem,
wie, jakie znaczenie ma manipulowanie bioprdami mzgu. e drgania mzgowe z
czstotliwoci 14-21 cykli na sekund, okrelane jako poziom beta, oznaczaj stan
czuwania; od 7 do 14 cykli na sekund, zwane poziomem alfa, s stanem odpowiednio
lekkiego i gbokiego relaksu, w ktrym atwo si uczy i zapamitywa podawane
sownie informacje. W pamie 4-7 drga na sekund (poziom theta) atwo z kolei
przeprogramowa wiadomo, formuujc jasne i przekonywajce polecenia. Wtedy te
ludzki umys potrafi wiadomie wnikn w zarezerwowane dotd dla podwiadomoci
obszary energetyczne i uzyska niepowtarzaln moliwo dostrojenia si do caej
energii Wszechwiata. Fale delta (1-3 Hz) oznaczaj ju gboki sen i wszelkie prby
zachowania na tym poziomie wiadomoci kocz si albo zejciem w niewiadomo,
albo wyjciem poza czas i niemiertelno.
Wspomniane czstotliwoci nie s przypadkowe i pokrywaj si z tzw. falami
Schumanna, z ktrymi Ziemia znajduje si w stanie staego rezonansu. Te fale
elektromagnetyczne o czstotliwoci 7,83 Hz odgrywaj ogromn rol we wspczesnej
fizyce i medycynie. Nadto wspczesne badania wskazuj e prcz czstotliwoci
podstawowej w cakowitym spektrum fal Schumanna napotykamy na czstotliwoci
graniczne w odniesieniu do spektrum drga ludzkiego mzgu, to jest 14, 20, 26... Hz.
Oznacza to ni mniej, ni wicej, tylko e ludzki mzg drga zgodnie z odwiecznymi
prawami natury i e drgania te atwo modyfikowa metod akustyczn wynalezion
wanie przez Monroe'a.
Kady wie, e tworzce ludzki mzg dwie pkule mzgowe drgaj z rnymi
czstotliwociami, przy czym dominujca w yciu prawa pkula, zwana mzgiem
werbalnym, wrcz przytacza swoj aktywnoci pkul lew, zwan mzgiem
wizualnym, odpowiedzialnym za kreatywno sfery duchowej. Bez tej ostatniej nie jest
moliwa adna pozazmysowa eksploracja i tym bardziej jakakolwiek zabawa z
energiami. Prosz pamita, e myl to jedna z podstawowych form energii w yciu
czowieka. Konsekwencje niezrozumienia tej prawdy mog by bardzo bolesne. Sztuka
dowiadcze pozazmysowych polega wic na wzajemnym dostrojeniu do siebie pracy
obu pkul mzgowych, co mona osign albo dugoletnim metafizycznym
treningiem, na przykad praktykujc medytacj, albo przez wykorzystanie byskawicznie
dziaajcych nowych technologii. Przy czym ten pierwszy sposb, obwarowany wieloma
praktycznymi i moralnymi nakazami, skutecznie odstrasza wielu mniej wytrwaych, a
chtnych do zgbienia tajemnicy istnienia poszukiwaczy.
14
Monroe skrci te poszukiwania, odkrywajc efekt wibrato. Zauway, e dochodzce
do uszu dwiki (raczej sygnay elektryczne) o rnej czstotliwoci, na przykad do
prawego ucha o czstotliwoci 1000 Hz, a lewego - 1025 Hz, wywouj w obu pkulach
rezonans i te zaczynaj po czasie drga zgodnie z czstotliwoci rwn rnicy drga
sygnaw pobudzajcych kor mzgow w tym przypadku bdzie to 25 Hz. Zwizany z
okrelon czstotliwoci specyficzny stan wiadomoci zostaje wywoany zgodnie w
obu pkulach. Wsplnie pracuj by usysze trzeci sygna. I jest nim ju nie impuls
akustyczny, lecz sygna elektryczny. Nadto, umiejtnie modyfikujc amplitud dwikw
przez stworzenie odpowiedniego ich ukadu, mona atwo nauczy umys przebywania
w kilku wymiarach jednoczenie, to znaczy wpoi mu zasad zachowania cigu
wiadomoci. Jest to jednak zupenie inny rodzaj wiadomoci i ma raczej charakter
pewnoci i wiary, ni - ogldania filmu.
Kwestia synchronizacji pkulowej jest dobrze znana w procesie uzdrawiania
duchowego. W przypadku zabiegu bioenergoterapeutycznego dochodzi w ekstremalnie
podanych warunkach do cakowitej synchronizacji obu pkul mzgowych u
leczcego, wejcia w stan alfa i dostrojenia si podczas zabiegu do fal mzgowych
pacjenta, a nawet utworzenia u tego ostatniego tzw. okienka delta, co umoliwia
przeprogramowanie sterownikw energetycznych jego biopola. Oczywicie leczcego
musi charakteryzowa znacznie wyszy poziom wibracji. Badania przy uyciu generatora
Tesli w komorze Faraday'a wykazay, i warto pola magnetycznego
bioenergoterapeuty moe osign nawet 10 000 miliwoltw, podczas gdy pole
przecitnego czowieka mieci si w granicach 0,01 miliwolta. Rnica zdumiewajca.
Nie naley wic by zaskoczonym, gdy uda si nam goym okiem dostrzec emisj
biofotonw tryskajcych z rki uzdrowiciela.
Zaopatrzeni w sprowadzone bezporednio z USA nagrania Hemi-Sync (w Polsce byy
jeszcze niedostpne), skonstruowalimy wzorem badaczy amerykaskich specjaln
kabin do wicze i przystpilimy do eksperymentw. Trudno mi dzisiaj oceni efekty
tej pracy, gdy dowiadczenia z nagraniami Hemi- -Sync zbiegy si w czasie ze
stosowaniem przez nas innych technik wychodzenia poza ciao, i tak na dobr spraw
nie wiadomo, jak wyglda ich skuteczno. A kiedy rozptao si pieko, za pno byo
na jakiekolwiek porwnania.
Zainteresowanie zagadkowym rezonansem Ziemi i ludzkiego mzgu doprowadzio
nas przez wyniki bada monachijskiego profesora W.O. Schumanna do Nikoli Tesli (do
jego bada nad bezprzewodowym przesyaniem energii), do urzdze Pavlity i do
patentw Bernarda Eastkunda, konstruktora urzdze manipulujcych pogod.
Okresowa fascynacja broni psychotroniczn, zwan w skrcie Psi-tech, uzmysowia
nam, e pole walki militarnej na szerok skal objo take obszary zjawisk
parapsychicznych, e wojna psychotroniczna, w ogle nie postrzegana przez og
obywateli, zatacza coraz szersze krgi, e zmilitaryzowana psychotronika w Rosji i USA to
fakt niepodwaalny i budzcy wiele kontrowersji.
Szokujce byy zwaszcza doniesienia o bestialskim napromieniowywaniu ludzi
wszelkiego rodzaju falami energetycznymi (elektromagnetycznymi, infra-
15
i ultradwikami, falami akustycznymi itd.) w byym Zwizku Radzieckim, i to ju w latach
pidziesitych i szedziesitych, kiedy to naukowcy radzieccy doprowadzali ywy
organizm ludzki do cakowitej destrukcji psychicznej bd fizycznej. Dzisiaj Rosjanie
dysponuj broni mogc nie tylko zawadn na odlego wol czowieka, ale i
zniszczy go w bardzo krtkim czasie przez rnego rodzaju energetyczne
oddziaywania. Przy czym wiele z tego typu urzdze wytwarza miercionone
promieniowanie przenikajce na swej drodze wszelk materi. W ponad czterdziestu
instytutach naukowych byego ZSRR pracowano take nad technikami cakowitego
przeksztacania osobowoci (i to z doskonaymi skutkami). Do perfekcji doprowadzono
technik szpiegostwa telehipnotycznego i militarn psychokinez, zdolno niszczenia
materii na odlego i przenoszenie niebezpiecznych chorb poprzez czwarty wymiar. W
takim kontekcie poruszanie wrd zwolennikw ezoteryki tematu rozwijania zdolnoci
psychometrycznych wydaje si niewygrowan ambicj. Wrcz trci dydaktyzmem
rodem z filmw Disneya. Wystarczy poczyta Teda Andrewsa, by wiedzie, co mam na
myli. Wystarczy wspomnie o otpianiu ludzi specjalnymi falami podczas imprez
pierwszomajowych w byym ZSRR, majcymi zapobiec rozruchom, by si przerazi na
dobre. Wystarczy wiedzie, e zabijanie na odlego przy uyciu astralnych cia
zabjcw jest faktem dokonanym i e wielu monych tego wiata posiada w swoim
otoczeniu ekstrasensw czuwajcych dzie i noc nad ochron ich cia energetycznych -
by po tych informacjach przesta spa spokojnie.
Czytajc z kolei doniesienia z amerykaskich rde wojskowych, mona bez zudze
zawyrokowa, e przeprogramowanie ludzkiego mzgu na stae, co Amerykanie nieraz
stosowali ju na masow skal, to najlepsze z tego, co moe nas spotka, gdy bro
psychotroniczna wymknie si wojskowym z rk. Mao kto wie, e Amerykanie ju
dobrych par lat temu skonstruowali urzdzenie pozwalajce czowiekowi astralnemu
przemieszcza si w przestrzeni kosmicznej i e nawizali w ten sposb udany kontakt z
co najmniej dwiema obcymi cywilizacjami, ktre pod wzgldem technicznym znacznie
nas wyprzedzaj. A wszystko to, o czym coraz goniej si mwi, opiera si na
wykorzystaniu potencjau ludzkiego umysu. A cinie si na usta riposta
Krishnamurtiego: A przecie dopki bdziemy skceni w sobie, ycie na ziemi
pozostanie nigdy nie koczc si walk".
Bez faszywej skromnoci moemy otwarcie powiedzie, i mamy do czynienia z
masow kontrol umysw i e niedugo nastanie nowy porzdek wiata. Skrt
MKULTRA (Tworzenie Zabjcw Wykorzystujcych Do Zabijania Sztuk Umiercania) na
stae wszed do jzyka wojskowego. Niemal rwnoczenie CIA, NSA, agencje rzdowe i
siy zbrojne USA zaczy realizowa projekt Monarch, umoliwiajcy kontrol umysw
na masow skal. Brzmi to jak fantastyka naukowa, lecz ni nie jest, to fakt naukowy
opierajcy si na tysicach znanych patentw.
Przeprogramowanie w tym kontekcie ludzkiego umysu tak, by funkcjonowao w
nim kilka zwartych osobowoci, nie wiedzcych nic jedna o drugiej, aktywizowanych,
czyli wyzwalanych z upienia lub w nie wprowadzajcych przy pomocy specjalnych
kodw, na przykad okrelonym
16
sowem, gestem czy zdjciem, ju po drugiej wojnie byo wykorzystywane przez tzw.
Iluminatw, czyli przez ludzi faktycznie rzdzcych Stanami Zjednoczonymi, gdzie sam
prezydent znajduje si ledwie porodku tajemnej hierarchii. Takie ywe roboty,
speniajce rozmaite role w swoich osobowociach, bdce wedle yczenia raz
wyszkolonym morderc, to znw przedmiotem dewiacji seksualnej, wykorzystuje si od
wielu lat. Przeprogramowywani na poziomie alfa, beta, delta i theta, potrafi nie tylko
ochrania panw na poziomach astralnych, ale i zabija myl na odlego.
Wyprodukowane na pocztku lat osiemdziesitych kasety instruktaowe dla
psychotronicznych programistw ukazuj jak w trybie beta wyhodowa seksualn
niewolnic, a w trybie delta zabjc doskonalszego od Nikity. Prcz przeraajcych
relacji opisywanych przez osoby, ktrym przypadkowo udao si wydosta z takiej
niewoli, szokuje rwnie prostota, z jak mona bezkarnie manipulowa treci umysu.
A mwimy tu przecie wci o wiecie energii subtelnych, tym samym, w ktry staramy
si przenikn w czasie koncentracji i medytacji. To ten sam obszar, do ktrego wskakuj
astralni szpiedzy i podrnicy. Science fiction? Nic podobnego. Ju w latach
siedemdziesitych opracowano w Stanford Research Institute metody pozwalajce na
skok w czwarty wymiar, metody umoliwiajce przekroczenie progu w stanie fal theta. I
nie chodzi tu tylko o wykorzystanie umysu (a raczej podwiadomoci) do penetracji
poziomu zbiorowej niewiadomoci, ale o wiadome pozostawanie w tym zakazanym
obszarze.
W obliczu tych faktw blednie teoretyczne zainteresowanie sztuczkami
dziewitnastowiecznego psychometry H. Siada i tunelami Wheelera, ronie za ch
pozyskania planw prostych urzdze poruszanych si umysu, mogcych przeksztaca
materi na rozlegych obszarach globu ziemskiego, urzdze tak dziecinnie prostych w
konstrukcji, i wrcz nierealnych. I nie chodzi tu bynajmniej o rdkarskie akcesoria i
psychotroniczne tarcze obronne, lecz o prawdziwe bomby energetyczne, to jest o
maszyny Wilhelma Reicha i urzdzenia T. Galena Hieronymousa, ktre s w stanie
speni niemal kade yczenie uruchamiajcego je czowieka. Mao tego, ich prosta
konstrukcja, atwa do odtworzenia przez kadego majsterkowicza, moe take
funkcjonowa ideowo: wystarczy zna sposb dziaania poszczeglnych elementw
maszyny, ich wzajemne oddziaywanie, narysowa je na papierze i wszystko gra - dziaa
tak samo, jak materialna konstrukcja (przynajmniej w przypadku niektrych urzdze).
Niewiarygodne, ale prawdziwe. I cho moce ludzkiego umysu wydaj si wci
niezgbione, to przecie niejeden z nas przechodzi ju przez drzwi otwierane
poleceniem wydawanym w mylach. I jako nikt nie zastanawia si nad implikacjami
takiego zjawiska.
Uwiadomienie sobie tej prawdy skierowao uwag Grupy Mateusza na urzdzenia
uatwiajce kontakt z zawiatami, z naszym - w pojmowaniu czonkw grupy - domem.
Byo troch zabawy w nagrywanie gosw zmarych na magnetofon (chyba kady
spirytysta przey zafascynowanie Jiirgensonem, prof. Knigiem czy ksidzem
Schmidem), prby fotografowania w ciemnoci i skalowanie obrazw na monitorze.
Nieco wicej zainteresowania wzbudziy doniesienia o chronowizorach, urzdzeniach
pozwalajcych wtargn w obszary kroniki Akasza, i o gonym
17
kanale transkomunikacyjnym z Luksemnurga. Ale nawet pani Diana, ktra przywioza z
Niemiec kasety z telewizyjnych transmisji z istotami stamtd", musiaa przyzna, e - jak
dotd - adne urzdzenie techniczne nie jest w stanie rwna si z mocami medium. Nic
wic dziwnego, e tego typu eksperymenty, uwaane niekoniecznie za strat czasu,
szybko zarzucilimy, zwaszcza e nasz uwag przyku na jaki czas inny problem.
Ot w swoich spotkaniach z duchami do czsto kontaktowalimy si ze
zwolennikami Kocioa, aprobatorami istnienia instytucjonalnej formy religii, cho
wikszo przychodzcych zapowiadaa jej rychy a sprawiedliwy koniec. Przez jaki czas
gubilimy si w domysach. Podejrzewalimy nawet, e stalimy si obiektem zoliwego
artu. Wiedzielimy bowiem, e gosiciele owych opinii s duchami normalnymi i
objawiane nam stanowisko wypywa z rzeczowego pojmowania tamtej i tej
rzeczywistoci. Poddajc krytyce wasne teologiczne wyksztacenie, sporo czasu
powicilimy na nadrobienie zalegoci. Sowa podzikowania nale si tutaj zwaszcza
Grzegorzowi, ktry - mimo zapracowania - nie waha si przekaza nam wszystkiego,
czego nauczy si na KUL-u.
Niesmaku, jaki wzbudzia w nas historia Kociow, z ich mordami i dewiacjami, i
faszywym kanonem wiary, nie mg poprawi ani wiew prawd uniwersalnych
przewijajcych si przez karty pism witych, ani postpujca liberalizacja ycia
kocielnego. Instytucja kocielna wypaczya bowiem sens proroczych przekazw i nad
Prawo Boe przedoya prawo kocielne i kocieln doktryn (intryg). Sowo Boe
przemienia w ostre gesty i sowa, w zmuszanie do uznawania patriarchalnych
autorytetw, wywoaa w czowieku konflikt wewntrzny i uznaa to za przyrodzony
skadnik codziennej egzystencji. Z myli i wyobrani wykua or lku i dziki wiernym
oraz poprzez wiernych rzucia wiat na kolana, ku posudze. I jak to si ma do Sowa
Boego? Do idei samopoznania i mioci? Do adu w wiecie i harmonii? Do
przetwarzania siebie samego? Dlaczego wic niektre byty opowiedziay si za
podtrzymaniem instytucjonalnych dewiacji, skoro i one byy zgodne co do tego, e
nauka Chrystusowa (nie biblijna) i ta goszona w Indiach s w treciach bardzo podobne
do siebie, wierne idei nadchodzcych czasw i zasadniczo odmienne od traktatw
wykadanych z ambon? Dlaczego, wiedzc, hodoway wstecznictwu?
Ot owe byty, jak si pniej okazao, wcale nie negoway susznoci naszych
przekona, lecz drog gbszej refleksji zmusiy nas do peniejszego zrozumienia
wielowtkowoci ruchu religijnego. Kazay uszanowa wybr czowieka, jego
opowiadanie si za kocielnymi festynami i za jego ch bycia zwolennikiem kocielnych
instrukcji. Bo cho ich wdrwka ku Bogu sza drog lepego, cielcego zawierzania
kocielnemu systemowi, to jednak miaa t przewag nad bawochwalstwem, e i tak
koncentrowaa si na potrzebie poznawania prawdy jedynej, a wic ocieraa o czynnik
nadprzyrodzony. Sens zawarty w tym wysiku mia dojrzewa z kadym nastpnym
wcieleniem, czynic z wdrwki szko duchowego wzrostu. Zwyczajnie, kto dors do
potrzeby uczestnictwa w yciu kocielnym by o krok na przd w stosunku do osoby
scentrowanej wycznie na realizacji potrzeb niszego rzdu, mimo e rozumienie idei
Boga byo u niego wci
18
dalekie od ideau. Ten, kto odrzuci ju balast zginania kolan przed figurkami, moe si
cieszy peniejszym wgldem w rzeczywisto, lecz i przed nim wida ledwie zarysowany
horyzont zbawienia. Tym bardziej nie powinien on wzgardza czcicielami ceglanych
murw, a wrcz przeciwnie, rozumiejc to, co przychodzi im z oporami, z pokor
przekazy wa pozostaym w formie jak najbardziej tolerancyjnej i przystpnej. Wszystko
celem wzmocnienia duchowej zalni. W tym kontekcie kad form napastliwoci i
odrzucenia Kocioa jako cegy Watykaskiej naley przyj za odpowiednik
niedojrzaoci duchowej. I wwczas zagubiony smakosz religijnego zwierzchnictwa w
yciu spoecznym, jeli tylko uzbraja si w cierpliwo i nasyca serce szlachetnymi
czynami, lepiej zdaje egzamin z ycia ni zadufani w sobie intelektualici. Sednem
poznania jest bowiem poczenie z wewntrznym wiatem, a nie nasilanie
midzyludzkich animozji. Oznacza to rwnie prawo do bycia sob i wyraania wasnych
opinii, do nauki poprzez samodzielne krelenie siebie we wasnym dziaaniu.
Chyba dlatego, czytajc o papieu Aleksandrze VI, Bonifacym VIII i Urbanie VIII, miast
porwnywa ich ycie i dwr z Sodom i Gomor widzielimy tylko ludzkie jednostki
uwikane w spory i namitnoci tamtych czasw, w konflikty emocjonalne i intelektualne
przerastajce ich siy, a nie witych mw kierowanych Bosk Opatrznoci. I takimi
trzeba ich widzie na tle historycznym.
Czy wypada si wic modli do uwiconego w 1623 roku kardynaa R. Bellarmino?
Ja si nie modl, ale nikomu nie wzbraniam, cho czasami lubi przypomnie, i by on
zwykym rozpustnikiem, zaprzedaji morderc. Bo przecie i ja jestem yciowym
niedog: miast pogra si w szlachetnej medytacji, torujcej drog do
nieograniczonej wiedzy, korzystaem z mind-machine i medytacji cygaskiej opartej o
pyty w. Graala, czytam o Einsteinie i aferach gospodarczych, chodz do kina oraz
podziwiam uroki kobiecego ciaa, zwyczajnie tracc czas na houbienie ludzkich saboci.
Ale to przecie owe przypadoci tworz nasz tarcz i osobowo, nasze niepowtarzalne
osobowe czowieczestwo, nasze odbicie Boga. Nauczmy si tylko wyraa to w sposb
nieskrpowany, wolnomylny i cudownie spokojny. Wtedy nie przestaniemy dostrzega
Chrystusa w drugim czowieku. Wtedy zniknie problem Kosowa, Husajna, afgaskich
Talibw, umierania Matki Ziemi i wypchanych gw zwierzt w paacowych salonach.
Tego nauczyli nas przyjaciele stamtd.
Miast si zajmowa wcale nie przebrzmia wspprac NKWD ze Stolic Piotrow
miast podziwia metody zwalczania przez Radio Maryja" i tygodnik Niedziela"
dobroczynnej dziaalnoci Sorosa, miast porwnywa polityk papiea Klemensa VII,
oficjalnie popierajcego niewolnictwo i czerpicego z tego zyski, z polityk obecnej
gowy Kocioa Katolickiego, take niezakulisowo optujcego na rzecz dyktatur i
reimw, czyli po staremu manipulujcego przy mechanizmie zniewalajcym czowieka,
miast tego caego chamu poruszylimy skarby duchowej wiedzy, jaka przekazami
mistrzw i wielkich tego wiata trwa w niemym krzyku, wabic prostot i wzniosoci
przemyle kadego chtnego, gotowego do jej poznania podrnika.
19
Oczywicie taka postawa nie oznacza jednoczenie puszczenia w niepami
kocielnego zakamania, gdy brak zrozumienia mechanizmu oddziaywania Kocioa na
czowieka moe w yciu przynie wicej szkody ni poytku. Warto czasami
przypomnie to i owo, odwoa si - jak ja to nazywam - do syndromu Grandiera.
Kady z nas w ten czy w inny sposb zapozna si z Matk Joann od Aniow", lecz
chyba nie kady wie, i biedny Grandier spon na stosie wznieconym wani rozgorza
midzy kardynaem Richelieu a papieem Urbanem VIII, e przesuchanie przeoryszy
Joanny i zakonnic: Claire i Agnes byo teatrem majcym zdyskredytowa Grandiera, do
czego si potem przyznay. Niestety, bdc ofiarami sprytnej manipulacji mogy ju tylko
bezradnie przyglda si opanowujcej Loudun histerii, kadcej kres marzeniu jezuity
Urbana Grandiera o zniesieniu celibatu. Czy biskup Laubardemont, twrca caej intrygi,
majcej wykaza zwierzchnictwo papiea nad kardynaem, a w podtekcie Watykanu nad
dworem Ludwika XIII, co prawidowo odczytane okrelao walk o wielko daniny
paconej przez Francj na rzecz Watykanu, czy ten biskup, ktry osobicie podpali stos
pod Grandierem, do koca odgrywajc rol witego wybawiciela, walczcego
0 dusz rzekomo optanego czowieka - czy by on w swoich metodach odosobnionym
przypadkiem? Czy pitno diabelskie jest wymysem minionych wiekw? Czy zawodowi
owcy czarownic, majcy na swoich kontach setki osb skazanych na mier za
wspprac z szatanem, s tylko przykrym wspomnieniem minionych wiekw? Nie s, a
ich metody nadal zbieraj krwawe niwo. I to wanie trzeba mie na uwadze, gdy
przyjdzie nam zmaga si z religijnym reakcjonizmem. Jeli bdziesz gosi nowatorskie
pogldy, pogldy przeczce obowizujcym reguom, kto atwo odnajdzie na twoim
ciele liszaje, brodawki czy blizny, nieomylne dowody kontaktu z diabem, a w przypadku
ich braku - wykae istnienie... niewidzialnego pitna duchowego. Wystarczy, e krzyknie,
i po sprawie.
Dlatego wspominajc o liberalizmie, prosz pamita o znamieniu szatana
1 syndromie Grandiera. Bo cho z olbrzymi flot korsarsk Jana XXIII moglibymy
jeszcze wiadomie walczy, to ju lepowi sw Innocentego VIII trudno byoby si
przeciwstawi. Ogosi on rok 1490 rokiem witym i za kade trzy dni spdzone w
Rzymie, w jego karczmach i zajazdach, dawa cakowite odpuszczenie grzechw
popenionych w cigu dwch wybranych lat ycia. A miodopynno sw jego
nastpcw i sw wadcw pozostaych kociow robia i nadal robi wiele dobrego.
Kocioy chc kosi szmal, i dobrze, lecz niech czyni to oficjalnie i bez manipulowania
naszym sumieniem, zreszt sowo sumienie to te ich wynalazek. Ale dajmy ju temu
pokj i pamitajmy take o pozytywnym obliczu Kocioa.
W Grupie Mateusza z wielkim zadowoleniem sondowalimy przekazy staroytnych
mistrzw i z jeszcze wiksz uwag ledzilimy poczynania wspczesnych mylicieli. Sai
Baba, Maharishi Mahesh Yogi, Jiddu Krishnamurti, Gustavo Roi, Ojciec Klimuszko, Tenzin
Wangyal, Sri Chinmoy - to nieliczne nazwiska z dugiej listy mdrcw, o jakich otarlimy
si w naszych poszukiwaniach. I nie wanym byo, kogo cytowalimy, czyje sowa
poddawalimy w wtpliwo, bo zawsze, ale to zawsze odwoywali si oni do
niewzruszalnych prawd uniwersalnych.
20
czerpic penymi garciami ze wsplnego garnca wiedzy. Tego samego, do ktrego tak
skwapliwie i wygodniae zagldalimy.
Co tam byo? Ano wszystko: proekologiczny szamanizm, naga natura i praktyka
medytacyjna w samym rodku ycia, pozwalajce pozna wiat i siebie przy pomocy
umysu; byo zdrowie i poczucie pustki, wsplne punkty widzenia Wschodu i Zachodu, a
przede wszystkim manifestacja tosamoci z Wszechjednym i Wszechmocnym. Cay
kosmos ttni tu yciem, a rodzaj ludzki oddawa hod przyrodzie; duchowo wyzbywaa
si pleni religii i nietrwaa materia czowiecza raz na zawsze odcinaa si od naroli
utrudniajcych manifestacj boskoci. Pozostaa samodyscyplina, wiadomy wysiek
odczuwania obecnoci Boga w yciu. Odpada religia jako cel sam w sobie, pozostaa
sztuka ycia z samym sob: czujna wiadomo, radykalna przemiana wewntrzna,
praktyczna wiedza, mwica o tym, e adna technika, tym bardziej doktryna i system,
nie s w stanie wynie czowieka do nowego poziomu wiadomoci. Jedynie on posiada
peny obraz tego, jak jest uwarunkowany, jaki jest naprawd i jakie s jego moliwoci.
Trzeba widzie siebie, a nie swoje myli o sobie. Trzeba widzie czowieka, a nie nasze
mniemanie o nim. Trzeba widzie istot rzeczywistoci, a nie fantomy rozdygotanych
wizji i fobii. Trzeba wyzwoli si od tych ogranicze. Nada sens indywidualnej podry
w gb siebie.
Niewinny umys - pisa Krishnamurti - nigdy nie skaony myl potrafi zobaczy,
czym jest prawda, czym jest rzeczywisto, potrafi zobaczy, czy istnieje co poza ni. To
jest medytacja".
Ju wiedzielimy, e medytacja jest form pracy z umysem. Wkrtce przekonalimy
si, e nie jest ona metod intelektualn ale mechaniczn, ktra doprowadza do
totalnego zrozumienia. Byo to jedno z najdoniolejszych odkry, jakich dokonalimy.
Bya to prawda odkryta na nowo. Potem szo jak spatka. A rwnolegle wzroso
zainteresowanie regresingiem, zwaszcza po zapoznaniu si dowiadczeniami A.
Cannona, ktry cofn w przeszo bez maa ptora tysica ludzi, a swoje spostrzeenia
zawar w Mocy wewntrznej". Potem doszed jeszcze R. Moody, znany z caego cyklu
publikacji poruszajcych kwestie karmicznych obcie, i K. Ring, majcy na swoim
koncie najwiksz bodaj liczb udokumentowanych przypadkw tego typu. Nie
ukrywam, e owe nowoczesne spojrzenie bardziej do nas przemawiao ni hinduskie
Katha Upanishad czy Bardo Thdol (Tybetaska Ksiga Umarych).
Prcz blisko szedziesiciu cofni reinkarnacyjnych, przebadanych i nie
pozostawiajcych cienia wtpliwoci, co do ich prawdziwoci, poruszyy nas take
podre do wiatw zamknitych w zupenie innych przestrzeniach, nie majcych z
ludzk ewolucj nic wsplnego. I jeli nawet przywoane z podwiadomoci wydarzenia
rzeczywicie miay miejsce, to ich prawidowe odczytanie przekraczao nasze moliwoci.
Mwic zwyczajnie, wci nie mam pewnoci, czy wydobyte wspomnienia miay
charakter indywidualnych wspomnie, czy te byy - ze wzgldu na nietypowe treci -
niespotykan form konfabulacji.
Dla lepszego zrozumienia tego niecodziennego zagadnienia przedstawi teraz dwa
zapisy dotyczce inkarnacji tego samego czowieka (dwa nastpujce po sobie
21
wcielenia). Pan M., rodowity Niemiec, mieszkajcy od urodzenia w Losheim, nawet nie
przypuszcza, i jego naturalna skonno do zatrudniania Polakw (take na czarno)
miaa swj pocztek w niedalekiej przeszoci. W poprzednim yciu urodzi si bowiem
w XVIII stuleciu w Gdasku w biednej rodzinie rybackiej. Powd z 1775 roku zabraa mu
ca rodzin, a z niego samego uczynia sierot, zwanego potem Janem Rybakiem,
Janem z imienia, nazwiskiem po ojcowskim fachu. Od tej chwili do koca ycia mia nie
zazna spokoju. Ju jako szesnastolatek pywa po Batyku i mia dziewczyn pracujc w
tczewskiej karczmie. Niestety, odmroona noga pokrya si bblami, wdao si zakaenie
i Jan Rybak sta si Janem Kalek. Ani, konkubina karczmarza, daa gospodarzowi dwie
crki i zmara w wieku dwudziestu kilku wiosen w niewyjanionych okolicznociach, do
koca aujc, e los nie pozwoli jej zwiza si z Janem Rybakiem. Samotny Jan cae
swoje pniejsze ycie spdzi na tuaczce i posudze. Od Gdaska po Gniew wdrowa
w poszukiwaniu pracy, najmujc si najchtniej u gospodarzy, ktrzy nierzadko
pozwalali mu zosta na zim. Mawiano, e przynosi szczcie. y tylko dziki temu
przekonaniu. I prawie nigdy nie ebra. Uwaa, e ycie - w jego przypadku - obeszo si
z nim nader agodnie. Jego wdrwka dobiega koca na pocztku dziewitnastego
wieku (1829 rok) w Ptasznikach. Woda nie zapomniaa o nim, przysza z oskotem kry
wwczas, kiedy tego najbardziej pragn, kiedy w malekich Ptasznikach nie znalaz
ludzkiego serca. Woda zabraa go wraz z psem, z ktrym dzieli bud. Oto cz
odtworzonego po latach przekazu:
Mrz nie do wytrzymania. Czuj, jak krew krzepnie w zesztywniaym od zimna ciele.
U gospodarzy wielkie oywienie. Jak przez mg sysz krzyki i zabijanie okien deskami.
Chciabym pomc, lecz boj si wyj z budy. Popdliwy gospodarz i jego syn mog
mnie zabi. Mwi, e cigam wod, e powd idzie za mn. Boj si. Ju dwa dni
wczeniej kazali mi si wynosi. Nie mam siy si poruszy. Jest mi coraz cieplej i wiem,
e koniec mojej wdrwki jest bliski. Pies ju wieczorem zerwa si ze sznura i przepad
w mroku nocy. Stary zorzeczy jak sam diabe. Sdzi, e to moja sprawka, e pies
poszed za moim woaniem. Nie wiedzieli, e ruszy do Torunia, tam gdzie si wychowa.
Ludzie mwili, e Toru zalaa ju woda z Warszawy, e andarmeria zamyka mosty... Nie
wiedzieli, e to dopiero pocztek tragedii. Wszystko wok mnie janieje, jest noc, ale ja
ju nic nie czuj. Ogromna tsknota za Ani zami nawila mi policzki. Krzyki staj si
coraz goniejsze, ale mnie to obchodzi coraz mniej. Widz ludzi uciekajcych dkami i
kr rozrywajc way. Widz wiata wznoszce si ku grze... Widz dom ciskany
lodem i zgniatane ciao starca. Ale to ja...! Jestem tego pewien! I jest mi z tego powodu
tak dobrze jak nigdy. Boe, jak dugo czekaem, jak dugo..."
Z kolei przytaczane przez pana M. tajemnicze przeycia z kolejnego wcielenia do tej
pory stanowi dla mnie zagadk. Sadz, i podwiadomo moga, cho nie musiaa,
spata panu M. figla, podsuwajc zlepek informacji niekoniecznie zwizanych z jak
form materialnej preegzystencji. Owe rzekomo reinkarnacyjne opisy pana M. mogy
przecie by wspomnieniami z wycieczki po tamtym wiecie. Czy wspomnienia te mwi
o pewnej formie rzeczywistej ewolucji, czy s raczej
22
imaginacj - trudno powiedzie. Oto marna prba przeoenia na ludzki jzyk kolejnego
wcielenia pana M.:
W budowie budowy napotykam coraz wicej oporw. Nastaje czas zbiorw, a ja
wci nie potrafi wyj poza centrum. Ziarno jest pene, a ja niezdecydowany. Wiem, e
przez wiato ziarna dotr do ciemnoci i tam znajd pierwszy okruch. Cae dziaanie
prowadz w nawietlanie. Zapominam o odrzuceniu gorca. wiato pali mnie i nie
otwieram si. Wielu przychodzio w tym wietle i wielu odchodzio. Tylko ja mam szans
dokona zbiorw. Trwam w walce. Odpowaczam si warstwa po warstwie, ale nie
docieram do wyjcia przez rodek. Nikn, ale jestem. ycia opadaj, bielc fale i jest mi
bardzo tskno. Ju wiem. e nie dotr do celu i bd musia znowu powrci..."
Pan M. wyszed z transu w mocnym przewiadczeniu, e przegra co, o co usilnie
walczy przez cae tamte ycie. Odczucie zawodu byo tak silne, e po policzkach
spyway mu zy. Lecz kada kolejna sekunda przebywania w rzeczywistoci zacieraa
klimat minionego wiata i wkrtce obserwator nie by w stanie nie tylko przeoy na
nasz jzyk swoich odczu, ale nawet ich zinterpretowa. Przyzna potem, a regresji
dokonalimy trzykrotnie, e za kadym razem odczuwa obecno czego, co chronio
go przed zejciem, przed poznaniem tego. co mogo go przyprawi o obd, ale do
czego jednoczenie dy kad swoj czstk. Mia wraenie uczestnictwa w doniosym
akcie stworzenia i bliskiego doprowadzenia do koca jakiego wanego zadania,
pozostawania w stanie rwnie bogatym w odczucia jak ludzkie ycie. Po gbszym
zastanowieniu doszed jednak do wniosku, e to, co wczeniej powiedzia, mogo
wyglda zupenie inaczej. Jednego by wszake pewien: istnia, i pogos tego istnienia
przenikn go na wskro. Nie rozumie tego stanu, nie jest mu z nim wcale
nadzwyczajnie, nie jest on czym odmiennym, ale bez tych wspomnie nie byby ju taki
jak dawniej. Z drugiej za strony nie potrafi rozsdnie wyjani, co si w nim zmienio.
Czyby otar si o nieznane?
Tego typu przeycia nie s chyba odosobnione, bo podobny przypadek przytrafi si
nam jeszcze raz. Mam ochot zaryzykowa twierdzenie, e podobne historie znalazy
swoje odbicie w zapisach wielu tanatologw, e tworzyy zapisy wielu regresingw, ale
traktowano je jako nieskoordynowany proces mylowy, nie podejrzewajc nawet, e
zahipnotyzowane osoby cofay si wspomnieniami do autentycznych obszarw
rzeczywistoci, gdzie ewolucja biegnie nie znanymi nam drogami. Powstaje pytanie, czy
nie jest to czasami bd w sztuce? Bo skoro przeniesienie wiadomoci na wyszy
poziom dokonuje si poprzez jej usamodzielnienie, to czy tworzenie z niej podmiotu
nie jest procesem odwrotnym? Tak dziaa inwolucja. Lecz i to nie wyjania wszystkiego.
Poza tym wiadomym jest, i dusza ewoluuje tylko w czowieczej materii. Wic tak czy
owak co tu nie pasowao.
Wracajc do prac Grupy Mateusza, z ubolewaniem musz przyzna, i
zainteresowanie wiatem zmarych zdystansowao z czasem nawet wartoci pynce z
praktykowania medytacji. No, moe nie byo to a tak drastyczne, gdy wikszo z nas
na wasny rachunek pozostaa wierna wiczeniom duchowym (powiedzmy
23
uczciwie: ezoterycznym), co znajdywao odzwierciedlenie w treci pyta zadawanych
podczas seansw, niemniej dao si zauway postpujce zniechcenie prac nad sob,
a coraz wiksze zafascynowanie inwigilacj drugiej strony.
Nim jednak przejd do wyj poza ciao i opisw innych wiatw, stanowicych
ukoronowanie caego cyklu dowiadcze z innymi wymiarami, chciabym zapozna
Czytelnika z charakterem wskazwek i poucze, jakie mona uzyska dziki wsppracy
obu stron. S one na tyle godne odnotowania, i sam swoj prostot nakaniaj do
gbszych przemyle. Stanowi take form spoecznej resocjalizacji i daj impuls do
poznania wiata. To wanie dziki tym metodom, dziki transmutacji duszy, mg
Pitagoras wdrowa po wiatach i skada w cao okruchy wiedzy, z ktrych stworzy
alchemi, a Nicholas Flamel odkry w XIV wieku prawdziwy kamie filozoficzny,
pozwalajcy przemienia rt w srebro i zoto, dziki czemu ufundowa czternacie
szpitali, siedem kociow i trzy kaplice.
Wszystkie niej zrelacjonowane spotkania odbyy si w siedzibie Grupy Mateusza,
ktr od pocztku istnienia stanowi dom Zygmunta, doskonale przygotowany do
prowadzenia praktyki lekarskiej. Centrum spotka nieodmiennie stanowi gwny
gabinet i ogromne biurko, wyrniajce si na tle ciemnej, sosnowej boazerii. Skupieni
wok jego rzebionych krawdzi wycigalimy przygotowane wczeniej pytania,
wczalimy magnetofon i przy przygaszonym wietle rozpoczynalimy seans. Kiedy
wszystkie spojrzenia zaczy si skupia na mojej twarzy i pokj wypeniaa cakowita
cisza, kadem praw do na starej tabliczce qui-ja i wyczaem wszystkie bariery
midzy mn a zawiatami. Pokj byskawicznie zaludnia si duszami, ktre zabieray
gos zgodnie z ustalan przez siebie kolejnoci.
Poniewa mogem tylko na krtko wczy astralny mechanizm widzenia,
wyksztaciem rodzaj widzenia intuicyjnego. Pochaniao to znacznie mniej energii i
dawao nieze rezultaty: mogem wwczas godzinami ledzi ruchy unoszcych si
postaci. Tylko nadal nie potrafiem ich usysze. Moje jasnosyszenie byo jakby
zapnione, ociae, jednak przy wsparciu spirytystycznej tabliczki w zupenoci
wystarczao do rozmw z zawiatami. Czsto ju po pierwszej literze potrafiem wyoy
ca myl ducha, a on tylko ruchem talerzyka potwierdza jej prawdziwo.
Kiedy jednak usadowion na spirytystycznej tabliczce do zaczynay owiewa fale
chodu, charakterystyczny objaw przybycia negatywnych energii, wczaem mechanizm
obronny: uruchamiaem wzrok astralny, pozwalajcy bardziej rzeczowo oceni
zagroenie, na jakie bylimy naraeni. I cho wyda si to nieprawdopodobne, cz
negatywnych duchw, zwanych duchami bdzcymi, i niebezpieczniejszych od nich:
zwanych wykltymi, nie zawsze przychodzia w zych zamiarach. Zwaszcza duchy
bdzce, koczce pokutn tuaczk, suyy czsto radami, ktrych trudno by si
spodziewa po duchach normalnych. Ogromn rol odgrywao tu dowiadczenie z
ostatniego ycia, powoanie i oczywicie - intelekt.
Pamitam szczeglnie jeden taki przypadek ducha bdzcego, ktry opuci ziemski
pad mierci samobjcz. Pan ten, bardzo yczliwie nastawiony do nas
24
i zawiatw, mimo e za ycia by prostym czowiekiem, przemawia bez skrywanego
wstydu i tak rozsdnie, e znajdowao to uznanie po obu stronach. Uczestniczy potem
w kolejnych spotkaniach, a dziki wstawiennictwu poznanych przyjaci stamtd, bardzo
szybko przeszed na etap nastpny i sta si duchem normalnym. Przy okazji
dowiedzielimy si, e duch normalny moe wiele pomc pokutnikowi i e zasady kary
za grzechy niewiele maj wsplnego z nasz jurysdykcj.
Kontakt z duchem grzesznym jest niebezpieczny i zawsze naley si go wystrzega.
W caym moim spirytystycznym dowiadczeniu nie spotkaem si z ani jednym
grzesznikiem, ktry byby do nas obojtnie nastawiony. S to istoty na wskro
pozbawione ludzkich odruchw, na wskro przesiknite zem, aroganckie i
bezwzgldne. Mog by bardzo inteligentne, ale ich postpowanie jest cakowicie
wyprane z ludzkich uczu i zorientowane tylko na krzywdzenie innych. S przy tym
bardzo silne i nadzwyczaj pomysowe. S ywym przykadem istnienia mrocznej strony
czowieczestwa. Niektrzy grzesznicy, jeli tylko mieli ywiciela, dysponowali tak
znacznymi nadwykami energii, e przebicie si przez ich zason energetyczn byo
niemoliwe i trzeba byo koczy seans. Potrafili oni skutecznie zastraszy inne dusze, a
nawet udaremni kontakt ze starym duchem, ktry bd co bd stanowi kulminacj
ludzkiej ewolucji w astralu i wyamujc si z krgu ponownych narodzin, staje si do
czsto przewodnikiem yjcych. Duch grzeszny to jego przeciwiestwo, to istota
wypdzona za swoj nikczemno ze wszystkich wiatw. Jego obecno mona
przyrwna tylko do obecnoci szatana. To demon wyrosy z ludzkich obszarw
egzystencji.
Kady chd przenikajcy moj rk stanowi zapowied idcego z zawiatw
zagroenia. Przezornie, kiedy pojawia si chodny wiew, wzywaem opiekunw i
prosiem o wsparcie. Kiedy zimno mrozio stawy, trzeba byo si mie na bacznoci i bez
wzgldu na okolicznoci koczy seans. Dodatkowe sztywnienie garda oznaczao tylko
jedno: bezwzgldn wrog napa, obecno istoty, ktra wszelkimi sposobami
usiowaa mnie zniszczy. Wwczas pozostawao tylko jedno wyjcie: wsplnie
inwokowane przyzywanie Felicjana, starego ducha, ktry jako jedyny dysponowa zgod
zawiatw na udzielanie nam pomocy w takich okolicznociach. Na szczcie do tak
drastycznych przypadkw prawie nigdy nie dochodzio, a i wizyty zych duchw naleay
do rzadkoci. Pozwalalimy na taki kontakt tylko w wyjtkowych okolicznociach, to
znaczy wtedy, gdy duch taki wielokrotnie przybywa na seanse, pokornie znoszc nakaz
odwoania, bd towarzyszy komu ze staych uczestnikw.
A trzeba wiedzie, e liczba zaproszonych goci czsto przekraczaa dziesi osb,
wic zdarzao si i tak, e chccy si z nimi skomunikowa znajomi czy krewni z
zawiatw take musieli swoje odczeka. Nie byo wic sposobnoci powicania czasu
duszom nieczystym, ktre nawiedzay nas tylko we wasnym interesie.
Na pocztku padao fundamentalne: czy w pokoju znajduje si osoba, ktra powinna
odej? Jeli nie byo zastrzee, pytaem, czy ustalono kolejno zadawania pyta.
Pytaem nawet wwczas, gdy na seans w tym konkretnym dniu
25
przybyway duchy zapowiedziane, zwizane wczeniejszym sowem. Takiej etykiety
wymagano po tamtej stronie i nie mielimy nic przeciwko temu.
Pastwa zainteresuje z pewnoci technika odbywania seansw. No c, kiedy
nawizywaem swoje pierwsze kontakty z zawiatami, posugiwaem si prostym
alfabetem narysowanym na kartce papieru. Litery i cyfry od 0" do 9" byy due, gdzie
o wysokoci szeciu centymetrw, ale niezbyt grube i tak zgrupowane, by wdrwka
talerzyka toczya si po jak najkrtszych trajektoriach. Prcz umieszczonej na samej
grze listy imion (wskazywa je talerzyk, jeli przybyy by naszym znajomym) znajdoway
si krgi z wypisanymi obowizkowo zdaniami: tak, nie, nie wiem, nie wolno mi
powiedzie, musz wraca, koczcie seans - mao energii. Silniejszym mediom polecam
dodatkowe okienko z wyszczeglnionym statusem przybyego na rozmow ducha: stary
duch, duch normalny, duch bdzcy, duch wyklty, grzesznik. Kady duch, chce tego czy
nie, musi powiedzie, kim jest. Duch z niszego rzdu moe wprowadzi w bd, jeli
osoba prowadzca seans nie ma dostatecznej mocy i dowiadczenia w sprawach
spirytystycznych. Wszelkie wskazwki w przypadku grzesznika zawodz i bez praktyki tu
si nie obejdzie. Nieodwoany, moe narobi wiele zamieszania, moe duo zniszczy, a
nawet zabi. Dobrze, jeli wyksztacimy w sobie odruch informujcy nas o rodzaju
przybyego na spotkanie ducha oraz o stanie naszej traconej bezpowrotnie podczas
seansu energii. Powiem tylko raz: nawet stary duch moe si objawi tylko kosztem
naszej energii. Kady za modny efekt dwikowy, nie wspomn o wizualnym, wymaga
wrcz jej olbrzymich dawek. Widziaem raz medium tak osabione, e jego ciao
eteryczne skurczyo si do wielkoci piki i wygldao jak pomarszczony starzec. Taki
czowiek bez pomocy z zewntrz stanowi atwy cel dla kadej przybdy z astralu. I
jeszcze jedno: zetknicie si z duchem bdzcym kosztuje nas kilkakrotnie wicej
energii ni jej ilo potrzebna do cznoci z duchem normalnym. Duch wyklty, jeli
dobrze nam yczy, pobiera jej nawet kilkadziesit razy wicej. Grzesznik to studnia bez
dna. Wyrafinowany, wykoczy nas w cigu kilku minut.
Oczywicie wiele zaley od iloci naszej witalnej mocy, ktr trzeba stale uzupenia.
Energi mona gromadzi przy pomocy koncentracji (nie medytacji), jak i poprzez
waciwe odywianie si. Znacznie wicej ma jej osoba trudnica si prac umysow ni
czowiek pracujcy fizycznie. Oglnie przyjmuje si, e medium o przecitnej sile moe
odbywa trzy-cztery dwu-trzygodzinne seanse tygodniowo. Ich przeduanie wymaga
stosowania specjalnych zabiegw regenerujcych.
Jak wspomniaem, pierwsze techniki mediumiczne wyglday raczej nieciekawie,
standardowo. Jednak ju na pocztku osigaem przekazy liczone w setkach sw.
Jednak pod warunkiem posugiwania si cienkim porcelanowym talerzykiem. Z czasem
zauwayem, e ju w chwili rozpoczynania ruchu talerzyka znam tre przekazu. Wtpic
w niezawodno intuicyjnego odbioru, jeszcze z rok cyzelowaem technik, gonym
mwieniem wyprzedzajc pojawiajcy si odczyt. Z czasem talerzyk ju tylko korygowa
pojawiajce si bdy. Tak wyksztacia si
26
u mnie technika pseudojasnosyszenia, odbioru sygnaw nie bdcych ani gosem, ani
liter ani przeczuciem, lecz czym w rodzaju pewnoci.
Poniewa na jako odbioru skada si wiele czynnikw, dla pewnoci zawsze
trzymaem rk nad plansz i talerzykiem. Kiedy z rnych przyczyn dziao si co nie
tak, talerzyk drga, przypominajc o powinnoci utrzymywania staego stanu skupienia.
Zachodzio to zwaszcza w obecnoci tych bytw, z ktrymi wizay mnie zastarzae,
zakcajce mj spokj wewntrzny emocje. W przypadku nowo poznanych dusz atwiej
mi byo utrzyma stan odprenia. Barier stanowiy raczej emocje zakorzenione w
starych zwizkach. To one wytrcay mnie z rwnowagi. No c, takim mnie ulepiono i
nie ma si czego wstydzi.
Czy podczas seansw zajmowalimy si tylko wartociami ponadczasowymi? Wrcz
przeciwnie. Zaczynalimy od samych dow. Od pyta w rodzaju: kiedy co si stanie?
jak temu zaradzi? kiedy kto umrze? czy bdzie koniec wiata?" I grali w to starzy faceci.
W tym celu pozyskiwalimy informacje od wszystkich nam yczliwych obserwatorw.
Do szybko wyksztacilimy mechanizmy wzajemnej wsppracy i zaczlimy ingerowa
w zawiaty. Pierwsze prby z komunikowaniem si w snach, do marne, cho dla wielu
interesujce, ustpiy niebawem miejsca dowiadczeniom z wychodzeniem poza ciao.
Nieoczekiwane zjawisko OBE, jakie dotkno Roberta II, pochono nas bez reszty,
spychajc wszystkie wczeniejsze dowiadczenia na plan dalszy. Zacza si
najwspanialsza przygoda w naszym yciu. Zwaszcza dla mnie, bo przestaem ju wierzy,
e dane mi bdzie jeszcze wnika w wiaty z mojego dziecistwa.
Ale zacznijmy od pocztku. Odpowiedzmy sobie na czsto zadawane pytanie: czy
przebywajce w zawiatach dusze zmarych rzeczywicie mog przekaza nam jakie
konkretne informacje? Ot tak. I to bynajmniej niemao, o ile oczywicie pyn od istot
nam yczliwych. By przybliy to zagadnienie, przedstawi histori pewnej rodziny.
Waciwie bdzie to opowie o pewnym modym czowieku, ktry korzysta z naszej
pomocy przez szereg lat i ktry dziki radom stamtd lepiej uoy sobie ycie.
Kopoty w rodzinie pana P. zaczy si wkrtce po tym, jak na stae przeprowadzi si
do kobiety, ktr mia polubi. Niebawem ich zwizek zdominoway wzajemne
oskarenia o nieszczero i wybuchy niekontrolowanej agresji z obu stron. Po jakim
czasie pan P. straci cay animusz i ch do ycia. Z czowieka do dobrze dajcego
sobie rad w yciu sta si powoli emocjonaln ruin apatycznym modziecem
uzalenionym cakowicie od wybranki. lub pogorszy ten ukad, a i uczuciowo zwizek
ten rozpad si jeszcze przed jego sformalizowaniem.
Kiedy pan P. znalaz si w naszym gabinecie, proszc, bymy zajli si duchami
grasujcymi w jego mieszkaniu, podejrzewalimy raczej, i mia si znale tu jako
pacjent Zygmunta, a nie jako uczestnik seansu spirytystycznego. Nawet potwierdzone
przez maonk dziwne fakty, jakie utrudniay im pomieszkiwanie, zdaway si wiadczy
raczej o pewnego rodzaju histerii, ktra moga uruchomi ponadnaturalne siy ktrego
z domownikw.
27
Ale ju pierwsze badanie ujawnio obecno bardzo silnego ducha, ktry nawiedza
mieszkanie pastwa P. To on zakca dziaanie telewizora, gono chadza po pokoju,
przybija gwodmi wat do ciany, stwarza miejsca wyranie odczuwalnego chodu,
trzaska garnkami, tuk arwki, przewiesza obrazy i co najgorsze - przejmowa kontrol
nad zachowaniem maonkw. Skca ich, a pana P. doprowadzi wrcz do zaamania
nerwowego.
Pierwszy seans zakoczy si fiaskiem. Wezwany duch nie zamierza si z nami
kontaktowa. Zaskakujce byo to, e nie odczuwaem chodu, charakterystycznego dla
obecnoci duchw niszych, ale jednoczenie ten sam duch zamkn nam drog do
kontaktu z pozostaymi bytami. I to byo ciekawe. By poza tym bardzo silny i troch
arogancki: by da nam dowody swojej nieustpliwoci (porednio - wadzy nad
pastwem P.) - wielokrotnie obszed nasz st, stukajc po pododze niczym marynarz z
drewnian nog. Potem zgasi wieczki i zamilk. Czulimy jednak cay czas jego
obecno. Odwoany odchodzi, lecz na niewiele to si zdao, gdy za kadym razem,
gdy wzywalimy przyjaci, on zjawia si pierwszy, blokujc im do nas dostp.
Dwa dni pniej ponowilimy kontakt, nie wspominajc o tym zainteresowanym.
Podejrzewalimy, e poinformowany o naszych zamiarach, zoliwy duch kolejny raz
odetnie nas od zawiatw. Nawet gdyby pastwo P. starali si utrzyma ca spraw w
tajemnicy przed duchem, to nie wolno zapomina, e silny duch z atwoci moe
odczyta ludzkie myli, ba! potrafi zajrze do pamici nawet wbrew yczeniu czowieka.
Majc to na uwadze, zorganizowalimy seans w tajemnicy. I udao si. Ju za pierwszym
razem nawizalimy czno z naszymi. Byem wwczas do dobrze wzmocniony
energetycznie, wic ju po kilku zdaniach odczytanych talerzykiem wpadem w lekki
trans i reszt seansu odbylimy z wykorzystaniem jasnosyszenia.
I co si okazao? Ot pani P. nie bya tak pierwsz lepsz osob. Jej duchowym
powoaniem byo przywdztwo. Ma za - nauka. To znaczy: na tamtym wiecie ona
bya przywdc duchowym, on naukowcem. I pod tym ktem realizowali swoje
przeznaczenia we wszystkich inkarnacjach. On by duchownym, lekarzem, chemikiem,
magiem i tak dalej, a wic niemal zawsze styka si z wiedz pod jakkolwiek postaci;
ona za bya lekarzem, politykiem szlachciank a nawet on faraona. Miaa wic
intuicyjne pojcie o manipulowaniu ludmi i wygrywaniu jednych przeciwko drugim.
Dlatego, cho starsza od ma o lat sze, obarczona na dodatek dzieckiem z
pierwszego zwizku i niezbyt chwalebn reputacj, umiaa si w yciu dobrze ustawi.
Bez problemu owina sobie pana P. wok palca, cho ten by pocztkowo
zainteresowany mod i atrakcyjn dziewczyn z ssiedztwa, z ktr zreszt by po
sowie. Wszyscy byli bardzo zaskoczeni, gdy przystojny student rzuci nauk i zda si na
ask starszej, mao atrakcyjnej kobiety.
Nie bez potrzeby tyle uwagi powicam przyczynom zejcia si tych dwojga ludzi,
ktre u postronnych obserwatorw wydaway si co najmniej dziwne. Nieliczni wiedz,
e przywdztwo na drugim wiecie wie si z dysponowaniem pewn moc
niedostpn pozostaym duszom. Dziki temu pani P. osigaa w yciu to, co chciaa. A
e chciaa niewiele, to inna sprawa, zwizana raczej ze
28
rodowiskiem i posiadanym wyksztaceniem ni z moliwociami. Jako fryzjerka nie na
wiele moga sobie pozwoli. Ale jako wolny duch - i owszem. Pierwszego ma
zdominowaa. Gdy si opamita, bez problemu odebraa mu dziecko i pucia z
torbami. Potem nasta radosny okres niezalenoci: kawiarnie i rozliczne przygody.
Spotkanie z panem P. zburzyo t sielank. To zejcie si byo jednak im pisane.
Postanowili to ju w zawiatach i otrzymali na to zgod. Nie wiedzieli jednak, e
dziecistwo pana P. potoczy si zupenie inaczej, ni byo zaplanowane, i e inna dusza
postanowi uczestniczy w tych zmianach. Wiedziaa bowiem, e pastwo P. si rozejd.
Najciekawsze w tym wszystkim s karmiczne powizania. Pastwo P. take w
ostatnim yciu byo maestwem. Mieszkali w Krakowie na pocztku tego stulecia, on
by chemikiem redniej klasy, ona do wzitym lekarzem dziecicym. Moe dlatego w
tym yciu on nie cierpia chemii, na samo wspomnienie o niej dostajc gorczki, ona nie
wiadomo skd zawsze potrafia podleczy dzieci. Przy tym dobrze orientowaa si w
zioolecznictwie, cho do adnego zielnika nie zagldaa. M take podziela to
zainteresowanie, jednak chyba tylko dlatego, e co go zawsze korcio, by roztuc jakie
zielsko w modzierzu.
Nim przejdziemy do trzeciego aktora dramatu, skupmy si na chronologii. Mamy
wic ducha stukajcego i niesnaski midzy maonkami. Cofnijmy si teraz
0 kilka miesicy. Pani P., ktra jeszcze wtedy bya pani S., wprowadzia si po rozwodzie
z powrotem do rodzicw. Krtk rado dziadkw z obecnoci wnuczki zakciy
niebawem nocne eskapady crki, zwanej roboczo pani S. Pani S. pragna oddycha
pen piersi i nie ma co jej si dziwi: bya jeszcze moda i lubia si zabawi. To
doprowadzio do konfliktu z rodzicami. Sytuacja pogarszaa si z dnia na dzie. I
pewnego razu, idc przez miejski rynek, zniechcona do ycia cigymi ktniami z
rodzicami, pani S. zapragna usamodzielni si. Do tego brakowao jej tylko jednego:
wasnego mieszkania, ktrego nie miaa. Mao tego - zdobycie takiego bez
wieloletniego odkadania oszczdnoci na ksieczce mieszkaniowej
1odczekania swego w dugiej kolejce graniczyo z cudem. Dobrze o tym wiedziaa i z
tego powodu bya bardzo za.
W tej samej chwili naprzeciwko niej ukazaa si dobrze jej znana posta staruszki -
samotnie yjcej kobiety. wiadomo posiadania przez starowink tak potrzebnego jej
lokum doprowadzia j do szalestwa: nie baczc na rang sw wyrzeka w duchu
przeklestwo, ktre podchwyciy zwizane z ni od lat ze duchy: Ta stara krowa
gniedzi si sama, a ja si mcz? eby zdecha..." I stao si: kilka godzin pniej,
wracajc t sam drog przez rynek, staruszka polizgna si i upada tak nieszczliwie,
e wkrtce skonaa. Niby zwyky przypadek.
Pani S. w jaki sposb dowiedziaa si o tym nastpnego dnia i wykorzystujc
znajomoci, w tydzie wprowadzia si do mieszkania po tragicznie zmarej kobiecie. Nie
wiedziaa, e sama bya przyczyn jej tragedii i e kiedy przyjdzie jej za to zapaci. Jako
przywdczyni, miaa intuicyjn ale pen wiadomo korzystania z wasnej mocy.
Zreszt niejeden raz w yciu bawia si na to konto, otrzymujc zawsze to, co chciaa. Ze
duchy, ktre speniy jej prob, podcinajc
29
staruszce nogi, zagwarantoway sobie dug wdzicznoci po mierci i wsparcie
energetyczne za ywota. Zwizay si z ni na dobre.
One te pomogy usidli pana P. i po miesicznej znajomoci (!) postawi w Urzdzie
Stanu Cywilnego. Pan P. gas z dnia na dzie. Sta si mrukliwy, wiecznie zmczony i
emocjonalnie zaleny od poowicy. Przeszed niekorzystn metamorfoz. Nadto pani P.
od samego pocztku stanowia w stosunku do ma opozycj energetyczn
przechwytujc kad nadwyk jego energii. To go pokonao. Bdzc w domysach,
zacz upatrywa (i susznie) rdo za w polubionej kobiecie. Wwczas prawem
moralnym do akcji wkroczy duch staruszki. Rozgoci si na dobre w ich, czyli swoim
dawnym mieszkaniu, i wzi pana P. w obron. Rozbudzi w nim ch do ycia i stara si,
aby pan P. przejrza w kocu na oczy. Lecz ta wykluwajca si niezaleno bya nie w
smak pani P. i wspierajcym j duchom. Na planie astralnym rozegraa si wojna, ktrej
fizyczne manifestacje niewiele mog powiedzie o jej prawdziwych rozmiarach. Na takim
etapie partyzantki pan P. znalaz si u nas, bagajc o pomoc.
Prosilimy naszych znajomych o wsparcie, o porozmawianie z duchem staruszki i
skonienie go do przyjcia na seans. Niestety, staruszka bya duchem normalnym i miaa
prawo odmwi naszej probie. Bylimy bezsilni. Jednak kiedy
0 to samo poprosi pan P., duch staruszki przyby na spotkanie i przeprowadzi z
zainteresowanym ciekaw rozmow.
Na pocztku staruszka wyrazia gboki al o to, e wyrwano j z ycia, gdy moga
jeszcze tyle zrobi. I cho przesza przez ycie godnie i nie musi si oczyszcza, to jednak
bolenie odczuwa ciar nie dokoczonej pracy. Obiecaa te nie pojawia si wicej,
jeli pan P. sobie tego nie yczy. Potem wasnymi sowami zdaa relacj z tego, co dziao
si w domu pastwa P. Poradzia te, jak z tego kopotu wyj. O dziwo, pan P. zgodzi
si z duchem w caej rozcigoci jego wywodu i postanowi walczy o siebie.
Duch staruszki przesta niepokoi pastwa P. Stosunki midzy maonkami wrciy
do wzgldnej rwnowagi, a narodziny pierwszego syna po raz kolejny wykazay, jak
atwo przegra ycie w obliczu oczywistego. Pan P. podda si cakowicie. Potem
przyszed drugi syn, a z nim depresja. Pan P. kocha dzieci
1zoy im siebie w ofierze.
Miny cztery dugie lata. Mamy kolejn odson. W rodku nocy pana P. wyrwa ze
snu przemony strach. Otwiera oczy, ale nie jest w stanie si porusza. To, co ujrza,
przerazio go do reszty. Na jego piersi siedzia may potwr wielkoci ludzkiej gowy,
przypominajcy trola. Siedzia i sczy yciodajne fluidy wprost z jego krtani. Pan P. nie
potrafi wykona najmniejszego ruchu, a z kadym oddechem zmory coraz wyraniej
czu, jak opuszczaj go siy. Walczy o ycie. Krzycza, ale aden gos nie wydobywa si z
piersi. Nie potrafi poruszy rk ani nog. Upir kontrolowa wszystkie jego reakcje.
Robi, co chcia. Sytuacja stawaa si dramatyczna. Panu P. pozostao ju tylko liczenie
czasu. Liczy sekundy i wzywa Boga na pomoc. Pot zrosi mu cae ciao i pociel stopia
si ze skr w jedn zgni skorup. Przez moment wydawao si, e nie pozostao nic
innego, jak tylko zrobi rachunek sumienia. Kiedy pan P. straci wiar w ocalenie, zmora
30
ustpia. Znika nagle, pozostawiajc w czowieku zdruzgotan wizj ludzkich moliwoci.
Pan P. przestraszy si nie na arty. Przyj to ostrzeenie jako odpowied na kolejn
prb wyrwania si spod wpyww ony, ale adnych konkretnych krokw nie poczyni.
Dwa dni pniej wieczorem najmodszy syn zaczyna si dusi. Nie potrafi zapa
oddechu i puchnie w oczach. Wyglda to tak, jakby kto wlewa mu do ciaa wod. W
cigu kilku minut sytuacja staje si niebezpieczna: syn traci wiadomo i zapada w
piczk. Matka biegnie do ssiadki dzwoni po pogotowie, a ojciec przytomnieje: majc
przed oczyma przedostatni noc, domylajc si kolejnego ataku za, kadzie rce na
piersi dziecka i wzywa ducha staruszki na pomoc. 20 minut pniej dziecko znajduje si
ju na oddziale intensywnej terapii, ale pan P. jak w transie ley na pododze i nadal
wzywa ducha. Raptownie odczuwa gbok ulg, ju wie, e dziecko jest bezpieczne.
Patrzy na zegarek: 21.30. Nazajutrz ona przyznaje, e gdzie koo tej godziny dziecko
odzyskao wiadomo i zaczo si zachowywa tak, jak gdyby nigdy nic si nie stao.
Lekarze nie wiedzieli, jak to wytumaczy.
Pan P. ponownie znalaz si za spirytystycznym stoem, czekajc na reakcj
zawiatw. Ale duch staruszki wicej si nie pojawi, cho to ona pomoga dziecku w
potrzebie, przyszli za to jego bliscy. Co si okazao... Pani P. powrcia do dawnego trybu
ycia. Faktem jest, e od czasu zejcia si z obecnym mczyzn do pracy wicej nie
posza, ale o dom dbaa i czysto zachowywaa. Poniewa m pracowa na kopalni na
tak zwanej nocnej zmianie, pani P. bez problemw oddawaa si dawnym uciechom,
robic to nawet z kolegami ma z pracy. Ale - o to wanie chodzi - poniewa maonek
w tych sprawach wykazywa filozoficzn tolerancj, z umiechem wysuchujc yczliwych
donosw i nie wspominajc o tym poowicy, ta po czasie - wiedzc, e nie robi dobrze -
zacza odczuwa wyrzuty sumienia, tym samym prowokujc ataki zego. yczliwe dusze
prosiy, by pan P. si opamita, by znalaz rozwizanie, nim bdzie za pno.
P roku pniej pastwo P., chcc ratowa rozpadajce si maestwo, wyjechali za
granic, gdzie zdali si na azyl polityczny. Jednak zapowiadany raj nie wyglda tak
kolorowo. Midzy nimi te nic si nie poprawio. Po dwch miesicach pan P. znalaz
prac w odlegej miejscowoci i chcc j utrzyma, musia tam zamieszka. Przebywajc
caymi tygodniami poza domem, pan P. zacz si budzi, wyzwala spod wpywu ony.
Ustay nawet ataki zego. Za to pani P. wpada w sza. Robia, co moga, aby ma znowu
uzaleni od siebie. Jak nic brakowao jej jego obecnoci. W tych zapdach nie
kontrolowaa ju wasnego zachowania. Za wszelk cen musiaa mie ma przy sobie.
Doprowadzia do utraty przez ma pracy, nastawia dzieci przeciwko niemu, a nawet
podsuna mu takich znajomych, ktrzy o wszystkim jej donosili, wywierajc na ma
presj pod ktem jej zalece. Prbowaa odzyska utracon pozycj dominy. Poczynia
nawet pewne nieuczciwe starania urzdowe, lecz m, przejrzawszy jej zabiegi, zoy
papiery o powrt do kraju. Pani P. nie moga do tego dopuci. Wrcia za nim. Lecz pan
P. sze dni pniej wyjeda z powrotem za granic, zapowiadajc, e to koniec ich
wsplnego poycia, e bdzie oy na dzieci, lecz ju razem nie
31
zamieszkaj. Zapowiedzia rozwd. Trudna to bya decyzja: kocha dzieci do szalestwa,
ale ba si, e jak wrci, to nie wytrzyma i targnie si na ycie. A to byoby jeszcze
gorszym rozwizaniem.
A tu nagle oboje maonkw w tym samym czasie znajduje sobie nowych
partnerw. Zauroczenie jest totalne. W przypadku pana P. jest to mio z poprzednich
wciele: pani B., nowa wybranka pana P., bya jego niespenion mioci a dwukrotnie.
Po raz pierwszy poznali si w Polsce na przeomie XVI i XVII wieku. On, zuboay
szlachcic, nie mia szans na zdobycie rki zamonej szlachcianki. Przyapany na schadzce,
salwuje si ucieczk i przepada bez wieci. Wypala ar serca w wojennej zawierusze i
niebawem ginie. Ale mio szlachcianki nie wytrzymuje rozki. Mimo zampjcia,
mimo zrodzenia dzieci, szlachcianka umiera z tsknoty za dawn mioci. Po raz kolejny
niespenionych kochankw los rzuca do Francji w czasy po rewolucji francuskiej. On jest
urzdnikiem pastwowym, uwikanym w cige afery, bezdzietnym i samotnie
mieszkajcym kawalerem. Ona - dorobkiewiczem, jak po drugiej stronie zwie si
popularnie kurtyzany. Rnica klas spoecznych przekrela nadziej na sformalizowanie
tej mioci. Ale trwali w niej a do koca. Obecne zejcie si nieszczliwej pary
podziaao jak katalizator: wpadli w sieci mioci. Zostali zaczarowani.
U pani P. mio jest innego rodzaju - ona potrzebuje cigych dostaw energii. Kady
jest cenny, kto ma j w nadmiarze. Jeli dodamy do tego dwudziestoletni rnic wieku
oraz zaleciaoci karmiczne: pan W. (nowy wybranek) w jednym z wciele by jej
pierworodnym synem - to mona wytumaczy uczucie, jakie ich poczyo. Jeli atwo
usprawiedliwi pani P., wiadomo: modo, energia, matczyne uczucia - to ju inaczej to
wyglda w przypadku pana W. Co go trzyma przy partnerce, ale nie wie co. O sprawach
karmicznych nie ma zielonego pojcia. Jednak przy pani P. odczuwa bogi spokj. Nie
domyla si, e jego nadmierne popdy i energetyczna nadprodukcja s skrztnie
przechwytywane przez pani P. i pozostajce na jej usugach byty. Pan W. staje si ich
bezwolnym ywicielem. Jego wrodzona agresywno topnieje, co uwaa za podane. Z
czowieka wojowniczego, wrcz opryskliwego, staje si pantoflarzem. Zgaszony,
wykonuje wszystkie jej polecenia i uwaa to za wyrnienie.
I tu zaczyna si koniec przygody. Mijaj miesice. Pewne swego duchy podburzaj
pani P., prowokuj sytuacje, w ktrych mogyby przejmowa kontrol nad innymi.
Zaczynaj si utarczki z ssiadami. Kady unika pani P. jak tylko moe. Wszyscy wiedz,
e ma ze oko, e przed niczym si nie cofnie. Pani P. uderza wic w najbliszych -
nastawia dzieci przeciwko ojcu i posya w stron byego ju ma tysice nienawistnych
myli.
Pozornie wszystko rozgrywa si w wiecie fizycznym. Bo oto mamy do czynienia z
wieloma sprawami sdowymi, w ktrych pani P. domaga si sprawiedliwoci. To
domaganie si sprawiedliwoci jest tylko przykrywk prawdziwych intencji. W
rzeczywistoci pan P. musi ponie kar za wyamanie si spod jej opieki. Duchy take
pragn odwetu. Wytoczone sprawy s powane i tylko dziki wasnemu sprytowi i
opanowaniu pan P. zawdzicza, e nie trafia za kratki.
32
Bo oto oskarony jest o bicie ony i dzieci. I cho takie incydenty nie miay miejsca, to
wyszkolone przyjaciki pani P. przyznaj przed obliczem Temidy, e pan P. to
prawdziwy tyran. Wszyscy jak zahipnotyzowani bior stron pani P. Kolejne sprawy,
cznie z powanymi sprawami celno-skarbowymi, na ktrych niedawny wsplnik, a
obecnie wiadek koronny, czyli pani P., zadaje przysowiowy cios w plecy, wszystkie one
- cho z bo pomoc umorzone - podkopuj zdrowie pana P. Midzy nim a pani B.,
obecn maonk dochodzi do konfliktw. Cae ycie wydaje si panu P. stekiem
niedorzecznoci. Zaamuje si.
Wtedy w mieszkaniu nowego pastwa P. zaczynaj si dzia dziwne rzeczy. Czyja
yczliwa do dzie w dzie zrzuca w azience na podog wszystkie kosmetyki, jedne
ubrania gin, inne s cite. Maonkowie staj si draliwi i krzycz na siebie z byle
powodu. Oboje s wiecznie niewyspani i przemczeni. W tym ukadzie wizyta pana P. u
nas wydaje si mie uzasadnione podstawy. Ale ani on, ani my nie spodziewalimy si
zetkn z a tak potnymi siami. Ca spraw traktowalimy w kategoriach ukadw z
duchami, obrony przed nimi i tworzenia pozytywnych wibracji. Nikt z nas nie
przypuszcza, e mamy do czynienia z prawdziwym zem.
Pierwszy seans nie przynis adnych sensacji. Przyjaciele stamtd sprowadzili do nas
bliskich krewnych pana P. i rozpocz si korowd pozdrowie, pyta i ostrzee. Po
dwch godzinach wyczerpujcej energetycznie rozmowy dusze odeszy. Przyrzeky
wrci z potrzebnymi nam informacjami. Wiadomo bowiem, e na drugim wiecie nawet
najblisi niewiele wiedz o losach yjcych.
Pomijajc kwesti ludzkiego braterstwa, trzeba wzi pod uwag i to, e dusze
prowadz tam swoje wasne intensywne ycie i e o nas tutaj wiedz tyle, na ile pozwala
im nasza pami o nich. Jeli duo i yczliwie ich wspominamy, schodz po linii naszego
gosu i s w stanie do szybko to i owo ustali. W przeciwnym razie wiedz mao lub
zgoa nic. Jednak duo potrafi si dowiedzie, tyle e nie wszystko mog przekaza.
Jedynie dusze od starego ducha poczwszy maj wiksze moliwoci. Dlatego niech si
nikt nie dziwi, e dobra wrka jest w stanie przekaza wicej interesujcych nas
informacji ni duchy. One na to potrzebuj czasu i zgody danej przez duchy wysze. Za
to od razu mog wyjawi wszystkie sekrety zwizane z naszym duchowym
dojrzewaniem.
Akurat w tym samym czasie przeprowadzalimy egzorcyzmy nad pewn dziewczyn
wyrwan z rk mao znanej sekty. Blisze prawdy byoby stwierdzenie, i optana staa
si niebezpieczna nawet dla szalonych czonkw parareligijnej jednostki, ktrzy si jej
dyskretnie pozbyli. Odnaleziona przez policj na katowickim dworcu kolejowym Beatka
w opakanym stanie wrcia do domu. Rwnolegle Robert II intensywnie eksplorowa
swoje wiaty, przekazujc nam jednoczenie coraz mniej danych. Sowem wytworzya si
bardzo niekorzystna sytuacja, w ktrej siy za mogy si sprzysign przeciwko nam.
Poczy si i zwyciy. Wszystko stao si nagle i zupenie nas zaskoczyo. Jednak kilka
dni przed zapowiadanym seansem pana P. z krewnymi, odbyem krtk podr astraln
dziki ktrej mogem wszystko zrozumie.
33
By pny wieczr. ona bya z wizyt u teciw, wic miaem duo czasu na
eksperymenty. Zazwyczaj musiaem czeka, a dzieci usn i ustanie ruch w caym
mieszkaniu, w przeciwnym razie - kiedy byem emocjonalnie pobudzony - przeszkadza
mi kady dwik, czynic z przygotowa do wyjcia poza ciao prawdziw mordg. Tym
razem wszystko wygldao jak naley i zamierzaem nawet dosta si w wiaty Roberta II.
Ju uspokajajc oddech, czuem psychiczny dyskomfort. Wygldao to tak, jakbym
usiowa woy umys do przyciasnego ubranka. Takie skojarzenie wydawao mi si
wwczas najtrafniejsze. Jednak po chwili zamigotay obrazy, rozlunione ciao dostao
drgawek i wyskoczyem z niego jak z pocigu. Czasami wyrzucao mnie, jak gdyby w
ciele istniao cinienie, ktre musiao si rozpry, a ja mu staem na przeszkodzie,
niczym korek w butelce.
Powiodem oczami dookoa i poczuem si niepewnie. Albo moje zmysy stpiay,
albo dowiadczaem czego nowego. Wszystko byo szare i nijakie, niczym z
archiwalnego filmu. Kolory, jeli ju dao si je dostrzec, powiay wprost w oczach.
Pocztkowo sdziem, e to efekt zmczenia i nie ma co si tym przejmowa.
Wyszedem z mieszkania i rozpoczem lot ku posesji pastwa P. I wtedy zobaczyem to
- mojego anonimowego obserwatora: czarn nieco upostaciowion chmur. adnych
kolorowych myloksztatw czy eterycznych form ycia. Tylko odpychajcy swoj
obecnoci zimny twr. Wiedziaem, e nic mi nie moe zrobi, ale poczuem si
nieswojo.
W mieszkaniu pastwa P. panowaa identyczna szaro, jak gdyby kto umylnie
pokry wszystko stagnacj i rozpadem. Pan P. lea wanie na kanapie i oglda
telewizj, a midzy nim a ekranem rozkoszoway si tacem upiory. Radoway si,
zawijay, unosiy tam i z powrotem. Wiedziaem ju, e dom jest nawiedzony, e duchy
nie odpuszcz e to powana sprawa.
Poszedem dalej. Pani P. koczya toalet. Wychodzia spod prysznica. Wanie
zamierzaem si wycofa, gdy spostrzegem, jak siedzcy obok toalety cie przywar do
niej zaraz po tym, jak ustay strugi wody. W okolicach krzya dao si zauway pasmo
szaroci, co zwiastowao prawdopodobnie wystpienie stanu zapalnego w tym rejonie.
Mogo to powodowa powane ble krzya, jak i choroby kobiece. Oznaczao jednak
odpyw energii.
Poniewa we wszystkich trudniejszych przypadkach korzystalimy z pomocy Karola,
mimochodem pomylaem, e dobrze byoby mie go teraz przy sobie. Zapomniaem, e
myl w astralu natychmiast trafia do adresata, i nim si spostrzegem, Karol pocign
mnie za sob Cieszyem si z tego spotkania jak nigdy. Wylecielimy w otwart
przestrze i chwil potem staem si wiadkiem przeraajcych scen, odbywajcych si
tym razem w mieszkaniu pani W.
Tylko logika kazaa si domyla, e ogldane monstrum jest czowiekiem. Pani W.
przypominaa wygldem rozpadajce si zwoki: caa jej aura bya poszarpana, a pod
czarnymi smugami traciy si nawet kolory ubrania. W niczym nie przypominaa kobiety.
Powiedziabym nawet, e trudno byoby si dopatrywa w tej istocie czegokolwiek
ludzkiego. A jeli ju - to wyjtkowo odraajcego i zego. Zy duch posiad j
bezgranicznie. Kiedy tak staem i przygldaem si
34
dziwadu, te odwrcio gow w moj stron i gniewnie i ironicznie wydo wargi. Na ten
uamek sekundy jego posta wysuna si nieco poza kontury ciaa nosiciela i pani P.
lekko si oywia. Albo tylko tak mi si zdao. Pan W. siedzia przed telewizorem
otoczony ca zgraj ciemnych postaci, niewielkich, jakby cierpliwie czekajcych na
dzie, w ktrym stan si dorose. Modszy syn pani W. posiada dwch opiekunw
trwale przyssanych do ciaa, tylko starszy uparcie broni si prze atakiem na poziomie
eterycznym. Wida jednak byo, e i on wkrtce si podda. Przy tak zmasowanym ataku
nie mia na dusz met adnych szans.
Usyszaem nieprzyjemne rzenie i dostrzegem wok swoich ng szybki ruch. Co
chwycio mnie za nogi i poczo cign w d. Przestraszyem si nie na arty.
Odruchowo wycignem rk w stron Karola, lecz trafiem w pustk. Co we mnie
pko - moja pewno siebie. Kolejny intruz przywar mi do plecw, zasaniajc apami
oczy. I autentycznie przestaem cokolwiek widzie. Strach zdawi krta i coraz trudniej
apaem powietrze. Ja si dusiem... dusiem tam, gdzie si nie oddycha... Nagy
przebysk inteligencji... i odnalazem si wrd ywych. Spogldajc z radoci na
zasonite okno wasnego pokoju, syszaem nadal szyderczy gos, przypominajcy mi
reminiscencj (nie zdradz, o co chodzi)
0 moich sekretnych uomnociach, ktre przez wiele lat osabiay moj wol. Brzmiao to
jak zapowied frontalnego ataku.
Nastay sdne dni. W mieszkaniach wszystkich czonkw Grupy Mateusza rozptao
si pieko. Naczynia pkay z hukiem, przedmioty latay gdzie chciay, psy za adne
skarby nie chciay przekroczy progw mieszka, niewidzialna sia bia nas i poniaa.
Zdzierano z nas ubrania i niszczono materace. Bogu dziki, e udao si nam wywie
dzieci i e ataki ich nie dosigy. Najwiksze zniszczenia dotkny dom Zygmunta.
Popkay ciany, boazeria sama si spalia, st, przy ktrym przeprowadzano sensy,
korniki zary w tydzie. Na suficie w gabinecie pojawia si ple, ukadajca si
plackami we wzr szyderczo wykrzywionej twarzy. Myda mierdziay tak, e nie sposb
ich byo uywa. U Roberta II niewidzialna sia na oczach przeraonej ony zmiadya
drzwi do pokoju. Bezustannie czulimy si obserwowani. Popadalimy w paranoj.
Tracilimy wiar. Koci odrzuci nasz prob o pomoc. Pan z Bielska, ktry jako jedyny
odpowiedzia na nasz apel w ogoszeniach, byskawicznie wycofa si z deklarowanej
pomocy. Inni reklamujcy si jako znani egzorcyci okazali si albo oszustami, albo
ludmi naiwnymi. Bylimy zdani na wasne siy. Modlilimy si w duchu bez przerwy
1 urzdzalimy zbiorowe koncentracje. W czasie desperackich prb oporu co nas
wwczas przewracao, a Grzegorza usiowao nawet powiesi na lampie. Bylimy
zrozpaczeni. Zawiaty pozostay guche na nasze wezwania. adne wyjcie poza ciao si
nie powiodo, aden nasz gos nie zosta usyszany. Ponosilimy kar za nasz ciekawo,
za usiowanie pokonania za.
Pieko trwao przeszo dwa miesice. Niektrzy wzili urlopy. Kolega z komisariatu, w
obecnoci ktrego dziay si w pracy nieprzyjemne rzeczy, dosta nawet dodatkowy
urlop. Czarna rozpacz. Jednak pewnego dnia wszystko ustao tak nagle, jak si pojawio.
Bylimy zdumieni, ale zgodnie okrelilimy ten stan jako
35
cisz przed burz. Po zwoujcym nas telefonie od Zygmunta odetchnlimy jednak z
ulg: odezwali si nasi z zawiatw. Czyby to oni rozprawili si z siami za?
Gabinet przedstawia sob opakany wygld, jednak nikt si tym nie przejmowa. Ju
od drzwi wyczuem obecno wielu przyjaznych nam energii. Potem ujrzaem, jak
grupuj okrg wok nas i zaczynaj przemawia. Wpadem w trans. Przekaz by
jednoznaczny: niebezpieczestwo mino. Wszystko skoczyo si pomylnie. Jednak
do szybko przestalimy by usatysfakcjonowani z takiego rozwizania: zo ustpio,
lecz Robert II nie wrci. Podczas swojego wyjcia w astral udao mu si skontaktowa z
naszymi przyjacimi i prosi ich o pomoc. Pomg, lecz z nieznanych nam przyczyn
postanowi nie wraca do wiata ywych. Odchodzi gwny czonek Grypy Mateusza.
Bez niego nic nie mogo by takie jak dawniej.
- Dlaczego? - spytaem w imieniu nas wszystkich.
- Moje ycie dobiego kresu - przyzna duch Roberta II. - Nie musz ju tu
przebywa. I nie chc. To czysty przypadek, e mogem si wam przyda. Nie obwiniajcie
si za moje odejcie. To wycznie mj wybr. Tam czeka na mnie wiele do zrobienia.
- To twoja zasuga? - powiodem rk po otoczeniu.
- Nie. Wsparli nas nasi przyjaciele. Uczynili to jednak niezgodnie z prawem tego
wiata i konsekwencje ich nie min. Pomogli nam z czystoci serca i chtnie.
Proszjednak, bycie przerwali dowiadczenia, gdy sprawa nie jest zakoczona.
Potem pady jeszcze szczegowe instrukcje dotyczce uporzdkowania ziemskich
spraw Roberta II, par zda ostrzee i wspczucia. Z naszej strony posypa si stek
podzikowa i nad ranem moglimy powrci do normalnego ycia. Jednak nim
zajlimy si wasnymi sprawami, spenilimy wszystkie proby Roberta II. Dusz, ktra
wstpia w jego ciao, by zamkn wszystkie jego sprawy ziemskie, cznie z likwidacj
firmy, wsparlimy we wszystkich poczynaniach. I cho dziwio nas to niepomiernie,
przybysz w zachowaniu bardzo przypomina pierwotnego waciciela ciaa. Jak mawia, w
trudnych chwilach Robert II dodawa mu otuchy. Mia on umow z Robertem II, ktra
zezwalaa mu na wykorzystanie ciaa do jego wasnych celw. Wkrtce ciao Roberta II
opucio granice naszego kraju i fizyczny kontakt z nim urwa si na zawsze. I jeli
ktokolwiek powie, e to niemoliwe, e obca dusza nie moe wej w ciao posiadajce
zupenie odmienn wibracj, e takie dopasowanie jest fikcj to zgodz si z nim w 99
procentach. Powiem wicej, im dalej od wstrzsajcych wydarze z przeszoci, tym
mniej w nie wierz. Wiem jednak, e niedugo dane mi bdzie wej na stae w wiat
Roberta II i zrozumie przyczyny tego zjawiska.
Od czasu tych wydarze czonkowie Grupy Mateusza przestali organizowa
spotkania i stao si jasne, e nikt nie zamierza reaktywowa przerwanej dziaalnoci.
Tamten wiat na stae zmieni nasze wyobraenie o jego atrakcyjnoci. Ja osobicie
jeszcze podejmowaem parokrotnie prby kontaktu z zawiatami, bo bardzo mi tego
brakowao, ale za kadym razem oddziayway na mnie wyjtkowo niszczce siy. Kade
otwarcie si na astral, czy to poprzez koncentracj, czy poprzez mediumiczne techniki,
zawsze prowokowao zo, ktre wolno
36
i nieustpliwie zdobywao mnie kawaek po kawaeczku: niszczyo ciao i gwacio umys.
A nasta dzie, w ktrym - chcc ratowa resztki zdrowego rozsdku - musiaem na
zawsze zrezygnowa z lustracji nieznanego. Ale nawet wtedy mi nie odpuszczono.
Dziewi lat trwa mj bj z siami ciemnoci, nim ostatecznie odzyskaem kontrol nad
swoim wasnym yciem. Dzi wszystko jest w porzdku, wszystko si we mnie uspokoio,
i tylko sporadycznie zajmuj si sprawami, ktre do niedawna stanowiy tre mojego
ycia, ktre wypeniay mnie bez reszty. Niestety, za swoj ciekawo poniosem okrutn
kar: straciem kochan rodzin, najblisze mi w tym yciu osoby, ktre nie potrafic
wytrwa przy mnie w tym trudnym okresie, znalazy spokj daleko poza moim wiatem...
Jedyn pozytywn stron caego zamieszania byo szczcie pastwa P., ktrzy,
pozbawieni towarzystwa ciemnoci, mogli nareszcie odetchn i zaj si swoimi
sprawami, a nade wszystko odtworzy czar gasncej midzy nimi mioci. U pastwa W.
sytuacja rwnie si poprawia, cho nie wyglda tak dobrze, jakbymy tego chcieli...
37
Wrg dziaa w ciszy
Walka ze zymi mocami jest walk z wiatrakami. Jeli czowiek nie potrafi oceni, w
jakiej mierze jego myli s zalene od niego samego, a w jakiej od si nieczystych,
ktrym dao si przyzwolenie do ingerowania w nasze ycie, trudno wtedy ustali nie
tylko poziom naszej odpowiedzialnoci za wywoane przez nas wydarzenia, ale rwnie
trudno wypracowa metody walki z energetycznym agresorem, ktry z czasem potrafi
przej cakowit kontrol nad naszym postpowaniem. Jest to oczywicie temat rzeka i
wielu z nas syszao mroce krew w yach opowieci o przyssanych do cia ludzi
energetycznych potworach. Mao kto jednak wie, i s to przypadki nader rzadkie,
niemal kuriozalne, e tak naprawd agresja zaczyna si i koczy na delikatnym
manipulowaniu ludzk wiadomoci, co i tak prowadzi do uzalenienia si od
agresywnych bytw poprzez wytworzenie nowych nawykw, ktre w dziwny sposb
zaczynaj nam odpowiada, tworzc now osobowo.
Tak walk z nieuchwytn si tylko nieliczni mog dostrzec i nada jej waciwy
wymiar. Z pozoru wyglda to na zwyczajne borykanie si z codziennymi kopotami,
tymczasem wojna toczy si na paszczyznach innych wymiarw, znajdujc swj
bezporedni wyraz w ludzkim dziaaniu. Jak trudno si rozezna w tej mistyfikacji, jak
trudno wyapa przyczyny wielu zdarze, ustalajc w nich udzia zych i dobrych mocy,
to znaczy stosunek perfidnego dziaania za i zwizanego z nim ludzkiego przyzwolenia
do typowego popeniania bdw, jakie ksztatuj ludzki charakter na przestrzeni ycia,
sprzgnitego bezporednio z wrodzonym czowiekowi staym deniem do poprawy -
uzmysowi na przykadzie zdarze, ktrych byem uczestnikiem w ostatnich miesicach.
Sprawa jest na tyle gorca, e dosownie przed chwil znalaza swoje rozwizanie.
Przeniemy si teraz na lsk w okolice Czstochowy. (Oczywicie wszystkie dane
zostay zmienione). Le tu dwie miejscowoci: wie Ogrodw i Ukrainowice. W
miejscowoci Ogrodw pastwo Bulikowie mieli dwie crki: Oliwi i Beat. Pastwo
Bulikowie nie byli zbyt dopasowanym maestwem. Mimo wrodzonej pracowitoci obu
maonkw, mimo wielkiej mioci do dzieci i znanej yczliwoci dla ludzi nie potrafili w
yciu znale wsplnego jzyka. Rozstali si w atmosferze rodzinnego skandalu, bo takie
rzeczy rzadko miay miejsce w tej rodzinie, ale wsplnymi siami dbali o szczcie crek.
Przychodzio to im tym atwiej, e pomieszkuj przy tej samej drodze. Wsplnymi siami
postawili sklep spoywczy, ktry w tej chwili prowadzi modsza z crek - Beata, a ktry
pierwotnie by przeznaczony dla starszej crki - Oliwii. Jednak Oliwia wysza za m za
pana Andrzeja, ktry ju prowadzi ma dziaalno gospodarcz i ktry nie chcc czyni
zgorszenia - namwi on do oddania sklepu siostrze.
38
Ju sama jego obecno w tej rodzinie stanowia wystarczajcy powd do cichych
rozmw, by chcia on dodatkowo pogarsza rodzinne stosunki podejrzeniem
0 polowanie na cudzy majtek, zwaszcza e finansowo powodzio mu si niezgorzej.
Punktem zapalnym bya raczej rnica wieku, dzielca go z on oraz przykre
dowiadczenia wyniesione z pierwszego maestwa, z ktrego mia dwoje synw. Z
tych to powodw nigdy nie by zaakceptowany przez rodzin panny modej i czujc t
niech, nigdy sam nie dy do zmiany tego nastawienia. Sytuacja nieco si zmienia po
przyjciu na wiat wnuczek: Jessiki i Alicji, licznych uroczych dziewczynek, z ktrych
starsza wykazuje silne inklinacje do literatury a modsza do piewu i taca. Oboje
dziadkw wraz z cioci Beat od samego pocztku dzielnie sekundowao przy
narodzinach nowych czonkw rodziny
1ofiarnie pomagao w ich wychowaniu, co zapracowanemu pastwu Kopko, czyli
maestwu Andrzeja z Oliwi, byo bardzo na rk. Nie zmienio to jednak niechci, jak
po staremu ywiono do mylcego inaczej Andrzeja. Ten utalentowany artystycznie
czowiek, przedkadajcy twrcze wizje nad znojn codzienno, nie bardzo pasowa do
modelu czowieka szanujcego plemienne prawo starszestwa.
Andrzej, majcy na swoim koncie nie tylko nieudane pierwsze maestwo,
przypominajce o sobie koszmarem wielu spraw sdowych, jakimi przez 10 lat gnbia
go bya maonka, ale na dodatek uginajcy si pod ciarem nieszczliwego
dziecistwa, ktre zawayo na jego relacjach ze wiatem, czynic z niego czowieka
mao towarzyskiego i zamknitego w wiecie literackich wizji - nie tylko nie potrafi
znale wsplnego jzyka z rodzin ony, ale powoli acz sukcesywnie oddala si od
najukochaszej osoby, jak bya wybranka jego serca.
Sdy, niemono widywania dzieci z pierwszego maestwa, praca bez wytchnienia,
wyobcowanie oraz artystyczne niespenienie si - wszystko to razem wzite podkopao
wiar Andrzeja w moliwo samorealizacji, co miao dla niego tragiczne konsekwencje.
A e by nadwraliwy, a e posiada silne zdolnoci medialne, ktre odsaniay przed nim
tajemnice ycia i mierci niedostpne dla innych, przez co posiad wiedz ezoteryczn,
e tak powiem: z pierwszej rki - nie mg si pogodzi z tym, e szlachetno jego serca
nie idzie w parze z czynami. Z jednej strony kocha on i dzieci mioci wrcz szalecz
z drugiej powica im coraz mniej czasu. Na domiar zego podnis rk na ukochan i
z tym faktem nie potrafi si ju nigdy pogodzi. Postanowi zrobi wszystko, aby to
zmieni. Nie wiedzia jednak, e w jego starania wmieszaj si siy z innego wiata.
Zacz od studiowania psychologii i psychiatrii, potem zatraci si w nurtach mniej
ortodoksyjnych, ktre popularnie zwie si New Age, skoczy na poznaniu dogmatw
wielkich religii tego wiata. Ale nie znalaz tam odpowiedzi na nurtujce go pytanie:
dlaczego nie potrafi si zmieni, zapanowa nad emocjami, skoro jego serce tak mocno
bije dla bliskich?
Na pozr rodzina Kopko moga uchodzi za wyjtkowo udan. Oboje zadbani i
pracowici, crki udane, uruchomione dwa sklepy, adny dom w Ukrainowicach - typowy
obrazek rodziny, ktrej si jako w yciu poszczcio. Wszystko jeszcze grao, dopki
pastwo Kopko mieszkali w Tarnowskich Grach. Andrzej wierzy, e
39
si zmieni, o co usilnie si stara, zanurzajc umys w psychologii i teologii oraz kierujc
si coraz odwaniej na nauki Jezusa. Jednak Oliwia, jego ona, ju gasia niezadowolenie
w coraz czstszym przebywaniu poza domem: w licznym towarzystwie oraz u rodziny.
Cakowity brak rozmw midzy maonkami, nieumiejtno wyraania wasnych uczu i
komunikowania o wasnych (zmieniajcych si) potrzebach doprowadzay do coraz
czstszych prb poszukiwania szczcia poza krgiem rodzinnym. Andrzej szuka go w
swoim umyle, Oliwia w towarzystwie. Oboje szukali nie tam gdzie trzeba - szukali
szczcia nie poprzez siebie, nie poprzez mio, ale poprzez czynniki zewntrzne. I
wanie te czynniki w postaci osb trzecich i si nie z tego wiata przejy z czasem
kontrol nad ich yciem.
I tu zaczyna si nasza historia. Sytuacja zacza si zmienia, kiedy pastwo Kopko
zjechali na stae do Ukrainowic. Duy dom, wystawiony staraniem ojca pani Oliwii,
przyciga swoim majestatem wzrok kadego przechodzcego. Na dole okazay sklep, u
gry rozlege mieszkanie mogy rodzi zazdro. Lecz dla rodziny Kopko stanowiy
kulminacj marze o rodzinnym spokoju i nie miay nic wsplnego z produkcj na
pokaz. Sama zreszt budowa bya kolejnym sprawdzianem wizi scalajcych rodzin. Bo
oto z jednej strony te pana Andrzeja, mimo podeszego wieku powicajcy dzieciom
wszystkie swoje siy, majcy ju na swoim koncie postawienie na swojej posesji w
Ogrodowie drugiego sklepu, przez co stworzy co na ksztat wiejskiego orodka
handlowego, stajc si wzorem dobrego gospodarza, a z drugiej strony teciowa, ca
swoj energi skupiajca na wnuczkach - oboje wasnymi czynami dokumentowali ch
ratowania rodziny Kopko. Ale mimo wysiku obu stron, mimo ogromu stara woonych
w prb porozumienia, nigdy nie doszo u nich do szczerej rozmowy, mogcej zasypa
rnice dzielce ich a zicia. Ani yciowe dowiadczenie teciw, ani mdro Andrzeja
nie pomogy w uzdrowieniu do napitych stosunkw. adna te ze stron nie
wykazywaa ku temu wystarczajcej chci i odwagi. Wszystko w myl zasady: jako to
bdzie. Kto wie, czy ten chd nie by przyczyn tragedii, jaka w kocu spotkaa t
rodzin? A przecie wszyscy uczestnicy dramatu okazuj si tu by naprawd
wartociowymi ludmi, nie pozbawionymi nie tylko humoru, dociekliwoci ycia, ale
bdcymi na dodatek pracowitymi i dcymi do uduchowienia poprzez cne ycie.
Zabrako jednak zwyczajnej ludzkiej rozmowy od serca - prostego zblienia na poziomie
werbalnym.
Po sprowadzeniu si do Ukrainowic na pocztku 2003 roku relacje panujce midzy
Andrzejem a Oliwi zaczy si gwatownie psu. On, cakowicie pochonity
wykaczaniem domu i sklepu, na co samych desek zuy grubo ponad tysic metrw
kwadratowych, co nie tylko fachowcowi mwi o wielkoci wysiku woonego w mijajce
dzie po dniu miesice pracy, ona zajta bez reszty prowadzeniem interesu, ktry
wymaga jej ustawicznej troski. On, cakowicie zdesperowany odwlekajc si w
nieskoczono wizj powicenia si wasnej twrczoci, ktr upatrywa w pisarstwie;
ona zniechcona walk o pienidze, w ktrej coraz bardziej pozostawaa osamotniona.
On, niechtny onie za brak uznania za trud wkadany w tkanie cudownych pokoi dla
swoich dzieci oraz za brak
40
docenienia wysiku wkadanego w wykaczanie domu, ktry odwleka w nieskoczono
jego marzenia o zostaniu pisarzem; ona zagubiona w samotnej walce o dostatek,
upatrujca w patajcym si po domu mczynie balast dla wasnej finansowej
niezalenoci. On zarzucajcy jej brak szacunku i lekcewaenie; ona oskarajca go o
brak mioci i wspieranie w pracy. Typowe ludzkie niedogadanie si. On zamyka si
przed ni w milczeniu, ona odwzajemnia cigymi ucieczkami do rodziny. Jedno zgubne
dziaanie pociga za sob nastpne. Oboje upatruj w drugim z wol.
Teraz na aren wkraczaj siy nie z tego wiata. Oliwia poznaje modego
sympatycznego akwizytora, ktry reklamuje towar jednej z czstochowskich hurtowni
chemicznych. agodny, miy, stale umiechnity akwizytor natychmiast korzysta z okazji.
Energiczna wacicielka dwch sklepw, ceniona za wielko obrotw partnerka
handlowa, adna zagubiona osoba jest doskonaym celem ataku. Oto nadarza mu si
okazja poczenia przyjemnego z poytecznym: zawadnicie urocz kobiet a
jednoczenie zapewnienie sobie finansowej niezalenoci. Dla czowieka sprytnego to
sprawa czysto techniczna, zwaszcza e Oliwia jest cakowicie zagubiona (nie potrafi si
odnale w maestwie) i niezdolna do waciwej oceny sytuacji. Szczcie dzieci oraz
maeska przysiga nic tu dla niego nie znacz.
Aby by pewnym sukcesu, Tadeusz korzysta z pomocy czonkw pewnej
satanistycznej sekty, ktrzy cigaj do pomocy demona, a wic istot posiadajc
wiksz moc od zego ducha, na dodatek istot niebezpieczn nawet dla promotora.
Pomocn w tych staraniach okazuje si siostra Oliwii, czyli Beata, ktra od samego
pocztku ywi niech do szwagra. Ona pierwsza pada upem dziaania demona,
podsycajc niech Oliwii do ma.
Oczywicie chwilowo nikt nic nie wie o prawdziwych dziaaniach akwizytora ani
mieszaniu w gowie Oliwii przez siy nie z tego wiata. Oliwia zmienia taryf polskiej
telekomunikacji na darmowe wieczory i godzinami rozmawia z adorujcym j
modziecem. Ualajc si nad swoim losem, ulega sprytnej perswazji. Urok nowego
mczyzny dziaa zabjczo, ale ona jeszcze si waha. Wtpliwoci tych nie podziela
Beata, ktra uwaa, i rozpad w tej rodzinie si ju dokona. Oczarowana na dodatek
wdzikiem nowego adoratora swojej siostry, nie tylko staje si jego rzecznikiem,
umoliwiajc parze schadzki we wasnym lokum, ale od serca namawia siostr do
porzucenia ma, ktrego sama nigdy nie lubia.
I teraz zaczyna si subtelna gra si ciemnoci. Ot powoany do wykonania zadania
demon naley do tych niebezpiecznych istot, ktre manipuluj ludmi z poziomu ich
emocji. Drobnymi kroczkami potrafi on tak zmieni postrzeganie wiata, i to, co dzisiaj
postrzegamy jako biae, jutro jawi si jako czarne. To, co dzi kochamy, jutro wyda si
moe niekochane, a nawet oblene.
Na przykad maonkowie Kopko przez cae lata zbierali stare rzebione meble.
Sprowadzali je nawet z Holandii, snujc artystyczne wizje ich wykorzystania w
mieszkaniu, czy to modernizacj mebla, czy te zmian jego funkcjonalnoci. Mio do
staroci podzielali wsplnie. Tymczasem po odejciu od ma orientacja Oliwii w tej
sprawie ulega metamorfozie. Nie tylko odrzuca dotychczasowe
41
zamiowanie do antycznych mebli, ale swoje nowe mieszkanie wyposaa w meble z Ikei,
ktre do tej pory wsplnie z mem uwaaa za liche i tandetne, co - mimo narzuconej
mody - jest publiczn tajemnic. Zoya w ten sposb hod siostrze, ktra od zawsze
bya ordowniczk szwedzkiego producenta mebli dla biednych. A taka przemiana
samoistnie nie zachodzi. Ale do tego wrc za chwil.
Andrzej nie by jednak takim atwym upem, jak chcia tego akwizytor. Jego
obeznanie z prawami ezoterycznymi wyczulio go na zaistnienie w yciu mocy, z ktrymi
nie mia jeszcze do czynienia. Uwiadamia to sobie doskonale w czasie ktni, gdy rzuca
krzesem w on, kaleczc jej rce. Jest tak zaszokowany rodzajem czynu, tak
zdruzgotany niemoliwoci zapanowania nad sob i zranione rami ukochanej jawi
mu si jak broczca ostrzeeniem rana Jezusa. Pojmuje, e rzecz idzie nie tylko o
trwao rodziny, ale i o zachowanie trzewoci umysu, ktry bez przerwy atakuj
wrogie, zrodzone zupenie gdzie indziej myli. Prosta modlitwa i powierzenie si Bogu
nic tu nie daj bo drog do zawiatw ma ju odcit. Spadek energii jest tak
gwatowny, e stawy puchn mu w oczach. Dosownie w cigu minuty kady ze staww
potrafi dwukrotnie zwikszy swoj objto, stanowic powane zagroenie dla
zdrowia. Andrzej cierpi fizycznie i psychicznie. Jest tak le, e ma powane trudnoci z
chodzeniem. Z blu nie potrafi spa ani zebra myli. Wszelkie rozmowy z on na ten
temat spezaj na niczym. Oliwia w ogle nie wierzy w takie sprawy, odrzuca moliwo
ingerencji wcielonego za. Osamotniony, Andrzej postanawia si oczyci i w trakcie
oczyszczania prosi Boga
0 ask: rozpoczyna godwk i bezustannie si modli. Liczy tylko na siebie.
Tymczasem Oliwia za plecami ma kwitnie. Po woli s amane jej wszelkie opory.
Wyrzuty sumienia i dobro dzieci odpywaj w nieznane krainy. Ch przebywania w
pobliu nowego mczyzny jest dla niej zniewalajca. Znalaza wreszcie kogo, kto
nadaje tym samym jzykiem. e nie jest to jzyk podstpu, a mioci, potwierdza jej
siostra. adna nie wie, e wpady w klasyczne uwiedzenie, e obca sia uczynia z nich
niewolnice, e tak na dobr spraw poza przyzwoleniem nie wyraziy najmniejszej chci
czynienia za. Ot tak, zwyczajnie, po prostu zmieniy orientacj, zmieniy wiatopogld,
wyrzuciy poza nawias Andrzeja
1szczcie dzieci. Wygldao to na zupenie normalne i... moralnie uzasadnione. Skoro
si przestao kocha jednego faceta, trzeba kocha kogo innego. Po co doskonali si
poprzez ratowanie w sobie czowieczestwa, skoro to takie wymagajce i nie na czasie?
W potrzasku tej narzuconej mioci nie istniao to zatytuowane m, dzieci,
przyszo, odnalezienie si w drugim czowieku, ludzka solidarno, boy obowizek
wspierania drugiego w potrzebie etc. One o tym zapomniay. To nie s arty: Oliwia i
Beata autentycznie przestay dostrzega wszystkie zalenoci duchowe, ktre stanowic
o rozwoju czowieka, kreuj jego dziaanie w yciu codziennym. Nagle wszystko stao si
proste i bezkompromisowe. A e w tej prostocie i bezkompromisowoci nie mieci si
zawiy wzr rodziny, nic nie szkodzi... Czarujcy umiech akwizytora i jego czue
dotknicia rozwieway wszelkie wtpliwoci. Demon syci si do upadego. Czerpa siy
do pokonania Andrzeja. Ale Andrzej wci stawia opr.
42
Ju pierwsze dwa tygodnie godwki, kiedy organizm zacz si oczyszcza z
duchowych trucizn, stanowiy dla Andrzeja wstrzs. Po drugim przeomie kwasicznym,
czyli po trzecim tygodniu trwania godwki, zaczy si w nim otwiera kanay
energetyczne, a umys odzyskiwa wadz nad samym sob. Po czwartym tygodniu
pojawiy si widzenia. Andrzej potrafi nie tylko wyczu obecno demona, ale i go
ujrze. A e widok by obrzydliwy, bo demon by karykatur ewolucji czowieka, nie bd
nikogo przekonywa ani epatowa zasyszanym opisem. Do doda, e Andrzej
ograniczy jego wpyw na wasn osob. Nie przypuszcza jednak, e pozostajca pod
jego wpywem poowica ju od dawna prowadzi podwjn gr. Zapomniaa si do tego
stopnia, e przesiadywaa z akwizytorem w ich wsplnym domu caymi godzinami,
przygotowujc posiki dla niego i asekurujcej mu towarzyszki. Takie zachowanie byo
ju dla niej normalne i nie widziaa w tym nic niestosownego. Nie podja tez adnych
prb ratowania zwizku z mem, a nawet szukaa pretekstu, usprawiedliwienia dla
podjtej ju decyzji o rozejciu si.
Powd znalaz si szybciej anieliby tego chciaa. Kiedy Andrzej przygarn do domu
potrzebujcego pomocy syna (z pierwszego maestwa) - zarzucia mowi, e ten nie
liczy si absolutnie z jej zdaniem. Nagle nabrao to kosmicznego znaczenia. Przez
nastpne ptora miesica ani sowem nie odezwaa si do pasierba, cho to ona swego
czasu nie tylko troszczya si o niego lepiej od rodzonej matki, ale to wanie ona swoim
postpowaniem ukazaa, jak Andrzej powinien kocha dzieci. Bya wrcz biblijnym
przykadem mioci. Teraz przeciwnie - uczepiwszy si bdu, jaki pasierb popeni kilka
lat wczeniej, zarzucia im zmow w celu przejcia majtku i powiedziaa, e odchodzi.
Jej przeczucia nie okazay si zupenie bezpodstawne, gdy kilka miesicy pniej
pasierb okrad ojca i sprzeniewierzy pienidze przekazane mu na rozkrcenie interesu.
To jednak w niczym nie usprawiedliwia postpowania Oliwii.
A pewnego kwietniowego popoudnia powiedziaa wprost, e odchodzi, i pena
radoci zesza na d do czekajcego na ni akwizytora-Tadeusza. Dwie godziny pniej
wesp z siostr wywozia z domu wszystkie osobiste rzeczy. Moga sobie na to
pozwoli, gdy to ona przeja oficjalnie firm, jak wsplnie z mem prowadzili, i
moga wywiera na nim presj wedle wasnego widzimisi. Sowo mio i rodzina
zastpia sowami Tadek i majtek. Niesiona falami miosnych uniesie, oficjalnie zacza
ukazywa si z Tadkiem i usilnie zdaa do zbratania go z dziemi.
Andrzej wpad w rozpacz. Podejmowane wielokrotnie prby porozumienia si z on
pogarszay tylko sytuacj. Za kadym razem, kiedy jecha do ssiedniej wsi (Ogrodowa),
gdzie mieszkaa teraz i prowadzia interesy jego ukochana ona, dochodzio do ktni i
awantur. Leciay wzajemne oszczerstwa i dochodzio do rkoczynw. A Andrzej zda
sobie spraw z tego, e po odejciu ony nagle straci zdrowy rozsdek, e co tu nie
gra, e jadc do Oliwii z mioci w sercu, tu po przekroczeniu progu sklepu czy
mieszkania - widzc ubstwian osob - stawa si raptownie wulkanem nienawici i
blu. A przecie chcia tylko prosi o pojednanie, o ratowanie w dzieciach domu". Ale
Oliwia, co go niepomiernie dziwio, nie
 43
pamitaa adnych, dosownie adnych dobrych chwil z ich maestwa. A przecie
nawet w najgorszym zwizku musiay zaistnie w cigu dwunastu lat wsplnego poycia
okresy wzajemnej szczliwoci.
Pocztkowo tego nie apa, zwaszcza e on sam pamita i ze, i dobre chwile, tak jak
to si dzieje w umyle normalnego czowieka. Nie straci do koca zdrowego rozsdku.
Dlaczego wic Oliwia wpadaa w panik, zmieniaa si na twarzy i wrzeszczaa zawsze,
gdy tylko napomyka o ratowaniu ich zwizku? Owszem, podnis z bezsilnoci na ni
rk, walczy nieudolnie o swoje racje, by rdem wielu nieprzyjemnych sytuacji, ale
stara si jak mg, aby to zmieni. I cho nikt mu w tym nie pomaga, nikomu z tego
powodu nie czyni zarzutw.
Doprowadzony do ostatecznoci, postanowi skoczy z tym wszystkim. Mania
samobjcza zacza si w nim przeplata z przemon chci zakoczenia caej tej
stresujcej dla niego sytuacji. I wcale nie chodzio tu o fizyczne przerwanie chemicznego
rauszu, jaki fenyloetyloamina z dopamin wywouj w mzgu zakochanego czowieka,
bo po tylu latach i tak straciy palm pierwszestwa na rzecz endorfin (cho
biochemiczny zegar Andrzeja i Oliwii tyka w tym samym rytmie, czynic z nich par
podajc si wzajemnie), ale chodzio raczej o imperatyw, wewntrzny przymus
skoczenia z t ca fars przerwania zakltego krgu psychicznych katuszy. Mona
nawet powiedzie, e zadziaay tu typowe czynniki psychologiczne, kiedy to bezsilno
wytwarza agresj albo pogra czowieka w szalestwie lub depresji.
Najpierw oprni dom ze wszystkich oznak bytnoci ony i dzieci, zawoc wszystko
do tecia. Ale to nie ukoio w nim blu. Wrcz przeciwnie: strata rodziny rania jego
dusz coraz dotkliwiej. Andrzej czu caym sob e to nie ta droga, ale nie mia siy
oprze si nakazom idcym z gry. Miast modli si, postanowi zemci si na onie. O
may wos, a staoby si nieszczcie. Chyba tylko interwencji niebio's zawdziczamy, e
nie stao si nic zego.
Ale zo wci miao go we wadaniu. Wci zamyla zniszczy wszystko, co wizao
go ze wspomnieniami. Jednak jaka dziwna, nieuchwytna sia za kadym razem, gdy
miao doj do tragedii, powstrzymywaa go przed wykonaniem ostatecznego ruchu.
Popada w prawdziwe szalestwo. Rankiem przeklina wszystko, na czym wiat stoi,
wieczorami modli si arliwie do Boga, proszc go o ask dla siebie i rodziny. W dzie
by siewc zych myli, w nocy przywdziewa szaty witego. Walczy. Walczy o samego
siebie i o rodzin. Nie mogc duej wytrzyma szalejcego w nim chaosu, postanowi
uciszy go za jednym zamachem.
Pn noc kadc gow na torach, myla tylko o jednym, aby Bg wybaczy mu, e
zostawia syna bez zabezpieczenia a crki bez ojcowskiej mioci. eby wybaczy mu, i w
porywie szalestwa chcia do ostatniej deski zniszczy wszystko, co posiada. Zabrano
mu cay wiat i bezgraniczny bl osamotnienia domaga si tego samego w stosunku do
ukochanej. Ale on nie chcia by ju wicej rdem za, wola zgin, byle tylko wypleni
zo z wasnego serca, byle wyrwa si z obj szatana.
Trzykrotnie kad gow na torach, za kadym razem cofajc j w ostatniej chwili. I
wtedy po raz pierwszy mroczne niebo zszarzao i nieuchwytna sia,
44
bezosobowa w uczuciach, nakazaa mu zastanowi si nad tym, kogo uszczliwi tym
czynem. Gdyby to dobry duch chcia mu przekaza t sugesti, pewnie byby si na jego
gos zablokowa. Zaskoczy go jednak emocjonalny chd pyncy z czyjej obecnoci,
ktiy poruszy w jego umyle jak ludzk podwiadom logik. Tu nie byo miejsca na
emocjonalne afery, ale na drobiazgow rzeczowo. Po prostu to co uderzyo w jego
umys, w najpotniejsze narzdzie, jakie wykorzystywa do pojmowania wiata. I to
zadziaao.
Dwa dni pniej, siedzc w duym pokoju w towarzystwie syna i Mateusza, czowieka
od lat zajmujcego si energiami, majcego pewne dowiadczenie w egzorcyzmowaniu,
niewidzialna sia krpujca jego umys ustpia. Wtedy ostatecznie poj, co si stao i z
czym ma do czynienia. Odblokowany, wspierany przez dowiadczenie i moc Mateusza,
szybko nawiza kontakt z przyjacimi stamtd", z ktrymi rozmawia przed laty.
Zwaszcza jeden z nich, Franciszek, dziadek Oliwii, ktry z racji wasnej doskonaoci
zakoczy ju cykl karmiczny i przebywa obecnie w wyszych wymiarach, a z takimi
istotami w normalnych warunkach kontaktu nie uzyskuje si, bo trzeba na to zapracowa
- pomg im zrozumie ca sytuacj. Jeszcze tego samego wieczoru udao im si
namierzy demona i pozna jego poncy znak. Nareszcie mona byo rytuaem
zablokowa jego dostp do umysu.
Ale Andrzej wiedzia doskonale, e trzeba takie informacje sprawdzi jeszcze inaczej.
Wizyty u dwch jasnowidzw i znanego tarocisty potwierdziy wszystko, czego
dowiedzieli si z zawiatw. Tadeusz nie tylko wyreyserowa ca sytuacj, nie tylko by
organizatorem prby samobjczej, ale pod paszczykiem niewinnoci zdy ju dokona
wielu innych niecnych rzeczy, ktre z t spraw nie miay nic wsplnego. Miesza w
ludzkich losach dla samej potrzeby zabawy. Odczucie mocy wadania innymi dostarczao
mu adrenaliny niezbdnej do szczcia. Jego myli stanowiy najwiksz kryminaln
ksig wiata, o jakiej mg sysze czowiek. A e w tym przypadku czy przyjemne z
poytecznym, c, mia facet fart...
Na jego obron wypada jednak doda, i nie by on osobicie Wielkim Reyserem.
Chcc zawadn Oliwi a przede wszystkim uszczkn co nieco z jej dorobku, skorzysta
z pomocy znajomych satanistw, ktrzy od lat wyzwalali zo w celu przejmowania
kontroli nad ludmi, w celu przeksztacania rzeczywistoci pod ktem wasnych potrzeb.
I to oni bezporednio mocami demona zamierzali doprowadzi Andrzeja do utraty
wiadomoci, kiedy ten prowadzi samochd, co miao wyglda na nieszczliwy
wypadek, a gdyby to nie wyszo - do samobjstwa. Oni te pomagali mu doprowadzi
do sytuacji, w ktrej Oliwia mogaby zosta zapodniona przez Tadeusza. Oni te, nie
Tadeusz, kontrolowali jej umys, doprowadzajc wiadomo Oliwii do stanu chorobliwej
awersji na widok ma. Jednak dziaali z polecenia Tadeusza, wic to na jego barki spada
caa odpowiedzialno za rozwj wydarze..
Okazao si rwnie, i Beata od lat umiejtnie podkopywaa wiar siostry w
zasadno jej zwizku z Andrzejem, przez co atwo staa si cichym sprzymierzecem
ciemnych si.
45
Za pomoc w odkryciu prawdy przyszo jednak zapaci. Dwa tygodnie zajo
demonowi doprowadzenie Mateusza do samobjstwa. Przypadek sprawi, e kto
wszed tam, gdzie nie powinien, i nie stao si najgorsze. Trudno powiedzie, jaki wymiar
osignyby wydarzenia w domu Andrzeja, gdyby nie przemiana, jaka zasza w nim
pewnej nocy, ktra uczynia ze czowieka niewraliwego ju na ataki za.
Kiedy pn noc Andrzej klcza w sypialni na stryszku, gorco modlc si do
niebios, niespodziewanie opady mu rce i nieopisana bogo zalaa cae ciao.
Wszystko, czego dowiadczy w yciu, co zrobi i o czym pomyla - zaistniao w jednej
chwili, ale zaistniao w rwnowadze ze wszystkimi pozostaymi skadnikami. Pozbawione
adunku emocji potrafiy sob wyrazi ca szczero ycia, uzmysowi warto kadego
czynu, sowa i myli w przemianie ludzkiej duszy. Wszystko to razem krzyczao: co si
stao, nie odstanie, niczego nie odrzucaj, a wszystko pamitaj, ucz si na bdach, a
wtedy staniesz si mistrzem wasnego ycia. Nasta w nim pokj, biblijny stan
zrozumienia, ktrego adne sowo nie jest w stanie opisa.
Wtedy Andrzej ujrza anioa przebaczenia, ktry poleci zanoszcej si paczem
postaci wybaczy sobie wasne grzechy. Ale przygnieciony wyrzutami sumienia Andrzej
nie potrafi tego uczyni. Wci raniy go podstpne sowa Oliwii: Ty jeste temu winien,
tylko ty..." Wtedy stao si co, co i dla mnie samego stanowi novum - anio
przebaczenia w imieniu Andrzeja osobicie odpuci mu grzechy. W twoim imieniu
odpuszczam ci grzechy" - rzek i wiadomo historii wasnych czynw i myli przestaa
rani dusz Andrzeja, stajc si trwa podstaw jego wzrostu. Nareszcie mia wasn
ksig wskazwek, z ktrej mg do woli korzysta.
Ale to nie koniec zastanawiajcych zaj tego wieczoru. Miejsce anioa przebaczenia
zaj anio mioci. Uczucie spokoju i pojednania, co jest szczytem fali mioci, spyno
na zagubionego czowieka. Pacz ucich, serce stano, a tsknota za peni ycia
rozpalia cae ciao. Uprzedzajc pytanie Andrzeja, anio zdradzi mu najwiksz
tajemnic przyszoci: Uratujesz rodzin, jeli wytrwasz w mioci".
Prawd jest, e ludzka uomno (egoizm) potrafi spata figla w najmniej
oczekiwanym momencie. I tak Andrzej wyobrazi sobie, i owa mio ma charakter
ludzki i tyczy si trwania w mioci do ony. Nastpnego ranka, przepeniony nadziej
siedzia na wprost Oliwii i ze zdumieniem patrzy, jak z kadym jej sowem kruszeje w
nim wiara we wszystko, czego dowiadczy poprzedniego wieczoru. Oliwia - za nic majc
opowie ma o anioach - po raz kolejny krzyczaa, e to koniec, e ma si wynosi, e
skada o rozwd i e nie chce go wicej widzie. Zraniony do ywego, oszoomiony, a
nade wszystko zagubiony w domysach, wrci do siebie i co si do tej pory nie zdarzao,
miast wariowa, popad w zadum. Jednak najbardziej drczyo go nie duchowe
dowiadczenie, ale pytanie, czy to ju koniec jego mioci. A jeli koniec, to czy oznacza
on sprzeciw wobec woli zawiatw?
Jak i kiedy zapad w sen, sam nie wie. Obudzi si w rodku nocy cay wstrznity.
Sen, jaki si przed chwil skoczy, by tak wyrany jak obraz
46
telewizyjny. I co ciekawe, nic, Andrzej wiedzia, e ni. We nie ucieka z on przed
jakim mczyzn, ktry chcia j dopa. Podczas tej ucieczki, gonic niemal resztkami
si, wpadli na cmentarz, gdzie czeka na nich wysannik Franciszka. Wtedy to Andrzej zda
sobie spraw z tego, e ni i e wie, e ni. Duch przekaza mu, e w ich sercach nigdy
nie bdzie rozwodu oraz e Andrzej napisze w cigu 18 lat wiele ksiek, zyskujc saw
take poza granicami kraju. Pokrzepiony na duchu, Andrzej postanowi po swojemu
zweryfikowa te informacje. Przedpoudniowa konsultacja z dwoma jasnowidzami, u
ktrych uprzednio zasiga porady, potwierdzia wiarygodno snu i przepowiedni
dotyczcej pisarstwa. Reszta te pasowaa.
Kwestia odnalezienia si pastwa Kopko w ponownym zejciu si nadal pozostawaa
w gestii Andrzeja. Ot, co ciekawe - Andrzej mia przed sob dwie drogi yciowe, jedna
czya go z now wybrank, gdyby zrezygnowa z walki o rodzin, druga wizaa
szczliwie w starym zwizku. Jednak wybr nalea cakowicie do niego. To on mia
podj ostateczn decyzj (kiedy nadejdzie ku temu waciwy czas), z kim splecie swoj
przyszo. Oba za rozwizania miay przynie mu harmoni w yciu, podczas gdy
Oliwia - po rozwodzie z Andrzejem (gdyby Andrzej zrezygnowa ze stara o odzyskanie
rodziny) - aowaaby po latach niefortunnej znajomoci z Tadeuszem i do koca ycia
tskniaby za byym mem, ktrego porzucia w chwili saboci. Jej zwizek z
Tadeuszem w cigu czterech lat mia sta si dla niej ciarem, jednak zrodzone z tego
zwizku dziecko zwizaoby j z nim na zawsze. Poza tym nie miaaby dokd wrci,
gdy nowa wybranka Andrzeja miaa zawadn jego sercem ju na zawsze.
Rzecz w tym, e ze wzgldu na dobro dzieci oraz wiadomo tego, e mio Oliwii
do niego wci trwa, cho jest stumiona przez demona - Andrzej ani myla o rozstaniu
i nadal modli si o wybawienie. Tzn. modli si o to, aby nie osabn w mioci do niej.
Modli si arliwie, czyta Pismo wite i kontrolowa myli. Zwaszcza to ostatnie
zadanie przerastao jego siy i stawao si z wolna sztuk dla sztuki.
A pewnego dnia, po ostrej wymianie zda midzy nim a obiema siostrami, Beata,
naleca od jakiego czasu do Kocioa Zielonowitkowego, chcc osabi pobudliwo
szwagra, zaproponowaa mu przyjcie Chrystusa do swojego serca. Zdumiony Andrzej
ju mia odpowiedzie, e od dawna zna i ceni nauki Jezusa i e prbuje y w myl jego
zalece, wic niech mu tu ona wody z mzgu nie robi, gdy nagle uzmysowi sobie
prawdziwy sens sw anioa mioci: Uratujesz rodzin, jeli wytrwasz w mioci".
wiateko z napisem ratunek" zapalio si i spokojny jak nigdy Andrzej powrci do
siebie, czekajc na niedzieln msz, na ktr do kocioa zielonowitkowcw
postanowi si wybra razem z Beat.
W niczym nie przeszkadzao mu innowierstwo, bo od dziecka nie wierzy w Koci
jako instytucj, uznajc tylko jego witynny charakter. Wiedzia, e Bg mieszka nie
tylko w czowieku, ale i w kadym innym miejscu na ziemi. Kwestia dogmatw bya dla
jedynie przeszkod w wyraaniu si poprzez nauki Jezusa. Poczu caym swoim
istnieniem, e to ta droga.
47
Msza w czstochowskim kociele stanowia dla niego nie lada nowo. Tace, wesoe
piewy, barwne kazanie, rado ludzi - to cae misterium wywaro na nim wielkie
wraenie. Na dodatek zacz postrzega koci w innym wymiarze. Tak jakby wielki
fotograf wiata naoy na siebie dwie klisze, jedn stanowiy proste, niemal obskurne
ciany kocielnego pomieszczenia, w ktrym odbywaa si msza, tak znacznie
odbiegajce od majestatu murw kociow katolickich, druga z klisz promieniaa za
monumentalnym, wspaniaym, opartym na przepysznie inkrustowanych kolumnach
sklepieniem. Ilekro poddawa si radoci piewu, tylekro ten duchowy, eteryczny
wizerunek wityni stawa si wyraniejszy, przytumiajc obraz tego rzeczywistego,
murowanego.
Niesiony fal radoci, tej cudownoci, odway si prosi pastora o pomoc w walce z
demonem, ktry wci stara si grzeba mu w umyle. Spotkanie z nim oraz tzw.
Rodzin, do ktrej przynaley kady wyznawca tej wiary, odbyo si dwa dni pniej.
Jednak dzie wczeniej u Andrzeja dokonaa si prawdziwa, znana tylko mistykom
przemiana duchowa. Po 30 latach duchowej hutawki dane mu byo przyj Chrystusa
do swojego serca. I nie czyni tego na si, to si po prostu w nim stao. Nauki Mistrza
zakotwiczyy si w nim. nie naruszajc starych struktur mylenia. Myli rodzce emocje i
sowo, te za tworzce nawyki, co trwaoci charakteru w los ludzki si przemieniaj,
pyny przez umys do serca a stamtd dopiero do orodka porzdku i woli, a nie
odwrotnie. Andrzej dozna swoistego nawrcenia, rwnowaga ducha i materii
przenikna go na wskro. Najwaniejsze, e demon odskoczy jak oparzony. Przesta
kry dookoa i czeka na okazj. Zo skapitulowao.
Jednak, zafascynowany odmiennoci religii, Andrzej uda si na wyznaczone
spotkanie zgodnie z obietnic. Nie szuka ju jednak wsparcia, ale zrozumienia, jakiej
ludzkiej yczliwej rozmowy o zjawiskach, ktre w ostatnich miesicach zmciy jego
spokj. Jakie byo jego zdziwienie, gdy dowiedzia si, e rozmowy z anioami i
przemiana, ktra wprowadzia do jego serca nauki Jezusa, to tylko gra szatana, ktry
rne przywdziewa maski. Jeszcze bardziej si zdziwi, gdy wmawiano mu, e tylko
pastor, jako wybraniec Boy, mg takiej przemiany dozna, co te si stao wiele lat
wczeniej. Potem ju z rozpdu poruszano sprawy teologiczne, ktre swoj niebiask
wanoci miay od teraz modelowa mylenie jego, czyli adepta.
Okazao si przy tym, e rzeczony pastor, poza licznymi podkreleniami w Biblii, ktre
wyzwalay w nim cytatomani, nie mia najmniejszego pojcia o dziejach powstania
Starego i Nowego Testamentu oraz o historii samego Kocioa w ogle, co pozwolioby
unikn wielu logicznych i doktrynalnych bdw w rozmowie. Nie spodobao si
Andrzejowi, e jakkolwiek pomoc uzaleniano od bezkrytycznego przyjcia ich zasad
wiary, co w ogle nie licuje z ludzk duchow godnoci i bosk tolerancj, i co
najgorsze, e zaprzeczono - w trakcie erystycznej wymiany zda - e nauki Jezusa maj
nas uszlachetnia w myli, mowie i czynie (sic!).
Gdy Andrzej wyzna, e nauki Wielkiego Mistrza, za jakiego uwaa Jezusa, polegaj
wanie na tym, maonka przewodnika rodziny rzeka wprost, e nie ma
48
w nim Boga. Wtedy Andrzej wsta i odpar, e Bg mieszka w kadym czowieku i w
kadym ywym zwierzciu czy rolinie, a nie jak oni uwaaj: tylko w nawrconym na ich
wiar. To, co potem usysza, stao w tak ostrej sprzecznoci z opartymi na Biblii
kazaniami, ktre sysza na ywo i z kaset w ich kociele, e opuszcza ich zbr z bolcym
sercem, proszc Boga, by w sercach jego niedawnych rozmwcw zagoci spokj i
mio, by pycha i brak pokory nie czyniy z nich wicej ludzi wynoszcych si ponad
innych.
Z drugiej za strony cieszy si bardzo, e do tego spotkania doszo. Raczej
przeczuwa, e co takiego si wydarzy. Stao si bowiem co, co uzmysowio mu star
prawd, e w poszukiwaniu Boga racje innych ludzi nie maj znaczenia. Chrystusowa
moc zrozumienia uwolnia go od krytyki innych i w radosnym spokoju uda si na
kolacj. Ju nie potrzebowa do walki o siebie siga po pomoc drugiego czowieka.
Przyrzek sobie do koca ycia pozosta wiernym Chrystusowi, choby miao to mu
przynie bl i cierpienie.
Jednak na kolejn msz pojecha, jak wczeniej ustali z Beat. Chcia si przekona,
co na temat jego rozmowy z pastorem i przedstawicielami rodziny ma ona do
powiedzenia. Nie spotka go zawd: Beata lepo wierzya w dogmat wasnej religii,
usprawiedliwiajc tym wasn niewiedz. Bya fanatyczk Moe na swj osobliwy sposb
staraa si postpowa w yciu jak najbardziej godnie. Jednak z prawdziw przemian
duchow na ktr ochoczo si powoywaa, nie miao to wiele wsplnego. Byo to raczej
wygodne posugiwanie si wiar dla wasnych celw. Za wszystko, co stao w
sprzecznoci z jej pogldami, take dotyczcymi spraw codziennych, na ktre przecie
promieniowa duch jej religii, byo okrelone mianem dziaania diaba. Jeli za sama
czynia co wbrew naukom Jezusa, to zawsze umiaa to piknie usprawiedliwi, a jeli
nie, to i tak miaa racj, bo bya przecie wyjtkowo uduchowiona.
Mechanizm zmiany wiary nie jest przecie niczym innym, jak tylko prb wygodnego
uoenia relacji z wasn duchow tosamoci. Wiara w moc nowego dogmatu tak
silnie dziaa na psychik, i innowierca wiadomie wrcz zakada, e zmiana wyznania
pozwala mu nie tylko zapomnie o dawnych przewinach, ktre zostaj przypisane
saboci dawnej wiary, ale w myl sugestii wprowadzajcego w now wiar kapana
pozwala mu wierzy, e staje si on nie tylko witym, ale wrcz alf i omeg w
sprawach wiary w ogle. A e wiedza o tym ogranicza si do lepego powtarzania kilku
dogmatycznych wzorw, skupiajcych si na kilku wyklepanych formukach, nie tylko go
nie zniechca, ale wrcz przeciwnie - staje si wygodne i metod samooszustwa
wywysza ponad innych.
Tymczasem zwyczajna ludzka logika wyranie wskazuje, e wiara w Boga, bez
wzgldu na fasad kocielnych murw i spisan na kartach ksig histori powstawania
zrbw kadej z religii, zawsze prowadzi do jednego: do usilnej a wiadomej pracy nad
wasn uomnoci. Do takiego postpowania w yciu, aby wyrzdza sobie i innym jak
najmniej krzywdy. Aby uszlachetnia si w myli, mowie i uczynku. I nic wicej. Ucieczka
przed tym obowizkiem poprzez zmian doktryny wiary nic tu nie zmienia. Nawet
najbardziej niesamowite i wyssane z palca kocielne historie s tylko echem ludzkich
poszukiwa i powinno si je traktowa
49
jako nic nie znaczce akty kryminalne, a nie jako prb porozumienia z wasnym
wntrzem. S one po prostu nieistotne. I cho wygodniej jest udawa, i prawdziw
drog do zbawienia jest klepanie formuek i omiatanie kocielnych figurek, tak
naprawd liczy si tylko praca nad sob.
Gwoli sprawiedliwoci, by nie by stronniczym, musz jednak doda, a znam ca
spraw od podszewki, e Beata, jeli zapomnie o wtku religijnym i niechci do
Andrzeja - stanowi doskonay przykad na to, e czowiek nie tylko moe, ale i powinien
stara si wzrasta w Duchu Boym. Na swoj miar i moliwoci stara si niektre
zalecenia Biblii uparcie wciela w ycie, co przecie niewielu czyni, ale nieznajomo
prawdziwych nauk Mistrza i ludzkie saboci czyni z niej czasami osob, ktra moe
zaszkodzi nawet sobie. Ale tak samo jest przecie z kadym z nas. Musiaem to jednak
powiedzie, bo w dalszej czci historii mamy do czynienia wanie z jej przewrotnoci
a raczej przewrotnoci demona, ktry nawet wiar potrafi wykorzysta do swoich
perfidnych celw. Zdawanie si wic na osob, ktra - mimo szczerych chci i pewnych
dziaa - sama ma kopoty ze zrozumieniem wasnej duchowoci i nauk Jezusa i pod
paszczykiem tych nauk a domniemanej samowiedzy miesza w yciu innych ludzi, rodzi
niebezpieczestwo wybrania przez tych ostatnich niewaciwej drogi, zwaszcza gdy taka
nawiedzona osoba wydaje si godnym zaufania powiernikiem, bdcym na dodatek
najbliszym czonkiem rodziny. I taki kombinujcy umys demon atwo potrafi
wykorzysta do wasnych celw.
Mamy wic Andrzeja, ktry w czasie trwania rodzinnej tragedii rozpocz nowe ycie
duchowe. Mamy Oliwi, ktra dostrzega te zmiany, ale ktra nadal jest oczarowana
akwizytorem i pozostaje pod wpywem siostry. Mamy dwoje dzieci pastwa Kopko,
ktre s kochane i uwielbiane przez swoich rodzicw. I mamy Beat, osob, ktra moe
ten zwizek uratowa, ktra ma obowizek ten zwizek ratowa, ale ktra - po
ustpieniu za od Andrzeja - nie uczyni tego, bo ju nie jest w stanie wierzy nawet we
wasn suszno.
Podczas drugiej mszy, kiedy w przyjtym gecie przyjani najbliej stojce obok
siebie osoby obejmuj si wzajemnie, jednoczc si w Chrystusie, Beata nie potrafi
wytrzyma dotyku rki podanej przez Andrzeja. Po chwili cofa do i ju do koca mszy
nie potrafi si uspokoi. Andrzej za czuje si tak, jakby dotyka kogo zupenie obcego.
Nie wie jednak, co jest prawdziw przyczyn tych odczu.
Kilka dni pniej wydarza si rzecz okropna: wieczorem zo atakuje przebywajc u
Andrzeja starsz crk. Prbuje wedrze si do umysu jedenastoletniego dziecka i cho
nie ma w obecnoci Andrzeja na to dostatecznej mocy, samym sprowokowaniem ataku
inicjuje kolejne wydarzenia. I to w czasie, gdy Andrzej odzyskuje kontakt z dziemi, a
nawet wychodzi z propozycj, by dzieci zamieszkay u niego, co miaoby umoliwi
Oliwii oficjalne przebywanie z kochankiem w jej nowym mieszkaniu, jakie ta wraz z
siostr znalaza w miejscowoci Adra. Sprawa jest o tyle istotna, i walka o dzieci ma
wymiar ponadczasowy. Oboje rodzicw maj wiadomo nienaruszalnoci witego
prawa rodzicielskiego. Co po prostu nakazuje im zawieszanie wojny, gdy tylko w gr
wchodzi los dzieci. Czuj e naruszenie tego status quo moe atwo przerodzi si
50
w cakowite zniszczenie nadziei na normalne ycie. I tu wykaza swoj pomysowo
demon: przypuszczajc atak na Jessik, z gry wiedzia, e poniesie porak, ale wiedzia
rwnie, jak ow porak umiejtnie wykorzysta.
Bo wieczorem, wci rozmylajc o tym fakcie, Andrzej pisze list do Beaty, nie chcc
przez telefon zatraci sensu sw. Oczywicie chodzi o skonienie Beaty do pomocy.
Andrzej wie, e Beata w niczym mu nie pomoe, ale ma nadziej, e agresja na crk
zmikczy j do tego stopnia, i powanie potraktuje jego sowa
0 tym, e demon zaczyna mie coraz wikszy udzia w dziaaniach obu sistr.
Oto list, jaki napisa Andrzej do Beaty:
...Wczoraj pnym wieczorem zo zaatakowao Jessik. Ciemna posta rzucia si na
ni i prbowaa wedrze si do jej umysu. Jessika zacza krzycze. Kiedy wpada mi w
ramiona, zo natychmiast ustpio. Najdziwniejsze, e Jessika miaa pen wiadomo
tego, co si dziao, jakby to nie byy sprawy czysto duchowe, ale materialne.
Ja od czasu przemiany modl si ustawicznie... modl si trzy razy dziennie... Bg
wida mnie wspiera, bo odya we mnie uniwersalna mio, jestem coraz spokojniejszy i
mam coraz wiksze rozeznanie w dramacie, w jakim my wszyscy uczestniczymy.
Dramat polega na tym, e zogniskowane w tej chwili wok Oliwii zo robi wszystko,
aby odci ode mnie dzieci. Wczoraj Jessika i Alicja miay do mnie przyjecha. Alicja
bezporednio przed zabraniem jej do mnie dostaa gorczki, jakby co na si chciao j
zatrzyma. Mao tego, kiedy rozmawiaem przed magazynem z Oliwi, jej twarz zacza
falowa, jakby miaa naoon mask, jakby sowa wypowiada kto inny. Poniewa ju to
kiedy u niej widziaem, wiem, w jakiej zalenoci od zych wpyww ona pozostaje.
Zreszt takie przemiany ju wczeniej zauwaya Jessika. Oznacza to, e rozerwanie
rodziny byo pierwszym krokiem na drodze uzalenienia jej od wpywu zawiatw.
Kolejnym bd prby oderwania ode mnie dzieci i oderwania Oliwii od tych czonkw
rodziny, ktrzy nie bd popiera jej zalenoci od Tadka. I zapewniam ci, e prdzej
czy pniej odsunie si od matki
1 ciebie, jeli ktra z was nie poprze tego zwizku. Sdz nawet (wybacz mi to), e
prdzej opuci matk, ni ciebie, gdy zauwayem, i pozostajesz pod silnym wpywem
Tadka. Lecz kiedy sprbujesz si temu zu przeciwstawi, nie nadajc mu imienia, na
wasnej skrze odczujesz to, o czym pisz. Wystarczy, by zacza si modli do Boga,
aby mia On w opiece twoj siostr, aby wspiera j ustawicznie i tak pokierowa jej
sprawami, aby znalazy one uznanie w Jego oczach. I w modlitwie nie wyno ani mojej
obecnoci, ani obecnoci kochanka. Pro tylko o wstawiennictwo Boe. Pro, jeli jeste
jeszcze w stanie. Ja modl si bez przerwy o to, aby bez wzgldu na to, czy bd z Oliwi
czy nie - Bg wzi sprawy w swoje rce.
Obawiam si te, e coraz agresywniejsze ataki zego mog mie coraz wikszy
wpyw i na twoje myli i czyny. Tak samo zreszt, jak na wszystkich nas. Popatrz, jak
musz to widzie: bronisz decyzji Oliwii, cho odejcie ode mnie oznacza tragedi dla
dzieci, oznacza umieranie w nich domu. Mwisz o braku mioci, mwisz o zym
traktowaniu siostry przeze mnie, a nic nie wiesz o walce, jak miesicami toczyem
51
ze ziem, o wielu prbach porozumienia z Oliwi i o mojej mioci do dzieci. A przecie to
Jezus uczy, e rodzina jest wartoci nadrzdn, e trzeba jej broni za wszelk cen, co
miaa czyni jako mediator, a nie jako orzecznik.
Twoja argumentacja nie idzie po linii duchowego rozwoju. Mio nigdy nie umiera,
mona j co najwyej stumi. A twoja aprobata dla Tadka? Twoje umoliwianie
rozbijania rodziny? Czy to te idzie w parze zgodnie z naukami Jezusa? A owo usilne
przekonywanie mnie, e Tadek nie ma nic wsplnego ze zem, jakie od wielu miesicy
rujnowao nasz zwizek, i moje dowiadczenie w tej mierze to tylko podstp szatana?
Dlaczeg to w imi sprawiedliwoci boej nie dopucia do siebie nawet skrajnej
moliwoci, e ty moesz si myli, a ja - mwi prawd? Czyby byo to dla ciebie
niewygodne? A co miaa na myli, wywoc podczas mojej nieobecnoci rzeczy moich
dzieci z mojego wasnego domu? Czy Bg nie wyzwala w twoim sercu wstydu? Czy Bg
nie podpowiada ci, e pomagasz niszczy rodzin ?
We sobie w kocu do serca moje sowa: Tadek wyzwoli zo, ktre ju w tamtym
roku opanowao Oliwi i uczynio z ciebie cichego sprzymierzeca. To niezupenie nasza
wina, e zostalimy wykorzystani. Nieszczcie polega na tym. e stao si to wtedy, gdy
byem bliski sukcesu, gdy majc wiadomo niezbornoci rodziny - podjem wieki
trud walki o on i dzieci. Godowaem, modlc si, aby szczcie na trwale zagocio w
mym domu. Wci chc ratowa rodzin, i to nie w imi wasnego egoizmu, ale w imi
racji wyszych: duchowych. Sarn tego nie jestem w stanie dokona. Owszem, doznaem
przemiany, ponie we mnie ogie mioci, ale nie jest to ogie lepy, lecz ogie
mdroci, ktry mwi mi wprost, e spraw Boskich nie zostawia si samych sobie, ale e
trzeba przy nich ustawicznie chodzi.
Beato, jeli jeste w stanie modli si w intencji sprowadzenia Boga do mojej rodziny,
Bg ci za to podzikuje moimi ustami. Mdl si, aby zo - bez wzgldu na to, gdzie
siedzi - opucio nas".
Teraz zaczyna si najciekawsze. Argumentacja odpowiadajcej listownie. Beaty.
Argumentacja, dodam wyjaniajco, przenicowana na wartoci uwaane dotychczas za
niepodane i wrogie.
To, e szatan (przez demona) odpuci twoj osob w spokoju, to wcale nie oznacza
jeszcze, e przeye prawdziwe nawrcenie, e zo nie bdzie ci atakowao np. przez
drczenie twojej crki".
To wane zdanie jest nie tylko prb zastraszenia, wskazania, e walka wci si toczy
i mona j przegra, jest take w myl zaoe religijnych Beaty akcentowaniem faktu, e
tylko pastorzy i taka nawrcona jak ona osoba s tymi, ktrzy mog przej prawdziw
przemian, aby potem nie Sowo Boe przez pustyni. Innymi sowy, mamy tu
sytuacj, w ktrej osoba religijna (kaca si za tak uwaa), miast wspiera rozmwc
duchowo w jego deniach do wypiekania pierwiastka duchowego, postpuje wrcz
przeciwnie: z premedytacj dy do osabienia jego wiary w zbawienie. Podwaa wrcz
realno duchowej przemiany Andrzeja i zastrasza go nieugit moc za. Wic udzia
czynnikw niewidzialnych jest dla wyczulonego oka do oczywisty. Idmy dalej:
52
Moe i w tej chwili osdzam twoje ycie, a przy tym i ciebie, ale na dzie dzisiejszy
tak myl, wic szczerze to wyznaj, a jeeli czynic to popeniam grzech, to niczyja to
sprawa, ale tylko moja i Jezusa, bo to ja przed nim staj i odpowiadam za swoje czyny ".
Pokrcona logika - bo oto z jednej strony mamy kogo, kto ma prawo osdza
innych, co stoi w sprzecznoci z dogmatem kadej religii i ludzkim sumieniem; na
dodatek ta osoba zupenie wiadomie owiadcza, e ma do tego prawo, bo tak chce, a
zarazem przyznaje, e wie, i ukarze j za to Jezus ( wic, skoro wierzy w t kar, to i ma
Jezusa w... zrozumieniu); a z drugiej strony mamy osob (Andrzeja), ktrej - skoro ju
gosi prawd o swojej przemianie - innych osdza nie wolno. Innymi sowy: chcesz by
wity, cierp, ja na witoci zrobi doskonay interes i w imi Jezusa zaatwi ci na
amen. Proste...
Uwaam, e czowiek, ktiy prawdziwie si odrodz.il w Chrystusie, nie myli takimi
kategoriami, jak: "..jeli Bg nas wesprze w tej walce" - ba, wie, e Bg od chwili oddania
mu swojego ycia panuje w jego yciu i od tej chwili nie boi si niczego".
Ciekawe sformuowanie, bo w trakcie kilku przeprowadzonych z Beat rozmw
wyniko niezbicie, co Beata wielokrotnie a uporczywie podkrelaa, e aden czowiek nie
jest w stanie samotnie prowadzi walki ze zem i przeciwnociami losu, e zawsze trzeba
ustawicznie modli si o wsparcie. To oczywiste. Nawet najwiksi duchowi przewodnicy
tego wiata mieli i maj swoje za uszami, ulegajc notorycznie ludzkim sabociom i
pokusom. Jednak to oni najchtniej i najarliwiej korzystaj z niebiaskiego wsparcia,
wiedzc, jak przyniesie to im korzy. Jednak w stosunku do Andrzeja Beata nie stosuje
taryfy ulgowej, zapomina o tym, centrujc uwag na kolejnym osabieniu jego zwizku z
Chrystusem poprzez poddanie w wtpliwo jego wzrastania w boym sowie i czynie. A
gra sowna jest tak ustawiona, aby raz wyrzeczone sowo prdzej czy pniej utkwio w
podwiadomoci i mogo wywoa osabienie jego woli. Jeli Andrzej uwierzy, e
modlitwa jest saboci przyznaniem si do duchowej uomnoci, to przestanie si w
kocu modli i swoj pych padnie w kocu szatanowi do ng. Beata prbuje
szantaowa: chce nawrconemu (szlachetniejcemu wiadomie w myli, sowie i czynie
czowiekowi) wmwi, i jest albo witym, nie potrzebujcym adnego wsparcia
duchowego, albo zwyczajnym oszustem. Bardzo wyrafinowane...
Rodzina to ludzie, ktrzy si kochaj i szanuj. Ty mwisz o sobie: "Nie byem za
dobry?!" Nie taki stan cechuje osob, ktra prawdziwie pokochaa Jezusa i oddaa mu
swoje ycie. Jest mi ciebie al, bo szatan w dalszym cic[gu okamuje ciebie, i myl, e
podsuwa si nawet do podszywania si pod Boga ".
Prosz zauway, e podwaanie prawdziwoci zmian, jakie zaszy w Andrzeju
stanowi gwny cel zabiegw Beaty. Ona za wszelk cen chce osabi jego wol.
Owszem, Andrzej nigdy nie uchyla si do odpowiedzialnoci za swoje czyny, mwi
otwarcie, e zawali wiele spraw. Za to ani razu nigdy nie pado podobne owiadczenie z
ust jego ony, ktra w oczach otoczenia pucia go kantem z modszym facetem. W tym
wypadku wszystko jest usprawiedliwione zanikiem
53
mioci. Tymczasem prosty rachunek dowodzi, e trwanie w starym rodzinnym ukadzie
jest dla tej rodziny znacznie korzystniejsze: trzy osoby kochaj, jedna si zastanawia. W
nowym ukadzie kocha tylko Oliwia, dzieci (nienawidzce wrcz Tadeusza) i Andrzej
cierpi. Ale o tym nie wypada wspomina. Poza tym przyznanie si do winy osoby, ktra
odnalaza si w Chrystusie jest raczej dowodem autentycznoci tej przemiany, a nie jej
zaprzeczeniem.
Po prostu uwaam, e bdzisz i powiniene szuka tej prawdziwej drogi, jak jest
Jezus Chrystus".
Powtrka materiau. I przykro sysze, e osoba wszem i wobec goszca o
prawidach duchowych wci ocenia innych, zwaszcza tych, ktrzy szukaj sposobw na
wzrastanie w Duchu Boym. To wrcz nieprzyzwoite. No chyba, e mamy tu do czynienia
z siami, ktre doskonale wiedz jak wyglda ten wzrost duchowy. Pytanie tylko, czy s
to siy ciemnoci czy wysannicy Boego wiata. Osobicie sdz, e aden rozsdny
czowiek nie odway si na poddanie w wtpliwo wysikw kogo, kto usilnie walczy o
siebie w Chrystusie, nawet gdyby efekty tej walki byy znikome, bo mogoby to osabi
jego zbone w tym kierunku zamiary. Czyni tak mog tylko siy przeciwne tym
deniom. Taka delikatna gra sw moe zrani do ywego i zablokowa duchowe
denia na wiele lat. Czyby o to chodzio?
Kiedy Andrzej daje Beacie do zrozumienia, i zbyt pochopnie wydaje wyroki, ta
bezceremonialnie owiadcza:
Twojej woli spenia na pewno nie bd, bo jedyn osob ktrej wol pragn
spenia jest Bg. Wic swoimi filozoficzno-psychologicznymi chwytami nie prbuj tego
we mnie wywoa".
Jak owa Boska wola wyglda w ujciu Beaty ju wiemy: niszczenie wszystkich i
wszystkiego, co nie pasuje do jej pojmowania wiata. A e owo pojmowanie jest ubogie i
nacechowane ignorancj tym lepiej dla si demonicznych. Pikny przykad krzyowca,
ktry pod paszczykiem wasnych interesw prowadzi wojn z niewiernymi.
I teraz najciekawsze:
Uwaam te, e dzieci z powodu naraania ich na wanie takie niebezpieczestwo
nie powinny w twoim domu przebywa, ale to jest tylko moje zdanie, ktre w tej sytuacji
nie liczy si, bo to nie moje dzieci, ale wasze ".
A jednak wyszo szydo z worka... Doprawdy imponujce wyznanie. Jeszcze do
niedawna owe dzieci byy oczkiem w gowie Beaty i celem jej zowrogorodzinnych
zabiegw, a tu nagle wszystko to staje si nieprawd bo ona nie ma nic do tego. Ale za
t chodn ambiwalentn postaw padaj jednak sowa o... rozsdnym oddzieleniu
dzieci od ojca. Byle tylko Tadek mia czas na pranie im mzgu. Jest to kolejna prba
narzucenia wasnego zdania, i to o tyle istotna, e Beata intuicyjnie (?) wykorzystuje
mocno ingerujc w podwiadomo technik negatywizmu: uwaam, ale jednak nie
mam do tego prawa - zasdzam, ale nie bd za to sdzona. Krtactwo godne Oskara.
Te najciekawsze, moim zdaniem, fragmenty dobitnie ukazuj maestri, z jak ze
moce grzebi w ludzkiej psychice, a poprzez utrwalanie wzorca myli -
54
wpywaj na nasze postpowanie. Pamitajmy, e cytaty wypyny wprost spod rki
osoby uwaajcej si za uduchowion, ktra w mniejszym lub wikszym stopniu zdaje
sobie spraw z metod, jakimi posuguje si szatan.
Kiedy Andrzej zastaje swoj on z kochankiem in flagranti, wybucha typowym dla
zdradzanego czowieka gniewem i reaguje do obcesowo - w mieszkaniu ony tucze
Tadeusza na kwane jabko. Zwyczajna mska reakcja rogacza. Jednak przybya na
ratunek do siostry Beata upatruje w tym wycznie optanie: Andrzej jest nosicielem
szatana! Teraz obie siostry maj koronny dowd na to, e Andrzej si nie zmieni, e jest
skoczony, e jego sowa o duchowej przemianie to pusta gadka. Obity Tadeusz urasta
do rangi symbolu cierpitnictwa, a omieszony i oficjalnie zdradzony Andrzej staje si
osob niepodan. Od tej chwili za nieszczsnym kochankiem staje take teciowa.
Andrzej wpada w rozpacz. Wie, e nie powinien atakowa kochanka ony, wie, e i
tak mia mae notowania i e teraz signy one dna. Wie, e moe to oznacza koniec
stara o odzyskanie crek i rodziny. Po tym incydencie mio ony do Tadeusza nagle
tryska wszystkimi kolorami tczy. Pogrony w alu, niechtny chwilowo caemu wiatu,
Andrzej zabija rozpacz dugimi wdrwkami po pobliskim lesie, nie widzc szans na
uratowanie zwizku.
Nie wiadomo kiedy ani jak, moe dlatego, e Andrzej gorco si modli, proszc Boga
o ask i szczcie dla wszystkich, nie wyczajc z tego kochanka ony, wiadomo jednak,
e sta si kolejny cud: bezwarunkowa mio rozrywa mu ciao - caa pier trzsie si,
podryguje i ponie niesamowitym arem. Zrywany oddech utyka w pucach. Wok
tuowia wytwarza si co na wzr gorcej obrczy, pulsujcej jaskrawym biaym
wiatem, a w rodku jej na wysokoci opatek, w miejscu Chrystusowego serca, pojawia
si eteryczny obraz ony, do ktrego Andrzej syszy komentarz Matki Boskiej: Dopki
bdziesz chroni on wiatem mioci, dopty bd ratowa wasz przyszo".
Ogromna, niewyobraalnie ogromna ulga zwala cierpicego z mioci czowieka na len
drog i rzewny pacz wypenia lene ostoje. Andrzej nie moe uwierzy, e jego
zdrwamaryjki, ktre od duszego czasu bagalnie szepta do Matki Boskiej, mogy
przynie taki skutek.
Pocieszycielka Rodzin ofiarowaa mu te osobliwy dar: wystarczyo, by Andrzej
zatopi si w modlitwie, powierzajc si jej opiece, a otwieray si przed nim serca
wszystkich mu znanych ludzi, tych, z ktrymi mia fizyczny kontakt. Widzia barwne
pasma oplatajce ich serca i gowy oraz potrafi je waciwie zinterpretowa. Czyta w
nich jak we wasnej ksidze ycia podczas wizyty anioa przebaczenia. Z rozpacz patrzy
teraz, jak serce Oliwii przychylniej bije do kochanka ni do niego. Jak Oliwia miota si w
swoich uczuciach, obdarzajc ma to fal mioci, to huraganem nienawici. To go
wcale nie dziwio, bo swego czasu i on przechodzi podobne sensacje. Zaskoczyo go co
zupenie innego, co czego nigdy by si nie domyli: Beata podkochiwaa si w
Tadeuszu. Obdarzaa go uczuciem wikszym od tego, jakie byo przeznaczone dla jej
oficjalnego wybranka, z ktrym potajemnie wzia lub po dziesiciu latach znajomoci,
wtedy gdy bya stuprocentowo pewna, e potrafi go cakowicie kontrolowa.
Zrozumiaym stao si, e chociaby z tej przyczyny zawsze bdzie ordowniczk
pojednania siostry
55
z kochankiem. Nie trzeba chyba dodawa, e uczucie, jakie kierowaa do szwagra, nie
miao nic wsplnego z bo harmoni, na jak ostentacyjnie prbowaa si pod
paszczykiem witoci powoywa.
Nie wiem, jak potocz si losy pastwa Kopko, cho najblisza przyszo ju si
dokonaa. Ktry z jej dalszych wariantw zwyciy, ten chronicy wartoci rodzinne czy
ten zwizany z zapomnieniem - nie wiadomo. Miejmy nadziej, e oboje maonkw
doronie do swojej roli i nie opuci ich mio do dzieci i e t mioci odzyskaj nie
tylko ich serca, ale i wzajemne zaufanie, bez wzgldu na to, jakimi drogami potoczy si
ich przyszo.
Najbardziej zaskakujce w tej caej sprawie jest stanowisko, jakie po nawrceniu zaj
Andrzej. Nie tylko e zrezygnowa on z wszelakiej ludzkiej pomocy w zmaganiach z
demonem (idzie o wyzwolenie spod jego wpywu ony i dalszej rodziny), ale cakowicie
odci si od zawiatw, ca spraw zdajc w rce Boga. Jest przekonany, e Bg
znajdzie tu najkorzystniejsze dla wszystkich rozwizanie:
Moe to, co powiem, nie jest potwierdzeniem mojej silnej woli, ale mwi to z
potrzeby serca. Mio ma wiele twarzy, jedn z nich jest zostawienie drugiemu
czowiekowi prawa do wyboru wasnej cieki, prawa do wolnoci. Tak czyni Bg,
pozwalajc nam wzrasta na wasnych bdach. Wiem, e w poowie jestem winny
rozpadu naszego zwizku, ale wiem te, e mam prawo do naprawy tego, co zepsuem.
Oznacza to, e bd wspiera moje dzieci i moj on bez wzgldu na to, czy bdziemy
razem, czy te spenimy si w kolejnych zwizkach. Skadajc wasne szczcie na otarzu
ich wolnoci mog udowodni, e moja mio bya prawdziwa. Jednak dane to bdzie
oceni dopiero po mierci. Gotw jestem na to powicenie. Modl si tylko o to, aby
bez wzgldu na fina naszej ziemskiej wsplnoci - zo raz na zawsze zostawio moich
bliskich w spokoju. Aby wolno osobista wyrazia si w wolnoci myli i czynu, a nie
bya przedmiotem zabiegw si z tego i tamtego wiata. Nie mwi tego z pobudek
egoistycznych, czujc wci sodycz pync z ust mojej ony, cho mam nadziej, e
dane mi bdzie odnale si kiedy w jej sercu - ale czyni to w nadziei, i wieczno
bdzie miaa kolor jej oczu".
Jestem podobnego zdania, aczkolwiek uwaam, e wspomaganie zamysw Boga ma
czasami swoje uzasadnienie. No by czy tylko Tadeusz i Beata maj prawo miesza w
yciu innych, posugujc si niebiask retoryk? Czy ta niebiaska retoryka moe
usprawiedliwi zdrad, obud i rozbijanie rodziny?
Kiedy nazajutrz po scysji z Tadeuszem Andrzej jedzie do Czstochowy, nikt si nie
spodziewa, e rozmowa midzy nimi przebiegnie bez awantury. Ale Andrzej marzy tylko
o jednym, aby Tadeusz zastanowi si nad swoim postpowaniem i odszed, ratujc jego
maestwo. Bo przecie ten o kilkanacie lat modszy od niego mczyzna mia dopiero
ycie przed sob i wszelkie atuty, by czerpa z niego penymi garciami. Tymczasem
jego ycie rodzinne ju si skoczyo. A przecie nikt nie zamierza reszty ycia spdza
bez czuych ramion bliskiej mu osoby. Nadto do szalestwa kocha obecn on i
najcudowniejsze pod socem dzieci.
Jakie byo jego zdziwienie, gdy Tadeusz oznajmi, e dzieci go nie interesuj i
umoliwi mu ich zabranie, e on ma do zrealizowania zupenie inny plan.
56
- Czy wiesz, e kaleczysz serca moich dzieci? - spyta Andrzej pewnego siebie
Tadeusza.
- Posuchaj - pado z usta kochanka - nie mam zamiaru niaczy twoich dzieci. Jak
bdziesz cicho, pomog ci je odzyska.
- Wiem, e moje crki ci nie lubi - przyzna Andrzej po chwili namysu - teraz
wiem, dlaczego. Czy ty si nie boisz, e o tym powiem Oliwii?
- Nie kpij - Tadeusz wyd szyderczo wargi. - Kade twoje sowo przeciwko mojemu
dziaa na twoj niekorzy, czy tego jeszcze nie apiesz? Moesz dziesiciu wiadkw
przyprowadzi a i tak nikt ci nie uwierzy. Wszyscy jedz mi z rki.
- Przysza teciowa te?
-1 na ni przyjdzie czas, nie uwaasz?
- Powiedz mi - Andrzej gubi si w tym wszystkim - co zrobisz, jak Oliwia nie wemie
z tob lubu? Moe ona bdzie chciaa odpocz?
- S na to sposoby - rzuci Tadek, wstajc od stolika. Nagle stao si jasne, e to
koniec rozmowy. Jednak kochanek pochyli si nad Andrzejem i szepn mu do ucha
najsodszym gosem na wiecie - Przy dzidziusiu si nie odpoczywa... Wiesz, brzuch na
wsi to temat do rozmw...
- Zaczekaj - Andrzej zapa go za rkaw. - To o co ci waciwie chodzi? O ni czy o
pienidze?
Tadeusz wyszarpn rk i stukn doni w rkaw kurtki tak, jakby strca robaka.
- Nie twj interes. A przyjemno te mam - zadrwi. - I pamitaj, jak mnie jeszcze
raz dotkniesz... - wbi w Andrzeja przenikliwe spojrzenie. - Uwaasz si za mdrego...
Jestem od ciebie znacznie modszy i silniejszy, jak mylisz, dlaczego ci przy Oliwii nie
przy waliem?...Co?...No?... eby do koca przegra - rzuci oschle i bez poegnania
ruszy ku wyjciu. Zwyciy.
Andrzej dogoni go ju na parkingu. Dalsza rozmowa nie miaa jednak sensu. Pewny
swego kochanek drwi z niego w ywe oczy. Andrzej dopiero tutaj zrozumia, z kim ma
do czynienia. Ten przymilny, dobroduszny modzian, ta apoteoza cnoty bya
wyrachowan zimn bezlitosn maszyn prowadzc swoj podstpn gr. Tymczasem
jego mowskie serce, przepenione mioci do dzieci i ony, byo wanie przez
kochan kobiet odbierane jako twarde i nieczue.
Potem pado niezrczne sowo o siowym rozwizaniu i tryumfujcy Tadeusz z
krzywym umiechem odpar, e on ma stosowne ukady i potrafi swoj wol
wyegzekwowa. I staa si kolejna dziwna rzecz: miast unie si gniewem, Andrzej
odpar spokojnie:
- le mnie zrozumiae. Nie mwi o stosowaniu przemocy, ale o zwykej ludzkiej
mioci. Nawet w czasach cakowitej lepoty, nigdy z takich rozwiza nie skorzystaem,
cho - nie przecz - braem je z gupoty pod uwag. Ale wstpiem na ciek
duchowego rozwoju i wicej z niej nie zejd. Wspominajc o onie, mwic, e zrobi
wszystko, aby j odzyska, odwoywaem si do mocy ducha, ktry jest we mnie. Ja si
po prostu gorco modl o to, by by bardzo szczliwy i by wreszcie znalaz swoj
drog i mio. A wtedy, gdy twoje serce samo ci podpowie, co powiniene zrobi, moe
wtedy zostawisz moj rodzin w spokoju.
57
Wtedy dopiero staniesz si czowiekiem. To miaem na myli, mwic, e uczyni
wszystko, co w mojej mocy, abymy my wszyscy znaleli swoje szczcie. Bo tylko w ten
sposb: wsplnie i z osobna mona si cieszy prawdziw mioci.
Po tych sowach usta Tadeusza stay si cienk kresk a jego martwy wzrok zatopi
si w piersi Andrzeja. Ale to byo zbyt mao, by opta uzbrojonego w mio czowieka...
I zbyt duo, by Andrzej nie zda sobie sprawy z tego, e wanie przegra szczcie
swoich najbliszych...
Tydzie pniej Andrzej udaje si do domu rodzinnego Tadeusza, dufajc, e moe
tam kto potrafi wpyn na syna i rozerwa zaklty krg wydarze. Myli si po raz
kolejny. Zosta omieszony i zbyty ostrzeeniem matki Tadeusza, e ma si przesta
miesza do interesw jej syna. Prosz zauway, e nie pado tam sowo o jakichkolwiek
uczuciach, ale o... interesie. I ma to swoje uzasadnienie.
Miesic pniej Andrzej lduje w szpitalu. O czekajcej go operacji wiedz tylko dwie
osoby. Kiedy po paru dniach Andrzej dzwoni do ony, chcc z ni tylko krtko
porozmawia, usysze w tej okropnej chwili samotnoci czyj yczliwy gos, miast sw
yczenia szybkiego powrotu do zdrowia syszy tylko bolesne przypomnienie o
rozwodzie. Oliwia ostrzega go, e nie ma ju zamiaru respektowa spisanej midzy nimi
umowy. e przemylaa to i owo i bdzie robi tak, jak sama zechce. Andrzej odoy
suchawk i przekl los za to, e ycie nie uszo z niego przez dziur w gowie.
Prawd powiedziawszy, umowa przedrozwodowa, jak spisao zgodnie oboje
maonkw, bya sprawiedliwa dla obu stron i przez obie strony ow sprawiedliwo
dokumentoway waciwe podpisy. Oto ona:
W zwizku z rozpadem naszego maestwa, sankcjonowanym wkrtce prawnym
rozwodem, ja, Oliwia Kopko, zobowizuj si do udzielania finansowej pomocy
Andrzejowi Kopko, mojemu maonkowi.
Majc na uwadze obnienie si jego poziomu ycia po naszym rozejciu si w
kwietniu 2004 roku, pamitajc, i posiadana przeze mnie firma handlowa bya jego
wasnoci, przepisan na mnie po zawarciu zwizku maeskiego - poczuwam si do
obowizku finansowego wspierania ma. Bdzie to polega na comiesicznym
wypacaniu mu 1200 z, rewaloryzowanych w stosunku rocznym o poziom inflacji plus
jeden procent: Za do czasu prowadzenia przeze mnie dziaalnoci gospodarczej w
budynku usytuowanym w Ukrainowicach - zobowizuj si pokrywa koszty eksploatacji
budynku: wiato, woda, wgie, dostarcza chemii gospodarczej (mydo etc.) w ilociach
odpowiadajcych poziomowi zuycia w typowym gospodarstwie domowym, oraz
zobowizuj si partycypowa w kosztach koniecznych napraw budynku, jak np. w
remoncie dachu, naprawie cian czy w innych czynnikach losowych powodujcych
obnienie jakoci eksploatacyjnej budynku.
Zobowizanie dotyczce pokrywania kosztw eksploatacji budynku przestaje
obowizywa w chwili zaprzestania prowadzenia przeze mnie dziaalnoci gospodarczej
w rzeczonej posesji.
58
Natomiast kwestia wypacania zapomogi mowi traci racj bytu w chwili wzrostu
jego yciowego standardu, pozwalajcego mu na utrzymanie siebie i domostwa.
Mwimy tu nie tylko o podjciu pracy, ale i o zaistnieniu innych czynnikw
pozwalajcych mu na w miar godziwe ycie.
Umowa przestaje te obowizywa w chwili przerwania przeze mnie prowadzenia
dziaalnoci gospodarczej, jeli byoby to moje gwne rdo utrzymania a apanae
wypacane mowi stanowiyby dla mnie zagroenie niewypacalnoci. Chyba e mj
nowy partner yciowy lub inne czynniki zapewniyby mi dochd wystarczajcy do
wspierania ma bez utraty tzw. pynnoci finansowej. Przy czym. ocen tego moralnie
etycznego porwnania poziomw ycia godz si w nierozwizywalnych kwestiach
zostawi do rozpatrzenia drog sdow.
Zobowizuj si take do jednorazowego wypacenia sumy 45 tys. z w czasie do
koca tego roku.
Przekazuj mu rwnie w uytkowanie samochd marki Ford-Transit, Z
pierwszestwem korzystania z niego przez ma w przypadku konfliktu interesw.
Naprawy i koszty utrzymania pokrywam osobicie. Za po wycofaniu z eksploatacji
oddam go mowi na wasno.
Zobowizuj si take pomc finansowo w zakoczeniu remontu czci mieszkalnej
wzmiankowanej posesji, jak i zakupu zlewu oraz piecyka elektrycznego z piekarnikiem
oraz naoenia na zewntrz klinkieru na cz balkonow i drzwiow.
W zamian m, prcz przejcia na wasno posesji usytuowanej w Ukrainowicach,
zobowizuje si nie roci adnych praw teraz ani w przyszoci, co do naszej pozostaej
wsplnej wasnoci majtkowej, ktra od teraz przechodzi na moj wasno".
Nie trzeba chyba nikogo przekonywa, e po upieniu czujnoci Andrzeja pani Oliwia
nie zamierzaa do koca dotrzymywa obietnicy. Podpuszczana przez kochanka i
rodzin, krok po kroku wycofywaa si z deklarowanych przysig obietnic. No, skoro za
nic miaa i przysig maesk, to c miay dla niej znaczy jakie tam bahostki
spisane na kartce papieru. Owszem, wspieraa ma przyrzeczon miesiczn sum i
staraa si przekaza mu jak sum na edycj jego ksiek, ale miao to jedynie
charakter asekuracyjny.
Doszo do tego, e robia wszystko, aby tylko go zrani. Jeli zadzwoni do niej, ostro
upominaa, e dzwoni na jej koszt, gdy siady stare akumulatory w aucie, zarzdzia, by
sam je sobie kupi, gdy prosi o pienidze na podkad pod tynk, wywina si, powoujc
si na udzielon pasierbowi poyczk, ktr ten przetraci. I tak szo na okrtk. Andrzej
paka na szpitalnym ku caymi godzinami.
Przed wyjciem ze szpitala zadzwonia do niego kobieta. Z gosu wynikao, e moda
i bardzo roztrzsiona. Zapytaa, czy jest mem kobiety, z ktr Tadeusz ma romans.
Mwia dosy nieskadnie i bya bardzo zdenerwowana. Nim zdy zastanowi si nad
odpowiedzi odoya suchawk. Minut pniej zadzwoni starszy mczyzna,
prawdopodobnie w jego wieku. Przeprosi za natarczywo crki i zaproponowa
rozmow przez normalny telefon, gdy dzwonienie na komrk -
59
jeli rozmowa si przecignie - jest w jego przypadku pewnym finansowym obcieniem.
W czasie do dugiej wymiany zda okazao si, e Tadeusz rwnolegle z Oliwi
utrzymywa stay kontakt z pann M. A e nie by to kontakt typowo towarzyski,
wiadczya o tym dobitnie cia. Jednak obrotny kochanek nie mia najmniejszego
zamiaru eni si z biedn dziewczyn gdy trafia mu si bogatsza kobieta, czyli Oliwia.
By wyciszy spraw i unikn afery z ojcostwem, zaproponowa zakochanej w nim
dziewczynie pokan sum pienidzy na usunicie ciy, posugujc si czysto
makiaweliczn argumentacj: Skoro i tak z tob nie zostan, to czy nie lepiej bdzie,
aby znalaza sobie now mio? Dziecko ci w tym moe przeszkodzi..." Ojciec M. z
bolcym sercem popar Tadeusza w tej sprawie. Jednak sprytny modzieniec i tutaj
usiowa nabi ludzi w butelk. Wpaci pierwsz rat obiecanej sumy, ale umowy
(rzekomej poyczki) nie podpisa i jako nie znajdowa czasu, aby odwiedzi zbola
kochank, ktra do niedawna bya oczkiem w jego gowie. Czeka, przyczajony, a M.
usunie ci, aby nikt nie by mu w stanie niczego udowodni. Ale sprytna dziewczyna
potrafia przegldn zawarto telefonu komrkowego Tadeusza, odpisa numery i po
zawartoci skrzynki sms-owej zorientowa si, kto jest jej rywalk. Waciwie to marzya
o tym, by Tadeusz si obudzi i zosta z ni choby ze wzgldu na dziecko, ale jej ojciec
doskonale rozumia, e to i tak koniec ich zwizku, e nie pozostaje nic innego, jak tylko
zmusi Tadeusza do reakcji. Po prostu zastraszy go. Obieca te pomc Andrzejowi na
sprawie rozwodowej.
Po powrocie ze szpitala Andrzej od razu zosta zaatakowany przez Oliwi, ktra kpia
z niego, mwic wprost, e na takie numery z dzwonieniem i ciami nabra si nie da. Z
ostrej wymiany zda wynikao, e panna M. skontaktowaa si rwnie z Oliwi i e
Oliwia zdya przeprowadzi ju wyjaniajc rozmow z Tadeuszem, ktry zrcznie
ca win za rzekomo wyreyserowany incydent obarczy Andrzeja, wmawiajc kochance,
e to podstp jej zazdrosnego ma, a nie jaka tam prawda. Jak zwykle wyszed z
opresji bez szwanku, mieszajc z botem bezsilnego konkurenta. Musia te dogada si
z M. w sprawie usunicia ciy, gdy nikt ju wicej w tej sprawie do Andrzeja nie
zadzwoni.
Andrzej podupad cakowicie. Jego nieodwzajemniona mio staje si tak
ogromnym, tak przytaczajcym dusz ciarem, e nie jest w stanie tego wytrzyma. Bl
nie do zniesienia rozdziera jego wntrze, a wszystkie wspomnienia o ukochanej
wiadomo drze na strzpy. Ze zami w oczach modli si, proszc Boga o odebranie mu
najwikszego skarbu, jaki otrzyma za ycia: mioci. Prosi, by Bg wybaczy mu, e nie
ma ju siy przetrzymywa tego duchowego klejnotu. Jak wytrwasz w mioci, jak
wytrwasz w mioci... jak wytrwasz..." - syszy dudnice echo anielskiej przepowiedni i
tonc we zach, baga o odebranie mu tej nadziei.
Moe dlatego, e jego cierpienie signo kresu ludzkiej wytrzymaoci, po trzech
dniach prb i baga bardzo silny i ojcowski gos zapytuje Andrzeja, czy ten przyjmie
Jego Wol. Andrzej natychmiast orientuje si, z kim ma do czynienia. Pojmuje, e moc,
jaka stoi za kierowanymi do sowami, nie pochodzi od anioa, e jest duo wiksza, e
pochodzi od Boga. Cae ciao pogronego w modlitwie
60
czowieka dry jak osika. Powtarzane jak w tacu pytanie raz po raz rozdziera jego
wiadomo i pogronemu w rozpaczy Andrzejowi wydaje si, e zawiaty cieraj jego
dusz na proch. On ju wie, kto uraczy go swoj obecnoci kto domaga si od niego
najwikszego powicenia, kto siga po jego ycie i dusz.
Moe kto inny na jego miejscu po tysickro wykrzyczaby, e tak, e niech si stanie
to, o co prosz go niebiosa, ale on nie wierzy, by kto stamtd chcia pomc mu
porzuci najcenniejszy skarb, jaki moe posi czowiek za swojego ywota: mio!
Nagle wystraszy si. e powierzenie si Bogu moe oznacza dla niego utrat rodziny:
Oliwii i dzieci, ktre pjd inn drog. Z drugiej strony Bg nie mg przecie pozbawi
go klejnotu, jaki rozpromieni si w nim wietlistymi barwami si duchowych, gdy to
wanie te siy prosi usilnie o wstawiennictwo. On tylko nie by w stanie udwign tej
mioci bez zatracenia w sobie caego czowieczestwa.
Jednak, jako syn, prosi Ojca o odpowied: Czy bd szczliwy? (ma na myli
ewentualno rozejcia si z Oliwi).
- Ze mn, synu, kady jest szczliwy - syszy sercem duszy gos nie pozostawiajcy
cienia wtpliwoci co do prawdziwoci przesania.
- Ale czy mog jej mwi, e j kocham i e chciabym z ni by?!
- To moesz mwi zawsze, ale nie narzucaj jej swojej woli.
- Ale ona narzuca mi swoj..(!)
- Wtedy pomyl o mnie i daj mi kocha was tak, bym uczyni to, co dla wszystkich
bdzie najlepsze.
Potem czyja do zaprowadzia go do ciemnego pokoju i rozleg si gos: To jest
twj wiat, peen mroku i zagubienia". Potem wprowadzono go do pokoju jasnego
(owietlonego) i ten sam gos dokoczy: Od tej jasnoci zacznie si Woje nowe ycie i
bdziesz szczliwy jak nigdy".
Andrzej pad na kolana i... - powierzy swoje ycie i wol Bogu. Zaufa mu
bezgranicznie. Naturalny spokj, niewymuszona cisza i anielska harmonia wyciszyy
wszystkie wtpliwoci w jego umyle, sercu i duszy... Poj, e mio nie musi zawiera
si w fizycznej materii, e ona gra swoj pie tylko w harmonii sfer i bycie jej wiernym
sug nie musi wcale oznacza dotyku ukochanych doni. Umar w nim czowiek, aby
mg narodzi si CZOWIEK. Jego walka skoczya si raz na zawsze... Ale cierpienie
miao trwa a do koca...
A potem zjawi si przed nim anio mioci w caej krasie swojej wspaniaoci.
Otoczony emanujc z caej postaci bia powiat sprawi, e wszystko wok stao
skpane w rajskich jasnych wiatach, ktre ciany i sprzty czyniy niemal
przezroczystymi. Andrzeja otoczyy kordonem jeszcze inne janiejce postacie, a ich
wielka rado wypenia jego zbolae serce wiar w ocalenie. I jak w Opowieci
Wigilijnej" rozegray si przed nim sceny zapowiadajce przyszo. Jedne przedstawiy
mu rzeczywisto, ktra staaby si jego udziaem, gdyby uleg siom za, inne ukazay
mu wiat, jaki czeka go w nagrod za wytrwanie w mioci. Ale ani jedne, ani drugie nie
stanowiy jednak odbicia tego, co tworzyy w nim myli spodzone przez ludzk
niedoskonao.
61
W pierwszym przypadku ujrza wasne dzieci, borykajce si z szar rzeczywistoci
ktrym nie powodzio si yciu wcale lepiej ni pozostaym ludziom, cho ich potencja
moralny i intelektualny wskazywa na to, e powinno by raczej odwrotnie. Oliwia ju nie
ya, a ona sam lea w maym pokoiku brudny i zapijaczony. Po sklepach w Ogrodowie
zostao tylko bolesne wspomnienie, a wspaniay dom w Ukrainowicach dawno zmieni
waciciela.
W drugim przypadku Andrzej widzi lub Tadeusza z Oliwi i ich wspln rado z
narodzin dziecka. Zaskoczony, dowiaduje si, e dziki jego mioci i probie o boe
wstawiennictwo zostaje zdjta kltwa z Tadeusza, ktremu dane jest przey z Oliwi
kilka radosnych lat. Niestety, mio czca Oliwi z Tadeuszem umrze w 4 roku ich
wsplnego poycia, a miejsce jej wypeni al i zawiedzione nadzieje, ktre od tej pory
bd j nka a do mierci. W pi lat po rozwodzie dziewczynki stocz prawdziwy bj
o ojca i od tego czasu bd czciej przebywa u niego ni u matki. Za w wieku
dorosym odwrc si od jej caej rodziny, kierujc swoje uczucia na ojca i jego przysz
on, ktra stanie si dla nich wzorem kobiety godnej naladowania. Obie bd wiody
szczliwe ycie rodzinne i rozkrc z pomoc Andrzeja udane interesy. W
przeciwiestwie do nich dobra passa Tadeusza i Oliwii skoczy si w czternastym roku
ich znajomoci, i cho zawsze sta ich bdzie na modne ciuchy, to nigdy ju nie bd
mogli sobie pozwoli na ycie ponad stan.
Kto stojcy z boku krzyknie zapewne: ale to nie jest szczliwe rozwizanie!
Pocztkowo i ja tak sdziem, gdy Andrzej po raz pierwszy przedstawia mi odsonit
przez anioa przyszo. Dopiero po czasie zrozumiaem, e obojgu kochankom Bg
zezwoli wreszcie dopeni prawa mioci. Bo oto Andrzej - mimo e polubia kogo
innego - poprzez wstpienie na ciek duchowego rozwoju nie tylko trwa w mioci,
ktra od tej pory zaczyna emanowa na wszystkich ludzi, ale na dodatek sprowadza
wielkie szczcie na dzieci i swoj now rodzin. Mao tego, po czterech latach poycia z
Tadeuszem Oliwia odkryje, i trwajca w jej sercu mio do byego ma nie tylko, e
nie wygasa, ale staje si na dodatek najczystszym rodzajem uczucia, jakiego
kiedykolwiek dowiadczya. Jej mio do Andrzeja stanie si z czasem tak naturalna, i
pozwoli jej wytrwa w nieudanym zwizku z Tadeuszem oraz w pokorze doczeka
mierci, ktra w zawiatach zczy nieszczliwych kochankw (Andrzeja i Oliwi) raz na
zawsze. I cho nigdy nie zdobdzie si na odwag, by przyzna si do bdu, to sama z
siebie bdzie yczy pierwszemu mowi wszystkiego najlepszego, tak jak on yczy jej
tego w chwilach swojego najwikszego cierpienia.
I tak po raz tysiczny okazuje si, e to, co czowiekowi wydawa si moe
najwaciwsze, w oczach zawiatw wyglda zupenie inaczej. I cho siy za i ludzka
niedoskonao rozdzieliy Andrzeja i Oliwi za ycia, to ich prawdziwa mio pokona
nie tylko wszystkie przeciwnoci losu, ale poprzez oboplne cierpienie uszlachetni ich w
oczach Pana i sprawi, i tam, w grze, w naszym prawdziwym wiecie, ich serca zcz si
na wieki wiekw. Jeli wytrwasz w mioci, uratujesz rodzin" - rzek przecie anio,
wieszczc najlepsze z duchowego punktu widzenia zakoczenie.
62
I tak oto nauka cierpliwoci, jaka miaa wyznaczy za ycia los Andrzeja, oraz nauka
wolnoci i mioci, ktre maj stanowi wzr zmian w duszy Oliwii - osign swoj racj
bytu, jeli tych oboje rozczonych kochankw wytrwa w prawie mioci i za ycia bdzie
poda ladem duchowych zobowiza. Bo to, co tu, na ziemi, wyda si moe
bogosawiestwem, wcale nie musi by nim w oczach zawiatw, ktre s naszym
odwiecznym domem... A te skromne 50 lat rozki, tak bolenie uciskajcej serce, prdzej
czy pniej wyda si niczym wobec Woli Pana, prawa mioci oraz nieskoczonego
trwania w najdoskonalszym z duchowych zwizkw...
Jeli kto ma jakie pytania w tej sprawie, zwaszcza jeli chce odnie je do wasnego
ycia i prosi o wsparcie, Andrzej chtnie na nie odpowie, gdy wie, i to, czego
dowiadczy, nie jest tylko jego udziaem, ale jest udziaem nas wszystkich. Obieca
sobie, i do koca ycia bdzie wspiera kadego, komu drogie s uczucia bliskich i ich
szczcie, i zrobi wszystko, co w jego mocy, aby nikt nie popeni takich bdw jak on
sam. Mona si z nim skontaktowa bezporednio w Internecie: e-mail: facet-od-
serca@wp.pl.
Smutna to historia, ale prawdziwa. Na jej przykadzie wida, jak subtelne jest
dziaanie si za i jak mona tego nie zauway, zwalajc ca win na le zrozumiane
ludzkie intencje. I chocia w tym przypadku tryumf dobra wydaje si retuszowa
wszystko, to prosz nie zapomina, e ta para duchowych kochankw zostaa w tym
yciu rozdzielona raz na zawsze, e nigdy nie zcz si ich donie we wsplnym ucisku i
nigdy wicej nie zatopi swoich miosnych spojrze w lazurach wasnych zakochanych
oczu.
Tymczasem to nie my czstokro odpowiadamy za zniszczenia w tym wiecie, cho
poprzez przyzwolenie, poprzez opowiedzenie si za zem, kiedy pozwalamy mu dziaa
w naszym imieniu, te w pewnym stopniu ponosimy odpowiedzialno za to, co si
stao.
Chciabym jeszcze zaprezentowa osobiste wyznania osb, ktre w swoim yciu
take odczuy obecno mciwych mocy, ktre dostrzegy podstpne dziaanie szatana i
wiadomie stoczyy z nim walk. Poniewa teksty nie s autoryzowane, po raz kolejny
posu si inicjaami:
Nazywam si IW. i jak pamitam - zawsze byam inna. Nie chodzi mi o cechy
zewntrzne, bo tutaj mieszcz si w standardzie. Nie potrafiam zrozumie wielu
problemw innych ludzi, e to czego nie mog lub nie maj. Dla mnie byo to
oczywiste: chc, to mam. Po prostu... Nie zastanawiaam si, dlaczego tak jest. Kto lub co
za tym stoi. To si dzieje i ju.
Ezoteryk interesowaam si od zawsze. Kwestie religii byy mi bliskie. Interesowao
mnie, ktra co ma do zaoferowania swoim wyznawcom. Wrby, numerologia,
horoskopy... to takie fajne, tajemnicze i zabawne.
Wiele byo w moim yciu zdarze, ktre mog uzna za pocztek mojego
powaniejszego zainteresowania si wiatem magii. Uznaj, e by to rok 1996, kiedy
wydarzy si przeom w moim yciu. Po jednym ze szkole prowadzonych przez
wiatowej rangi trenera midzynarodowej organizacji szkolcej kadr kierownicz firm
zajmujcych si finansami zostaam zaatakowana energetycznie. Miaam
63
wiadomo, e znalazam si krok od mierci. To byo niesamowite i przeraajce. To
dowiadczenie byo tak silne, e na zawsze zmienio moje ycie.
Nie potrafiam sobie z tym, co przeyam, poradzi ani sklasyfikowa tego, ani
zapomnie. Zaczam wic szuka wytumaczenia. Tak trafiam do wrki, z ktr si
zaprzyjaniam. Baka "czarownica" daa mi tarota, a on zacz do mnie mwi.
Wystarczyo, e pooyam do nad kart, zamknam oczy i ju wiedziaam, co
chciaam: przeszo, przyszo, teraniejszo... tak sobie, po prostu...
Tak to sobie trwao - ycie domowe, zawodowe swoim torem, a moje hobby swoim.
W1999 zaczy si u mnie pojawia problemy ze zdrowiem. Wyldowaam w szpitalu ze
skierowaniem na operacj krgosupa (przepuklina midzy krgami L4 i L5). Bl by
straszny.
Wspomniana Baka "czarownica" przywioza do szpitala bioenergoterapeut, a ja
uchwyciam si nadziei, e unikn operacji i wyzdrowiej. Uniknam - ale za jak cen!
Midzy mn a bioenergoterapeut szybko, bo od pierwszego kontaktu wzrokowego,
nawizao si porozumienie, na mocy ktrego podczas leczenia, a nastpnie po jego
zakoczeniu uczy mnie.
W magii nie potrzeba awek, tablic ani odrabianych supkw. Przekazy odbywaj si
drog telepatyczn, a wiczysz sam. Byam inicjowana, tak naprawd to do koca nie
wiem w co. Wszystko to byo nowe i fascynujce, przeycia bardzo intensywne, czsto
ekstremalne. Widziaam i czuam energie, posiadaam zdolno wchodzenia w rne
stany wiadomoci. Nie podobay mi si tylko niektre myli, nakazy i przymusy, ktre
pojawiay si we mnie.
Szukaam tzw. "prawdziwej wiedzy". I tak trafiam na Hun. Huna - wiedza tajemna
kahunw. Brzmi dobrze, prawda? Poniewa wszystko, co wiedziaam, nie dawao mi
odpowiedzi na pytanie, co si ze mn dzieje, a kursy dostpne na rynku oferoway
wiedz wedug mnie elementarn, wic sama postanowiam otworzy orodek, w
ktrym bdzie mona si uczy magii przed due M.
O dziwo, wszyscy, ktrym zaproponowaam wspprac, ochoczo wyraali Zgod. W
krtkim czasie otworzyam w Warszawie szko regresingu, kursy Huny, kursy tarota i
szko bioenergoterapii. Chtnych byo wielu. Nawet nie musiaam si zbyt reklamowa.
Moe dlatego, e zajcia prowadzili fachowcy w swoich dziedzinach.
Wizje rozwoju firmy byy wietlane, ja wiedziaam i potrafiam tak wiele, wic
dlaczego nadal byo mi tak le??? Dlaczego nie czuam zadowolenia, mimo e mam moc
materializacji swoich ycze? Mimo tylu zdolnoci i umiejtnoci bya we mnie i wok
mnie pustka! Cige te pytanie "dlaczego?". Dlaczego? Czego mi brakuje? Jak to zrobi?
Tak - brakowao mi mioci, na to wpadam szybko. Tylko co to ta mio? Tak atwo
pomyli j z namitnoci podliwoci i chciejstwem. Z pustym poczuciem wadzy i
mocy. To wszystko miaam, a cige co byo nie tak. Gdy ju byo, okazywao si by
czym innym! Wic gdzie to jest? A moe wcale tego nie ma?
Gdy byam w takim stanie, trafi do mnie "przez przypadek" J.S. i zacz opowiada o
Jezusie i Bogu. Uwiadomi mi, e Jezus Chrystus umar na krzyu za
64
mnie i moje grzechy, e tylko w Jezusie znajd to, czego tak bardzo pragn. Trafi iskr w
proch i zapalio si.
Z naszego spotkania od razu pojechaam do ksigarni kupi bibli. Wcale to nie byo
takie proste!!! Wszystko we mnie a si skrcao. Kady krok w kierunku Pisma witego
by walk. Wewntrzna szarpanina rozrywaa mnie kawaek po kawaku.
J.S. zada mi prac domow do odrobienia: poda numer psalmw i powiedzia:
czytaj na gos. Czytaam! Jak kady porzdny okultysta do rytuaw podchodz
powanie. Kazali wykona zero dyskusji. Siadam do czytania, a tam puste strony! Nie
ma tekstu! Wic si zdenerwowaam... i tekst si pojawi! Za chwil zdania si
poprzestawiay, to znw wyrazy zmieniay znaczenie i tak dalej...
Zasonicie Sowa Boego to jedno z dziaa diaba. Innym, ktrego dowiadczyam,
to ataki fizyczne. W tym czasie byam tak wyczerpana, e nie miaam siy chodzi, a
pierwszej nocy po podjciu decyzji o nawrceniu dostaam krwotoku. Obudziam si
rankiem w kauy krwi. Byam przeraona. Atakw na moje ycie byo jeszcze kilka. W
standardzie s presje samobjcze.
Wtedy dopiero zobaczyam, z kim mam do czynienia i kim s te wietliste postacie -
ci mistrzowie i opiekunowie duchowi. To demony podszywajce si pod posta Anioa
wiatoci. Diabe atwo nie puszcza swojej ofiary. To fakt, ale faktem jest te to, e nad
nim jest potniejsza moc. aden czowiek nie ma moliwoci zwyciy w tej walce,
moe natomiast poprosi o pomoc Jezusa Chrystusa (...)"
Rwnie wstrzsajce jest kolejne wyznanie:
W pewnym sensie urodziem si okultyst, a ju na pewno z "okultystycznym
obcieniem ". Ojciec para si rdkarstwem (kiedy umar, pozostawi mi w spadku
swoje wahadeko), moja babcia stawiaa kaba, ja za, bdc dziesicioletnim chopcem
- asystowaem jej przy tej czynnoci. Nie byli "zawodowcami", posiadali natomiast
paranormalne zdolnoci. Odziedziczyem je po nich i ju w 14 roku ycia dane mi byo
dowiadczy pierwszego okultystycznego "owiecenia". Wydarzyo si to w kwietniu
1966 roku na pewnej grze nieopodal Kielc. Ogarna mnie wtedy i wypenia dziwna,
wydobywajca si spod ziemi i zstpujca z nieba moc. Czym bya? Nie wiedziaem.
Zdawaem sobie tylko spraw, e jest odwieczna, pradawna.
Wydarzenie to sprawio, e zainteresowaem si mitologiami rnych ludw, a
zwaszcza Grekw. Zeus, Hades, Dionizos byli dla mnie bardziej realni ni biblijny Bg.
Pierwszy kamienny otarz ku ich czci zbudowaem w wieku 17 lat. Potem zaczem
studiowa etnografi i zafascynowaem si Orientem - Indiami, indyjsk filozofi, religi i
mistyk, a take taoizmem, buddyzmem, tantr. Mj stosunek do chrzecijastwa by
bardzo krytyczny, Bardziej odpowiada mi bezosobowy Absolut buddyzmu, zen oraz
joga (praktyk medytacyjn rozpoczem w 1972 roku). Jedziem do Indii, tumaczyem
z sanskrytu upaniszady, Bhagawatgit, badaem kultury indyjskich plemion, napisaem
na ten temat doktorat, pniej postanowiem zaj si ezoteryczn tradycj
zachodniego krgu kulturowego.
65
W 1986 roku zetknem si z grup udzi uprawiajcych spirytyzm i suyem im jako
medium przycigajce duchy. Spirytyzm mnie jednak odstrcza, wolaem powici si
astrologii, alchemii, hermetyzmowi, a gwnie kabale. Zaczem wry zwyczajnymi
kartami. W czasie pobytu w Szwecji w 1987 roku kupiem pierwsz tali tarota. Kiedy je
obejrzaem, spostrzegem, e znam skd te wizerunki i wcale nie musz uczy si ich
dywinacyjnych znacze. Wystarczyo, bym wzi do rki jakkolwiek kart, i natychmiast
"przypominao" mi si jej znaczenie.
Wrciwszy do Polski, kontynuowaem wrbiarski proceder, wzbudzajc
zaciekawienie znajomych dziennikarzy. Za ich namow zabraem si do pisania dwch
ksiek o tarocie.
(,..)Opracowaem dwie talie tarota, publikowaem artykuy na amach pism
ezoterycznych i bdc uznanym autorytetem w tej dziedzinie, intensywnie zajmowaem
si rozpowszechnianiem wiedzy na jego temat, jak rwnie dywinacj prowadzeniem
kursw oraz szkole przeznaczonych dla przyszych adeptw kartomancji. Nocami
praktykowaem magi rytualn, wzorowan na dzieach Eliphasa Leviego, Aleistera
Crowleya i tradycji okultystycznego Zakonu Zotego Brzasku.
Tak staem si jednym z waniejszych liderw polskiego ruchu New Age. W maju
1992 roku znw spyno na mnie wiato i dowiadczyem dotknicia czego, co
identyfikowaem z Bogiem. Jesieni tego roku poczuem przy sobie obecno jaki
bytw, czuem, e jestem obserwowany. Podczas wieczornej medytacji przewietli mnie
jasny snop wiata, jaki gos zapyta, czy chc przyj ten dar. Pewien, e mam do
czynienia ze Stwrc, odparem, e oczywicie tak, chc, i to bardzo!
Niedugo potem zauwayem obok siebie najpierw jedn potem drug wietlist
posta. Byli to moi "duchowi przewodnicy", "mistrzowie", ktrzy wtajemniczyli mnie w
rne aspekty kabay. Moja wraliwo na paranormalne zjawiska bardzo wzrosa.
Zyskaem zdolno odczytywania myli. Wystarczyo, bym wzi do rki jaki przedmiot, i
ju znaem ca jego histori, losy waciciela, miejsce pochodzenia. Najbardziej jednak
pasjonowaa mnie umiejtno ezoterycznego interpretowania rozmaitych symboli oraz
religijnych tekstw. Ten ostatni dar wykorzystaem do analizowania Biblii, odnajdujc w
niej wiele ukrytych, tajemnych przesa.
Z biegiem dni ogarnia mnie coraz wikszy niepokj. Czujc si osaczony, zmuszany
do robienia rzeczy, ktrych nie chciaem robi, zwrciem si o rad do pani M.S., znanej
warszawskiej wrki i uczennicy synnych przedwojennych okultystw. "No c, panie J. -
rzeka, wysuchawszy mojej opowieci. - Musi pan wiedzie, e Szatan przybiera
rnorak posta..."
W tym dniu pani M.S. staa si moj mistrzyni za jej sowa podziaay na mnie
niczym kube zimnej wody wylany na gow. No i prosz! Szukaem Boga, odnalazem
diaba!
Jeszcze tego samego wieczoru pozbyem si magicznych rekwizytw, w odpowiedzi
na co moi "astralni mistrzowie" zaatakowali mnie z potn si. Udrczony, poraony
strachem, szukaem ratunku w Bogu, w Ewangelii,
66
w Modlitwie Paskiej, ale nie chciaem pozbywa si tarota i wci uwaaem siebie za
kabaist. Zarzuciwszy medytacj, odczuwaem ponadto siln potrzeb zastpienia jej
inn praktyk. A e do moich rk dotary ksiki traktujce
0 prawosawnej modlitwie, ktr zowi "modlitw Jezusow" (polegaa ona na
rytmicznym i wielokrotnym powtarzaniu krtkiej formuy skierowanej do Jezusa),
uznaem to za "znak Boy" i przystpiem do jej systematycznego odmawiania.
Wiosn 1995 roku wyjechaem do USA, gdzie zetknem si z indiaskimi
szamanami. Potrafiem ju wtedy kontaktowa si z "duchami drzew", z elementalami i
innymi "duchami przyrody". Umiejtnoci te okazay si pomocne podczas
przeprowadzonych przeze mnie operacji magicznych pod witym Krzyem
1 w Bielsku Biaej. Ta ostatnia przerodzia si w magiczny bj z szatanem. Odniosem
"zwycistwo", pomoga mi w tym za, jak wierzyem, Matka Boska. Od tej pory niemal
codziennie odmawiaem katolicki raniec przeplatany "modlitw Jezusow".
Zy wzi sobie na mnie odwet wiosn 1997 roku; w tym samym roku, w ktrym
wysza moja ostatnia ezoteryczna ksika. Przybrawszy posta szerszenia, wstpi w moje
ciao, ja za - gnany kiem - ruszyem szuka ratunku w kociele katolickim.
To, co si ze mn pniej dziao, przypominao horror. Mwic najkrcej,
dowiadczyem tego wszystkiego, co optana przez diaba dziewczynka z filmu
"Egzorcysta". Im bardziej jednak sroy si diabe, im bardziej drczy mnie omamami,
fobiami, lkami, straszliwymi wizjami, chorobami i psychofizycznymi dolegliwociami, z
tym wiksz determinacj biegaem do kocioa, braem udzia w mszach, przyjmowaem
komuni, modliem si do Bogurodzicy i mantrowaem przed ikonami na racach.
Uwierzyem we wszystkie katolickie dogmaty. Spowiadaem si, pokutowaem, modliem,
adorowaem eucharysti. Jezus nawiedza mnie w wizjach, Matka Boska uleczya jedn z
moich chorb, w moim pokoju rosa gra przywiezionych ze "witych miejsc"
dewocjonaliw, a jego wystrj - jak powiadaa ironicznie moja ona - z magicznego
stawa si dewocyjno- kocielny. Pobono wszelako w niczym mi nie pomoga i nie
uchronia przed napadami lku, rnych fobii i narastajc mani samobjcz
Pojem wreszcie, e daremnie szukam pomocy w Kociele. e wszystkie te
celebrowane przeze misteria, w ktrych dochodzi do mistycznej "przemiany wina w
krew", a "opatka w ciao", wszystkie te "cudowne obrazy", "szkaplerze", "medaliki", by
nie wspomnie o Rytuale Rzymskim, s przejawami magii, katolick odmian okultyzmu.
Myl ta nasza mnie gdzie na pocztku 2002 roku. Schowaem race,
dewocjonalia, modlitewniki i ksieczki do naboestwa i pojechaem w Gry
witokrzyskie - tam, skd wywodz si wszyscy moi przodkowie. "Boe moich ojcw -
modliem si twarz skierowan ku witemu Krzyowi - wska mi drog". W
odpowiedzi jaki wewntrzny gos kaza mi si wyrzec Jezusa, Biblii, chrzecijastwa i
wrci do nauczania tarota.
P roku pniej, stojc o zachodzie soca na wierzchoku witego Krzya,
ponownie doznaem "objawienia". Ogarno mnie wiato, poczucie wolnoci
67
i akceptacji. Zaznaem wyzwolenia. "Rb, co chcesz - usyszaem - a obiecuj ci, e po
mierci i tak trafisz do mojej krainy".
Zyskana tego dnia wolno rycho przeobrazia si w pustk, w poczucie wewntrznej
martwoty. Faktycznie, mogem robi wszystko. Mogem uczy tarota, czarowa,
medytowa, modli si albo szlaja po agencjach towarzyskich, zachewa alkoholem,
pa, mordowa zwierzta, skada je w ofierze szatanowi... Mogem czyni najgorsze i
najchwalebniejsze rzeczy - adna z nich mnie nie kalaa, ale te nie prowadzia do
witoci. Ugrzzem w strasznym przepastnym nihio, w pustce, w ktrej nie istnieje
mio, przyja, wspczucie. Umarem za ycia. Mj duch skona. Pozostao
odczuwajce bl i md rozkosz ciao.
Jesieni 2002 roku spotkaem Leszka K., czyli "Korzenia": byego narkomana, byego
okutyst, ktry zosta z okultyzmu uwolniony, gdy 12 lat temu nawrci si na Jezusa
Chrystusa. Rozmowy z nim wzbudziy we mnie iskierk nadziei. "A moe i ja mgbym to
zrobi?" - pomylaem. Nic z tego! Przez nastpne p roku nie mogem nawet
wypowiada imienia Jezus! Nie mogem si modli, nie mogem czyta Biblii (jej widok
napawa mnie obrzydzeniem i wstrtem), a jeli ju to czyniem, nie byem w stanie
zrozumie jej sw. Zabraem si wic do gonego czytania psalmw. Pomogo, lecz
tylko czciowo. Wystarczya chwila nieuwagi, bym zacz je czyta wspak, lub zamiast
sowa "bogosawiestwo", wypowiada sowo "przeklestwo". W sierpniu 2003 roku
poprowadziem w Grach witokrzyskich ostatni kurs tarota. Jechaem na zdziwiony,
bo nie wiedziaem, czemu Bg, ktrego prosiem o zwolnienie mnie z tego obowizku,
zezwoli, bym znw musia "babra si" w ezoteryce. Postpowaem wic ostronie. Nie
epatowaem nikogo Bibli, do ostatniego dnia nie wyjawiem swej decyzji o nawrceniu.
Mwiem tylko o tym, czym jest magia, okultyzm oraz tarot. Krok po kroku obnaaem
zudny splendor i wszystkie puapki pana magii - szatana. Zaczy si dzia dziwne
rzeczy. Jednych miotao, skrcao ze zoci i oburzenia, inni palili karty tarota, modlili si
psalmami i czytali Bibli.
Wrciwszy do Warszawy, poczuem si osamotniony. Nie na dugo. Najpierw
poprosia mnie o rozmow Iwonka. Potem Inez, Beata i kilka innych osb. 1 okazao si,
e kady z nas cierpi na t sam dolegliwo. Wszyscy zachorowalimy na okultyzm.
Potrzebowalimy uzdrowienia. Potrzebowalimy Lekarza.
W padzierniku zeszego roku szatan po raz ostatni przypuci szturm. Gnany
obdn myl o samobjstwie, nie mogc opanowa tego pragnienia, siedziaem w
moim pokoju i woaem: Jezu, Jezu, ratuj!" Uratowa. Najpierw da pokj, potem
odnowi moj wiar. Tego dnia zakochaem si w Nim "na zabj", gdy to, co uczyni,
pene byo tak czuej mioci, jakiej nigdy dotd nie doznaem.
Od tamtych dni mino kilka miesicy. Dzi mog powiedzie, e rok temu byem
martwy i spopielay. Teraz yj i raduj si yciem. Przebudziem si ze snu mierci.
Wiem, kto mnie uleczy i kto mnie ocali. Kto jest sprawc cudu mego nawrcenia. Jest
Nim mj Bg. Mj Zbawiciel. Syn Boy. JEZUS CHRYSTUS".
No c, trudno si z tym nie zgodzi. Wszdzie tam, gdzie istnieje egoistyczna,
ingerujca w wolno drugiego czowieka myl, pojawia si zawsze
68
zaproszenie do taca z siami ciemnoci. Nawet pozornie bahe yczenie zmiany
rzeczywistoci na nasz korzy, co prawie zawsze stanowi cel koncentracji - moe by
pocztkiem koca naszej wolnoci. Wszdzie tam, gdzie usiujemy zarzdza losem
drugiej osoby bez uzyskania na to jej zgody, prdzej czy pniej bdziemy musieli za to
zapaci. Prosz to mie na uwadze.
Rwnie niebezpieczne s wszelkiego rodzaju praktyki mediumiczne. Jeli kto nie
czuje si do tego powoany, nie powinien ani myle o tego typu dowiadczeniach. Bg
kademu z nas da dar, kadego wyposay w umiejtnoci, ktre bd mu pomocne w
pokonywaniu zakrtw losu. Nie sigajmy wic po to, co nie nasze, skupmy si na tym,
co odczuwamy za nam dane. Nie mamy daru jasnowidzenia, nie oszukujmy si,
uprawiajc magi; nie mamy daru leczenia, nie chodmy na kursy bioenergoterapii; nie
mamy zdolnoci mediumicznych, nie kupujmy spirytystycznych akcesoriw, bo za tymi
deniami nie moe sta zdrowy rozsdek. Tam gdzie go nie ma, znajduje si furtka dla
chorych de, dla obsesji wydajcych nas na ask i nieask si ju potniejszych od
ludzkiego chcenia. Bdmy pokorni, a nie w gorcej wodzie kpani. Jednak zawsze, ale
to zawsze, w jakiekolwiek tarapaty wpadniemy, moemy prosi o pomoc Boga, moemy
odwoa si do Chrystusa czekajcego na nas w wityni naszego wasnego serca. Ale to
nie zwolni nas z obowizku wyrwnania szkd ani nie odwrci tego, co nasza za myl i
zy czyn uczyniy bliniemu. Lepiej pomyle sto razy i na te mylenie straci cae ycie,
ni w cigu minuty straci to, co najcenniejsze: nasz godno i wiar w zbawienie. Jeli
bdziemy zwaa na to, co mylimy, na to, co mwimy, i na to, co czynimy - adne,
nawet najsubtelniejsze dziaania si ciemnoci nie wcign nas w swoje rozgrywki, nie
zapanuj nad naszymi emocjami. Ale te myli, te sowa i te czyny maj suy tylko
naszemu i blinich rozwojowi. Wwczas zawsze bdziemy wiedzie, w jakim wiecie si
znajdujemy.
69
Sowa stamtd
Wielokrotnie proszono mnie o moliwo skorzystania z notatek, jakie latami
sporzdzaem podczas seansw z duchami. Czynic zado tym i kolejnym probom,
pragn t drog udostpni cz z posiadanych zapisw. Czasu ani miejsca powstania
tych relacji nie uwzgldniem, jeli ju, to raczej staraem si powiza treci przekazw
w jak cao tematyczn. Imiona rozmwcw podaem w ich oryginalnym astralnym
nazewnictwie. Nie staraem si te cenzurowa przekazw, chocia czsto jedne
wypowiedzi przeczyy innym. Nie miao to jednak, jak odebraem, charakteru
sprzecznoci, ale raczej wynikao z odmiennego punktu widzenia goszcych swoje
pogldy dusz. Tak samo tu: na ziemi, jak i tam: w zawiatach kady ma prawo do
wasnego zdania, a zdanie to dyktuje okrelona wiedza i dowiadczenie.
Antan (imi wasne; planowany jeszcze jeden powrt na Ziemi; podsumowanie
trzech seansw, na ktrych kontaktowa si ze swoj krewn):
- Czy moemy stworzy now rzeczywisto?
- Nie. Czowiek yjcy fizycznie nie jest w stanie tworzy nowej rzeczywistoci. To
uczyni Bg. Ale czowiek moe stopniowo odkrywa dzieo Boga.
- Jak to rozumie? Przecie czowiek zbudowa rakiety i ruszy ku gwiazdom?
Przecie ingeruje z powodzeniem w genetyk istot ywych?
- Czy stworzylicie atom. czy te po prostu go odkrylicie? Czowiek nie jest w stanie
stworzy nic ponad to, co wyszo z zamysu Boga. Moe co najwyej (w swoim
mniemaniu) rnorodnie czy te elementy.
- Czy istnieje mio? Czym ona jest?
- Mio istnieje jak kada inna emocja. Nie jest ona ani lepsza ani gorsza od innych.
Wam jest potrzebna, nam obojtna, a dla czowieka doskonaego stanowiaby jedynie
ciar. Jest jak maszyna parowa, ktra w pewnym okresie stanowia podwalin rozwoju
gospodarczego, by w miar rozwoju technologii sta si jego hamulcem.
- Czy to znaczy, e powinnimy wystrzega si mioci?
- Wrcz przeciwnie. Jest ona wasz maszyn parow bez ktrej niemoliwy byby
rozwj poprzez serce.
- Czym tak naprawd jest mio?
- Emocj, ktra podnosi wibracj ycia. Stanem, ktry wchodzi w koincydencje z
innymi emocjami i tworzy w ten sposb rnorodne formy ruchu energii. Dla was
oznacza ona wyraanie szacunku dla ycia. Wasi filozofowie tworz z niej mniej lub
bardziej udane podpatrywanie wiata, ale nie jest to
70
potrzebne. Wystarczy wiedzie, e ma ona te swoje ze strony i e nie naley jej
przecenia.
- Jakie to mog by ze strony?
- Na przykad mio egoistyczna jest przeciwiestwem szacunku, a nadmierne
czczenie przedmiotu zwyk bezmylnoci. Mwic o mioci romantycznej,
bezwarunkowej, do samego siebie itd., wikamy si jedynie w gry sowne. Mio to
emocja mogca pchn czowieka tak do dziaa pozytywnych jak i negatywnych. Trzeba
o tym pamita. Ju bardziej prawdziwe od gry sw jest utosamienie mioci z energi.
Jednak dopiero czysta mio, w formie wam niedostpnej, zasuguje na miano Mioci
Boej. Jest to wszake energia tak wielka, i aden ywy czowiek nie moe stan w jej
obecnoci. I tylko ona wykazuje totaln pozytywno. Przynajmniej - rozumujc ludzkimi
kategoriami - w odniesieniu do znanych nam praw.
- Czy energie te s naprawd tak ogromne?
- S wiksze, ni to sobie moecie wyobrazi. Ale s przede wszystkim inne. Ju
drobna cz tej energii moe zlikwidowa wszystkie bolczki waszej cywilizacji, od
ludobjstwa poczwszy, a na zanieczyszczeniach planetarnych skoczywszy.
- Dlaczego wic nam nie pomoecie?
- Pomagamy, jednak w takim zakresie, na jaki pozwalaj nam uniwersalne prawa
nieingerencji.
- Czy stan miosnego uniesienia rzeczywicie wpywa na zmian ludzkich zachowa?
- Tak. Mio to moc, mio to energia. Energia ta zdolna jest wprowadzi nowy ad
do zawiesiny atomowej, ktr nazywamy materialnym ciaem. Takie przeprogramowanie
si spajajcych owe atomy tworzy cakowicie now warto. Nowe wibracje w
czsteczkowej zawiesinie zapocztkowuj trwae zmiany chemiczne. Zmienia si stan i
charakter ludzkiego ciaa, a wic i zmienia jego oddziaywanie na otoczenie.
- Czy czowiek moe nauczy si tak kocha wiat i siebie, aby nawet nasza forma
mioci niosa w sobie sam pozytywno?
- Jest to idea, ktremu nawet w naszym astralnym wiecie nie jestemy w stanie
sprosta. Jednak w istnieniu kadego czowieka przychodzi taki moment, kiedy w idea
staje si faktem. Lecz ma to wwczas zupenie inny charakter, odmienny od naszych
obecnych wyobrae. Dokonuje si to na jednym z wyszych etapw naszego rozwoju.
- Na ktrym?
- Nie wiem. A jeli si domylam, to w waszym rozumieniu i tak oznacza to
niewiadom. Do zrozumienia tego stanu potrzebne jest co wicej, ni nasze wsplne
dowiadczenie. Za kada wtpliwo w ocenie zjawiska istniejcego na wyszym
poziomie oznacza niestety niewiedz.
- Czy modlenie si do Boga za siebie i wiat ma sens?
- Tak jak i go nie ma. Obojtny jest mechanizm inicjowania zmian. Istotny jest tylko
cel. Trzeba wszake pamita, e nikt i nic nie wykona za nas tej pracy.
71
Dlatego bdz ci, ktrzy przypuszczaj e odpuszczenie grzechw przez kapana
zwalnia ich od odpowiedzialnoci za skutki swoich czynw. Tego nie jest w stanie
dokona nawet pokrzywdzony, cho jego wstawiennictwo umniejsza wielko grzechu.
Ley to w gestii jedynie sprawcy czynu. W takim przypadku rwnie dobrze modli si do
Boga jak i do wasnego rozsdku.
- Czy mona wic zrezygnowa ze wstawiennictwa si wyszych?
- Tego nie powiedziaem. Chciaem tylko da do zrozumienia, e wszelkie zmiany,
jakich si domagamy, i tak zaczynaj si w sercu czowieka. Take modlitwa do Boga ma
tu swj pocztek. Siy wysze, jak i sam czowiek, mog jedynie wesprze w proces.
Nigdy za niczego nie wstrzymuj i nie opniaj. To wiadomie i podwiadomie robi
sam zainteresowany.
- Czy Bg jest mioci?
- Odpowiem zgodnie z poziomem mojej wiedzy: nikt nie wie, czym jest Bg.
Postrzegamy go jedynie skutkami jego pracy. Przenikajce wszystko fale mioci s
niewtpliwie skutkiem jego dziaania, moe istnienia. Ale nie jest to rwnoznaczne ze
stwierdzeniem, e Bg jest take skutkiem wasnego dziaania. Powiem jeszcze, i ani ja,
ani nikt z wyszych poziomw nie zadaje sobie takiego pytania. Odpowied na nie jest
niemoliwa. Moliwa jest tylko interpretacja wasnej paszczyzny istnienia. A to nie jest
miarodajnym rdem informacji. A ju najmniej maj do powiedzenia w tej kwestii
ludzie materialni. Jak to w yciu bywa, ten kto najmniej wie, najczciej zabiera gos. Ja i
moi towarzysze przynajmniej to rozumiemy i nie zadrczamy si pustymi rozwaaniami.
- Przeczytaam w ksice napisanej przez osob, przez ktr przemawiaa wita
Maria, e dziecko naley najpierw uczy zadowala Boga, potem siebie, a w dalszej
kolejnoci - innych, poniewa pierwsza droga porozumienia prowadzi do Boga,
nastpna do wyszego Ja, a kolejne do innych ludzi, czy to prawda?
- Rozumujc tymi kategoriami, zwaszcza w odniesieniu do przekazw ziemskich,
musz przyzna, e podobne sowa nie mogy wyj nie tylko z ust Marii, ale nawet z ust
adnej duszy z naszego poziomu. Bya to z pewnoci mniej trafna interpretacja sw
Marii przez samego autora ksiki. Zawsze, ale to zawsze, pomijajc szczeglne
przypadki osb witych, droga wzrostu duchowego bierze sobie za cel wano
konkretnego istnienia. Dopiero potem zaczyna si wspgranie z innymi istnieniami, a
wszystko to razem wzite jest wanie duchowym wspbrzmieniem. Sam Bg nigdy nie
pragn wasnego czczenia. Wrcz odwrotnie, uczy poprzez innych, e to On chce czci
efekty wasnej pracy, e najwaniejszym zadaniem czowieka jest nie oddawanie si
patosowi religijnemu, lecz poszukiwanie samego siebie, swoich zwizkw z przyrod i
drugim czowiekiem. Wanie to nazywa si poszukiwaniem Boga, czyli siebie.
Interpretacja w duchu materializmu duchowego jest zaprzeczeniem nauk Jezusa. Bg nie
jest adnym wyszym urzdnikiem, o ktrego ask trzeba zabiega. On stara si o nas i
to jest najpikniejsze. I to wystarczy. Lepiej zaj si sob ni skazanymi na porak
prbami poznania Zakresu Jego Wielkoci.
- Ale przecie w tradycji chrzecijaskiej rozwj duchowy zaley od umiejtnoci
modlenia si i suchania Boga?
72
- Rozwj duchowy zaley od umiejtnoci suchania samego siebie i nie zmieni tego
adna doktryna religijna. Gdyby byo inaczej, kady niegodziwiec mgby po
odpuszczeniu grzechw przez kapana puka do bram raju.
- Czy to oznacza, e czowiek nie powinien kierowa uwagi na fenomen Boga?
- Oznacza to, e powinien najpierw zwraca uwag na wasne czyny. Sam bdzie
wiedzia, kiedy nadejdzie moment bratania si z drugim czowiekiem i poprzez niego z
przyrod. Kwestia integralnoci z Bogiem nie istnieje, gdy jestemy jego czci nigdy
nie porzucon. Rozpatrywanie tego w kontekcie jakiejkolwiek tradycji religijnej jest dla
was strat czasu. Przynosi jednak sporo zyskw stanowi kapaskiemu. Tymczasem Jezus
uczy, e czowiek sam dla siebie jest najwyszym kapanem. Nadszed czas, by nareszcie
obudzio si to, co zatruli nasi poprzednicy, przedstawiajcy si za mdrcw. Czowiek,
tracc wasn wano, traci z oczu ide Boga.
- Jak nie straci wasnej wanoci?
- Wystarczy kierowa si umysem i intuicj bez soli egoizmu.
- Jak z pewnoci wiesz, jestem wieo po rozwodzie. W kategoriach prawa
kocielnego uchodz za grzesznic, czy z tego powodu spotkaj mnie po mierci jakie
przykroci?
- Po pierwsze czowiek ma prawo rozsta si z drugim czowiekiem, jeli trwanie w
takim zwizku jest szkodliwe dla ktregokolwiek z partnerw. Taka bya i jest wola prawa
duchowego. Tego naucza take Jezus. Grzechem wic, mwic w cudzysowie, byoby
trwanie w zalenoci, ktra rodzi niech, bl i nienawi. Jeli jednak w zwizku
uczestnicz osoby trzecie i czwarte, naley starannie rozway zyski i straty wszystkich
zainteresowanych trwaniem w poyciu stron. Naley si powanie zastanowi nad
konsekwencjami takiego postpowania zwaszcza wwczas, gdy rozstanie przynosi
wicej niepoytku. Wwczas i na nas spadnie odpowiedzialno za takie z pozoru atwe
posunicie. Sam, jako mczyzna, rozwiodem si z kobiet i to w czasach, kiedy
formalnie nie zawierano maestw, a formalnoci rozwodowe - mimo litery prawa -
praktycznie nie istniay. Zostawiem j z trjk dzieci i w akcie wasnego niezadowolenia,
majc z tego powodu wyrzuty sumienia, zaangaowaem si w wanie rodzinne dwch
potnych ssiadw. Mimo wydzielenia maonce sporej czci majtku i oenia na
nauk starszego syna, zupenie niewiadomie zmieniem los crek, ktrych ycie
potoczyo si zupenie inaczej, ni to byo zaplanowane. Obarczyo to moje kolejne
powroty takim nadmiarem dugw karmicznych, e cz z nich pozostaa niespacona
do tej pory. Na szczcie w oglnym rozrachunku przewayy cnoty i przygotowuj si
powoli do przejcia na wyszy etap. Dlatego kademu czowiekowi zrywajcemu
jakiekolwiek ukady z innym czowiekiem proponuj najpierw rozpatrzenie wszystkich za
i przeciw. Bg ze swej strony nie czyni adnych ogranicze. Trzeba te wiedzie, e
trwanie w wielu bolesnych zalenociach midzyludzkich moe by wikszym
nieszczciem, ni ich poniechanie.
- Z tego, co mwisz, wynika, e wiele rzeczy stoi w sprzecznoci z prawem
Kocielnym. Czy w ogle mamy prawo mwi o takich naukach?
73
- Oczywicie. Bowiem kady czowiek wybiera sobie swj wasny sposb denia do
doskonaoci. Dla was jest to droga intelektualna. Innemu moe pomc nawet lepe
posuszestwo czy bawochwalstwo. Niemniej zawsze przychodzi czas na poznanie
prawd uniwersalnych. Tolerancja i mio to najwaniejsze skadniki rozwoju duszy. Tam
gdzie umys jednoczy si z sercem, nie ma ju adnych wtpliwoci. Wwczas
mahometanin moe zgodnie wspistnie z chrzecijaninem, a Chiczyk z
Amerykaninem. Dlatego pytanie o prawo do manifestowania indywidualnego
odkrywania wiata musi si zawsze spotka z aprobat. Tok rozumowania kadego
czowieka cile odpowiada jego poziomowi rozwoju. I nigdy nie jest bdny ani
cakowicie poprawny. Ogasza wasne idee moe kady z nas. Zupenie inn spraw jest
przymuszenie do ich akceptowania drugiego czowieka. Dotd, dopki rozwietla wasze
postpowanie blask tolerancji, zawsze znajd si chtni do zweryfikowania swoich
pogldw.
- Skd mamy mie pewno, czy wygaszane przez nas racje s suszne?
- Kiedy twierdzenia ukryte w sowach pyn wprost z gbi serca.
- Co to znaczy?
- e maj podstaw ukryt w sercu. Czowiek zawsze wie, czy to, co mwi, jest
prawd uniwersaln czy te czym wymylonym w celu manipulowania drugim
czowiekiem.
- Skd mamy wiedzie, e tak nie jest i w waszym przypadku?
- Czowiek dojrzay duchowo zawsze wie. Inni do koca nie bd pewni. Poza tym
cz z tego, co moemy przekaza, i tak musi by znieksztacona, dopasowana do
poziomu waszego wiata. Reszty w ogle nie wolno nam ujawnia. A i tak cay sens
spotkania sprowadza si do rozumnego przemylenia naszych odpowiedzi. Nawet nam
bardzo trudno tak przedstawia wiat, by jednoczenie dopasowa jego ksztat do
poziomu interpretacji kadego czowieka.
- Czy sprowadzanie obrazw myli do poziomu sowa take wypacza sens przekazu?
- Nie, chocia bardzo go spowalnia. Nasz poziom jest akurat tym, w ktrym istnieje
rwnowaga midzy obiema formami komunikowania si. Std w miar sprawnie
kontaktujemy si midzy sob. Jednake - w przypadku seansw spirytystycznych -
operowanie sowem ogranicza dodatkowo ogromna ilo energii niezbdnej do
podtrzymania seansu.
- Kto traci w czasie seansu wicej energii, my czy wy?
- Wszyscy uczestnicy spotkania.
- Czy czowiek powinien powica si w imi wyszych celw?
- Nie. Czowiek jest wartoci nadrzdn i powinien zaj si swoj wasn istot.
Jednake nie powinien zapomina o najbliszych i o otoczeniu, w ktrym yje. Dalekie
wojny i nieszczcia nie powinny go nadmiernie interesowa. Tam te yj ludzie, ktrzy
zdaj egzamin z samorealizacji. Nie nakaniam do suchoci w katalogowaniu ocen
moralnych ani do wyzbywania si troski o los drugiego czowieka, chc tylko zaznaczy,
e dla konkretnego przypadku waniejsza winna by harmonia najbliszego otoczenia.
Dopiero wwczas czowiek ma szans na prawidowy odbir rzeczywistoci i
precyzyjniejsze ksztatowanie caego wiata.
74
- Czy zo jest silniejsze od dobra?
- Nie istnieje dobro ani zo. Istnieje tylko sfera uczynkw przynoszcych mniej lub
bardziej podane rezultaty. Samo okrelenie za ma wycznie ludzki charakter i odnosi
si do ustanowionych przez czowieka norm wspycia. To, co dzisiaj uwaamy za ze,
czsto miao inny wydwik w poprzednich tysicleciach. Niemniej ludzie powinni czyni
wicej rzeczy przynoszcych pomylno ogowi.
- Czy u was istnieje noc? Czy picie?
- Mamy co prawda dzie i noc, lecz nie odczuwamy potrzeby snu, tylko co w
rodzaju potrzeby odpoczynku.
- Czy Bg to jednostka?
- Ju mwiem, e pojcie Boga jest czyst spekulacj... Ale mona powiedzie i tak:
Bg to konkretna istota. To wiadomo samojedna powstaa ze zbiorowej wiadomoci
istot znajdujcych si na bardzo wysokim etapie ewolucyjnego rozwoju. Nie bdziemy
nigdy tak potni jak Bg, ale - cho zostalimy stworzeni przez Niego w okrelonym
celu - moemy realizowa tylko wasne zamierzenia. Mona te powiedzie, e wszystko
jest wszystkim, czyli jest nicoci. Nico to najwysze stadium rozwoju. Mona te
powiedzie co zupenie innego. Bo skoro Boga stworzyy jakie inteligencje, to kto by
ich rodzicem? Wszystko to, co teraz usyszelicie, moe by nieprawd.
- Wic kto to wszystko w kocu stworzy?
- Rozumiem, do czego zmierzasz. Cay wywd sprowadza si do jednego: Bg, o
ktrym mona mwi wycznie poprzez jego czyny. Caa biografia Boga to jedynie
domniemywanie. Tak jest na kadym z poziomw, ktre s mi znane z opowieci.
- Czy oprcz Boga istniej rwnie potne ze istoty?
- Tak, ale nie s one w stanie w niczym mu zagrozi.
- Czy tylko kundalini otwiera Trzecie Oko?
- Kundalini nie otwiera Trzeciego Oka. Pomaga tylko wwczas, gdy czowiek ju w
sobie wypracowa takie zdolnoci i gdy zezwolono mu na ich wykorzystywanie. Kundalini
to cay mechanizm, spjna idea kreatywnego wspdziaania wielu centrw
energetycznych, take tych, o ktrych nic, lub prawie nic nie wiecie. Trzecie Oko to haso,
to suma wielu dopeniajcych si uwarunkowa. To wypracowana umiejtno
synchronizacji wielu poziomw wiadomoci. Dla was to idea. Dla nas - kociec. Dla
czowieka prawdziwego - powoli wypalany ukad krenia. Jeszcze wyej - jeden z
elementw minionego wzrastania. Zupenie niepotrzebnie robicie wok tego tyle
zamieszania.
- Chciaabym zaj si podnoszeniem poziomu wibracji.
- Do podnoszenia poziomu siy yciowej nie jeste przygotowana. Najpierw opanuj
nerwy i naucz si cierpliwoci. To pierwszy z 9 etapw tej drogi.
- A jakie s nastpne?
- Rne u kadego czowieka. Na przykad u ciebie podnoszenie wibracji bdzie
aktem sidmego etapu.
- Czy koncentracja mi w tym pomoe?
-Tak.
75
- Czy moesz mi udzieli jaki konkretnych wskazwek?
- Doskonale to robi Zbyszek, a dalej pomoe Karol (duch zajmujcy si energiami,
ktry w tym celu czsto nas odwiedza).
- Jaki jest wasz wiat?
- Nasz wiat ma wiele poziomw i jeszcze wicej drg wzrostu. Nawet ja nie znam
ich wszystkich. Jest wielowymiarowy i rnokolorowy, jest domem tak wielu istnie, i
nigdy ich wszystkich nie poznamy. Spytaj konkretnie.
- Czy twj poziom jest podobny do ycia na Ziemi?
- Wbrew temu, co chciaaby usysze, musz powiedzie, e bardzo, przynajmniej
w formie wizualnej. Mamy swoje mieszkania i domy, jemy, jeli kultywujemy nawyki
ywota doczesnego, uczymy si i pracujemy. Pracujemy sze dni w tygodniu, a
sidmego, e tak powiem, odpoczywamy.
- Czy to znaczy, e macie niedziel?
- Niedziela na Ziemi ma charakter wita, dnia wolnego od pracy, powiconego
Bogu. Jest to mylna interpretacja Sowa Boego. Niedziela zostaa dana w celu
zregenerowania si i zajcia si wasnymi sprawami. Jeli kto wychowa si w tradycji
kocielnej, moe uczestniczy w religijnym rytualne samozastanawienia si nad sob,
lecz nie jest to potrzebne. Prawo to ustanowili ludzie. U nas niedziela ma form zabawy i
bardzo si z tego cieszymy.
- Powiedz co wicej o waszym wiecie.
- Nie mamy pastw, cho mamy przywdcw. Nie chorujemy. S pory roku, dzie i
noc. Rok ma 365 dni. Wielu z nas zachowuje imiona z ostatniego ycia, cho kady ma
tutaj swoje wasne imi. Mamy prac, jak chcemy, nawet gdyby bya niezgodna z
powoaniem. Nie zarabiamy pienidzy, bo mamy, co chcemy. Nie ma cikich zawodw,
jak grnictwo czy hutnictwo, s tylko takie, ktre su doskonaleniu si i zdobywaniu
wiedzy. Wykonujemy rne zawody, czsto inne ni na Ziemi. Obok filozofa s na
przykad myliciele i marzyciele. Nie ma adnych rodzin. Wszyscy s rodzin. Zmarym
dzieciom zapewnia si prawidowe dojrzewanie. Zasadniczo mieszkamy oddzielnie, a
jeli chcemy - razem. Organizacji spoeczno-politycznych nie potrzebujemy - podlegamy
uniwersalnemu prawu mioci i wiedzy. Nie kontaktujemy si z wyszym wiatem, bo nie
odczuwamy takiej potrzeby. Zachowujemy wygld z ostatniego ycia.
- Co to jest prawo wiedzy?
-To wiadomo faktu. Na przykad duch po prostu wszystko wie o osigniciach
drugiego ducha i o jego yciu w ciele czowieka. Szanujemy wasne wady i zalety.
Pomaga to nam rozumie ycie.
- Czy mdro jest wykadni wielkoci?
- Jest bardzo potrzebna, lecz wszystko jest od niej waniejsze. Mio i dobro to
nadrzdna i bezkonkurencyjna warto. Ale doj do nich bez udziau mdroci nie
sposb. Jest ona zapowiedzi wiadomoci faktu, ktra stanie si kiedy udziaem
kadego czowieka. Typowo ludzka mdro zaniknie tak samo jak uczucie mioci.
- Syszaam, e postrzegacie wicej barw, czy to prawda?
76
- Tak. Czowiek rozrnia siedem barw, wiat eteryczny ma ich dwanacie, my
dwadziecia.
- Czy ze duchy s niebezpieczne?
- Bardzo. Kiedy przyjdzie zo, aden czowiek nie jest w stanie mu si oprze.
- Czy to znaczy, e czynic zo, nie odpowiadamy za siebie?
- Zo dziaa tyko za przyzwoleniem czowieka. Jeli jednak zacznie to robi, ywy
czowiek zatraci si w jego sile. Dlatego naley strzec si przed wykorzystywaniem zych
duchw do niecnych celw. Nawet prowadzenie sabszych moe zakoczy si
spotkaniem z wielkimi siami, ktre nazywamy zem, a ktre s czym porednim midzy
zwierzciem a czowiekiem. Takie zo, okrelane mianem destrukcji, moe przyj
potne i wiele zniszczy.
- Czy to znaczy, e prcz zych duchw ludzkich istniej inne formy za?
- Tak. Przed zym duchem mona si strzec, przed zem - nie. Poza tym istniej tzw.
energie ujemne, ktre moglibycie z powodzeniem nazywa zem. My traktujemy je jako
inne formy wyrazu ducha i w peni szanujemy. Niemniej s tak potne, e nawet duch
planetarny nie jest si im w stanie oprze. Ich zejcie na Ziemi byoby straszne.
- Czy wam zagraa takie zo?
- Nie. I nic nie jest nam w stanie ono zrobi. To, co nazywamy zem, bytuje na innych
poziomach, zwaszcza tam, gdzie przebywaj dusze bdzce i grzesznicy. Natomiast
energie ujemne s wrd nas i istniej woln wol Pana. Czasami dokonuj przemian,
ktre - mwic ludzkim jzykiem - mog si nam nie podoba.
- Czy energie ujemne mog zstpowa na Ziemi?
- Mog robi, co chc. Pomniejsze jej czstki wzmacniaj si na Ziemi, uczestniczc
w procesie inkarnacji. Nios wtedy z sob duy adunek innoci, co moe powodowa
konflikty. Jednak Ziemia nie jest miejscem ich dziaania.
- Dziewita zasada satanistw gosi, e szatan by i jest najlepszym przyjacielem
Kocioa, poniewa utrzymywa jego wadz przez wszystkie minione lata i umoliwia mu
robienie wietnych interesw. Czy to prawda?
- Jest w tym pewna przesada. Szatan wspiera wszystkie dziaania opniajce typ
ewolucji, ktry zaplanowano dla ludzkoci. Dotyczy to kadego czowieka i kadej
instytucji. Koci, ktry masz na myli, nie uczyni wicej krzywd ni inne organy wadzy.
Koci Katolicki by, jest i jeszcze jaki czas bdzie potrzebny ludzkoci. Niemniej jego
zmierzch jest bliski.
- Czy zawiaty broni Kocioa Katolickiego?
- Wrcz przeciwnie. Koci Wojujcy, jak nazywamy tutaj Koci Katolicki, wytraci
wicej istnie ludzkich, ni pochona druga wojna wiatowa. Koci na wasny poytek
wykorzysta Jezusa i odebra wiernym wiadomo prawdy o Chrystusie. Jakby
powiedzia Zbyszek, Koci jako instytucja monopolistyczna nie ma prawa bytu. Byoby
to trafne stwierdzenie. Jednake w przededniu wielkich zmian w wiadomoci ludzkiej
zbiorowoci powinnicie zapomnie o dawnych urazach i nie ogldajc si na Koci, z
ufnoci budowa dzie jutrzejszy. A powiadam wam, e nie ma w nim miejsca tak na
rozpamitywanie przedawnionych krzywd, jak i na murowanego pasterza dusz.
77
- Czy to znaczy, e mamy puci w niepami wszystkie krzywdy wyrzdzone przez
Koci?
- Tak. Koci nie by ani najgorszym, ani najlepszym wynalazkiem czowieka.
Moga go zastpi instytucja jeszcze mniej humanitarna. Budowali go ludzie tak samo
niedoskonali jak wy. Koci to barwna historia ludzkich tsknot i nadziei w wiecie
uomnoci. To jedna z wielu opowieci o czowieku, ktry niebawem odejdzie w
zapomnienie. Przemieniony przez wiato czowiek dnia jutrzejszego mniej krytycznym
okiem ogarnie dokonania swoje i wasnych przodkw. Radz nie zajmowa si tym
tematem. Ani nie gani ludzi znajdujcych w murach kocielnych wytchnienie. Kady ma
swj czas pojmowania.
- Ostatnio gono mwi si o satanistach. Czy naley ich potpia?
- Satanista uznaje istnienie w dziaaniu zarwno mioci jak i nienawici. Z
psychologicznego punktu widzenia jest to stan naturalny i bliszy idei Boga ni religijny
totalitaryzm. Niestety, satanista daje temu wyraz w bardzo niebezpiecznej formie
rytualnej. Tego naley si wystrzega. Mamy tu do czynienia z czowiekiem zagubionym,
ktry nie potrafi w peni dowiadczy wartoci obu uczu. Czowieka zagubionego nie
wolno potpia. Trzeba mu pomc zrozumie, w jak doktrynalnej puapce si znalaz.
Kiedy byem w redniowieczu ksidzem, chtnie korzystaem z podrcznika Honoriusza,
ktiy oficjalnie wprowadza w ceremonie magiczne znacznie bardziej niebezpieczne ni
wspczesne zabiegi satanistw, i nie uwaaem tego za bd teologiczny. Postpowanie
takie byo nagminnie praktykowane przez stan kapaski i stanowio jeden ze sposobw
poznawania si przyrody. Wspczesna Msza wita jest take rytuaem magicznym,
nadto obcionym obecnoci Chrystusa w sakramencie spoywania chleba i wina, i nikt
nie dostrzega niestosownoci w nadaniu zabobonowi rangi doktryny przemienienia.
Take wyrosy z chrzecijastwa satanizm nie jest zem, dopki nie godzi w czowieka.
- Czy to znaczy, e czowiek ma prawo oddawa si praktykom satanistycznym, jeli
nie ma zamiaru wyrzdza krzywdy?
- Czowiek ma prawo wolnego wyboru. To najdoskonalsze prawo dane czowiekowi.
Ma wic prawo smakowania wszystkiego, co jego zdaniem suy poznaniu
rzeczywistoci. Niemniej praktyki satanistyczne s niebezpieczne i szczerze je odradzam.
Znacznie aktywniejsze i poyteczniejsze s zajcia z koncentracji i ulubionej przez was
Huny. Jednak i tu doradzam szczegln ostrono.
- Czym jest karmiczne doskonalenie si?
-To zdobywanie wiedzy i dowiadczenia oraz wyniky z nich rozwj duchowy, ktry
znajduje swoje odzwierciedlenie w podniesieniu poziomu wibracji.
- Podniesieniu wibracji pozostaych cia czowieka?
- Tak. Proces ten wielu nazywa oczyszczeniem lub powrotem do rda.
- Czy sami decydujecie o warunkach powrotu na Ziemi?
- O czasie i miejscu powrotu nie decydujemy, cho wiele moemy zmieni. Skada
si na to wiele czynnikw.
- Czy zaley wam na utrzymywaniu kontaktu z naszym wiatem?
- Nie, ale chtnie pomagamy.
78
- Czy bliskich, ktrzy zostali na Ziemi, darzycie takim samym uczuciem?
- Nasze wizi z yjc rodzin nie s wcale silniejsze od zwizkw z innymi ludmi.
- Czy u was istnieje hierarchia wartoci dusz?
- Nie. Nie ma istnie mniej i bardziej wartociowych. S tylko mniej i bardziej
doskonae. Wszyscy jestemy rwni, cho nie wszyscy jednakowo wzmocnieni
energetycznie.
- Czy naprawd kataklizm bd trzecia wojna wiatowa zniszcz obecn cywilizacj?
- Dobrze wiecie, e takich informacji nie wolno nam udziela. Jeli ju to kto robi,
nie moe by to zgodnie z prawd, cho w pewnych kwestiach moe si do niej zbliy.
Wiem, e Zbyszek zada to pytanie Osmonnowi (stao si to w czasie wyjcia poza ciao) i
take nie uzyska jednoznacznej odpowiedzi. Rwnie aden duch (Osmonn jest
kosmit) nie ujawni prawdy. Jeli czyni to w naszym imieniu, pochodzi z niszych
obszarw i ju sam ten fakt podwaa wiarygodno objawienia - oni nie potrafi
odczytywa przyszoci. Prosz sign do jakiegokolwiek wczeniejszego objawienia, by
ju teraz zweryfikowa przekaz z dokonanymi zmianami. Bdzie on niespjny i rozbieny
z faktami. Dlatego nie pochodzi od nas. Jeli zdradzimy fakty w tak masowej skali, mog
one nie wystpi. Mog tylko ci zapewni, e kade cierpienie dni przyszych przyniesie
sob now jako ycia. Za niecae tysic lat ludzko przekroczy kolejny prg ewolucji i
oczyszczenie czwartego czakramu stanie si faktem. Najblisza przyszo nie bdzie ani
lepsza, ani gorsza od dotychczasowego biegu historii. Zasadnicze zmiany dokonaj si w
obszarze niewidzialnym.
- A zmiany klimatyczne? Przebiegunowanie Ziemi?
- Mog ci tylko zapewni, e w miar spokojnie doyjesz swoich dni.
- Czy zwierzta maj dusz grupow?
- Tak. Lecz w ostatnich tysicach lat, rwnolegle do ewolucji czowieka, zachodzca
w grupowej duszy zwierzcej zmiana doprowadzia do wyksztacenia si pierwszych dusz
jednostkowych. Dlatego prcz duszy grupowej danego gatunku mog istnie dusze
jednostkowe. Z t rnic, e dusze jednostkowe nie podlegaj prawu inkarnacji.
Dlatego Zbyszek tak czsto spotyka zwierzta w niszym astralu.
- Czy grzechem jest usunicie ciy?
- Wiele nieporozumie naroso wok tego faktu. Wielu twrcw objawie podszyo
pode ludzkie prawo. Prawda o prawie wolnego wyboru mwi jednoznacznie, e kady
czowiek sam decyduje o sobie: o wasnym ciele i wasnym dziaaniu. Gdyby byo inaczej,
chcc sprosta wymogom prawa, natura musiaaby wypracowa zabezpieczenia
uniemoliwiajce usuwanie ciy. Tak si jednak nie stao. Doradzam jednak ostrono.
Urodzenie dziecka znacznie wzmacnia wibracj kobiety. Jeli kobieta czuje, e nie
powinna tego robi, radz posucha gosu serca, w przeciwnym razie usunicie dziecka
moe zakoczy si komplikacjami natury moralnej. Dla nas i dla duszy wcielajcej si w
ciao decyzja niedoszej matki jest rozstrzygajca i z tego powodu nie ponosi ona adnej
odpowiedzialnoci, o ile do takiej si nie poczuwa. Prosz zapamita ostatnie sowo.
Prosz take nie
79
zapomina o przestrzeganiu prawa naturalnego, ktre zezwala na aborcj do trzeciego
miesica ciy. Chyba e w gr wchodz powane, zagraajce yciu wady rozwojowe
dziecka. Wtedy dugo ciy nie ma znaczenia.
- Duch czowieczy jest doskonalszy czy sam czowiek?
- To jedno. Czowieka naley rozumie jako doskona energi podnoszc swoj
wibracj. Albo raczej gromadzc przez dowiadczenie adunek zdolny wynie go w
przestrzenie. Czowiek jest duchem sam w sobie. Jest wielki i takim pozostanie. Jedynie
dla wasnych potrzeb zapomina o tym na czas ycia. Takie s ograniczenia materii, a
tylko w niej moemy wzmc moc wiekuistego istnienia.
- Czy macie u siebie prawo?
- Rozumiem sens pytania. Tak, mog powiedzie, e mamy takie prawo. To aprobata
dobra, mioci i wolnego wyboru.
- Czy wielcy tego wiata ciesz si u was wikszym szacunkiem?
- Nie. Wszyscy s tak samo traktowani. I to niezalenie od zasug. I mog was
zapewni, e atwiej prostemu i cierpicemu czowiekowi dokona przemiany na lepsze,
ni bogatemu i zdrowemu.
- Czy to znaczy, e li s tak samo traktowani jak ludzie dobrzy.
- Tak. Jednake ich droga powrotu jest dusza. W tym czasie egzystuj na niszych
poziomach. Po oczyszczeniu powracaj do domu.
- Czy to znaczy, e z wasnego wyboru mona by zym i to akceptujecie?
- Tak. Lecz akceptowanie nie jest aprobowaniem. Kady po mierci dokonuje
samooceny i wie, czy dokona postpu, czy te zatrzyma si w martwym punkcie. Sam
sobie wyznacza kar. A im wikszy mia poziom wibracji, tym surowsza ocena. Spytajcie
Zbyszka o jego podre. Tam przebywaj wszyscy, ktrzy si nie sprawdzili. Ich
wygnanie jest dugie i mczce, ale i ono kiedy si koczy. Tego wszyscy chcemy.
- Czy moliwe jest przeprowadzenie rozmowny z Mickiewiczem albo jak inn
sawn za ycia postaci?
- Z Mickiewiczem nie. Dokona on kolejnego wcielenia i przeszed ju na plan
wyszy. Najprostsze jest to w przypadku osb, ktre niedawno zmary, a dusze ich
przebywaj na planie astralnym. Kiedy dusza zstpuje na Ziemi, to staje si kim
zupenie innym. Po powrocie stanowi now warto, a dawna posta rozmazuje si w
nowym obrazie. Nawet wieczny duch ewoluuje.
- Ale skoro u was nie ma czasu, to realne byoby spotkanie z Mickiewiczem przed i
po jakim wcieleniu?
- To prawda, wymiar czasu u nas nie istnieje, lecz mamy co na ksztat
energetycznego wzmocnienia, ktrego warto stale si zmienia. Przybywajc z wymiaru
czasowego, stykacie si z wci nowymi wartociami energetycznymi.
- A Kronika Akasza?
- Traktuj j jak film, ktrego wszystkie kadry mona oglda w jednej chwili.
Prawdziwy jasnowidz ujrzy tam Mickiewicza w rnych wcieleniach, lecz z adnym nie
wejdzie w interakcj.
80
- Niezbadan spraw jest samobjstwo. Raz syszymy, e wszystkich, ktrzy targnli
si na ycie, spotka surowa kara, kiedy indziej, e tylko nie zdali egzaminu i przyjdzie im
powtarza klas.
- Wszyscy maj suszno. Za ycia mawiaem, e samobjstwo w pojedynku (o ile
pojedynkujcy si walczy o ycie) musi przynie ulg. Miaem racj. Jednak
wykalkulowana mier, nawet w obronie wielkich ideaw, jest tragiczn pomyk.
Spjrzcie na to inaczej. Czowiek uciekajcy yciu to najczciej nieszcznik nie
potraficy upora si z wasnymi problemami. yjc w trudnej sytuacji, popada w stres
lub zapada na inn przypado umysow. Bdc chorym, nie zdaje sobie sprawy z tego,
co czyni. Nie moe wic z tego powodu nadto surowo si ocenia. Niestety, to co
przerwa, musi dokoczy w nastpnych ywotach, i to bdc uwikanym w mechanizm
potgujcych si przyczyn i sutkw. Tylko tu i teraz mona opanowa rozrzut
wystpujcych w yciu zdarze. Co si nie stanie, by krzywdom zadouczyni, powrci
niespaconym dugiem. Naprawd nie zazdroszcz nikomu, kto odway si przeci
zaplanowan ni ycia.
- Czy zawsze musimy spaca dug karmiczny?
- Spacenie wszystkich dugw karmicznych jest niewykonalne. Mwic
0 acuchu przyczyn i skutkw mam na myli dowiadczenie na sobie samym skutkw
wasnych nieprzemylanych decyzji i czynw.
- Czy pami poprzednich ywotw nie wsparaby nas w deniu do doskonaoci?
- Rozumujc pobienie i po waszemu, mgbym przytakn. Lecz czowiek uczy si
poprzez dowiadczenie a wzmacnia poprzez emocje. Walczc o ciao, walczy o uczucie.
Walczc o uczucie, walczy o ducha. Wiedza, jaka staaby si udziaem czowieka, wiedza
o przyszoci i przeszoci, wiedza o samym czowieku, przekreliaby jego walk o
ducha. Rozum ludzki nie musi tego akceptowa, jednak dusza wie, e to najlepszy
sposb na uszlachetnienie si. Przyjrzyjmy si dla przykadu Zbyszkowi. By magiem, w
prawdziwym tego sowa znaczeniu. Dokonywa rzeczy, o jakie ociera si dopiero
wspczesna nauka. By panem ycia
1mierci, ktry na dodatek powoywa do ycia nowe formy rozumnych istnie. Znajc
rozmiary i niebezpieczestwa wynikajce z tych przeobrae, sam, dokonujc bardzo
mdrego wyboru, przerwa uciliwy acuch wasnej dugowiecznoci. On doskonale
wie, o czym mwi, poniewa nie potrafic utrzyma emocji na wodzy - przyczyni si
bezporednio do mierci wielu tysicy ludzi. Czy zachowanie tych zdolnoci i
wiadomo wasnej mocy mogyby pomc mu w wyzbyciu si wasnej niedoskonaoci?
Czy mgby dokona tego czowiek, ktry za ycia przekracza poziomy i nam
niedostpne, ktry rozsmakowa si w samowoli istnienia? Nie, nie mgby. Bo on za
ycia mia to, do czego wy dopiero zmierzacie. Nie potrzebowa zmian. Potrzebowa ich
jego duch. Zrozumiawszy bd, przywrci rozpad komrek. Dziki temu zyska prawo
wyboru wcielenia. To jego trzecia podr od tego czasu. Trzecia z naoonym
wdzidem. Kiedy zapanuje nad emocjami, kiedy cierpliwo wypali czerwie w
sonecznym blasku serca, morwa mioci przepuci tak uszlachetnion moc do bram
wykroczenia i stanie si to, co byo ju czytane. Wiedzc, co i dlaczego zaszo, Zbyszek
sam ograniczy w sobie
81
przepyw energii. Spytajcie, czemu to zrobi, czemu sam naoy blokady, czemu w tej
chwili nie wykorzystuje mocy, ktra potrafi zmienia rzeczywisto, czemu czeka, skoro
jest czysty od serca wzwy, a odpowied jego bdzie dla was nauk.
Wolno wyboru to sedno istnienia. Czasami warto przegra rzecz mniejsz na
poczet wikszych korzyci. Walczc o szans wyjcia z koa ponownych wciele, czekam
spokojnie, bez potrzeby sycenia ego, na dzie, w ktrym w blasku cierpliwoci rozkwitn
wszystkie talenty bez. szkody dla przywoujcego mnie ducha. Gdybym podtrzyma ycie
maga, do dzisiaj nie bybym w stanie zespoli aktywnej emocji z cierpliwoci.
Cierpliwo miaa u mnie zawsze charakter pasywny i nawet nie podejrzewaem, jak ona
intensywnie wibruje. Dawniej, walczc, gronami myli gasiem emocje, znieksztacajc ich
logiczny wymiar, i przez, to popadem w szalestwo. Dopiero karmiczne zablokowanie
niegdysiejszych zdolnoci otworzyo przede mn drzwi do opanowania siebie samego.
Nie spaczony wirusem egoizmu dysk ludzkiego ywota zosta przygotowany do
ponownego zapisu. Na szczcie wiedza zjednoczya si we wsplnym ucisku z potg
dowiadczenia. I na nieszczcie umys nie potrafi jeszcze przej nad tym do porzdku,
ale on ju wie, e stranikiem nie jest on sani, ale Chrystus przeze wiadomie powoany.
- Czy cierpimy dlatego, by ewoluowa?
- Nikt nie powiedzia, e jako ludzkiej ewolucji zaley od cierpienia. Owszem,
cierpienie jest emocj uruchamiajc potne wibracje. Jest ni take mio. Do
czowieka naley wybr, na ktrej oprze wasn przemian. Problem sprowadza si do
wewntrznej walki uczu z mylami, do ruchu ukrytych pragnie i nieuwiadamianych si.
One s reaktorem, ktry emituje potrzebne duchowi prdy ycia. Im intensywniejsze
pywy tych mocy, tym wyraniejsze rezultaty. Chleb ycia, bez wzgldu na rodzaj mki, z
ktrego zosta wypieczony, jest karm dla kolejnej egzystencji. Cierpienie to jedna z
najlepszych mk, jaka zostaa dana piekarzowi ycia. Jest to warte zapamitania.
- Z tego wynika, e yjc mioci mona uzyska takie same efekty, jak cierpic bez
reszty?
- aden czowiek nie jest w stanie podtrzyma wibracji mioci. Moe co najwyej
dowiadczy jej w uamku sekundy. Lecz ju samo denie do niej, wynikajce z potrzeby
serca, nie z egoizmu - potrafi uruchomi w czowieku wibracje, ktre na trwae odcisn
si w materii jego ducha. Mio to wspaniae uczucie i kiedy bdzie dane czowiekowi
w peni.
- Czy istnieje pieko i czyciec?
- Sto lat temu odpowiedziabym chrzecijaninowi, e istnieje. I byoby to zgodne z
prawd. Wam odpowiem, e jest to wycznie ludzki wymys. I take bdzie to zgodne z
prawd. Kiedy Zbyszek mwi o wdrwkach po krainach mroku, mwi - w
subiektywnym odczuciu - prawd. Po mierci czowiek trafia do wiata odpowiadajcego
poziomowi wibracji jego duszy. Stopniowo oczyszcza si, to znaczy pozbywa
negatywnych energii i wznosi ku grze. Proces ten jest przeplatany kolejnymi
wcieleniami. Kiedy osignie status starej duszy, przestaje inkarnowa i odchodzi, by dalej
doskonali si w wyszych wiatach. Niektrzy przed odejciem staj si z wasnej woli
opiekunami yjcych ludzi. wiaty nisze
82
s tworzone przez umysy znajdujcych si tam powracajcych (zmarych). Im
prymitywniejszy i grzeszniejszy umys, tym prymitywniejsze i okrutniejsze wiaty.
Najcisze z nich przenikaj wiat ywych. Dusze tam wegetujce, sabe energetycznie,
wykorzystuj wszystkie okazje, by syci si ludzk energi. Czasami trzeba a naszej
interwencji, by te cakowicie zagubione, pozbawione wiadomoci Boga istoty wyrwa z
zepsucia i zapomnienia. S one natychmiast inkarnowane, by miay szans na godziwsze
ycie i lepszy wiat po mierci. Ale zdarza si take, e normalna dusza potrafi za ycia
tak upa, i powrt jej do domu musi prowadzi przez nisze wiaty. Zachodzi wwczas
przypadek wymuszonego snu pomiertnego. Bez oczyszczenia byoby to niemoliwe.
Jednak w niczym to nie obcia ducha, ktry gromadzi w sobie tylko adunki
pozytywnych dowiadcze. Niemniej karma takiego czowieka komplikuje si, a ilo
wciele - zwiksza.
- Jedni mwi e wciele jest kilka, inni, e kilkanacie. Ile jest naprawd?
- Tylko najwiksi prorocy maj ich kilka, tak jak Jezus czy Budda. Wyjtkowo zdarza
si kilkanacie. Norm jest 20-30. Ale s te trudniejsze przypadki. Syszaem o duszy
inkarnujcej 61 razy.
- Optanie nastpuje zawsze za przyzwoleniem czowieka?
- Tak, ale niekoniecznie. Moe nim by mciwo innego czowieka. Wwczas
odpowiedzialno za pogwacenie prawa do wolnostanowienia spada na tego, kto da
niszym duchom przyzwolenie do zadania gwatu. Dlatego bardzo trzeba si strzec
wysyania negatywnych myli i emocji pod adresem drugiego czowieka. Mog was
zapewni, e wiksz szkod przynios emisariuszowi, ni poszkodowanemu.
- Czy stosowanie regresji hipnotycznej jest niebezpieczne?
- Nie, o ile dokonuje si tego pod fachowym okiem. Mog jednak zapewni, e
nawet w stanie najgbszej hipnozy czowiek nie jest w stanie dotrze do prawdziwych
pokadw tzw. podwiadomoci.
- Czy czowiek opracuje techniki potrafice tego dokona.
- Nie. Jest to niewykonalne. Podwiadomo jest podstawow wiedz ducha. W
wikszym zakresie moe z niej korzysta jedynie dusza czysta.
- Czy seanse spirytystyczne s dla kadego niebezpieczne?
- Nie, jeli odbywaj si pod kontrol opiekuna bd starego ducha. Nawet w
przypadku rozmw z duchem normalnym trzeba wczeniej wszystko umiejtnie
zaaranowa. Dla niewprawnych tego typu eksperymenty mog si le skoczy.
Najlepiej przej inicjacj u uznanego medium.
- Czy Zbyszek robi wszystko waciwie?
- On na wszelki wypadek stworzy magiczne koo powiza. Kady seans zaczyna od
przywoania opiekuna. Nawet powierzajc ciao duchowi bdzcemu ma pewno, e
my czuwamy i nic zego sta mu si nie moe. Ale i on popenia bdy.
- Czy kady z nas moe sobie tak pomoc zapewni?
- Tak, o ile posiada wystarczajc ilo energii.
- Czy t energi mona gromadzi. To znaczy, czy nawet mniej sensytywna osoba
moe si skutecznie przygotowa do seansu?
83
- Tak, jeli osoba ta wykazuje ju pewne zdolnoci. Bez nich nie jest w stanie
wygenerowa specyficznego rodzaju wibracji potrzebnej do kontaktu. Poza tym im
wiksze predyspozycje, tym wicej sposobw komunikowania si z nami.
- Na przykad?
- Wedug waszej dziesiciostopniowej skali maksymalnej wartoci odpowiada
umiejtno wizualnego sprowadzenia duszy. Ale ju przy dziewiciu i p taka
sposobno nie wystpuje, nawet gdyby w seansie uczestniczyo sto osb. Szstk
przydalicie osobom podanym, podtrzymujcym energetycznie seans, a od czwrki w
d zabraniacie zblia si do krgu. Z tymi parametrami musz si zgodzi.
- Jeste zwolennikiem seansw?
- Mia jest memu sercu kada rzecz dajca czowiekowi nowe spojrzenie.
Roztropno kae mi jednak przyzna, e najlepszy chleb znajdziemy w piekarni, a
waciw porad medyczn tylko u lekarza. Odradzam organizowania seansw osobom
do tego niepowoanym, a ludziom obdarzonym sab wol uczestnictwa w nich. Decyzja
naley do was. Wiedzcie take, e najwaniejszym celem zdobywania wiedzy jest to, na
ile pozwala ona wam si odnale w rzeczywistoci. Jeli czujecie potrzeb uczestnictwa
w misteriach duchowych, czycie to, gdy moe to by najcudowniejsza rzecz, jaka si w
waszym yciu wydarzy. Jeli za lk spowija wasze poczynania, wstrzymajcie si, gdy
prawdopodobnie nie nadszed jeszcze czas inicjacji. Rolin mona zmusi do szybszego
wydania obfitych plonw, u czowieka ten wybieg si nie uda. Czowiek jest wartoci
sam w sobie i popiech niczego tu nie musi zmienia.
Ewa (imi z ostatniego ycia, czterokrotnie urodzona; niezalena, tylko raz
przedstawia przesanie; objawia si na spotkaniu, ktrego ceem byo wyjcie Roberta I
poza ciao; przysza do Renaty, ktr znaa z wczeniejszego wcielenia).
- Przykro mi, e nie macie dosy energii, by wasi znajomi pomogli Robertowi ujrze
nasz wiat, ale do takiego eksperymentu potrzeba naprawd silnej wibracji. Robert
choruje na oczy. Jest zbyt wyczerpany, by przystpi do seansu. Proponuj na nowo
zorganizowa spotkanie gdzie za miesic, moe wtedy wszystko si uda.
- Czy pomoesz nam w tym?
- Nie, nie mam takiego zezwolenia, ale chtnie si o wszystkim dowiem. Proszono
mnie tylko, bym to wam zakomunikowaa.
- Czy to znaczy, e tylko wybrane duchy mog pomaga ywym w przekraczaniu
granicy ycia i mierci?
- Mona to tak okreli. Ja nie jestem gotowa do przyjcia na siebie takiej
odpowiedzialnoci. Jeli Robert le wykorzysta dar, osabi to moj wewntrzn
motywacj.
- Kto wydaje zezwolenie na udzia w takim eksperymencie?
- Nie istnieje adna specjalna instytucja powoana do kontaktw z wami i kady
duch, o ile ma wystarczajco duo si, moe tak decyzj podj. On te przed sob
odpowiada za negatywne skutki takiego kroku.
- Czy lkasz si skutkw takiej pomocy?
84
- Nie. Lecz lepiej w dogodnym czasie zrobi to inni wasi przyjaciele.
- Dlaczego sami o tym nie powiedz?
- Robi to w ich imieniu.
- Czy moesz o sobie co powiedzie?
- Tak, lecz tego nie chc. Przyszam tu z innego powodu. Przyszam do Renaty.
- Jeste jej krewn?
- Znajom...
- EwM.?
- Nie. Poznaymy si w ubiegym stuleciu, ale nie chc tego wyjania. To moe
wywoa bl.
- Czy mam zadawa pytania? - Renata, nauczycielka w szkole podstawowej, przeja
prowadzenie seansu.
- Nie. Nie przyszam rozmawia o przyszoci (Renat bardzo interesowao
poznawanie przyszych wydarze, niekoniecznie zwizanych z jej osob). Chc ci
ostrzec przed bdnym pojmowaniem odpowiedzialnoci. Musisz dokadnie zastanowi
si nad wasnymi odczuciami. To co przeywasz, ma gbszy sens od nauk innych.
Ksiki s dobre, ale s oglne. Nie powinna podporzdkowywa ich treciom wasnych
przemyle.
- Wiem, do czego zmierzasz. Ale to przecie dziki nim mog si o sobie czego
dowiedzie.
- Kady czowiek przechodzi mudn drog zdobywania wiedzy i uczenia si na
bdach. Od tego nie ma odwoania. Wszystko, co dostarcza nam wiedzy o wiecie, jest
poyteczne. Ale kiedy czowiek staje si dorosy, powinien w wikszej mierze polega na
wasnych dowiadczeniach. Wwczas wzrasta i staje si silny. Odpowiedzialny za wasne
ycie. Bez zrozumienia sensu odpowiedzialnoci nie jest w stanie realizowa powoania. I
to bez wzgldu na popeniane bdy. Wicej osignie ten, kto je popenia i si na nich
uczy, ni ten, kto ich unika.
- Ale za bdy trzeba paci.
- Owszem, jeli s popeniane wiadomie i wyrzdzaj innym szkody. Nie, jeli nimi
nie s.
- Teraz rozumiem. (Renata, wprowadzona w zasady prowadzenia seansw,
przedstawia drczcy j od dziecistwa problem grzechu. Pragnc dostosowa ycie do
zasad dziesiciu przykaza, popada w konflikt z wasn indoktrynacj. Z jednej strony
bronia wiary, z drugiej otwarcie wystpowaa przeciwko matce, arliwej katoiczce na
pokaz, i przeciwko stanowi kapaskiemu, sprowadzonemu w jej oczach do osoby
duszpasterza, ktry prbowa j uwie po lekcjach religii. To wywoao w niej powany
konflikt. Niech do krzywdzenia innych przybraa z czasem posta braku wiary w siebie
i silnego poczucia winy, co na poziomie somatycznym uzewntrzniao si ustawicznymi
zapaleniami garda. Ewa przysza jej to wytumaczy).
- Nie jestem tego pewna. Ale bardzo chc, by si nad tym zastanowia. Pewno
siebie to jedna z dwch rzeczy, ktre powinna w tym yciu pozna.
85
- A draga?
- Upr.
- To prawie to samo.
- Pewno siebie to stan ducha, upr to emocja, to jego sia napdowa. Razem
tworz wiadomo czynu. W twoim przypadku s esencj obecnego ycia.
- Czy to trudne do osignicia?
- Nie jest to proste. Jednym przychodzi atwiej, innym trudniej, ale kady musi t
lekcj zaliczy.
- Dlaczego ja mam z tym takie trudnoci? Saba woa? Mao wiedzy albo chci?
- To wanie chci ciebie tutaj sprowadziy. Szukasz, a to bardzo istotne. Twoja silna
wola te si ksztatuje. Musisz tylko przesta j tumi unikaniem konfliktw. To chciaam
ci powiedzie.
- Czy masz w tym jaki cel?
- Tak. W poprzednim yciu mogam ci w tym pomc, ale tego nie zrobiam.
Pozwolono mi to zrobi teraz.
- Czy to znaczy, e ju wczeniej borykaam si z tym problemem.
- Tak. Przezwycienie go byo celem twojego poprzedniego zejcia.
- Czarno to widz. Skoro i wtedy przegraam, i dzisiaj mog ponie porak.
- Dramatyzujesz. ya bardzo krtko i nie zdya si zmieni. Teraz masz
ponown szans. Nie zmarnuj jej.
- Wyrzuty sumienia?
-Tak.
- Konkretniej.
- Lk. Przekroczenie norm zachowania wywouje u ciebie stany lkowe, a wraz z
twoj koncepcj psychoanalizy - poczucie odtrcenia. Niewaciwie kojarzysz osobiste
odczucia i pragnienia z tzw. realnym zagroeniem. Przez nie interpretujesz wiat jako
form warunkowan lkiem. Tym lkiem jest wedug ciebie brak wolnoci i pitno
grzechu.
- Waciwie nie wiem, co powiedzie... Przecie grzech istnieje, bez wzgldu na to,
jaki jest mj stosunek do niego.
- Grzech nie istnieje jako taki. To czyn rodzcy skutki. Dopiero emocja nadaje mu
kulturowy wymiar. Jednak u ciebie jest on niepotrzebnie obciony spojrzeniem
teologicznym.
- Czy to jest suszne?
- To cakowicie bdna postawa. Grzech jest przeciwiestwem wolnoci. Mwic tak,
przeczysz naukom Jezusa. Bg da ci wolno i powinna do niej dy, nie ogldajc si
na innych. Zachowujc trzewy osd, odkryjesz, e wyzbywajc si lku przed grzechem,
robisz milowy krok na drodze do wyrobienia pewnoci siebie. Jeli nie nauczysz si
walczy o swoje, nic nie uzyskasz.
- Od czego powinnam zacz?
- Od zdefiniowania pojcia grzechu. To rdo twojej bezsilnoci. Gdy znajdziesz
nowy punkt odniesienia, otworz si przed tob drzwi do zupenie innej
86
rzeczywistoci. Bd mniej ulega. Zbiorowe mylenie zabija nie tylko osobowe ja", ale
rwnie osobowego ducha.
- Sia zbiorowej niewiadomoci?
- Trafia.
- Temat wiary i ycia pozbawi cech teologicznej moralnoci?
- Oczywicie. Nie potrzebujemy zbawienia. My jestemy zbawieni.
- Wpadam w sida dwubiegunowoci - midzy zniewolenie a wolno?
- Mona to tak uj. Sia tworzca normy tkwi w czowieku. Jeli czowiek lka si
czegokolwiek, bardzo czsto si myli.
- To znaczy, e lkam si wasnej reakcji na suszno, ktra - tak na dobr spraw -
nie musi by moj susznoci?
- Tak. Ludzie czsto postpuj wbrew zdrowemu rozsdkowi, nawet jeli s tego
wiadomi. Lk zabija ten zdrowy rozsdek. Im wiksza wiadomo zachodzenia takiego
procesu, tym wiksza odpowiedzialno za zewntrzne i wewntrzne formuowanie
wasnego wizerunku. Takie dowiadczenie silnie pobudza indywidualno yjcego i jest
u nas bardzo cenione.
- Chtnie bym wyrzucia Koci z mojego ycia. Czy mog to zrobi?
- To czowiek wymyli hierarchi: Bg, Anio Str, papie, biskup, ksidz i wierny.
To czowiek postawi Koci midzy niebem a ziemi. I czowiek - jeli tego chce - moe
to zmieni. Wybr naley do ciebie.
- A wiara?
- Wiara to zbir przekona. To baga, ktry kady sam sobie narzuca. Wiara ma tyle
postaci, ilu istnieje ludzi.
- To nic innego jak rozbudowany wiatopogld?
- Krtko i rzeczowo.
- A Jezus, a wici, a ich przesania?
- To wszystko jest symbolem wsplnego dziedzictwa. S prawdy niezmienne,
ktrych echo pobrzmiewa w sercu kadego czowieka, i prawdy relatywne, tworzone na
potrzeby okrelonego czasu. Pierwsze trwaj wiecznie, drugie wymieraj wraz z mod
lub potrzebami.
- A Koci?
- Moe ci si nie spodoba to, co powiem, ale Koci by potrzeb akceptowan
przez obie strony. Szkoda tylko, e tak bardzo wypaczy nauki Jezusa. Dzisiejszy Koci
to Urzd i w takiej formie nie przejdzie do przyszoci. Watykan upadnie. Ale kocioy,
jako mae witynie duchowej pomocy, przetrwaj tam, gdzie sowa Wielkich Nauczycieli
zostan poprawnie odczytane.
- Czy mwisz o Kociele Katolickim?
- Mwi o wszystkich Kocioach. Wspczesny Koci Katolicki nie jest ani lepszy,
ani gorszy od pozostaych.
- A sekty?
- S niebezpieczne. Ostrzegam przed nimi.
- A Koci Moona?
- Dla nas taki nie istnieje.
- Ale w Korei zosta usankcjonowany.
87
- Odpowiem inaczej: aden Koci nie przetrwa prby czasu, tym bardziej jego
iluzja.
- Trudno w to uwierzy. Skoro czowiek skada si z duszy, to zawsze bdzie szuka
miejsc duchowego wsparcia. T rol peni psycholodzy i kapani. Oni s niezbdni.
- Nadchodzi czas gwatownych zmian. Zmianie ulegnie postrzeganie wiata i rola
czowieka w tym wiecie. Zmianie ulegnie te sam czowiek. Dlatego lekarze dusz, w
jakich przemieni si midzy innymi psychologowie i kapani, bd jedynie
wsppracowa z nowym czowiekiem. Ale na zasadach zupenie innych ni obecnie.
- Kto jest bliszy tajemnicy stworzenia, psycholog czy kapan?
- Ani jeden, ani drugi. Ich wiedza zostanie poczona i poszerzona stosownie do
wymogw nadchodzcych czasw.
- Czy Sai Baba to rzeczywicie najwikszy z yjcych mistrzw?
- Hierarchizowanie to wycznie przypado yjcych. Stosujc ten schemat
mylenia, musiaabym przyzna, i dla was jest mistrzem, u nas jest doskonalcym si, a
na wyszym etapie zaliczany jest do grona poznajcych. Chodzi raczej o to, z jak
doskonaymi istotami maj yjcy ludzie kontakt. Wwczas musiaabym doda, e na
ziemi przebywaj okresowo w cielesnych ciaach znacznie doskonalsze dusze, ni dusze
pozostaych ludzi. Jednak maj one inne zadania do wykonania i kontaktuj si tylko z
wybranymi. W masowej skali oddziaywania Sai Baba jest znaczc postaci cho moc
dorwnuje mu wielu mniej znanych mistrzw. Jednak s wrd was take duo bardziej
potni nauczyciele. Ale ostrzegam przed porwnaniami. S nie tylko zbdne, ale
zamazuj cel nadrzdny, jaki przywieca dziaalnoci mistrzw, a tylko ten si liczy.
- A jaki to cel?
- Duchowe odrodzenie ludzkoci.
- Mog odrzuci moj wiar i przyj przesanie Baby?
- Sai Baba mwi wspczesnym to samo, co gosi Jezus. Uywa tylko mniej
archaicznych zwrotw. Suchajc jego, suchasz Jezusa. Wystarczy odrzuci przeinaczenia
kocielne i odwoa si do racji serca.
- Reinkarnacja istnieje?
-Tak.
- Czy mog skontaktowa si z ojcem?
- Przyjdzie na to czas.
- Prosz, powiedz dlaczego?
- Przechodzi drog oczyszczenia.
- Rozumiem. Jak mog mu pomc?
- Modlitw.
- To mnie wie znowu z Kocioem.
- To ci wie z sercem poprzez serce. Obojtne, jakich symboli mioci uyjesz.
- Przepraszam...
- Nie masz za co. We si w gar, a wszystko dobrze si skoczy.
88
- Czy bd miaa dzieci?
- Tak, lecz nie przerywaj leczenia.
- Czy mam si kogo wystrzega?
- Nauczyciela wuefu.
-...?
- Jest zazdrosny i nie panuje nad sob. Bd ostrona.
- Lubi mj zawd, ale czuj, e nie wyraam si w nim w peni. Poza tym
pienidze... Czy zmieni w przyszoci zawd.
-Tak.
- Kiedy?
- Za sze lat.
- Jest to pewne?
-Nie.
- A od czego to zaley.
- Od ciebie. Musisz by konsekwentna.
- Powinnam wrci do ma?
- Nie mog odpowiedzie. Twj wybr jeszcze si nie dokona. Od tej decyzji zbyt
wiele zaley i nie mam prawa tego zmienia.
- Nosz si z zamiarem opuszczenia matki. Czy mam do tego prawo?
-Tak.
- A wyrzuty sumienia? Czuj si za ni odpowiedzialna.
- Twoja matka jest dostatecznie dorosa, by odpowiada za siebie. Nie utrudniaj
tego ani jej, ani sobie.... Musz wraca...
Nao (duch niezaleny; zgosi ch rozmowy na wolnym spotkaniu).
- Jakim jeste duchem?
- Normalnym.
- Czy jeste z kim zwizany.
-Nie.
- Czy chcesz sam co powiedzie?
- Tak. Bardzo si gniewacie, e nie chcemy wam niczego konkretnego powiedzie,
e ukrywajc tajemnice przyszoci i naszego wiata, staramy si was omamia. To
nieprawda. Oczekujecie zbyt wiele. Wymagacie wicej, ni moemy zaoferowa.
Postrzegacie wiat w zbyt wielkim uproszczeniu. To zamyka wam oczy na istot ycia.
Pytacie o wynalazki, organizujecie przejcia astralne, prowadzicie dzienniki, dopytujecie
si o nadchodzce wydarzenia, zamykacie nas w krgu misteriw, a zapominacie o
najwaniejszym, o celu ludzkiego ycia: o rozwoju duchowym. Jake niewiele czasu
powicacie rozmowie z samym sob, jak mao zajmujecie si bliskimi. Sdzicie
pochopnie, e dostpna nam wiedza otworzy przed wami drzwi poznania, e to
wystarczy do zasuenia sobie na godn mier. O jake si mylicie! To wy sami jestecie
kluczem owego poznania. To wasze serce jest najwiksz i najpikniejsz tajemnic
naszej wsplnej egzystencji. Nie kosmos, nie gbiny oceanw, nawet nie ludzki mzg,
ale istota czowieczestwa. Jedno ycie powicone wasnemu rozwojowi jest wicej
warte ni dziesi spdzonych nad
89
wynalazkami, choby te wynalazki miay znaczco podnie poziom ludzkiego ycia.
Owszem, i one s potrzebne. Maj swoje zaplanowane miejsce. Lecz to nie one, ale
czowiek jest tutaj nadrzdnym celem. I to wanie jest najwiksz tajemnic jak
moemy wam odsoni. Wszystko inne jest mao istotne i nie warto temu powica
miejsca.
- Jednak przeprowadza si tajne eksperymenty tworzce stae mosty midzy nami i
wami oraz midzy nami, wami i obcymi cywilizacjami. Wiele z tajnych bada polega na
przysposabianiu ludzkoci do wejcia w nowy okres rozwoju. Tam duchy wiele mwi o
urzdzeniach technicznych mogcych przyspieszy rozwj zdolnoci parapsychicznych
oraz w ogle o urzdzeniach przydatnych caej cywilizacji. Biorc to pod uwag moemy
czu si nieco zawiedzeni. Moe nam si przecie wydawa, e poruszacie tematy mniej
istotne i raczej mao znane, e nie jestecie tam tacy wani, za jakich chcecie uchodzi,
e prowadzicie nas przez prowincj duchowych, albo raczej pomiertnych wartoci,
starannie selekcjonujc przekazywane wiadomoci. Ograniczacie si w swoich
wypowiedziach do tendencyjnych hase, ujtych w znane dogmaty wiary. Nie dajecie nic,
co otworzyoby przed nami cakowicie nowy wiat.
- Zaprawd powiadam wam, e cay dorobek ludzkoci jest zamknity w
czowieczym sercu. My przedstawiamy wam do drog na skrty, bez obciania go
problemami kosmicznych braci bd zoonoci przekazywania skomplikowanej wiedzy
technicznej, ktra i tak jest ledwie zefirkiem wspomagajcym huragan dmcy w agle
ludzkiego ywota. Musicie przy tym i wiedzie, e odsanianie przed wami tajemnic
naszych naukowcw wymaga ogromnych przygotowa po obu stronach, take
ogromnych iloci energii, a wszystko to razem wzite - odpowiedzialnoci, jakiej nie
moemy i nie chcemy na siebie przyj. Powiem jeszcze co, co bardzo was zdziwi, a z
czego czsto robimy sobie zdrowe arty. Ot cae zamieszanie wok naszej
supertechniki sprowadza si prawie wycznie do udoskonalania niszych wiatw. Ta
wiedza, modyfikujca od zawsze wasz poziom, nie wnosi niczego nowego do naszego
planu. Jest jedynie aosn prb ukazania w niszych wymiarach tego, co kady tutaj
potrafi sam z siebie. Niemniej napdza wasze koo czasu zgodnie z planami mistrzw i
choby z tego powodu ma dla nas wielkie znaczenie. Lecz przypomn jeszcze raz: nasza
nauka to przeciwiestwo waszej: ona nie rozwija naszej wiedzy, a jedynie j wyraa,
dopasowuje nasze umiejtnoci do wskiego korytarza, ktry drycie.
Zarzucacie nam, e nie ukazujemy przed wami prawdziwego oblicza naszego wiata.
W zasadzie jest to stwierdzenie suszne. W zasadzie jest ono bdne. Nasz wiat, a
mwi tylko o naszym poziomie, jest duo bardziej zoony, ni moecie przypuszcza.
Nawet uzdolniony jasnowidz ma trudnoci w przemieszczaniu si po nim, nie
wspominajc o rozumieniu, ktre ulega modyfikacji kadorazowo po powrocie do ciaa.
Tutaj wszystko jest moliwe. Wszystko moe si zdarzy. W jednym odwiedzanym przez
was punkcie moe przenika si wiele obcych wiatw, wiatw obcionych wasnymi
zmaganiami i nadziejami. W jednym punkcie mog ciera si wiaty mniej lub bardziej
materialne, mniej lub bardziej
90
realne, wiaty prawdziwe i wiaty nieprawdziwe, a kady bezmierny i indywidualny.
Nawet my w swoim poznaniu ograniczamy si do wnikania w wizje odpowiadajce
naszym wewntrznym przemyleniom, a zwaszcza naszemu poziomowi wibracyjnemu.
Takiego wiadectwa innoci nie jestecie w stanie przyj. Na szczcie czy nas
najwaniejsze, nasz wsplny cel, ktrym jest powrt do macierzy-ducha. I w tej
wdrwce jestemy jednacy. I o tej wdrwce, i o tym celu zawsze pragniemy
rozmawia. I to nam czyni wolno. Co si za tyczy losw pojedynczego czowieka, to nie
u nas, a w sobie powinien szuka on odpowiedzi na wszystkie pytania. Jednoczc si w
nim w boleci, moemy mu wspczu ziemskiego kieratu i co najwyej - nieco
wzmocni czy ukierunkowa jego denia. Wicej uczyni nie moemy.
Nasuwa si wic pytanie, czemu tu jestem, czemu zabieram gos, skoro tak niewiele
pomc mog? Jestem tu po to, by przypomnie wam o znaczeniu ycia we wzrocie
czowieka, o znaczeniu kadej boleci, jakiej dowiadczacie, a przez ktr dostpujecie
aski pojmowania. Kady rok, kady dzie, kada chwila zblia was nieuchronnie ku
wyzwoleniu i tylko od jakoci przeycia tego roku, tego dnia i tej chwili zalee bdzie,
jakiego dokonacie postpu, jak bdziecie si ocenia. My yczymy wam jak najlepiej, bo
to ley w naszym wsplnym interesie, lecz nie zawsze to, co u was si liczy, ma u nas
takie samo znaczenie. Nie bogactwo i czyny stanowi u nas o wartoci duszy, lecz jej
wewntrzne przeobraenie, jej bolesne zmaganie si z emocjami. Bo to wanie ich
przeistaczanie w coraz wysz wibracj jest prac jak mamy wsplnie wykona na
naszych ssiadujcych z sob poziomach, ktre - tak na dobr spraw - s jedn caoci
i jedynie przez yczliwo posugujemy si sztuczn segmentacj. Pragniemy doda wam
wiary i si do walki o normalno, przypomnie o znaczeniu refleksji i zapewni, e kady
sprawiedliwy znajdzie tu nagrod za bogobojne trwanie. Co posia to i zbierze.
Pragniemy przypomina o roli wiedzy, mioci i uczu, bo s to wartoci - niesusznie -
coraz mniej popularne. Zapatrzeni w media i twarze wielkich kreatorw rzeczywistoci
popadacie w maostkowo, a bezsens zmaga o duchowe doskonalenie wyobcowuje
was nawet w wiecie bliskich. Odtrceni (w waszym pojmowaniu stosunkw
midzyludzkich), stamszeni, marniejecie, siejc zwtpienie i rac nasze oczy widmem
upadku. A powiadam wam, e nie ten szybciej ku niebu poda, kogo najbardziej ludzie
sawi lecz ten, ktry najwiksz prac nad sob wykona. Bogactwo, sawa i znaczenie
niczym s wobec skromnoci, dobroci, mioci i zgbiania wiedzy. Czsto w zaciszu
wiejskiej zagrody yj myliciele wiksi od uznanych filozofw, a w murach wiziennych
szlifuj si diamenty skruchy i skromnoci czystsze od wywiconych biskupw. To
wanie nieugite postanowienie zmian ku lepszemu, trwae i zasadne, nadaje cel
ludzkiemu yciu. Troszczc si o dobra tego wiata, jake atwo o tym zapominacie. I
takim samym zapomnieniem jawi si wasz niepokj o zbytni kameralno tego
spotkania. A przecie gos serca pobrzmiewa jeszcze ciszej i odczu go mona dopiero
po cakowitym odciciu si od gwaru tego wiata. Ale gdy przemwi, milkn wszelkie
media i bledn twarze wielkich kreatorw. Bo nad czowiekiem i jego losem jeden tylko
czuwa doradca - jego duch, a ten wie lepiej, co suy treci ycia. Przestacie
91
zawraca sobie gowy przejmowaniem nawykw duchowych niemot, a wsuchajcie si
lepiej w powiew wrodzonej mdroci.
- To takie niemodne...
- Wyczucie chwili nigdy ci nie opuszcza (Ireno - uczestniczko seansu). Ale masz
cakowit suszno. Wielcy dyrygenci waszego wiata starannie kryj przed wami t
prawd. Robi wszystko, bycie zbyt szybko nie odnaleli powrotnej drogi. Kierunkuj
wasz uwag na prozaiczne ycie ziemskie, na wilczy byt, ktry przedstawiaj wam jako
jedyn rzeczywisto. Wi was w ograniczonym wiecie bez prawa do spenienia. A
pokj, harmonia, mio i jedno s jedynie tpymi pojciami psychologicznymi i
literackimi, odzwierciedlajcymi trudy wiata doczesnego. Przeczucie realnoci bytu
duchowego zastpuj histori o genetycznym powinowactwie ze wiatem zwierzcym,
gdzie zadouczynianie emocjom przeksztacili w form kultu, a le odczytany
materializm w rytua umierzajcy wszelkie zo. Czowiek w ich mniemaniu to jedynie
kawa dobrze wywiczonego misa sterowanego organicznym mzgiem.
Tymczasem czowiek prawdziwy mniej ma wsplnego z cielesnoci ni by wielu
sobie tego yczyo. Czowiek to duch zstpiony w materi, a mzg to zaledwie organ
wyraajcy wol umysu. Prawdziwy czowiek to istota duchowa o potencjale prasiy,
ktra dla wasnego wzrostu ubraa ziemsk szat, szat, ktra umoliwia szybsze i
peniejsze uszlachetnienie, ni to jest dane w zawiatach. Lecz by tego dokona, czowiek
musi wstpi na drog powrotn musi - po zastanowieniu si i opamitaniu - ulec
woaniu ducha.
W zasadzie jest to droga prosta, lecz jej odszukanie sprawia ogromne trudnoci.
Ogupieni mediami i polityk oraz odwieczn walk Kociow o wpywy, ludzie zatracaj
zdrowy rozsdek i pozwalaj si nie falom niskich myli i przyziemnych zachcianek.
Podobnie jest z wami. Stoicie tak blisko prawdy, jak tylko jest to moliwe, a jednak z
przekor odwracacie od niej gow. Tsknicie do sawy, do reklamy, za nic macie
uwiadomienie. Popeniacie wikszy bd, ni ci, ktrzy z nami nie rozmawiaj. To
wanie na was spadnie odpowiedzialno za zmarnowanie danej wam w imieniu
wszystkich szansy. Otrznijcie si. Zadumajcie nad kresem ywota. Skierujcie uczucia,
myli i czyny na Boga, na Jego i wasze jestestwo. Uzewntrznijcie boskie
uwewntrznienie.
Jestecie wiatem pyncym z Niego i przez Niego promieniujecie na cay
wszechwiat. Wicej od was zaley, ni moglibycie przypuszcza. Kada bezwiedna,
mimochodem rzucona myl, kady, nawet najmniejszy czyn powrci do was stukrotnym
echem. Czas wypeni wasne ycie odwiecznym wiatem doskonaoci. Jeli takie
denie was okreli, to z woli ducha Boe siy pomog wam w otwarciu wiadomoci. I
stan przed wami otworem bramy, do ktrych tak gono pukacie. Sami z siebie
poznacie to, o co wci prosicie. Jest to jedyna droga gwarantujca pene zrozumienie
otrzymanych odpowiedzi. Dlatego prosz, bycie si opamitali, bycie powstrzymali
wasne zapdy w przenikaniu w nasz wiat, a wicej czasu powicili rozmowie z samym
sob. Tam, we wntrzu, a nie w naszych ustach, odnajdziecie harmoni podtrzymujc
bicie duszy wszechwiata,
92
wiadomo wewntrznego uwolnienia, wiat urzeczywistnionych prawd duchowych,
szlachetne siy swojej duszy.
- To wszystko brzmi tak piknie i prosto, ale jak tego dokona?
- Przez otwieranie wiadomoci na wysze wibracje, przez kierowanie uwagi na
wzniose siy, przez poznawanie Woli Boej. Dopki bdziecie trwa w takim
postanowieniu, dopty energie ycia bd was prowadziy drog poznania i zbawienia.
Jeli jednak zwtpicie w samowoli w suszno przemiany, jeli prawa ziemskie
postawicie nad boskimi, zstpi w was siy destrukcji i nastanie czas bezdomny. Czowiek
ma bowiem wolno mylenia i tylko od niego zaley, ktre do siebie siy dopuci. Kade
za otwarcie si na wysze wiaty oznacza tak dopuszczenie do siebie si zbawczych, jak i
wystawienie si na pokusy aktywizujce siy wrogie ludzkiemu deniu do doskonaoci.
Jeli brak czowiekowi precyzyjnie okrelonego celu poprawy, lepiej ju nie wystawia si
na ataki ciemnej potgi, ni pochopnie liczy na nasze wsparcie, gdy zachodzi powane
niebezpieczestwo zsunicia si w obszary niskich wibracji i nadmierne uaktywnienie
wszystkiego, co w czowieku najgorsze. Jedynie gorce postanowienie poprawy rozbudzi
zarwno dusz jak i ciao i przenikajc je na wskro - dokona przeobraenia was w to, co
najwysze. Praktyka otwierania wiadomoci polega na zblieniu do celu wewntrznego
ycia i przez poznanie go - na wyraenie istoty czowieczestwa w yciu zewntrznym.
Zborno, pojednanie duchowego wntrza z prawami boskimi, uczyni czowieka
widzcym, chronionym przez najwysze wibracje. Jest to atwe do osignicia i ju samo
postanowienie denia do takich zmian moe czowieka zawrci ze zej drogi.
Waniejsze dla was jest zrozumienie sensu przemiany, ni bezrozumne jej podnoszenie
(praktykowanie). Gdyby na Ziemi yli sami wici, trzeba by byo dla wzrostu czowieka
szuka innej planety. Powiem to tak: kady czowiek ulepszajcy kontakt z wasnym
duchem, z wasnym wntrzem, jest przez tego ducha inspirowany i przynaglany do coraz
intensywniejszej pracy nad sob. Lecz kade zejcie z drogi otwierania wiadomoci
przez umiowanie materialnych celw, nawet przy przestrzeganiu w yciu codziennym
praw boskich, namaszcza wdrowca wpywami innych si ni boskie. A za to prdzej czy
pniej zawsze przyjdzie mu zapaci. Jedynie ufno w Ducha Boego, jedynie
bezinteresowne trwanie w Jego prawach skieruje uwag ludzkiej duszy na prawdy
najwysze. Tak setki pyta zadawanych nam na seansach, majcych podbudowa wasz
samo wiedz, jak i kierowanie si mod w uleganiu praktykom medytacyjnym, moe
sprowadzi nieszczcie, jeli nie bdzie wypywao z przemonego postanowienia
poprawy. Tak nierozwane postpowanie jest duo bardziej niebezpieczne ni chodna
antyreligijno i wykalkulowany sceptycyzm.
Radz wic dobrze si zastanowi nad celem uczestnictwa w waszych seansach, ni
aowa potem tego, czego cofn si ju nie da. Pokora, rwnowaga i uwolnienie si od
faszywych dogmatw i rytuaw wiele wam w tym pomoe.
Machwi (imi wasne, jezuita z osiemnastego wieku, tylko raz uczestniczy w seansie):
93
- Jestecie wiatem i Wieczn Prawd lecz tego nie dostrzegacie. I tysic lat
moecie y, lecz ycia wiecznego nie dostpicie bez zrozumienia tego prostego faktu.
Od niego wszystko si poczo i na nim skoczy. wiato i Prawda utkane s z Mioci,
jedynej materii przenikajcej cay kosmos. W wietle i Prawdzie rodzi si Sowo i
czowiek moe to Sowo przekaza innemu. Gdy z serca pynie, Ducha sob niesie. Takie
Sowo yje i ycie przenosi. Martwe Sowo lgnie ku mierci i sdowi. Przekazujc je, nie
znajdziecie uznania we wasnych oczach. Baczcie, by zawsze dawa wiadectwo tego, od
kogo pochodzi Sowo. Powielajc cudze Sowa, nic nie zyskujecie, choby Sowo pikne
byo. Lecz gdy w sercu znajdziecie dla niego odbicie, a kopi odzwierciedli ycie - takie
Sowo waszym si stanie i innemu moe by przekazane. Oywione, mio przyniesie. I
choby w prawdzie smutek i gorycz siao, to prdzej czy pniej w Duchu zatryumfuje i
mioci do siewcy powrci.
- Co to znaczy?
- Mwicie stanowczo za duo, w ogle, lub prawie w ogle nie baczc na to, co w
sowie przekaza chcecie. A sowa raz wypowiedzianego cofn si nie da. Cofajc je
bowiem, przyznajecie si, ecie powiedzieli nie to, co miao by powiedziane. Stajecie
si rdem zamtu. Lepiej nic nie mwi, ni mwi nieprawd. Mwcie mao, ale niech
przekaz wasz serce ocenzuruje. Sowo nauczy was szacunku do siebie, a potem do
drugiego czowieka. Wtedy staniecie si boym arnem, ktre plewy upadku od wiecznej
prawdy oddzieli. I choby uszy wasze pochwyciy pie wszystkich ust ludzkich, serce
wasze uniesie jedynie t prawdziw i ni wesprze drugiego czowieka. A kiedy sowo
zjednacie z czynem, nadejdzie kres waszej udrki. W sprawiedliwoci odrodzeni, smak
prawdy poznacie i aska boa bogosawiestwem wiecznym was otoczy.
- A kiedy mamy wiedzie, e to, co robimy, i to, co mwimy, jest prawd?
- Prawda jest duchow mdroci pync wprost z Niebios. U sprawiedliwego
spywa poprzez gow wprost do serca, skd wznosi si znowu i wypywa na wiat przez
usta. U czowieka przecitnego wypowied przed opuszczeniem ust cenzuruje rozum. U
tpego mdro duchowa w ogle nie pochodzi z serca, lecz wprost z rozumu
wyrzucana jest przez usta na zewntrz. Czsto jest wic mylna i wiele wprowadza
zamieszania. To samo jest z mdroci czynu. Dla was poczenie gosu serca z
dowiadczeniem rozumu wydaje si korzystnym kompromisem. Dla ludzkiego ducha, z
ktrym si kiedy na powrt pojednacie, aden przejaw pracy umysu nie moe wibracji
serca zakci.
- Z tego co wiemy, duch ludzki operuje ju na paszczynie duchowej i nie posiada
umysu. Czy to prawda?
- Tak. Lecz i duch ludzki zachowuje co w rodzaju indywidualnej pamici. Wic i on
moe dla potrzeby chwili odtworzy dziaanie umysu. Spowalnia to jednak jego
istnienie. Lecz nawet i wtedy, kiedy duch na swoje yczenie ulega ograniczeniom
umysu, jest on tak doskonaym, e wiadomo starych nawykw w aden sposb nie
moe osabi siy jego uniwersalnego charakteru. Prawd jest te to, e duch taki nie
posiada rwnie serca. Jego miejsce zajmuje ju wyraona mio, a jest ona o tyle
doskonalsza od tej, jakiej moe dowiadczy czowiek cielesny, o ile tylko to sobie ludzki
umys moe wyobrazi. S to jednak dla ywych
94
spekulacje. Dla was jedno powinno by nauk: im wicej serca woycie w myli, sowa i
czyny, tym prdzej dostpicie zbawienia. Oto moje poselstwo (moja przestroga i moje
yczenie).
- Wielu ludzi powiada w chwilach rozpaczy, e Bg nie jest sprawiedliwy. Co sdzisz
o tym, majc na uwadze sprawiedliwo w osdzaniu ludzkich czynw?
- Bg nie jest sprawiedliwy (odpowiedzia inny duch; zapewne mia w tym wicej
dowiadczenia od Machwiego). Sprawiedliwo to ludzka cecha i tylko czowiek lubi si
do niej ustosunkowywa. Gdyby Bg by tylko doskonaym czowiekiem i chcia w ocenie
czynw czowieka posuy si wag sprawiedliwoci, aden czowiek, nawet i wity, nie
mgby dostpi aski zbawienia. Bg nikogo nie osdza. Ju samo takie podejrzenie jest
z naszego punktu widzenia w zym tonie. Przecie to, co dzisiaj uwaacie za norm,
dawniej mogo by jej przeciwne. Takie podejcie tylko pogbia konflikt. Dlatego
Machwi tu przyszed. Dlatego da wam do zrozumienia, e sekret zbawienia jest w
rzeczywistoci umiejtnoci otwarcia si na gos wasnego ducha, na gos serca, dziki
ktremu czowiek uatwia sobie zaplanowany rozwj.
W swojej historii czowiek stworzy wiele zupenie niepotrzebnych norm spoecznych,
zmarnowa wiele si i czasu na poszukiwanie ideaw zbawienia, poprzez ktre prbowa
si wyrazi. To bd. Ale i dziejowa konieczno. Czowiek jednak nie potrzebuje
zbawienia, jak to chc widzie chrzecijanie. Czowiek nie powsta take zbawiony.
Czowiek po prostu jest i bdzie. Wszdzie, w caym wszechwiecie czowiek zawsze
bdzie czowiekiem. Bez wprowadzajcego zamieszanie dodatku tylko lub a. Jestemy
tak samo wani i niewani jak wszystko inne, co stworzy Bg. Tajemnica kryje si w
przeywaniu istnienia. To wanie istnienie jest istot ideau. Bg jest istnieniem. Dlatego
jest ideaem. Czowiek jest istnieniem, dlatego nie potrzebuje zbawienia. Bo jake mona
zbawi istnienie od istnienia. To absurd.
- Czy to znaczy, e po mierci nie przechodzimy procesu oceny grzechw?
- Grzech to czyn. Oba s okreleniem normy. To, co dla przykadu Zbyszek zwalcza u
siebie (nie powiem, co), jeszcze dwa tysice lat temu byo uwaane za godne szacunku.
Gdyby teraz Bg chcia przyrwna postpowanie Zbyszka do postpowania mieszkaca
Rzymu sprzed wielu stuleci, to okazaoby si, e obaj zasuguj na pochwa, chocia
obaj robili to samo akurat odwrotnie. A to by znaczyo, e boskie prawo jest uomne.
Zapytajcie raczej, czy to czowiek osdza siebie po mierci? Odpowiem: nie. Nawet
czowiek tego nie robi w stosunku do siebie samego. Czowiek moe odnie jedynie
takie wraenie, kiedy po przeyciu mierci klinicznej wraca do ywych i obce sobie
dowiadczenie prbuje przetumaczy na znany sobie jzyk obrazw i sw. Tymczasem
przebywa tu w odmiennym stanie wiadomoci i adne interpretowanie tego stanu
przez ubogi repertuar poj rozumu nie moe by wiarygodnym odzwierciedleniem
takich przey. Taki czowiek imputuje sobie, e to, co zaszo, wygldao tak a nie inaczej.
Robi to, bo jest ograniczony rozumem, bo inaczej nie potrafi. Budzenie si umysu
postrzega jako film z ycia, ogldany klatka po klatce, cho w rzeczywistoci wszystkie
sceny istniej wesp, a wysz wibracj odbiera jako wzr przenikajcej
95
na wskro mioci. A przede wszystkim duo mwi o wyrzutach sumienia, o obowizku
naprawienia krzywd. Tymczasem w przebysku wiadomoci duchowej on tylko ujrza,
jak korzystne dla ewolucji jego i gatunku jest harmonijne wspdziaanie wszystkich
istnie. Za koo przyczyn i skutkw postrzeg jako jedno ludzkich dusz. Grzech pojawi
si jako zakcenie burzce harmoni sfer, jako niedoskonao wypywajc z
uomnoci rozumu. Czy zatem czowiek po mierci, bdc doskonalszym, bo bliszym
wasnemu duchowi, ma si obwinia za to, e za ycia, bdc uomnym, robi co nie tak,
co, czego - widzc i rozumiejc konsekwencje tego dziaania - by teraz nie zrobi?
Przecie wasze prawo zakazuje kara osoby chore psychicznie za czyny, ktrych
dopuciy si niewiadomie. To samo prawo obowizuje i u nas. Nazywamy je prawem
wolnego wyboru.
- Czy to znaczy, e czowiek wyrzdzajcy innym krzywd bdzie po mierci tak
samo traktowany jak ten, ktry cae ycie zoy w posudze innym?
- Tak. Lecz prosz nie myli tego z pojciem grzechu. Grzech to pojcie ludzkiego
prawa. Jednak czowiek upady ma znacznie mniejsz wibracj od czowieka
sprawiedliwego. Zrozumie to zaraz po przejciu w wiat energii. Czowiek nieharmonijny,
ciki, nie jest w stanie wzbi si wyej, ponad wibracje, ktre wypracowa yciem, ponad
wiaty, ktre tworzy mylami i czynami. Chcc wznie si ponad swj poziom, musi te
wiaty powtrnie przey, co wielu nazywa oczyszczeniem. S te tacy, ktrzy swoim
yciem uczynili tak duo zaburze, i nie s w stanie oderwa si nawet od ziemi, od
najciszej materii. Tych wiaty psychiczne s najbardziej przyziemne, a bywa, e tak
mroczne, jak czer.
- Mwic o wiatach psychicznych masz na myli kolejne poziomy wibracji?
- Tak. Wraz ze wzrostem wibracji zmienia si jako tworzonych wiatw. Kady
przebywa tam, gdzie tkwi jego wzr. Lecz dopiero od poziomu astralnego czowiek
moe w peni wykorzystywa umys. W niszych wiatach jest on czciowo zamknity,
to znaczy czowiek nie jest tam w stanie podnie wasnej wibracji do poziomu, na jakim
funkcjonuje jego wasny umys. Ludzie upadli pozbawieni s nawet przebysku
wiadomoci jego istnienia. Wyzbyci zalenej od mzgu ziemskiej logiki, staj si
zabawk w szponach emocji. Dopiero kiedy sia emocji sabnie, kiedy wypali si ostatni
krg zamknicia, mog sobie przypomnie o wasnym istnieniu. Wtedy otrzymuj szans
ponownych narodzin.
- Odnosz wraenie, e - mimo chwalebnego zacicia dydaktycznego -
naprzemiennie uywacie naszych poj, typowych dla wiata cielesnych, jak to czasami
nas nazywacie, z pojciami bardziej odpowiednimi dla domniemanych wiatw
duchowych. Moe to sprawia wraenie, e kto na si stara si by mdrzejszy, ni jest
w rzeczywistoci. Albo raczej, e czasami zapomina, i gra rol ducha. Co wy na to?
- To prawda. Miedzy nami a wami, wbrew pozorom, niewielka jest rnica. W
zasadzie tworzy j umowna granica przejcia w inny wymiar. Reszta pozostaje ta sama.
cznie z nawykami. Wasze stereotypy s naszymi. My jestemy wami. Dlatego
podobnego uywamy jzyka i mamy podobn wiadomo walki z emocjami. Dopiero
Wyzwoleni, jak wielu nazywa Niepowrotnych, a wy Starymi Duchami, wchodz na plany
zupenie odmienne. My i wy to dzie i noc, jawa i sen.
96
Wielu z nas, mimo pamici istnie, ma mniej do powiedzenia, ni yjcy. Z pewnoci
atwiej nam y, lecz tsknota za wsplnym, ktr tu odczuwamy, sprawia, e garniemy
si bardziej do was, ni moecie si tego domyla. Jednak to my zawsze widzimy rzeczy
i zjawiska takimi, jakimi s w rzeczy wistoci. Czowiek yjcy moe tego dowiadcza
jedynie wtedy, kiedy sucha gosu serca.
- Odnosz wraenie, e i wy, i my moemy si myli w oglnej ocenie prawdy, e
kolejne etapy ludzkiej egzystencji spogldaj na nasze zmagania pod zupenie innym
ktem, e ich ocena zjawisk i pojmowanie wiata s tak rne od naszych ocen i poj, i
mona z duym prawdopodobiestwem przyzna, e nasze oba graniczne wiaty tkwi
w edukacyjnych powijakach. Co wy na to?
- Macie suszno. Lecz i jej nie macie. Oglne zasady naszej egzystencji s
niezmienne. Zmienia si tylko odbir i interpretacja rzeczywistoci. Wiedza zaley od
poziomu percepcji. Kada nowa zdolno, kady nowy fakt, kade nowe dowiadczenie
pozwala nam gbiej wnikn w rzeczywisto. Lecz to, co byo, jest i bdzie po wieki
wiekw. Tak jak ucze pierwszej klasy uczy si dodawania, a student poznaje teorie
wielkich liczb, a obaj z rnych poziomw poznaj matematyk, tak my, wy i nasi
poprzednicy uczymy si duchowoci, poznajc sekret istnienia. Rnice zale od
poziomu wyksztacenia. wiat pozostaje ten sam.
- Czy szatan jest dzieckiem boym?
- Czy cokolwiek stworzone przez Boga moe by niedoskonae? Czy Najwyszy
moe nie okreli z gry plonu wasnego siewu? Szatan to nie zo. To sprzeczny z
rozwojem ludzkoci wykreowany przez niektrych ludzi wizerunek postpu. Koci
Wschodni odrzuci bdn myl stworzenia szatana dla celw znanych tylko Bogu. Dobry
Bg nie mg tego uczyni. Koci Zachodni wizj szatana wystawi rozsdek wiernych
na prb. Koci mg to uczyni. Imi skryo si w puapce. Cel: opanowanie duszy
chrzecijanina - zosta osignity. Od czowieka zaley, czy przyjmie koncepcj szatana,
czy te j odrzuci.
Zupenie czym innym jest koncepcja Lucyfera, Pana Przemian, Pana Przeciwiestw.
Jest on niewtpliwie najwikszym kreatorem wiata. Cho zosta stworzony przez Pana,
zdoa stworzy wicej od Niego. Cho i takie rozumowanie jest iluzj bo skoro Lucyfera
stworzy Bg, to i dziea Jego Syna s rwnie i jego dzieami.
Lucyfer zosta stworzony w celu ukazania prawdy o przejawianiu si Boga w materii.
To wanie on uczy wszelkie istnienia, w jaki sposb si Pan przejawia. Gdyby istniaa
tylko mio, nikt nie traktowaby jej jak co szczeglnego. Nikt nawet nie rozumiaby, w
jakim ekstatycznym stanie si znajduje. Dopiero stworzenie przeciwwagi w postaci caej
gamy przeciwiestw potrafi uzmysowi yjcym, jak warto ma wanie mio, jak
bardzo naley jej poda. Bg stworzy jeden rodzaj energii, Lucyfer, Pan Przeciwiestw
musia ich stworzy nieskoczenie wicej. To samo dotyczy dobra i wielu odcieni za. To
samo mona powiedzie o wszystkim, co nas otacza i czego ustawicznie dowiadczamy.
A wszystko to po to, by w wolnym wyborze stale dy do duchowego ideau. W tym
kontekcie nie mwimy ju o Lucyferze jako szatanie, czyli tej negatywnej sile, ktra
trzyma nas w wiatach Lucyferowych idei, ale okrelamy go jako
97
Prowadzcego, tego, ktry tworzy szkol. Dlatego stoi on po prawicy Ojca. Wanie
dlatego Lucyfer jest symbolem wielu tajemnych bractw. Zem, czyli szatanem, wypada
za okreli siy, ktre na si utrzymuj ludzi w niewiadomoci istnienia boskiego
ideau, ktre wi ich w antywiatach. Lucyfer nie wizi, on wskazuje, on uczy
dokonywa wyboru. Kto to zrozumie, duo atwiej moe stawi opr yciowym
przeciwiestwom.
W trakcie przeprowadzanych seansw najczstsz praktyk bya prba uzyskania
odpowiedzi na pytania wczeniej przygotowane, jeszcze w domu, w chwilach gbokiej
zadumy. Luno, swobodnie zadawane, nie adresowane do adnego konkretnego bytu,
zawsze spotykay si z yczliwoci i zrozumieniem. Poniewa liczba uczestnikw
spotkania po drugiej stronie bya z reguy znaczna, czstokro jedno zadane pytanie
pocigao za sob kilka nieco rnych w tonie eksplikacji. Czasami za brny w
wyjanienia dusze przebywajce zupenie gdzie indziej, ktre - co jest przymiotem
tamtych wiatw - miay pen wiadomo toczcej si na odlegej planecie pouczajcej
zabawy i zgodnie z wasnym yczeniem chciay suy pomoc. Czasami za do rozmowy
mieszaa si dusza, ktra chciaa tylko co sownie wyrazi, bd co komu wanego
przekaza, co nie zawsze korespondowao z przewodnim tematem wieczoru. Oglnie
wygldao to tak, e na podane z listy pytanie odpowiada dowolny byt, cakowicie
pomijajc obowizek przedstawienia si. Anonimowa seria pyta, anonimowa seria
odpowiedzi. Krtko i rzeczowo. Stosownie do potrzeb. Niej przedstawiam skrcony
zapis z dwch seansw, ktre odbyy si w odstpie kilku dni.
- Czy oddech, zawieszony w trakcie medytacji, rzeczywicie przyspiesza
synchronizacj pkul mzgowych? Czy musi by kontrolowany?
- Tak: spowolnienie i obserwowanie oddechu pomaga w przyspieszeniu
synchronizacji pracy obu pkul mzgowych. Obserwowanie oddechu nie oznacza jego
kontrolowania. Tak jak w medytacji nie ma celu, tak i nie ma go w kontrolowaniu
oddechu. Oddech powinien by naturalny. Manipulowanie nim, to powicanie mu
uwagi. Z medytacji nic nie wyjdzie. Medytacja to brak aktywnoci. To zawieszenie pracy
umysu w czasie bezdechu. Nie oszukuj si: medytacja z uwag to koncentracja, to
budowanie nowego, a nie poznawanie obecnego. Zastanw si, czego chcesz. Szukasz
wizerunku czy siebie? Szukasz tego czy tamtego wiata? W tamtym wiecie oddech nie
istnieje, nie jest potrzebny. Zostaw oddech i ciao w teraniejszoci. Lecz na pocztku,
gdy uspokajasz emocje, przyjrzyj mu si dokadnie. Skup na nim ca uwag. Obserwuj,
jak wchodzi i wychodzi. Nie zatrzymuj go - on toczy wasne ycie, on jest zwizany z
ciaem, nie z tob. Ty istniejesz take wtedy, gdy nie wdychasz i nie wydychasz. W takich
przerwach istniejesz naprawd. Kiedy oddech si zatrzymuje, zatrzymuje si i mylenie.
Spokj i cisza przenikaj wieczno. Gdy spokj i cisza ogarnie oddech, znajdziesz si w
wiecznoci. Gdy ustanie oddech, ustanie i praca umysu. Gdy umrze umys - umrze wiat
twoich zudze. Doznasz wyzwolenia.
- Z tego wynika, e w medytacji nie istnieje adna specjalna technika oddychania?
98
-Nie.
- Czy przez zadawanie sobie blu mona przej w inny wymiar?
- Takie techniki s bardzo niebezpieczne dla niewtajemniczonych. Stosowanie ich
moe powanie uszkodzi nisze ciaa duchowe. Wyzwolony przy ich pomocy krg
energii nie dy do scentrowania, lecz istnieje jakby w biegu. Trudno nad nim
zapanowa.
- Czy medytacja dynamiczna moe prowadzi do owiecenia?
- Kada medytacja jest prac z umysem. Nawet najprostsza aktywno jest
medytacj jeli zatraca umys. Nie technika si liczy, lecz skutek: przejcie w stan
niewiedzy i nieistnienia, w stan totalnego odrzucenia ego przy jednoczesnym wycofaniu
umysu. Kiedy takie drgnicie przychodzi, wie o tym tylko ten, kto tego dowiadcza.
- Czy kada medytacja jest dobra?
- Zacznijmy od tego, e medytacja to ycie, e nie ma i nie bdzie dwch takich
samych medytacji, e nigdy aden czowiek nie dowiadczy tego samego, co
dowiadczy kto inny. Medytacja to tylko umowny zbir technik naprowadzajcych na
osignicie takiego efektu. To wypracowanie nawyku denia do uzyskania takiego
dowiadczenia. I nic wicej. Kady taki nawyk jest dobry. Lecz mona take powiedzie,
e brak nawykw jest najdoskonalsz technik. Usid i czekaj. Kiedy ustanie wszelkie
poruszenie twojego ycia, kiedy znikn take wszelkie znane ci metody - zrozumiesz
to". Bo tak naprawd medytacja nie jest adn technik adnym dziaaniem. Medytacja
jest wewntrzn natur czowieka. Poznanie wasnej istnoci koczy nauk ludzkiej
duszy.
- Czy mistrz moe pomc wprowadzi w stan medytacji?
- Nikt tego nie moe zrobi za ciebie. Moe co najwyej mglicie pokaza, jak
zaczynali inni.
- Czy mistrz powie, kiedy osiga si stan wyzwolenia?
- Nikt ci tego nie powie. To dowiadczenie jest indywidualnym doznaniem. Zawsze
si wie, kiedy nastpuje. Jest form pamici: gdy zachodzi - istniejemy, lecz gdy
zaczniemy je sobie uwiadamia - ju je gubimy.
- Odnosz wraenie, e do rozpoczcia medytacji wcale nie jest potrzebny
nauczyciel?
- I susznie. Waszym prawdziwym i jedynym nauczycielem i mistrzem jest wycznie
wasza wasna Ja. Czowiek-mistrz i czowiek-nauczyciel to tylko aktywator. Starszy
rocznik w tej samej szkole duchowego poznania. Kto, kto przed wami odkry, e Ja w
ich wntrzu jest pocztkiem drogi do Boga. Gos prawdziwego mistrza sprowadza si do
uwiadomienia adeptowi tego prostego faktu. Reszta zaley od was samych. I strzecie
si kadego nakazu mwicego o szukaniu Boga poza wami. To sprzeczne z naukami
Chrystusa, w duchu ktrych jestecie rzekomo wychowani.
- Czy praca z kundalini pomaga w medytacji?
- Tak. Pomaga osign totaln harmoni. Jest dobr inicjacj. Wraz z si witaln
oddechu aktywizuje siy psychiczne zawarte w mzgu. Jednak praca z kundalini
medytacj nie jest.
99
- Co jest lepsze: wzrok utkwiony w martwym punkcie czy zamknite powieki?
- I jedno i drugie. Wszystko, co pomaga w osiganiu stanu skupienia, co zatrzyma
wdrujcy umys. Wybr naley do ciebie.
- Czy prawdziwa mio moe przyj do czowieka?
- Nie. Prawdziwa mio ju jest w czowieku, cho na tym poziomie nie moe by w
peni przejawiona. Mio uzaleniona od zewntrza, nie jest prawdziw mioci. Jest
szalestwem. Rzeczywista energia mioci wybucha w indywidualnej istnoci. Odczucie
tego w sobie mona nazwa przyjciem mioci. Tylko si nie oszukuj: prawdziw
mioci nie mona manipulowa. Bd wiadkiem w mioci.
Czy zaawansowane metody duchowe mona poleci jedynie osobom odrzucajcym
wiat z jego pokusami?
- Wrcz przeciwnie: penia ycia jest wyrazem zoonoci ludzkiej istoty, duchowo
- jej jakoci. Nie sposb jednego uzyska bez drugiego. Zoono i jako wyznaczaj
status istnienia ducha. Owszem, cisza i spokj sprzyjaj technikom medytacyjnym, lecz
prawdziwy wgld w siebie musi si jeszcze odby poprzez egzamin ycia. Gdyby kresem
czowieczego wzrostu byo zatracenie si we wasnej duchowoci przy jednoczesnym
odrzuceniu ksztaceniowego charakteru integracji ze wiatem, zstpienie ludzkiego
ducha w materi pozbawione byoby celu. Czowiek jest jednostk spoeczn. Tym
bardziej jego wolny duch. Zamykanie si w tak zwanych murach klasztornych jest nie
tylko wygodnictwem, ale i naruszeniem praw pozostaych ludzi, ktrzy porednio czy
bezporednio ponosz koszty utrzymania tak egoistycznej formy egzystencji. Droga ku
wyszemu wiedzie poprzez dyscyplin duchow a ta bynajmniej nie oznacza odcicia si
od wiata. Wrcz przeciwnie: oznacza jego dogbne (na miar jednostki) poznanie i
dowiadczenie siebie w tym poznaniu.
- Czy wszystkie metody wejcia w medytacj opieraj si na wyeliminowaniu
wiadomoci?
- Tak... wiadomoci tu i teraz.
- Czytaam, e caa trudno sprowadza si do umiejtnoci dotarcia do ego, do
poznania sposobw jego funkcjonowania. Jak to zrobi?
- Aby doj do rdzennej myli (natury) ego (jani), naley odrzuci cay intelektualny
baga, cay niekoczcy si cig ulotnych idei i koncepcji. One istniej same z siebie i dla
siebie. S otwart opozycj w stosunku do wiadomoci zbiorowej. S oddzielnym
yciem. Nie twoim yciem. To one zmuszaj umys do cigego podrowania. Trzeba to
zatrzyma. Trzeba oddzieli myl od postrzegania. Trzeba przerwa ten wewntrzny
dialog. Trzeba wyrwa si z niewoli myli. Trzeba przesta by winiem zudnej
rzeczywistoci. Zostawiamy ten zgiek.'
Teraz przenosimy uwag ze wiata zewntrznego w stron wiata wewntrznego.
Nareszcie odrzucilimy kontrol wyobraonej przez siebie rzeczywistoci. Wysiadamy z
pocigu. Bierzemy takswk i udajemy si do fundamentalnego ego. Takswka to
przejcie midzy dwoma wiatami. Ego to manifestacja duszy stojcej ponad intelektem,
jest ono poza argumentami. Takswka to jedynie czysty odbir. To naturalna uwaga
pozbawiona czynnoci umysowych.
100
Tylko ona, stojc nad myl, moe zbada natur ego. Kade mylenie o takswce to
zabawa z myl - cofamy si na dworzec. Tego nie chcemy. Wiedzc, e adna myl nie
moe zbada wasnego oblicza, przestajemy zadrcza takswkarza i z obserwacji
czynimy zjawisko wypeniajce si w najdoskonalszym stopniu. Pozbawiona logicznych
interpretacji podr zespala nas z natur ego, z najwyszym stopniem naszego
indywidualnego ycia, z sam istot myli i czynw, przenikajcych ycie umysowe.
Pamitaj: do pocigu pomoe ci wej mistrz, do takswki wsadzi ci mistrz, ale jazd
z takswkarzem musisz odby sama. To kurs indywidualny. T cz etapu poznawania
siebie najczciej nazywacie medytacj.
- Czy wiara w osignicie owiecenia jest niezbdna?
- Od pocztku jest wskazana. Jeli jest, pokrzepi serce wiaroomnego. Jest ona
bowiem substancj Ducha, jest Wiedz, do ktrej si dy w medytacji. Jest
oczywistoci ktra i tak nastpi. Jest zasad ktra wypenia mzg i serce. Przed ni nie
ma ucieczki - to skadowa naszego ycia. Mona si tylko oszukiwa, e jest mao wana.
Mwi si wtedy o czowieku maej wiary. Ja mwi: o czowieku si oszukujcym.
- Czy nasz Anio Str jest rwnie znaczny jak Anioowie innych ludzi?
- Bd logiczny. Nie ma mniej i bardziej znaczcych opiekunw. Kady opiekun jest
ideaem, do ktrego czowiek zda przez wszystkie swoje wcielenia.
- Czytaem, e nie kady czowiek posiada Przewodnika Duchowego?
- Kady czowiek ma swojego Przewodnika. Skoro yjecie, skoro pobieracie ziemskie
nauki, to znaczy, e zasuylicie na szans poprawy bdw i moecie si doskonali.
Wtedy potrzebujecie Prowadzcego. Nie moe by inaczej.
- Czy czowiek doskonay moe dorwna Przewodnikowi?
- Gdyby by doskonay, sam byby Przewodnikiem. Musz jednak przyzna, e nawet
Przewodnicy posiadaj rne poziomy wibracji, ale te kademu czowiekowi przypisany
jest najwaciwszy mu opiekun. Dopiero Czowiek Prawdziwy jest w peni doskonay.
- A Sai Baba? Czy mona porwna jego ludzk doskonao z doskonaoci
Opiekunw?
- Wszyscy oni razem wzici, wesp z nami i wami, s niedoskonali, a rnice midzy
tymi bytami prawdziwie niewielkie w skali rozwoju czowieka. Zniajc si jednak do
waszego poziomu rozumowania, musiabym zaprzeczy. W naszych oczach takie
porwnanie jest cakowicie nieistotne. Istotnym jest wsplne wzrastanie. Czynimy to
nieugicie po obu stronach muru ycia. Liczy si intencja i siy wkadane w te przemiany,
a nie procentowy wkad. Tak naprawd wszelkie wartociowanie ludzkiego ycia jest
tylko waszym wymysem. ycie po prostu jest. Czowiek po prostu jest. I to jest w tym
wszystkim najpikniejsze.
- Do duo obecnie si mwi i syszy o podnoszeniu poziomu wibracji, co wedug
wielu przekazw ma by jedynym celem naszego ycia. Mona wrcz doj do wniosku,
e walka o energi nie ma wiele wsplnego z doskonaleniem si czowieka, e ten sam
efekt mona uzyska prowadzc zdecydowanie bardziej przyziemne ycie. Co wy na to?
101
- Czsto ludzie bez reszty oddajcy si praktykom duchowym bdnie sdz e ich
postpowanie jest najwaciwsze. Zapominaj e kady czowiek kroczy swoj wasn
drog, e kady zosta w innym celu powoany, e rnimy si midzy sob. Dlatego
porwnania s tu sztucznoci nieporozumieniem. Poniewa walka z emocjami, z
namitnociami ycia, stanowi zasadniczy trzon czowieczej przemiany, mona
stanowczo stwierdzi, i ten sam efekt, co przemylenia mistykw, da w innym
przypadku wieloletnia walka z naogiem. Liczy si intensywno przemian. Jest ona
zliczana zawsze, gdy czowiek ewoluuje. Wwczas on wzrasta a jego ciaa energetyczne
nabieraj subtelnoci. Lecz to subtelno wynika z duchowej przemiany, a nie odwrotnie.
I sowo otuchy: czowiek w rozwoju cofn si nie moe. Moe co najwyej spni si
na mecie. Moe zmarnowa jedno, a czasami kilka wciele, moe obarczy si znaczn
karmiczn odpowiedzialnoci ale zawsze ma szans zastanowi si nad sob i pchn
wasny wzek do przodu. Wspomoenie bdzcego wiele moe przynie korzyci.
Rzeczone wspomoenie, rzeczone przerabianie emocji i nasza tu rozmowa, jak i byt
pomiertny, s prac z pewnymi formami energii, wic ujmowanie ycia w kategoriach
energetycznego wzrastania ma swoje uzasadnienie. Poniewa jednak i myl jest energi
prosz nie sprowadza sensu ycia do poziomu fizycznych, jakby martwych przeobrae.
Byaby to profanacja, hod zoony naukowemu zabobonowi. Byaby to zachta do
odstpienia od wartoci nadrzdnych, ktrymi powinnicie zawsze kierowa si w yciu
- Czy suenie drugiemu czowiekowi w imi szczcia wiecznego ma duchowe
uzasadnienie?
- Ani czciowe suenie, ani cakowite powicenie si drugiemu czowiekowi w
imi nagrody pomiertnej nie jest symbolem duchowej rozwagi. Czowiek zawsze, ale to
zawsze powinien zaczyna wzrastanie od poznania siebie samego, a dopiero potem
wyraa siebie poprzez pryzmat drugiego czowieka. Zrozumienie tej prostej zalenoci
jest przeciwiestwem egoizmu i zalepienia. Czowiek prawy, wiadomy wasnej mocy i
ogranicze, dziaa ju bez religijnego wyrachowania i jest pozbawiony chci
zaspokajania niskich pobudek. Potrafi uczyni waciwy uytek z wolnostanowienia. On
nie suy, on rozsdnie wspiera, on si nie zatraca w samokaleczcym zalepieniu, on
umiejtnie wywaa swoje relacje z innymi, baczc, by zachowa subteln granic wasnej
woli, czc ludzkie, osobiste wiaty, wiaty scentrowane we wzajemnym si
poszanowaniu. Wtedy znika podejrzenie o prowadzenie wyrafinowanej gry czego za
co, a wyksztaca si trway mechanizm wsplnego warunkowania indywidualnych
wiatw. Wsplnota serc, wsplnota wielkiej drogi - to czar osobistych harmonii.
Prawdziwe czyny budujce wiat wewntrzny pozbawione s nalotu wielorakich kultur i
wierze. One spywaj mlekiem przemienienia, one wzbogacaj was uwolnieniem myli
bronicych dotd ludzkiej maoci. W pokochaniu siebie takim, jakim si jest, znajdziecie
take mdro reagowania na cudze cierpienie. Wycignicie rki do drugiego czowieka
nie moe bowiem oznacza zejcia z wasnego wzoru przeobrae. Kady czowiek
zawar indywidualn umow na ycie i musi przestrzega jej zasad. Zamanie tych praw,
nawet w imi zatracenia si
102
w posudze, wypacza wizerunek przemian nie tylko darczycy, ale godzi przede
wszystkim w duchow szat biorcy. Prosz tylko nie myli posugi z yczliw pomoc, z
brataniem si dusz, ze wsplnym bytowaniem w trudnych chwilach czy cierpieniu.
Pomocna do zawsze znajdzie zrozumienie w naszych oczach, a odrobina
samarytaskiego zapomnienia poklask pord obserwatorw. Takie zachowanie ma
wielkie u nas znaczenie, bowiem pozwala czowiekowi poszerzy duchowe horyzonty,
spojrze na los czowieczy pod ktem wiecznoci i zbornoci, odkry czarowny wiat
wsplbytowania i legend praposzulciwania dobra wznieci samozbawiajcy si ar
serca. Nie ma to jednak nic wsplnego z wyrachowaniem. I cho stron faktograficzn
wyda si powieleniem tamtych rozwiza, to tutaj dyktuje je serce. A bezinteresowny
gos serca, zasilony mdroci korony, wynosi czyn czowieka nad bramy niebieskie,
dajc czynotwrcy dostp do mocy miosierdzia. A komu dane jest ujrze blask
miosierdzia, ten nigdy nie spocznie w ustawicznej pracy na rzecz dobra ogu, nigdy
przy tym nie zapominajc o swoim osobistym szczciu. Mdro czynu niesie bowiem w
sobie ziarno pojmowania wielkoci i niepowtarzalnoci kadego istnienia. Silna wola
bycia i czynu i rozum to jest to, czego nam wszystkim potrzeba. Bezrozumne
przemienianie drugiego czowieka przynosi szkod zwaszcza temu drugiemu.
Wstrzymujc gorliwo, zyskasz wdziczno jego ducha. Wolno ci gubi siebie, ale nie
wolno bezrozumnie gubi przeznaczenia drugiego czowieka. Odrzu w swym dziaaniu
rodowiskowe stereotypy, wsuchaj si w podpowied serca, a rzekoma niemoc odsoni
przed tob kurtyn wsplnej przeszoci, w ktrej zapisano, co bra i dawa pozwolono.
Takie dziaanie nie wypaczy naszego wsplnego istnienia. Troska o wsplny byt i
wsplne jutro musi wypywa z zasad ludzkiej filozofii istnienia, a ta czstokro znacznie
odbiega od rysu prawa materialnego, przy egzekwowaniu ktrego czowiek zwyk si
niepotrzebnie upiera. Ludzkie prawo materialne chroni bowiem materialne dobro
ogu, bagatelizujc czsto moralny zysk jednostki i jej duchowe kontinuum. Odrzucie
obowizujce schematy mylenia i dajcie wyraz wolnej woli waszej. Dajcie posuch
waszemu duchowi, otwrzcie si na wiadomo Chrystusow. Niech wieczysta rado
istnienia poczy was z harmoni Najwyszego. Wzniecie si ponad poziom istoty
materialnej, opanujcie siy zewntrzne i obudzeni duchowo promieniujcie prawd. I
pamitajcie: aden czowiek nie usuy waciwie drugiemu czowiekowi, pki nie
przeyje urzeczywistnienia Boga w sobie, pki nie wyrazi si Wasn Bo Jani.
Pofolgujcie wic nieco w swoim samarytaskim zacietrzewieniu i mniej ceremonialnie
potraktujcie ortodoksyjne widzenie. Zacznijcie czyni i by w duchu.
- Czy medytacja jest recept na duchowy rozwj ?
- Oczywicie, e nie. Medytacja pozwala jedynie odkry czowiecz duchowo,
zrozumie lepiej kwestie dotyczce praw uniwersalnych. Medytacja to jedynie wiczenie
umysu, ale take obcowanie z Jani. To pewna wiedza o sobie samym, ktra bez
udziau serca, bez trudu doskonalenia si czowieka, moe by zwyk strat czasu.
Stajc si mod moe wypaczy swj prawdziwy charakter. Jeli poderwie serce, jeli
zmusi umys do wysiku - staje si odkrywcza, staje si si napdow ludzkiego
podania za prawd o nim samym.
103
- Czy medytacja w pewnych sprzyjajcych okolicznociach pozwala czowiekowi
sign do pokadw Boskiej Wiedzy?
- Czowiek w ogle nie jest w stanie dotrze do tych pokadw podwiadomoci i
nadwiadomoci, ktre wibruj w obszarach Wielkiej Wiedzy. S to emanacje waciwe
tylko jego duchowi. Czowiek moe co najwyej otrze si o wibracj Wielkiej Wiedzy,
lecz nawet tego odczucia nie jest w stanie waciwie zinterpretowa zawodn i uomn
ludzk logik. Pki yje si w materialnym ciele, uczestniczenie w procesie poznawania
zawiatw jest wycznie zud. Nie naley si jednak tego wstydzi. Trud medytacji
wolno uzna za akcent w duchowym odrodzeniu caej istoty czowieka.
- Czy kady czowiek moe kontaktowa si z wami i poznawa prawa rzdzce
zawiatami?
- Kady. Ale wikszo z was ma naoone blokady, ktre - respektujc wiele praw, w
tym prawo karmy - moe zdj jedynie waciwy duch opiekuczy. To wielka zaleta
procesu wypalania ycia: pozwala wam nie tylko zaj si bytem materialnym, ale chroni
was take przed licznymi niebezpieczestwami czyhajcymi w wiatach niematerialnych.
Owe ograniczenia pozwalaj wam uczy si poprzez wielorakie dowiadczenia. W
przeciwnym razie mielibycie dostp do nas i do wiedzy od razu, co stoi w sprzecznoci
z celem zejcia ducha w materi. Roztrzsywanie naszych praw nie jest czowiekowi
potrzebne. Ich poznawanie ma charakter marginalny i nie moe przesoni nadrzdnego
celu ludzkiego bytowania. Ma jedynie zwrci uwag na pierwiastek duchowy zawarty w
caym istnieniu, na sens ludzkiego ywota w materii. Odsonicie przed wami choby
czci Wielkiej Wiedzy byoby pogwaceniem prawa Wolnej Woli, szkodliw ingerencj w
proces rozwoju, co opnioby proces przetwarzania si wcielonego w materi ducha. A
to zmienioby tryb ludzkiej ewolucji. Byby to dotkliwy cios zadany wszystkim siom
wspomagajcym i uczestniczcym w kosmicznym wyniesieniu czowieka.
Maa (przemwi raz, apologetyzujc nauki Castanedy).
- Moda nakazuje wierzy, powoywa si na mistrzw. Ale mistrzw nie ma. W tym
sensie, w jakim czowiek chce to widzie, nie by nim ani Jezus, ani Budda. Prawdziwym
mistrzem dla czowieka jest jego wasna Ja, waciwe z ni zespolenie. Takie
maestwo nazywamy mistrzostwem. Bez niego istnieje jedynie podajcy ku mierci
czowiek. Cay za sztafa w postaci guru i mistrzw o midzynarodowej sawie to
zaledwie zaczyn wzmagajcy w czowieku aknienie wiedzy. Czowieka mona zwa
wielkim o tyle, o ile jest on doskonaym w poznaniu samego siebie, ulegym w
poszanowaniu wasnej osobistej mocy. Jeli nauczy si odpowiedzialnoci wobec
samego siebie, moe bez obawy
0 niezrozumienie wesprze si na dowiadczeniu jego poprzednikw. Lecz ich
dowiadczenie moe mie niewiele (lub wcale) wsplnego z t czstk wiedzy, ktra
wypenia jego wasne ycie. On musi samodzielnie kroczy w poznaniu
1 wolnoci, a wiedz innych traktowa po macoszemu, nadajc jej posta maej
wskazwki. Takie wyobraenie indywidualnej podmiotowoci nie jest kwesti wiary, lecz
samopoznania.
104
Ju w chwili manifestowania zbornoci z pierwiastkiem boskim staje si czowiek i
widzem i uczestnikiem dowiadczenia. Wkracza, godny, na obszary nieznanego, w
wibracje nowych prawd. Zrasta si wolno ze sfer tajemnicy, ktra ma gboko
indywidualne wyobraenie. A gboko ta zwie si wiatem i kolorem: energi
postrzegan jako wzr ycia. Im gbiej czowiek wnika w wir dowiadczenia
duchowego, tym doskonalsze poznaje wzory istnienia i z tym zasadniejsz brata si
form duchow. A planw takich jest kilkadziesit, bdcych dla siebie jak dzie i noc, a
stanowi one zbir podajcy ku Przyczynie. Wam, w tej postaci, dane jest otrze si
ledwie o d tego wzrastania. Lecz to wanie czowieka zwie Wszechwiat Dzieckiem
Boym, chylc czoo przed jego wrodzon zdolnoci podania ku prawdzie. Ta
zdolno krzepi ducha na planie materii, bdc ozdrowieczym napojem dla strapionej
duszy. Ten napj, zwany niepoznanym zdrojem, to wypenienie i przeciwiestwo
zarazem waszego pozostawania na tym planie. To emanacja nadwiadomoci. To druga
strona ludzkiego ywota, ta mroczna, niezbadana i bardziej pocigajca, ni zwyczajne
ycie, do ktrego ma si jak rewers do awersu: cho siebie nie widz cho sobie
przeciwstawne, to jednak materi wsplny byt wi. Dla jasnoci wywodu t sfer
odczuwania zwa bd rewersy wn
To wanie zdolno postrzegania emanacji rewersu stanowi o umiejtnoci
wkraczania w obszary duchowe. Czowiek od dziecistwa skutecznie i dobrze zaznajamia
si z materi awersu. Poszukujcy zabiega o poznanie rewersu, ktry swymi rzdzi si
prawami i po swojemu wizi zagldajcy tam umys. Ale dopiero wiadome zespolenie
awersu z rewersem wytwarza ten nurt postrzegania Jani, ktry widzc jedno w jednym,
postrzega take jedno w drugim, integrujc oba obszary wiadomoci, co umoliwia
wgld w niepoznawalne. To punkt zborny. Z jego wyyn mona dostrzec emanacje
dwch kolejnych poziomw, cho - ostrzegam - rozumienie poziomu trzeciego (pitego
w kolejnoci) jest dla yjcego czowieka prawie niemoliwe. Do czwartego dociera
niewielu.
Zlanie si awersu z rewersem stanowi ostateczny cel nauki czowieka. Zdolno
postrzegania rewersu mona rozwija cae ycie, pielgnujc waciwe nawyki
percepcyjne. Mona to czyni po uprzednim poznaniu awersu, rzeczywistej dla
wikszoci sfery bytu. Poszukujcy najczciej bagatelizuj t sfer, uwaajc j za prost
i pewnie wyoon niekiedy nawet za... nieistotn. To zasada, ktrej nikt i nic - prcz
rzadkich przypadkw namaszczenia - obej nie moe. Bez poznania obszaru, w ktrym
dokonuje si ycie, bez zapanowania nad chaosem emocji i myli, niemoliwe jest
wykroczenie poza przestrze. Tym pierwszym, pozornie najprostszym progiem wielu
wzgardza. Wiele zego wyrzdza milczenie braciszkw zakonnych. Dla nich wasze
poznanie oznacza utrat wpyww. Nie wolno si na nich oglda. Haftujcie wasny wzr
krenia energii w materii.
Bycie wiadomym puapki stanowi rozsdn form ujmowania awersu. Trzeba
zawiesi w sobie opis poznanego wiata. Trzeba ujrze go takim, jakim jest, kiedy
emocje gasn w wskiej przestrzeni spajajcej obie rzeczywistoci. T przestrze tworzy
ycie komrek waszych cia oraz nieprzerwany dialog myli. To dozorca wizienia. To
one, myli, kreuj wasze wiaty, wypeniajc pustk ycia wszelkimi
105
moliwymi wizjami. To one ukazuj wiat takim a nie innym. Ka wierzy, i nawet one
s namacalne i nale do was.
Wyciszone, odrzucone ciao, wyrwane z zewntrznego dialogu, spod wadzy umysu
(zwykego figuranta) - to wszystko, czego trzeba, by rzuci okiem na drug stron ycia.
Nazywacie to nie-dziaaniem, wstrzymaniem starego opisu wiata. Ju wiecie, e
wiadomo dwoistoci bytu nie wystarczy, by rewers ogarn rozumem, e rewers
wymyka si wszelkim schematom i e dlatego jest tak znienawidzony. Ego wie, e ono
samo jest uud i tam, gdzie przebywa duch, nie ma dla miejsca. Bo duch istnieje poza
czasem i przestrzeni poza obszarem jego dominacji.
Czy powinienem mwi dalej? Moe tak, moe nie. Wiecie dostatecznie duo, bym
odstpi od powtrze. Powziem jednak zamiar uzupenienia tego obrazu przez
wskazanie wam innego punktu widzenia. Chc mwi o Dziele Pana w kategoriach
energii. Wskaza, jakie znaczenie ma ruch energii w odkrywaniu wasnej mocy, w
panowaniu nad rzeczywistoci nad rzeczonym awersem.
Czowiek to energia i wiat to energia. ycie to wzajemne mieszanie si obu pyww,
w ktrych z wolna roztapia si ludzki eter, a ciao ducha zwiksza swoj wibracj. W tym
ujciu ludzki umys to najwikszy marnotrawca energii, jakiego moecie sobie wyobrazi.
To fanfaron wiecznie egzaltowany, to snob bezdusznie osabiajcy dusz, to twr
zamykajcy Ja w mrocznym krgu spitrzonych myli i rozdygotanych emocji. Walka z
nim to pierwszy i najwaniejszy krok na drodze ku nowemu poznaniu. To prawo dane
kademu z osobna, to nadzieja i chleb wiecznego ywota.
Prosz, odstpcie od podejmowania prnych i bezsensownych dziaa, od cigego
rozpamitywania tysicy nieistotnych spraw, od ustawicznego sycenia emocji.
Doskonao czowieka, to doskonao w oszczdzaniu myli, to cisza wewntrznego
wiata, to rozwaga w wydatkowaniu energii. Bowiem czowiek jest tylko tym, ile i jakiego
rodzaju zawiera si w nim duchowej energii. Im wicej, tym lepiej. Im bielsza, tym blisza
wiatu Ducha. Jestecie polami duchowej energii, wic brocie si przed jej utrat.
Jestecie tworem mylcym, wic uzupeniajcie jej braki. Wzmacniajcie si rozwag
kadego czynu i kadej myli. Stosujcie wszelkie dostpne techniki i wci nadawajcie jej
wysz wibracj. Od tego zaley nie tylko wasz los po mierci. Od tego, co robicie, zaley
wasza wasna moc. To sekret spenionych ycze. Nie szczcie, nie cuda, lecz
energetyczna magia wyznacza wasz indywidualny zasig. Gospodarujcie t moc
rozsdnie. Procie Ducha, Soce i Ziemi, by wspieray was w postanowieniu, a ujrzycie
najjaskrawsze wiato dnia. Wasz Wielki Poprzednik piknie to sformuowa: temu, co
ma, zostanie dodane, temu, co nie ma, zostanie odebrane nawet to, w co obleka go
natura. Pamitajcie, by cierpliwie uczy si wstrzymywa potok zbdnych myli, emocji i
czynnoci. One s wasz zgub. To pogrobowe trociny indywidualnej wanoci. Moecie
to uczyni. Moecie pogrzeba je wraz z umysem, bo mzg to jedynie sztuczny ukad
podsycajcy okrelone emocje. Przestacie go ywi, a oszczdzicie prawie ca moc,
moc gotow do zapodnienia przez Wysz Ja. Kiedy ona zoy swe nasienie,
eksplodujecie moc wiekuist i Duch na zawsze pozostanie z wami.
106
wiadomo jest rdem wyraania si duszy w materii. Medytacja - stwierdzeniem
tego faktu przez wiadomo. I to wszystko. Dlatego wielu nazywa medytacj nie-
dziaaniem. Kiedy nie macie ciaa, kiedy nie skupiacie umysu ani nie kontrolujecie
oddechu, kiedy uciekacie spod wadzy uczu i myli - wtedy omijacie cay niepotrzebny
zgiek materii i stajecie si naprawd milczcy, stajecie si wiadkami wasnego wntrza.
Pamitajcie: medytacja nie zajmuje si obliczem wiadomoci. Nie potrafi tego uczyni -
jest tylko technik. Oszczdcie sobie tego wysiku, a ujrzycie to, co Jest. Wtedy wiat z
wasnej woli pozwoli ci zdj z niego mask i bdzie si tarza w ekstazie u twych stp "
- Franz Kafka.
- Ale im gbiej wchodzi w nie-dziaanie, tym staje si ono trudniejsze.
- Odwrotnie. To na powierzchni umys jest najbardziej wzburzony, podsuwajc
tysice myli i obrazw. Lecz im bardziej go zgbia, tym bardziej staje si
spokojniejszy, a do nastania cakowitej ciszy, w ktrej sam umiera. Pamitajcie, e po
drodze otrzecie si o wasne lki i zderzycie z tumionymi emocjami. W zetkniciu z nimi
poniechajcie swe faszywe Ja, dotknijcie je z uwag i zostawcie. To odchodzca cz
was samych. Ale zarazem historia. Wyscha, ale i czego nauczya. W ciszy, poza
granicami wanoci, zaczniecie y prawd na stae.
To iluzja. Iluzja - sekret Ducha.
Ele (marzyciel, z nikim niezwizany; lune notatki z kilku seansw).
- Czy czowiek moe odkry wszystkie tajemnice istnienia?
- Tylko czowiek prawdziwy. Dla was jest to .niemoliwe. Niemniej to czowiecza
materia zawiera w sobie jedn z najwikszych tajemnic istnienia. Lecz zwyky czowiek
bdzie mg odczyta tylko cz tej tajemnicy.
- W odczytaniu bardziej pomocn bdzie nauka czy tzw. zdolnoci
psychotroniczne?
- Wasza nauka moe doj tylko do pewnych granic. Przekroczy moe je tylko to,
co zostao zrodzone z Ducha. Take wasze zdolnoci psychotroniczne dalekie s jeszcze
od mocy, jaka wkrtce bdzie wam dana. Jednak i one utkn na pierwszym poziomie
wielkiego poznania. Nawet my mamy powane trudnoci z przyswajaniem sobie prawd
tworzcych rzeczywisto. Nawet my nie jestemy w stanie przenikn
wielowymiarowoci Przyczyny. Tylko spekulujemy. Nam nie zaley na sztucznym
przyspieszaniu ewolucyjnego pochodu. Co ma by, i tak bdzie. Wszystko ma swj czas i
miejsce. A wieczno swoje zalety. Duch czowieczy jest potny, tak potny, e w
zetkniciu z nim bledn wszelkie porwnania, jednak i on w czasie wzrostu ma swoje
ograniczenia. I przed nim daleka droga do jednoci z Przyczyn. Wasze ycie w materii
to ledwie pocztek tej drogi i nie powinnicie traci czasu na dociekanie tego, czego
dociec nie mona. My te tego nie robimy.
- A czy moecie nas wspiera w szukaniu prawdy?
- Wanie to robimy. Oczywicie w z gry ustalonych granicach. Pozwolono nam
jednak gosi o najwikszej tajemnicy waszego ywota: droga ku wyszym wiatom
biegnie nie po obrzeu, lecz wntrzem czowieka. W waszym sercu tli si
107
najwiksza tajemnica poznania i pocztek naszego wsplnego exodusu. W blasku tego
pomienia bledn wszelkie wasze plany i dokonania.
- Czy materia stanowi nasze najwiksze ograniczenie?
- Rozwj Ducha, ktry doskonali si i wzrasta przez dowiadczenia w materii. Kiedy
Duch staje si na tyle mocny, by podj samodzieln wdrwk, opuszcza wiat materii.
Ale sama materia, w swych prawach i prostocie, jest powanym ograniczeniem dla
peniejszego manifestowania si Ducha. Lecz trudno ta przez cierpienie wzmacnia siy
Ducha poza planem waszego wiata. I ona, i Duch stanowi jedno. S dwiema
obdarzonymi wiadomoci stronami przejawionej w bycie Przyczyny. Mona wic
powiedzie, e to niedoskonao materii jest najwiksz przeszkod w objawieniu mocy
Ducha. Lecz tylko z tej niedoskonaoci moe Duch wydoby swoje nisze poziomy
wibracji. Nada im zdecydowanie szlachetniejszy rys. Stworzy swe energetyczne
podstawy.
- Czy wszechwiat jest skoczony? Czy ma granice?
- Koniec jednego jest pocztkiem drugiego. Co ma granice, nie moe by
nieskoczone. Wszechwiat nie ma granic, wic jest nieskoczony. Jego nieskoczono
ma w obrazie czowieczym posta czasu, wymiarw i ducha. Taka wizja niewiele ma
wsplnego z rzeczywistoci. Jednak nie potrafi zaproponowa wam cilejszej definicji.
Wszystko byoby prawd i omyk.
- Czy Bg stworzy wszechwiat?
- Tak. Bg jest Przyczyn wszystkiego. Jest Wielkim Inicjatorem. Jest Zasad od
ktrej wszystko si zaczo.
- Czy w zrodzeniu czowieka ma wikszy udzia Bg czy kosmici?
- Bg. Bg powoa do ycia czowieczego Ducha. Od tej chwili Duch sam szuka
drg doskonalenia si. Jedn z nich jest umiejtno przejawiania si w materii, ktr
sob oywia. Sam materi mog na rne sposoby ugniata przerne istnienia, lecz
tylko Duch moe wple w ni ycie. W przyszoci take ludzko stworzy nowe gatunki,
lecz yciem napeni je Duch i z woli Ducha tak si stanie.
Tak, form czowieka stworzyy obce rasy, lecz to Duch Czowieczy zstpi w ni
upatrujc szans dla wasnego rozwoju. Czowiek Prawdziwy sam wybra takie
rozwizanie.
- Czy to znaczy, e czowiek mg wyglda zupenie inaczej?
- Wyglda i wyglda. Duch Czowieczy wciela si w rne postacie.
- Czy obecna posta ludzkiego ciaa jest dobrym kompromisem midzy
umiejtnociami Ducha a fizycznymi zdolnociami adaptacyjnymi?
- Tak. I to bardzo, cho stworzycielom formy przywiecay w czasie jej powstawania
zupenie odmienne cele.
- Czy kosmici chcieli uczyni z nas niewolnikw?
-1 oni, i czowiek materialny jest marionetk w rkach si wyszych. Gra toczy si w
wielu wymiarach i na rnych poziomach wiadomoci. S zaangaowane w ni siy
stojce niemal u kresu doskonaoci. Dla czowieka ju samo uczestnictwo w tej grze
oznacza awans. Na szczcie siy opiekujce si ludzk ras maj cele zbiene z naszymi.
Oczy caego wszechwiata s teraz zwrcone na
108
Ziemi. W ostatnim czasie dokona si przeom w rozumieniu zasad gry i nawet nasi
przeciwnicy odstpuj od swoich idei i przez czowieka usiuj wzmocni wasn
wiadomo.
- Syszaem, e ludzko jest najpotniejsz cywilizacj w Kosmosie. Jak to w takim
kontekcie rozumie?
- Ludzki Duch jest wielk nadziej wszystkich na zrozumienie wiadomoci i
istnienia. Zwrcona jest na niego uwaga ras doskonalszych od ludzkoci. Ju wiadomo,
e to przez czowieka objawi si prawda ostateczna i e to on zjednoczy u kresu swej
drogi cae istnienie w Bogu. To jedna z przyczyn przysposabiania naszego gatunku do
przewodnictwa. Lecz na efekty tych przeobrae trzeba jeszcze dugo czeka, cho wielu
ma ju o tym mgliste pojcie. Cae to poznanie ma charakter tumaczenia rocznemu
dziecku teorii wzgldnoci.
- Czy s zapisane w kronice Akasza?
- Nie. Kronika Akasza nie obejmuje tych wymiarw.
- Czy to znaczy, e czowiek i ludzka dusza znajduj si w ewolucyjnym obku?
-Tak.
- A Duch ludzki?
- Duch ludzki jest doskonalcym si istnieniem o niewyobraalnej dla was mocy. O
mocy po tysickro potniejszej od potgi bogw opisywanych w witych ksigach.
Lecz by zwiksza swj potencja, musi wzrasta, wzmacnia si tu, na Ziemi. Dokonuje
tego, przejawiajc si w materii. Po temu wydziela z siebie dusz i wprzga j w ciaa,
ktre tworz inni. Z kolei przejawiona w materii dusza, zwana czowiekiem, pozbawiona
wiadomoci wasnej mocy i jednoci z Duchem, trwa, cierpic mki. W ogle nie zdaje
sobie sprawy z faktu bycia pionkiem w grze. Realizuje jednak przy tym wasny,
nieuwiadamiany cel wzmacniania si przez wypalanie emocji w wiecie karmy i astralu.
Raz idzie to skadniej, kiedy indziej z oporami, ale zawsze koczy si sukcesem, gdy
Duch ludzki jest niemiertelny i moe ewoluowa narone sposoby.
- Czy to znaczy, e mwic o potdze czowieka, powinnimy mie na uwadze si
Ducha, a nie nasze przejawienie si w materii?
- Materialne ciao jest kruche. S jednak zawarte w nim najistotniejsze tajemnice
Wszechwiata. I z tego powodu naley je uzna za doskonae i potne. Nie zmieni tego
fakt, i tak atwo t oywion skorup unicestwi. Tylko czowiek niemy i lepy moe
twierdzi, e jest marnym robakiem na tym padole. Takie postrzeganie wiata ma
usprawiedliwi jego lenistwo i moraln upado. Kto wierzy w siebie, w serce Chrystusa,
ten wierzy w dusz i niepokalanego Ducha Ludzkiego. Taki czowiek jest wielki bez
wzgldu na czas i miejsce, gdzie przebywa. Ciao w proch si obrci, lecz jego dokonania
eksploduj feeri barw.
- A czowiek zalepiony? Czy dla niego take nadejd dni chway?
- Oczywicie. Nikt nie rodzi si geniuszem. Kady sam musi docieka prawdy i
usiowa wibrowa zgodnie z jej charakterem. I kady - prdzej czy pniej - pomylnie
zaliczy ten sprawdzian.
- Czy ludzie yj take na innych planetach?
109
- Tak. Duch Ludzki przejawia si w swojej rodzinie na rne sposoby. Rozmaity
wygld cia, dopasowanych do istniejcych na planetach warunkw, niewiele tu zmienia.
Jednak to Ziemia, a nie pozostae wiaty, uwaana jest za dom czowieka. Tutaj, w
rnych wymiarach, zachodz prawie wszystkie najistotniejsze zmiany zwizane z nasz
ewolucj. Pobyty w innych wiatach naley uzna za naladownictwo.
- Czy Biblia mwi prawd?
- ycie Jezusa i niesione przeze przesanie to jedno, a opisy i interpretacje
duchownych to drugie. Gdyby kocielny kanon wiary by zasadny, to nadal musielibycie
wierzy w czarownice i w Soce obracajce si wok Ziemi. Bronic bezzasadnej
prawdy, umiera si w ndzy. Powinnicie skania si ku rozumieniu i ostronej zmianie
obyczajw, ktre ksztatuj prawa. Jeli za sprawiedliwe prawo nakazuje darzy
szacunkiem drugiego czowieka, zostawiajc mu wolny wybr w sowie i myli, to w
takiej spoecznoci jest miejsce dla kadego. Dla tego, ktry wierzy w papiea, i dla tego,
ktry umiowa Chrystusa. Mwic dosownie: nie traktujcie Biblii zbyt powanie. Teksty
nie wyszy spod rki witych, gdy takowych nie ma: tacy istniej tylko w waszej
wyobrani. Ale ocena podnoszonych w niej kwestii moralnych dana jest kademu z was,
a nie tylko Kocioowi, ktry mylnie ustanowi si porednikiem midzy wami a Bogiem.
Drogo pacicie za to porednictwo. Ukryte s jednak w Biblii sowa, ktrych odczytanie
moe pomc czowiekowi. Lecz nie kady potrafi je znale.
- Spotkalimy si jednak i z nieco przeciwnymi sdami.
- Jeli dusza wcielia si w materi raz czy dwa razy, dysponuje wci bardzo wskim
zakresem wiedzy i dowiadczenia. Jej dom znajduje si w niszych wiatach astralnych.
Nawizanie z ni kontaktu mona przyrwna do rozmowy z prawym, lecz bardzo
prostym czowiekiem. Im wyej wyniesiona dusza, tym gbszy posiada ona wgld.
Wypowiedzi takiej istoty s wzmocnione podkadem wyszych prawd uniwersalnych. Na
szczycie rozumienia maj one charakter objawienia. Zapamitajcie, prosz: im wikszy
udzia intuicji podczas rozmowy z zawiatami, tym wiksze prawdopodobiestwo
uzyskania waciwej informacji. Mog was zapewni, e milowymi krokami nadchodzi
radosny czas odrodzenia. Ju dokonuj si w czowieku zmiany, ktre niedugo pozwol
mu poznawa rzeczywisto na poziomie rwnym objawieniu. Wtedy znikn liczne
wtpliwoci, a czowiek przestanie si wika w bezzasadne spory.
- Dlaczego tak mao prawd byo przekazywanych w wiekach wczeniejszych? Wasze
sowa mogyby bardziej przyspieszy rozwj duchowy ludzkoci.
- Nie mogyby. Dusza ludzka ewoluuje stopniowo i wczeniej nie bya jeszcze
przygotowana na radosne nowiny. Tylko nieliczni dostpowali objawie. Wikszo z
nich cierpiaa z tego powodu bd gina, nie znajdujc zrozumienia wspczesnych i nie
mogc dopasowa si energetyczne do nowych warunkw egzystencji. Lecz ziarno
zostao posiane, czego teraz zbieracie plony. S na ziemi centra, ktre od zawsze istniay
na styku dwch wiatw, wykorzystujc nasz wiedz dla dobra ogu, jednak treci
przekazw byy w swej rewolucyjnoci zbyt niebezpieczne, by je w caoci odsania
przed wspbrami. Niebiosa dopiero
110
zstpuj ku waszemu wiatu. Walczcie, by dobre zwiastowanie nastpio jak najszybciej.
- Jak to zrobi?
- Darzc szacunkiem wszystko, z czym si stykacie. To wystarczy.
- Czy treci Starego Testamentu s prawdziwe? Czy Bg tam opisany zstpi na gr
Syjam (Syjon)?
- Opisy dotycz jednych z zaoycieli waszej cywilizacji, tak samo materialnych jak
wy. Za to stojcych na znacznie wyszym poziomie technicznego rozwoju. Ale i oni s
instrumentem w rkach Panw Waszego i Naszego wiata. Pan Waszego i Naszego
wiata take podlega woli Boga. Uczy si poprzez nas. Nie sdzicie chyba, e opisane w
Starym Testamencie historie, gloryfikujce ludobjstwo i upad moralno, mog mie
co wsplnego z Bo Doskonaoci? Nie mog i nie s. Wasi materialni przewodnicy
popenili wiele bdw i wiele si dziki temu nauczyli. Teraz ucz si was.
- Czy ca materi oywia ta sama sia?
-Tak.
- Dlaczego wic roliny nie s tak mdre jak czowiek?
- Z tego samego powodu, dla ktrego czowiek nie jest tak mdry jak Pan Waszego i
Naszego wiata. Jednak i je kosmiczna wiadomo wykorzystuje do przejawienia si w
materii, do modelowania si w jednej z licznych form ewolucji. Pocztek zawsze bywa
trudny, lecz efekty tej pracy mog w dalekiej przyszoci przekroczy wasze najmielsze
oczekiwania.
- Czym jest wiadomo?
- A czym nie jest? Jest nicoci. Jest gosem Boga. Samopoznaniem. Wielkim
rozwojem. Przejawieniem. Wszystkim.
- Trudno to zrozumie.
- To tylko gra sw. My take udajemy, e zawaszczamy ten zgiek pozorw.
- Czy mona si pokusi o stwierdzenie, e my, materialni, moemy by blisi prawdy
ni wy?
- Bdc tu, nie postawilibycie takiego pytania. Was adne tumaczenie nie jest w
stanie zadowoli. Dlatego na wiele pyta rne otrzymujecie odpowiedzi. Cho pozornie
odmienne, wiernie oddaj poziom naszej wiedzy. Kade nasze wyjanienie zsyane jest w
wiat zawonej wiadomoci. Tre przekazu zaley od taktu i zdolnoci mwicego
oraz od poziomu inteligencji i stopnia duchowego rozwoju odbiorcy. Ksztatuj j
jeszcze inne czynniki, lecz zbytecznoci jest je wylicza. Wystarczy powiedzie, i kad
informacj barwimy kolorami suchajcego. Tylko w ten sposb jest j w stanie
zrozumie, przyswoi i wykorzysta.
- Rozumiem i przepraszam. Czy w medytacji naprawd naley porzuci umys, by
nawiza kontakt z Wyszym Ja?
- Porzucenie umysu, przekroczenie granic umysu - to hasa umowne. To bardzo
ludzkie podejcie do nieznanego. W rzeczywistoci umys jest miejscem pobytu ego. W
rzeczywistoci chodzi o odczenie go od ciaa, od zmysw, emocji i obrazw i
rzutowanie go w pole powszechnej wiadomoci. Odrzucenie umysu oznacza wic stan
odczenia go od ciaa, od zajmowania si sprawami, ktre go
111
cakowicie pochaniaj. Odciony, dziewiczy, potrafi ca swoj energi skierowa w
stron stanw odmiennych - niefizycznych. Najprociej mwic: po zaniechaniu
typowych czynnoci umysu dusza jest w stanie ujrze sam siebie. Moe dowiadczy
wasnej bytnoci. Moe si obudzi. A to znaczy, e to ty, czowieku, budzisz si z
wieloletniego snu niewiadomoci.
- Czy po mierci ciao astralne odcza si od eterycznego i te ostatnie ginie po
jakim czasie, rozprasza si?
- Nie. Oba stanowi jedno. Oba zbudowane s z ywej energii, to znaczy z energii
obdarzonej wiadomoci, i dlatego adne z nich nie moe przesta istnie. Jedynie
cisze czstki ciaa eterycznego mog zosta odrzucone, lecz nie zawsze ley to w
interesie Ducha.
- Czytaam w Tybetaskiej ksidze zmarych", e ciao eteryczne rozpada si, e
stanowi jedynie akumulator niepotrzebny ju po mierci ciaa?
- Wszystkie ciaa czowieka stanowi jedno, tak jak gowa, rce i nogi, ktrych nie
mona oddzieli od korpusu bez szkody dla caego organizmu. Mwienie o ciaach
czowieka jako o oddzielnych, prawie samoistnie bytujcych organach jest bdem
logicznym. Duch czowieczy stanowi niepodzieln cao. To skomplikowana maszyna
energetyczna funkcjonujca w kilku wymiarach. To wy jestecie tym Duchem. On jest w
was, a nie w kosmosie. Cho, prawd powiedziawszy, przebywa on jednoczenie w kilku
miejscach. Zrozumiecie to, zdejmujc z oczu opask ycia doczesnego, ktra wiele
zaciemnia. Dlatego Jezus wielokrotnie powtarza, e Bg, Duch i czowiek stanowi
Jedno. Cay proces wzrastania Ducha mona przyrwna do budzenia si ze snu, kiedy
to w czasie powracania do rzeczywistoci wyzbywa si on blokad energetycznych i
wiadomociowych. Pocztkowo ni, domyla si, e ma form bytu, ale bardzo mao
wie o sobie i otaczajcym go wiecie. Lecz trud ycia wzmacnia go, obdarowuje si woli
i pragnieniem poznania. Stawia na granicy, gdzie - wci pwiadomemu - ukazuj si
dwa wiaty. Tu moe si pogubi, zawiesi na jaki czas, ale i tak dopnie swego - wyjdzie
z dugiego snu. Zrozumie, e jest jasnoci, lecz nadal nie bdzie wiedzia, jakie kieruje
nim pragnienie. Pene rozumienie prawd wiata odbywa si ju na planie astralnym, a
waciwie w momencie opuszczania go. Dalej rozbudzony Duch dziaa sam, wedle
wasnej racji bytu. Jest totalnie wolny i w staym ruchu. Jest nie do zatrzymania. Tkwi w
poranku dnia.
- Czy my rzeczywicie znajdujemy si w takim cieniu, e z czystym sumieniem
mona go przyrwna do snu?
- Tak. Snu wiadomoci. Lecz jest to zarazem najbardziej podny i najboleniejszy
okres zbierania dowiadcze. Z tego powodu wspczujemy wam i staramy si was
pocieszy.
- Czy poruszane przez nas zagadnienia mog zosta inaczej opisane przez innego
ducha?
- Opis naszego wiata, praw go utrzymujcych, jest zwarty, lecz odmienny w
dowiadczeniu kadej z dusz. Kady z nas inaczej go dowiadcza, wic i jego
interpretacja ma charakter indywidualny. Przekaz znieksztaca take kwestia przeoenia
nieznanego na jzyk ludzkich odczu i poj. adne tumaczenie nie jest
112
doskonae a sowo - wystarczajce. I najwaniejsze: nie kademu mona to czy owo
powiedzie. Ubolewamy nad tym, lecz ograniczenia tego bezwzgldnie musimy
przestrzega. Kady wasz trud, kada czstka cierpienia i wtpliwoci przyniesie wam po
mierci nieocenion pomoc, upragnione wzmocnienie. I o tym trzeba pamita.
Zapewniam was, e adna z myli, jak stworzy podszept ducha, nie zostanie
zmarnowana.
- ycie trwa krtko. Czy Czowiek Prawdziwy istnieje wiecznie? Jaki jest?
- Czowiek Prawdziwy jest wieczny i niezniszczalny. Nie mona go wizi ani niczego
mu nakazywa. Jest wolny w penym tego sowa znaczeniu.
- Czy duch moe przebywa wszdzie? Czy ma ograniczenia przestrzenne i
wymiarowe?
- Wolno oznacza dobrodziejstwo niewystpowania jakichkolwiek granic. Duch jest
wolny i wszystko moe. Przestrze i wymiar nie stanowi dla niego przeszkody. Pewne
ograniczenia dotycz tylko duszy, ktr powszechnie nazywacie duchem. Wynikaj one z
faktu jej niedoskonaoci. W miar nabywania dowiadczenia ona sama dostrzega, czego
wczeniej nie czynia z powodu nie brania takiej ewentualnoci pod rozwag. Im
doskonalsza, z tym wikszym zapaem odkrywa nowe. Czyn oznacza duchowe
wzmocnienie, jak i subtelno wibracji, pozwalajc na wdrwki po tosamych
obszarach. Dla ducha przestrze i wymiar nie stanowi przeszkody.
- Co on w takim razie robi?
- Stara si ow przestrze i wymiar zawrze w sobie.
- Chyba to za duo jak na jeden raz?
- Tak. My te si t spraw nie zajmujemy.
113
2. Podre astralne
Przedstawiony poniej tekst jest skrtem, streszczeniem moich osobistych
dowiadcze z wyj poza ciao, jak i lunym nawizaniem do eksperymentw
przeprowadzonych w Grupie Mateusza. Rozbudowany opis tego typu eksperymentw
znajdzie si w kolejnej pozycji, powiconej wycznie tego typu zjawiskom.
Moje pierwsze wyjcie z ciaa byo nie tylko przypadkowe, ale i przedwczesne. Gdyby
zaistniao kilka lat pniej z pewnoci nie miabym przecionego ukadu nerwowego.
No, moe nie byo a tak le, jednak zafascynowanie eksploracj astralu nazbyt
nadweryo moje zasoby energii, i to do tego stopnia, i nie mogem przez pewien
okres wyczy tzw. podsuchu, kiedy to caym ciaem odbiera si halo wiata astralnego
Pierwszy raz opuciem ciao zupenie przypadkowo. Kady zainteresowany
koncentracj wie, jak wyglda pogrone w relaksie ciao, kiedy napompowany
sobowtr energetyczny przelewa si poza fizyczne granice a pulsujca gowa zdaje si
wiksza od poduszki. Czasami przychodzi taki moment, kiedy nie syszy si ju nic poza
gon prac cielesnej maszynerii. Krew toczy si z hukiem gdzie w korytarzach y,
stawy niemiosiernie trzeszcz gow wypenia jazgot kosmicznego mmm", a na
dodatek co wszdzie wyje i dmucha, jakby to co chciao si ulotni wraz z ca
zawartoci jelit i puc. Myli, ktre dotd natrtnie zajmoway nasz uwag, przestaj
si grupowa, jakby wypadaj i partiami znikaj z pola widzenia. Ciemno w oczach
rozwietlaj dziwne byski i obrazy znikd. Realne, jak spojrzenie z okna, poraaj wrcz
piknem scen i intensywnoci kolorw. Lecz wystarczy krtki osd, chwila trzewego
skojarzenia, waciwa ocena sytuacji i znikaj one bezpowrotnie, by wynurzy si dopiero
w chwili kolejnego wyciszenia umysu. Wwczas feeria barw i obrazw znowu nas
porywa, zniewala swym urokiem w krainie zamanifestowanych zawiatw.
Czasami zdarza si jednak, e zbyt dugie przebywanie poza zasigiem myli
powoduje opr ciaa, albo raczej jego dziwne oywienie. Przejmuje ono niejako
panowanie nad samym sob i zaczyna taniec niekontrolowanych odruchw. A to gowa
zaczyna si dziwnie krci, a to rka zadry czy noga podskoczy, to przez rozlunione
jelita przebiegnie fala rytmicznych skurczw. Czasami si jednak tak zdarza, e ciao
prbuje przej cakowit kontrol nad sob: nagle ni z tego, ni z owego, niczym
eteryczne kichnicie, podrywa si ono do ucieczki, trzsc nami kilkanacie sekund
niczym elektrowstrzs przenikajcy misie. Poinformowany o tym umys spywa
natychmiast do cielesnego futerau, nakrywajc nione krajobrazy i tajemnicze wzory
czym na ksztat psnu, i przejmuje to, co do niego pozornie naley - rozdygotane jak w
febrze ciao. Tam stwierdza, e nic zego nie
114
ma w tym wybuchu eterycznej wiadomoci. Oywione wstrzsem ciao, ju jakby
gubice si w przestrzeni duchowej, nada o sobie przypomina: serce wali jak kafar, jelita
nieomal si oddzielaj od siebie, koniczyny zanikaj, a gowa pka wrcz w szwach. Ten
pobudzajcy wstrzs, ten zastrzyk energii niemal rozsadza kad komrk, uaktywnia
kady atom, jaki kry w tworze zwanym cielesn materi. Ju nic nie sycha poza
odgosami tej kupy misa, ani dwikw zza ciany, ani pracujcej lodwki, nic: totalna
cisza. I znowu tryby zaskakuj: uspokojony umys odpywa, albo raczej odpywaj
jakiekolwiek myli, i spojrzenie na drug stron powtrnie wyostrza si.
Wanie podczas jednego z takich niekontrolowanych, niezalenych od woli krzykw
cielesnej wiadomoci znalazem si poza sob. Co ciekawe, nie od razu zdaem sobie
spraw z tego, co si stao. Owszem, wiedziaem, e stoj, e patrz na zasonite okno,
e dobrze, ranie si czuj i e nie potrafi skoordynowa ruchw. Kiedy to do nmie
dotaro, miast natychmiast znale si w ciele, jak to opisuj astralni podrnicy,
wyjaniajcy skutki udzielajcego si ciau astralnemu lku, ja wrcz przeciwnie -
znalazem si w otwartej przestrzeni kosmicznej. Tak przynajmniej wypada nazwa
miejsce, gdzie mnie przenioso.
Nie widziaem adnych planet, tylko nieskoczon ilo przecinajcych przestrze
mniejszych i wikszych kawakw materii, zostawiajcych za sob wietliste lady, ktre
niczym snopy srebrnych iskier znaczyy lot kadej przemierzajcej przestrze czstki.
Wygldao to jak poiysowana klatka celuloidowa. Byo to zapierajce dech w piersi
widowisko. Cay ten oszalay, pdzcy w moj stron ruch czstek niebieskich nie
przeszywa mnie, tego czym byem, tylko jakby przeze mnie opywa moje ciao od
wewntrz. Dziwna rado i ciepo bijce z roziskrzonego strumienia byy tak naturalne,
jak drugi oddech. Sprawiay przyjemno, a jednoczenie czuo si, e zawieraj
wiadomo poganiajcych je pasterzy. Szoku doznaem dopiero wwczas, gdy ujrzaem
pdzce na tych supach energii istoty: janiejce cudownym wiatem duchy o ludzkiej
formie, odziane w utkane ze wiata tuniki. Z oszaamiajc prdkoci pdziy wprost
przed siebie. I cho powinny w oka mgnieniu znajdowa si poza zasigiem mojego
wzroku, to jednak, zaciekawione moj obecnoci, podpyway do mnie, miejc si; a
zarazem jakby znajdoway si daleko std. Moje serce pikno i natychmiast znalazem
si w fizycznym ciele. Zszokowany, a waciwie nie umiejcy opanowa wypeniajcych
mnie uczu, taki jaki zagubiony, miaem przemon ochot jeszcze raz dowiadczy
spotkania z kosmicznymi pasterzami.
Kilka dni pniej, tu nad rankiem (dugo ogldaem telewizj), bdc na dodatek
zmczonym, wrcz zasypiajcym, zostaem automatycznie, bez najmniejszego udziau
woli przeniesiony w kolejny wiat astralny. Wygldao to tak, jakbym zgubi wasne ciao.
W zwyczaju miaem pada plackiem na tapczan i odczuwa przez chwil koyszce
drenie spryn, tyle e tym razem miast spocz w pocieli - przeleciaem na drug
stron ka. Pocztkowo sdziem, e zapada si podoga i lec w przepa. Chwyciem
si odruchowo jakiego wyimaginowanego przedmiotu i zawisnem w powietrzu.
Dosownie straciem poczucie rzeczywistoci. Kurczowo zapaem si gazi jakiego
przepywajcego
115
obok drzewa i zamiast walczy z przepaci, usiowaem uchroni si przed atakiem
rozszalaej rzeki. Ga pka i runem do wody. Nie apaem tego, co si stao i
dlaczego. Nie wiedziaem, co pocz. Nie potrafiem zebra myli. Odruchowo
trzymaem gow nad kipiel i apczywie apaem powietrze. Nie byem wtedy zbyt
dobrym pywakiem i baem si, e ywio mnie pochonie. Na szczcie nic zego si nie
stao: majc gow czy to nad wod czy pod wod, zawsze jako udawao mi si
zaczerpn powietrza. Zebrawszy wszystkie siy, wybiem si z wody i wyskoczyem w
gr. Opadem na pie dryfujcego drzewa i nieco spokojniejszy prbowaem oceni
sytuacj. Nareszcie zrozumiaem. To si powtrzyo, to si powtrzyo" - huczao mi
gdzie w gowie. Domyliem si, e przekroczyem prg, nie wiedziaem tylko, czy snu,
czy innej rzeczywistoci. Miaem zachowa pami tych wydarze czy miay si one
rozpyn w majaku rannego przebudzenia? Ale cokolwiek bym przypuszcza, w niczym
nie zmieniao to niewesoego pooenia. Podejrzewaem nawet, e jeli nie pokonam
ywiou, jeli nie zrozumiem, w czym rzecz, mog by zamknity w tamtym wiecie na
zawsze.
Ogrom przestrzeni, ta jej nienaturalna wielko, cakowicie mnie przytoczyy. Po
prostu si baem. Tak jak moe si ba normalny czowiek. Tylko zagubiona gdzie w
gbi duszy czstka wiadomoci podpowiadaa, bym si tak atwo nie poddawa.
Ale realizm sceny wstrzsa mn do gbi. adnych fanfar wietlnych, dinozaurw czy
jakichkolwiek przeniesie do krainy fantazji. Zwyczajny, brutalny potop. Przelewajce si
szczytami gr morze, chaos niszczcego ywiou, wyrywajcego drzewa i z wyciem
wodospadu wypeniajcego wszelkie nierwnoci terenu. Apokalipsa. Ocean wody
podwietlony blaskiem zachodzcego soca. Do tego przeszywajce uszy wycie wiatru i
odgos nadcigajcej burzy. Niesamowity taniec rozbudzonej przyrody.
Pierwszy przebysk wiadomo uzmysowi mi, e nic mi si sta nie moe, e
przetrwam nawanic, e to gra zmysw, e to nie dzieje si naprawd. Lecz logika
uparcie domagaa si zachowania szczeglnej ostronoci, jakby chciaa mnie ostrzec,
jakby mwia: strze si, bo to wszystko jest zbyt dziwne. Pamitam, e wwczas po raz
pierwszy zapytaem siebie, czy tak wyglda pieko, bo jeli tak, to moje powinno by
zupenie inne. Nie wiedziaem tylko jakie.
Nagle ujrzaem niesiony przez masy wd statek i wynurzajcy si z otmtw dom. O
ile na statku wida byo krztajcych si pospiesznie ludzi, o tyle dom wyglda
opustoszay. Zrobio mi si tskno za t ostoj czowieczego bezpieczestwa i raptem,
bez fazy przeniesienia, staem na pododze miotanej przez fale chaupy. Poow podogi
oderwa wanie jaki zabkany w otmtach gaz, potem odlecia dach i osabione
ciany zatrzsy si w ostatniej agonii. Wanie zaczem aowa, e nie znalazem si
pord rybackiej braci na bezpieczniejszym jednak statku, ktry jako tam walczy o
przetrwanie, gdy czyja do uniosa mnie w gr, a yczliwy gos zapyta, co ja
wyprawiam.
Zdumiony, ujrzaem serdecznie umiechnitego staruszka, rozpartego wygodnie w
typowym krzeseku grskiej kolejki, odzianego w krtkie szorty i sportow koszul z
dugim rkawem, ktry zdawa si za nic nie pojmowa
116
przyczyn mojego strachu. Raptem ogarn mnie spokj, trwoga mina bezpowrotnie i
ju bez ku puciem rk nowo spotkanego towarzysza. Wisiaem tak koo niego i
pohamowujc oddech wpatrywaem si mu prosto w oczy. I cho nie objo mnie
bezgraniczne uczucie bezpieczestwa, to na tyle doszedem do siebie, e bez obaw o
ycie potoczyem okiem wok siebie. I nagle mnie olnio. Emocje. To byo to -
emocje!... Caa scena ogldana z gry, z bezpiecznego miejsca obserwacji bya tylko
pozbawionym napicia przepysznie kolorowym obrazem. Wystarczyo jednak zmieni
punkt obserwacji, przyj rol uczestnika, by strach na powrt zawadn umysem.
Nieznajomy zamia si yczliwie i pomkn przed siebie jak strzaa, a ja z nim, jakby
midzy nami wytworzyo si magiczne poczenie.
Bez jakiegokolwiek przechodzenia przez formy porednie znalelimy si w wiecie
zupenie odmiennym. Oto przed nami widnia ogromnych rozmiarw sedes, majcy na
oko 12 metrw wysokoci, na ktrego krawdzi - przy uniesionej desce klozetowej - sta
prelegent: chudy jegomo w okularach na nosie. Wyglda jak myszka szukajca sera.
W dole na licznych rzdach prostych awek bez opar siedziao rozdyskutowane
towarzystwo, bardziej zajte sob ni zwracajce uwag na dobiegajcy z gry gos. I
cho prelegent dwoi si i troi, by zwrci na siebie uwag, tylko kilka osb zdawao si
by zainteresowanych jego przemwieniem. Poza audytorium i ambon nie istniao nic,
tylko bliej nieokrelona, skpana w szarociach przestrze. Ale czuo si, e tak
naprawd nikt nie mia zamiaru stamtd odchodzi i sprawdza, co znajduje si poza
granic wzroku. To absolutnie nikogo nie interesowao. Zajci sob tworzonymi przez
siebie koncepcjami, czekali tylko na swoj kolejk, by mie sposobno zaprezentowania
wasnej twrczoci. Pochonici rojeniami wasnych umysw, pozostawali gusi na
jakiekolwiek odgosy z zewntrz. Niemi i lepi, konferowali, ywo gestykulujc, bd w
skupieniu po raz enty wprowadzali zmiany do ju wykoncypowanych idei.
I staa si rzecz, ktrej bym si nigdy nie domyli. Jaka niewidzialna rka pocigna
za sznurek i prelegent przepad w gonym bulgocie spywajcej z rezerwuaru wody.
Absurdalno sceny rozmieszya mnie, lecz ujrzawszy spokj w zachowaniu
prowadzcego mnie przyjaciela, zrozumiaem, e chodzi tu o co wicej ni o dobry
dowcip. I rzeczywicie: nikt ze zgromadzonych nie przestraszy si ani nie zdziwi tym, co
si stao. Wszyscy za rzecz naturaln przyjli to, e spukao prelegenta. Mao tego - ten
cakowicie suchy zaj miejsce na jednej z awek, a jego ambon jak gdyby nigdy nic
postanowi przej kolejny naukowiec - orator. Ledwie podszed do muszli, natychmiast
zosta przeniesiony na krawd sedesu i niczym najbardziej dowiadczony mwca na
wiecie przystpi do zapoznawania ogu z wasnymi projekcjami.
Jeszcze nie rozumiaem, nie byem nawet pewien, czy chc to wszystko zrozumie,
gdy mj przewodnik przenis nas w kolejny wiat. W wiat, ktry rozwia przede mn
kilka wtpliwoci. Tu panowaa noc, noc rozwietlana wydobywajc si z ziemi
czerwon mg. Na wielkiej, moe nieskoczonej rwninie zapamitale cieraa si z
sob caa armia ludzi. Rycerze i wspczeni onierze. Kopie i bro laserowa. Wszystko
przemieszane bez adu i skadu.
117
Wygldao na to, e zebrano tu cay arsena militarny, jaki stworzy na przestrzeni
tysicleci ludzki geniusz zbrodni.
Jedni z walczcych leeli pywi w okopach, inni z wciekoci godn
doprowadzonego do szau wilka atakowali si wzajemnie, w ogle na nic nie zwaajc.
Tak jakby chodzio tylko o smakowanie bitewnego szalestwa. Na tle pochonitych
walk szeregowych onierzy wida byo dyrygujcych nimi dowdcw. Tyle e ich nikt
nie sucha. Lecz wida nie byo to wymagan tu koniecznoci. Wykrzykujc rozkazy,
linic si i pocc, planowali i wskazywali kierunki uderze, ktrych i tak nikt nie
realizowa. Kady walczy po swojemu, jak chcia. Nikogo nic nie dziwio i nie
odstraszao. Tu pika przeszya serce, tam granat urwa komu gow, tu uzbrojony w uk
buszmen, tam wywiczony w zabijaniu komandos. A wszyscy pochonici zabijaniem.
Zapamitali i bezlitoni, konajcy od ran i peni si, jakby przed chwil opucili lazaret. A
kada mier oznaczaa ponowny i natychmiastowy powrt na pole walki.
Zmartwychwstali natychmiast ulegali aurze mordu i z wrodzonym, nadnaturalnym
instynktem zabijania ruszali z furi do przodu, byle kroi, byle dga, byle tu trwa.
Na sam myl, e mgbym ulec fali przemocy i by zamknitym w tym piekle,
przestraszyem si nie na arty. Przewodnik poklepa mnie po plecach, jakby rozumia
moje obawy i jako podejrzanie si umiechn. Wanie miaem si zapyta, o co mu
chodzi, a przy okazji zdeklarowa si jako zagorzay przeciwnik wszelkich form
przemocy, gdy scena si zmienia i ujrzaem ogromn, zawieszon w pmrocznej
przestrzeni kul skadajc si z niezliczonych splecionych z sob w miosnym ucisku
cia. Nie miaa ona koca ani pocztku. Wlecielimy w ten gszcz cia, nie ulegajc
jednak fali erotyzmu. A byo tu wszystko, albo i wicej, co czowiek mg wymyli w
kwestii orgazmu i fizycznego podniecenia.
Zgrupowani w caej tej przestrzeni ludzie, i nie tylko ludzie, cakowicie pochonici
przeywan rozkosz, zdawali si nie zwraca adnej uwagi na jczcych w ekstatycznym
uniesieniu najbliszych ssiadw. Nie stykajc si z sob zdawali si w ogle o sobie nic
nie wiedzie. wiadomo czyjej obecnoci dotyczya tylko wzajemnie baraszkujcych z
sob grup. Wszyscy plsali niczym pszczki, nie mogc si wyrwa spod wpywu
podania.
Mimo e ogldane sceny nie miay nic wsplnego z aren dziaa wojennych, to
patrzc na rozpalone ciaa piknych, jczcych w ekstatycznym ucisku kobiet, daem
przewodnikowi do zrozumienia, i jego filuterny umiech zadra posadami mojej
energetycznej kopuy. Czuem, e ogldane sceny nie byy pozbawione sensu ani mi
obce, e wypyway z ycia i ludzkich tsknot, e byy szczere, tylko le
przetransformowane. Jednak granicy midzy poprawnoci a wynaturzeniem nie
usiowaem ustali. Poczuem si zawstydzony, may i daleki od ideaw. Ba, pojem, e
gdyby istniao pieko i ja miabym tam trafi, to wybrabym wanie takie. I twierdziem
to, patrzc wprost na wykrzywione w orgiastycznym blu ciaa, w ktrym to blu
mieszaa si bezgraniczna rozpacz z szataskim uniesieniem.
Powoli zaczem traci obraz sprzed oczu, ale ogldane przed chwil sceny nadal
tuky si w mojej gowie. Ze zami w oczach powrciem do ciaa. Kolejnej nocy nie
spaem, tylko wnikliwie analizowaem wasny los, wasne emocje i talenty
118
- samego siebie. Co we mnie pko, co kazao mi i tam, gdzie nikogo przede mn nie
byo, a ja nie wiedziaem, gdzie si to znajduje: we mnie czy w zawiatach? Od tego
czasu do chwili obecnej zapoznaem si z wielu podobnymi wiatami i doszedem do
wniosku, e pamitna noc bya nie tyle ostrzeeniem, co przede wszystkim moim
osobistym dowiadczeniem. Co prawda, musiao upyn jeszcze wiele lat, nim
zrozumiaem cel tej przygody, lecz dzisiaj jestem Bogu wdziczny za udzielenie mi tej
lekcji (nie powiem jakiej).
Z obowizku dodam, i ogldaem jeszcze pieko religijnego zalepienia, gdzie w
zotym wiecie zotych murw duchowni wszelkiej maci rozpaczliwie pragnli ujrze
idea, na ktrym, oszukujc ludzi, zbijali fortun; oraz pieko rzdzcych tym wiatem,
ktrzy w kuluarach szarych budowli kombinowali na caego, by nie ulec pomwieniom i
nie straci pozycji w politycznych rozgrywkach, gdzie strach przed utrat wadzy
napdza kade, nawet najbardziej niemoralne i bezsensowne dziaanie
Dane mi byo ujrze take wiaty porednie, ktre moc oczyszczenia wypalay
resztki ludzkiej niegodziwoci. Nie chodzi tu jednak o sam fakt istnienia osobistego
pieka. Istotnym jest obszar jego wystpowania, umiejscowiony midzy Ziemi, eterem j
spowijajcym a wiatem astralnym. Do obszaru tego nie mog wchodzi dusze
pozostajce przy Ziemi, jak i przebywajce w wyszych wiatach. Obszar ten dla dusz
niszych jest niewidoczny, cakowicie pozostaje poza ich zasigiem
Tylko w szczeglnych okolicznociach mona pomc pokutujcym, wyrywajc ich
przed czasem ze stanu cierpienia, lecz nie zawsze jest to korzystne dla oczyszczajcej si
duszy. To, czego ona nie wypalia we wasnym piekle, mogoby j nadmiernie obciy w
kolejnym yciu. Jedynie prawo aski cakowicie kasuje takie obcienie. Modlitwa za tak
dusz jest tu wskazana, lecz korzyci z niej pynce odniesie dusza dopiero w astralu. W
skrceniu pokuty zbytnio to nie pomoe, ale wydatnie wesprze nieszczsn dusz w
okresie wzmacniania si jej po wyjciu z fazy pokuty. Zdarza si te, e inne dusze ze
szczerego serca przejmuj na siebie cz negatywnych wibracji cierpicego,
przyspieszajc tym samym jego powrt do domu
Niezmiernie istotne jest tu przebaczenie jeszcze za ycia, co znaczco osabia
cierpienie duszy po mierci. Z kolei jakiekolwiek nieprzychylne opinie o zmarym
przysparzaj mu jedynie dodatkowych boleci. S niewskazane i niewiele maj
wsplnego z ludzkim braterstwem. Im duej trwa wytwarzanie niskich wibracji, tym
duej my wszyscy bdziemy pozostawa w szkole ycia. Pokuta nie trwa dugo, jednak
dla przebywajcej w bezczasowej przestrzeni duszy okres ten wydaje si wiecznoci
niekoczcym si okresem zagubienia. Jest to zasadne. Piecz blu jest tak dua, tak
dotkliwa, i promieniuje przez wszystkie poziomy, zapisujc si mniej lub bardziej trwale
w wibracjach duszy (zalenie od jej postpw), ktre potem gosem sumienia chroni
czowieka przed popenianiem rozlicznych bdw podczas kolejnej egzystencji. Nic w
prawie uniwersalnym nie jest pozbawione sensu i o tym naley pamita.
119
Moje pierwsze wyjcia poza ciao byy cakowicie przypadkowe, tak mi si
przynajmniej zdawao. Tak czy inaczej nie wizay si z jakimikolwiek wysikami z mojej
strony. Doszedem wic do wniosku, i korzystam z jakich wrodzonych umiejtnoci, e
maj one charakter stay i e s prawdziwym darem. Myliem si. Po pierwsze wszystkie
one byy inicjowane przez mojego Przewodnika. Po drugie podre astralne i syszenie
tego, co dziao si po drugiej stronie, do szybko podkopay mi zdrowie i zrujnoway
ukad nerwowy. Mj wczesny stan mog przyrwna jedynie do stanu czowieka
chorego psychicznie i sdz, e byaby to nader trafna diagnoza. Dopiero utworzenie
Grupy Mateusza i pomoc zaprzyjanionych duchw umoliwiy mi wyjcie z tego
opakanego stanu. Jednak cakowite zamknicie si przed wiatem astralnym nastpio
dopiero po dziewiciu latach bolesnych prb blokowania drzwi prowadzcych w
zawiaty. To, co dla innych byo wielk przygod do czego usilnie dyli przez cae ycie,
w moim przypadku okazao si koszmarem, balastem, jaki pragnem za wszelk cen
wyrzuci z wasnego statku ycia.
Nie chc traci czasu na zbdne opisywanie rozlicznych receptur gwarantujcych
bd usposabiajcych do wyj poza ciao, od czego literatura a pka w szwach,
wypada mi jednak zauway, e tryb ycia czy predyspozycje maj do znaczny wpyw
na podtrzymanie tego typu zdolnoci. Osobicie nigdy nie piem i nie paliem, aktywnie
uprawiaem sport, wiele medytowaem, w sytuacjach kryzysowych stosowaem
koncentracj i w zasadzie byem stay w uczuciach. To znaczy, i od strony fizycznej
(wibracyjnej) byem do dobrze przygotowany do tego typu eksperymentw. Moe
dlatego te nigdy nie dowiadczyem przejcia przez tunel czy spotkania z anioem
strem w taki sposb, jak to wielu opisuje. A moe przeyem to wszystko na swj
indywidualny sposb.
Postaram si teraz pokrtce i niechronologicznie przypomnie kilka podry, jakie
odbyem po innych wymiarach. Dodam tonem komentarza, e przebywajc w wiecie
astralnym, nie mona korzysta z wielu zmysw, w jakie jest wyposaona nasza dusza. I
cho nale do ludzi o wysokim poziomie wibracji ciaa astralnego, to jednak zawsze
towarzyszy mi opiekun. Nawet wejcie w wiat oczyszczonych dusz astralnych
wymagao jego obecnoci, nie mwic ju o lotach na inne planety.
Nigdy - co jest dla mnie dosy dziwne - nigdy nie udao mi si wej w przeszo, i
tylko raz w przyszo. Prob t speni na moje yczenie Karol, mj znajomy ze wiata
astralnego. Nie oznacza to wszake, e takie umiejtnoci s rzadkoci i e w ich
istnienie naley powtpiewa.
Sam przeyem krtkotrwae spotkanie z indiaskim szamanem (tak zakadam), ktry
przemierza tamten wiat w poszukiwaniu prawdy. Po licznych prbach nawizania z nim
kontaktu doszedem do wniosku, i przyby on naprawd z odlegej przeszoci, cho nie
wykluczone, e z czasw pochrystusowych. Przywodzi to na myl manuskrypty Rogera
Bacona, ktry w XIII wieku dokona wielu wynalazkw i odkry na miar XX wieku. Opisa
nie tylko budow wielu wspczesnych aparatw naukowych, jak mikroskop, ale
nawiza rwnie do wiedzy wykraczajcej poza nasze czasy. Kiedy za za dzieo mnicha
wzili si
120
waszyngtoscy kryptolodzy, tajemnicze notatki przepady bez wieci. Tak sam
procedur utajniania prawdy zastosowano swego czasu wobec rkopisw Leonarda Da
Vinci.
Take moje zmysy w astralu wykazyway daleko idcy prymitywizm. I to tak znaczny,
i pewien czas czuem si niejako w obowizku, by nie by posdzonym
0 goosowno, do ukazywania wiata w kolorach, ktrych nie postrzegaem. Owszem,
najniszy wiat posiada dwie dodatkowe barwy, ktre kady widzi, lecz uwraliwienie na
barwy poziomu wyszego byo u mnie zalene ju od ingerencji przewodnika. Moe
dlatego nie mam kopotw z postrzeganiem barw ciaa eterycznego, ale za to prby
ujrzenia ciaa astralnego wymagaj ode mnie ju pewnego wysiku, postrzeganie za
obrysu ciaa mentalnego okupione jest z kolei nadmiernym skupieniem. Niecodzienne
to, zwaszcza e ekstrasensi - jeli ju postrzegaj aur czowieka - to nie maj
problemw z ich energetyczn gradacj. Niestety, to co dla innych jest rzecz normaln
mi przychodzio z trudnoci. Przyznaj si do tego, gdy moje widzenie moe
powodowa pewne zafaszowanie, bdne interpretowanie postrzeganych zjawisk,
obiektw czy ich wzajemnych midzy sob relacji. I to naley bra pod uwag.
Odrzucam jednak poleganie na cudzych, cho bardziej plastycznych wizjach, i pozostan
wierny wasnym, skromnym przeyciom. Mam poza tym t przewag nad innymi, i
wikszo dowiadcze mogem zweryfikowa po rozmowie z przyjacimi stamtd.
Pokusz si teraz o jak najbardziej wiarygodny opis moich skromnych podry
1przedstawienie wynikych z nich wnioskw. I tak wiat eteryczny wraz z niszym
astralnym, ktry przetyka nasz materi, s kotem wypenionym przernymi formami
ycia. Mona tu spotka wszystko, co wyobrania ludzka stworzya i stworzy, oraz to, co
ley poza jej zasigiem. Znaczna cz mieszkacw tego wiata, majc ograniczone
widzenie, nie zdaje sobie sprawy z istnienia rodzaju ludzkiego jako takiego. Mona by
rzec: nie dostrzega rolin, ludzi ani zwierzt. Jednak pozostae formy egzystencji
doskonale potrafi wykorzysta swoj energetyczn przewag i bdc niewidzialnymi
ss siy z ywych organizmw bez najmniejszych skrupuw. W przypadku czowieka
dokonuje si to za jego moralnym przyzwoleniem i nawet bezporedni nasz opiekun
musi si temu przyglda bezradny.
Najwicej energetycznych pasoytw eruje na ludziach pozbawionych hamulcw
moralnych i zbornoci psychicznej. W jednej z pijackich melin widziaem ludzi
uginajcych si pod nawaem przernych istot, ktre przeleway si po
pomieszczeniach, atakujc rwnie ludzi znajdujcych si za cian. Biy si midzy sob
i walczyy o bezporedni dostp do cia na rwni z duszami ludzi upadych. Te ostatnie
rkami i nogami przywarte do cia pijanych nieszcznikw za wszelk cen staray si
utrzyma t strategiczn przewag, pozwalajc cieszy si wspomnieniem utraconego
raju. Niektre duchy tak bardzo byy zyte z nosicielem, i ani na chwil go nie
odstpoway. Z ich zachowania atwo byo wywnioskowa, i w pewien sposb mog
kontrolowa reakcje ywicieli.
Poczynione obserwacje dowodz e wrogie formy energetyczne przyczepiaj si do
picych ludzi najczciej na wysokoci krzya i gowy. Przy czym w tym
121
ostatnim przypadku s to najczciej dusze zmarych ludzi, a w pierwszym gnilce,
robakowatooboe stwory z maymi lepkami, zainteresowane jedynie energetyczn
straw Jednak wszystkie te pasoytnicze stwory atakuj ludzi majcych naruszone
bariery psychiczne. Zaamane, jakby zgniecione pole ochronne takich osabionych
energetycznie osb uatwia pasoytom erowanie. Omijaj przy tym wejcia przez
czakry, nawet gdy te s znieksztacone i wiruj w przeciwn stron.
Te wrogie twory stosuj szereg wybiegw, by usidli nosiciela, na przykad poprzez
wmwienie mu poczucia winy. Caymi dniami obaskawiaj ciao eteryczne, masujc je
delikatnymi ruchami, i scz w nie podpowiedzi przeprogramowujce sposb mylenia.
Kiedy osign sukces i czowiek si podda, kiedy zrobi co le, jak to w yciu bywa,
natychmiast odwodz go od myli zadouczynienia krzywdzie i staraj si jak tylko
mog ten stan niepewnoci pogbi. S tak wyrafinowane, e nigdy nie niszcz ofiary
gwatownie. Wrcz przeciwnie - proces jej obaskawiania jest powolny i ledwie
dostrzegalny. Potrafi nawet, kiedy zniewalany czowiek stawia opr - namwi go do
mniejszego za, a nawet odda mu cz wasnej energii, byle w tylko rozwin w sobie
gbokie przewiadczenie o susznoci postpowania. Kiedy stocz go na dobre,
najwicej energii czerpi z pochaniania myloksztatw, zarwno tych, ktre wysya
ywiciel, jak i tych, ktre wysyaj zaatakowani nienawici ludzie. Walka ta trwa do
mierci ywiciela bd do chwili, kiedy jaki wyjtkowo silny myloksztat, tworzcy
spk z jak larw stanie si wspwacicielem ywego trupa, wypdzajc ze
pierwotnego agresora. Taki czowiek jest dla siebie stracony: nie uczyni adnego kroku w
celu wydobycia si z niewoli. Tylko dobre sowo moe przynie mu opamitanie, ale i
tak od jego zdeptanej woli zaley, czy przeksztaci je z poytkiem dla siebie i innych.
Ze duchy wykorzystaj kad sposobno, by zdoby ywiciela, by zapanowa nad
jego wol. W rwnym stopniu naraeni s na ich ataki zoczycy, jak i ludzie prawi,
zajmujcy si nawet duchowym doskonaleniem. Ten ostatni przypadek by dla mnie
takim zaskoczeniem, i na jego poznanie powiciem nieco wicej czasu.
W miecie, w ktrym studiowaem, dziaa mao znany klub ezoteryczny, pokadajcy
wielkie nadzieje w jodze, jako w metodzie mogcej doprowadzi do owiecenia. Pewna
grupa pasjonatw, dodajmy tu: studentw, zachcona sugestywnymi hasami,
sprbowaa skorzysta z tego cudownego sposobu na odnalezienie swojej duchowej
tosamoci. Ale poniewa dugotrwaa droga wyrzecze i trud wicze nie bardzo
przypady im do gustu, studenci postanowili pj na skrty i od razu postawili na
tward medytacj. Mia to by zoty rodek prowadzcy wprost do celu. Wiedzieli ju o
wymogu odczuwania ciaa eterycznego,
0 odparciu myli (ku temu stosowali mantr) i o poszukiwaniu przeciwnej strony umysu.
A wic zdawali sobie doskonale spraw z tego, e medytacja jest technik usiujc
dotrze do istoty antyumysu. Trenowali do ostro, bo kilka razy w tygodniu. Lecz miast
czu si lepiej, stawali si coraz bardziej rozdranieni
1 zagubieni. To mnie zastanowio, gdy swego czasu przechodziem podobne
sensacje.
122
I co si okazao. Ju w czasie przygotowa do relaksu pokj ich wypenia si pewn
liczb nienasyconych dusz. Jeli kto widzia film Duch", to niech podzikuje twrcy
filmu za dokadne przedstawienie tego tak, jak to wyglda w rzeczywistoci. Opis byby
niemal identyczny. Dusze te cierpliwie czekay na chwil, kiedy pogreni w relaksie
studenci poczynali walczy z mylami, starajc si osign tak zwany stan bez myli.
Gdyby medytujcy obserwowali przepywajce myli, nie zatrzymujc si przy nich ani na
chwil, a nie walczyli z nimi, pomnaajc tym samym ich potencja, moe by nie wpadli w
puapk.
Normalnie pracujcy mzg tworzy niezliczon ilo wizji, barw i mniej lub bardziej
wyranych myloksztatw, oscylujcych wok trudnego do uchwycenia wtku. Ale
umys skoncentrowany na jednej ub kilku mylach potrafi odrysowa tak wyrane
obrazy, tworzy tak ostre wizje, obdarzone tak potnym adunkiem energetycznym, e
nawet lepy mgby zgadn, czego dotycz. Wtedy czarni przystpowali do ataku:
apali wytwarzane obrazy i nie puszczajc ich, na powrt wciskali w gowy animatorw.
Mao tego: z wasnej energii tkali wzory podobnych myli, byle tylko medytujcy przyj
je za swoje i wchon. Kiedy im si to udawao, kiedy krca natrtnie myl wwiercaa
si w mzg, zawieraa ju w sobie nasienie, preparator, ktry w nieskoczono mg si
powiela. I cho by obcym ciaem, oszukany umys, jeli godzi si na to przedstawienie,
traktowa go jak swojego. Wtedy czarny mia drog otwart: robi wszystko, by rozpali
w danym czowieku potrzeb wyraania, kopiowania danej myli w nieskoczonym
korowodzie podobnych wizji. Cz tak tworzonych myli sycia czarnego, reszta
stanowia pomnaany kapita. A wszystko za moralnym przyzwoleniem czowieka. Itak
jeden z nich rozbudza niezdrowe w sobie potrzeby seksualne, inny paa rozwijajc si
nienawici do czowieka, ktry sprawi mu niedawno przykro.
Najbardziej nieprzyjemny widok przedstawiaa osoba pozostajca pod cakowit
kontrol nieczystego ducha. Optanie byo pene na paszczynie fizycznej, eterycznej i
astralnej. Nawet energia pochodzca z jedzenia zasilaa bezporednio pasoyta. Tkwi on
w ciele ofiary niczym pajk wszczepiony odnami w otwory bdce niegdy wirujcymi
czakrami. Dziki temu mg on dowolnie modelowa wygld ciaa fizycznego, cho na
takie zabiegi nie by jeszcze dostatecznie silny. Widziaem, jak pewnej opanowanej przez
kilka duchw kobiecie, jadcej w autobusie, biust powikszy si dwukrotnie tylko w celu
zwrcenia na si uwagi pewnego mczyzny, pozostajcego, nawiasem mwic, pod
wpywem alkoholu. Zapewne kto lub co miao zamiar dobra si do jego
nadwtlonych rezerw energetycznych.
Kiedy bdzie Pastwo medytowa, prosz traktowa t przypowie jako przestrog.
Bdzie ona lekcj jakiej nikt nigdy nikomu nie da. To samo niebezpieczestwo dotyczy
koncentracji, zwaszcza gdy ma si na celu wpynicie na zachowanie drugiego
czowieka. Wikszego ryzyka nie ma w przypadku gromadzenia energii na potrzeby
zabiegw bioenergetycznych czy operowania ni na wasnym organizmie celem
pobudzenia si witalnych. Wszelkie inne manipulacje energetyczne s zaproszeniem do
dziaania si, ktre mog okaza si wielce niepodane.
123
S to rzeczy niewiarygodne, ale prawdziwe. Sdz nawet, e rozprawianie
0 tego typu zjawiskach moe budzi zrozumiay lk, a nawet obrzydzenie, dlatego
dodam tylko, bymy bacznie uwaali na to, co czynimy i o czym mylimy. Atak zego
zaczyna si bowiem od zatrucia umysu niepodanymi mylami. Kiedy dojdziemy do
wniosku, e dzieje si z nami co takiego, e zaczynamy bez koca zastanawia si nad
rzeczami, ktre nie le w naszej naturze, lepiej wzi si w gar i porzuci tego typu
mylenie. Prosz przy tym pamita, i takie obce myli nie musz pocztkowo
oscylowa wok rzeczy, zjawisk i wydarze niszczcych bezporednio drugiego
czowieka. Jednak prdzej czy pniej uderz w kogo z tej czy innej strony. Na przykad
poprzez rozbudzanie niezdrowej ambicji zy duch moe doprowadzi do trwaych
konfliktw w gronie solidarnie wsppracujcych dotd pracownikw, a chorobliwe
zainteresowanie wdkarstwem nawet do rozbicia zwizku maeskiego. Trzewo w
ocenie samego siebie ma tu niebagatelne znaczenie.
Wrogie myloksztaty powoduj 99,9 procent wszystkich nieszcz, jakie nas
spotyka. Reszta przypada dopiero na inteligentne formy ycia, jak zagubione dusze czy
eteryczni agresorzy. W astralu toczy si prawdziwy bj na myli midzy ludmi. Posyaj
oni ku sobie takie stosy niszczcych obrazw i emocji, i wielokrotnie w ogle ich pod
nimi nie wida. Myloksztaty potrafi kry w polu energetycznym zaatakowanego
czowieka jeszcze kilka lat po wyganiciu intencji je stwarzajcych. Niewielkie ju,
wyblake, mao ruchliwe, niczym wirus czekaj na oywcz dawk energii, byle tylko
powtrnie przey chwile chway. I ze wieczk szuka takich ludzi, ktrzy by
negatywnych wibracji nie wysyali w przestrze. T form ludzkiej uomnoci
odnajdziemy nawet u znanych mistykw.
W pasie oplatajcym czowieka na wysokoci serca daje si zauway co w rodzaju
kalki. S to odcinite w polu energetycznym kopie najsilniejszych zych myli, jakie
jeden czowiek posya drugiemu. Dotyczy to zarwno nadawcy, jak
1 odbiorcy. Im duej to trwa, tym bardziej s widoczne i tym cilej opasuj pas
serca, nie pozwalajc boskiej energii wpywa do tego orodka (duchowej przemiany).
Moe std wzio si znane powiedzenie o zatwardziaym sercu, sercu z kamienia, gdy
jego widok mona wwczas rzeczywicie przyrwna do mao ruchliwego organu
wielkoci dziecicej pici.
Oczywicie zdarza si to tylko i wycznie w ekstremalnych warunkach i jak dotd
takie przypadki ogldaem sporadycznie. Raz byo to zwizane z pewnym panem, starym
wdowcem, ktry przez cae ycie psychicznie znca si nad on, drugi raz za
dotyczyo znanego mi z widzenia alkoholika, ktry swoim naogiem rozmylnie
tyranizowa rodzin.
Kady obserwator po drugiej stronie natychmiast rozpoznaje emocje czce z sob
dwoje ludzi. Kaskada obrazw - wesp z eksplozjami barw w biopolu - automatycznie
sygnalizuje charakter stosunkw czcych takich osobnikw. Wymiana energii dokonuje
si tu na kilku poziomach jednoczenie i gosem podwiadomoci (intuicji) informuje
oboje ludzi o rzeczywistych uczuciach, jakimi siebie darz choby przeczyy temu ich
sowa.
124
Gwoli wyjanienia musz przyzna, i moje pierwsze wyskoki w zawiaty oscyloway
wycznie wok spraw zwizanych z metempsychoz, wok wszystkiego, co dotyczyo
pojcia karmy, a wic odpowiedzialnoci moralnej i ekspiacji. Dlatego zwiedzaem
rozmaite pieka, take te wygldajce jak ycie na ziemi, formy wiatw pokutnych
(oczyszczajcych) i najnisze poziomy raju, albo raczej tego, co raj zwiastuje, gdy
czowiek skoczy swoj wdrwk w dugim acuchu wciele. I ani si domylaem, e
to wszystko razem wzite byo jedynie spojrzeniem na jedn stronic ycia po mierci,
na t przypisan wycznie ludzkiemu doskonaleniu si w kole ycia i mierci.
Pocztkowo nawet nie przypuszczaem, e istnieje wiat bez tego wszystkiego, e
wystarczy przymkn oczy nieco inaczej, by miast myloksztatw ujrze nowe.
Zasona spada podczas wicze w Grupie Mateusza. Robert II, majcy ju udane dwa
wyjcia poza ciao, opisywa tamten wiat w sposb cakowicie mi obcy. Obaj wrcz
podejrzewalimy, i stalimy si przedmiotami wielkiej mistyfikacji. Albo e kady z nas
odbiera tamten wiat po swojemu. A jeli tak, to czy aby nie mamy tu do czynienia z
oszukacz gr umysu?
Wszystko, co teraz powiem, zdarzyo si w miejscu naszych staych zebra, czyli w
domu Zygmunta. Poniewa przyjmowa on pacjentw tylko trzy razy w tygodniu, w
pozostae dni zawaszczalimy jego gabinet na potrzeby seansw i innych
eksperymentw. Nierzadko tam spalimy, a jeszcze czciej opuszczalimy zebrania nad
ranem, tu przed wyjciem do pracy.
Tego dnia bylimy w komplecie. Zreszt, do rzadkoci naleao, by seanse nie byy
obsadzone przez wszystkich czonkw Grupy. Najczciej, przy mniej powanych
eksperymentach, to znaczy poruszajcych sprawy, o ktrych i tak z reguy wszyscy
wiedz - mielimy dodatkowe towarzystwo w zaprzyjanionych z nami osobach. Jednak
staralimy si za bardzo nie powiksza tego grona, ani we wszystko goci nie
wtajemnicza. Inaczej rzecz wygldaa w przypadku osb usiujcych przy naszej
pomocy skontaktowa si ze zmarymi, nalecymi najczciej do czonkw najbliszej
rodziny. Wwczas liczba osb na seansie nierzadko dochodzia do kilkunastu. Jednak nie
wszystkie one mogy wtedy rozmawia z bliskimi. Za to od zaprzyjanionych z nami
bytw uzyskiway czsto informacje, ktrych bliscy akurat nie potrafili im przekaza.
Wynikao to i z niemoliwoci dotarcia do takich informacji, jak i z prawa
odpowiedzialnoci za ich udostpnienie, co nie kady duch by w stanie przyj na swoje
barki.
Seans z wyjciem w zawiaty przygotowywalimy okoo miesica. Doenergetyzowani,
bez wikszych problemw po krtkiej koncentracji przystpilimy do dziaania. Nasi
koledzy utworzyli wok nas yczliwy kordon gotowych do pomocy osb, a po drugiej
stronie stano a szesnacie bytw, ktrym niezmiennie przewodzi Karol, byt zajmujcy
si na planie astralnym energiami. Kiedy Zygmunt da znak, e wszystko jest
przygotowane, to znaczy e Robert I zdy ju wczy kamer i magnetofon, a
Agnieszka podczya pod nas czujniki mierzce ttno i temperatur, niemal natychmiast
zapadlimy w wyuczony stan pytkiego relaksu i odczulimy wzmoony ruch energii.
125
Mimo wielu dowiadcze z wychodzeniem poza ciao tym razem miaem z tym do
powane trudnoci. Przyzwyczajony do automatycznego wykorzystywania w tym celu
spontanicznych reakcji ciaa, na prno usiowaem polega na jego automatycznych
odruchach. Po wyciszeniu umysu nie potrafiem si jako odnale. Zawsze wiedziaem,
e co si stanie albo nie, tym razem brako alternatywy, i to mnie zbijao z tropu.
Syszaem tylko, jak kto szepn, e wyszed, i wtedy si domyliem, e Robert II ju tam
jest. Pomylaem nawet, e tym razem mi nie wyjdzie. Wtedy kto mocno chwyci mnie
za rk i pocign. I nagle stanem twarz w twarz ze wszystkimi zgromadzonymi w
gabinecie duchami. Jeden drugiego trzyma za rce, tworzc acuszek, na kocu
ktrego sta Karol. Najwidoczniej w wyrwaniu mnie z posad ciaa pomg im wsplny
wysiek. Ludzie, stojcy wok pogronych w letargu cia, na znak dany przez
Agnieszk, starym zwyczajem trzymajc wycignit przed siebie rk, odetchnli i
wygodnie rozpostarli si w fotelach. Im nie pozostawao nic innego, jak tylko czeka.
Nawet Zygmunt, dosy nerwowy z natury, machn rk i o nic si nie pytujc, z
powan min badacza zaj miejsce za biurkiem, gdzie zwyczajowo ustawiano
poczstunek.
Dopiero po chwili przygldania si spokojnym obliczom duchw, wrd ktrych
przewaali mczyni, skinem pytajco na Roberta II. Odpowiedzia przeczco, i ju
wiedziaem, e typowe wyjcia z ciaa, tak jak w moim przypadku, mog obywa si bez
przechodzenia przez tak zwany tunel. Cho wrd mistykw panuje przekonanie, e
zapora energetyczna istniejca midzy ciaem eterycznym a astralnym niejako wymusza
wyjcie przez czakr korony, bdc (albo zwiastujc) dla duszy osawion bram w
zawiaty, to jednak w przypadku istnienia peni ycia w ciele fizycznym - z tego typu
przeyciem mona si nie spotka. Ja czego takiego nie doznaem nigdy, za Robert II,
czego nie sposb zasadnie skomentowa, dowiadczy tego przy pierwszym wyjciu, lecz
nie spotka si tam z anioem, czyli duchem opiekuczym, a tylko z asekurujcym go
Karolem.
Nim opucilimy pokj, towarzyszce nam dusze odeszy, dosownie znikajc w
miejscu. Zostalimy sami z Karolem i stojcym z boku jakby obserwatorem.
Nieodmiennie odnosilimy wraenie, i jest czym w rodzaju kontrolera, ktry ma ledzi
nie tyle nasze wysiki, co poczynania Karola. Odczuwalimy przed nim respekt i jako nie
zdobylimy si na odwag zadawania mu pyta.
Gdy wypynlimy na zewntrz, moje zdumienie nie miao granic: nigdzie, dosownie
nigdzie nie widziaem ani myloksztatw, ani duchw czy innych form duchowego bytu.
Nic, tylko zwyczajny wiat. Oniemiaem z zachwytu. Pikno codziennoci po prostu mnie
zauroczyo.
- Najpierw musiae przyjrze si sobie - wyjani Karol, rozumiejc moje
zakopotanie. - Wykorzystaj to teraz - doda i pocign nas za sob. W rodku prosiem
go, by powiedzia co wicej, ale czuem, e tego nie zrobi. Nie uczyni tego dla mojego
wasnego dobra. Ku przestrodze, ku pamici bdw, jakie kiedy popeniem.
Przemieszczalimy si z coraz wiksz prdkoci. Odruchowo przymykaem powieki
i zasaniaem si rkoma na widok napotykanych przeszkd. Zachowywaem si tak,
jakbym nadal posiada fizyczne ciao.
126
- Dla ciebie to tylko inny wymiar - wyjani Karol. - Jest nieskoczenie wiele
poziomw tego samego wycinka przestrzeni. Czowiek swoj istot przenika ich wicej,
ni moesz to sobie wyobrazi.
Gdy chciaem zapyta, czy siedem, tak jak ma to si do liczby cia duchowych,
uprzedzajc pytanie, natychmiast odpowiedzia: znacznie wicej, i to tylko tych
tworzcych ciebie. Liczba wiatw, na ktrych moe przebywa dusza, jest nieskoczona.
Poza tym na kadym z tych wiatw moesz istnie na dowolnie wybranym przez dusz
poziomie uduchowienia. Oczywicie mwi o poziomach przepracowanych.
Zaczlimy obnia lot i niebawem wlecielimy do prawosawnej katedry wprost
przez jej ciany. Krztao tu si par osb mwicych po angielsku, co kcio si z
typowo cerkiewnym wystrojem wntrza.
- Stany - zapewni Robert II, mylc o USA. - Idziemy dalej? - spyta Karola, lecz ten
nie odpowiedzia.
Wtedy odczulimy delikatn wibracj, takie wyjtkowo subtelne drganie przestrzeni.
Fale dobiegay z ssiedniej sali i tam te udalimy si w lad za Karolem. Wwczas po raz
pierwszy zrozumielimy rol, jak odgrywa drugi towarzysz podry. Otoczyo nas
twarde, albo raczej niezalene od naszej woli pole, ktre nie dawao gwarancji swobody
ruchw, ale ktre niewtpliwie zapewniao bezpieczestwo. Tego bylimy
stuprocentowo pewni.
Nie od razu dotaro do nas, e rozgrywajca si przed nami scena bdzie miaa dla
nas kapitalne znaczenie. Pocztkowo sdzilimy, e w toczcym si midzy czterema
osobami dialogu nie ma nic nadzwyczajnego. Tylko ubir jednego z nich wyda si
dziwnie niestosowny, niepasujcy do miejsca religijnego kultu, w ktrym si
znajdowalimy, ani do kanonw obowizujcej mody. Trzech dyskutujcych miao na
sobie eleganckie garnitury, podczas gdy czwarty lun tunik i elastyczn mask. Trzech
prowadzio dyskretny i oywiony dialog, czwarty nie miesza si do rozmowy. Jednak,
kiedy najbliszy mu interlokutor zaczyna mwi, ten z mask zdawa si by bardziej
skupiony. To pozwolio nam si domyle, e wysya mu jakie sygnay, przejmujce nad
nim kontrol. Instynktownie, z ciekawoci zapragnem podej bliej, ale niewidzialna
sia powstrzymaa mnie przed tym krokiem. Nagle, nie wiem, w jaki sposb, bez
jakiejkolwiek sugestii z zewntrz zrozumiaem to, co mj umys odrzuca od samego
pocztku: czwarty nie by czowiekiem! Na Boga! To by przedstawiciel obcej cywilizacji!
Nie wpadem w panik, ale poczuem wzbierajcy we mnie strach. Gdy tylko pojawio
si to uczucie, oddalilimy si o kilka metrw. Znaczyo to ni mniej, ni wicej, tylko e
obcy by w stanie wyczu nasz obecno, kiedy nasze emocje zaczynay wrze
(wytwarza nadmiar energii). A przecie obcy znajdowa si wrd ywych, tyle e poza
zasigiem ich zmysw. Po prostu by dla ludzi niewidzialny. I tyle. Prawda tak prosta, e
a zastanawiajca. Musia wic posiada naturaln umiejtno wyczuwania obecnoci
istot z innych wymiarw.
Jak ulg poczulimy, wiedzc, e chroni nas tajemniczy przyjaciel, lepiej nie
wspomina. Cho niewidzialni, czulimy si nieswojo: tacy mali w obliczu nieznanego.
Zakodowana gdzie w genach boja poruszya pokadami prastarej
127
wiedzy i zrobio mi si niedobrze. Wyniesiony z przeszoci lk przez nieznanym, taki
sam, jaki paraliuje czowieka na widok spotkanego w lenych ostpach niedwiedzia,
przynagla do ucieczki.
- To twoje osobiste dowiadczenie - usyszaem. - Robert widzi ich po raz pierwszy.
I rzeczywicie, rzut oka na Roberta II wystarczy, bym doszed do identycznego
wniosku: zafascynowany widowiskiem Robert II nie odrywa od obcego wzroku. By
zaintrygowany i cakowicie spokojny. Odniosem wraenie, e gdyby mg, poprosiby
obcego o autograf. Czy to znaczyo, e gdzie w czeluciach mojej karmicznej pamici
tkwiy przykre wspomnienia?
Nie zdyem si nad tym powaniej zastanowi, gdy do pomieszczenia wszed
kolejny obcy. Nie przenikn cian ani nie wzi si nie wiadomo skd. Po prostu przyby
jak kady normalny czowiek. I po uwanej obserwacji zauwayem, e kady z nich
zwraca baczn uwag, by nie wej w kolizj z ludmi, by nie by przez nich potrconym.
Gdy do sali wszed na chwil ubrany w starocerkiewne szaty duchowny, obaj obcy na
wszelki wypadek odsunli si dalej. Znaczyo to, i nie postrzegani wzrokiem, s tu
fizycznie obecni, e dysponuj czym pozwalajcym im zachowa cakowit
anonimowo tylko w sferze wizualnej. Nasuwa si tu skojarzenie do teorii bdzcej w
renicy plamki: gdy jaki obiekt znajduje si w centrum jej odbicia, pozostaje
niewidoczny.
Przypomina mi si tu eksperyment przeprowadzony swego czasu z kotami, ktre
byy wychowywane w dwch oddzielnych pomieszczeniach. Jeden w pomieszczeniu
pomalowanym w paski pionowe, gdzie kady przedmiot porusza si tylko w pionie,
drugi odwrotnie - w pomieszczeniu pomalowanym w paski poziome, gdzie kady ruch
przedmiotw by posuwisty. Gdy wpuszczono koty do normalnego pomieszczenia, ten z
pokoju z paskami pionowymi w ogle nie dostrzega przedmiotw poruszajcych si w
poziomie, drugi kot tych manifestujcych posuw w pionie. Co znaczyo, e nawet
prostymi rodkami mona oszuka zmys wzroku. A co dopiero mwi o technologii
obcych.
I zachciao mi si mia. Przemieszana z zabobonnym lkiem rado wypenia mnie i
jaki niewidzialny ciar spad mi z serca. Na pamitk tego wydarzenia, ktre co we
mnie przeamao, poprosiem Roberta II o zdjcie katedry w. Mikoaja w Nowym Jorku,
w ktrej - jak zapewnia Robert II - doszo do spotkania IV stopnia. A jeli si myli, to i
tak nie jest to istotne, chodzio mi przecie
0 symbol. Z drugiej strony, tylko on: historyk z wyksztacenia, podrnik z natuiy, mg
trafnie zidentyfikowa miejsce kontaktu. Mnie jako na tym do dzi nie zaley.
Co zaczo si wok nas zmienia. Obraz w jednej chwili si zamaza
1 otaczajce nas pole ochronne zniko. To, co wyonio si przed nami, nie
przypominao ziemskiego wiata. Znajdowalimy si w ogromnej sali, do ktrej z wielu
kierunkw wbiegay liczne korytarze. ciany zawieray charakterystyczne wybrzuszenia,
jakby kto usiowa wyciszy dwiki, tyle e miast uy materiaw wyguszajcych,
odpowiednio uksztatowa ich naturaln powierzchni.
Tysice maych eberek i prtw wycelowanych w podog ssiadowao z owalnymi
plackami wypolerowanej na lustro stali, jeli to bya stal. Gdzieniegdzie
128
zwisay obracajce si wolno, niczym wiata w dyskotece, wirujce take wok siebie
walce. Odniosem wraenie, i byy rdem wibracji tumicych psychiczn ekspresj.
Jednoczenie podejrzewaem, e ich totalitarny charakter wypywa nie z potrzeby
sprawowania kontroli, lecz mia na celu agodne z medycznego punktu widzenia
wyciszenie pracy umysu.
Kiedy zaczlimy przemieszcza si po tym nieskoczonym cigu korytarzy i
poziomw, zrozumiaem, i trafilimy tu w porze snu, a ogldane emitery zapewniay
jedynie wiksze odprenie. Jednak nie wszdzie panowa spokj. Na niszych
poziomach ycie ttnio w peni. Znane nam z katedry istoty krztay si wszdzie,
jednak co dao si zauway, rzadko kiedy ogldao si ich w grupach. Pracowano z
reguy w pojedynk. Najczstszymi towarzyszami pracujcych byy proste automaty i
niezliczona wrcz ilo wszdzie kursujcych bezobsugowych wzkw. Jedne woziy
jakie typowo konstrukcyjne elementy, inne przedmioty
0 niejasnym przeznaczeniu, a pozostae zaliczay po prostu puste przebiegi. Wszystkie
byy niemal identyczne: niewielkie platformy na koach, z maymi burtami. Wygldao to
tak, jakby to same wzki wyznaczay harmonogram i rodzaj wykonywanych przez zaog
prac. Jednak nic nie stao bezczynnie, ani obcy, ani maszyny.
Nawet w najbardziej zatoczonych salach nie odczuwao si zbytniego popiechu.
Praca toczya si spokojnie, nikt nikogo nie ponagla ani nie zmusza do nadmiernego
wysiku. Panowaa oglnie przyjazna atmosfera, cho dawao si wyczu niewielkie
napicie. Wszyscy czekali na co, co i tak miao si wkrtce wydarzy, a co byo w jaki
sposb zwizane z wymian czci zaogi.
Jedna z sal, jedna jedyna, bya prawdziw kul w ktrej na rnych poziomach
znajdoway si przezroczyste fotele. W samym jej centrum na owalnym stole, zrobionym
ze szklistego kamienia, sta may stoek z wetknitym we krzyem. Od tego miejsca
piy si okrgiem w gr rzdy foteli tak, e nawet z najwyej pooonego miejsca
wida byo punkt centralny.
Widok krzya troch mnie zaskoczy, i dopiero po czasie skojarzyem to miejsce ze
wityni. Nielicznie zgromadzeni obcy trwali w milczeniu, lecz wyczuwao si tu
atmosfer wewntrznego dialogu. Kula zdawaa si odbiera
1wzmacnia wibracje modlcych si, czy jak ich tam to nazwa, dziki czemu bez
specjalnych technik mogli oni wycisza funkcje umysu. Jestem dziwnie przekonany, e
ich wewntrzne dialogi niewiele miay wsplnego z poszukiwaniem Boga, a raczej
dotyczyy spraw codziennych. W istotach budzio si zadowolenie z siebie i pewno, e
wszystko biegnie waciwym torem. Po prostu klasztor zadowolonych z siebie
pracownikw-zakonnikw. Mid: brak determinacji, jaka skrywana jaowo, a jednak
wszystko zapite na ostatni guzik. I ywe.
Zaczlimy si przemieszcza w gr. Do szybko, ale w tempie pozwalajcym
oceni przyblion liczb poziomw. Po pokonaniu okoo 120-150 poziomw,
zrnicowanych co do wysokoci oplatajcych owalne sale korytarzy, znalelimy si na
zewntrz, na powierzchni planety. Martw jej skorup, do zudzenia przypominajc
kamienist, pozbawion wody pustyni, pokryway pokrge kopuy miast.
Najwidoczniej owalno bya zasadniczym motywem
129
architektonicznym. Te gigantyczne bble o cianach zbudowanych z pprzeroczystego
chodnego metalu-szka daway schronienie wielu milionom istot. Panowa w nich tok
nie do opisania. W przeciwiestwie do ulokowanych pod powierzchni mieszkacw ci
tutaj stanowili niezwykle aktywny ywio. Typowo ludzkie skupiska rozgadanej gawiedzi,
rnorodne ubiory, setki miejsc wypoczynku i wiele otwartych lokali penicych rol sal
dyskusyjnych czy miejsc spotka. I nigdzie ladw wyciszajcej prac umysu aparatury.
Typowe ttnice yciem miasto. Tyle e miast ludzi zapeniao je mrowie istot
czekopodobnych.
Tak na dobr spraw to ich podobiestwo do naszej rasy byo uderzajce.
Zastanawiajce i irytujce. Rwnie dobrze mogli uchodzi za naszych protoplastw jak i
potomkw. Nieco mniejsi i drobniejsi, do ruchliwi, o gowach nieco wikszych od
ludzkich, posiadali twarze do zudzenia przypominajce nasze. Tylko oczy byy wiksze i
bardziej wyraziste, a po uszach pozostay dziurki. Czaszki wszystkich osobnikw, tak
mskich jak i damskich, pozbawione byy owosienia. Skra miaa janiejsz karnacj i
wygldaa na delikatniejsz. Moe ciesz - trudno mi to oceni, gdy wygldem
tamtych istot jako nie zaprztaem sobie gowy. Jedno jest pewne: osobnikw rnych
pci trudno byo rozpozna po wygldzie. Zachowywali si niemal identycznie i niemal
identyczn posiadali budow organw fizycznych. Dopiero w oddzielnych pokojach,
penicych rol mieszka, uwidoczniay si rnice genetyczne. Organy pciowe
osobnikw mskich wyglday jak skarlae pozbawione moszny prcia, za damskie byy
typowe, cho bardzo mae, i w typowym usadowione miejscu. Jako mona si byo
domyle, e rzadko dochodzio do spontanicznych aktw wspycia. Wszyscy
mieszkali bowiem osobno, a dzieci przebyway w czym w rodzaju masowych
przedszkoli, do ktrych zwykli obywatele nie zagldali. Wzrostem embrionw i porodami
zajmoway si specjalne maszyny, ktre wyglday jak powikszone oyska kobiece. W
ich wntrzu, ukoysane gst galaret wegetoway pody obcych, sczc przez podpite
do ciaa rurki yciodajne soki.
Co zaskakujce, obcy traktowali sztuczny proces ycia podowego jako co
standardowego. Tak samo schematycznie podchodzili do wychowania modego
pokolenia. Cho dzieci i modzie wydaway si by otoczone cakowit opiek
przysposobionych do tego dorosych i nic im na pozr do szczcia nie brakowao, to
jednak obracali si wycznie we wasnym towarzystwie. Cae to spoeczestwo tkwio
jakby w dwch oddzielnych wiatach: w wiecie beztroskiej modoci i w wiecie
odpowiedzialnej dorosoci. Spoeczestwo obcych pozbawione byo obecnoci
osobnikw starych, chyba e staro oznaczaa mier. Ale i tak kady by si domyli, e
panoway tu braterskie stosunki i wszystko, co si tyczyo norm wspycia byo
starannie dopracowane.
W jednym z sektorw dojrzelimy - ku naszemu ogromnemu zdumieniu - grupk
prawdziwych ludzi, ranie nad czym dyskutujcych. Stojc wok wzka wyadowanego
nieokrelonego przeznaczenia aparatur, wskazywali jakie czci i prowadzili o nich
energiczn dyskusj. Swoim oywieniem rnili si zdecydowanie od spokojniejszych z
natury obcych, lecz nikt w tej ludzkiej
130
impulsywnoci nie dopatrywa si czegokolwiek niestosownego. Traktowano ich jako
stay element codziennoci i omijano jak kadego innego czonka spoecznoci.
Doczylimy do nich i z bliska obserwowalimy ca scen. Ludzie, ubrani wedug
obowizujcych trendw mody w dwuczciowe wygodne kostiumy, ogoleni na glac,
posiadali jednak nieco delikatniejsz od naszej budow fizyczn. Czy by to efekt braku
fizycznego wysiku, diety czy te zmniejszonej grawitacji - trudno byo oceni, lecz
sposb gestykulacji i poruszania si wskazywa na dugi proces adaptacji. By moe
urodzili si ju tutaj, albo asymilowali przez dugie lata. Albo wcale nie pochodzili z
Ziemi, tylko jeszcze z innej planety. Rwnie jzyk, cho pozornie tylko troch odmienny
od znanych mi ze syszenia, a nie jestem przecie lingwist, wykazywa zdumiewajc,
nieczowiecz pynno i monotoni. Nie sposb byo rozrni pojedynczych sw -
wszystkie miay jednakow intonacj, tak przyjemn dla ucha melodyjn stao. Jednak
sam sposb komunikacji by typowy dla naszej rasy.
I kiedy szereg wtpliwoci zaczo przybiera form pyta, niewidzialna sia
wpompowaa nas wprost do typowego biura z lat dwudziestych, to znaczy do
stereotypowego wyobraenia o tym, jak takie biuro powinno wyglda. Akurat
zachodzio soce i w pomieszczeniu robio si szaro. Skpane w pmroku sprzty miast
traci swoje kontury, wrcz przeciwnie - zdaway si by coraz bardziej wyrane. Jakby
yy wasnym yciem. Zaklta w grze cieni dusza pokoju wyrywaa si spod kontroli
dziennego wiata, nadajc kademu przedmiotowi swoisty charakter. Nie taki bybym
daleki od prawdy, gdybym przyzna, e dobr sprztw nie wydawa si przypadkowy,
e stanowiy razem niepodzieln cao, e wesp tworzyy bram wiodc do tajemnic
istniejcych daleko poza cianami tego pomieszczenia.
Biurko, proste brzowe, bez specjalnych ozdb; szafka na dokumenty, metalowa, z
blokad grnej szuflady, w kolorze stalowym; szafa, dwuskrzydowa, moe podrczne
archiwum; szereg dyplomw w drewnianych ramkach; staromodne, tanie lampy; wieszak
na ubrania, o jednym wsporniku i wielu ramionach; kube na parasole; kosz na papiery;
trzy krzesa dla petentw; sowem: pokj bez jakiego szczeglnego charakteru. Ale tym
czym, co intrygowao, co rodzio domysy - bya przenikajca wszystko atmosfera
gbokiej zadumy, pracowitoci i surowoci w ocenie wszystkich, ktrzy kiedykolwiek
przekroczyli progi tego przybytku, nie wyczajc z tego osdu urzdujcej tu osoby.
Powaga miejsca zabijaa. Umiech gas, a na jego miejscu pojawia si spokj badacza.
Patrzc na moich towarzyszy, zrozumiaem, e doszli do podobnych wnioskw. Tylko
Karol, nasz przewodnik, nasz m opatrznociowy, zdawa si nie by tak zaaferowany
ca sytuacj i spokojnie si nam przyglda. Wanie miaem zamiar artobliwie rozoy
rce, zachcajc Karola do komentarza, gdy przeszklone drzwi rozwary si z lekkim
zgrzytem zawiasw i do gabinetu wkroczy niewielki czowieczek, natychmiast zajmujc
strategiczn pozycj za biurkiem. Wskaza rk wolne krzesa, rozpar si na blacie i
bbnic palcami po spoczywajcych na nim kartkach, owion nas taksujcym
spojrzeniem. Wyranie gra na zwok, a przecie bylimy pewni, e nasza obecno jest
od niego
131
uzaleniona, e macza palce w naszej teleportacji. A on jak gdyby nigdy nic patrzy i
patrzy, zwleka i zwleka, czeka i czeka... a zrozumiaem. To o to chodzio! e te
prdzej na to nie wpadem! Nasz porywacz by obcym, by krzywk szarego i
czowieka, tak ciekaw genetyczn mieszank ubran w spodnie z szelkami i pomit
koszul w kwiatki. Lecz nie o te szelki i tasowanie DNA chodzio, ale
0 uwiadomienie nam zoonoci wiata, ktry jest tyglem, w ktrym wymieszano wiele
inteligentnych ras. Szo o to, e przez chwil traktowalimy obcego jak swojego, jako co
naturalnego, na co nie zwraca si uwagi.
Wkrtce day o sobie zna pradawne lki, oya pradawna sabo, zbudzia si ta
cz nas, ktra nie pasowaa do wizerunku wspczesnego wiata. To on: ludzki strach
nie pozwala na szczere i cakowite otwarcie si na ten wiat... i na obcych. To nie ich si
balimy, ale niewiedzy o nas samych. Take niewiedzy o wiecie poza nami. Teraz ten
wiat sta u naszych drzwi i zaprasza do rodka. Tym wiatem by rzeczony pokj, obcy -
emisariuszem, a kraina za murami naszym zapowiadanym przeznaczeniem.
Zrozumienie, e przynale do cywilizacji lkajcej si otwarcia na wszechwiat,
posiadao niespotykan moc - nieomal rzucio mn na kolana. Zarazem w oczach
pojawiy si zy. Pakaem jak dziecko i jak dziecko opuszczay mnie nieuzasadnione lki i
obawy. Odradzaem si. Stawaem si czysty
1 niezapisany. I powiem to bez ogrdek - zawadna mn prawdziwa rado
istnienia, poczuem prawdziw jedno z caym wszechwiatem. I zrobio mi si wstyd, e
byem tak gupim, zasklepionym w sobie, zacofanym czowiekiem, ktry baczy tylko na
to, co si tyczy jego zachwaszczonego ogrdka. I prosz mi wierzy, targajce mn
namitnoci nie miay nic wsplnego z tak zwanym duchowym odrodzeniem, ktre
eskaluje ide rozwoju ducha ludzkiego bez poczenia z innymi gatunkami. W tamtej
krtkiej chwili pozostawaem cakowicie poza obszarem duchowym, byem biologicznym
czowiekiem przez due C", materialn jednoci ze wszystkimi istotami i wiatami,
caym chaosem i ca harmoni cudem zjednoczonym z kosmicznym ziarnem istnienia.
Zniky uprzedzenia, mao i skrpowanie niewiedz - byem, istniaem jako ten", i tylko
to si liczyo. A wszystko w wymiarze materialnym. Powtarzam: w materialnym. I ten
wymiar wiadomoci przekracza swoim zakresem wszystko, czego do tej pory dokonaa
myl ludzka.
Od tego wydarzenia wiele rzeczy i moich indywidualnych ocen ulego
przewartociowaniu. Ilekro pragn sprawiedliwie spojrze na jakie zjawisko, wystarczy,
e zamkn oczy i przenios si wyobrani do gabinetu z lat dwudziestych, a nabiera
ono nowego znaczenia.
Czego tak naprawd dotyczyo spotkanie w gabinecie z lat dwudziestych? Naszych
obaw przed wkroczeniem w nowy etap ewolucji? Naszych rozterek zwizanych z
tajemnic naszego zrodzenia? Lku przed utrat dominacji w wiecie zwierzt? Zudze
co do rzekomej wielkoci rodzaju ludzkiego?
Tak czy inaczej byo niewtpliwie prb ukazania rzeczywistoci od mniej znanej
strony. Prb zerwania z rutyn i mylow stagnacj. Zdjciem ciemnych okularw z
ludzkiego umysu, ktry niepotrzebnie hoduje urojone lki przed
132
nowym. Byo wyzwoleniem si spod tysicy bzdurnych teorii i powiedzonek na si
uszlachetniajcych ludzki rodzaj, jak i niesusznie go szkalujcych, w czym nauka i religia
maj swj niewtpliwy udzia.
Historyczne realia gabinetu te zdaj si mie swoje uzasadnienie. Oto mamy przed
sob okres wielkich zmian. Z jednej strony mamy narodziny nowych technologii,
bdcych jeszcze w powijakach, ale ju widocznych na horyzoncie, z drugiej strony
cignce si jak ogon kulturowe i duchowe zacofanie minionych pokole,
podporzdkowujce indywidualizm jednostki sile mao humanitarnego spoeczestwa.
Gabinet stanowi zapowied czasu, w ktrym to nie spoeczestwo bdzie si wyraa w
jednostce, a odwrotnie - jednostka w spoeczestwie. Zmiany tu-tu, ale jeszcze
potrzeba wysiku, jeszcze nie teraz, jeszcze troch dystansu i cierpliwoci. Trzeba uwaa,
by prawidowo odczyta przesanie, by nie przedobrzy. Ale to, co ma by, ju niebawem
si stanie, to si ju ni i bdzie. Wystarczy otworzy oczy i nazwa rzecz po imieniu:
kosmiczny czowiek. Jak to dumnie brzmi, tylko skd ta surowo w wystroju gabinetu?
To gd i ndza Trzeciego wiata? Dyplomy za to alegoria, zapowied zwiastuna witu?
Skrzypienie drzwi - niedokoczone wypracowanie? Nasza pisana nieustannie karma? Nie
wiem, moe tak, a moe nie...
Dlaczego powicam tyle miejsca gabinetowi z lat dwudziestych? Maniera? Bolesny
zapis? Obowizek - i co tam jeszcze? Nic z tych rzeczy. To syntetyczna prba
przypomnienia nam wszystkim o potrzebie zdjcia ciemnych okularw. Kiedy trafi na
pk naszych uprzedze i saboci, ujrzymy prawd i pogodzimy si z ni. Tak, prosz
mi wierzy, jestemy blisko sukcesu i wystarczy bardzo niewiele, by go osign. Jednak
brak rozwagi i popdliwo miast obiecanego raju moe sprowadzi... nieszczcie.
Gdyby byo inaczej, gabinet z pewnoci przypominaby lata pidziesite, te po
wojennych wydarzeniach.
Obcy przebiera palcami po stole i przebiera... Czeka, nie spieszy si...
...obudzio mnie uczucie wielkiej niewygody. Kiedy rozwarem powieki, czyj gos
powiedzia, e ju doszedem do siebie, i dwie pary rk przestay rozciera mi tuw.
Usiadem na kanapie i trafiwszy na pytajcy wzrok Roberta II, zagraem w powietrzu
palcami, starajc si naladowa manier obcego: kady przejazd doni po kartkach
koczy swoistym akcentem: dodatkowym pukniciem w nie kciukiem.
Sdz, e nasi przyjaciele nie od razu pojli gr obcego, cho tak zapewniali. Jednak
z czasem gabinet z lat dwudziestych" sta si wrd nas synonimem nadziei, potrzeby
przepracowania wasnych saboci w aspekcie duchowo-materialnego wzrastania. By te
synonimem niechwalebnej przeszoci naszego wojowniczego gatunku. Ale przewaao
zawsze pozytywne nastawienie. Tylko wstyd bardzo to zamazywa.
Gabinet z lat dwudziestych otwiera przed nami swoje podwoje jeszcze wielokrotnie.
I cho nie zawsze gocia nas ta sama osoba, to zawsze nosia szelki i koszul w kratk.
Jak gdyby kto umylnie stara si przypomina nam stare powiedzonko, e nie naley
nikogo sdzi po wygldzie, bo atwo si wtedy omyli.
133
Wizyty w gabinecie zapowiaday zmian w postrzeganiu zawiatw. W nowym
wietle ukazay koegzystencj z przedstawicielami obcych ras. Okazao si przy okazji, e
nasz planet zamieszkuje jeszcze kilka inteligentnych cywilizacji, cho nie tak licznych,
to rwnie interesujcych i wanych jak nasz gatunek. Niektre rasy przebywaj z nami na
tej samej paszczynie czasoprzestrzennej, inne w wiatach rwnolegych, pozostae
przebywaj tutaj jedynie gocinnie. S nawet takie, co przebywaj na paszczynie
astralnej. A to znaczy, e dysponuj technik umoliwiajc przeniesienie i utrzymanie
materii grubowymiarowej w wiatach energii subtelnych.
Wanie tam, w astralu, widziaem dziesitki miast kosmicznych
0 wielokilometrowej rednicy, i setki mniejszych usytuowanych w caym ukadzie
sonecznym. Przestrze astralna wrcz ttnia yciem. Ruch wszelkiego typu pojazdw
kosmicznych by tak intensywny, e zapowiada wystpienie w niedalekiej przyszoci
kopotw komunikacyjnych. To daje pojcie o rozmachu przeobrae, jakich tam
dokonywano.
I prosz mi nie zarzuca, e przenikanie twardej materii naszego wymiaru w rejony
subtelnych energii astralu jest niemoliwe, bo ja te nadal tak uwaam. Zamknity w
puapce naszej nauki, wci nie potrafi tego zrozumie. Nie wiem jak, ale jest to faktem
takim samym, jak istnienie wiatw rwnolegych w kadym wymiarze. By moe
opanowano tu technik kosmicznej baki, umoliwiajcej zawieszanie twardej materii w
lejszej atmosferze wiatw astralnych. Nie wiem, nad takimi moliwociami si nie
zastanawiam, bo nie jestem naukowcem. Techniczne aspekty tego, co widziaem, s mi i
tak obojtne. Jak czytam ksik, nie zastanawiam si, z jakiego jest wykonana z papieru,
i tyle...
Przy okazji pragn wyjani, i nie wszystkie eksperymenty dokonywane na ludziach
w naszym wymiarze odbywaj si za zgod naszych astralnych braci
1sistr, tych przebywajcych w wyszych wiatach. Nie wszystko suy zbonemu celowi
wspomoenia obcych w rozwoju. Zachodzi wiele przypadkw naruszania pewnych
ustalonych praw i procedur, ktre gwarantuj nam cielesn nietykalno. Z pewnoci s
tacy, ktrym wsppraca z obcymi wyda si podejrzana, ktrzy zapytaj wprost, a
dlaczeg to obcy, stojcy na bardzo wysokim poziomie technologicznym, mieliby traci
czas na ukadanie si z nami, aby tylko otrzyma zgod na przeprowadzanie jaki tam
eksperymentw? Skoro s silniejsi, mog robi, co chc nikogo nie pytajc o zdanie.
Odpowiadam: ot ludzko, czyli my, tyle e liczc od poziomu astralnego wzwy, jest
najpotniejsz cywilizacj w kosmosie. I adna z ras nie moe si z nami ewolucyjnie
rwna. Wszyscy, ktrzy mog przybywaj do nas po nauki. Chcc wic pozna nasz
gatunek od podstaw, musz si rzeczy pogrzeba i w naszym materialnym wiecie. A tu
czsto czuj si bezkarni.
Teraz z pewnoci padnie inne, cho niezupenie, pytanie: skoro jestemy tacy wielcy,
niemal wspaniali, to dlaczego utrzymujemy materialny poziom, skoro panuj tu warunki
nie do pozazdroszczenia? Doznajemy tu strasznych cierpie, popadamy w duchowe
rozterki i popeniamy tyle bdw, ile zdoa zgoa tylko wykoncypowa ludzki umys.
Niestety, ale w kategoriach ewolucji kosmicznej my
134
tu i teraz obecni przechodzimy najzwyklejsze pod socem szkolenie. Uczymy si myle
i dziaa kategoriami ducha, ktrym tak naprawd jestemy. Jestemy jak malutkie dzieci,
ktre zawiaty prowadz za rczk do szkoy. I od nas samych zaley, jakie oceny znajd
si na kocowym wiadectwie. Jestemy pionkami w grze, ktr kady z nas prdzej czy
pniej skoczy z pomylnym rezultatem. A e nam ciko, c, sami gotujemy sobie
taki los. Nikt nam nie zabrania y w wiecie penym dobrobytu.
Kto mnie kiedy zapyta: czy mona czowieka postawi na rwni z dewami czy
innymi wielkimi duchami kosmosu? Pytanie niby banalne, a jednak odpowied nie jest
taka prosta. Po pierwsze, duch czowieczy sam decyduje, co czyni zamierza; po drugie,
w wiecie duchowym nie istnieje pojcie wanoci". Hierarchizowanie to ludzki
wynalazek. Po trzecie, nie czuj si kompetentny i predestynowany do wyjaniania tak
zawiych jednak kwestii. Po prostu za mao wiem. Gdy podobne pytanie postawiem
mylicielowi astralnemu, pouczy mnie, i tylko w gowie dziecka mogo takie powsta.
To tak, jakby toczy spr o to, ktre soce jest janiejsze i waniejsze. Nawet
przypuszczenie, i waniejsze i janiejsze jest to, ktre ogrzewa pytajcego, jest
absurdalne, gdy dla odpowiadajcego jest waniejsze to, ktre wieci nad jego
horyzontem. A i tak obaj s w bdzie, bo takie rozumowanie rani mio pozostaych
form ycia. Wszystko jest jednym, nie istniej adne rnice i podziay.
Myliciel nie potraktowa mnie jak smarkacza, nie by wzburzony, ale bardzo
troskliwie przyjrza si mojej duszy. C, wida istota nie wcielajca si nigdy w materi
potrafi z natury by ponad podziay. A potem mia si i mia, mia bez koca, a po
chwili ja z nim. I byo wesoo jak nigdy...
W sumie odbyem a sze przeniesie do gabinetu z lat dwudziestych. Pi w
towarzystwie Roberta II, jedno samodzielnie. Wszystkie byy zainicjowane przez drug
stron. Obawiam si, e nawet gdybym chcia - nie mgbym zoy tam wizyty
dobrowolnie. Trzykrotnie byli to obcy i trzykrotnie Ziemianie. W tym kosmicznym
obszarze nie spotkaem jakichkolwiek bliskich i znajomych. Oni przebywali zupenie
gdzie indziej: w astralnych wiatach rwnolegych, przeznaczonych (bez wzgldu na
planetarne pochodzenie) wycznie dla ewoluujcych ludzkich dusz. Trzeba pamita, i
ludzie zamieszkuj take inne obszary kosmosu, a nawet doskonal si na planetach
astralnych.
Robert II w cigu niespena dwch lat odby blisko 30 wyj w obszary kosmicznej
wsplnoty. Odnalaz tam swoje przeznaczenie i swj astralny dom. Przyzna si, e nie
zawsze by czowiekiem i e odmienne postrzeganie spraw moralnych bardzo utrudniao
mu ycie. Sam przekaza nam niewiele informacji mwicych o obcych i wiatach
alternatywnych. Czsto zastanawiaem si, dlaczego tak jest, czemu wzbrania si przed
ujawnianiem relacji z wasnych podry - nie chce z osobistych powodw czy kto mu
tego zakazuje?
W gabinecie z lat dwudziestych delikatnie acz stanowczo zabroniono mi wnikania w
te sprawy, zaznaczajc, i zrobiono dla mnie wicej, ni mgbym przypuszcza. Z kolei
napomknicie o tej sprawie w astralu spotkao si z milczc dezaprobat. Nie dosy, e
tylko nielicznych interesoway sprawy wiatw
135
rwnolegych, to ci, ktrzy o tej sprawie wiedzieli co wicej, sami stanw.;; odradzali
poruszanie tego tematu. Powtarzano w kko, e na wszystko przyjdzie czas.
136
3.Kosmiczne niewolnictwo Czytelnik
Prawda jest taka, e nasz rozwj na planecie Ziemia podlega potrjnemu systemowi
kontroli. Pierwszy stanowi nieformalny rzd (Dyrygenci), ktry z marionetkowymi
rzdami pastw niewiele ma wsplnego. W tym kontekcie rzekomy nadwiatowy rzd
masonw to czysta kpina. Prawdziwi rzdzcy dysponuj mocami i technik
wyprzedzajc to, z czym spotykamy si na co dzie o ca er technologiczn albo i
dwie. Posiadaj tu, wrd nas, swoje agendy, skd sprawuj nieograniczon wadz. S
ludmi w penym tego sowa znaczeniu, lecz s rwnie przedstawicielami rnych ras
ewolucyjnych. Najstarsi z nich licz 30 tysicy lat. S bezkarni, okrutni jak staroytni
bogowie, jednak na swj cyniczny sposb identyfikuj si z nami. Nigdy nie kontaktuj
si z ludmi w sposb bezporedni, do tego celu wykorzystuj ludzkich posacw,
ktrym podtrzymuj biologiczne ycie do 300-400 lat.
Kolejnym ogniwem w tej zagadce s traktowani na rwni z nimi obcy. A trzy
cywilizacje maj tu swj dom. Z czego jedna z nich zamieszkiwaa ziemi jeszcze w
czasach przedludzkich. Wszystkie one miay swj udzia w biologicznym stwarzaniu
drugiej i trzeciej rasy ludzkiej. S apolityczni i neutralni wobec biegu wydarze, jakie
prowokujemy. Zainteresowani po czci dugofalowym eksperymentem naszej ewolucji,
doskonalszym od ich wzorca, wicej uwagi powicaj mistykom i artystom ni
naukowcom i politykom. Czasami prowadz wrd nas normalne ycie i piastuj wysokie
urzdy, zwaszcza w Stanach Zjednoczonych. Jedna z ras obcych do zudzenia
przypomina nasz gatunek. Cz mieszkacw USA nosi ich genetyczne dziedzictwo.
Do czsto wchodz w konflikt z Dyrygentami. Robert II by wiadkiem, jak obcy
likwidowali umieszczon na Saharze aparatur, ktra wesp z dziesitkami podobnych
urzdze emitowaa fale zmieniajce czstotliwo drga ludzkiego biopola (po to, by
nasze drgania nie wchodziy w rezonans z drganiami Ziemi). Jednak i jedni, i drudzy
dalecy s od otwartego konfliktu midzy sob.
Par sw powinienem rzec jednak o jednej z ras szarakw, ktra swego czasu
prbowaa usilnie przej kontrol nad naszym wiatem i ktra jest odpowiedzialna za
masow eksterminacj naszego gatunku i zwierzt. To wanie oni s chwilowo
najniebezpieczniejszym gociem na naszej planecie, gociem wsppracujcym z
kilkoma rzdami, ktry w zamian za plany kosmicznych technologii do woli korzysta z
ludzkich pokadw naturalnych. To wanie oni s odpowiedzialni za masowe, idce ju
w miliony porwania ludzi, wykorzystywanych jako czci zamienne oraz pprodukt, z
ktrego obcy wytwarzaj specjaln mieszank substancji odywczych, bez ktrych nie
mogliby przebywa na naszej planecie. I to
137
wanie im zawdziczamy gwatowny rozwj technik masowej komunikacji, ktrych
ogniwem porednim jest wanie Internet, a ktre w rzeczywistoci zapowiadaj
wprowadzenie systemu cakowitej kontroli czowieka.
Gdyby Obcych i Dyrygentw przyrwna do kierownikw wiata materialnego, o tyle
rzdzcym ewolucj na Ziemi bytom duchowym wypadaoby przypi atk dyrektorw
generalnych (Kreatorw). Posiadajc nieograniczon moc i postpujc wedug
cakowicie obcych nam zasad, tworz biologi tego wiata jedynie podug wasnych
zamysw. Ich nie interesuj kwestie dobrobytu czy materialnych wartoci. S
scentrowani wycznie na przemianie ludzkiej moralnoci w ustalony idea, ktry
zapewnia im jak najpeniejsze pozyskiwanie z nas bioenergii. Ten wiat naley do nich, a
cay wiat astralny moe si tylko biernie przyglda wprowadzanym przez nich
zmianom. To wanie oni manipuluj nami, dc do tego, by nasze organizmy
wytwarzay jak najwicej emocji. Wanie dlatego Dyrygenci, by utrzyma si u steru
wadzy, musieli dopasowa swoje programy do potrzeb Kreatorw. Dlatego, dopty
istnie bd Kreatorzy, Dyrygenci bd zmuszeni kontrolowa nas z poziomu emocji, a
nie umysu, gdy bdcy czci ducha umys ley poza ich zasigiem. Do tego czasu nie
ustan wojny, praca ponad siy, gd, zakrcona kultura i sprzeczne z ide wolnoci nurty
religijne.
Nie jest jednak a tak le, skoro duch ludzki zdecydowa si ewoluowa w tak
koszmarnych warunkach, to znaczy zstpowa w formy materialne przygotowane przez
Kreatorw, a liczne cywilizacje obcych bacznie ledz cay ten proces. Po prostu
weszlimy do obcego domu i chcc dosta straw i spoczynek - musimy akceptowa
prawa ustanowione przez gospodarzy. Oczywicie rola Dyrygentw jest rol ju spisan
na straty, gdy Kreatorw nie interesuje rodzaj wzmacnianych emocji, lecz ich
wielokrotno. Jeli postawie na ewolucj przez wzrastanie w mioci, jeste dla nich
tak samo dobry jak bezwzgldny sadysta. Tu mamy prawo wolnego wyboru. Nie jest
jednak te tak kolorowo. Rodzaj Kreatorw, z jakim mamy do czynienia na Ziemi, jest
raczej z samej natury scentrowany na przetwarzaniu niszych wibracji. Lecz sia ludzkiej
moralnoci, z ktr si przecie licz moe to zmieni. A poniewa Kreatorzy zakadali
ycie na wikszoci planet w kosmosie, obcy cigaj do nas gremialnie, chcc si
przekona, jakim sposobem udaje si nam ewoluowa, zmieniajc jednoczenie sam
natur Kreatorw. Badaj wic nas od strony biologicznej i duchowej, chcc nasze
osignicia zaszczepi na wasnym gruncie, czyli tam, gdzie nie ma nadziei na
autentyczn ewolucj duchow
Prosz pamita, e obcy ca swoj doskonaoci duchow i technologiczn
wyranie (na swoj niekorzy) odstaj od tego, czego czowiek dokona w zawiatach.
Inna rzecz, e w porwnaniu z naszymi sukcesami tu i teraz obcy wydaj si nam wrcz
wspaniali. Ta iluzja rozprasza si jednak w chwili ukoczenia karmicznego marszu, kiedy
silny duch ludzki moe ju podj wysiek zaistnienia w gronie wielkich energii. Lecz - co
niektrych moe zdziwi - duch ludzki wcale nie spieszy si z wycigniciem pomocnej
doni wychodzcym z cienia ludzkim duszom. Byoby to nie tylko pogwaceniem prawa
wolnoci i samostanowienia, ale byoby to dziaaniem szkodliwym dla ewolucji duszy w
wiecie astralnym. Bo sia ducha krzepnie w cierpieniu. To ziemskie mki pozwalaj
duszy wyrwa si z pieka
138
stworzonego staraniem Dyrygentw i Kreatorw. Mao tego, gdyby tak na t spraw
spojrze z innej strony, to mona byoby doj do wniosku, e nasze nieszczcia s
zarazem naszym wielkim wybawieniem, e wiat Kreatorw jest dla wzrostu duszy
potnym katalizatorem. I to jest prawda. I to jest powd, dla ktrego wiat ziemski jest
taki, jaki jest - pozostawiony samemu sobie. Ale by przetrwaa obecna cywilizacja,
potrzebny jest natychmiastowy przewrt, obalenie Dyrygentw, a do tego moemy
doj jedynie drog uzyskania penej samowiadomoci, poprzez omijanie programw.
Inaczej rzecz wyglda z kosmicznymi rasami, ktre przybyy tu po nauki. Wielu
naszych naukowcw pracuje nad rozwojem technologii umoliwiajcych obcym
duchowe przeobraenie w swoich wiatach. Prace s prowadzone w kierunku
indywidualizacji duszy, s wycelowane na stworzenie ras biologicznych pozbawionych
tzw. zbiorowej wiadomoci. To najwikszy fortel Kreatorw: gubienie indywidualnoci w
globalnej technicyzacji ycia, tworzenie biologicznego organizmu spoecznego, to jest
posiadajcego dusz zbiorow podobn do zbiorowej duszy zwierzcej, gdzie
niemoliwy jest indywidualny rozwj jednostki. To przeksztacio wiele kosmicznych
cywilizacji w emocjonalnych niewolnikw. Wiele gatunkw ju to zrozumiao. Lecz
potrzeba jeszcze setek albo tysicy lat, by zmodyfikowane genetycznie organizmy
obcych, tworzce jakby jeden organizm, na powrt pchn na tory indywidualnoci. Tak
oto nasza sabo, nadmierna indywidualno, jest nie tylko naszym wyzwoleniem, ale
jest zarazem nadziej na wolno dla wielu istnie w kosmosie. Ucz si nas: naszej
duchowoci i naszej... biologicznej doskonaoci. Jestemy wielcy, cho nie zdajemy
sobie z tego sprawy. Nie zdajemy, bo uczy si nas tylko posugi.
Zreszt czowiek by zaprogramowany na niewolnika od samego pocztku. Kiedy
jaka ludzka rasa odkrywaa swoje prawdziwe powoanie i podnosia bunt, bestialsko j
eksterminowano. Kiedy ludzki duch tryumfowa na Atlantydzie, po prostu zatopiono
kontynent. Kiedy nasi przodkowie prawidowo ocenili ewolucyjn gr i podnieli bunt,
natychmiast stali si niewygodni dla Dyrygentw. Ich potomkom, by nie operowali na
obszarach wielkich energii, pozostajcych poza domen naszych Panw, zablokowano
Trzecie Oko. I to by prawdziwy wymiar zagady Atlantydy. Jezus to ogosi we
waciwym czasie. Jednak wtedy by niezrozumiany, gubiony w doktrynach.
Dzisiaj zaczynamy rozumie, e wewntrzna harmonia rozbudza w czowieku
nadnaturalne siy, e zsynchronizowanie si z ziemskim polem magnetycznym uczyni z
nas si, ktrej Dyrygenci nie bd ju w stanie si przeciwstawi. Czowiek posiad ju
dar zachowania cigoci wiadomoci i nie da si wicej zwie pozorom. Take
ewoluujcy przy nas Kreatorzy ucz si ju roli obserwatora. Dziki nam nawet oni
wykonaj krok naprzd. Oto prawda
0 nadchodzcym kresie doczesnego wiata. wiata trudw ewolucji, wiata rozkwitu
ludzkiego ducha, wiata nadziei dla kosmicznej braci. Zwycistwo naley do nas. Szkoda
tylko, e w przededniu tryumfu wielu z nas zdy zgin z godu
1 cierpienia, a niejeden schowa jeszcze judaszowski grosik do kieszeni.
139
Podczas jednej z wypraw astralnych, kiedy poznawaem zasady istnienia na jednym
ze wiatw czycowych, tzn. oczyszczajcych - zostaem wchonity przez biae wiato i
przemieszczony w osobowo wdrujc przez wszechwiat, ktrej jedynym celem
istnienia jest poznawanie warunkw, w jakich przebiega ewolucja napotykanych
cywilizacji.
Sam nie wiem, jak wyrazi to, czego dowiadczyem, gdy adne sowo nie zdoa
opisa stanw, ktre stay si moim udziaem, kiedy znajdowaem si w polu egzystencji
tej istoty. Byem ni, albo ona mn, albo ja jej pogldami, albo istniaem jako chwilowe
otarcie si o jej pogldy - trudno mi to okreli. Zdawaa si by czym wicej ni
wiedz, ni samowiadomoci, ale czym innym od typowej inteligencji. Czym? Nie
wiem i chyba nigdy si nie dowiem. I nie o to chodzi. Caa rzecz rozbija si bowiem o
adresowany do mnie przekaz, a nie o to, jakim rodzajem istoty by Czytelnik, jak owa
niezalena istota w swoim nazewnictwie okrelia swj stosunek do kosmicznych form
ycia.
Unoszc si w prni kosmicznej, bdc zawieszonym w czym ywym i bardzo
cierpliwie znoszcym moj niedoskonao (moe wibracyjn), czuem, jak to pokojowo
nastawione co" prbuje dopasowa si do mnie i nada informacje w sposb
najbardziej uniwersalny. Znikd pojawiy si lnice kartki, albo raczej tablice gruboci
jednego milimetra, cae pokryte drukowanym poyskujcym pismem. Litery faloway,
jakby za moment miay upa, po czym cae wyrazy a potem zdania odryway si od
tablic i wpaday mi wprost do gowy. Doznawaem efektu podwjnego widzenia:
ogldane treci mogem odczytywa zarwno na tablicach, jak i w umyle. Byo to
ekscytujce i pocztkowo mao uwagi zwracaem na sam przekaz. Wtedy ujrzaem przed
sob Indianina ubranego w sukni z trawy i wielobarwny piropusz, siedzcego w
pozycji typowej dla medytujcego, jak Budda. Kiedy Indianin spojrza mi w oczy,
uczuem jak zatracam si w sile tego spojrzenia. Wydawao mi si, e nie istnieje nic
poza mn tym starym czowiekiem i wirujcymi w kolo tablicami. Potem pozostay tylko
one, a dalej ju nic... Pen wiadomo odzyskaem dopiero po powrocie do ciaa.
Przedyfundowane do mzgu literki stanowiy ju niezniszczalny zapis w korze
mzgowej.
Jeszcze kilka tygodni pniej mogem sowo w sowo wyrecytowa z pamici cay
zamieszczony niej przekaz. Czy ostrzeenie traktowa powanie, czy spotkanie z
Czytelnikiem naprawd miao miejsce? - nie jestem tego taki pewien. Do spotkania
doszo bowiem w momencie gromadzenia si we mnie wtpliwoci dotyczcych kwestii
rzeczywistego podporzdkowania rasy ludzkiej kosmicznym cywilizacjom, caego tego
zamieszania wok hamowania naszego rozwoju. Moe wic podwiadomo stworzya
ca t scen jako wentyl bezpieczestwa, wypuszczajcy z organizmu niezdrowe idee?
A moe wrcz przeciwnie - pojawi si kto, kto z rozmysem rozwia wszystkie drczce
mnie wtpliwoci? Pomijajc t kwesti, musz jednak przyzna, e wszystkie uzyskane w
zawiatach informacje zdaj si potwierdza celno przewidywa (ocen) Czytelnika.
Napomknito mi, e czowiek jest istot niezupenie rozumiejc sytuacj, w jakiej si
znajduje. A gatunek - gromadjednostek nie znajcych wasnej wartoci.
Oto osawiony przekaz:
140
Co jest najwaniejsze w waszym yciu?
Zycie i zapewnienie nadmiaru. Gdy zostalicie stworzeni, wszystko widzialne ju byo.
Prawdziwe ycie jest niewidzialne. ycie jest w was wkomponowane. Jestecie i yciem i
wami. Nie moecie tego zrozumie. Ale posuchajcie.
Koziorodztwo. To choroba chroniczna nieczystej krwi. Pomieszanej z innymi.
Pocztek zacz si od zaistnienia istot ludzkich. wiat zrodzi zakazany owoc: z dwch
rnych ras powstaa trzecia, upoledzona. Takich rodzajw ludzkich jest duo, lecz.
tylko cz wzrasta na Ziemi. Co zostao zrodzone na Ziemi, nie byo godne ycia,
dlatego nasta Potop. Nowa warto powstaa jako obraz Z obrazu. Nowe zrodzenie jest
tym samym co stare i postanowione zostao nowe prawo dla wszystkich zrodzonych na
Ziemi. Ono zostao pominite, a podoono stare prawo sprzed Potopu. Na skutek
koziorodztwa prawie wszyscy stracili wiadomo prawdy i swojej mocy. Tylko nieliczni
zachowali wiadomo prawdziwego czowieczestwa. Prawie wszyscy zostali wytpieni
przez Siy Przeciwne Czowiekowi. Niedobitki s wci cigane i moe nasta wasz kres.
Oto sens nadchodzcych zmian: wesprzyjcie ich. Poza tym skaone rodzaje wtrcaj si
w wasze sprawy. Stosuj Kody, Kocioy i Rzdy. Caa symbolika wymierzona jest w was.
Jezus nie mg wam ukaza prawdy
0 lewym prawie, a wspczeni tego nie rozumieli. Wsuchajcie si w jego sekrety. My
nazywamy to walk z lewymi klamkami. Znajc kod, odczytasz prawidowo wyrazy. S
podane nie tylko w ustalonej kolejnoci, ale i s odbiciem czasu. Niektre kody
rozmnaaj sowa. Niektre, co byy, si powtarzaj. Jest konfidencja. Zwyciy ten, ktry
ma pojcie co do siebie. Uwaajcie - Rodzina niszczy was wojn, logik i wymian
okrelonej informacji. Przeladuj was. Wizienie, Koci, Wojsko to instrumenty
wymierzone przede wszystkim w poszukujcych prawdy. Ogupianie. Za wszystko, co
wasze, pacicie. Dawniej mielicie to za darmo. Jednak yjecie od nowa. Wielcy mwi o
zym duchu, Szatanie, i siach za. To metafora.
1 wiadomi chc wam to przekaza.
Ogupianie. To cay program stworzony dla ich wygodnictwa. Szczciem, w nim
czowiek moe si czciowo realizowa. Cao dawno przekroczya rozmiary ich
rozsdku i suy ju tylko ich wygodnictwu. Tak sta si pocztek ich nadchodzcego
koca. Zwiastowany Krzy Niebieski oznacza powrt nauk Jezusa.
Wasza prawda to prawo ustanowione przez Ojca Pana. Ale to te ich prawda. Nie
mieli prawa was podporzdkowa. Bdzie Sd. Jednak wikszo wierzy, e przechytrzy
Ojca. To hydra istnienia. Nawet Szatan nie wiedzia, i posiada umiejtnoci Ojca.
Uwizia go swawola panowania nad wiatem. Teraz sam si wizi. T wiedz wyksztacili
w nim ludzie. Wyszed dziki waszym prorokom poza wasne ramy. To zgubi w nim
pych. Jego zbuntowani zwolennicy, zwani Wnikliwymi (Ojciec - Przenikliwy) - ju
dostrzegaj nadchodzcy koniec. To wasza szansa. Wielu chce wam pomc po obu
stronach ycia, lecz ostateczne przeamanie musi si dokona w czowieku. Kiedy
otworzy si serce i usyszycie gos swoich dziadw, otrzymacie pewno szybkich zmian.
Wasi sterownicy, ywi i duchowi, wykorzystuj do komunikacji midzy swoimi
wiatami dziury przestrzenne.
141
Wolno si wam naley, ale musicie przestrzega Praw Ojca. Czekajcie cierpliwie i
doskonalcie si. Gdy wzroniecie, usyszycie wiato i....ujrzycie waszych ciemiycieli.
Rzdz wami bezporednio na Ziemi Zakulisowi. To przede wszystkim Wielcy
Kreatorzy: politycy kocielni i rzdowi. Stoj na najwyszych szczeblach bezczelnoci.
Graj rol niewinitek, tworz rzdy, o jakich nawet wam si nie nio. Zastosuj kod:
kancelaria papieska - kant szatana. Niektrzy kreatorzy s pozornie mali, jak wy, lecz to
jedynie pozr. Mog was kontrolowa na ulicy i w domu. Wielu jest niewidzialnych.
Zasadniczo s wszdzie. Wymylili pienidz jako potn form sterowania wami. Ona
skutecznie was zniewala. Potem symbolika i obrzdy poczone z symbolik. Specjalni
Edukanci ucz wasze dzieci nieludzkiego programu. Byle tylko odcign je od was.
Utosamienie czowiecze (pan K., obywatel, Polak etc.) to bardzo niebezpieczny or
siania nieporozumie. To sens ukazania historii Kaina i Abla. Segregacja wprowadza was
w trans, w ktrym nie widzicie wasnego miejsca. Kod: poligrafia-holografia, obrazek -
piro - upiorek. Kady wasz program jest trefny, jest wymierzony przeciwko jednostce.
Ca stron waszego ycia pisz Edukanci. Otrznijcie si.
Wszystko, co yje na ldzie i w wodzie, nie ma podstaw bycia normalnym. Zewrzyjcie
si ze wiatem. Mczysz czowieka, wykaczasz czowieka, zwierz, rolin. Jednak
dziaalno Edukantw ci nie rozgrzesza. To ty jeste sprawc- narzdziem. Zamczenie
- zadrczenie (domy dziecka, sierocice dla zwierzt, brak jakiegokolwiek szacunku dla
ycia). Kod: uksztatowany - wyksztatowany. Wasz porzdek to nienormalno, to
podporzdkowanie.
Brak wyboru. Niedostosowany paci mierci i zadrczeniem. A Pan Da Wam
Wszystko Za Darmo. Z Mioci. Z Istnienia.
Robisz i dajesz. Nie walcz, nie stosuj ich metod. Ale nie ducha. Wielcy prorocy ucz
was medytacji. Wspieraj ich.
Take rozwj duchowy i cywilizacyjny w przekazie wam danym jest zaciemniony. Kod:
to czemu nie ma ci czterech. Wicej i tak w gowie mie nie bdziesz. To wynajdywanie
bardziej skomplikowanych trendw. Strzecie si. Zycie i Duch to to samo. Ju jestecie
wielcy. Tylko si obudcie. Kod: sen - mka. Nie nabywajcie niewaciwych nawykw.
Tylko drzwi otwrzcie. Zaprzyjanijcie si z rolin.
Istnieje te wiat duchowy, bytujcy obok waszych spraw. Nie zajmujcie si tym. Kod:
nie depcz tam. Nawet Biali Bracia tam nie zagldaj. I wy nie poznacie tego: wy nie
potraficie chodzi nawet wok wasnych spraw. Kod: zostaw dusz mrwki w spokoju.
Wam nie wolno si tym wiatem zajmowa, ani losem waszych ciemiycieli.
Wychowujcie dzieci i wzrastajcie. Kod: sied i nij. My te czekamy.
UFO - normalne istnienie. Mog wam tylko pomc. Nie ma nic umarego. Wszystko
jest ywe i zdajce ku poznaniu. Oni i ciaa niebieskie te. Kod: po co ci wiedzie, jak
uruchomi ksiyc? Wiele zamierze powyej i poniej was dotyczy, lecz nie czas si tym
zajmowa. Odejdcie z niewoli. Kod: pies ma tyle, co ma. UFO wam rozumu nie rozwinie.
Wasz umys jest w materii zablokowany. Ale jest
142
wdroony we wszystkie trendy. Kod: nie kombinuj. Utrzymujcie si przy yciu i patrzcie.
Zniszczcie nadwynaturzenia. Poszanujcie wszelkie przejawy ycia. Odtrujcie si. Kontaktu
z mistrzami nie szukajcie. Kod: zerwij z kontrwywiadem. Jeli was mistrz nie znajdzie, wy
go te nie. Pamitajcie: Oni zawsze dotr do niego przed wami. Wasz cel: y zgodnie z
prawem Prawdy.
Szatan was miesza bez pozwolenia. Wasze samopoczucie to sterowana landrynka.
Nie odczuwacie prawdziwego zadowolenia z ycia.
wiat duchowy i wiat ywy podlega woli Pana. Prawo jest jedno. Nie bawcie si w
kontakty ze wiatem duchowym. Dla was to zakazane. Kod: wieca sama ganie.
Wyzwlcie si. Bdzie, co byo. Pocztek by i znowu bdzie. Po prostu yjcie. Kod: nie
udawaj, e oddychasz.
Wszechwiat jest wielki. Kady ma swj rodzaj, lecz rodzaj to nie to samo co cao.
Kod: ogldaj siebie. Nie gubcie si. Pilnujcie waciwej kolejnoci. Przestacie baczy na
brata i siostr swoj, lecz baczcie na siebie. Nie pouczajcie ich ani siebie. Usyszcie
wasn cisz. Kod: spokojny podwieczorek nie naley do ciebie. Za mylami, emocjami
czekacie wy sami. Przez was dokona si reszta.
Nie przyszlicie na wiat z Ego. Domontowano je wam. Myli fabrykuje si dla was od
zawsze. Tylko emocje s wasze. Ten modu ycia, wznoszony w rozwoju, da wiksze
plony ni osawiona droga ducha krzyowego. Zabijajc emocje, zabijacie samych siebie.
Lecz ywic je niewaciwie, wolniej podacie ku duchowi. Zanurzcie si w gbiny dnia
codziennego i w jego znoju odnajdcie wasn drog - to sposb najpewniejszy. Kod: od
Wacawa do Wacawa.
ycie oznacza bycie sob.
Rodzina nie wychowuje ju dzieci. Robi to za ni programy. Ani ksidz, ani polityk
nie moe wam mwi, co macie robi. Strzecie si te pokazujcych drogi. Pokazuj je
nie wszystkie. Niektrzy postpuj tak z przykazania, inni z przymusu. Czytajcie midzy
wierszami. Ja jestem Czytelnikiem. I uczcie si w sobie.
Uwaajcie na tych, co si tutaj nie narodzili. Kod: bocian dzieci nosi. Wasza sia jest w
waszej saboci. Tego Szatan nie spostrzeg w umiechu Pana. A prawda w mioci i
mocy spokoju. To stany wite niczym ruch Przyczyny.
Media (szkoy i kino) to magia. Odcigaj wasz uwag. Syn Ojca zszed was tego
naucza. Jezus poszed wysucha uczonych w Pimie i zapyta: "Co zrobilicie w Domu
Ojca". A oni zrobili z tego martw wityni. "Ja jestem z czowieka" - ostrzeg ich. (Kod:
dorwa maego). Czy nie napisano w waszym Prawie: Ja rzekem: bogami jestecie?"
Pismo nazywa bogami tych, do ktrych skierowane jest Sowo Boe. Jednak tajemnica i
magia Pisma bya tak wielka, e i Apostoowie zostali z prawdy wywiedzieni. I siad Pawe
na kamieniu i zapaka, bo zrozumia. Kiedy usyszycie na mszy witej: Idcie, ofiara
zostaa speniona! - zrozumcie to dosownie. T ofiar jestecie wy.
Odtwrzcie nauki Jezusa. Kod: kamie na kamieniu tutaj nie zostanie. A prawdziwymi
mistrzami nazwijcie wtajemniczonych. "Ja jestem drog, prawd i yciem" - powiedzia
Wielki Nauczyciel, nakazujc tak myle kademu prawowiernemu. Nieczysty podszept
rzuci wiatu myl, i tylko w nauczyciel jest
143
drog, prawd i yciem. Zaprawd powiadam wam, i drog prawd i yciem jest kady
z was".
Bra Czytelnika na powanie? Mona i nie trzeba - on sam zaprasza do poznania
ycia takim, jakim ono jest, bez dorabiania mu grnolotnej filozofii. Powinnimy raczej
zwrci baczniejsz uwag na nasz moralno. Nie idzie mi o wspieranie wysikw
majcych na celu zmniejszenie dysproporcji midzy narodami wiata. Od tego s liczne
rzdowe i pozarzdowe organizacje. Mam na myli widzenie brata w drugim czowieku.
Tu mona zmieni najwicej. Wtedy nie rzucisz w niego kamieniem, a wrcz przeciwnie -
podasz kromk chleba. Musisz dojrze do tego, by zakopa wraz z broni wszelkie swoje
uprzedzenia. yj godnie - to wystarczy, wicej nie trzeba. I nie mw, e to niemoliwe.
To trudne dla twojego ego, dla twojej mrocznej strony, ale nie dla ciebie. Zrobisz to
teraz, skrcisz swoj edukacj i zaoszczdzisz wiele blu swoim braciom.
e na zmiany nie jest za pno, dowiedzielimy si z przesania, jakie zostawio nam
UFO 15 sierpnia 2002 r. w okolicach miejscowoci Crabwood w Anglii. Ukazany w zbou
piktogram przedstawia twarz kosmity, obok ktrej z prawej strony znajdowa si
przypominajcy kart kodow dysk wypeniony atwymi do odczytania znakami. Jego
tre doskonale koresponduje z potrzeb szukania przez nas kosmicznej tosamoci.
Oto on:
Strzecie si dorczycieli (dawcw) FASZYWYCH prezentw i ich ZAMANYCH
(NIEDOTRZYMYWANYCH) OBIETNIC. Wiele BLU, ale jeszcze (jest) czas. EELRIJUE.
DOBRO (tam na zewntrz) istnieje. Sprzeciwiamy si OSZUSTWU. ZAMKNICIE kanau
(zakoczenie poczenia)".
Jeli ktokolwiek wtpi w sens nadchodzcych zmian, to pragn go pocieszy.
Widziaem te wiat przyszoci pozbawiony za. Ludzi umiechnitych, wielkie na
kilometry kopuy miejskie, poza ktrymi przechadzay si dzikie zwierzta. I niebo
bkitne, i soce radonie rozpostarte nad horyzontem.
144
Oprogramowanie
Pki co wzrastamy w wiatach stworzonych przez Kreatorw. Bezporednio rzdz
nami Dyrygenci: Obcy i Zakulisowi, czyli rzd ponad wiato wy. Robi to za spraw
specjalnych programw, ktrych strzeg choby wspomniani Edukanci i Sterownicy.
Nasze pierwsze cywilizacyjne obudzenie musi polega wanie na zrozumieniu
sposobu dziaania programw, ktre manipuluj umysem poprzez emocje. A poniewa
cao ma charakter energetycznego sprzenia zwrotnego, dochodzi tu take do
odwrcenia procesu i bezwiadomego podsycania ubezwasnowolniajcych nas stanw
emocjonalnych. To bardzo, ale to bardzo wane spostrzeenie. Jednak jego przyjcie nie
jest a tak proste, gdy w pochodzie ku wolnoci rozum musi jeszcze przej fal
krytycyzmu, co oznacza na dodatek stoczenie walki z montowanym karmicznie ego.
Przyjrzyjmy si owym wspomnianym programom, wizieniu, ktrego mury zdaj si
by niewidoczne, a ktre sprowadzaj nasz umys do roli mechanizmu. Programy
warunkuj cale nasze ycie, to one, anie my, s prawdziwymi sprawcami zdecydowanej
wikszoci naszych czynw. S tak skonstruowane, by myle i czu za nas, by reagowa
zgodnie z przesaniem niesionym przez program nadrzdny. One warunkuj cae nasze
ycie. Tworz mae i wielkie struktury, ktre wyznaczaj nasze role tak w gronie
rodzinnym, jak spoecznym. S przysowiowym biblijnym popltaniem jzykw. Ich
doskonao gwarantuje im niezaleno, samopowielanie si, a nawet swoist ewolucj.
To one wanie tak komplikuj rzeczywisto, e nawet rozwj wspczesnej techniki,
miast uatwia nam ycie, jeszcze bardziej uzalenia nas od niej, czynic z umysu aparat
interpretacyjny, ktry poza ustawicznym uczeniem si reagowania na technik nie ma
ju czasu na powicenie sobie choby minuty uwagi. Typowa metoda otumaniania
nowych czonkw sekt, ktrym na samodzielne mylenie nie zostawia si ani jednej
wolnej chwili.
Dezorientacja jest cech kadego programu. A jak wiemy z dowiadczenia,
rozproszony umys jest wyjtkowo podatny na uleganie zewntrznej kontroli. Z grubsza
mona podzieli programy (usypiacze) na polityczne, gospodarcze, kulturowe i religijne.
Wymuszaj one okrelone wzory zachowa w pozbawionych woli umysach. Tworz
oglny wzr, ktrego odtwarzanie staje si samopowielajc si norm. S zaborcze i
wyrafinowane. Cenzuruj kady rodzaj myli. I pomyle, i s tylko" informacj i umys
moe swobodnie zastanawia si nad ich prawdziwoci.
Dlaczego wic umys kady program przyjmuje jako zasadny? Ano dlatego, i kady
program odwouje si do emocji, jest na stae w nich zakotwiczony i zawsze, ale to
zawsze opiera si na ju wczeniej zaakceptowanych standardowych programach,
noszcych miano potrzeb. Tak strategicznie skojarzone staj si
145
nieuchwytne i klasyfikujce, to znaczy ujmujce wiat w iluzorycznych kategoriach
nakazu, czyli obowizku. Dlatego postrzegamy i akceptujemy granice pastwowe, cho
to totalna bzdura, dlatego rnicujemy ludzi na podstawie koloru skry, uwaajc
czarnych" za gatunek gorszy od biaych", cho to ewidentne nieporozumienie, dlatego
wreszcie czujesz si bogaty, noszc w portfelu kilka kart kredytowych, cho to tylko
plastik za nic nie przedkadajcy si na warto poniesionego przez ciebie wysiku.
Klasyfikujc wszystko dookoa, popadasz w obd, podejmujesz gr, ktra nic nie wnosi,
a jedynie otumania, ktra odciga twoj uwag od sensu ycia i kradnie cenne zasoby
energii. Klasyfikujesz i klasyfikujesz, bez koca, na dodatek wedug zalece kolejnych
programw. Nawet ty sam nosisz pitno osobowego programu, ktry wspieraj
pomocnicze programy wychowawcze. Nawet, za przeproszeniem, splun nie moesz,
kiedy chcesz i gdzie chcesz. W autobusie - rozumiem, mona poplami czyje spodnie,
ale dlaczego rozgldasz si, czy kto ci nie widzi, skoro stoisz na rodku pustej drogi?
Ano dlatego, e programy maj zakodowan klasyfikacj skutkw i przyczyn. Nawet
kojarzysz, korzystajc z pomocy programw, bo ich wpisujco-czcy charakter
jednoczy ci ze wszystkimi ludmi. Zapominasz przy tym, e droga ewolucji biegnie
dolin indywidualnoci. Tylko zwierzta maj dusz grupow nie ty... Dlaczego wic nie
potrafisz tego wyranie dojrze? Bo prcz zakorzenienia si w emocjach, programy s
wyposaone w filtry, ktre blokuj rozwj niepodanych reakcji. Dlatego cigle zajadasz
si ciastkami i lodami, zachystujc si ich smakowitoci cho zawarty w nich cukier
upoledza ci mzg, organ przejawiania si umysu w materii. Dlaczego wic na Boga nie
wyrzucisz go z jadospisu? Bo zdrowy i mdry byby trudniejszy do manipulowania... i
tyle. Jeste tak zaprogramowany, e nawet czytajc te sowa, z chci sigasz po kolejn
porcj trucizny... O zgrozo! Wic program dziaa bardzo skutecznie, program wydaje ci
rozkazy, program wyznacza ci granice twojej wolnoci. W tej chwili, czytajc te sowa,
potrafisz to sensownie zrozumie, ale czy bdziesz taki wiaty, gdy wczy si program
krytycyzmu? Rzecz w tym, e kady program ma skorelowany z nim anty-program. Twj
Krytycyzm i Twoje Poparcie nic tu nie znacz, liczy si tylko zaprztanie Twojej Uwagi
owym problemem. Na to masz traci czas i siy. Nawet nasza wsplna tu obecno jest
na swj sposb zaaranowana i tylko nam si wydaje, e ocieramy si o sekret,
tymczasem program w tej chwili reprodukuje sam siebie, potem rozpowszechni poprzez
nas i na zasadzie skojarze z innymi programami wywoa okrelony skutek. Jaki? Ano
zawsze zbieny ze wzorcami spoecznymi: masz myle i zachowywa si jak reszta
populacji.
Mgby w tej chwili kto zapyta: no to po co si mczy, skoro i tak nic z tego nie
wyjdzie? Ot nie cakiem. Programy bowiem, cho s idealne, pracuj na ywej materii
umysu. Chcc manipulowa ow materi umysu, musz dostarcza jej waciwych
informacji, a poniewa umys bombarduje w kadej chwili milion danych, musz
przepuszcza je przez tzw. filtr percepcji. Nie potrafi jednak najwaniejszego:
przewidzie do koca sposobu przetworzenia owych informacji przez ywy obiekt. I to
jest dla nas jedyna szansa na odkrycie mistyfikacji, na zrozumienie, e wybr pomidzy
programami nie jest adnym wyborem. Lecz
146
uwaga: prba rozwizania tej zagadki, czyli zastpienia starego programu nowym, jest
rwnoznaczna z poddaniem si programowej strategii. To ko trojaski zamykajcy nas
w puapce ograniczenia. To machina, ktrej celem nie jest bynajmniej nasze dobro.
Jak wic uwolni si od oprogramowania spoecznego, kulturowego i religijnego, jak
ujrze wiato na niebie? Odrzuci to wszystko... i tyle. Ale odrzuci w sensie duchowym,
nie mylowym, bo co jak co, ale programowego mylenia uczono nas ju w przedszkolu.
Trzeba porzuci programy i medytowa, zaglda za kulisy teatralnej sceny, gdzie
funkcjonuj uwiadamiane i nieuwiadamiane mechanizmy obronne, te systemy
bezpieczestwa, ktre zbudowalimy racjonalnie, ale ktre same w sobie s take
programami. Dopiero wtedy, gdy bdziemy cakowicie bezbronni, zrozumiemy pojcie
programu i jego policyjny charakter, zrozumiemy, e to on i nic wicej przeszkadza nam
w uczeniu si. e pod przykrywk gromadzenia wiedzy i dbr ukry nasz mdro, ktra
z jakimkolwiek gromadzeniem dbr (take w postaci informacji) nie ma nic wsplnego,
gdy uczymy si tylko wtedy, gdy podamy za sob a nie za wiedz. Przecie
gromadzenie wiedzy nie jest uczeniem si, a tylko kolekcjonowaniem informacji.
Niszczc to wszystko, co dla nas stworzono, odkryjemy, e ptajca nasz swobod
programowa moralno jest niczym wicej tylko niemoralnym programem, ktry
podsyca w nas egoizm, zachanno, ambicj, a poprzez rne lki i przesdy (zwaszcza
religijne) zamyka w twierdzeniach obcych naszej duchowej naturze. eby odnale
prawd, naley ca t fikcj zburzy. Jednak nie burzy w celu podania za now fikcj,
ale W celu zrozumienia mechanizmu dziaajcych programw. Potrzebna jest radykalna
rewolucja, ktra zniszczy wiodce programy i nasz uwag skieruje w stron
samowiedzy, do naszego wntrza. Tam uwiadomimy sobie nasze relacje ze wiatem. W
zwizkach z innymi, zachowujc nadzwyczajn czujno umysu i wnikliwo,
postrzeemy, odkryjemy, dlaczego postpujemy tak a nie inaczej, wbrew duchowemu
prawu.
Owszem, atwo i wygodnie jest zawierza programom, nie starajc si siebie
rozumie, ale podanie za nimi nigdy czowieka nie wyzwoli, nie nauczy podstaw
prawidowego mylenia i nie odsoni prostoty umysu. Wybr jest oczywisty: albo
ocenianie, wartociowanie, gromadzenie i uczestniczenie w niekoczcym si wycigu, w
ktrym nagrodjest iluzja, albo - ponadczasowo, w ktrej koczy si teatr, a przed
zmczonymi oczami rozpociera si kraina prawdziwego zrozumienia. Pamitaj, program
to twj idea, to projekcja twoich pragnie, to iluzja dezintegrujca twoje autentyczne
moce. Kiedy oczyszczamy umys z wpyww ideau, ulegamy cakowitej przemianie, to
co jest - znika.
Po prostu prbuj zwrci uwag na fakt - wskazuje Paul Devereux - e obecnie
gruntownie zmienia si sposb, w jaki postrzegamy wiadomo i rzeczywisto.
Rzeczywisto na poziomie fizyki kwantowej jest niczym wicej, jak tylko potn
energi o zmiennym nateniu. Lecz na poziomie, na ktrym zachodz interakcje midzy
ludmi, postrzeganie "rzeczywistego wiata" ksztatowane jest przez psychik i kultur, w
ktrej yjemy. Tak wic, rzeczywisto jest tworem
147
mentalnym, modelem stworzonym na podstawie danych docierajcych do naszych
zmysw. Procesy umysowe porzdkujce informacje s takie same jak te, ktre tworz
halucynacje. Mona by zatem zaryzykowa stwierdzenie, e nasza kultura jest
halucynacj sam w sobie i trwa, dopki przy niej obstajemy. Jeli zayjemy jakikolwiek
rodek halucynogenny, nasze ograniczenia znikaj i nagle jest nam dane ujrze
wielowymiarow rzeczywisto o nieskoczonych moliwociach ".
Wspczesna medycyna dysponuje urzdzeniami pozwalajcymi sprawdzi, co si
dzieje w mzgu i gdzie z dokadnoci do milimetra. Rezonans magnetyczny,
tomografia komputerowa i pozytronowa tomografia emisyjna wska szczegowo,
ktry obszar mzgu odpowiada za marzenia senne, a ktry za mistyczne doznania.
Jednak adna aparatura nie da nam odpowiedzi na proste wydawaoby si pytanie: Czy
mzg stworzy Boga, czy te Bg stworzy mzg? Tej tajemnicy nie wyjani wspczesna
nauka ani adna choby najdoskonalsza maszyna. Jednak proste spostrzeenie, i w
czasie olnienia, kiedy zanika odczuwanie zmysowe, a wic kiedy pozostaje czysta
wiadomo i owa wiadomo nie potrzebuje ju obiektu, a wic przestaje by
produktem ubocznym dziaania zmysw - owo spostrzeenie mwi nam, e mzg a
umys to dwie rne rzeczy, cho przenikajce si i wsppracujce na wielu poziomach.
Oznacza to, e niekoniecznie jedno potrzebuje drugiego do egzystencji, ale oznacza te,
e stymulujc jedno mona bezporednio oddziaywa na drugie. Pamitajc o tym, e
mzg jest organem fizycznym sprzonym z ciaem, moemy postawi tez, e kade
wraenie czy myl znajduje odzwierciedlenie w zmianie aktywnoci mzgu. Wpywajc
na aktywno mzgu, wzmacniajc lub wygaszajc pobudzenie ukadu nerwowego,
modyfikujemy take funkcjonowanie umysu. I inaczej: umys jest w stanie przeksztaca
emocje, a emocje sterowa prac umysu.
To, e mzg nie jest obowizkowym organem do wyraania si umysu na tym
poziomie materii, cho niewtpliwie bardzo pomocnym, wie medycyna od dawna.
Wodogowie, usuwanie pkul mzgowych, prawie cakowite zniszczenia kory
mzgowej, a nawet jej genetyczny brak nie przeszkadza wielu osobom czu i y
normalnie, tak jak gdyby nie wiedzieli, e maj pod sklepieniem prni. Tak jakby umys
nie dostrzeg, i jego materialny przedstawiciel w tym wymiarze przesta funkcjonowa,
e go zabrako.
Wiele natomiast mwi si o ilorazie inteligencji, zapominajc, i ten test dotyczy tylko
tzw. inteligencji logicznej, ktrej wysoki poziom wiadczy raczej o nieprzystosowaniu do
ycia, o nieumiejtnoci odnalezienia si nawet w prostych codziennych czynnociach.
Nie dziwi wic wynik bada dotyczcych sukcesw, jakie ludzie obdarzeni wysokim IQ
odnosz w yciu. Podsumowanie ich stara jest doprawdy zastanawiajce: nie tylko e
przegrywaj w walce o etaty z osobnikami o duo niszym IQ, ale maj na dodatek
powane kopoty z utrzymaniem na odpowiednim poziomie stosunkw
interpersonalnych. Za to odnosz wyjtkowe sukcesy w tworzeniu wszelkiego rodzaju
koncepcji naukowych. S tu tak samo niezastpieni jak mrwczy wojownik na polu walki.
Tu s niepokonani, ale ich egzystencja zaley od sabszych krewniakw.
148
Te rozbienoci midzy spoecznymi oczekiwaniami, jakie przypisuje si ludziom
wybitnym, a ich rzeczywistymi dokonaniami dosy dugo zastanawiay psychologw,
doprowadzajc w kocu do podziau inteligencji na racjonaln, emocjonaln i duchow.
Tu IQ przypado inteligencji racjonalnej, logicznej. Zaradno yciow uwarunkowano
waciwie wyksztacon inteligencj emocjonaln - EQ, ktr susznie uwaa si dzi za
podstawow. Jest ona wrcz wyznacznikiem naszego powodzenia w yciu. Co prawda
sam inteligencj rozczonkowano ju na wewntrzpsychiczn emocjonaln duchow
humanistyczn matematyczn przestrzenn kinestetyczn i muzyczn ale to wanie
inteligencja emocjonalna odpowiada za nasze codzienne zachowania. To ona wytycza
drogi, jakimi zwyklimy si porusza, dokonujc wszelkich yciowych wyborw. Im EQ
jest wysze, tym mniej popeniamy bdw. W poczeniu z inteligencj duchow ktrej
zawdziczamy kreatywno, elastyczno i twrcz spontaniczno - jest przebojow si
tak co to kad przeszkod potrafi pokona. IQ przydaje si jedynie do oszacowania
wielkoci tej przeszkody.
Nas interesuj emocje, bo to one s si wymykajc si spod naszej kontroli. S
energi potrafic zniszczy nasze ycie bez udziau naszej woli. S mistycznym
skadnikiem naszego zadowolenia lub niezadowolenia. S si ktra porusza nami jak
marionetkami. Kto, kto nauczy si sztuki panowania nad emocjami, potrafi wzi los w
swoje rce. Nim do tego jednak dojdzie, czowiek musi w sobie wiele przeama. I nie
znajdzie si nikt, kto mu poda przyjacielsk do. Wrcz przeciwnie: wystpujc
przeciwko kulturowemu oprogramowaniu, stanie si czarn owc wyrzutkiem spoza
krgu, tworem zaburzajcym sankcjonowan moralno, ktrego nikt nie bdzie
adorowa. Ci co to zrozumieli, po latach walki przywdziewaj mask naiwnoci i pij
drinki tylko w towarzystwie podobnych sobie.
Nim powiem wprost, do czego zmierzam, zaczn od czego, co mnie spotkao wiele
lat temu, co zburzyo moj naiwn wiar w doskonao tworu, jakim jest ludzkie ciao, i
co licznymi potem faktami uzmysowio mi, z jak perfidi jestemy kontrolowani ju na
podstawowym, biologicznym poziomie. Odkrycie sekretu niewolnictwa dao te nadziej,
e nadejdzie czas, gdy czowiek bdzie w stanie oprze si ciemizcom.
W czasie jednej z astralnych podry, ktre odbywaem pod opiek mojego
przewodnika, dostarczono mnie nad planet do zudzenia przypominajc nasz
bkitn Ziemi. Z t rnic e tamta bya wiksza i otoczona grub warstw biaych
chmur. Tu przede mn w przestrzeni kosmicznej, midzy mn a powierzchni planety,
unosi si pojazd zbudowany ze spojonych sob pbbli. Takie szklane kopuy
opadajce na metaliczne dna. Jakby wzi gar baniek mydlanych, przeci na p i do
kadej z nich od spodu doklei denko. Jedne byy wiksze, wielkoci domu, inne
mniejsze, nie wiksze od pokoju. Gdzie w poowie wysokoci cianki stykay si z sob
tworzc trwae przejcia. Delikatno caej konstrukcji bya iluzoryczna, bo miaem
pewno, e nic nie jest w stanie jej naruszy.
149
W jednym z bbli lewitowa pnagi, ubrany tylko w bia opask mczyzna. By
kim w rodzaju duchowego przewodnika, ktrego mistyczne dowiadczenia byy potem
jako przekazywane na widoczn w oddali planet i kontynuowane przez jego uczniw.
Cho ciao mia mode, czuo si wiekowo jego duszy. Odniosem wraenie, i by
istot eteryczn, ktra tylko okresowo materializowaa swoj posta dla uatwienia
kontaktu z rezydentami planety. By moe, czego nie jestem pewien, caa konstrukcja
bya kompleksem, ktry w celach treningowych odwiedzay jeszcze inne istoty.
Zawieszon midzy dwoma socami planet zamieszkiwaa cywilizacja, w ktrej w
jednym czasie ewoluoway a jej trzy gazie rozwojowe, przy czym tylko jej ostatni
poziom mia wiadomo istnienia pozostaych dwch. Pierwsz stanowili osobnicy
scentrowani wycznie na realizacji wasnych potrzeb. Cakowicie materialni, pracujcy i
nurzajcy si w wiecie rozrywek i rywalizacji. Mimo braku wojen i istnienia jednej
narodowoci folgowali wasnym emocjom na penym gazie. Zaryzykowabym
twierdzenie, e taki stan osignie nasza ziemska cywilizacja gdzie za sto lat.
Drugi poziom stanowia grapa istot, ktre mimo materialnego ciaa, a wic mimo
wasnej fizycznoci - przesza za ycia na wyszy poziom rozwoju. Odywiajc si przy
pomocy specjalnych maszyn energi czerpan wprost z otoczenia, kraszc wytrwale
emocjonaln uomno, wiadomie, poprzez dowiadczenie, dochodzili bardzo szybko
do stanu, w ktrym moliwy by przeskok (karmiczny?) w wysze wiaty. Byli
zmaterializowan form naszego astralu. Nie wiem, czy dobrze to odebraem, ale takie
odniosem wraenie. Prawd powiedziawszy, nie zastanawiaem si wtedy nad tym, wic
i nie otrzymaem wyczerpujcych wskazwek, a dzisiaj na uzyskanie odpowiedzi z
bezporedniego rda jest ju za pno.
Trzeci, najwyszy stopie rozwoju tworzyy istoty w peni duchowe, niewidzialne dla
wsptowarzyszy z niszych planw, ktre za chwilowo gwny cel obray sobie denie
do jak najszybszego wyrwania z koa reinkarnacji bardziej opnionych w rozwoju braci.
Byli czym porednim midzy duchem a dusz. I cho mogli napawa si cakowit
wolnoci i realizowa tylko wasne cele, postanowili tkwi w niszej materii, by
pracowa dla dobra ogu. Przekazujc w formie wizji i myli godne naladowania
wzorce zachowa, przyspieszali proces wypalania emocji, aby tylko ich bracia mogli jak
najszybciej opuci obszar grubej materii.
Unoszcy si przede mn przewodnik mia podkurczone i skrzyowane nogi, a rce
trzyma oparte wewntrzn stron na udach. Zapatrzony przed siebie, w nico,
lewitowa pogrony w gbokim transie. W pewnej chwili pojawio si wok niego
mnstwo zobrazowanych myli, takich, co to dopiero maj przerodzi si w czyn, i wiele
zaistniaych zdarze z przeszoci. Sceny nakaday si jedna na drug zleway z
materializujcymi si w zamiary mylami, a mimo to kad z nich wci postrzegao si
jako oddzieln cao, cho midzy wieloma zachodziy bliskie zwizki w czasie, jakby
jedna wynikaa z drugiej, np. powzity wczeniej zamiar dotyka w ruchu samego siebie,
tylko ju przeistoczonego w prawdziwe
150
zdarzenie. Byy tu sceny ktni, pobi, wani i przyjacielskich spotka, a take zmieszane
w bezadzie wszelkiego rodzaju intencje. Nie trzeba byo by specjalnie domylnym, by
zrozumie, e oto medytujcy zosta otoczony odtworzonymi z przeszoci chwilami,
ktrych by gwnym reyserem i aktorem. Przesanie byo nader oczywiste.
Nagle z gry spyn snop biaego, opalizujcego zotawo wiata, ktry spowi ca
posta. Taka gruba na kilkanacie centymetrw rura przechodzca przez czubek gowy i
poprzez sklepienie czaszki przenikajca tuw a koci ogonowej. Owo wiato zdao si
zasadniczo wpywa na stan tego czowieka. Otaczajce go obrazy straciy impet,
pojaniay, a nawet znacznie wyblaky.
Najgorsze ze spoecznego punktu widzenia wydarzenia, w ktrych medytujcy mia
swj udzia, zostay wykasowane. Zostay tylko te wiadczce o jego poprawnym
zachowaniu, w ktrym dawa upust dobrej woli. Ale okazao si, i to si bolenie czuo,
e narzucony, albo raczej uzaleniony od wpywu biaego wiata system zachowa
bardzo ograniczy samodzielno fizyczn i psychiczn tej postaci. Indywidualno, a
nawet cel, jakim jest totalne poznanie wiata emocji, zostay utracone. Biae wiato nie
suyo rozwojowi jego duszy. To bya stagnacja.
Biae wiato zniko, a jego miejsce zaj czarny promie, ktry tym razem na odwrt
- uderzy w krgosup od strony koci ogonowej, i pochaniajc zalegajc powyej
czerwie, pomkn w gr niczym strzaa, znikajc gdzie pod sklepieniem czaszki. Tym
razem wirujce wok postaci sceny stay si bardziej kolorowe, ale dominoway w niej
barwy ciemne a nawet bardzo ciemne. Przypominao to niedowietlone klisze, ktre kto
chcia na si uratowa. Sceny przedstawiajce sytuacje pozytywne, w ktrych
wydarzenia tocz si z poytkiem dla wszystkich stron, przepady niemal cakowicie, a
rozmnoyy si za to wybuchy prawdziwego egoizmu, gdzie ego zostao napompowane
do niewyobraalnych wrcz rozmiarw. Ale i to nie bya waciwa droga do wyzwolenia.
Finaem takiej eksplozji wydarze bya pomiertna samotno, izolacja i odrzucenie. I ten
sposb na ycie okaza si nie do przyjcia.
I tutaj rozpoczyna si najciekawsze: sceny z ycia staj si jakby lejsze, bardziej
transparentne, a wok medytujcego pojawiaj si wirujce w krgu rnokolorowe
tablice, takie kamienie wielkoci redniej ksiki. W tym samym czasie pojawiaj si i
wnikaj w czowieka oba widziane wczeniej strumienie energii, biay od gry i czarny od
dou. Medytujcy siga po bia tablic i umieszcza j w klatce piersiowej gdzie na
wysokoci serca. I co si dzieje? Czarny promie zaamuje si i nie potrafi przenikn
wyej. Sceny przedstawiajce tzw. pozytywne dowiadczenia, w ktrych normy zachowa
wydaj si podane, wyostrzaj si i nabieraj piknych barw. Niby wszystko ukada si
tak, jak by powinno, ale jednak i tu pojawia si duchowy dysonans, bo brak spenienia
si w caoci ludzkich dowiadcze zaczyna bolenie ciy. Przypomina to rozpdzony,
suncy na lepo przed siebie pocig, z ktrego nie sposb wyskoczy. Po prostu nie ta
droga: bezwarunkowe powierzenie si idei szlachetnoci zgubio klucz do wasnej
indywidualnoci. Niby jest to zbiene z intencjami ducha, ale duszy nie pozwalao
rozwin skrzyde. To co byoby norm dla si ducha, okazuje
151
si by balastem dla duszy. I cho dusza zachowuje uzyskany przez wczeniejsze
dowiadczenia poziom wibracyjny, to utyka w miejscu.
Odzwierciedlajce ten poziom rozwoju mentalnego obrazy przedstawiay ludzi
bezrozumnie i z egoistycznych pobudek oddanych idei Boga, a wic ktem plujcych
mnichw, umartwiajcych si, czynicych posugi innym z wyrachowania, a nie z
potrzeby serca. Chodzio o tych wszystkich, ktrzy w dewocyjnym szalestwie upatrywali
obecno Najwyszego i omielali si sdzi, e w tak prymitywny a wyrachowany
sposb uda si im zaskarbi Jego aski. Typowa religijno na pokaz. Mania witoci.
Czyny nie wypywajce z serca, ale z przebiegoci. Targ dewocjonaliw i nic wicej. Kult
idola.
W kolejnej odsonie dominuje czarna tablica. Jej niszczca moc rozrywa biel
spywajc z gry i czowiek ni owadnity pogra si w najmroczniejsze i
najpotworniejsze wewntrzne wiaty. Rozdmuchane ego, porbstwo, nikczemno i co
tylko najgorsze osacza kadego, kto zaczyna polega na jej mocy. Obrazy wok
medytujcego nabieraj barw waciwych zepsuciu rodzaju ludzkiego. Faszywy, z gruntu
egoistyczny pogld, kiedy czowiek dla zaspokojenia wasnych zachcianek przewraca
cay wiat do gry nogami. Koszmar.
Kto da do zrozumienia, e lepe i egoistyczne kierowanie si w yciu czarnymi i
biaymi barwami do niczego dobrego nie prowadzi. I o ile biel znaczco odcina si od
niszczcych mocy czerni, to i tak niewiele czyni dobrego dla wzrastania duszy. Dusza,
pozbawiona wzlotw i upadkw, blu dowiadczenia, nie potrafi waciwie
wkomponowa si w ycie.
Tyle to i my wiemy, wic kto mgby zapyta, a po co mnie wywiao w tak odlege
zakamarki, by przypomina o tym, o czym wie kade dziecko? Wtpliwoci rozwia
dalszy cig pokazu. Bo oto medytujcy siga po obie tablice naraz. Ale czyni to w
ciekawy sposb. Czarn nie bia, tablic umieszcza na wysokoci ppka, a z biaej,
usadowionej midzy brwiami, wyrabia piro, ktrym zamierza pisa po czarnej tablicy.
Tam, gdzie skrobnie, czarne wiato rozczepia si na wiele barw a powizane z nimi
sceny, dotd wystawiajce grajcemu marne wiadectwo, jako tego, co nie potrafi
wizerunku Boga nosi w sercu, rozwietlaj si, nabieraj ycia, a cao zaczyna by
przesycona wiadomym deniem do utrwalenia jak najlepszych wzorcw zachowa.
Medytujcy wiadomie wypisywa na tablicy nowe prawa, nowe zasady reagowania
na wiat. I to takie, ktre zadaway kam obowizujcemu prawu. Takie, ktre zmuszaj
czowieka do zmagania si z sob kadego dnia i przygotowuj go do ponoszenia ofiary
z siebie w przezwycianiu wasnych niskich skonnoci. Aby kadego ranka wstawa i
zaczyna swoj wdrwk od nowa, zbliajc si kad myl, kadym sowem i kadym
czynem do wasnej doskonaoci, do Boga. Aby w myli, sowie i czynie wyplata wasn
doskonao, stajc si bliskim wasnemu duchowi.
W trakcie wprowadzania zmian na czarnej tablicy w centralnej czci mzgu, gdzie
na wysokoci ukadu limbicznego, coraz wyraniejszy stawa si obraz szarej,
poyskujcej srebrzycie tablicy. W tym samym czasie czarna tablica zacza zanika,
jakby niewidzialna sia wysysaa z niej atom po atomie. Wszystko to trwao
152
do chwili, kiedy obie tablice stay si szare. Czarna w brzuchu zszarzaa, a biaa w gowie
srebrzycie pulsowaa. Wtedy kolorowe tablice, krce dotd bezczynnie wok postaci,
same wleciay do ciaa medytujcego i zajy nalene im miejsca. Czerwona pierwsza,
liczc od dou, druga pomaraczowa, trzecia zota, czwarta zielona, pita bkitna,
potem niebieska i fioletowa. Typowy, znam nam z ezoteryki ukad kolorw w czakrach.
Nawet mnie to zastanowio i wydao mi si to nieco nacigane. Wtedy co podsuno
mi myl, e cay przekaz adresowany jest do mnie i dotyczy wycznie rodzaju ludzkiego.
e cho oba nasze gatunki maj wiele cech wsplnych, to w przypadku rasy z tej planety
rozkad energii wyglda nieco inaczej. Zrozumiaem, e mam do czynienia z istot z
powoania zajmujc si przetwarzaniem energii duchowych.
Zapragnem si wytumaczy, e naprawd ucieszyy mnie otrzymane wskazwki, e
potwierdziy one moje wasne spostrzeenia, ale jaka przekorna nuta we mnie dodaa,
e to i tak niewiele zmienia. To byo niegrzeczne z mojej strony. Wtedy posta otworzya
oczy i przenikliwy wzrok spocz na moich renicach. Byy to najpikniejsze, najczystsze
w swoim wyrazie oczy, w jakie kiedykolwiek spogldaem. Oczywicie, prcz niebieskich
oczu mojej byej maonki. Mgbym je przyrwna jedynie to radoci i miechu, jakie
mnie tuliy, gdy mj anio wpatrywa si we mnie, kiedy si poznalimy. Jego spojrzenie
koio bl samotnoci, ten, ktry by dla mnie najgorsz rzecz we wszechwiecie.
Uspokoiem si. Teraz czekaem na to, co miao by uwieczeniem caego spotkania.
I stao si: wszystkie tablice na powrt zajy nalene im miejsca, krc swobodnie po
orbicie wok janiejcej sylwetki obcego. Tylko czarna staa si na powrt ciemna, jakby
wynurzya si z mroku szalestwa, i wysuna si poza obrb ciaa, pozostajc na staej
pozycji na wysokoci ppka. Mona byo teraz spokojnie pooy na niej donie, cho
wiedziaem, e jest to (chyba) niewykonalne. Ale taka ewentualno, nie wiedzie czemu,
bardzo mi pasowaa.
I nadszed fina przedstawienia. Midzy brwiami pojawi si may wir, niczym
mikroskopijna trba powietrzna. Trwao to krtko i ruch wnet usta, a przed czoem
medytujcego ukaza si prosty wzr geometryczny. Podajc w kierunku czarnej
tablicy, dwuwymiarowy wzr powikszy si i idealnie dopasowa rozmiarami do
wielkoci czarnej tablicy. Scali si z ni. A ja odniosem wraenie, e spotkay si dwie
czci jednej caoci i e tak wanie miao si sta. Czarna tablica zszarzaa. A w tym
powieniu bya jaka nieuchronno, jaka naturalna konsekwencja zdarze, na ktre nie
ma si normalnie wpywu. Owa szaro nie bya sztuczna ani wymuszona, ale
przypominaa raczej naturalne uspokojenie si wzburzonego oceanu. Ucich wiatr, ustay
fale, mona byo nareszcie odetchn. Jeli starczao si, mona byo chwyci za wiosa.
I rzeczywicie - czakramy oyy naturalnymi barwami, czekajc na spotkanie
podajcemu w ich kierunki biaemu promieniowi, ktry bra swj pocztek gdzie w
kosmicznej przestrzeni. Kalejdoskop krcych wok fiszek z monodramy ycia nie
zmieni si, ale ustaa intensywno zawartych w nich wydarze. Bo oto - po
zablokowaniu matrycy - medytujcy mia do czasu na spokojn ocen sytuacji
153
i dopasowanie do niej waciwego dziaania. Emocje nie byy w stanie wytrci go z
rwnowagi, jeli tylko sobie tego nie yczy.
w naoony na matryc wzr, ktry polecono mi nazywa Orinem, stanowi sekret,
ktry dawa czowiekowi wadz nad swoim wasnym zachowaniem. Czowiek zyskiwa
czas na podjcie decyzji.
I wtedy mnie owiecio. Wtedy zdaem sobie spraw z tego, o co chodzi. Wtedy
wszystkie moje poszukiwania skupiy si w jednym a susznym przewiadczeniu, e
czowiek posiada wrodzon umiejtno ingerowania we wzorce wasnych zachowa.
Czarna tablica bya matryc oprogramowaniem, ktre mona modelowa. I cho kady z
lepszym czy gorszym skutkiem robi to od zawsze, co ma symboliczny charakter walki
dobra ze zem, to dotd tylko mistycy wiedzieli, jak tego dokona. Sama wiadomo
istnienia rzdzcych nami programw to ledwie pocztek drogi do wyzwolenia. Pene
zwycistwo daje dopiero zapanowanie nad programami. I o to chodzio.
Orin dziaa totalnie i nigdy si nie wyczerpuje. lest to figura geometryczna wpisana w
kwadrat o boku rwnym 16 centymetrom. Dla uatwienia rysowania wystarczy go
podzieli na 16 pl o tych samym rozmiarach bokw: po 4 centymetry kady. Potem
siadamy wygodnie w fotelu, umieszczamy Orin przed sob i z odlegoci plus minus
jednego metra spokojnie si w niego wpatrujemy. Jeli ma wpywa na matryce
pozostaych domownikw, opisujemy na nim okrg.
Na kad z osb, ktre korzystay z Orinu, dziaa on nieco inaczej. Jedni odnosili
wraenie, jakby Orin odciska rysunki na ich czole, inni, e kratowa brzuch, a byli i tacy,
ktrzy doznawali dziwnych wizji ju po kilkuminutowym wpatrywaniu si w t figur.
Jedni wiadomie wizali go z emocjami i wspierali jego oddziaywanie, piszc biaym
pirem po czarnej tablicy, innym wystarczya sama jego obecno.
Z udzielonego mi przekazu wynikao, e czas pracy z Orinem jest dowolny, wystarczy
powici na to kilka minut co par dni, aby skutek by trway. Zawsze powinien on by
umieszczony gdzie na widocznym miejscu, aby mg nieskrpowanie promieniowa.
Nie musimy go koniecznie zawiesza w centralnym punkcie gocinnego pokoju.
Wystarczy zaczepi go gdzie obok komody w sypialni, byle wisia prostopadle do
podoa. O jednym wszake zapomina nie wolno: o obecnoci Orinu w naszym yciu. I
to wszystko. Orin sam z siebie blokuje matryc. Orin wygasza emocje i daje czas na
rozwane pokierowanie naszymi dziaaniami. Nerwowo, ki i fobie, niepewno i
zagubienie, wszystkie negatywne czynniki, jakie plcz nam rozum, zostaj stumione lub
wyeliminowane. A proces hamowania aktywnoci matrycy zaczyna si ju od pierwszej
sekundy stworzenia Orinu. Ogranicza j ju samo wyobraenie wzoru Orinu.
Orin to najwikszy dar, jaki otrzymaem w yciu. To wielka TAJEMNICA naszej
egzystencji. Tak wielka, i niewielu bdzie j w stanie doceni. Prosz tylko o jedno:
nigdy o nim nie zapomina, reszta uoy si sama. Bo zawsze nadejdzie taki czas, kiedy
dusza zapragnie jego wsparcia. Jego odkrycie jest tak wanym wydarzeniem, e powinno
si mu powici oddzielne opracowanie. Wedug mnie byoby to jednak zwyczajnym
pompowaniem tematu, tak modnym wrd
154
ezoterycznego bractwa, gdzie byle nowinka wystarcza do edycyjnego ubarwienia
skodyfikowanych w innych celach informacji. Taki w kko powtarzany miszmasz. A tego
staraem si unikn.
Kiedy dotara do mnie wiadomo potgi Orinu, kiedy zrozumiaem, jak prosta jest
droga do wybawienia, mj przewodnik w jednej chwili przenis mnie na Ziemi.
Znalazem si gboko pod jej powierzchni w wytopionej w skale jaskini, naszpikowanej
supernowoczesn technik ktrej przeznaczenia w ogle nie pojmowaem. I chyba
pojmowa nie musiaem.
Gwn rodkow cz jaskini zajmowao ogromne urzdzenie skadajce si z
ruchomych talerzy i bardzo skomplikowanego oprzyrzdowania. Urzdzenie pracowao
na cay gwizdek, wysyajc wszdzie niewidzialne promieniowanie (wibracje), ktre
synchronizowao si z wibracjami naszej planety. Celem tej maszyny bya zmiana
modulacji fali grawitacyjnej Ziemi. Sztuczna zmiana czstotliwoci drga jej pola, albo
raczej utrzymywanie jej na staym poziomie.
Nie jestem fizykiem, wic po swojemu, w najprostszych sowach opisuj to, czego
byem wiadkiem. A e kade widzenie wymaga tumaczenia, ktre opiera si na znanej
obserwatorowi wiedzy, to prosz mi nie mie za ze, e przedstawiony przeze mnie opis
nie jest fachowy. Jednak faktem jest, e ogldana przeze mnie aparatura ingerowaa
bezporednio w czstotliwo drga Ziemi, a porednio w czstotliwo drga energii,
jaka stale wnika w nasz ukad nerwowy na wysokoci dolnych krgw krgosupa.
Innymi sowy: sterowaa nasz bioenergetyk.
Byo to dla mnie wane spostrzeenie, wrcz odkrycie, zwaszcza e obecno
obsugujcych maszyn OBCYCH wiadczya o tym, e s oni tymi, ktrym podlega
ponadwiatowy rzd.
W trakcie astralnych podry (w Grupie Mateusza) Robert by wiadkiem ustawiania
na pustyni podobnej aparatury, ale tamta oddziaywaa bezporednio na mzg, i bya
dzieem ludzi. Tutaj miaem do czynienia z oddziaywaniem na system energetyczny, na
podstawowy mechanizm naszej egzystencji. Tam chodzio o wywoanie
krtkookresowych skutkw poprzez zaburzenie pracy mzgu, tutaj bylimy niewoleni
biologicznie, e tak powiem: ju od chwili poczcia.
Kto mgby powiedzie, e to nic zego, e moe chodzi o dawk energii potrzebn
do obrony organizmu przed jakimi drobnoustrojami lub o jej nadwyk, ktra zwikszy
w ludzkim ciele poziom si witalnych. Niestety, z przykroci musz temu zaprzeczy.
Wyjanienie, jakiego mi udzielono, zaprzeczao dobrym intencjom Obcych. Sens
dziaania by oczywisty: bombardujca ludzki organizm energia zmuszaa nas do jej
przetworzenia - wzmocnienia. A e czowiek potrafi to czyni tylko w dziaaniu, staje si
automatycznie jej przetwornikiem i producentem, jak maszyna, jak wysoko wydajna
elektrownia.
Prosz te nie zapomina, e nie chodzi tu o jak energi chemiczn czy fizyczn
jak czowiek zuywa podczas pracy mini. Nie, ten rodzaj energii wnika wprost do
naszych kanaw energetycznych i przechodzi przez nasze indywidualne matryce.
Uruchamia na poziomie podwiadomym zaprogramowane wzorce zachowa. Zmusza
do tego, bymy na widok niechtnego nam ssiada zaciskali zby, a widzc
znienawidzonego szefa. chcieli mu podstawi nog, jeli w ten
155
sposb nauczono nas reagowa. A wszystko dlatego, e energia ta dziaa w zwizku z
programami. Ona je zwyczajnie w wiecie pobudzaa. A poprzez ich zintensyfikowanie -
nami sterowaa. Zmuszaa do produkowania emocji na masow skal!
Sama energia jest neutralna. Matryca rwnie. Ale wypromieniowywana w naszym
dziaaniu energia moe dla nas przybra ju posta podan lub niepodan. Panw
Tego wiata nie interesuje, w jaki czynny sposb bdzie owa energia wzmacniana. Ich
interesuje wspczynnik wzmocnienia. Im wyszy, tym lepszy. Ot caa logika. Zagadka
naszego duchowego wzrostu to dla Panw pustosowie. Ich interesuj zbiory
wydatkowanej przez ludzki gatunek energii. To jest straw esencj ich organizmw.
Zagadnienia moralne zostawiaj temu, kto je wymyli.
Czy to aby prawda? Kto wie... Ja jestem przekonany, e tak. Wierz, e zmysy
odpowiadaj za odruchy bezwarunkowe, a matryca za warunkowe. Jeszcze prociej:
energia indukowana w nasz system nerwowy, a raczej energetyczny, bo cho te systemy
nakadaj si na siebie, jak umys na mzg, cho wspegzystuj to s to wci dwa
oddzielne twory, wic ta wpompowywana w nas energia wyzwala w matrycy erupcje
energii w postaci emocji. Matryca i emocje to jest to, co powinien pozna kady
czowiek, to jest wanie najwiksza tajemnica duchowej przemiany. To jest wiedza
zakazana z drzewa dobrego i zego. Zatamowanie jej przepywu daje nam szans na
zapanowanie nad samym sob.
Niejeden pewnie powie, i co z tego, wystarczy kontrolowa emocje i po krzyku. Ot
nie jest to takie proste. Po pierwsze ustawicznie podlegamy programom, po drugie nasz
system nerwowy i energetyczny jest tak skonstruowany, e najpierw robimy co zgodnie
z matryc a dopiero potem mylimy. Reagujemy automatycznie, jak roboty. Czas na
refleksj jest wyduony, o ile w ogle kto ma na refleksj czas i ochot.
Osobiste sowo komentarza. Ju papirus Ebersta z 1550 roku p.n.e. wskazywa na
niezaprzeczalne zwizki ukadu trawiennego z emocjami. Potwierdzi to L. Auerbach w
XIX wieku, a najnowsze badania prof. W. Prinza nie pozostawiaj co do tego cienia
wtpliwoci. Ilo komrek nerwowych w mzgu brzusznym jest wiksza od tej, jaka
znajduje si w rdzeniu krgowym. Mao tego - to wanie ten drugi mzg tak naprawd
zawiaduje naszym organizmem. To jemu podlegaj wszystkie narzdy wewntrzne, z
ktrymi komunikuje si za pomoc neuroprzekanikw, a wic cznikw takich samych,
jakie wykorzystuje mzg czaszkowy.
Mzg jelitowy to nie tylko odek i jelita. W nim chowa si najwikszy i najcieplejszy
narzd wewntrzny - wtroba, odpowiedzialny za wiele procesw zwizanych z
przemian materii, ukadem krwiononym i termoregulacj. Tu krew ma swoje rdo, tu
trzustka wytwarza enzymy trawienne i insulin, tu ledziona dba o nasz odporno, tu
nerki oczyszczaj organizm i tu skrywa si tajemnica naszej rozrodczoci. Tak naprawd
to tu istnieje nasza egzystencja, podczas gdy w mzgu czaszkowym jedynie nasza
wiadomo. Lecz mzg jelitowy pracuje poza nasz kontrol. To samodzielna istota,
ktra rwnie dobrze moe nam zaszkodzi, jak i nas
156
uratowa. Co najgorsze, a do tego zmierzam, impulsy nerwowe, nie wspominajc o
potoku energetycznym, biegn szybciej w stron mzgu czaszkowego, ni z mzgu
czaszkowego do jelitowego. Kto zadba o to, aby najpierw powstaway pewne reakcje w
naszym ciele, a dopiero potem dochodzio do ich oceny. A skoro ju zdarzyo si co
poza kontrol umysu, to umys moe ju temu tylko si biernie przyglda i co najwyej
naprawia skutki zaistniaych wydarze.
Szokujce s wyniki bada, jakie przeprowadzi B. Libet z Uniwersytetu Stanowego w
Kalifornii. Mzgi ochotnikw, z ktrymi pracowa i ktrych prosi o podniesienie rk do
gry, rejestroway t czynno p sekundy po wykonaniu ruchu. To znaczy, e w
podjciu decyzji o ruchu braa udzia inna cz ciaa!
Neurologia ju dawno stworzya koncepcj ukadu nerwowego jako sieci elektrycznej
z neurotransmiterami w synapsach, pozwalajcymi na przekazywanie elektrycznych
impulsw z neuronu do neuronu. Dzi podejrzewa si, e 98 procent komunikacji
wewntrz mzgu odbywa si poprzez synapsy, reszta dotyczy moleku informacyjnych,
takich jak hormony i neuropeptydy, ktre dziaaj na duszych odlegociach i ktre
mog mie wpisane w swoj struktur wzorce zachowa. Rozwijajc rozwaania o
przemieszczaniu si i gromadzeniu informacji w organizmie, dochodzimy do
zaskakujcego wniosku, e nie kady sygna odbierany za pomoc zmysw jest
przetwarzany w sposb czytelny dla pracy mzgu. Sygnay te odbiera i zapisuje
nieuwiadamiana cz naszego ukadu nerwowego, znana jako podwiadomo, i to
ona decyduje, w jakiej formie przekaza wiadomoci posiadane informacje. Na tej
samej zasadzie dziaa biologiczne oprogramowanie podtrzymujce funkcje yciowe
organizmu, wcznie z samonaprawialnymi i samoregulujcymi trybami awaryjnymi
pracy. Tu zawarty jest model ycia, cay system ugruntowanych i automatycznych ocen,
ktrych zasadno nie jest nigdy przez podwiadomo podwaana. Ona te traktuje
emocje jako energi posiadajc neutralny adunek.
Z pewnoci nie dochodzioby do tak drastycznego wybuchu niekontrolowanych
reakcji, gdyby nie nadmiar energetycznego cinienia, jaki wrcz zwala nas z ng,
powodujc powstawanie milionw bzdurnych myli na sekund, ktre domagaj si
przecie realizacji. Tylko ludzie nadzwyczaj inteligentni emocjonalnie potrafi wyraa
swoje emocje w sposb bardziej kontrolowany, s zdolni nad nimi zapanowa, a
przynajmniej minimalizowa ich destrukcyjne wpywy. Rozpoznajc wasne uczucia,
atwiej nam te zrozumie innych. To zmniejsza liczb konfliktw i rozterek
wewntrznych. Ale do osignicia stanu psychicznej homeostazy potrzebna jest silna
wola i trening.
Pomoc w tej sytuacji moe si okaza koncentracja i medytacja. Poprzez wyzwalanie
pozytywnych emocji, poprzez dokonywanie zmian w zapisach matrycy, moemy doj
do takiego stanu, w ktrym odgrnie, wedle yczenia bdziemy reagowa na rzeczy i
zjawiska w sposb, jaki nam najbardziej odpowiada. Po prostu musimy wiadomie
wprowadzi nowe zapisy w matrycy. Bez tego si nie obejdzie. Musimy stale dba o
nowe wpisy, gdy wszystkie programy maj to do siebie, e bez przerwy bd usioway
si w niej dokodowa. Musimy stworzy nowe wzory mylenia i to, co niepodane -
wyrzuci poza nawias.
157
Modlitwa, koncentracja, medytacja i Orin s tymi narzdziami, ktre potrafi w miar
skutecznie uspokoi umys i zmieni nasz system reagowania. S w stanie osabi si
emocji, a nawet w pewnym stopniu nad nimi zapanowa.
Emocje nie s, jak uwaa medycyna akademicka, stanami psychicznymi zalenymi od
lecych u ich podoa czynnoci mzgu. S one biologicznymi (energetycznymi)
funkcjami ukadu nerwowego (energetycznego) pozostajcymi poza obszarem dziaania
wanie tego mzgu. Poprawnie uj to Freud, uznajc niewiadomo za rdo emocji,
ktre byy wedug niego oderwane od procesw psychicznych. I przy tym powinnimy
pozosta, na co wskazuj najnowsze osignicia psychologii.
Emocja nie jest funkcj umysu czy mzgu. Jest ona energi ktr jedynie rejestruje
ukad nerwowy, a (zaprogramowany) umys powinien przepuci, pozwalajc na jej
niekontrolowany wypyw. Tylko odczuwanie jest funkcj mzgu. Tak jak ukad nerwowy
wykrywa zagroenie, tak umys warunkuje jego transformacj. Mzg wcza si w
dziaanie wiadome dopiero wtedy, gdy zostanie wtajemniczony w procesy zachodzce
w ukadach niewiadomego tworzenia informacji. To nie wiadomo rzdzi emocjami,
ale emocje wiadomoci. One tworz rdze naszej osobowoci, okrelajc to, kim
jestemy, albo raczej, kim si stajemy. yj wasnym yciem, na ktre nie mamy adnego
wpywu. Emocje s jednorodn energi ktrej dopiero umys nadaje rnorodn form
poprzez nadanie jej rangi uczucia. Namitnoci, pragnienia i lki, ktre uniemoliwiaj
nam mylenie, s t sam jednorodn energi. Czy owe emocje bdziemy utosamia z
grzechami czy nadawa im wymiar podanej cechy, zaley od wzoru kulturowego i
obowizujcej moralnoci. Za caa nasza wiedza o emocjach jest wiedz o reakcjach, a
nie wiedz o tym, jak do nich doszo.
To spostrzeenie implikuje nowe spojrzenie na ruch funkcjonujcych w naszym ciele
energii i okrela stan naszej psychiki jako stan zdrowia maszyn. To dlatego emocje s
zwizane z reakcjami ciaa, podczas gdy midzy myleniem a ciaem nie istniej takie
powizania. Mechanizm potrzebny do kierowania emocjami jest innego rodzaju ni ten,
ktry kieruje myleniem i poznaniem. Odnalezienie obszaru odpowiedzialnego za
wyraanie emocji w materii, sterujcego nimi, jest nadrzdnym zadaniem wspczesnej
psychologii. Zapomina si jednak, e podwzgrze czy paty czoowe, ktre wydaj si
by takim centrum sterowania emocjami, s tylko lustrem ukadu mieszczcego si w
jelitach. Ale nas to i tak nie interesuje, bo nasz uwag przykuwa nie budowa silnika, lecz
jego praca - poszukiwanie mocy w nieustannej analizie wszystkich wasnych odczu.
Wyzwolenie si, rozwj duchowy, polega wanie na zdystansowaniu si od wasnych
emocji i zrozumieniu, e s one wynikiem ruchu energii w naszym organizmie, energi
wzmacnian przez oprogramowanie matrycy. Emocje pochodz z naszego ukadu
energetycznego, a nie s wynikiem interakcji z ludmi, z okolicznociami czy z
przedmiotami. Kada emocja niesie w sobie adunek energii wyposaony w informacj o
tym, jak ten adunek energii ma by pomnoony (zapis w matrycy), i tym sposobem
dyryguje nasz umiejtnoci radzenia sobie z okolicznociami. One s szukajc ujcia
energi a matryca nakazuje ow energi
158
upuci w ustalonej z gry reakcji na jakie wydarzenie. Miast zmienia ludzi, sytuacje i
przedmioty, wystarczy zmieni emocje, a raczej zapisy dotyczce ich interakcji, a
zmienimy trwale nasz stosunek do rzeczywistoci. Kierowanie uwagi do wewntrz, miast
rozpraszanie jej w zewntrznych ocenach, jest pierwszym krokiem do zapanowania nad
wewntrznym chaosem. Pamitajc, e emocje s sposobem przetwarzania energii w
organizmie, atwo moemy zmieni status opuszczajcej organizm energii, zmieniajc jej
adunek z negatywnego na pozytywny: np. k i nienawi przeksztacajc w ufno i
mio. Jeli uda nam si ta sztuczka, nigdy nie powrcimy do stanu, jaki charakteryzuje
bezrozumne dzikie stworzenie, ktre w sensie egzystencji nie widzi nic poza prymitywn
chci przeycia i dowiadczania samych rozkoszy.
Wspomnielimy o emocjach i matrycy w kategoriach duchowego wyzwolenia, czas
teraz bliej przyjrze si temu, co nazywamy osobowoci a co jest nasz karmicznie
wyksztacon niezmienn wartoci. Czas zatrzyma si przy potrzebach, ktre niczym
zastawy na stawie steruj emocjami, i wreszcie czas najwyszy powiza to wszystko w
jedn cao, co da nam wgld w nasz wasn duchowo i energetyk, co pozwoli nam
ujrze wiat i ewolucj poza mroczn kurtyn uudy, jak otoczyli nas Wadcy ju w
koysce stworzenia. Nareszcie moemy przyjrze si temu, co psychologowie nazywaj
wiatem potrzeb, a Dyrygenci: programami.
159
Matryca a struktura osobowoci
Pytanie, jak dokona zmian w matrycy, od zawsze nurtowao ludzko. Od zawsze te
oznaczao to denie do wyzwolenia duszy. Rozumowano susznie, e droga poznania
oznacza intensywn prac nad sob.
Dzi ju wiemy, jak formowa i przeksztaca swoj osobowo, co przeksztaca, w
jakim kierunku i jakimi metodami. Uwaamy si za ludzi, a wic za istoty ksztatowane
silnymi procesami psychicznymi, a jednoczenie nie zdajemy sobie sprawy nie tylko z
wagi tego stwierdzenia, ale i z zagroenia, jakie niesie ingerencja w owe psychiczne
struktury. Na szczcie coraz czciej przyznajemy, e czowiek to nie tyle organizm
fizyczny, co caa duchowa i psychiczna struktura, a wic twr na tyle zoony, e trzeba
si z nim nader ostronie obchodzi.
Chtnie sigamy po autorw propagujcych rnorodne metody ksztatowania
osobowoci czy stanw psychicznych, jak walk z lkiem, modyfikowanie charakteru i
siy woli, uczenie si samokontroli, wyrabianie orientacji prospoecznej - a rezygnujemy z
potrzeby poznania samych siebie poprzez analiz wasnych myli, sw i czynw, tak
jakbymy lekcewayli to, co najwaniejsze.
Godzinami potrafimy rozprawia o dewiacjach, kompleksach, mechanizmach
obronnych, nie wspominajc ani sowa o przedmiocie tych zabiegw. W dobrej wierze
sigamy po wiele rodkw kontrolujcych psychik, jak psychoanaliza, hipnoza, sugestia,
techniki relaksacyjne, religia, ustalanie rutyny czynnoci, dostarczanie uj dla
otamowanych potrzeb i popdw, i nawet nie zdajemy sobie sprawy z
niebezpieczestwa, jakie niesie sob wiadome i celowe stosowanie okrelonych
rodkw psychicznych wobec samego siebie w celu wywoania we wasnej osobowoci
okrelonych zmian. Potem pytamy z gorycz jak powstao to osamotnienie i rozpacz, a
nawet depresja? Gdzie tkwi bd: w nas samych czy w metodzie? Odpowied jest prosta:
w niewiedzy. Bowiem wprowadzamy zmiany w oprogramowaniu matrycy wci
posugujc si jej oprogramowaniem. Tymczasem chodzi o co zupenie innego, o
odrzucenie tego oprogramowania.
W stosunku do organizmu fizycznego, bdcego skutkiem, a nie przyczyn ewolucji
psychiki - takiego bdu nie popeniamy. Jeli pka ko, zakadamy gips, jeli
szwankuje serce, udajemy si z wizyt do kardiologa, zaropiaym migdaom kadzie kres
interwencja laryngologa.
Paradoks czowieka dwudziestego wieku: sowo psychika" stanowi zupenie obcy,
nieprzyswajalny zwrot, tak jakbymy nie potrafili go wymwi, ale jeli kto zupenie
przypadkowo dostrzee w nas chwiejno umysow nawet t twrcz - gotowi jestemy
zedrze z niego skr. Ju samo mwienie o zainteresowaniu t dziedzin potrafi
przysporzy masy kopotw. Mamy wic poczucie wakoci problemu, ale nie potrafimy
mu zaradzi.
160
To nie do uwierzenia, e czowiek XX wieku potrafi wicej powiedzie
0 budowie samochodu, produktu nowej technologii, ni o wasnej psychice,
ksztatowanej od setek tysicy lat".
B. Langfield
Trudno si z t opini nie zgodzi. I cho psychologia staa si nauk dowiadczaln
bardzo niedawno, bo dopiero pod koniec XIX wieku, to samo zagadnienie ycia
psychicznego stanowi to rozwaa czowieka od dobrych kilku tysicy lat. Zajmowali si
nim na powanie Sokrates, Epiktet, Seneca i Marek Aureliusz. Zaprztao ono umysy
filozofw i twrcw kadej z wielkich epok. Przed Nietzschem czy Schopenhauerem byli
Montaigne i Pascal, jeszcze wczeniej Kartezjusz. Tajemnica ludzkiej psychiki stanowia i
stanowi rwnie gwne rdo docieka systemw religijnych.
Pamitajmy, e jeli sami sobie nie pomoemy, nikt nam nie pomoe. Prawda: to
nasz duch, ciao przyczynowe zostao stworzone na podobiestwo Boga, a nie nasza
powoka tu i teraz, ktra przechodzi jedynie bolesn drog edukacji na jednym z licznym
etapw wiecznej egzystencji. Jednak bez zrozumienia funkcjonowania ciaa-umysu nie
sposb rozwin treci ducha. Bez powiedzenia sobie wprost, e umys dziaa
programowany zapisem matrycy i jest pobudzany niekontrolowanymi emocjami -
niewiele zrozumiemy z wasnego postpowania.
Tymczasem wielu gosi, e jedynie duch jest prawd e nie ma co marnowa
cennego czasu na odkrywanie fizycznej tajemnicy takiego odpadu, jakim jest ludzkie
ciao. Wedug gosicieli takich hase lepiej myle o przypodobaniu si Bogu i trwa w
modach i w sakramencie pokuty, co od wiekw postuluje Koci, wedug ktrego
dziecko, jak gosi oficjalna encyklika papieska, jest kar za odczuwanie zmysowej
przyjemnoci - ni pracowa na rzecz tego Boga. Pogarda dla ludzkiego ciaa i jego
potrzeb nie ma jednak nic wsplnego z naukami prorokw, ktrzy wrcz wskazywali na
konieczno gruntownego poznania siebie. Dla nich ciao, umys i duch stanowiy boe
odzwierciedlenie pikna, idei ycia zrodzonej w zamyle bezosobowej zasady, ktr z
ludzka nazywali Panem Stworzenia.
Nas obowizuje sztywny podzia ksztatujcej si psychiki na etap rozwoju
fizycznego, seksualnego, psychicznego, rodzinnego i spoecznego. To skadowe caego
procesu wzrastania, ktry zwyklimy nazywa rozwojem duchowym, a nie - jak niektrzy
mylnie interpretuj - przygotowaniem do niego. Sens egzystencji zawarty jest w kadej
chwili naszego mylenia i dziaania. Wszystkie one razem wzite tworz obraz naszych
dokona na planie ywota i mwi o naszych czowieczych zmaganiach z
przeciwnociami losu. Kady czowiek zmaga si z losem na swj osobliwy sposb.
Kady ma indywidualny kod, ktry nakazuje mu reagowa w ustalonych okolicznociach
tak a nie inaczej.
Wypada teraz wspomnie to i owo o owych kodach: potrzebie, kompleksie
1 mechanizmie obronnym, czyli o kocu naszej osobowoci, producencie emocji
okrelonego rodzaju. Mwimy oczywicie o kodach wewntrznych, gdy z istnienia
kodw zewntrznych kady zdaje sobie spraw i kady doskonale wie, jak prawo karne,
gospodarcze, polityczne i kulturowe nagina do swoich potrzeb. Jednak przy
161
takim rozumowaniu popadamy w starannie przygotowan puapk, bo oto kodom
wewntrznym podporzdkowujemy kody zewntrzne. Z wasnej woli stajemy si
podwjnymi niewolnikami.
Kady dy do uformowania dojrzaego, pozytywnego obrazu siebie samego. To
mniemanie o sobie jest jedn z najwaniejszych czynnoci regulujcych nasze
postpowanie. To mniemanie jest oczywicie nadrzdnym kodem, kodem aktywizujcym
kody pomniejsze, ale udajmy chwilowo, e tego nie dostrzegamy.
Ju Alfred Adler zauway, i postpowanie czowieka wynika z jego mniemania czy
pogldu, jaki ma o sobie samym i o wiecie, e jestemy tym i zachowujemy si tak, jaki
wytworzylimy obraz siebie samych. To mniemanie
0 sobie rozwija si stopniowo i nieubaganie i ma wpyw na wszystko, czego czowiek
doznaje i co przeywa. Ma ono charakter psychocybernetyczny i dlatego, jak sugeruje
Maltz, dziaa automatycznie, bez udziau naszej wiadomoci i woli, a do momentu
przeksztacenia si w czyn. Chcc zmieni rodzaj dziaania, wystarczy wymaza wadliwy
program ksztatujcy osobowo, ktry warunkuj bodce docierajce z otoczenia i z
wntrza organizmu. Tym narzuconym dziaaniem z zewntrz, dziaaniem ju
wyprofilowanym programowo, moe by na przykad wojna, ktra posiada kod
moralnego obowizku.
Ale aby mie wpyw na wiadome i niewiadome dziaanie, musimy zdawa sobie
spraw z charakteru bodcw, ktre owo dziaanie inicjuj, a take z ich siy
1 intensywnoci. To wiadome i celowe stosowanie okrelonych rodkw wobec
samego siebie w celu wywoania spodziewanych (pozytywnych) zmian w osobowoci
nazywamy potocznie psychoterapi. Moe ona przyj form medytacji, treningu
autogennego, jogi czy jakiegokolwiek innego systemu umoliwiajcego nam w sposb
bezporedni i niefarmakologiczny zmian mechanizmw regulujcych zachowanie
czowieka. Przemian nazywamy czasami powrotem do prawdziwego rda, w ktrym
nie ma miejsca na dewiacje, zo, agresywno, pesymizm etc.
Staroytni posugiwali si prostym modelem ycia psychicznego czowieka - pisze
Stanisaw Siek w "Autopsychoterapii". - Obejmowa on trzy gwne obszary: intelekt,
uczucia i wol. Dzisiaj wiemy o psychice znacznie wicej, zwaszcza o grze
niewiadomych si tkwicych w czowieku, o jego popdach, mechanizmach obronnych,
strategiach postpowania, obrazie siebie, lku i stresie. Poznanie siebie staje si
trudniejsze. Psycholog staje przed nie lada pytaniem. O czym pisa, eby czytelnik
zdoby jak najwicej informacji o wasnym yciu psychicznym. Wydaje si, e informacje
o obrazie siebie, reakcjach lkowych, potrzebach psychicznych i mechanizmach
obronnych to niezbdne minimum, od jakiego trzeba zacz poznawanie siebie. Wane
s te informacje o zespoach cech i reakcji skadajcych si na osobowo dojrza,
dobrze przystosowan i osobowo niedojrza ".
Czyme jest ta osobowo?
Istnieje kilkadziesit mniej lub bardziej udanych definicji osobowoci i kadej z nich
mona postawi zarzuty. wiadczy to nie o powierzchownoci prokurowanych poj, co
o zoonoci problemu. Dlatego tak ostronie tworzy si now terminologi. Do
najbardziej przystpnych naley zaliczy pojcie osobowoci
162
zaprezentowane przez Kampfa: osobowo jest integracj tych systemw, nawykw
jednostki, ktre reprezentuj jej indywidualny, charakterystyczny styl przystosowania si
do otoczenia. Podobnie ujmuje rzecz Warren i Carmichel: osobowo jest jednolit
psychiczn organizacj ludzkiej istoty na okrelonym etapie jej rozwoju, obejmujc
charakter, intelekt, temperament, uzdolnienia, postawy moralne i wszelkie inne postawy
wytworzone w cigu ycia jednostki.
Zajmujc si problematyk osobowoci, mamy do czynienia z ogem
psychofizycznych elementw wystpujcych w postaci zorganizowanej. Dlatego
posugujemy si najczciej pojciem struktury osobowoci, akcentujc jej specyficzn
budow i organizacj. Nas bd interesowa zawsze reakcje zachodzce midzy
elementami tej struktury, ich stosunki i zwizki. Mwimy wic nie tylko
0 temperamencie, charakterze, postawach, nawykach, intelekcie, uzdolnieniach,
postawach moralnych, woli, przekonaniach, postrzeganiu siebie samego, emocjach,
potrzebach, popdach, energii i sile jednostki, ale mwimy take o ich wzajemnym
przenikaniu, o powstaym t drog niepowtarzalnym, charakterystycznym dla danej
jednostki wzorze zachowa, zwanym indywidualnoci. Wspczesna psychologia
zajmuje si wanie analiz wpywu czynnika kulturowego i determinanty biologicznej na
elementy tworzce nasze ,,ja".
Nasze umowne ciao psychiczne jest w znacznym stopniu warunkowane stanem
fizycznym organizmu, gdzie za ten stan odpowiada w duej mierze mzg jelitowy. Od
jego pracy i od dziaalnoci zmysw i ich jakoci zaley rodzaj
1 intensywno bodcw napywajcych z otoczenia i z wntrza organizmu. Typ budowy
ciaa, chemizm krwi, dziaanie gruczow dokrewnych modyfikuj nasz temperament i
uzdolnienia, a co za tym idzie - rwnie potrzeby.
Atletyczny typ budowy ciaa zdecydowanie lepiej nadaje si do uprawiania takich
dyscyplin sportowych, gdzie sia i wytrzymao maj zasadnicze znaczenie. Pasywny typ
leptosomiczny byby tu aosn pomyk. Czowiek elokwentny i towarzyski znajdzie
szybciej posuch w rodowisku ni jednostka oboona pewnymi dysfunkcjami
psychicznymi. Jednym sowem - jako ciaa i poziom zawartej w nim siy yciowej w
duej mierze decyduje o temperamencie, uzdolnieniach i potrzebach. Dysponujc
zdrowym i zadbanym ciaem mamy wiksz szans zrealizowania osobistych celw, ni
czowiek powicajcy wiele energii i czasu na utrzymanie ciaa choby na rednim
poziomie sprawnoci.
Rwnie istotne w ksztatowaniu osobowoci s posiadane uzdolnienia. Zaliczamy do
nich uzdolnienia zalene od konstytucji organizmu fizycznego, jak wraliwo zmysowa
( wzrok, such, smak, wch, dotyk, kinestezja, zdolno do synestezji), cechy motoryczne
(sia, zrczno) czy uzdolnienia zwizane z obszarem funkcjonowania psychiki: (pami,
wyobrania, sposb mylenia oraz predyspozycje twrcze i intelektualne). Decyduj one
czsto o rodzaju wykonywanej pracy, potrzebach, rodowisku, w ktrym yjemy, a take
o rodzaju planw, zamysw, czy marze.
Ostatni wan skadow modyfikujc osobowo jest temperament (nerwowy,
uczuciowy, sangwiniczny, flegmatyczny, choleryczny, pasjonaty, amorficzny, apatyczny) -
nieuchwytna, genetyczna sia decydujca o tempie
163
procesw psychicznych, o jakoci reakcji motorycznych i o szybkoci zachodzcych
reakcji emocjonalnych, ich sile wyrazu, gbi i trwaoci.
Najprociej mwic, osobowo, prcz potrzeb, ksztatuje wiele wrodzonych i
nabytych predyspozycji, czynic z czowieka niepowtarzalny wzr zachowa i reakcji. Ju
kilkadziesit lat temu Katharine Briggs i Isabel Myers opracoway szczegowy
kwestionariusz, ktry pomaga usystematyzowa naturalne preferencje osobowociowe,
podkrelajce unikatowy sposb mylenia i dziaania kadego czowieka. Panie wykazay,
i ludzi mona zaliczy do omiu znoszcych si kategorii, gdzie ekstrawertyzm stoi w
opozycji do introwertyzmu, intuicjonizm do empiryzmu, racjonalizm do uczuciowoci, a
systematyczno przeciwstawia si spontanicznoci.
Oglny szkic zakada, e takie preferencje s w cigu caego ycia czowieka stae,
lub - co najwyej - zmieniaj si nieznacznie, i to jedynie w tych przypadkach, gdy dany
osobnik usilnie zmienia wasny wizerunek. Przynaleno do jednej z omiu zasadniczych
grup okrela rdo energii i kierunek jej wydatkowania. I tak to, co doadowuje
ekstrawertyka, moe do cna wyczerpa introwertyka; i vice versa. Introwertycy upatruj
dziaanie i ch ycia w dowiadczaniu wewntrznego wiata idei i wrae,
ekstrawertykw pobudza ruch zewntrznego aktywnego wiata. Dlatego ci ostatni akn
kontaktu z ludmi, podczas gdy introwertycy odnajduj si w dziaaniach wykluczajcych
udzia osb drugich i trzecich. Co nie oznacza, bynajmniej, i kadego darz awersj.
Lubi ich, ale na odlego. Podstawowym bdem jest wywieranie na nich presji w celu
wsplnego dziaania. Taka wsppraca prdzej czy pniej zakoczy si fiaskiem.
Tymczasem nie s oni ani gorsi, ani lepsi od innych. wiat potrzebuje ich w rwnym
stopniu co ekstrawertykw. Kwestia silnego, umiarkowanego bd lunego zwizku z
dan grup pozostaje spraw otwart kadego z nich.
Jednak nie bd si zatrzymywa przy preferencjach osobowociowych, ktre s
wytworem ju dziaajcych programw. Nas przecie interesuj same programy.
Powiedzmy tylko, e jako ciaa fizycznego, posiadane uzdolnienia i temperament
tworz cao wchodzc w interakcje z otoczeniem. Powstaje cakiem nowy typ
dowiadczenia i nowy typ osobowoci, ktre od wczesnego dziecistwa staraj si
wypracowa jak najkorzystniejszy dla siebie ukad koegzystencji.
Ekonomici klinicznie podzielili potrzeby czowieka na dwie grupy: potrzeby niszego
rzdu (fizyczne) i wyszego rzdu (duchowe). Pierwsze s odpowiedzialne za przeycie
(jedzenie, mieszkanie, praca), drugie za oglnie pojty rozwj. O ile pierwsza grupa
potrzeb istnieje od zawsze, o tyle potrzeby duchowe s luksusem, na ktry sta
czowieka dopiero po zaspokojeniu potrzeb podstawowych.
Psychologia wypracowaa wiele metod opisujcych charakter i potrzeby czowieka.
Do najbardziej udanych naley oczywicie psychoanaliza, a koncepcja potrzeb Murraya
jest jedn z najlepiej opracowanych. Wyrni on 27 potrzeb psychicznych,
charakteryzujcych si swoist si, schematem zachowania, wraliwoci i
uzewntrznieniem w postaci okrelonej emocji lub uczucia, sowem - wasnym
kolorytem. Nadto ich funkcjonowanie okrela pewna rytmika, fenomen
164
czenia si w grupy i zjawisko wzajemnego konfliktu, kiedy to zaspokajanie jednej
potrzeby przekrela zrealizowanie drugiej.
Oto zaproponowana przez Murraya lista:
potrzeba unikania urazu fizycznego
potrzeba unikania urazu psychicznego ze strony innych
potrzeba unikania urazu psychicznego we wasnych oczach
potrzeba poniania si
potrzeba wyczynu
potrzeba stowarzyszania
potrzeba agresywnoci potrzeba autonomii
potrzeba kompensacji potrzeba ulegoci
potrzeba usprawiedliwiania siebie s potrzeba dominacji potrzeba ekshibicjonizmu
potrzeba ywienia i opiekowania si
potrzeba porzdku
potrzeba zabawy
potrzeba izolacji
potrzeba przyjemnych dozna zmysowych
potrzeba seksualna
potrzeba doznawania opieki i oparcia
potrzeba rozumienia
potrzeba nabywania
potrzeba tworzenia
potrzeba informowania innych
potrzeba doznawania aprobaty i uznania ze strony innych
potrzeba zatrzymywania.
Caa ta piramida potrzeb stoi na podwalinie zoonej z dwch popdw - popdu do
ycia, zwanym popdem seksualnym, i popdu do mierci, zwanym popdem
destrukcyjnym. Ujmowanie jednego z nich w kategoriach wikszej kreatywnoci czy w
kategoriach pozytywu lub negatywu mija si z celem i jest bdne - oba s twrcze i
zasadne, cho rnymi wadaj siami. Dzisiaj dominuje jeden z nich, jutro szala
przechyla si na korzy drugiego. Jednak ich zsumowanie zawsze stanowi pewn
cao.
I tak zakochana dziewczyna czy chopak emanuje zdecydowan przewag popdu
do ycia, jeli jednak zabraknie obiektu podania i popd do ycia przestanie by
zaspokajany, jego miejsce zajmie popd destrukcyjny. Jeli popd do mierci uzyska
zdecydowan przewag, moe doj do tragedii. W najlepszym przypadku do
przekonfigurowania potrzeb. To, co bawio do tej pory, przestaje
165
cieszy, co interesowao - traci znaczenie. Im duej trwa stan dysharmonii, tym trwalszy
okazuje si zesp nowo zaprogramowanych reakcji-potrzeb. Powstaje nowy system
nawykw i przyzwyczaje. Dopiero rzeczowe, analityczne podejcie do tego zjawiska
moe spowodowa odzyskanie wzgldnej rwnowagi. Jeli tego nie zrobimy, bdziemy
bez przerwy stosowa szereg metod obronnych, zachowawczych, umoliwiajcych w
miar normaln egzystencj, i nigdy nie dowiemy si, e trwamy w stanie obcym naszej
pierwotnej naturze. eby to lepiej zrozumie, naley przyjrze si temu zjawisku od
podszewki, ale pki co wrmy do krtkiego omwienia wspomnianych ju potrzeb. To
wane, gdy na koniec bdziemy musieli zada sobie pytanie, ktre z potrzeb s nam tak
naprawd potrzebne do ycia, ktre wkomponowano we wspczesny wiat ludzkich
przey z rozmysem, a byyby cakowicie zbyteczne, gdyby cay wiat uton w blasku
zupenej harmonii (mioci), kiedy to take programy zewntrzne przestayby dziaa?
List potrzeb otwiera potrzeba bezpieczestwa, ktra oznacza denie do unikania
urazu fizycznego, ponienia we wasnych oczach i unikania urazu ze strony innych ludzi.
Charakterystyczn cech tej potrzeby s stany lkowe, powstajce wwczas, gdy
czowiek uporczywie stara si wycofa z niebezpiecznych i trudnych sytuacji. Potrzeba ta
wchodzi w konflikt z potrzeb wyczynu, dominowania i stowarzyszania si. czy za z
potrzeb usprawiedliwiania si i unikania potpienia ze strony innych.
Potrzeba unikania urazu psychicznego ze strony innych lkiem, niepokojem,
poczuciem winy i wyrzutami sumienia broni jednostk przed domniemanym
zagroeniem. Wspiera potrzeb stowarzyszania, ywienia i opiekowania si.
Przeciwstawia potrzebie autonomii, nabywania, ekshibicjonizmu, seksualnej i
dominowania.
Potrzeba unikania urazu psychicznego we wasnych oczach chroni przed
upokorzeniem, omieszeniem, obojtnoci ze strony rodowiska i przed dziaaniem
nacechowanym ryzykiem niepowodzenia. Uczucia niszoci, zakopotania, wstydu i
nerwowoci wywouj czsto swoiste reakcje fizjologiczne, jak drenie ciaa, jkanie,
pocenie si, tiki nerwowe czy tumienie bd zapominanie o upokorzeniach i
niepowodzeniach. Rzeczona potrzeba wchodzi w konflikt z potrzeb wyczynu,
dominowania, agresji, nabywania, seksualn i stowarzyszania si. czy z potrzeb
usprawiedliwiania si, poniania i ekshibicjonizmu, gdzie demonstracja doskonaoci ma
odwrci uwag od rzeczy upokarzajcych.
Potrzeba poniania si czyni nas biernymi wobec kary, nagany czy krzywdzcej
krytyki. Zmusza do przyznawania si do bdw, do akceptowania wasnej niszoci, do
samooskarania si i w ogle do pomniejszania wasnej wartoci. Wspiera potrzeb
doznawania opieki i oparcia, ekshibicjonizmu, seksualn i agresywnoci. Znosi potrzeb
bezpieczestwa, stowarzyszania i ulegoci.
Potrzeba wyczynu oznacza dziaanie na najwyszych obrotach, robienie czegokolwiek
najlepiej, jak tylko jest to moliwe. Ambicj zapaem i aspiracj dy do zwycistwa i nie
lka si wspzawodnictwa. czy z kadym idcym jej
166
w sukurs zachowaniem, przeciwstawia za potrzebie bezpieczestwa, zabawy,
stowarzyszania i ekshibicjonizmu.
Potrzeba stowarzyszania to rado z nawizywania kontaktw i wsppracy z innymi
ludmi. To wiara i zaufanie w dobr wol, mio, sympati i przyja. Zarazem obawa
przed czynieniem rzeczy ranicych drugiego czowieka. Tworzy trwae zwizki z wieloma
innymi potrzebami, na przykad z potrzeb nabywania, agresywnoci, seksualn
doznawania opieki i oparcia. Sprzeczno interesw wykazuje wobec potrzeby wyczynu,
odrzucania, dominowania, autonomii a take agresywnoci.
Potrzeba agresywnoci w dobrej wierze si i zapaem pozwala przezwyciy wiele
trudnoci. Jej niechlubn stron jest wyraanie si w bezwzgldnym ataku, ranieniu i
zabijaniu, pomniejszaniu innych, omieszaniu i bezkompromisowym amaniu opora. To
syndrom irytacji, zoci, zemsty, zazdroci i nienawici. Czowieka bez reszty
owadnitego t potrzeb poznamy po charakterystycznym chodzie i mimice, po
celowym zastraszaniu, wymuszaniu reakcji i po ujawnianiu rnorodnych form
wciekoci. Skierowana do wewntrz rozbudza przesadny samokrytycyzm i
niebezpieczestwo okaleczania siebie; czasami inicjuje samobjstwo. Taki agresywny
czowiek otacza si wszystkim tym, co zaakcentuje t cech charakteru. Potrzeba
agresywnoci udziela wsparcia potrzebie dominacji, seksualnej, ekshibicjonizmu i
autonomii. Przeciwstawia potrzebom podporzdkowujcym jednostk otoczeniu.
Potrzeba autonomii to i dno do wolnoci, i pragnienie nie ponoszenia
jakiejkolwiek odpowiedzialnoci za wasne czyny i sowa. Umacnia j zo, bunt, opr,
samowola, potrzeba agresywnoci, izolacji i zabawy (co moe si wyraa zamiowaniem
tak do pijackich imprez, jak i czarnych mszy). Eliminuje potrzeb stowarzyszania i
bezpieczestwa.
Potrzeba kompensacji uatwia przezwycianie wasnych niepowodze i saboci oraz
pokonywanie wszelkich przeszkd i trudnoci. W wikszej dawce utrudnia utrzymanie
szacunku wobec siebie na wysokim poziomie. Tworzy trwae zwizki z potrzeb wyczynu,
agresywnoci, autonomii, usprawiedliwiania si i seksualn.
Potrzeba ulegoci popycha do szukania opieki i oparcia u innych, okazywania im czci
i honorw. Potulnoci skania do konformizmu i czsto bolesnej wsppracy. Uzalenia
od decydentw i pogbia brak wiary we wasne moliwoci. Tworzy zalenoci z
potrzeb opieki i oparcia.
Potrzeba usprawiedliwiania si to rytua obrony przed oskareniem, krytyk i nagan.
Zrcznie tumaczy niepowodzenia i upokorzenia, oczyszcza z podejrze. Przez
nieprzyznawanie si do winy likwiduje poczucie winy, niszoci i niepokoju.
Potrzeba dominacji podporzdkowuje czowiekowi kady element rodowiska,
zarwno czynnik ludzki, jak i martwy. Manipulowanie otoczeniem wyrabia takie cechy
charakteru, jak pewno siebie, wadczo, stanowczo, zdecydowanie,
autorytatywno, sprawno dziaania i wewntrzn dyscyplin. Denie do mocy rozwija
samokontrol, powciga wasne impulsy i popdy. Potrzebie dominowania
167
przychodzi w sukurs potrzeba agresywnoci, wyczynu i ekshibicjonizmu. Osabia j
potrzeba ulegoci, doznawania opieki i oparcia.
Potrzeba ekshibicjonizmu wyraa si w tendencji do bezkrytycznego akceptowania
wasnej osoby, do intrygowania, szokowania i fascynowania sob. Czowieka ni
owadnitego cechuje prno, zgrywanie si cudacznym zachowaniem bd
ekstrawaganckim strojem i szukanie poklasku u publicznoci. Potrzeb t ugruntowuje
silna potrzeba wyczynu, zabawy, dominowania, seksualna i doznawania opieki i oparcia.
Potrzeba ywienia i opiekowania si przynosi wiele korzyci tam, gdzie ludzie
zagubieni, chorzy i biedni oczekuj jakiejkolwiek pomocy. Lito, al i wraliwo na
niedol bliniego krzesa sowa pocieszenia i otwiera co zasobniejsze portfele. Jednak
potrzeba ta skierowana do wewntrz przynosi zgoa odmienny skutek. Przez ualanie si
nad sob i wyolbrzymianie wasnego cierpienia przemienia dobroczyc w biorc
czyjego wsparcia. Najczciej grupuje si z potrzeb stowarzyszania i seksualn.
Przezwycia potrzeb narcyzmu, agresywnoci i wyczynu.
Potrzeba porzdku, prcz pedantycznego utrzymywania adu, przymusza do
przesadnego dbania o wygld, o sposb ukazywania si, wysawiania itd. Pozytywne
koincydencje ustanawia z potrzeb wyczynu, unikania potpienia w oczach innych i
wasnych oraz z potrzeb ekshibicjonizmu.
Potrzeba zabawy, nie bdc nastawion na okrelony cel, oznacza raczej filozoficzne
poszukiwanie radoci czy ekstazy. Zabawa, wesoo i rado pozwalaj na chwilow
ucieczk od rzeczywistoci i s czym w rodzaju naturalnej psychoterapii.
Potrzeba izolacji wyrywa jednostk ze rodowiska. W pogardzie, obojtnoci i
znudzeniu odseparowuje j od ludzi uwaanych za gupszych, miesznych i wrogich. W
ostrzejszej postaci zamyka drzwi na klucz take przed gronem najbliszych. Jest ucieczk
przed sytuacjami stresujcymi i uznanymi za niebezpieczne, zwaszcza gdy wzmacnia j
potrzeba autonomii, bezpieczestwa i agresywnoci. Sama znosi potrzeb doznawania
opieki i oparcia oraz ekshibicjonizmu.
Potrzeba przyjemnych dozna zmysowych rzuca czowieka na wody fizycznych
rozkoszy i w krainy podniet duchowych. Znajduje ujcie w powabnym ciele partnera,
szeroko pojtej sztuce, a nawet w zajmowaniu si sferami duchowej harmonii. Rozpala
potrzeb seksualn stowarzyszania i ekshibicjonizmu.
Potrzeba seksualna odzwierciedla dokadnie swoje semantyczne brzmienie. Aprobuje
wszystko, co sprzyja jej realizacji, od niewinnego zainteresowania erotyk po gwaty w
zbrodniczej postaci. Zwrcona do wewntrz przejawia si w autoerotyzmie i masturbacji.
czy si z potrzeb stowarzyszania, agresywnoci, poniania, ekshibicjonizmu i
poznawcz Przeciwstawia potrzebie wyczynu i bezpieczestwa.
Potrzeba doznawania opieki i oparcia przez ukazywanie niepokoju, bezradnoci,
osamotnienia i rozpaczy wymusza opiek i zainteresowanie nasz osob. Tworzy trwae
zwizki z potrzeb bezpieczestwa, stowarzyszania i dominacji (kontrolowanie innych
przez wzbudzanie litoci).
168
Potrzeba rozumienia skania dosownie do poznawania wiata wszelkimi dostpnymi
metodami, do szukania takich drg i rozwiza, by ogld w by jak najpeniejszy.
Potrzeb twrczoci wspiera wiele cech pozornie dalekich od wzbudzania stanu
mistycznego olnienia. Pomysowo, intuicja, szybko uczenia si oznacza prcz
twrczej gry wyobrani take umiejtno przystosowywania si do nowych warunkw.
Wanym w ekspresji danej potrzeby czynnikiem jest wystpienie okrelonych
warunkw sprzyjajcych jej rozwojowi. Na przykad potrzeb dominowania sprowokuje
akcentowane przez drug osob lkliwe, poddacze zachowanie, niepewno i
zagubienie. Z kolei potrzeb seksualn rozbudzi czyj atrakcyjny wygld i przepojone
seksapilem zachowanie. Potrzeb ywienia i opiekowania si - obecno osb
bezradnych i sabych.
Inn rwnie istotn cech jest otamowywanie, ukrywanie potrzeb uwaanych za
niewaciwe czy wrcz szkodliwe dla naszej pozycji w yciu i pracy. Porwani w szpony
namitnoci przez nadmiernie rozbudzon seksualno, zakotwiczon w popdzie do
ycia, popeniamy czstokro wiele niewybaczalnych, omieszajcych nas czynw. Nie
potrafic nad tym popdem zapanowa, umniejszamy ich znaczenie, przenoszc
nadmiar energii seksualnej na realizowanie innych potrzeb. O ile jednak zasilenie
potrzeby twrczoci czy wyczynu moe by tym pozytywnym rozwizaniem, o tyle
eskalacja agresywnoci bd dominacji moe przynie wiele rozczarowa -
doprowadzi do ostrych konfliktw z otoczeniem i z istotnymi dla nas innymi
potrzebami, do wspomnie o potrzebie stowarzyszania czy doznawania opieki i
oparcia.
Wanie relacje zachodzce midzy potrzebami i ich grapami powoduj
podwiadome stosowanie szeregu technik umoliwiajcych prowadzenie wzgldnie
normalnej egzystencji. Dopiero kiedy te nieuwiadamiane techniki zawodz dochodzi do
mniejszych lub wikszych powika w sferze emocjonalnej, do stosowania rodkw
gwarantujcych powrt do stanu wzgldnego komfortu psychicznego.
Prosz zauway, e wyszczeglnione tu potrzeby s fikcj, e nie zaistniayby wcale,
gdyby nie istniay inne i gdyby czowiek przesta zwraca na nie uwag. Gdyby nie
istniay wojny, gdyby wiat wyglda tak, jak wyglda powinien, potrzeba
bezpieczestwa, potrzeba unikania urazu fizycznego i psychicznego, potrzeba dominacji
i reszta tych wmwionych nam zapotrzebowa straciyby racj bytu. W wiecie wolnoci
i mioci one po prostu by nie zaistniay. Dopiero wmawianie nam, e one s nam
potrzebne, stwarza takie spoeczno-polityczne to naszych zachowa, w ktrych one si
powielaj, a my tracimy zasadniczy sens ycia sprzed oczu.
Czas teraz przyjrze si zapisanym w matrycy kodom-sztuczkom, zwanym
mechanizmami obronnymi, ktre w przypadku zego zadziaania programw pozwalaj
na ich odtworzenie w rzekomo nowej wzorcowni. Jest to rwnie taki obszar naszego
dziaania, w ktry jakby instynktownie, jakby w wyniku dziaaniu gosu rozsdku
angauje si nasza wiadomo.
169
Do najczciej wystpujcych mechanizmw obronnych (wedug Laughlina) nale:
wypieranie
sublimacja
identyfikacja
inwersja
kompensacja
restytucja
konwersja
zaprzeczenie istnienia czego
przeniesienie
dysocjacja
fantazjowanie
idealizacja
introjekcja
inkorporacja
projekcja
racjonalizacja
reakcje upozorowane
regresja
substytucja
symbolizacja
uniewanienie wasnego poprzedniego dziaania
internalizacja.
Ponadto Laughlin wprowadzi dodatkowy podzia na mechanizmy obronne
prymitywne, gboko niewiadome, wystpujce u osb mniej dojrzaych, i dojrzae,
istniejce na wyszych etapach osobniczego rozwoju, jak intelektualizacja, racjonalizacja,
projekcja, restytucja czy sublimacja. Z czego wynika, i rodzaj zastosowanych
mechanizmw obronnych zaley w duej mierze od wyksztacenia i poziomu
intelektualnego danego czowieka.
Wypieranie (i tumienie) polega na wygaszaniu mniej aprobowanych potrzeb, na
takim ograniczaniu niepodanych myli, wyobrae, reakcji i czynw, aby cakowicie lub
w pewnym stopniu je wyeliminowa. Czsto przez tworzenie reakcji upozorowanych.
Mechanizm wypierania na przykad potrzeby seksualnej moe wywoa u osb
nadmiernie pobudliwych ozibo lub impotencj. Im surowsze ograniczenia, tym
wiksze naciski. W skrajnym przypadku moe doj nawet do lepoty, co w
nieuwiadamianym hamowaniu ma nie dopuci do ogldania obiektu podania.
Niestety, wypieranie nie niszczy siy potrzeby, nie usuwa jej ze wiadomoci, a jedynie
nadaje jej inny kierunek ekspresji.
Rwnie sublimacja operuje poza wiadomoci jednostki. Blokujc nieakceptowane
popdy, rozadowuje je w sferze aprobowanej przez grup spoeczn w ktrej yje
jednostka. Sublimacja znajduje now form gwnie dla potrzeby agresywnoci i
seksualnej. Przykadowo dziecko znajdujce przyjemno
170
w mczeniu zwierzt moe z czasem i zgodnie ze swoim zainteresowaniem zosta
weterynarzem, za dziecko lubice bawi si kaem - grzebicym w ziemi i
przesadzajcym kwiaty ogrodnikiem.
Identyfikacja poprzez przyjmowanie cudzych wzorcw pozwala ograniczy poczucie
wasnej niszej wartoci. Poprzez ubieranie si i zachowywanie tak jak idol, rozpinamy
kosztem wasnej indywidualnoci parasol powszechnej tolerancji.
Inwersja to powrt wypartych ze wiadomoci popdw, uczu i myli w
zachowaniach wprost przeciwnych. Tu niech do jakiej osoby przejawia si przesadn
grzecznoci i przyjacielskoci, a niemono prowadzenia bujnego ycia seksualnego -
kotusk bigoteri i witoszkowat pobonoci.
Kompensacja wyrwnuje braki i defekty tak w sferze psychicznej jak i fizycznej.
Czowieka lkliwego obdarzy nadmiern pewnoci siebie, a kalek pchnie do
wyczynowego uprawiania sportu.
Restytucja jest uwiadamianym bd nieuwiadamianym zadouczynieniem za
wyrzdzone krzywdy. Wyrwnanie strat finansowych, moralnych czy uczuciowych moe
wielokrotnie przekroczy rzeczywist warto szkd.
Konwersja to z kolei przeksztacenie nietolerowanej potrzeby lub popdu w fizyczne
jego symptomy, za pomoc ktrych ta potrzeba lub popd moe doj do gosu. I tak
pseudoparali dziecicy miast fizjologicznego podtekstu moe jedynie wyraa
pragnienie uzyskania przez dziecko wikszego zainteresowania ze strony rodzicw.
Przeniesienie jest mechanizmem obronnym przenoszcym jakie uczucie z obiektu
pierwotnego na zastpczy. I tak zepchnita w podwiadomo mio do wasnego ojca
koczy si czsto polubieniem znacznie starszego mczyzny.
Dysocjacja, przeciwnie do integracji, pozbawia jakie zdarzenie czy obiekt otoczki
emocjonalnej. Typowym przykadem jest odrzucenie odpowiedzialnoci za popeniony
czyn. Spowodowanie czyjej mierci moe zakoczy si lekcewacym wzruszeniem rk
i skwitowaniem, i taki sam koniec prdzej czy pniej czeka kadego z nas.
Fantazjowanie. Gra wyobrani nareszcie pozwala odsoni nasze prawdziwe oblicze.
Ale po duszym czasie mona zapragn mocniejszych wrae.
Idealizacja - przesadne wychwalanie i przecenianie obiektu uczu pozwala
zapomnie o skrywanej niechci. Przesadna mio do rodzica moe oznacza
tuszowan wrogo za doznane upokorzenia. Utrata partnera czasami tak bardzo
idealizuje jego obraz, i nierealnym staje si znalezienie drugiego osobnika o
podobnych walorach. Ma to uchroni porysowan psychik przed kolejnym bolesnym
rozczarowaniem.
Introjekcja generuje do wewntrz uczucia pierwotnie skierowane na kogo innego.
Skierowana na siebie wrogo i nienawi w kracowych przypadkach nasilonego
napicia inicjuje prby samobjcze. Na przykad pomijany w awansach pracownik
wyprze ze swojej wiadomoci niech do zwierzchnikw i wtedy obrcona ku wntrzu
agresywno ujawni si w postaci bezsennych nocy, braku apetytu, tracenia
zainteresowania prac a nawet rodzin.
171
Inkorporacja silniej ni identyfikacja przemienia czowieka w kopi drugiej osoby.
Dziecko inkorporuje pewne zachowania rodzicw, majce w oczach otoczenia zwikszy
jego podmiotowo, a jednostka saba z natury przejmuje stereotyp zachowania
silniejszego towarzysza, tak z pozytywnymi jak i negatywnymi cechami.
Projekcja odwrotnie - innym osobom przypisuje nasze cechy i zamiary. Do jakich
nieporozumie to doprowadza, nikomu nie trzeba przypomina, gdy kady z nas
przynajmniej raz w yciu znalaz si w podobnie niezrcznej sytuacji.
Racjonalizacja przeksztaca nieaprobowane motywy, odczucia i pragnienia na takie,
ktre jednostka moe z czystym sumieniem tolerowa, ktre bd akceptowane przez
otoczenie.
Reakcje upozorowane daj szans postpowania w sposb odwrotny do tego, jaki
narzucaj postawy, popdy i uczucia. Dziaaniem obejmuj spore obszary psychiki.
Pozwalaj przenicowa ze cechy, na przykad agresywno i rozbudzone pragnienia
seksualne, na typowe, mnie drastyczne formy zachowania, w tym przypadku na agodn
agresywno czy usuno i pruderi.
Regresja stanowi powrt do czynnoci i zachowa wczeniej sprawdzonych,
pozwalajcych na utrzymanie w miar wysokiego komfortu psychicznego. Laughlin
powouje si na przypadek 32-letniej pacjentki, ktra po mierci ojca cofna si w
rozwoju do poziomu kilkuletniej dziewczynki, zapewniajc sobie tym samym szczegln
opiek ze strony personelu szpitala, porwnywaln jedynie z rodzicielsk troskliwoci.
Substytucja przemodelowuje nieaprobowane potrzeby na potrzeby atwiejsze do
przyjcia, o ile tylko realne jest rozadowanie ju zgromadzonego potencjau w nowej
formie. Agresywno skutecznie spala si w wyczynie, a wybujay seks w sztuce, bd
nawet w tak pozornie odlegych czynnociach, jak namitne palenie papierosw.
Symbolizacja tworzy now form zachowania, ktra w sposb mniej rzucajcy si w
oczy ma podkrela potrzeb, ktr staramy si podda kontroli. Na przykad kobieta
tonujca pobudliwo seksualn wyeksponuje t potrzeb przez noszenie strojw
podkrelajcych fizyczn atrakcyjno i swobod.
Uniewanienie wasnego poprzedniego dziaania bazuje na poczuciu winy i kasuje
wczeniejsze dziaanie, myl czy pragnienie. Przykadem jest tu historia pewnego
biznesmena, ktry dorobiwszy si majtku na doprowadzeniu wsplnika do ruiny, sta
si na stare lata nie tylko cenionym obywatelem, ale i najwikszym filantropem w swoim
okrgu.
Oprcz gwnych mechanizmw obronnych istniej take tzw. wtrne mechanizmy
obronne, bdce niejako skutkiem wystpienia wczeniejszych reakcji obronnych.
Wtrne mechanizmy obronne s jedynymi, z ktrych przecitny czowiek moe zda
sobie spraw bez uciekania si do psychoanalizy. Nale do nich:
- rozgrzeszanie si
- pokuta, naprawienie za
- odgradzanie, oddzielanie tego, co byo razem
172
- pjcie na kompromis
- kondensacja
- konwergencja
- zwlekanie, odraczanie dziaania
- dewaluacja
- znieksztacanie i maskowanie
- odwracanie uwagi i tracenie zainteresowania
- rozszerzanie okrelonych sposobw zachowania na inne ni pierwotne
obiekty
- eksternalizacja
- omdlenie, robienie si sabym i chorym
- przesadne mobilizowanie si do zwalczania przewidywanych trudnoci
- nadmierna generalizacja
- intelektualizacja
- izolacja
- nadmierne zdeterminowanie
- uwaanie si za nieuegajcego chorobom
- zastpowanie czego czym innym
- odpacanie, retrybucja
- odwracanie sensu
- retrospektywna dewaluacja
- sztuczne rozszczepianie, separowanie od siebie czego
- ujawnianie ignorancji i niemonoci wykonania czego
- odwracanie si od rzeczywistoci.
I tak rozgrzeszanie si uwalnia od poczucia winy za popeniony czyn.
Odgradzanie jest racjonalnym podziaem przey, myli i pragnie, tak aby midzy
nimi nie doszo do konfliktu, aby zwizany z nimi adunek emocji by jak najmniejszy.
Przykadem funkcjonowania tego mechanizmu jest obdarzanie matki uczuciem mioci i
tkliwoci, a zarazem wrogoci i niechci.
Kondensacja operuje symbolik i wystpuje w snach i marzeniach. czy i zagszcza
elementy nalece do rnych obiektw, tworzc zbitki uczu i obrazw, jakie w yciu
realnie nie wystpuj. Dlatego niekiedy nimy o naszych znajomych, ktrych
przestalimy darzy serdecznymi uczuciami, jako o przeciwnikach, z ktrymi walczymy
metodami zaproponowanymi przez sprzyjajce nam osoby.
Zwlekanie i odraczanie dziaania nie dopuszcza do wiadomoci zbyt silnych myli,
uczu i pragnie, dajc psychice czas na oswojenie si z nimi i pomniejszenie tym
samym niekorzystnego adunku emocji. Dlatego czsto mier bliskiej osoby nie
wywouje odczucia straty, strachu i tragedii. Proces zrozumienia zdarzenia przeciga si
a do czasu, kiedy moe by przyswojony na spokojnie, bez doznania szoku.
Dewaluacja pomniejsza znaczenie jakiego faktu, przeycia, epizodu, najczciej
zabarwionego ujemnie. Tumaczy utrat pracy moliwoci znalezienia
173
lepiej patnej posady, a odejcie partnera jego nisk wartoci moraln czy brakiem
urody.
Znieksztacanie niejako maskuje, przedstawia w innym wietle to, co jest bolesne.
Czsto wsppracuje z wypieraniem. Dlatego w krytyce maonka wygodniej i zrczniej
usprawiedliwi nudne, nie udane ycie, ni zagbia si w roztrzsanie naszych w tym
nieszczciu udziaw.
Odwracanie uwagi i tracenie zainteresowania jest form najszybszej ucieczki przed
palcym tematem.
Omdlenie, robienie si chorym, okrelane potocznie ucieczk w chorob, pozwala na
bezbolesny powrt do okresu, kiedy bylimy przedmiotem troski i opieki i kiedy nie
ciya na nas adna odpowiedzialno.
Przesadne mobilizowanie si do pokonania przewidywanych trudnoci pozwala
zgromadzi ogromny adunek energii, jaki uchroni psychik przed rozsypk nawet
wwczas, gdy podejmowane dziaania skocz si totaln klsk.
Intelektualizacja analizuje uczucia, pragnienia i zachowania, pozwalajc na chodne,
realne ujcie biegu rnorodnych zdarze, gdzie kade niepowodzenie daje si
rzeczowo uzasadni. Pozbawiony wwczas emocjonalnej otoczki problem przestaje by
draliwy i nabiera ksztatu zwyczajnego wydarzenia.
Izolacja zamazuje pami o bolczkach i niebezpieczestwie. Wykorzystuje ten
mechanizm straak, wyzbywajcy si lku przed ogniem, i pielgniarka, odczuwajca
strach przed chorobami zakanymi.
Nadmierne zdeterminowanie uodparnia na trudnoci, ktre podsycaj wyparte
uczucia, pragnienia i potrzeby.
Odporno to hart, to niewraliwo na ciosy fizyczne i psychiczne. Przydaje si w
sytuacjach nad wyraz niebezpiecznych, grocych utrat ycia. Potrafi jednak
przedstawi zagroenie w niewaciwym wymiarze.
Zastpowanie czego czym innym, identyfikowane z przeniesieniem, zastpuje
wyparte potrzeby innymi potrzebami, manifestowanymi czsto w zachowaniu. W
dziaaniu jest mniej skuteczne od substytucji.
Retrospektywna dewaluacja poprzez emocjonalne pomniejszanie znaczenia
przeytych niegdy zdarze, w ktrych odegralimy niesawn rol, pozwala czciowo
lub cakowicie zapomnie o niechlubnych wydarzeniach. Takie odkupienie win znosi
take bolesne zadranienia wystpujce w podobnej a nowo zaistniaej sytuacji.
Maeska zdrada nabiera posmaku romantycznej przygody, a utrata pracy mao
istotnego incydentu.
Ujawnianie ignorancji wesp z niemoliwoci wykonania jakiego zadania
przekrela szans zrealizowania projektu nie akceptowanego przez podwiadomo,
bd uznanego za niemoliwy do wykonania. Przed dowiadczeniem niepowodzenia
chroni dziwna trudno w nauce, w zapamitywaniu, w skupianiu uwagi. Twrcy
wielokrotnie przechodz katusze, nie mogc - mimo szczerych chci - w ogle zabra
si za temat, ktrego nie czuj cho cay materia dawno ley przygotowany i cho staje
zdolnoci.
Reakcja krla Dawida, bdca zespoem kilku mechanizmw obronnych,
obejmujcych projekcj, identyfikacj i racjonalizacj, przypisuje innym osobom
174
nieaprobowane cechy i reakcje. Wymusza takie zachowanie, jakby te osoby rzeczywicie
te cechy i reakcje wobec danej osoby ujawniay. Laughlin opisuje przypadek pewnego
lekarza, ktry wpad w gniew na widok grupy cudzoziemcw ogldajcych pisma
pornograficzne. Po czasie okazao si, e jako dziecko, lekarz ten czsto wertowa
erotyczne periodyki, w wyniku czego w jego dorosym poyciu element voyuieryzmu
odgrywa znaczc rol. Niestety, pierwotne impulsy zostay przez psychik tak starannie
ukryte, i lekarz zda sobie z nich spraw dopiero po gwatownej, zastanawiajcej reakcji
na swobod cudzoziemcw.
Zrozumienie powodu istnienia potrzeb i reakcji obronnych stosowanych nadzwyczaj
zrcznie i dyskretnie przez nasz psychik jest zasadniczym krokiem na drodze do
wyzwolenia. Od dziecistwa uczymy si biegoci w stosowaniu reakcji obronnych i bez
uwolnienia si od ich ciaru nie osigniemy zbawienia. Na domiar zego to, co
uwaamy za drczce i wstydliwe, moe by dla nas niesychanie istotne. Mao tego -
przeduajca si zabawa z kodami zuywa nadmiernie pokady subtelnej energii
psychicznej, energii, ktra winna zasila funkcjonowanie twrczych mechanizmw
poznawczych i przystosowawczych. Tylko w ten sposb mamy szans stworzy w peni
dojrza osobowo. W przeciwnym wypadku nie sposb pogodzi si z rzeczywistoci
tak, jaka jest. Bdzie ona zawsze wywoywa bl. Bdzie wroga.
Jeszcze raz: chcc odzyska wewntrzn rwnowag i zdrowie, musimy oszczdza
siy bezpowrotnie tracone na stosowanie mechanizmw obronnych. Na nic zda si
mantrowanie, obwieszanie talizmanami i zatapianie w ezoteryce, jeli nie zaczniemy
wdrwki od rozprawienia si z matryc. Nadzy w prawdzie, rozumiejcy i akceptujcy
samych siebie (bo przecie takich stworzy nas Pan), bdziemy mogli nareszcie
dosign prawdziwego nieba.
Jezus powiedzia: Krlestwo Niebieskie jest w was i ktrykolwiek pozna siebie -
znajdzie je. Starajcie si wic zna siebie, a wiedzie bdziecie, e jestecie synami Ojca, i
wiedzie bdziecie, e jestecie w Miecie Ojca, a wy jestecie Miastem ".
Jeli przyrwnamy si do komputera, to atwo stwierdzimy, e nasze poszukiwania
id czsto niewaciw drog Wiemy, e komputer - jako cao - to monitor, klawiatura,
procesor, system operacyjny, sterujcy pamici i kart dwikow czy graficzn, i
urzdzenia peryferyjne, jak skaner, drukarka i modem. Kiedy mamy kopoty z
funkcjonowaniem komputera jako caoci, kiedy serce maszyny si psuje, informatyk bez
chwili wahania najpierw sprawdza system operacyjny, a dopiero potem odkrca
obudow i bada, jak sprawuje si reszta podzespow.
A my co robimy? My nie zwracamy uwagi na system operacyjny, od ktrego
najwicej zaley, cho jest jedynie niematerialn, duchow czstk zespou. Robimy co
gorszego: wmawiamy sobie, e bd tkwi nie w nas, ale w zewntrzu. I na szukanie tego
bdu powicamy nierzadko cae ycie.
Na pewno wielu teraz zaskocz, ale nie mam zamiaru w ogle spuentowa tego
podrozdziau. Mam propozycj dla mylcych. Wiemy ju jak wygldaj kody
wewntrzne. Od zawsze przeciwstawiamy si kodom zewntrznym. Zamy teraz.
175
e yjemy w wiecie pozbawionym przemocy, gdzie nikt nikogo nie krzywdzi i nie
wypowiada przeciw niemu faszywego sowa. A wic w wiecie nie ksztatowanym przez
kody. Prosz teraz mi powiedzie, jakie potrzeby i mechanizmy obronne przestan w
takim wiecie obowizywa, ktre umr mierci naturaln? Co zostanie z nas po
odrzuceniu caego tego chamu programowego? Czowiek prawdziwy...?...
176
Korygowanie matrycy
Siganie po koncentracj i medytacj jedynie w celu odreagowania mija si z celem.
Jest to w tym przypadku mao profesjonalne podejcie. Mam w krgu znajomych osoby,
ktre wstpiy na ciek rozwoju duchowego wiadomie, z wewntrznej potrzeby, jak i
takie, dla ktrych otarcie si o mistyk Wschodu miao nie tyle zapobiec wewntrznym
rozterkom, co by reakcj na obowizujc w pewnych krgach mod. I jak w pierwszej
grupie zmiana yciowego dowiadczenia bya niejako zapowiedziana, tak w drugiej
eksperyment okaza si fatalnym nieporozumieniem. Czy nie sprawdzia si metoda, czy
zawiedli prowadzcy kursy - trudno dzisiaj powiedzie, zapewne naoyy si na to i inne
niekorzystne czynniki. Do poprzesta na stwierdzeniu, i wszystkie rodzaje technik
operujcych na psychice s wci mao poznane.
Powinienem w tym momencie uczciwie przyzna, i powanych bdw
merytorycznych nie ustrzega si adna metoda psychoterapeutyczna. I o ile uoglnienia
mwi co tam o rozumieniu bytu ludzkiego", to w analizie jednostkowych przypadkw
wszelkie wyklepane formuki i recepty najczciej zawodz. To co jest dobre dla pana
Kowalskiego, moe wrcz zaszkodzi panu Nowakowi. Ryzyko niepowodzenia wzrasta,
gdy za pana Nowaka bior si programici z urzdu.
Na przestrzeni ostatnich lat - pisze Dorota Zarbska-Piotrowska - pojawio si wiele
sygnaw wskazujcych na fakt, e istniejce szkoy czy systemy filozoficzno-religijne i
terapeutyczne nie zawsze speniaj nadzieje pokadane w nich przez potencjalnych
adeptw, stanowic niekiedy przykad pseudoszkoy czy pseudo systemu, i e instytucje
odpowiedzialne za ich funkcjonowanie zainteresowane s niestety gwnie
pomnaaniem wasnego konta bankowego. Niektre z nowo powstaych
"uzdrawiajcych", "odradzajcych", czy te "rozwijajcych" szk czy orodkw tworz i
prowadz osoby, ogldnie rzecz ujmujc - niekompetentne".
Przyjrzyjmy si dla przykadu szalenie modnemu rebirthingowi, ktry ywcem
przeniesiono z 31 wersetu Pierwszej Ksigi Jogasutry, gdzie ujty jest jako wasaprawa,
czyli wdechowydech. Technika ta reklamowana jest dzi jako duchowe odradzanie si,
jednak ta amerykaska forma prana jogi, porwnywalna z kriya jog - stanowi powane
zagroenie dla funkcjonowania organizmu. Twrca metody Leonard Orr mwi wprost, e
utrzymanie cigego rytmu oddychania, w ktrym oddech wewntrzny stapia si z
zewntrznym, wdech z wydechem, pobudza wibracje w systemie nerwowym oraz
systemie krenia, oczyszczajc ciao i jego aur, a take odywia umys i ciao,
wprowadzajc je w stan rwnowagi.
Prawda jest taka, e nie odkrylimy tu Ameryki. Leonard Orr zwrci jedynie uwag na
wako samego procesu wymiany gazowej, umiejtnoci, z ktr przyszlimy na wiat,
oraz uzmysowi to, o czym midzy innymi przypomina joga,
177
e od jakoci oddechu zaley cile poziom prany w organizmie. Niestety, jej w peni
kontrolowany wzrost zachodzi tylko wtedy, gdy wykonuje si odpowiednio dugie
przerwy midzy wdechem a wydechem. Na dodatek metod Orra cechuje syndrom
hiperwentylacji i tyczka, co doprowadza do dramatycznych zmian fizjologicznych i
emocjonalnych.
Zmiany te - przyznaje Orr - nazywane s oglnie syndromem hiperwentylacji. Myl,
e wzrost przypadkw spontanicznych hiperwentylacji spowodowany jest nasileniem
prawdy i wiata, powszechnej ewolucji ducha i owieceniem kultury".
Prosz zwrci uwag na typowo religijny sposb argumentacji, na sowa:
spowodowany jest nasileniem prawdy i wiata, powszechnej ewolucji ducha i
owieceniem kultury.
Fenomen syndromu hiperwentylacji nie znajduje aprobaty w medycynie -
kontynuuje Orr - ale akceptuj go, pod rnymi nazwami, ruchy religijne. Chrzecijanie
nazywaj go chrztem ognia, spenieniem Ducha witego lub wibracjami duchowego
uzdrawiania. Religie Wschodu nazywaj to zjawisko kriya jog, prana jog, kundalini jog
eliksirem niemiertelnoci, duchowym oddychaniem lub shakti itp. Niestety, medycyna
wci okazuje strach i podejrzliwo wobec syndromu hiperwentylacji(...) Jeli wyjd na
jaw frustracje z okresu twojego wczesnego dziecistwa, wrogo i gniew, wane jest
zrozumienie, e s to uczucia, od ktrych mona si uwolni bez zadawania blu sobie i
przyjacioom oraz bez niszczenia rodowiska ".
Przyrwnanie oddechu do chrztu ognia czy prana jogi jest uniwersalne i prawdziwe, a
zarazem wprowadzajce w bd. Tak to ujto, by czytelnik (poszukujcy wrae
mistycznych) wiza to stwierdzenie jedynie z technik proponowan przez rebirthing.
Prawd jest, i intensywne oddychanie odsania gbsze pokady podwiadomoci i
wyzwala szereg reakcji demaskujcych kompleksy i mechanizmy obronne, jak strach czy
nienawi. Tylko e owe reakcje nie s odkryciem rebirthingu. Poza tym odreagowanie
przez uwolnienie szkodliwych energii nie usuwa przyczyn zaburze - to trzeba sobie w
kocu jasno powiedzie. Jest to tak istotne spostrzeenie, i nawet Huna powica mu
wiele uwagi, tak wiele, i stao si to podstaw na ktrej zbudowano cay gmach
wierze.
Medycyna z powodzeniem stosuje hiperwentylacj w EEG do prowokowania ruchu
grafoelementw patologicznych, do ukazania drzemicej w ukadzie nerwowym
patologii. Oprcz negatywnego oddziaywania fizjologicznego, nie koczcego si
jedynie zmian chemizmu krwi, ma hiperwentylacja niekorzystny wpyw take na sfer
emocjonalno-przeyciow Obok nccych dozna traumatycznych, jak wspomnienie
odlegych wydarze, pojawia si niebezpieczny stan pobudzenia, lk, euforia, utrata
poczucia czasu i orientacji w przestrzeni, przymglenie wiadomoci i taki ruch
odmiennych stanw wiadomoci, ktry koczy si z czasem trwa dysfunkcj w sferze
centralnego i obwodowego ukadu nerwowego, co czsto daje o sobie zna nawet wiele
lat po przeprowadzeniu zbawiennej terapii.
178
W USA rejestrowano liczne przypadki tzw. polineuropatii wrd osb wymuszajcych
hiperwentylacj lub stosujcych wspomniane cykle terapii oddechowej. Statystyki klinik
psychiatrycznych informuj, i prawie poowa pacjentw z rozpoznaniem psychoz lub
wieloobjawowych nerwic z dominujc w obrazie depresj miaa duszy kontakt z
praktykami medytacyjnymi, zwykle
0 niejasnym charakterze i hiperwentyacjami w rozmaitych wariantach.
Rozmowy przeprowadziam osobicie z Orrem w 1984 r. w Krakowie przy okazji jego
promocyjnego pobytu na zaproszenie Naukowo-Badawczego Zespou Sugestologii przy
Uniwersytecie Jagieloskim - czytamy u D. Zarbskiej- Piotrowslciej w "Tajemniczych
energiach". - Jako leader zespou, uwaaam za stosowne zapozna rodowisko
krakowskich specjalistw z proponowanym przez Orra rebirthingiem, majc nadziej
wwczas na wczenie go w repertuar stosowanych tu technik i procedur
terapeutycznych. Jednake ju pierwsze dowiadczenia, poparte przeprowadzonymi
dyskusjami, spowodoway, e metoda ta nie zostaa zaakceptowana - jako potencjalnie
zagraajca w warstwie tak psychologicznej, jak i fizjologicznej. Dowiadczenia
pniejsze oraz przeprowadzone badania jednoznacznie potwierdziy nasze przekonanie
o susznoci podjtej decyzji".
Odrbnym zagadnieniem s kwalifikacje odrodzicieli, to znaczy ludzi, w ktrych rce
wiadomie skadamy nasze zdrowie. Ale skoro mistrzem zostaje si po kilkudziesiciu
godzinach oddychania (zalecane sto), bez wymogu posiadania jakiegokolwiek dyplomu
z medycyny, to ju ten fakt powinien wzbudza podejrzenia. Jednak nie o zdrowie tu
idzie, ale o kwestie finansowe:
Kady odrodzicie! sam si zatrudnia - precyzuje Orr spraw zarobkw odrodzicieli -
sam sobie podlega, jest niezaleny zawodowo i odpowiedzialny przed swoim klientem,
dziaa niezalenie od swej boskiej wadzy".
Boska wadza przyciga jak magnes, to stara historia.
Zuboon wersj rebirthingu jest medytacja dynamiczna, wykorzystywana do
rozadowywania blokw w pierwszym orodku wiadomoci. Stosuje si j jednak z
mniejsz intensywnoci i jak dotd nie zauwaono negatywnych skutkw jej
stosowania.
Ot czakra muladhar, jako orodek siy yciowej bazujcy na popdzie do ycia,
czyli odbijajcy si w zachowaniach seksualnych, spotyka si w czasie ekspresji z ostrymi
ograniczeniami kulturowymi i religijnymi. Bronic si przed potpieniem ze strony
otoczenia, czowiek podwiadomie kumuluje energi seksu w postaci oralnej, analnej i
genitalnej, nie pozwalajc jej przedosta si do orodkw wyszych, by twrczo
ewoluowaa. Powstaje stan napicia, ktry ju od podstaw wypacza osobowo
jednostki. Dlatego rozbudzanie wiadomoci powinno rozpoczyna si od usuwania
blokw w czakrze pierwszej. I tak bloki oralne kruszy wrzask, miech, krzyk, pacz etc. Tu
zdaje egzamin encounter, gestalt, primal itd. Wszystkie one przynosz wolno oraln.
Natomiast bloki analne likwiduje chaotyczne, szybkie oddychanie. Uderzenie w orodek
analny, rozlunia go
1 uwalnia. I tu wanie jest pole do popisu medytacji dynamicznej. I nigdzie indziej.
179
Uniwersalno, elastyczno, zdrowy rozsdek i cierpliwe zbieranie informacji prdzej
czy pniej pomog nam znale technik pozwalajc odzyska samokontrol. Jak
powiedzia Kahuna Nui: Istota Praprzyczyny nie moe by pojta. Moemy pozna J
jedynie badajc to, co Ona stworzya. Stworzya Ona ciebie, Czowieku. Badaj wic siebie
i ucz si J poznawa".
Niewybaczalnym oszustwem, jaki popeniaj nieuczciwi psychoterapeuci, jest
zapewnienie pacjenta o usuniciu blokad (kompleksw) tkwicych w polu
psychoenergetycznym. Ujcie osobowoci w kategoriach ciaa i jego procesw
sprowadzaj do opinii, i rozadowanie zych energii nastpuje przez waciwe
oddychanie, wywoujce zmian metabolizmu. Wszystko w myl zasady, e cokolwiek
dzieje si w naszym umyle, stanowi odbicie procesw zachodzcych w ciele, i vice versa.
Jest to rozumowanie bardzo uproszczone, ktre nie wyjawia, i takie oddziaywanie jest
ograniczone tylko do wiadomych i powierzchownych aspektw osobowoci. Aby
poruszy gbsze poziomy energetyczne, naley je najpierw wydoby i zidentyfikowa.
Innej drogi nie ma.
Uczestniczyem kiedy w terapii grupowej, gdzie na jednej z sesji poznaem starsz
atrakcyjn i wiadom swej urody pani. Drczy j stres, uporczywy, niemal
nienaturalny. Zakorzeniony na poziomie niewiadomoci, wywoywa chroniczne
napicie emocjonalne, upoledzajc ruchliwo i ograniczajc ekspresj. Ta cakowicie
niezalena finansowo pani moga sobie pozwoli na szereg modnych psychoterapii, z
czego skwapliwie korzystaa. Jak si zwierzya, terapia za kadym razem koczya si
sukcesem. Niestety, po jakim czasie, kiedy tylko przestawaa sztucznie zagusza reakcje
organizmu, stres powraca. Raz objawi si nawet siln depresj i niewiele brakowao, a
poszukiwanie remedium w duchowych technikach rozwoju wiadomoci skoczyoby si
samobjstwem. Pomoga prosta psychoanaliza, wydobycie z otmtw podwiadomoci
ukrytej tam prawdy.
Ot pani ta, stuprocentowa dama, nigdy nie zdradzia swojego ma, bo takiej
potrzeby nie odczuwaa, ale sama nie miaa nic przeciwko temu, by jej m odnajdywa
si w ramionach innych kobiet, co delikatnie daa mu do zrozumienia na pocztku
maestwa. Wychodzia z filozoficznego zaoenia, e mio nie ma nic wsplnego z
takim przyziemnym uczuciem jak zazdro. Skoro kocha, a kochaa szczerze, to jak
moga le patrze na drobne szczliwoci drogiego jej sercu mczyzny. Jednak z
czasem zacza podejrzewa, i jej m przypuszcza, e takie przyzwolenie zawiera
gbszy podtekst i ma ukry, usprawiedliwi jej konspirowane skoki na bok. To
podejrzenie podejrzewania doprowadzio w kocu do stanw lkowych i zaamania
nerwowego.
Mamy tu do czynienia z pozornym paradoksem, z ktrym nie poradzia sobie adna z
modnych metod psychoterapeutycznych, po jakie sigaa zagubiona pani. Nie poradzia,
bo poradzi nie moga. Przecie pani ta kochaa swojego ma i bya dumna ze swojej
wolnomylnoci (majcej dla niej walor czowieczestwa), wic wszystko obracao si w
krgu pozytywnych uczu. A jednak i ona wpada w sida programw, wyzwalajcych w
niej nieuwiadamiane lki. C, czowiek uczy si na bdach.
180
Zdobycie wiedzy o kompleksach i ich leczeniu - to pierwszy rozsdny krok w
poznaniu zasad funkcjonowania psychiki. Bez jego postawienia niemoliwe jest uporanie
si z problemem niewysuchanych modlitw.
Zrb najpierw trzy kroki na drodze udoskonalenia moralnego, zanim zrobisz jeden
na drodze poznania prawd wyszych" - ostrzega swego czasu S. Lubieski. Przyjrzyjmy
si temu bardzo wanemu zagadnieniu na przykadzie osigni Huny, systemowi
wierze i praktyk opartych na przekonaniu o istnieniu si nadprzyrodzonych.
Siedzc historyczn drog rozwoju Huny, z duym prawdopodobiestwem moemy
zaoy, i Polinezja nie jest kolebk tego wspaniaego systemu magii. Odkryte na
Bliskim Wschodzie czy w Afryce i Ameryce Pnocnej zapiski dowodz i Huna jest
pozostaoci staroytnej wiedzy, ktra rozlaa si po wiecie w chwili zatopienia
Atlantydy. Rwnie Jezusa historycznego czy si z t zapomnian kultur dowodzc na
podstawie materiaw rdowych i zapewnie mistykw, i Mesjasz by kapanem Huny,
przynalecym do cenionej kasty lekarzy.
Huna, jak i wspczesna medycyna, uznaje trzy poziomy siy yciowej i posuguje si
pojciem kompleksw (grzechw). Ujmuje czowieka jako cao skadajc si z trzech
czci: podwiadomoci, wiadomoci i nadwiadomoci, ktre - posugujc si
zaszczepionym w myl zachodniego wiata sownictwem - nazywamy niszym Ja,
rednim Ja i Wyszym Ja (nisz redni i Wysz Jani).
Te trzy obszary zamieszkuj trzy niewidzialne ciaa oka, ktre oywia sia yciowa
mana, wytwarzana przez nisze Ja z pokarmu, powietrza i energii przechwytywanej
wprost z otoczenia. Wszystkie trzy Ja spaja rodzaj nici wykonanej z tej samej substancji, z
ktrej s zbudowane owe ciaa.
Akumulowan przez nisze Ja energi wyobraano sobie jako wzbierajc w ciele
wod. Terminem mana posugiwano si wymiennie z hawajskim sowem wal,
oznaczajcym po prostu zwyk wod. Si yciow generowan przez Wysze Ja,
przesyan w formie wibracji przez nisze Ja przy pomocy nici aka, symbolizuj chmury i
mga, utworzone z maych kropelek wody, ktre opadajc w postaci subtelnego deszczu
- oznaczaj powrt siy yciowej przeksztaconej przez Wysze Ja w moc uzdrawiajc
lub sprawcz. Czowieka dojrzaego i zdrowego charakteryzuje harmonijne
wspistnienie wszystkich trzech Ja. W razie nagej potrzeby kahuni czsto korzystali z
pomocy Poe Aumakua, wsplnoty Wyszych Ja, nieskoczonego rda wsparcia i
przewodnictwa.
Nisze Ja, znane kulturze Zachodu jako podwiadomo, to nic innego jak poczenie
w jedn cao ciaa eterycznego z astralnym. To samodzielny duch, oddzielnie mylca
istota, czynnik rwnie twrczy jak rednie i Wysze Ja. Nadto nisze Ja zaopatruje w
energi wszystkie ciaa czowieka, umoliwiajc im wyraanie si na planie fizycznym, i
jest zbiornikiem caej naszej pamici. Pamita wszystko, z fotograficzn dokadnoci
lecz ma wadliwy, bezkrytyczny sposb rozumowania. Brak mu naszej logiki. A poniewa
jest take siedzib wrae emocjonalnych, w swoim dziaaniu opiera si na uczuciach
bardziej ni na rozumie. To motor wszelkich impulsw. To ono deformuje nasze
zdroworozsdkowe
181
mylenie, opierajc si w aktywnoci na dawno zapomnianych wydarzeniach i emocjach.
A poniewa poziom intelektualny niszego Ja odpowiada poziomowi reagowania
picioletniego dziecka, prbuje ono, cho jego siy umysowe s enujco mae, w
niewaciwy sposb narzuci swoj wol redniemu Ja. Miotane popdami,
kompleksami, swoicie pojmowanym grzechem i zapoyczonymi od nas potrzebami,
robi wszystko, byle postawi na swoim. Niewane czyim kosztem. Wadajc zmysami i
si yciow nisze Ja w ataku agresji i zoci czsto buntuje si i odcina od pozostaych
cia. Take od ciaa fizycznego, ktre pozbawione staego zasilania zaczyna chorowa.
Brak harmonii midzy rednim i niszym Ja w ostatecznoci koczy si ulegoci tego
pierwszego. Taki czowiek przestaje racjonalnie myle i przemienia si w chodzcy
wulkan emocji.
Dygresyjnie powimy nisze Ja z funkcjami matrycy.
Wysze Ja, nie majc prawa narzucania swej woli niszemu Ja, cho wszechmocne,
pozostaje cay czas cichym obserwatorem wydarze. wiadomo musi sama podj
decyzj, kiedy i jakiej potrzebuje przemiany. Aby do tego doszo, rednie Ja musi
dogada si z niszym Ja, aby te wytworzyo odpowiedni ilo energii niezbdn do
przekazania proby Wyszemu Ja. Tylko nisze Ja posiada zdolno przekazywania
Wyszemu Ja pragnie wiadomoci, kadorazowo kodowanych w myloksztatach
(obrazach). Jeli midzy podwiadomoci a wiadomoci panuj przyjacielskie
stosunki, proba zostaje przesana (w czasie koncentracji) natychmiast po uprzednim
zakumulowaniu duej iloci mana. Kahuni powiadaj: mana-mana - podwjnie
spitrzona woda.
Rozbrat midzy dwoma poziomami wiadomoci prowadzi do osobistych tragedii.
Dopiero przekonanie niszego Ja do naszej sprawy wywouje jego waciw reakcj. Nie
wolno jednak zapomina o niskim poziomie umysowym niszego Ja, o jego wrcz
bezmylnym przywizaniu do tradycji.
W czasie udanej koncentracji, kiedy nasze ciao spoczywa idealnie rozlunione, a
umys cakowicie wyciszony, nisze Ja przemawia do wiadomoci obrazami i faami
emocji, informujc o blokach psychoenergetycznych, ktre zakcaj homeostaz caego
organizmu. Wwczas agodna acz stanowcza perswazja moe poskromi nisze Ja,
przemwi mu do wyobrani i pozyska do naszych planw.
Usuwanie kompleksw to bardzo powana sprawa i mona j przeprowadzi na dwa
sposoby, albo przez zmuszenie niszego Ja do przyjcia konwencji sprzecznej z jego
pogldami, albo drog zadouczynienia wyrzdzonym krzywdom. O ile pierwsze
rozwizanie jest skuteczne w przypadku osobowoci dojrzaej, o tyle w drugim sprawa
wydaje si bardziej skomplikowana, chociaby ze wzgldu na aspekt czasowy.
Kahuni wyznaj wit zasad, i grzechem jest tylko krzywda wyrzdzona drugiemu
czowiekowi. W myl zasady, wedug ktrej zgrzeszy przeciw Bogu nie sposb -
odrzucaj pojcie witokradztwa czy profanacji. yjemy na planie fizycznym i nasze
czyny maj tylko wymiar ludzki, skrzywdzenie Boga nie jest moliwe. Ale i definicja
grzechu jest dowolna. Wzgldno ta oznacza, e to, co dla jednego jest grzechem, dla
innego moe by normalne.
182
O co w tym wszystkim chodzi? Jak to jest, e t sam krzywd raz obarczamy
pitnem moralnego zepsucia, a kiedy indziej nadajemy jej warto neutralnego czynu?
Ot nisze Ja jest programowalne - miar jego moralnych ocen wyznacza system
przekona redniego Ja. Jeli dla wiadomoci co grzechem nie jest, nie jest i dla
podwiadomoci. Wzr owej osobniczej odpowiedzialnoci tkaj zarwno naciski
kulturowe, jak i indywidualne przekonania. Przykadowo, zabicie czowieka jest dla
Europejczyka pogwaceniem prawa moralnego, za dla mieszkaca jednego z krajw
trzeciego wiata moe mie form uzasadnionej obrony, gdzie czyja mier odgrywa co
najwyej drugorzdn rol.
Sowem, jeli nasze dziaanie pokrywa si z zapatrywaniem niszego Ja, bdzie ono
dzielnie wspierao nasze wysiki. Oglna kwestia sprawiedliwoci ludzkiej i boskiej, karmy
i sdu ostatecznego nie ma adnego wpywu na przesanki, jakimi kieruje si
podwiadomo. Poczucie dobra i za jest jej obce. Decyzj
0 randze czynu zapisuje lepo i bezkrytycznie, pod dyktando redniego ja. Innymi sowy,
program zewntrzny, jaki uwaamy za spoecznie suszny, okrela rodzaj programu,
przez jaki przepywa energia w matrycy. Jeli wic praktykujcy chrzecijanin zbezczeci
obraz Matki Boskiej, to - niestety - dopuci si grzechu
1 nisze Ja zrobi wiele, by go wymaza. W przypadku wyznawcy islamu moe to by
poczytane nawet jako zasuga w walce z niewiernymi.
Poniewa poznawanie wiata ma charakter indywidualny i w cigu naszego ycia
rednie Ja stale ewoluuje, zdobywajc coraz nowsze poziomy wiedzy, take system
wartoci i ocen moralnych ulega zmianie. Moe si wic zdarzy, e historia obrazu
odejdzie w niepami przykryta patyn czasu i tysicem waniejszych pniejszych
wydarze. Ale stare, zakodowane wzory ocen tkwi w niszym Ja niczym rakotwrcze
zogi i w kadej chwili w tej czy innej formie mog przypomnie o sobie. Chcc unikn
kopotw, chcemy tego czy nie, musimy dogada si z niszym Ja, zaszczepiajc w nim
nowy punkt widzenia.
Typowe dla chrzecijan odpuszczenie grzechw w posudze kapaskiej nie ma nic
wsplnego ze skutkami dziaajcego kompleksu winy w nauce kahunw. Chrzecijanie
bdnie identyfikuj grzech z wystpieniem przeciwko Bogu osobowemu. Std bierze si
celebrowanie wszelkiego rodzaju kapaskich rozgrzesze. Mija si to z logik i kady
chrzecijanin przyznaje w duchu, i krzywd wybaczy moe tylko ten, komu zostaa
wyrzdzona. Kady grzech musi by w caoci i odpowiednio do swej wagi
odpokutowany, czy to w yciu doczesnym, czy w nastpnym, i adne wstawiennictwo
ubranego w habit obserwatora w niczym tu nie pomoe. Pokuta przez skruch, al lub
odkupienie zastpcze jest o tyle istotna, e uzmysawia sam fakt popenienia
niegodnego czynu i wyzwala w czowieku potrzeb zadouczynienia wyrzdzonej
krzywdzie. Caa reszta to jedynie taktyczny manewr Kocioa, umiejtnie manipulujcego
delikatn materi sumienia.
Take Najwyszego Ja nie sposb skrzywdzi. Tskni ono do kontaktu z niszym Ja,
jednak poczucie winy, jakie krpuje nisze Ja, moe spowodowa, e nisze Ja stale
bdzie rezygnowa z moliwoci porozumienia.
183
Kahuni znali to - pisze M.F.Long - co psychoanaliza niestety przeoczya. Jeeli
czowiek "zgrzeszy", a jego nisze i rednie Ja s zgodne co do tego, e zgrzeszy,
wwczas nisze Ja moe mie uraz na punkcie tego, e grzech w powinien by
odpokutowany, lub ukarany. W tym przypadku nisze Ja moe samo przystpi do
wymierzania kary przez wprowadzenie czowieka w chorob ub nieszczcie ".
Autor Magii Kahunw" podaje przykad pewnego modego czowieka,
wychowanego w domu bardzo religijnym, ktry po skoczeniu studiw postanowi
zosta ksidzem. Potem poniecha t myl i przyj prac w fabryce mebli, gdzie wyziewy
z farb i lakierw spowodoway u niego powan chorob. Przeniesienie na wydzia
obrbki drewna take niczego nie zmienio - przypltaa si astma. Leczenie na nic si
nie zdawao. Dopiero rozpoznanie syndromu gbokiego kompleksu zmusio modego
czowieka do przyznania, e popeni wielki grzech, amic obietnic zoon Bogu.
Rozpoczcie pracy duszpasterskiej oddalio na dobre widmo alergii i astmy.
Kahuni podzielili kompleks winy na cztery grupy. Pierwsz tworzya wiadoma
nienawi, obawy, chciwo i nietolerancja. Wszystko to, co dzisiaj uznawane jest za
wystpienie przeciwko mioci. Drug grup drzwi zamykajcych drog do Wyszego Ja
tworzyy te same wypaczenia, ale ju przyswojone przez nisze Ja i przez niego swoicie
interpretowane, ubarwione obrazami i emocjami z przeszoci, ustawicznie przez niego
mieszane, tumaczone, dopasowywane i usprawiedliwiane, objawiajce si pierwszymi
obrazoburczymi atakami na wiadomo. Std gwatowne i nieuzasadnione wybuchy
emocji, gniewu i zoci, std wzmaganie pokus oraz faszywe usprawiedliwianie czynw
dokonanych na szkod innych. W tym stadium psychoanaliza do skutecznie
odbudowuje most przerzucony midzy podwiadomoci a nadwiadomoci.
W trzeciej grupie gbia kompleksw jest tak ogromna, i bez fachowej pomocy
lekarza si nie obejdzie. Dochodz do tego ataki na ciao fizyczne: rne objawy napi
psychicznych i neurotycznych oraz bolesne wstrzsy mentalne.
Czwart grup stanowi zaburzenia wywoane wpywem na nisze Ja obcych energii
z zewntrz: niszych Ja innych osb, duchw, myloksztatw i obcych istot, ktre do
zawadnicia wiadomoci niszego Ja wykorzystuj jego poczucie winy. Std bior si
czste rozdwojenia osobowoci, wiele chorb psychicznych, powane zatrucia
organizmu, niedomagania gruczow, zaburzenia systemu nerwowego a nawet spadek
energii poniej poziomu siy yciowej. W tym przypadku mobilizowanie niszego Ja do
walki niewiele zmienia - z uporem maszyny powtarza ono stare stwierdzenia, domagajc
si pozostawienia go w spokoju. Potrafi nawet oddzieli si od grzesznej wiadomoci.
Fachowa pomoc z zewntrz to jedyna szansa powodzenia. Ale trzeba bardzo uwaa, bo
nawet dowiadczony okultysta nie jest czsto w stanie samotnie przeciwstawi si
wrogim siom.
Ciekawy przykad podaje Long, opisujc przypadek swojego przyjaciela Hawajczyka,
Chiczyka z pochodzenia, ktry o wos unikn mierci z powodu zaniku siy yciowej:
184
Ow mody czowiek sympatyzowa z pikn dziewczyn. Jeszcze jej co prawda si
nie owiadczy, lecz wszyscy znajomi i krewni byli pewni, e uczyni to niebawem. Stan
jego interesw by dobry, mg wic si eni. Lecz w jego sprawy sercowe wmiesza si
ojciec, zamierzajc wedug zwyczaju chiskiego wybra narzeczon dla syna. Syn kocha
ojca, wic cho mu byo przykro, zgodzi si nie spotyka z Hawajk, by uczyni zado
yczeniu ojca.
Mody czowiek zdawa sobie spraw z tego, e dziewczyna odczuje bolenie
zerwanie, lecz tak by peen uczucia i wstydu, e nawet nie poszed do niej, aby si
wytumaczy. Niewtpliwie rozwin si w nim kompleks winy, tkwicy w niszym Ja, a
akceptowany w zupenoci przez rednie Ja, ktre byo przewiadczone, e dziewczyna
zostaa rzeczywicie skrzywdzona.
Moda Hawajka bya przez jaki czas w rozpaczy. Pniej jednak wzia w niej gr
zo i uraona duma. Postpujc zgodnie z tradycj swego ludu, zwrcia si do ducha
swej zmarej babki, aby pomci jej krzywd.
Po jakim czasie mody czowiek zapad na dziwn chorob. Mdla nage ni z tego, ni
z owego. Kiedy zemdla, wpad do ognia i bardzo si poparzy. Raz znw zemdla,
prowadzc samochd. Uszkodzi wz i o mao co nie pokaleczy si powanie. Kiedy
znw zemdla, palc papierosa. Pad nieprzytomny na ko i znowu si poparzy.
Wezwano lekarzy, lecz aden nie potrafi postawi waciwej diagnozy. Od pocztku
choroby hawajska matka chopca namawiaa go, aby poszed do kahuny lecz syn mia
zapatrywania nowoczesne, a w szkole uczono go, e kahuni s oszustami.
Kiedy jednak leczenie sposobem biaych nie dawao adnych pozytywnych wynikw,
mody czowiek posucha rady matki. Kahuna, czowiek w podeszym wieku, wysucha
jego historii, usiad na chwil i zamkn oczy. Po czym podnis gow i powiedzia, e
wyczuwa obecno ducha starej Hawajki przy sobie. Dowiedzia si od niej, e mody
czowiek dopuci si cikiego grzechu, krzywdzc kogo, kto go kocha i kto mu ufa.
Teraz duch babki mci si za krzywd dokonan na jej wnuczce.
Mody czowiek by zdumiony. Przyzna si do winy i zapyta, co ma zrobi. Kahuna
wytumaczy mu starodawne prawo hawajskie goszce, e nikomu nie wolno krzywdzi
bliniego ani na ciele, ani na mieniu, ani na uczuciach. S to jedyne grzechy, jakie istniej
i na to jest tylko jeden sposb, winny musi da zadouczynienie i uzyska przebaczenie
skrzywdzonego.
Hawajczyk poegna si i poszed prosto do dziewczyny. Spotkaa go pogarda i
gniew, lecz on uparcie stara si wytumaczy swe pooenie. Bya za i nie chciaa z nim
gada. Nazajutrz poszed z podarunkami i znw gorco prosi o przebaczenie. Tak
przychodzi przez kilka dni z kolei. W kocu jego usilne proby zagodziy jej gniew.
Przebaczya mu i zgodzia si pj z nim do starego, aby dowiedzia si
0 zaatwieniu targu.
Kahuna zdawa si czeka na nich. Pochwali dziewczyn za jej dobro, po czym
przemwi do ducha babki, aby wiedziaa, e zo zostao naprawione
1 przebaczenie osignite. Podzikowa duchowi za to, e dziaa tak sprawnie i
poprosi go, aby przesta chopca atakowa, bo sprawiedliwoci siao si zado.
185
Duch babki zgodzi si na to. Wwczas kahuna wzi wizk lici ti, pokropi wod
morsk dziewczyn oraz powietrze, gdzie sta duch babki, i wypowiedzia sowa kaa,
czyli przebaczenia, zawierajce moc sugestywn. Nastpnie wyprawi dziewczyn do
domu. Z kolei zwrci si do modego czowieka i mu owiadczy, e jego kala, czyli
oczyszczenie, to sprawa trudniejsza.
Wobec tego bowiem, e by winny i e poczucie winy umoliwio duchowi
umieszczenie w jego umyle myli o zemdleniu, wystpujcej przy rnych okazjach, to
nawet jego nisze Ja (inihipili) mogoby go nadal kara, jeeli nie zostaoby dostatecznie
oczyszczone.
Kahuna potwierdzi, e do ceremoniau oczyszczenia i przebaczenia uyje bardzo
silnego rytuau, skutecznego i niezawodnego. W ten sposb wyleczy go raz na zawsze z
omdle. Przynis jajko kurze i trzymajc je dugo w rkach, piewa pgosem. Potem
kaza mocom leczniczym wej w jajko.
Gdy jajko ju byo naadowane si yciow, stan przed chopcem i kaza mu
wstrzymywa oddech tak dugo, jak potrafi, i w ostatniej chwili wycign rk. Wwczas
kahuna poda mu filiank, do ktrej wbi owe jajko, podczas gdy chopiec wstrzymywa
oddech. Nastpnie musia szybko pokn jajko, nie zaczerpnwszy powietrza.
Rwnoczenie musia wypowiedzie prob o przebaczenie. Sowa te, wzmocnione si
zawart w jajku, miay spowodowa zupene oczyszczenie i wyleczenie.
Wszystko zostao tak wykonane we wszystkich szczegach. Kahuna poda sugesti
przebaczenia i zapomnienia o winie i o atakach omdlenia. Po zjedzeniu jajka
kontynuowa sugestie, nacierajc brzuch modego czowieka, kiedy on zacz ju
oddycha. Po tych zabiegach kahuna owiadczy, e leczenie udao si nadzwyczaj
pomylnie, i ostrzeg pacjenta, aby zapomnia o tej maej sprawie i unika mylenia o
niej".
Koncentracja w wydaniu Huny jest podobna do technik wypracowanych przez jog,
gdzie mamy do czynienia z gromadzeniem energii, wizualizacj, kontaktem z wysz
wiadomoci i odreagowaniem. Jednak w przypadku gbszych kompleksw podejcie
Huny wydaje si waciwsze. Take manipulowanie energiami jest tu duo prostsze.
Bardziej przemawiajce do wyobrani.
Pozostaa nam jeszcze do omwienia kwestia Wyszego Ja. To, kim i czym jest. Jaki
jest jego odpowiednik w ezoteryce. Odpowiadam - nie wiem. I na to pytanie nie day
zadawalajcej odpowiedzi nawet lata spdzone na kontaktach z zawiatami. O ile
medycyna stanowczo opowiada si za przyrwnaniem Wyszego Ja do superego, o tyle
okultyzm znacznie bardziej komplikuje te porwnania. Chocia, musz przyzna, moje
osobiste dowiadczenia z planem astralnym skaniaj mnie do wnioskw nieco
odmiennych od tez stawianych przez wszystkie tradycje, jakie miaem przyjemno
pozna. Owe pozornie mao znaczce rnice sjednak, jak miem przypuszcza,
tworzeniem zupenie nowego wizerunku istoty ludzkiej. Lecz tym zagadnieniem zajm
si nieco pniej. Pki co, pozostamy przy tezach staroytnego systemu wierze, gdzie
Wysze Ja to niewtpliwie wysza forma wiadomoci. Wedug Huny przebywa ona
(wiadomo) w swoim ciele aka poza ciaem fizycznym. Moe znajdowa si
186
bardzo blisko, albo te w wikszej odlegoci, ktra dla niej nie stanowi adnego
ograniczenia. Termin Aumakua, co znaczy dosownie Duch Rodzicielski, odnosi si nie
do wieku, lecz do siy i mdroci reprezentowanej przez Wysze Ja. Jak wynika z tych
prostych zaoe, Wysze Ja, tak samo jak i nisze Ja, stanowi integraln mao
uwiadamian cz istoty ludzkiej.
Wszystko, o co prosimy Wysze Ja w trakcie koncentracji, urzeczywistnia ono,
wykorzystujc man dostarczan przez nisze Ja. Tworzy nowy stan materii i zdarze w
niej zachodzcych wedug zamysw redniego Ja. Jeli realizowanie naszych de
przekracza siy Wyszego Ja (wchodzc w interesy osb prowadzonych przez inne
nadwiadomoci), Wysze Ja modyfikuje ludzkie przedsiwzicia zgodnie z planami
zaproponowanymi przez wsplnot zaangaowanych w projekt Wyszych Ja, tak aby do
minimum ograniczy niekorzystne oddziaywanie nowo kreowanej rzeczywistoci. atwo
si domyli, e wysiki zmierzajce do poprawy losu wielu ludzi znajd natychmiastow
aprobat, za egoistyczne, szkodzce innym plany mog zosta odrzucone, to znaczy
zoone na powrt na barki redniego Ja.
System wierze Huny nie powica Wyszemu Ja zbyt wiele miejsca, skupiajc uwag
na zwizkach z niszym Ja. Brakuje mu te technik intuicyjnego poznania natury
Wyszego Ja, ktre z samego zaoenia jest inteligentne, dobre i wszechmocne, wic nie
wymagajce zbdnych komentarzy.
Ezoteryka wydaje si bardziej precyzyjna, umieszczajc Wysze Ja w panteonie cia
duchowych, identyfikujc je z tzw. ciaem przyczynowym, co niezupenie odpowiada
rzeczywistoci, cho praktykujcy rozwj duchowy niejednokrotnie odczuwaj obecno
tej najdoskonalszej czstki czowieka. Tymczasem to wanie Anio Str (Stary Duch) jest
t personifikowan Wysz Jani ktra spenia ludzkie modlitwy, takie jest moje
osobiste przekonanie. Stary Duch to oddzielna istota, ktra pilotuje do kilkunastu ludzi,
starajc si zapewni im maksymalnie korzystny rozwj duchowy. Anio Str egzystuje
niezalenie od nadwiadomoci utosamianej z ciaem przyczynowym, cho czowiek ma
moliwo komunikowania si i korzystania z mocy obu tych form istnienia. Naturalnie,
ezoteryczny Anio Str, ten nasz kochany pocieszyciel, nie ma nic wsplnego z istot
wsppracujc z dewami, a noszc przez przypadek t sam nazw.
Take cel podnoszenia poziomu energii przez nisze Ja jest nieco inny, ni ukazuje to
Huna. Gromadzenie energii eterycznej ma zadanie wsparcia procesu regeneracji ciaa
fizycznego, a astralnej - ksztatowania przestrzeni yciowej ziemskiego i astralnego
planu materialnego, na ktrym egzystuje czowiek. To wymg niezbdny do pokonania
przeszkd, jakie tworz rne siy i okolicznoci w naszym wiecie: midzy nami tu, a
astralem tam.
To rozdzielenie tu i tam jest oczywicie czysto teoretyczne, gdy w praktyce mamy
do czynienia z jednoci. Same za zasoby energetyczne Naszego Opiekuna s
niewyczerpywane. Energia wytworzona przez nisze Ja nie spywa potem - jak gosz
kahuni - bogosawionym deszczem w d. To alegoria do mocy pozostajcej we
wadaniu niszego Ja, ktr te wykorzystuje do zmiany otoczenia na poziomie
187
materialnym, eterycznym i astralnym. To nawizanie do aski, do pomocy uzyskanej od
Duchowego Opiekuna. To dobrze tumaczy skuteczno Huny i jogi tam, gdzie zwraca
si uwag na kumulowanie energii w ciele eterycznym i astralnym, a nastpnie
wyobraeniowe manipulowanie j.
Szkoda tylko, e joga tak mao mwi o Wyszym Ja i kompleksach, bez pracy z
ktrymi samorealizacja zawsze bdzie sza opornie. Ale i temu mona zaradzi, jeli tylko
pogrzebiemy w matrycy. Jednak nawet wwczas wci bdziemy wizieni przez program
programujcy inne programy, ktry tak naprawd wzmacnia programy zewntrzne. Cay
urok duchowoci sprowadza si do najprostszej w wiecie rzeczy: do zaniechania
wewntrznego programowania tam, gdzie nie zamierzamy ulega ekspresji programom
zewntrznym (spoecznym). A jeli nie sta nas na taki wysiek, powiemy Orin na cianie,
aby poprzez wewntrzne wyciszenie dostrzec to, co najwaniejsze: samego siebie.
188
Eden
Namiastk prawdy o genetycznym stworzeniu czowieka odnajdujemy w Ksidze
Rodzaju. Poowa chrzecijan wierzy, e wydarzenia zapisane w Genesis s prawdziwe,
chocia odnotowana historia powstania czowieka jest ubosza w fakty ni wite teksty
innych religii. Mimo to, niekoniecznie czytajc midzy wierszami, prezentowane w niej
zrodzenie gatunku ludzkiego jest prb nawizania do tego, co zaszo naprawd, cho
jest to znacznie okrojone tumaczenie starszych tekstw.
W Starym Testamencie spotykamy bogw z krwi i koci, ktrzy toczyli midzy sob
spory i w prapocztkach istnienia gatunku ludzkiego drczyli w tak, jak drczy si
niechciane i niebezpieczne zwierz. W Nowym Testamencie zawarte s za treci,
przedstawiajce Jezusa jako czonka elity rzdzcej, ktrego rd wywodzi si
bezporednio ze modyfikowanej genetycznie linii Panw. Konkretnie, o czym wspomina
Ksiga Rodzaju, rd Jezusa po linii Dawida wywodzi si nie od Seta, syna Adama i Ewy,
ale od Kaina, syna Ewy i Enkiego.
Informacje tego typu uznawano za niebezpieczne i starannie je wycinano,
modyfikujc tre pism witych tak, aby nie mona z nich byo wywnioskowa, jak
sprawy si miay. A spr dotyczy nie tylko wieloci bstw czy technicznej tajemnicy
stworzenia naszej rasy, ale dotyczy przede wszystkim nauk Jezusa, w ktrych Mistrz
zawar sposoby odnalezienia przez czowieka drogi do wasnego domu. Chodzi tu
0 poznanie prawdy o tym, jak duch czowieczy zdecydowa si ewoluowa na Ziemi, jakie
byy konsekwencje tego kroku i co naleao zrobi, aby mimo wielu przeciwnoci
osign cel nadrzdny naszej tu obecnoci - zbawienie. Koci Chrzecijaski zamydli
cay obraz tak w sferze nauk historycznych jak
1w prawidach ezoterycznych. Czy to z powodu ignorancji, czy te innych, nie ma to
teraz znaczenia, bo nie o kryminaln histori chrzecijastwa tu idzie, ale o prawd o
pierwszych dniach ycia czowieka.
Najstarsze teksty poruszajce kwesti powstania czowieka, bez wzgldu na tradycj
kulturow s mniej lub bardziej udanym powieleniem tekstw starokananejskich, ktre
odkryto w Syrii w latach dwudziestych. Dlatego zupenie niepotrzebne byoby w tym
miejscu zaciemnianie caego obrazu poprzez rnego typu odsyacze i porwnania, bo
nie o szczegowo historyczn tu chodzi, ale o to wydarze, ktre po dzi dzie wa
na naszym postrzeganiu wiata, ukazujc ten wiat w barwach ustalonych przez Panw
tego wiata, a nie w barwach, ktre powinny ksztatowa nasze biologiczne i duchowe
potrzeby.
W zamierzchej przeszoci planeta Ziemia bya miejscem spotka wielu cywilizacji.
Jednak tylko nieliczne prowadziy na niej eksploracj surowcw. Ostatecznie jedna z nich
zadomowia si tu na stae i wczya Ziemi do swojej macierzy jako usankcjonowan
przez Galaktyczne Zgromadzenie koloni. Miaa jednak w myl prawa galaktycznego
obowizek takiego prowadzenia eksploatacji
189
naszej planety, aby zapewni najlepszy z moliwych poziom rozwoju fauny i flory. Przed
naruszaniem tego prawa strzegy i strzeg nadal inspekcje waciwych organw
kosmicznej rady.
Wszystko biego zgodnie z planem do czasu, gdy zmczeni cik prac kosmici
postanowili sobie uly w wysiku. Zdecydowali si reanimowa tak form rozumnego
ycia, ktra zechciaaby tu si rozwija, pomagajc im jednoczenie w pracy. Los pad na
gatunek ludzki. Kosmici, nazywajmy ich ju Bogami, doskonale rozumieli zalenoci
istniejce midzy form duchow i fizyczn. Dla nich one obie stanowiy jedno,
posiadali bowiem wrodzon zdolno postrzegania wiata materialnego i duchowego.
Dogadali si z czowiekiem astralnym, ktry zgodzi si tu inkarnowa. Leao to
take w interesie naszego ducha, ktry w ten sposb znalaz kolejne miejsce w kosmosie
sprzyjajce jego wzrostowi. Duch, tworzcy wiat astralny, ten nasz pomiertny dom,
przewidzia take wszystkie niebezpieczestwa zwizane z ewolucj pod kuratel
Obcych. Przewidzia to, co stanowio wielki sekret Bogw.
Ot bogowie doskonale zdawali sobie spraw z tego, i istota zaczyna y w chwili
wejcia w ni duszy, a do tego czasu jest zwyczajnym zbitkiem biaek. Zreszt Ziemia nie
bya pierwsz planet, na ktrej dokonywali podobnych eksperymentw. Nigdy jednak
na tak masow skal. Tak czy owak, doskonale wiedzieli, co robi. Rozumowali logicznie:
zstpujca w ciao dusza traci pami poprzednich ywotw (tych z innych planet i
wymiarw) oraz wiedz o celu zejcia. Staje si jakby bezwoln istot ktr mona
przycisn, zmusi do robienia rzeczy, ktrych robi wedug ustale nie powinna. Tak
pozostajc w fazie materialnej ewolucji owc atwo wwczas manipulowa. Wystarczy
nagi nieco prawo, stworzy jej zudny obraz rzeczywistoci, a bdzie wykonywa
narzucone jej zadanie w przewiadczeniu, e taki jest waciwy porzdek rzeczy. Co za
tym idzie, Bogowie nie naraziliby si na sankcje ze strony kosmicznych inspekcji. Nie
miaby kto na nich donie.
Najdziwniejsze jest to, e aby doszo to zrodzenia czowieka, musia by zawarty
jeszcze jeden pakt, pakt ze stwrcami tej czci kosmosu, ktrzy ywi si energi
wytwarzan przez wysoko rozwinite formy ycia. I nie chodzi tu tylko o pobieranie
energii wyzwalanej poprzez klonowanie emocji. Jest to jednak zagadnienie bardziej
zoone i nie dane mi byo dobrze si w nim zorientowa. Moje wnioski na ten temat to
niemal spekulacje.
Owo wykorzystanie dotyczy tak rodzaju ludzkiego, jak i obcych, ktrych na Ziemi
nazywamy Bogami. Wykorzystanie to nie ma nic wsplnego z typowym niewolnictwem.
Kwestia dobra i za to nielogiczno w tym kontekcie, bo energie te s ambiwalentne.
Ale gdybym mia ocenia ich nieocenialn stron moraln co ju jest spekulacyjn
niedorzecznoci to musiabym przyzna, e mj umys kae mi je pojmowa w
kategoriach energii negatywnych. Z drugiej strony, bdc w domu (duchu), mgbym
powiedzie co wrcz przeciwnego. Prosz mi jednak wierzy, e nasze grubomaterialne
pojcie dobra i za jest teoretyczne i aprobowane najwyej do poziomu astralnego.
Potem takie rozwaania trac zwyczajnie sens.
190
Ale jestemy tu i teraz. 10 000 - 30 000 lat temu. Bo starotestamentowe historie
dotycz okresu ostatniej ludzkiej cywilizacji. Nigdzie za nie ma wzmianki
0 wczeniejszych rasach ludzkich, zwaszcza tej pierwszej, do stworzenia ktrej
wymagane byo wcielenie w ycie specjalnych kosmicznych procedur.
Kilkaset tysicy lat temu Bogowie uzyskali zgod Kosmicznej Rady na stworzenie
czowieka, a po dogadaniu si z naszym planem astralnym, uzyskali od duszy ludzkiej
obietnic, e ta inkarnuje w stworzonych przez nich organizmach.
1 tak czowiek astralny zacz zstpowa w wyhodowane sztucznie ciaa. Zstpowa,
wiedzc, na jakie ryzyko si naraa, wiedzc, e wiat, jaki przygotowali mu Bogowie,
uderzy w niego potnym adunkiem energetycznych przemian. Trudne warunki
egzystencji, bl i cierpienie s bowiem dla duszy wielkim katalizatorem przemian.
Gwatowna erupcja emocji do tego stopnia przyspiesza jej rozwj, e umoliwia
skrcenie liczby inkarnacji z kilkudziesiciu do kilkunastu. I to by niewtpliwy zysk
zawartego z Bogami porozumienia.
A haczyk gdzie? Pewnym dysonansem w tych subtelnie rysowanych planach jest
przebiego Bogw, ktrzy przewidzieli, e czowiek astralny, doskonalszy ewolucyjnie
na tamtym planie od nich, bdzie chcia si w jaki sposb zabezpieczy przed ich
domnieman nieuczciwoci. Ca uwag skierowali wic na emocje. Walka o emocje
staa si celem zabiegw obu stron. Bogowie dyli do tego, aby ycie ludzkie tak
ograniczy, by czowiek nie potrafi samodzielnie dotrze do poziomu
samouwiadomienia. Aby zwyczajnie zabrako mu na to czasu. Aby biologicznie odci
go od wiedzy Dobrego i Zego. Aby nie zerwa owocu z Drzewa ycia. Tylko pozbawion
wiadomoci duchowej jednostk (ograbion z wyczucia etyki, pozbawion wiedzy i
kultury) mona byo zamkn w wiecie fikcyjnych programw. Im potrzebny by
niewolnik, istota wyzbyta moralnoci, ktra nie potrafiaby z powodu ignorancji wznie
si na wyyny ducha, ktra wiecznie by wracaa na ten pad ez, za kadym razem
bdc tak samo beznadziejnie niedoskona a wic wyhamowan w ewolucji.
Gdyby czowiekowi pozwolono y kilkaset lat, jak byo to pierwotnie ustalone, z
atwoci sam odkryby wasn moc i o tej mocy nauczaby innych. To skrcioby jego
powroty na ziemi do kilku inkarnacji i uczynioby go, co najgorsze, rwnym Bogom.
Takiej ewentualnoci Bogowie musieli unikn. Nasze astralne przedstawicielstwo na
wszelki wypadek przygotowao agentw, przywdcw duchowych, ktrzy byli gotowi do
dywersji na planie materialnym, ktrzy mieli pokrzyowa niecne plany Bogw. Wojna
jak w kinie. Walka zogniskowaa si wok rzeczy odsaniajcych lub zasaniajcych
przed czowiekiem dostp do prawdy, czyli wiedz o naszym pochodzeniu i o ludzkiej
energetyce.
W tej bezpardonowej walce o wadz nad planet Bogowie do dzi wykorzystuj
sprawdzone metody: technik, programy i przekonanych do ich idei faszywych
prorokw. Jak widzimy, wci s to bardzo skuteczne metody.
Wrmy teraz do zapiskw historycznych, do Doliny Tygrysu i Eufratu, Mezopotamii,
gdzie nad Zatok Persk ulokowali swoj baz naukow Bogowie, nadajc jej miano
Eden. Pamitajmy, e jestemy obecnie czwart ludzk cywilizacj, zarazem t o ktrej
wspominaj wite ksigi. Wszelkie kosmiczne
191
przepisy dotyczce zasiedlania planety przez czowieka zostay spenione setki
tysicy lat wczeniej. Potem kolonie ludzkie niszczono i odbudowywano na nowo. Taki
cyrk, w ktrym usiowano wyhodowa idealnego robotnika.
Odpowiedzialnym za powstanie czowieka, za ksztacenie i owiecenie rodzaju
ludzkiego by Enki. Jego brat Enlil - za eksploatacj Ziemi. Reszta bogw, cho wszyscy
oni byli jednej krwi i byli sobie rwni, penia pomniejsze funkcje. Wszyscy oni odznaczali
si legendarn dugowiecznoci ktra sza w tysice, a moe dziesitki tysicy lat. W t
cech nie wyposaono czowieka.
Pierwsza generacja stworzonych ludzi (mwimy o czwartej cywilizacji) odznaczaa si
krtkoywotnoci i nie spotykamy wzmianki o tym, by ktrykolwiek z protoplastw
przekroczy wiek tysica lat. Tylko pierwsi ludzie odznaczali si tak cech (Adam i Ewa,
Kain, Henoch, Mojesz itd.). Bya ona dana tylko grupie sprawujcej wadz nad
pozostaymi.
Gen dugowiecznoci, jaki przekazywano kolejnym pokoleniom ludzi, by
przenoszony z krwi matki, dlatego wytworzya si tradycja strategicznego czenia par.
Dlatego Enki zosta z czasem zastpiony przez swojego brata Enlila, zrodzonego z ich
ojca i siostry przyrodniej. Enlil posiada geny ojca zachowane w lepszym stanie ni Enki.
Dlatego te Kain oeni si ze swoj siostr przyrodni ksiniczk czystej krwi Luluw,
ktrej ojcem by Enki a matk Lilith, wnuczka Enlila. Krew Abla bya w porwnaniu z
krwi Kaina ziemska. Poprzez waciwy dobr zwizkw tworzono krlewsk lini, ktra
sprawowaa bezporedni wadz nad reszt populacji. Przewyszali oni pobratymcw
dugowiecznoci, dostpem do prawdziwej wiedzy, ktra bya skrywana przed
pozostaymi, oraz tzw. zdolnociami paranormalnymi, rozbudzanymi przez spoywanie
pewnych substancji.
Wszystko dobrze dziaao do czasu, gdy wadz sprawowa Enki. Uczyni on wiele dla
naszego gatunku. Za jego staraniem stworzono system nauczania, on optowa na rzecz
dugowiecznoci ludzkiego gatunku, osusza bagna, zamieniajc je w yzne pola, uczy
budowania domw i wprowadzi prawo oparte na kodeksie moralnym.
Znacznie gorsze warunki panoway w koloniach podlegych pozostaym Nadzorcom.
Tam byo coraz wyraniej wida, do czego by przeznaczony czowiek. Traktowany jak
zwierz, eksterminowany, zmuszany do prostytucji, mieszkajcy w norach, obszarpany i
wiecznie godny, dziesitkowany prac ponad siy, nie mia nikogo, kto mgby go
wyrwa z niewoli, kto by si za nim wstawi.
Enki robi wszystko, aby uchroni naszych przodkw przed tak okrutnym losem.
Jednak pozostali nadzorcy stanowczo sprzeciwiali si humanitarnym zabiegom Enkiego i
doprowadzili w kocu do tego, e straci on wadz na rzecz Enlila, przenoszcego
mskie geny ojca w wikszym procencie ni Enki (wykorzystano wic niepisane prawo
pierwszestwa w sprawowaniu wadzy). Od tego momentu rozpocza si duchowa i
fizyczna degradacja naszego gatunku. Ziemia staa si swego rodzaju wizieniem.
Poniewa czowiek nauczy si rozrnia pojcie dobra i za, nie mona go byo ju
zama zastraszaniem i fizycznym blem. Kiedy mieszkacy Edenu
192
opowiedzieli si za przywrceniem wadzy Enkiemu, Enlil (Jehowa) zesa potop a
ocalaych podzieli na osobne grapy i zwani midzy sob (pomiesza jzyki). Zniszczy
Ur i Babilon oraz Sodom i Gomor, uwaane za gwne orodki nauki. Kady przejaw
sympatii dla Enkiego tpi bezlitosn eksterminacj. Sowem, uczyni z czowieka
zaszczute zwierz, ktremu nie naleay si adne prawa. Z jego te rozkazu pozbawiono
nas dugowiecznoci oraz zamknito przedstawicielom krlewskiej linii dostp do
substancji, ktre rozwijay zdolnoci parapsychiczne do granic nam niepojtych.
Czowiek stopniowo traci wiedz o swojej duchowoci i zapomina o wasnych
korzeniach.
Kiedy stao si jasne, e Enki raz na zawsze straci panowanie nad ludzkoci i nic
tego faktu nie zmieni, postanowiono zej do podziemia i tam utworzy system tajnego
nauczania, w ktrym adepci poznawaliby tajniki wiedzy, ktra do niedawna bya szeroko
dostpna, a teraz staa si zakazan do tego stopnia, e sama wzmianka
0 niej moga oznacza mier. Priorytetowym za celem spotka tajnych ugrupowa bya
produkcja i zaywanie substancji wstrzymujcych proces niewaciwego podziau
komrek, co hamowao proces starzenia si organizmu, oraz zaywanie rodkw
aktywizujcych Trzecie Oko, dziki czemu przebywajcy w kilku wymiarach umys
potrafi zgbia prawdy niedostpne zwykemu miertelnikowi.
Do czasu cakowitego zniewolenia czowieka, kiedy to Enlil ostatecznie wyda zakaz
podtrzymywania w ludziach mocy krlewskiej krwi Enkiego, podtrzymywano dominujcy
gen dziedzictwa przenoszony z krwi matki (mitochondrialne DNA) poprzez waciwy
dobr partnerw. Z kadym nastpnym pokoleniem procentowa zawarto boskiej krwi
malaa i stao si jasne, e tym sposobem nie uda si duej podtrzyma
dugowiecznoci. Naleao tego dokona w sposb sztuczny. Przywdcw zaczto
karmi ekstraktem pochodzcym prawdopodobnie z krwi menstruacyjnej siostry
Enkiego, zwanej Pani ycia. Gwiezdny Ogie, bdcy mieszank endokrynologicznych
skadnikw, zwaszcza pochodzcych z szyszynki
1 przysadki mzgowej, przeznaczony by wycznie dla przedstawicieli tzw.
Smoczego Rodu, czyli mesjanistycznej linii naszego gatunku. Jezus jest tu ostatnim z
oficjalnie odnotowanych czonkw tego krlewskiego rodu.
...jedzcie i pijcie z niego wszyscy, jest to bowiem puchar krwi mojej, starego i
nowego przymierza..."
Zapotrzebowanie na Gwiezdny Ogie znacznie przekraczao moliwoci produkcyjne.
Prcz krlewskiego rodu dostp do niego pragn mie stan kapaski i co wysi
dostojnicy. Chtnych byo zbyt wielu. Potajemnie pracowano nad recepturami
umoliwiajcymi osiganie przyblionych efektw. Pocztkowo esencj pobierano od
witych dziewic, a kiedy jako i ich esencji osaba, signito po kolejne substytuty. W
efekcie tych stara otrzymano Mleko Bogini, substancj w dziaaniu bardzo podobn do
Gwiezdnego Ognia. Mleko Bogini zwano te chlebem pokadnym. Bya to ta sama
substancja wyrabiana z biaego proszku zota, o ktrej jest mowa w Ksidze Wyjcia,
kiedy to Mojesz wzi zotego cielca, ktrego sporzdzili Izraelici, i spali go w ogniu i
star na biay proch. Tej samej substancji uywali faraonowie jako rodka zwikszajcego
aktywno szyszynki, co rozszerzao ich wiadomo.
193
wity kamie ogniowy wyrabiali Mistrzowie Rzemiosa w specjalnie budowanych do
tego celu wityniach-laboratoriach. Jedn z takich alchemicznych budowli odkry w
1905 roku na Pwyspie Synaj egiptolog W.F. Petrie. W witynnej pracowni pord
ogromnej iloci laboratoryjnego sprztu i przedmiotw niewiadomego przeznaczenia
odkryto znaczn ilo biaego proszku. Podobn substancj znaleziono w schowku
Komory Krlewskiej znajdujcej si wewntrz Wielkiej Piramidy, lecz tam spraw szybko
zatuszowano, faszujc wyniki ekspertyz.
Biay proszek okazuje si by wysoko-chronionym ognistym kamieniem zdolnym do
regeneracji ciaa fizycznego i do karmienia ciaa wietlistego, co tumaczy paranormalne
zdolnoci i przechodzenie na wysze poziomy wiadomoci spoywajcych go faraonw.
Ta zadziwiajca substancja, bdca jednoatomowym nadprzewodnikiem, potrafi w
pewnych warunkach way mniej ni nic i samoistnie przenika do innych wymiarw.
Niwelowanie pola grawitacyjnego przekazuje swojemu nosicielowi.
Te same waciwoci, co Ogniowy Kamie, czyli biay proszek zota, wykazuje rod i
iryd, substancje stanowice 5 procent suchej masy mzgu. Wszystkie one wykazuj
waciwo zakrzywiania czasoprzestrzeni. Raz mog znajdowa si tu, to znw w innym
wymiarze. Prosz sobie teraz wyobrazi, co zachodzi w mzgu czowieka poddanego
dziaaniu takich substancji. Na dodatek owe pierwiastki w swojej spreparowanej
biaoproszkowej postaci wchodz w reakcje z DNA. Ju dawki rzdu jednego miligrama
na jeden centymetr szecienny roztworu podawane przez kilkanacie dni potrafi cofn
najbardziej zaawansowan posta raka.
Ju w 2001 roku zdano sobie spraw, e czsteczki DNA i RNA s energetycznym
medium i generuj pole, ktre komunikuje si z rezonansem ta Ziemi, planet i galaktyk.
Na tego rodzaju interakcj ju duo wczeniej zwrci uwag Popp. Przy spjnym
nakadaniu si fal w obrbie organizmu i midzy organizmem a otoczeniem dochodzi
do niezakconego przepywu informacji i uporzdkowania energetycznych struktur w
organizmie. To z kolei podtrzymuje metabolizm, podobnie jak i pozostae procesy
yciowe, w tym funkcje psychiczne. W normalnych warunkach blokady, nadmiar i
niedobr energii ustawicznie zakcaj przebieg procesw yciowych. Wwczas niesiona
przez fotony informacja o kodzie genetycznym i budowie komrki ulega znieksztaceniu.
DNA i RNA maj wbudowane mechanizmy samonaprawcze, ale dziaaj one tylko w
obecnoci promieniowania o okrelonej dugoci fali. Widmo promieniowania
elektromagnetycznego ludzkiego organizmu, popularnie zwanego aur w sprzyjajcych
okolicznociach zawiera tak naprawcz energetyczn skadow. Moe j wzbudza
dwik, wiato, myl czy inna posta energii, ale zawsze jest to chwilowe. Kamie
Ogniowy tych wad nie posiada. Dziaa korzystnie na organizm stale i totalnie.
Ta przeczca fundamentalnym prawom fizyki i chemii substancja leczy nie tylko z
kadej choroby, ale eliminuje take efekt dziaania wolnych rodnikw oraz odbudowuje
telomer. Telomer to powtarzalna sekwencja DNA znajdujca si na kocu kadego
chromosomu, ktra staje si krtsza z kadym podziaem komrki.
194
Gdy telomer zostaje zredukowany do okrelonej dugoci, komrka przestaje si dzieli i
ulega uszkodzeniu. Od 55 roku ycia tempo takich niekorzystnych zmian podwaja si co
sze lat. Koo osiemdziesitego roku ycia krytyczna jedna trzecia naszych komrek
ulega destrukcji.
Tymczasem owe pierwiastki w swoim wysoko spinowym stanie blokuj rozpad
telomeru i naprawiaj cay system odpornociowy. Lecz z kadej opartej na bdach
DNA choroby, a poprzez reaktywacj systemu immunologicznego czyni organizm
niemal niewraliwy na ataki wszelkiego rodzaju patogenw. Przeduenie ycia do 800-
1000 lat moe tu by norm. Prowadzone przez Davida Hudsona badania w tym
kierunku potwierdzaj te zaoenia.
Kolejn zadziwiajc waciwoci biaego proszku zota jest jego oddziaywanie na
ludzk wiadomo. Po 5-6 dniowym przyjmowaniu dawki 500 miligramw zaczyna on
sysze dwiki porwnywalne z harmoni sfer. Po kilkutygodniowej kuracji zmiany
obejmuj ju ca fizjologi organizmu, zaczynaj si dziwne sny i objawienia. Umys
zaczyna wiadomie funkcjonowa w wielowymiarowej rzeczywistoci i rozpoczyna si
aktywne ycie w sferach energetycznych. Obcowanie z istotami stamtd staje si tak
samo normalne jak kontakt z obiektami z naszego wymiaru. Zwieczeniem
kilkumiesicznego eksperymentu jest rozbudzenie kundalini i osignicie owiecenia (!)
Jest oczywiste, e dziki spoywaniu takich substancji patriarchowie potrafili
aktywizowa prac szyszynki, a wic przekracza granice czasu i przestrzeni, czyli
dociera do rda prawdziwej wiedzy, jaka jest nam dana dopiero w astralu i w wiatach
jeszcze wyszych. Jednoczenie wzmocniony ukad immunologiczny i zablokowany
telomer czyniy z nich istoty dugowieczne, mogce doskonali si w sztuce
sprawowania wadzy, dziki czemu potrafili oni skutecznie przewodzi rodzajowi
ludzkiemu, prowadzc dugofalow polityk zmierzajc do usamodzielnienia si rasy
ludzkiej, czego zagorzaym ordownikiem by Enki.
Objcie wadzy przez Enlila pooyo kres tym staraniom. Patriarchowie utracili
przewodnictwo nad ludzkim rodzajem. Potop rozpoczyna okres gwatownego upadku
znaczenia krlewskiego rodu, a od czasw Abrahama (potomka Noego) dugo trwania
ycia take wrd jego przedstawicieli zostaje zrwnana z przecitn.
Enki nie zamierza podda si bez walki. Z jego inicjatywy zostaje zaoone Bractwo
Wa, ktre upowszechnia wiedz naukow a poprzez krzewienie sztuki i praw
moralnych nie pozwala duchowym wartociom zgasn w ludzkim sercu. Mimo wielu
stara nie udaje si mu przywrci wietnoci ludzkiej rasy. Pozostali Nadzorcy
korumpuj Bractwo Wa i przeksztacaj je w or do walki z wasnymi przeciwnikami.
To, co miao by naszym wybawieniem, staje si poprzez indoktrynan gr nasz
puapk. Enki staje si synonimem za i wszeteczestwa, Panem Piekie i Ksiciem
Kamcw, a poddana duchowym represjom ludzko ostatecznie pada na kolana.
Rozpoczty wwczas proces znieksztacania prawd duchowych poprzez teologiczn
irracjonano trwa do dzi. Poprzez wprowadzony monoteizm uczyniono z Nadzorcw
fizyczn manifestacj Istoty Najwyszej,
195
a z wszelkich instytucji kocielnych - zapor ogniow chronic przed dotarciem do
obszarw wasnej duchowoci.
Niewielka grupa wiedzcych uchodzi cao z pogromu i w Egipcie kultywuje tradycje
owieceniowe w pragmatycznym procesie ksztacenia naukowego. Na mistyk i
ceremonialno nie ma tu miejsca. Krok po kroku uczy si adeptw wiedzy o duszy i
naszym powoaniu. Praktycznie wdraa techniki prowadzce do duchowego wyzwolenia
i wytwarza substytuty Gwiezdnego Ognia. Powstaje tajemny kod uniemoliwiajcy
korzystanie z wiedzy wszystkim tym, ktrzy nie wywodz si z krgw Bractwa. W kocu
imperium egipskie upada i gwne struktury Bractwa musz by si rzeczy przeniesione
na nowe ziemie.
W trakcie wielowiekowej dziaalnoci pierwotne idee zaoycieli Bractwa pod
wpywem Enlilowych dywersantw zostaj przeinaczone, obrcone przeciwko nam.
Przenikajcy w szeregi zakonu szpiedzy przejmuj ostatecznie wadz i przeksztacaj
proludzk organizacj w kolejny organ dywersji. Wiedza, dostpna w formie rytuau,
zostaje przekamana, a same Bractwo staje si kolejnym narzdziem zniewalajcym
ludzko. Bractwo staje si przy tym tak udanym organem represji, tak atwo
samonapdzajcym si, e pomys ten zostaje wielokrotnie powtrzony. Nowe religie,
jak islam, podtrzymuj zamt. Doskonale wpasowuj si w istniejce oprogramowanie
spoeczne i napuszczone jedne na drugie, potrafi wiele namiesza.
Stojce za krucjatami Braterstwo, kierujce poczynaniami Kawalerw Szpitalnych,
Kawalerw wityni (Templariuszy) i Kawalerw Teutoskich, w pochodzie na islam, czyli
na wasn agentur, potwierdza swoj warto jako doskonae narzdzie zbrodni.
Sfaszowana Donacja Konstantyna, czynica z papiea nastpc Boga na ziemi, pozwala
dawi wszystkie ugrupowania usiujce gosi prawdy duchowe. Ksztatowana przy
pomocy socjotechniki natura ludzka i w tym przypadku dziaa przeciwko nam.
Podsycana religijnym arem instytucjonalizowana wojna degraduje czowieka duchowo i
umysowo. Pojawiajcy si raz po raz mesjasze usprawiedliwiaj wyszymi celami
stosowanie wojen, zabjstw i manipulacji. Wojny, zabjstwa i manipulacje staj si
powszechne i wchodz do kanonu zwyczajowych, usankcjonowanych prawnie zachowa.
Takie narzucone prawo zaczyna kreowa wiat i wyznacza sztywne ramy ludzkiego
pojmowania owego wiata.
Wyrosa z krgw Braterstwa grupa Iluminatw (masonw i wszelkich innych krgw
wolnomularstwa) powiela dzi te same wzory, jakie w celu przejcia wadzy stosowali
krzyowcy. Oczywicie do arsenau sprawdzonych technik dochodz i nowe,
dopasowane do zmieniajcych si warunkw. Genialny wynalazek, jakim jest inflacyjny
pienidz papierowy, pozwoli masonerii na wywoanie dwch wojen wiatowych i
przejcie wadzy nad wszystkimi najwaniejszymi rzdami. Globalizacja to ich kolejny
wynalazek, kto wie, czy nie najgenialniejszy. Tworzc ponadwiatowy rzd, zapewnili
sobie dostp do najnowoczeniejszej techniki i pewnym jest, e nikt nie jest ju im w
stanie zagrozi. Dysponuj tajnymi orodkami bada, w ktrych prowadzi si badania
naukowe nad zjawiskami, o ktrych w ogle nie wspomina wspczesna nauka. Maj
dostp do technologii,
196
ktra przeraa nawet obce cywilizacje. W pewnych orodkach s gotowe urzdzenia
umoliwiajce nie tylko podre w czasie, ale nawet interwencje w tzw. punktach
wzowych, od ktrych zale gwne zmiany w czasoprzestrzeni. Modyfikacje
przeszoci dotycz take obcych cywilizacji, tych, ktre s na celowniku Nadzorcw.
Posugujc si nami jak narzdziem, Nadzorcy wykorzystuj nas do realizacji wasnych
celw. Poniewa milowymi krokami zblia si czas naszego zaistnienia na forum
kosmicznych spoecznoci i nasi bezporedni Nadzorcy zostan poddani ocenie swojej
dziaalnoci na Ziemi, ju przygotowali sobie oson, alibi usprawiedliwiajce ich
ludobjcz dziaalno. Za wszystkie niekorzystne zmiany ma by obarczona ludzka
niedoskonaa natura. Stworzone w tym celu orodki interwencji, pozostajce rzekomo w
gestii czowieka - maj przygotowa nowy scenariusz historycznych wydarze. A
wszystko w biaych rkawiczkach, a wszystko wykonane rkami czowieka.
Jak to si wszystko skoczy, nie wiem, ale powiem w zaufaniu, e nie jest a tak le.
Istniej bowiem na Ziemi zawieszone midzy wymiarami orodki astralnej agitacji, w
ktrych wre intensywna praca nad przygotowaniem ludzkoci do wkroczenia w nowy
wymiar egzystencji. Istnieje te przynajmniej jeden orodek badawczo-militarny, gdzie
zostaa skupiona caa nasza wiedza, gdzie (przy wsparciu jednej z cywilizacji) na rzecz
naszego wyzwolenia pracuje grupa ludzi, ktrzy przeszli nie znan mi ewolucj
psychiczn i ktrzy dysponuj psychotechnik przewyszajca nawet technik naszych
bezporednich Stwrcw. Wanie dlatego, z powodu wsparcia nas przez agendy
astralne oraz wmieszania si do rozgrywek trzeciej cywilizacji, nasza przyszo wydaje
si nie by pozbawiona szans na sukces. Niewola, strach i niepewno jutra prdzej czy
pniej odejd w zapomnienie. Ale nim do tego dojdzie, czeka nas jeszcze zderzenie z
prawd o naszej przeszoci i z prawd o naszym duchowym pochodzeniu. Wbrew
pozorom to drugie bdzie wymaga znacznie wikszego wysiku. Niewielu jest bowiem
takich, co gotowi s nienawi i ignorancj zastpi cnot i stanem permanentnej
mioci. Dopki w ludzkich sercach nie zapanuje pokj, wci pozostaniemy
niewolnikami. Dopki nie zrozumiemy, jak i dlaczego zostalimy oszukani, dopty nie
zechcemy wkroczy na drog ewolucyjnych zmian. Dopki nie pojmiemy, jaki jest
mechanizm sterowania nasz wiadomoci dopty nie opadnie zasona mistyfikacji. Bez
spenienia tych warunkw wyzwolenie nie jest moliwe.
197
4. Bezporednia kontrola
Czy aby to prawda? A dlaczeg by nie. By to zrozumie, nie trzeba by medium
czerpicym informacje z holograficznego rda akaszy. Wystarczy wczy logik i
waciwie zinterpretowa informacje docierajce do nas z naszego bezporedniego
otoczenia. 1 co tam mamy? Ano totalne ogupianie. Cho wszystkim zainteresowanym
wiadomo, e w wielu utajnionych bazach USA i specjalnie ku temu spreparowanych
miastach yje tysice kosmitw, mordujcych ludzi celem pozyskania specjalnych
enzymw, ktre pozwalaj im przey w naszych warunkach, to ju niewielu wie, e w
proceder porywania ludzi zaangaowana jest take armia i rzd USA. I nie chodzi tu o
sporadyczne przypadki porwa celem pozyskania kilku niewolnikw, ale o makabryczn
przetwrni zasilan rocznie kilkudziesicioma tysicami osb. Podejrzewa si nawet, e
cay rzd USA ju po wojnie straci kontrol nad narodem na rzecz obcych, jednej z ras
szarakw. Co uzyskano w zamian? Oczywicie niesamowity rozwj technologii
militarnych, wic tych umiercajcych ludzi, co idzie za naszym milczcym
przyzwoleniem, oraz technologii czynicych z ziemi globaln wiosk zasiedlon przez
szczliwych mieszkacw. Jednak mwimy nie o tym rodzaju wioski, w ktrej
chcielibymy szczliwie doy sdziwego wieku, dbajc o wychowanie dzieci i wnukw,
ale o wiosk bdc w rzeczywistoci obozem pracy, w ktrej kady nasz krok jest
starannie inwigilowany.
Czy to aby prawda? Ano popatrzmy... Wemy na tapet najdoskonalszy wynalazek
ostatnich lat - Internet, cudo majce sprowadzi cay wiat do granic wasnego
mieszkania, majce Eskimosa zbrata z mieszkacem Polinezji. Oglnowiatowa sie ma
swoje dobre strony, kady je zna, ale te nie przez przypadek zw j pajczyn, okiem
Wielkiego Brata. Istnieje bowiem system majcy pod kontrol cay Internet i ca poczt
elektroniczn.
Powstay ju w 1947 roku z inicjatywy USA, Australii, Nowej Zelandii, Kanady i
Wielkiej Brytanii szpiegowski program Echelon, naruszajcy przecie Konwencj Praw
czowieka, ocenzurowa przepyw informacji w sieci. A jest czego si ba, skoro sam
stosowany przez FBI u providerw system Carnivore w cigu sekundy moe sprawdzi
miliony listw elektronicznych. Dla jego potrzeb pracuje ju 140 szpiegowskich satelitw.
Ta wymylona przez Agencj Bezpieczestwa Narodowego pajczyna dawno zatracia
cechy obronnoci i staa si orem ponadnarodowych grup interesw w walce o rynki
zbytu. A moliwoci ma spore, skoro kontroluje 90% ruchu midzynarodowego na
czach telefonicznych, faksowych, teleksowych i internetowych. Echelon sta si bardzo
wanym narzdziem gospodarczym i politycznym w rkach wielkiego kapitau. Sta si
wrcz narzdziem politycznego awansu i represji, rzdowym, utrzymywanym z
podatkw organem wykaczajcym zarwno krajow jak i zagraniczn konkurencj.
198
Podobn taktyk stosuj suby specjalne na caym wiecie, zarwno w Europie jak i
w Azji. A tam, gdzie skromne fundusze rzdowe nie wystarczaj na instalowanie
systemw podsuchowych, jak w Polsce, kosztem zakupu i instalacji odpowiednich
urzdze obarcza si bezporednio dostawcw sieci. Jakie rozmiary przyja ta kontrola
jasno wida na przykadzie Chin, gdzie armia 30 tysicy urzdnikw bez przerwy
monitoruje ruch na czach, wykorzystujc do tego celu zapory ogniowe stworzone w
dolinie krzemowej.
Jakby i tego byo mao, za podgldanie przepywu informacji w sieci bior si nawet
zwyczajne przedsibiorstwa, ktre zgodnie z prawem mog ledzi poczynania swoich
pracownikw. Aeby nie byo ju adnych zudze: mocarstwa, tak dla pewnoci, funduj
sobie sztywne sieci wiatowodowe, jak te czce Europ z USA (Rzdowe Centrum
Komunikacji w Wielkiej Brytanii z Krajow Agencj Bezpieczestwa w USA). Byle tylko
zapewni sobie strategiczne bezpieczestwo przesyu danych.
Wkrtce Internet zostanie przeksztacony w struktur dostpn tylko po rejestracji,
gdzie kady uczestnik bdzie mie cyfrowy identyfikator. Take cae oprogramowanie, z
jakim bdziemy wchodzi do sieci, i jakie bdzie znajdowa si na komputerze, bdzie
sukcesywnie sprawdzane pod ktem legalnoci. W t cech Naczelnego Inspektora
bdzie wyposaony system Microsoftu znany pod kodow nazw jako Longhorn,
ktrego premier zapowiedziano na 2006 rok.
Jakby tej wolnoci byo mao, nowy typ komunikacji bezprzewodowej, tak zwana sie
komrkowa trzeciej generacji, ju w samych zaoeniach bya technicznie scalona z
Internetem. Powstaje nowy rodzaj cznoci, cakowicie jednoczcy wiat i cakowicie go
kontrolujcy. I nikt na powanie nie bierze ostrzee dotyczcych gotowania si mzgu
w potoku mikrofal. Zapomina si przy tym, e sygna ma w telefonach komrkowych
charakter pulsacyjny, przez co na czstotliwo gwn mzgu nakadaj si dodatkowo
inne, harmoniczne pulsacje. Dy si nawet do tego, by byy one zgodne z rytmami fal
mzgowych czowieka, aby i t drog mona byo sterowa naszym zachowaniem. A
jeli kto nie korzysta z komrki, najnowszy satelita szpiegowski nie tylko podsucha
jego rozmow (przekazujc j automatycznie do analizatora mowy, ktry okreli jej
prawdomwno) i odczyta stan jego umysu, ale i fizycznie zaatakuje wizk laserow.
Zreszt ycie ludzkie ani jego jako nigdy nie miay znaczenia dla Dyrygentw.
Nawet dugowieczno odebrano nam tylko po to, by ograniczy umysowi czas
potrzebny mu do samouwiadomienia. Kiedy przed tysicami lat czowiek zyska
biologiczn zdolno prokreacji, sta si niebezpieczny w swojej wolnoci przekazywania
wiedzy. Taki - pozbawiony lku przed zatraceniem - biologiczny robot mg przecie
rozwin poznanie do granic nie podlegajcych kontroli i tym sposobem odzyska
wolno.
Wracajc do oglnowiatowej pajczyny. Coraz wicej mwi si o perfekcyjnych
technikach identyfikujcych czowieka z bliska i ze znacznej odlegoci nawet w szybko
poruszajcym si tumie, czy o implantach wszczepianych ju nie tylko winiom, ale i
czonkom grup specjalnych (rzekomo
199
celem niesienia natychmiastowej pomocy w razie niebezpieczestwa), a przemilcza si
fakt nakadania na oglne to promieniowania mikrofalowego, spajajcego urzdzenia
sieciowe, specjalnie modulowanej fali elektromagnetycznej, ktra dziaajc na
podwiadomo, przeprogramowuje mzg wedle potrzeby.
W USA w celu kontrolowania umysw od wielu lat przeprowadza si tak zwane
operacje psychologiczne w zakresie spraw cywilnych oraz wojskowych na
czstotliwociach AM, FM, HF, TV. Opracowane przez amerykask firm elektroniczn
wszczepiane do ciaa miniaturowe urzdzenie nadawczo-odbiorcze (Digital Angel, czyli
numeryczny anio) ma nie tylko zapewnia identyfikacj waciciela, ale umoliwia
rwnie przesyanie sygnaw przejmujcych nad nim pewn kontrol.
Opracowany projekt LUCID (Logical Universal Communication Interactive Databank)
zakada zebranie w jednym centralnym komputerze danych o kadym mieszkacu naszej
planety. Uniwersalna karta biometryczna lub wszczepiony pod skr biochip bd
mogy by w kadej chwili uyte w celu eliminacji niepodanych osb.
Departament Obrony Stanw Zjednoczonych ju w 1994 roku walczy oprawo
stosowania broni nieumiercajcych przeciwko wszystkim, ktrzy prowadz dziaalno
wymierzon w sprawy jego jurysdykcji. Niektrzy z krgw wojskowych przyznaj
otwarcie, e Ameryka jest ju przygotowana do prowadzenia wojen XXI wieku, kiedy to
przeciwnik bdzie widzia, sysza i czu rzeczy, ktre nie istniej. I o to w tym wszystkim
chodzi: w kadej chwili mie wszystkich na oku, wiedzie, co robi i co mwi.
Niewygodnych eliminowa, a krnbrnych zamyka w obozach, jak to ma miejsce w
Palestynie i Zimbabwe, gdzie kilkusetkilometrowej dugoci mury staj si symbolem
wspczesnego holokaustu.
Od dawna s gotowe do uycia techniki wdrukowujce now pami albo tak
przeksztacajce prac mzgu, e czowiek staje si zwyczajnym biologicznym robotem.
Wykonujc powierzone mu zadania, sam nie zdaje sobie sprawy z tego, co robi. Bronie
manipulujce ludzk wiadomoci pozwalaj przesya sygnay bezporednio do
podwiadomoci i z jej poziomu sterowa wiadomoci. T drog indukuje si take
wszelkiego typu choroby a nawet fizycznie uszkadza organy. Wymylony termin
parapsychologicznego szpiega to nie poetyka science fiction, ale fakt znany od dawna.
Odpowiednio wyszkoleni szpiedzy potrafi na odlego zbada kady zakamarek Ziemi
i dostarczy informacji z odlegych obszarw kosmosu. Potrafi ledzi poczynania
wroga a nawet zniszczy go z poziomu innego wymiaru. Potrafi take walczy midzy
sob i zrywa energetyczne wizy czce ich z ciaem, co dla osoby zaatakowanej
oznacza biologiczn mier w tym wymiarze.
Wojskowe operacje psychologiczne kierowane s take przeciwko ludnoci cywilnej.
Lista takich udokumentowanych poczyna jest tak duga, e Parlament Europejski usilnie
dy do tego, aby poszukiwania nowych nieumiercajcych broni oraz rozwijanie
nowych strategii uzbrojenia regulowa midzynarodowymi konwencjami. Obawy s
uzasadnione. Jedn z ukrytych zalet amerykaskiego projektu HAARP jest umiejtno
przenoszenia za porednictwem fal radiowych
200
sygnaw kontrolujcych umys na obszar caej planety. Sygnay takie mog by
nadawane bezporednio albo mog by wkomponowywane w istniejce systemy
cznoci radiowej.
W porwnaniu z takimi cudami techniki generatory infradwikowych impulsw,
zdolne obrci w perzyn cae miasta albo zniszczy biologiczne ycie na dowolnym
obszarze, nie wydaj si a tak cudowne.
Szarakw, czyli zwyczajnych ludzi, wystarczy obciy nadmiern prac otumani
programami, a bez mrugnicia okiem przyjm rol konia pocigowego. I nikogo ich los
nie bdzie obchodzi, bo niby kogo, skoro rzd ponadwiatowy i tak od dawna
przygotowuje si do biologicznej wyniszczajcej wojny, majcej ograniczy ludzk
populacj do atwo sterowalnego poziomu. Sowa Henry*ego Kissingera, byego szefa
Rady Bezpieczestwa narodowego i magnata prasowego Teda Turnera, nawoujce do
ograniczenia ludzkiej populacji do 500 milionw osobnikw nie byy wcale
przypadkowe. Od wielu lat na Amerykanach testuje si rozmaite substancje
biochemiczne majce jak najskuteczniej i w sposb wygldajcy na naturalny skrci
ludzkie ycie. miercionone substancje podaje si testowo nie tylko w zakadach
karnych, ale rwnie w szkoach, urzdach pastwowych i tonami rozsiewa nad caymi
miastami, a nawet nad caymi regionami. Jak w zawoaniu La Veya, zaoyciela Kocioa
Szatana: Czy, co chcesz. Takie jest prawo".
Panowie tego wiata nie kieruj si w swoim postpowaniu adnymi zasadami
moralnymi, a ich wynaturzenie jest wrcz legendarne. Na przykad grupa Zakulisowych,
skryta pod paszczykiem wpywowych satanistw, jest odpowiedzialna tylko w samych
Stanach za skadanie w ofierze od 50 000 do 60 000 dzieci. To chyba daje obraz o ich
moliwociach i bezkarnoci.
Prby ograniczenia ludzkiej populacji to nie bajeczka babuni opowiadana
wieczorow por. Trwajce od 1942 roku prace nad broni bakteriologiczn
doprowadziy do przetworzenia mikoplazmy (czynnik chorobotwrczy wyekstrahowany
z bakterii Brucella i wirusa wisny) w takie jej patogenne formy, e te od lat s przyczyn
degeneracji ukadu nerwowego, chronicznego zmczenia, wkniaka mini,
stwardnienia rozsianego, choroby Parkinsona, choroby Wegnera, chorb kolagenowo-
naczyniowych, choroby Alzheimera i AIDS. Tego biologicznego kata ludzkoci
wyprodukowano w ramach Specjalnego Programu Wirusa Raka (ukrywanego pod
paszczykiem walki z rakiem!) tylko i wycznie w celu pozbawienia organizmu czowieka
naturalnej ochrony.
Prawo gospodarcze to kolejna forma igrania z ludzkim ywioem. Sama kontrola
ruchu wiatowego pienidza, sprawowana obecnie przez system bankowy, umoliwia
cakowite podporzdkowywanie spoeczestw, wywoywanie wojen oraz tworzenie
nowych praw pastwowych. Zapocztkowana w ubiegym stuleciu przez Rothschildw
taktyka poyczania pienidzy na prowadzenie wojen, bez wzgldu na intencje
poyczkobiorcy, nabraa takiego rozmachu, e poyczany obu stronom konfliktu
pienidz wywoa obie wojny wiatowe, przynoszc kosmiczne dochody i nieograniczon
wadz sferom bankowym. Wielkie ponadnarodowe koncerny,
201
take amerykaskie, jak to miao miejsce w czasie II wojny wiatowej, bez enady
dostarczay bro obu stronom konfliktu.
...gwnym celem utworzenia inflacyjnego pienidza papierowego jest umoliwienie
narodom prowadzenia wojen i ich przeduania. Ponadto utrudnia on wysiki zwizane z
utrzymaniem wasnej egzystencji w warunkach nowoczesnej ekonomii z powodu
masowego zaduenia i pasoytniczego przejmowania dbr wywoanego przez ten
system. Co wicej, staa inflacja zmniejsza warto pienidzy znajdujcych si w
posiadaniu ludzi, dziki czemu warto zgromadzonych przez nich dbr stopniowo
maleje. Dziki systemowi pienidza papierowego cele Nadzorcw wyraone w
opowieciach o Raju i Wiey Babel zostay znacznie rozszerzone ".
William Bramley
I pomyle, e pienidz papierowy rozpocz swoj karier jak skrypt duny, bdcy
pisemnym zobowizaniem do honorowego uregulowania dugu...
wiat stoi w obliczu kryzysu, ale system finansowy si nie psuje i wci skutecznie
dziaa, blokujc wszystkie niepodane dla siebie dziaania. Jego sia wyraa si w
zdominowaniu systemw pastwowych. Gdy na przykad na odstrza posza Brazylia, w
spacie dugw nie pomoga jej nawet dobra polityka gospodarcza: ani nadwyka
budetowa, ani handlowa.
Dyrygenci maj nieograniczon wadz nad ponadnarodowym kompleksem
gospodarczym. Modna ostatnio globalizacja to ledwie jedna z postaci nowoczesnego
niewolnictwa. Bez wchodzenia w szczegy atwo zauway, e globalizacja ju dawno
wymkna si spod kontroli i e przybraa typowo przestpczy charakter.
Ponadnarodowe koncerny steruj handlem wiatowym a banki tworz skuteczn iluzj
oszczdzania, zmuszajc ludzi do nadmiernej pracy. Przemys narkotykowy dostarcza
dochodw wikszych ni biznes medialny, a rzekoma walka z gangami narkotykowymi
przyczynia si tylko do windowania cen uywek.
Ta pozorowana wojna z gangami narkotykowymi ma na celu jedynie niszczenie
konkurencji. Wanie dlatego skrt CIA" oznacza dosownie kokain w Ameryce
(Cocaine In America). Sprokurowana przez ni wojna w Wietnamie zapewnia nie tylko
dostp do opiumowych zasobw Zotego Trjkta, ale take sponsorowan przez
podatnikw doskona logistyk. Ten sam chwyt zastosowano w dawnej Jugosawii,
Afganistanie i Iraku. Za materia handlowy: narkotyki, wgiel i ropa - to wycznie
synonimy zysku i wadzy. Dlatego te liberalizujca swoj polityk odnonie narkotykw
Kanada i Europa stay si sol w oku amerykaskich nacjonalistw. Rozwaana przez
Kanad, Wielk Brytani, Belgi i Luksemburg (podajce ladem Holandii) legalizacja
marihuany uderzya mocno w nadwtlony wizerunek walczcej z narkotykami Ameryki,
wywoujc gwatown reakcj Waszyngtonu. Nie wydaje jednak si, aby oceniane na
blisko 300 miliardw dolarw zyski CIA osigane z handlu narkotykami mogyby by
uszczuplone europejsk afer.
Tym bardziej nie dziwi dokumenty ujawnione przez R.L. Freemana, obnaajce
kulisy prowadzenia narkotykowych operacji w Wietnamie, zwaszcza
202
dotyczce istnienia tajnego zespou powoanego do dokonywania mordw politycznych
- Secret Death Suad (Tajny Zesp mierci) oraz ugrupowania - Experimental
Assassination Taem, oficjalnie zarejestrowanego w CIA jako MACSOGSDODV (Specjalna
Grupa Operacyjna Wojskowego Posikowego Dowdztwa Strategicznego Ministerstwa
Obrony w Wietnamie), ktre na swoim terenie dysponoway grupami szybkiego
reagowania. Mordowano nawet wasnych, wyrwanych z niewoli onierzy. I to wszystko
na rozkaz Waszyngtonu. W obronie rzekomo amerykaskich interesw zgino kilka
milionw Wietnamczykw i 55 tys. Amerykanw. Ten sam los spotka Gwatemal i Chile,
w ktrych obalono niewygodne rzdy i wprowadzono zalene od USA dyktatury, w
wyniku czego mier ponioso przeszo milion ludzi, a reszta zostaa zepchnita do
poziomu wegetacji.
Moe dlatego niejeden, mwic Damaat al-Tawhid wa Dihad, IRA, FARC, RTA. Al-
Qaida, LTTE, Abu Sajef, Hamas, Hezbollah, Demaja Islamija, bez zbdnych dywagacji na
rwni z nimi dodaje: CIA. W tej terrorystycznej mgawicy trudno si poapa. Nie
wiadomo, kto kogo sponsoruje i jak napdza. Kiedy od wybuchu intifady we wrzeniu
2000 roku Unia Europejska udzielia Palestyczykom wsparcia w wysokoci co najmniej
330 min euro, z czego lwi cz z tych pienidzy wypacono czonkom zbrojnego
ramienia Al-Fatah, znanego z aktw terroru m.in. na Zachodnim Brzegu, to moemy
miao przyzna, e jestemy prawnymi sponsorami terroryzmu. Jestemy takimi samymi
przestpcami, jak Colin Powell, amerykaski Sekretarz Stanu, ktry z polecenia rzdu
USA przekazywa talibom wielomilionowe sumy.
Wkrtce ma to si zmieni i odpowiedzialno za ewentualne przecieki ma szerokim
ukiem omija rzdy, gdy w USA i Wielkiej Brytanii rozpocz si sezon prywatyzowania
armii. A wszystko w obronie... narodowych interesw.
Zrozumiaym wydaje si w tym kontekcie zachowanie George'a Sorosa,
najwikszego filantropa wiata ( na promowanie demokracji wyda w cigu ostatnich lat
blisko 5 md dolarw), zaoyciela Instytutu Spoeczestwa Otwartego, ktry ostro
zwalczajc amerykaski neokonserwatyzm, przeciwstawiajcy idei wsppracy dziaanie
brutalnej siy i konkurencji - wyoy oficjalnie milionowe sumy na odsunicie Georga
Busha od wadzy. Miejmy tylko nadziej, e ten ideowy gest stworzenia prawdziwie
liberalnego spoeczestwa zostanie waciwie odczytany i przyniesie kiedy podany
skutek.
Praca ponad siy to kolejny mit gospodarczy. Przeszo 90 procent naszego wysiku
ginie nie tylko w postaci inflacji, zanionej wartoci pracy czy podatkw, ale jest
wiadomie przepuszczane przez komin. Stan ndzy i godu w krajach ubogich utrzymuje
si sztucznie, cho likwidacja jego jest moliwa w kadej chwili i nie ma to nic wsplnego
z brakiem pienidzy czy powoywaniem si na inne trudnoci. Na przykad Argentyna,
kraj swego czasu rwnie bogaty co Francja, po 25 latach reform podjtych z inicjatywy
Midzynarodowego Funduszu Walutowego staa si krajem, w ktrym 40 procent
mieszkacw yje poniej progu ndzy.
W pastwach zaliczonych do grupy taniej siy roboczej wcielane s ponadnarodowe
projekty opanowania caej produkcji rolinnej i przemysowej.
203
W sferze produkeyjno-eksploatacyjnej (wydobycie surowcw) dokonuje si to drog
rynkow poprzez naturalny proces przejmowania zakadw produkcyjnych i
przedsibiorstw wydobywczych. W sferze rolniczej wyglda to inaczej, gdy istnieje
szereg barier nie pozwalajcych na wykup gigantycznych obszarw lenych czy rolnych,
bdcych przecie naturaln wasnoci narodu. Ale i na to znaleziono prosty, tani i
skuteczny sposb: biotechnologi.
Nie sycha nigdzie o dobrodziejstwach rewolucji biotechnologicznej, ktrej
pierwotnie przywiecajcym celem byo wyprodukowanie odmian takich zb i innych
upraw, ktre zlikwidowayby widmo klski godu zwaszcza w pastwach Trzeciego
wiata. Za to mamy transgeniczn wojn, gdzie nacisk pooono wycznie na
zwikszanie upraw rolin eksportowanych do pastw najbiedniejszych, aby tym samym
jeszcze bardziej zachwia ich status quo. Mao tego, nowe nasiona, ktre si
genetycznej doskonaoci prdzej czy pniej wypr pokolenia mniej odporne, s objte
patentami. Co to oznacza dla pastw najbiedniejszych, wiadomo: polityczno-
ekonomiczny przymus zakupu odpowiednio zmodyfikowanego nasienia.
Wszystko byoby w porzdku, gdyby nowe genetycznie zmodyfikowane pokolenie
rolin mogo dawa sukcesywne plony, gdyby jednorazowy zakup nasion umoliwi w
nastpnym pokoleniu kolejny zbir. Nic bardziej bdnego. Uprawianie transgenicznych
rolin z wykorzystaniem technologii opatentowanej przez Monsanato i Syngent,
opanowujcych cay wiatowy rynek produkcji nasion, ju wkrtce oznacza bdzie
zakup nasion z wprowadzonym do nich tak zwanym genem mierci, terminatorem, ktry
umierca rolin ju od drugiego pokolenia. Agresywno genu-terminatora ujawnia si
take wzmoonym wydzielaniem toksyn, ktre przenoszone przez owady niszcz
cakowicie roliny z upraw nie zmodyfikowanych genetycznie.
Nietrudno przewidzie, e cena opatentowanego ziarna pierwszego siewu znacznie
podniesie cen ywnoci. Na domiar zego cay ten zmonopolizowany
biotechnologicznie agrobiznes wyniszcza farmy Afryki, gdzie genetycznie modyfikowane
roliny mogyby poprzez zwikszenie plonw przeciwdziaa niedoborom ywnoci. I
chocia takie zmienione ziemniaki daj plony o 18 procent wiksze, niewielkie s szanse,
by mogli je uprawia rolnicy wykorzystywanych krajw. Dlatego wanie w akcie
moralnego protestu prezydent Zambii odmwi przyjcia 50 tys. ton genetycznie
zmodyfikowanej kukurydzy podczas klski godu w 2002 roku. Co prawda, otwierane s
nowe laboratoria biotechnologiczne, jak miao to miejsce w Malawi, Kenii czy Nigerii,
lecz zasig ich dziaania i tak pozostaje pod cis kontrol ponadnarodowych
korporacji, co wielokrotnie dawa Bush do zrozumienia.
W tej walce wygrywa tylko najwikszy. A wielki kapita USA wspieraj organizacje
rzdowe. CIA, pracujc na rzecz Monsanato, potrafi przekona nawet naj oporniej szych
politykw. Naukowcy w tym starciu w ogle nie maj prawa gosu.
Walka o wiatowy bank nasion rozpocza si ju wiele lat temu, kiedy osiemnacie
Midzynarodowych Orodkw Rolnictwa (IARC) stao si przyczyn zatargu midzy
Bankiem wiatowym a krajami rozwijajcymi si. Szybko okazao
204
si, kto jest w stanie przej kontrol nad orodkami majcymi kluczowe znaczenie dla
globalnego rynku nasion, a tym samym nad ksztatem oglnowiatowego rolnictwa. Co
prawda IARC podpisay z oenzetowsk Organizacj ds. ywnoci i Rolnictwa (FAO)
umow, w myl ktrej sponsorowana przez FAO Midzynarodowa Komisja ds.
Genetycznego Zasobu Rolin bdzie nad nimi sprawowaa chronion prawem
midzynarodowym kontrol, gdzie kady z krajw czonkowskich miaby jeden gos,
jednake propozycja ta zostaa odrzucona, a ostateczn wadz nad IARC przej
Konsultatywny Zesp ds. Midzynarodowych Bada Rolniczych, ktrego prezesem jest
czowiek bdcy jednoczenie wiceprezesem Banku wiatowego.
Zagrywka ta wydaje si uzasadniona, skoro USA i UE s zrzeszone w skupiajcym 130
pastw (czytaj: grap interesw)WTO (wiatowej Organizacji Handlu), narzucajcej
sabszym gospodarczo krajom korzystne dla siebie rozwizania. WTO rzdz jednak jej
najwiksi beneficjanci (oficjalnie 51 procent udziaw naley do USA), czyli
ponadnarodowe korporacje, ktrych jedynym obecnym celem jest patentowanie
wszystkiego, co ma wymiar merkantylny, rwnie rolin i zwierzt.
Walka toczona o opanowanie zasobw caej pitnej wody wiata to kolejny wynalazek
owych grap interesw. Kto wie, czy nie najgenialniejszy, skoro przeszo miliard ludzi nie
ma bezporedniego dostpu do czystej wody, a 40 procent mieszkacw naszego globu
cierpi na jej chroniczny niedostatek. Zoty interes.
A mwimy przecie o humanitarnej metodzie zniewolenia ludzkoci. Tam za, gdzie
od niepamitnych czasw dziaaj ju programy militarne, nawet takie zagrywki nie s
konieczne. Tam masowe ludobjstwo ma wymiar normalnoci i wedug nowoczesnej
nomenklatury znane jest caemu wiatu jako walka z terroryzmem.
Pamitamy okrutny los narodu czeczeskiego, eksterminowanego przez wojska
rosyjskie, pamitamy apele organizacji charytatywnych i gosy Waszyngtonu wzywajce
do zakoczenia tej rzezi. I co z tego wyszo? Ustpstwa Rosji, ONZ i NATO, otwierajce
USA drog do Afganistanu, Pakistanu i pastw rodkowoazjatyckich, sprawiy, e kwestia
ludobjstwa w Czeczenii przestaa istnie. Wystarczyo zaalarmowa wiat, i na granicy
gruzisko-czeczeskiej dziaaj talibowie, by antyterrorystyczna operacja uzyskaa
wsparcie... midzynarodowe. Prosty wybieg, a jake skuteczny. I co tu duo gada -
wypracowany w kuluarach wiatowej polityki. Mamy si wic dziwi, e s ju
naladowcy korzystajcy z nowych technik ludobjstwa opracowanych przez rosyjskie
MSW oraz takie oddziay specjalne, jak OMON, SPECNAZ czy Alfa?
Czeczenia nie jest tu wyjtkiem. Wojska NATO dokonyway przecie ju w byej
Jugosawii mordw na masow skal. Gazy toksyczne, bomby zawierajce uran i napalm,
bro chemiczna - cay ten arsena mierciononych rodkw spada wprost na gowy
cywilnych mieszkacw Macedonii, Albanii, Boni i Sowenii. Mniejsze straty ponioso
jedynie Kosowo. Z racji wspierania Wyzwoleczej Armii Kosowa przez USA i RFN, czego
ukrytym motywem byo opanowanie tamtejszych kopal, tereny te pozostaway pod
kuratel wielkich finansw. Szeroko naganiane
205
w mediach ludobjstwo zwizane z wysiedlaniem Albaczykw z Kosowa rzeczywicie
miao miejsce, ale dopiero po rozpoczciu bombardowa przez wojska NATO i to w
miejscach opanowanych wanie przez Armi Wyzwolenia Kosowa. wiatu ukazano
jednak prawd w lustrzanym odbiciu. Mwiono te o 500 000 zamordowanych przez
jugosowiask armi mieszkacw Kosowa, co usprawiedliwiao wprowadzenie si
NATO, podczas gdy byo ich... 3000.
Kiedy za uzbrojony przez Moskw Sojusz Pnocny odci USA dostp do ropy
kaspijskiej, otwierajc Rosji obszary w Azji Poudniowej i rodkowej, geopolityczna
administracja Busha znalaza ujcie swojej mocarstwowej polityki w aneksji Izraela oraz
rywalizacji z Rosj w Gruzji i Abchazji (celem przejcia kontroli nad caym Kaukazem).
Scenariusz tej rozgrywki wydaje si jasny, a Abchazja moe sta si aren kolejnej
nowoczesnej wojny. To samo dotyczy krajw arabskich, ktre ju w latach
siedemdziesitych przestay panowa nad swoimi gospodarkami, a reprezentujce je
instytucje finansowe s tak prymitywne, e nie stanowi adnej konkurencji. Te pice na
ropie pastwa, utrzymujc wysok stop kredytow i siln lokaln walut, musiay w
kocu sign do rezerw walutowych, co zabio eksport. Cz z nich zacigna kredyty,
ale w starciu z fortun wiata miast uzdrowi wasne gospodarki - stay si jej
najwikszymi dunikami.
Wszystko w wielkim wiecie dzieje si w powizaniu z amerykask gospodark. Tu
znajduj si siedziby najwikszych korporacji wiata. Kiedy w 1997 roku gospodarka USA
stana w obliczu zapaci, architekci nowego adu, scalajc interes narodowy
(gospodarczy i narkotykowy), rozpoczli wojn o Kosowo. Wysadzenie w powietrze
majtku wartego kilkaset miliardw dolarw, a potem przechwycenie wszystkich
kontraktw na jego odbudow, wraz z przejciem drg przerzutu narkotykw z
Dalekiego Wschodu do Europy - to wszystko uratowao Wielkiego Brata przez
zaamaniem. Historia z Irakiem jest klinicznym, wrcz stereotypowym powtrzeniem
zastosowanej wczeniej zagrywki. Gdyby nasi polscy politycy cho cz tej prawdy
pojmowali, nasi onierze nie umieraliby w tej chwili za chwa obcego kapitau, a jeli
ju, to pewno udaoby si wytargowa jaki znaczcy kontrakt. I kto komu przystawi
pistolet do gowy?
Tego bdu stara si unikn przywdca Libii Kadafii. Dotd zagorzay przeciwnik
USA i jeden z najwikszych wrogw Zachodu, widzc, czym grozi wpisanie jego kraju na
list siedmiu pastw zagroonych terroryzmem, odci si od Ligi Arabskiej i zacz
gorczkowo optowa na rzecz wiatowego pokoju. Majc na uwadze straty
amerykaskich koncernw naftowych, jakie te ponosz na skutek wprowadzonego
embarga, moemy z caym przekonaniem stwierdzi, e Libia stanie si wkrtce
miejscem robienia doskonaych interesw z Zachodem. A moe Kadafii ma dobrego
nosa i wie, e kolejny cios pjdzie w Kolumbi, gdzie setki miliardw narkotykowych
dolarw, stanowic zagroenie dla Wall Street, czekaj na nowego waciciela? Podobno
pomys taki nie podoba si prezydentowi Wenezueli, Hugo Chavezowi, ale Kadafii z
pewnoci zaciera rce. No i cudowna Somalia, ze swoimi podzielonymi ju przez
amerykaskie spki naftowe
206
ropononymi obszarami przez swoje zwizki z Al.-Itihaad prdzej czy pniej stanie si
celem agresji Wielkiego Brata, jak nie militarnej, to gospodarczej.
Take Europa wykazuje ju niebywae zainteresowanie uregulowaniem stosunkw z
Trypolisem, na powanie biorc woski projekt budowy rurocigu z Libii do Europy.
Czyby wic w stosunku do terrorysty Kadafiego wprowadzono now taryf ulgow? A
czy z tej taryfy nie mg przypadkiem skorzysta Afganistan i Wietnam? A moe tak
doczy do tego szacownego grona jeszcze Birm Ne Wina, Pnocn Kor Kim Dong
ILa czy Ugand Idi Amina? Irak nie mg skorzysta z prawa aski, bo mia rop naftow i
w nim - co gorsza - skupiay si narkotykowe interesy Kolumbii i rodkowego Wschodu.
Wszystko zaley od chwilowego punktu widzenia USA, ktre si potgi
gospodarczej i liczb 400 tysicy swoich onierzy, pozostajcych w stanie bojowej
gotowoci poza granicami kraju, mog sterowa midzynarodow polityk. Skoro sta t
machin na wykadanie corocznie 400 mld dolarw na cele obronne (tyle co pozostaych
20 nastpnych pastwa razem wzitych), to sta ich na wszystko. Nawet skomplikowana
sytuacja w rejonie Dalekiego Wschodu, gdzie szachuj si trzy mocarstwa - dwa
militarne (Rosja i Chiny) oraz jedno gospodarcze (Japonia), skoczy si z chwil
podpisania sojuszu amerykasko-indyjskiego.
Z drugiej strony tych kapitaowych machinacji istnieje biegun biedy, na ktrego nikt
nie chce zwraca uwagi: 1,2 mld ludzi yjcych za mniej ni dolara dziennie i 250
milionw dzieci pracujcych w nieludzkich warunkach. Tak wanie wyglda spoeczne
sumienie kapitalizmu. A my potrzebujemy systemu globalnej wraliwoci, biznesu o
ludzkiej twarzy.
Biznes w sposb przekonujcy musi zademonstrowa ludziom, e jest integraln
czci spoeczestwa, a to oznacza, e musi dorosn do nowego sposobu mylenia,
ktre nazwabym prospoecznym - cytuj za prezesem wiatowego Forum
Ekonomicznego Klausem Schwabem. - Filozofia ta opiera si na czterech elementach:
korporacyjnej atrakcyjnoci, korporacyjnej integralnoci, korporacyjnym obywatelstwie i
spoecznej przedsibiorczoci. Pojcie korporacyjnej atrakcyjnoci oznacza, e dana
firma musi udowodni sw przydatno dla spoeczestwa. Chodzi o to, by nie tylko
maksymalizowa zyski akcjonariuszy, ale rwnie suy spoeczestwu jako takiemu ".
Jak dotd kapitalizm wykazuje si wyjtkowym zrozumieniem potrzeb
spoeczestwa. Prosta filozofia kapitalizmu zakada bowiem manipulowanie wiatem
celem przejcia nad nim cakowitej kontroli. Swoj drog to ciekawe, czy s dzi tacy, co
za pewnik bior udzia Bin Ladena w zburzeniu Wie Wolnoci (jako religijnego
terrorysty i fanatyka, a nie czowieka-marionetki poruszanego sznurkami przez wadcw
wiata), notabene wiatowego centrum giedowych manipulacji, czy te udzia
Czeczecw w zamachu na moskiewski teatr? A moe Wielki Reyser ma zupenie inn
twarz? Powinnimy raczej zapyta, kto zyska na tragicznych wydarzeniach z 11
wrzenia? Albo raczej, dlaczego amerykascy konserwatyci nigdy nie zaakceptowali tzw.
interwencji humanitarnych w Afganistanie, Panamie, Somalii, Boni, Kosowie czy na Haitii
i w Timorze Wschodnim?
207
Zapewne wielu z nas pamita, jak sfingowano atak na amerykask marynark, co
dao pretekst do rozpoczcia wojny w Wietnamie. Ten scenariusz powtarzano ju
wielokrotnie i za kadym razem z dobrym rezultatem.
Za takie pytania, jak: dlaczego leczono Osam Bin Ladena w amerykaskim szpitalu
w 2001 roku, cho by on ju w tym czasie najbardziej poszukiwanym terroryst? -
Dlaczego a 75 minut zwlekano z podjciem akcji ratowniczej (z poderwaniem do lotu
samolotw przechwytujcych zgodnie z obowizujcymi procedurami) celem ratowania
WTC? - Skd wziy si tajemnicze eksplozje wewntrz wie WTC, bez ktrych nie
doszoby do tak dramatycznego naruszenia siy nonej konstrukcji? - Jakim cudem Bush
oglda uderzajce w wiee samoloty, cho tego dnia telewizja niczego nie pokazywaa?
Jak to si stao, e od razu wiedziano, kto stoi za zamachami, zasypujc tymi
informacjami media, cho suby specjalne nie byy fizycznie w stanie tak szybko pozna
scenariusza wydarze? - Dlaczego wyparowa samolot, ktry uderzy w Pentagon? - Kto
tu przed runiciem WTC zasypa giedy akcjami przedsibiorstw, ktrych aktywa
znacznie straciy na wartoci po terrorystycznym ataku? - takie i im podobne pytania s
jedynie potwierdzeniem siowego wprowadzania zamordystycznych przepisw Nowego
Prawa, ktre wkrtce obejm obywateli Nowego Porzdku. Na naszych oczach tworzy
si nowe prawa i przywileje, ktre cakowicie ogranicz przepisy krajowe i lokalne.
Powstaje nowa historia, ktra ponadnarodowym korporacjom daje przywilej wadania
wiatem, a obywatelowi tego wiata - wielki guzik, czyli nic!
Tylko spoeczny ignorant moe doj do wniosku, e stoi oko w oko z
niezamierzonymi dziaaniami o dobrych intencjach, e wojna z terroryzmem nie jest
przykrywk dla usiowa zmierzajcych do rozcignicia wadzy nad caym gatunkiem, a
ogldane przemiany nie s pretekstem do generowania niewolniczego prawodawstwa.
Dlaczego w najbardziej uprzemysowionych pastwach wiata, gdzie dziaaj
najwiksze ponadnarodowe korporacje, stworzono tzw. prawodawstwo dyskryminujce,
dajce nieograniczon wadz tzw. aparatowi cigania. Wolno sowa oraz
gwarantowane prawa obywatelskie przestay istnie. Teraz kady obywatel pod
pretekstem walki z terroryzmem moe by w majestacie prawa osadzony w areszcie bez
wyroku i pozbawiony wszelkich nalenych mu praw. Dotyczy to nie tylko zwyczajnych
obywateli, ale wszystkich organizacji spoecznych, politycznych i gospodarczych. Tak
daleko moe sign prawo? A mwimy tylko o nowej roli prawa w yciu mieszkaca
globu.
Z technicznego punktu widzenia bdzie on wkrtce identyfikowalny w kadym
punkcie globu, i to nie tylko za spraw mikrochipw, ktre ju zaczyna si wszczepia
obywatelom w USA i Wielkiej Brytanii. Rwnie najnowoczeniejsze urzdzenia
biometryczne, co powtrz po raz drugi, identyfikujce ludzi nawet po zapachu,
ksztacie ucha, tczwki oka, odcisku warg a nawet po sposobie poruszania si - s ju
dzi zdolne wykry kadego z nas (tropionego). Wielkie nadzieje pokada si w
termografie, pozwalajcym na wykrycie obiektu ruchomego na podstawie
charakterystycznego rozkadu ciepa na twarzy. Take bdcy w fazie testw satelita
Quickbird, potraficy ledzi ruchy
208
wszystkich obiektw na ziemi, nie pozostawia zudze co do tego, w jakim kierunku
zmierza wiat. Pozbawiony anonimowoci obywatel, wyposaony w cyfrowy pienidz,
ledzony przez wasny telefon komrkowy (kade takie urzdzenie ma by wyposaone
w urzdzenie namiarowe), prdzej czy pniej stanie si pionkiem w grze wielkich tego
wiata. A kiedy wypadnie z szachownicy, kiedy implementuje si mu now pami lub
wszczepi w mzg specjalny procesor, jak zrobiono to w Centrum Neuroinynierii w los
Angeles, stanie si wyjtkowo... bezpieczny.
Jeszcze jedna ciekawostka. Nim runy wiee World Trade Center (znokautowane
przez wyszkolonego w CIA Osam Bin Ladena, a poprzedzone spiskowym wysadzeniem
biurowca Alfreda M. Murraha w 1995 roku)), rzd amerykaski dysponowa 15 milionami
dawek Dryvaksu, szczepionki wyprodukowanej przez firm Wyeth-Ayers Laboratories
jeszcze w latach 70. Byo to remedium na wirusa ospy, ktry ju 25 lat temu mia by
definitywnie zniszczony. Po nowojorskiej tragedii, kiedy zagroenie broni biologiczn
stao si faktem, nagle ni std, ni zowd wadze federalne ogosiy, e dysponuj
dawkami dla ponad 500 min osb. Czyby kto gdzie przewidzia scenariusz wydarze?
Owszem, istnieje powane zagroenie atakiem zmutowanych wirusw, gdzie wglik,
gorczka Q, tularemia, tyfus i bruceloza dzier palm pierwszestwa w wycigu o
trofeum dla najdoskonalszego biologicznego zabjcy, jednak jasnowidztwo i handlowa
zaradno Urzdu Bezpieczestwa Narodowego USA nawet w tym kontekcie wydaj si
godne podziwu.
Atak na WTC i Pentagon to powtrzenie starego chwytu w rozgrywkach politycznych.
Kiedy w czasie drugiej wojny wiatowej rosy nastroje pacyfistyczne w spoeczestwie
amerykaskim, to nic innego jak klska w Pearl Harbour wstrzsna sumieniem
Amerykanw, przeksztacia ich w krwioerczych mcicieli i co waniejsze - wytworzya w
akcie zemsty ogromny kapita ywy i finansowy. Odsona historii z tamtych lat zdaje si
potwierdza, e prezydent Franklin D. Roosevelt doskonale przewidzia skutki zatajenia
faktw o zbliajcej si tragedii w Parl Harbour. To dziki jego jasnowidczym
posuniciom USA i NATO mogy potem przej kontrol nad wiatow populacj.
Prawd jest jednak twierdzenie, e to nie gowy pastw i szefowie wielkich korporacji
rzdz wiatem, ale tajne ugrupowanie, ktre stoi w cieniu wielkiej polityki i wielkiego
kapitau. I cho 51 procent najwikszych podmiotw gospodarczych pozostaje w
prywatnych rkach, a tylko 49 procent jest korporacjami pastwowymi, z czego pewna
cz znajduje si i tak pod wpywami prywatnych grup interesu, i cho w samych tylko
Stanach Zjednoczonych majtek wskiej grupy najbogatszych powikszy si w ostatnim
dziesicioleciu trzykrotnie, podczas gdy cae spoeczestwo ulego znacznej
pauperyzacji - to ma to jedynie znaczenie opisowe, bo kwestia sposobu tworzenia
nowego obrazu wiata to zupenie inna para kaloszy.
Ekonomia i kultura przybieraj masowo oglnowiatowy charakter. Banki, linie
lotnicze, giedy papierw wartociowych, imperia medialne, dosownie caa wiatowa
gospodarka globalizuje swoj dziaalno, gdy globalizacja zapewnia cakowit
bezkarno. W samych tylko Stanach Zjednoczonych dochodzi rocznie do
209
fuzji firm wartych co najmniej 70 mld dolarw. Wymazywanie granic, poniekd suszne
ze spoecznego punktu widzenia, uczyni z ekonomii system naczy poczonych
niepodlegajcy jakiejkolwiek kontroli. Sprawi, e zyski zaczn si przedkada na sumy
wrcz niewyobraalne, ktre w caoci trafi tam, gdzie s adresowane. Na przykad
Titanic, z racji swojego oglnowiatowego dostpu, przynis dochd szacowany na 1.8
mld dolarw, sum niemoliw do uzyskania, gdyby by wywietlany tylko w kraju
producenta. Std powstaje potrzeba natychmiastowego podporzdkowania ludzi, ktrzy
staj si wycznie produktem (midzynarodowym).
Zwyczajni ludzie i tak nic nie znacz. W wielu krajach to to ycia bogatych, w innych
poszukiwana klasa robotnikw, a w tzw. cywilizowanych pastwach to manipulowane
owce, ktre mona strzyc na wszelkie sposoby. Nawet w USA, uwaanym za ostoj
demokracji, oskarony o jakiekolwiek przestpstwo obywatel, chociaby o niezapacenie
mandatu, moe by postawiony przed sdem i pozbawiony caego majtku. Na usugi
tego procederu stworzono specjalny paragraf nakadajcy na dobra, a nie na ich
waciciela, areszt za zamanie prawa, co w praktyce oznacza konfiskat mienia. Jeli
obwiniony okae si niewinny, to majtek i tak moe przej na wasno skarbu
pastwa. Przejmowanie takich dbr to obecnie jeden z najbardziej dochodowych
interesw, ktrymi zajmuj si wyspecjalizowane agencje rzdowe, przeznaczajce
uzyskane t drog fortuny na... rne cele. Taki smutny los spotka ju setki tysicy
mieszkacw tego wymarzonego raju.
Nastajca era planetaryzmu wyksztaci nowy model mylenia i egzystencji. Tu nawet
obecna potga: USA stoi na pozycji przegranego, wic oskaranie wadz USA o
tworzenie nowego porzdku przez amerykaskich intelektualistw jest tylko gr sw
(neoliberalny kapitalizm zrealizuje i tak swoje skrajne postulaty). Przykadem s zmowy
cenowe producentw, obejmujce swoim zasigiem cay wiat. Przyjty w 1989 r. w USA
Sherman Act. - ustawa pozwalajca kara zmowy cenowe - cho zmiady wwczas
trust kolejowy, stalowy, misny czy synny Standard Oil Company Johna Rockefellera,
powoli wymyka si spod rzdowej kontroli. Owszem, jeszcze niedawno Departament
Sprawiedliwoci rozbi najwikszy w historii USA kartel, ale to i tak wojna z wiatrakami,
gdzie amie si tego, kto idzie chwilowo w odstawk. Kary pienine take tu nic nie
zmieni bo wadza jest warta powice. Co prawda, grzywny o cznej wartoci 725 min
dolarw ostudziy nieco szwajcarski koncern farmaceutyczny Roche, niemiecki BASF i
sze mniejszych firm za zawyanie cen produkowanych przez nie witamin, 460 min
dolarw odpali francuski koncern Lafarge, brytyjski BPB i niemiecki Knauf za dzielenie
rynku w Europie, ale to tylko antrakt przed waciwym wystpem wikszych grup
kapitaowych. Akceptowalne straty w walce o nowe prawo finansowe. Wiedz o tym
wszyscy i bez skrupuw monopolizuj rynki.
Tylko w pitnastu najbardziej rozwinitych pastwach nalecych do OECD w cigu
ostatnich lat wykryto a 250 zmw cenowych. Fala napiera z takich rozmachem, e ju
wkrtce rzdy mocami urzdw antymonopolowych strac nad tym panowanie. Coraz
to nowe afery odsaniaj smutny obraz rzeczywistoci:
210
podporzdkowani wiatowej finansjerze politycy dbaj tylko o interesy wielkich
korporacji. Dobro kraju i ich wyborcw to czysta propaganda. Do wspomnie
0 polskiej ustawie o biopaliwach, przyjtej na skutek dziaa silnego lobby producentw
owych dodatkw do paliw. Ustawa przesza (dzi znowu zawieszona), cho wiat
motoryzacji raz po raz apelowa o rozsdek, pokazujc dziesitki ekspertyz, z ktrych
wynika, e wrcz poerajce silniki i rury wydechowe biopaliwa wyszarpi z kieszeni
Kowalskiego ok. 8 tys. zotych rocznie. I kto na tym zyska?
Globalizacja umoliwia rwnie ekspansj nielegalnych sieci i transakcji na caym
wiecie... - pisze Hans T. Van Veen . - Procedury finansowe uatwiaj ukrycie poczyna o
charakterze przestpczym, za rosnca wymiana towarowa zwiksza moliwoci
przemytu i oszustw... Podczas gdy zwolennicy legalnoci i ci, co optuj za wzmocnieniem
si porzdkowych, rywalizuj midzy sob w mediach
1na arenie politycznej, dwa wiaty, jeden skupiajcy specjalistw od egzekucji prawa, i
drugi, przestpczy, coraz bardziej umacniaj swoj wadz nad spoeczestwem...
Podobnie do ponadnarodowych koncernw przedsibiorcy o charakterze przestpczym
dziaajcy w bardziej zorganizowanej formie rozszerzaj swoje midzynarodowe
operacje do takiego stopnia, e ich znaczenie w spoecznoci wiata i ekonomii
przekracza znaczenie rzdw".
Szlachetne oblicze owych ponadnarodowych korporacji wyglda do ponuro.
Przemys zbrojeniowy to temat wyeksploatowany i nie bd o tym nawet wspomina,
toczy i bdzie toczy nasz krew i pot z cikiej pracy. Bank wiatowy to jego kolejna
odsona, to jak poenione rodzestwo. To wanie tajne prawo bankowe doprowadzio
do powstania granic pastwowych, ktre jeszcze w XVII wieku praktycznie nie istniay.
Dzisiaj na odwrt, dla ekspansji bankw potrzebna jest ich... likwidacja.
Przemys farmaceutyczny rzuca na rynek leki bdce nieprzydatnymi substancjami a
nawet silnymi truciznami, za wiele zasadnych odkry naukowych w wiecie farmacji
umiera mierci naturaln bd zostaje zniszczonych procedurami. Jeli i to nie pomaga,
szykanuje si naukowcw, pozbawia tytuw a nawet uprowadza, byle wymaza ze
spoecznej wiadomoci niepopularne pogldy. Tworzy si mity majce przedua
ludzkie ycie, a w rzeczywistoci je niszczce, jak chociaby synna historia z pokojami
tlenowi (wylgarniami wolnych rodnikw) i nawietlaniem rentgenowskim, ktre jest
sprawc 60 procent przypadkw zachorowa na raka, czy dowcip z najlepiej
sprzedajcym si na wiecie lekiem antydepresyjnym: PROZAC-kiem, bdcym w
rzeczywistoci bardzo siln substancj zaburzajc zdolnoci umysowe i wyzwalajc
niepohamowan agresj, przez co wiele niewinnych ludzi trafio do wizienia, a w
samych tylko USA 25 tys. stracio ycie. FDA otrzymaa kilkadziesit tysicy raportw o
niekorzystnych reakcjach na Prozac, ale nic w tej sprawie nie zrobia, podobnie jak nie
zastopowaa Halicionu, innego leku psychotropowego, zakazanego na szczcie ju w
niektrych krajach. Take u nas mona zafundowa sobie pranie
211
mzgu, kupujc Cipramil, lek - uwaga - majcy powstrzymywa nas od robienia
niepohamowanych zakupw, ktry tak naprawd jest lekiem z grupy prozacu.
Kolejny mit (gupota?) - ideowe akcentowanie middle-class, ktrej czonkowie
odczuwaj przymus posiadania coraz wikszej iloci dbr i uzyskiwania coraz wikszego
uznania. Za ten luksus i iluzoryczn estym gotowi s zapaci najwysz cen, oddajc
si w cakowit niewol pracy. Denie do blichtru i posiadania tak dalece pochania
uwag wiatowej klasy redniej, i stereotyp rodziny w ogle przesta tu funkcjonowa,
za partnerw dobiera si na jedn noc. Miast wiatow literatur czyta si fachowe
poradniki, co i gdzie kupi. Trzeba przecie wiedzie, e benzyna jest o 15% tasza w
Grecji, na wina wydamy we Woszech i Grecji do 30 % mniej, piwo i alkohole wypite w
Czechach i Sowacji dadz podwjny zysk, markowe kosmetyki sprowadzone z Woch
pozwol zaoszczdzi jedn trzeci sumy, ktra przydadz si do zakupu sprztu
elektronicznego w Holandii, ktry jest wart poow tego, co w Anglii.
Zaskakujca jest przy tym biochemiczna szczliwo klasy redniej. U buddystw,
uwaanych za najszczliwszych ludzi na wiecie, najbardziej aktywny jest tzw. lewy pat
przedczoowy, odpowiedzialny za uczucia pozytywne, podczas gdy prawy pat
przedczoowy jest odpowiedzialny za uczucia negatywne. Oba za paty przedczoowe
rejestruj nasze emocje, nastrj i temperament. Skanowanie mzgu szczliwego
wyznawcy buddyzmu i cieszcego si sukcesem zawodowym Europejczyka dowiodo, i
tylko u tego pierwszego mamy do czynienia ze wzmoon aktywnoci lewego pata
przedczoowego. Czyby wic rado z ycia nie bya uzaleniona od stanu posiadania?
A moe mamy tu do czynienia z chorobliw chci posiadania porwnywaln z
telewizjomani, kiedy to wystpuj takie charakterystyczne dla chorb psychicznych
objawy, jak: histeryczne reakcje, nadpobudliwo i zesp odstawienny?
Moe dlatego poszukiwacze luksusu w pogoni za wyszukanym zbytkiem popeniaj
przestpstwa kilkakrotnie przekraczajce straty wynike ze zwyczajnych rozbojw i
wama? Gorczka bogactwa, kolejny wycig szczurw, staje si norm cakowicie
odczowieczajc sens pracy i korzystania z efektw tej pracy. Powoli wyksztaca si
spoeczestwo lepo dce do bogactwa, ciko pracujce na owo bogactwo i gince
w pogoni za tym bogactwem. Typowa robotyka. T robotyk skutecznie wspieraj
neurobiolodzy, ktrzy pomagaj handlowcom zgbi tajemnic naszych wyborw
podczas robienia zakupw.
Neuromarketing zrodzi si 10 lat temu, kiedy neurobiolog Antonia Damasio odkry,
e podczas robienia zakupw uaktywniaj si nie tylko obszary mzgu odpowiedzialne
za mylenie racjonalne, ale take te, ktre odpowiadaj za powstawanie emocji, co
wyraa si w odmiennym sposobie reakcji na dany produkt. I chocia nie mona
fizycznie nakoni ludzi do kupna danego produktu, to jednak mona do tego
wykorzysta komunikacj kulturow ktra wykorzystuje sygnay na trwale zapisane w
naszym systemie nerwowym, przez co porednio kontroluje nasze reakcje. I kto bez
skrupuw wykorzystuje t wiedz?
Przyjrzyjmy si teraz przemysowi farmaceutycznemu tak od podszewki, zobaczmy,
co tak naprawd fachowcy z tej gazi gospodarki nam oferuj.
212
Ritalin, wana pozycja na licie lekw niebezpiecznych dla ludzkiego zdrowia.
Wynaleziony z myl o agresywnych winiach, ktrych nie udawao si okiezna
metodami wspczesnej psychologii, z si uderzenia wiksz ni kokaina mia przerabia
ich na potulne baranki. Operacja si udaa i lek zaczto potajemnie stosowa w
amerykaskich szkoach, rzekomo celem uspokojenia modziey. Afera wybucha, gdy
okazao si, e Ritalin zmienia osobowo.
Nazywana hormonem modoci substancja DHEA, majca poprawia kondycj
fizyczn, polepsza pami i nastrj, zapobiega cukrzycy i chorobom ukadu krenia,
wedug australijskich naukowcw nie tylko nie spenia tej roli, ale sama jest przyczyn
wielu takich schorze, np. zawau serca (poprzez mnoenie komrek piankowatych,
powodujcych odkadanie si blaszek miadycowych). Wiara w ten cudowny rodek na
odmodzenie bya i jest faszywa. Prawdziwe jest pojawiajce si na ciele pa owosienie
i powikszanie si prostaty u mczyzn.
Steroidalny estrogen, stosowany w leczeniu po menopauzie i jako rodek
antykoncepcyjny, jest cile zwizany z wystpieniem raka luzwki macicy i piersi.
Viagra - potencja kliniczny tego leku jest rzekomo tak duy, e rekompensuje szereg
dziaa ubocznych, takich jak: ble gowy, uderzenia krwi do gowy, infekcje drg
moczowych, zaburzenia wzroku, biegunk, zawroty gowy, wysypki, ustanie pracy serca,
wrzody odka, ataki depresji, bezsenno i nadmiern wraliwo na wiato. Pfizer,
firma produkujca ten specyfik, nie zaprzecza, e objawy te mog by skutkiem zaycia
leku. Ale co tam...
Popularna aspiryna, rodek majcy zwalcza zawa serca i powstrzymywa przed
wylewami do mzgu, tak naprawd dobrze spisuje si tylko jako substancja podwajajca
ryzyko wystpienia wrzodw odka i krwawie do jamy brzusznej.
Tamoxifen znany jako Nolvadex, najpopularniejszy lek przeciwko rakowi piersi, sam
jest przyczyn raka macicy, raka wtroby, raka odka, raka okrnicy i raka odbytu,
oraz oczywicie... raka piersi. Ma swj niechwalebny udzia w zakrzepach krwi, w
uszkodzeniach oka i w nasileniu objaww menopauzy i depresji. Starczy?
Dr Hal Huggins, ktry odkry jatrogenny charakter choroby Alzheimera,
udowadniajc, e wywouj j amalgamaty, czyli srebrne wypenienia stomatologiczne,
ktre z atwoci przenikajc barier krew-mzg, sukcesywnie zatruwaj mzg oraz
system nerwowy - za swoje wywrotowe odkrycie zosta na 20 lat pozbawiony licencji, a
obrona dobrego imienia i prawdy kosztowaa go nerwowe zaamanie i 700 tysicy
dolarw. Cho zatrucie rtci pochodzc ze srebrnych wypenie zbw jest gwnym
czynnikiem sprawczym Alzhaeimera i dotyczy blisko 12 procent populacji, co ma
znamiona epidemii (ludobjstwa), a wic co wymaga interwencji rzdu, to wysiki owego
rzdu polegay na maksymalnym wyciszaniu sprawy, przy czym odbieranie licencji na
wykonywanie zawodu stomatologa naleao do najagodniejszych form perswazji.
To samo zamieszanie mamy wok fluoryzacji, ktra miast zmniejsza prchnic
zbw, sprzyja pkaniu koci, powstawaniu niedoczynnoci tarczycy, uszkadza mzg,
nerki i paradoksalnie... zby.
213
Za podobne rewelacje usiowano zniszczy karier i dorobek naukowy francuskiego
biologa Gastona Naessensa. Trafi on do wizienia za wynalezienie i zastosowanie wielu
rewelacyjnych lekw, w tym stabilizatora ukadu immunologicznego. Jest on rwnie
odkrywc somatydu, substancji subkomrkowej, zdolnej do samoreprodukcji, wic
praktycznie niezniszczalnej, ktra znajduje si we wszystkich pynach biologicznych, tak
zwierzcych jak i rolinnych. Dalekosine idee Naessena do tego stopnia burz stare
paradygmaty, e otwarcie mwi si o pisaniu podrcznikw medycyny od nowa. Lecz
optyka, mikrobiologia, hematologia i onkologia ani myl ulec nowociom i po staremu
lecz chorych z miernymi efektami.
Drog wyzwolenia nauki, amic paradygmaty, poszed David Hudson, ktry
opracowa metod odzysku rodu i irydu, pierwiastkw bdcych prawdopodobnie
owymi somatydami, czstkami o wymiarach od 0,6 (rod) do 1,8 (iryd) angstrema, ktre
znajduj si w krwi i w niewytumaczalny sposb buduj struktury ycia. Wanie rodowi
i irydowi przypisuje si podobn rol do tej, jakie speniao sproszkowane biae zoto w
komorze krlewskiej i jak spenia rozsypywane przez Sai Bab wite wibuti. Koszt
uzyskania jednej uncji tych pierwiastkw, a tyle jest konieczne do wyleczenia z AIDS,
Hudson wyliczy na... 3,5 dolara. Rod i iryd, co najciekawsze, stanowi 5 procent ciaru
suchej masy tkanki mzgowej, i to w stanie wysokospinowym, co umoliwia
komunikowanie si komrek midzy sob za pomoc nadprzewodnictwa, czyli jak gdyby
bez uwzgldnienia wymiaru i czasu. Prcz uruchomienia szeregu procesw leczniczych
oba pierwiastki skutecznie podnosz poziom wiadomoci, a to ju stanowi zagroenie
dla ustalonego adu.
Coraz wicej lekarzy przyznaje, e atakujce wiat dziwne epidemie raka i choroby
ukadu immunologicznego s rezultatem masowych szczepie za pomoc skaonych
szczepionek. I cho urzdnicy o tym wiedz nikt nie omieli si przeciwstawi
wszechpotnemu Urzdowi ds. Lekw i ywnoci. Ujawnianie takich informacji, jak
masowe produkowanie przez Litton Bionetics broni biologicznej, jak wytworzenie
szczepionek przez laboratoria firmy Merc, Sharpe&Dohme (przy wsparciu Centrum
Chorb Zakanych i Urzdu ds. Lekw i ywnoci), ktre przyniosy AIDS-a i Ebola,
przypominanie, e nakazana prawnie podawana dzieciom szczepionka przeciwko polio
(podawana zupenie niepotrzebnie) zawiera niebezpieczne zanieczyszczenia pochodzce
od map - wszystko to jest w trybie natychmiastowego kasowania uznawane za wymysy.
Podanie do publicznej wiadomoci, e doktor bakteriologii Bernie Eddy odkrya w
szczepionce przeciw polio nowego wirusa, ktry umierca zaszczepione nim mapy, nie
tylko przeszo bez echa, ale z powodu zagroenia utrat pracy i funduszy na inne
badania otoczyo t spraw ( jak i tysice jej podobnych) kordonem urzdowej
tajemnicy.
Ruth Brown, prekursorka radioniki, ju w latach trzydziestych skonstruowaa Homo
Vibra Ray'a, przyrzd, za pomoc ktrego mona byo diagnozowa i leczy chorego na
odlego. Medycyna akademicka z pomoc urzdu federalnego wtrcia Drown do
wizienia, a wiele skonstruowanych przez ni aparatw zniszczya. I cho dzisiaj gono
ju o porzdku Bhoma, opolach morfogenetycznych Sheldrake'a
214
i holograficznym umyle Karla Pribrama, to nie wiadomo, jak dugo jeszcze tak doniose
wynalazki bd przed wiatem ukrywane.
Radionik wci spycha si na margines nauki tylko dlatego, e umiejtnie
podpatruje energetyk organizmw ywych. Co jaki czas syszymy o nowych
przyrzdach poruszanych siami umysu, jednak nic nie wskazuje na to, aby weszy one
do powszechnego uytku. Termin znikajce projekty wiadczy raczej o tym, e
statystycznie rzecz ujmujc, coraz mniej urzdze tego typu ociera si o wnioski
patentowe.
Rwnie mao szczcia co R. Brown mia dr Ryke Geerd Hamer, ktry trafi do
wizienia na mocy niejasnego prawa wprowadzonego jeszcze za czasw Hitlera. Po
odkryciu, e u podstaw raka ley mechanizm podwiadomego szoku, ktry
koncentryczn fal rozchodzi si w mzgu i stamtd trafia do docelowego organu,
uszkadzajc go, za przerzuty raka wynikaj ze zwyczajnego strachu przed mierci - jest
ostro zwalczany przez niemieckie i europejskie sdy, co jest zrozumiae, gdy
rozpowszechnianie wiedzy o nowej medycynie oznacza pocztek koca medyczno-
farmaceutycznego kompleksu. Dr Hamer, znajdujc wydarzenie bdce przyczyn szoku
emocjonalnego, po jego lokalizacji w mzgu i w odpowiednim organie fizycznym,
rozpoczyna terapi, uzyskujc sukces w ponad 90 procentach przypadkw, co jest
statystyczn odwrotnoci skutecznoci konwencjonalnego leczenia.
Na ask zapomnienia zasuguj jedynie ci odkrywcy, ktrzy bez szemrania pozwalaj
utajnia wasne wynalazki, jak to si stao w przypadku piercienia Dotta,
przywracajcego chorym komrkom waciwy poziom energii i polaryzacji. Kiedy
fundacja imienia Slona-Ketteringa zniszczya wszystkie urzdzenia, przy pomocy ktrych
leczono raka, dr Dott mg spokojnie wrci do swojego zamku i pogry si w...
religijnych rozwaaniach.
Opornych nka si, nachodzi, omiesza lub zwyczajnie likwiduje. Notorycznie
odrzuca si, ignoruje i zwalcza pogldy przeczce przyjtym teoriom, czyli staremu
skapitalizowanemu porzdkowi rzeczy
Szczepionki DPT (przeciwko dyfterytowi, kokluszowi i tcowi) oraz MMR (przeciwko
odrze, wince i ryczce) zamiast pomc, zwikszaj ryzyko zapaci wanie na te
choroby, i to a piciokrotnie. Zakada si, e stosowane przeciwko arytmii serca leki,
majce chroni przed zawaami, tylko w latach siedemdziesitych i tylko w USA byy
przyczyn przedwczesnego zgonu 20-70 tysicy ludzi. Z kolei szczepionka MMR jest
przyczyn zaburze behawioralnych, jelitowych i prawdopodobnie autyzmu.
Podawanie dzieciom neurotoksycznego Thiomersalu, zawierajcego rt, jest jedn z
gwnych przyczyn autyzmu. wiat medyczny wie o tym od dawna, a mimo to
stosowanie szczepionki zawierajcej ten morderczy rodek wci wzrasta. Nadto
podawana niemowltom ustawowa dawka a stukrotnie przekracza tzw. dawk
bezpieczn.
Dopuszczanie do obiegu tak zabjczych lekw w przypadku dzieci to nie jest baha
sprawa. Jednak nie ma na wiecie takiej siy, ktra by przemys
215
farmaceutyczny i jego przedstawicieli posadzia na awie oskaronych. Swj swojego nie
ruszy.
Co najbardziej bulwersuje, to cakowite lekcewaenie chorych. Ocenia si, e 87
procent lekw nie jest dostatecznie przebadanych, cho ich ostateczn tzw. uytkow
ocen powinno si przyjmowa jako podstaw waciwej ekspertyzy dopiero po 5-10
latach aplikowania ich wybranej grapie pacjentw. Innymi sowy, wikszo lekw jest
dopuszczana do sprzeday bez stosownych certyfikatw. Ich jako te pozostawia wiele
do yczenia. Wadze brytyjskie odkryy, e szczepionka przeciwko polio bya wytwarzana
na bazie serum bydlcego wtpliwej jakoci, i to w okresie, gdy BSE osigaa najwysze
notowania w skali zagroe. Do 1993 roku w Wielkiej Brytanii blisko 11 milionw osb,
zwaszcza dzieci, otrzymao pod rnymi postaciami szczepionki przeciwko odrze,
wince, ryczce, dyfterytowi i kokluszowi wytworzone na bazie materiau bydlcego.
Dzi powanie traktuje si ostrzeenie o moliwoci wystpienia z tego powodu
epidemii, ktra moe umierci 250 tysicy ludzi.
Podobne zagroenie stanowi promieniowanie rentgenowskie, ktre przez
dziesiciolecia uwaano za zbawienne dla zdrowia. Nawietlania radem aplikowano jako
cudowny rodek na niemal kad dolegliwo. I chocia ju w 1927 roku H J. Muller
otrzyma nagrod za udowodnienie, e promienie Rontgena powoduj dziedziczne
uszkodzenia DNA, do dzisiaj stosuje si je w medycynie, usprawiedliwiajc to wysokim
wskanikiem diagnostycznym. Wanie z bezpiecznymi dawkami przenikajcymi
organizm podczas badania wie si dzi ponad poow przypadkw zachorowa na
raka. Zreszt, z powodu zbyt czstego poddawania si badaniom rentgenowskim oraz
tomografii komputerowej liczba powodowanych takimi badaniami przypadkw
nowotworowych zwikszya si na wiecie w cigu ostatnich dwch dekad prawie
dwukrotnie. Badania Johna Gofmana mwi wprost: 60 procent wszystkich zachorowa
na raka w USA jest zwizanych bezporednio z zastosowaniem promieni Rontgena.
W sieci mona odnale informacje mwice o tym, jak w latach siedemdziesitych
Amerykaskie Stowarzyszenie Rakowe i Narodowy Instytutu Raka, manipulujc
statystykami, obniyy zalecany do nawietla wiek badanych kobiet z pidziesiciu do
czterdziestu lat, przez co zapadalno na raka przewodowego DCIS wzrosa o 3000
procent. Co grone, mammografia, prcz szkodliwoci samego promieniowania, jest tak
samo zawodna w wykrywaniu guzw piersi jak rka lekarza, czemu wbrew naukowym
dowodom zaprzeczaj najwiksi producenci sprztu mammograficznego: Siemens,
DuPont, General Electric, Eastman Kodak i Piker. A Zeneca, inicjator Miesica
wiadomoci Raka Piersi jest zarazem producentem leku przeciwko temu schorzeniu,
ktry to lek wywouje co najmniej cztery inne typy raka u kobiet, z rakiem piersi
wcznie. Powtrka z rozrywki...
Niektrzy pamitaj jeszcze czasy, kiedy to na topie byo spoywanie butelkowanej
wody wzmacnianej radem, zwanej popularnie blaskiem soca w pynie. Do tego ,.grona
atomw dla zdrowia" dodajmy jeszcze inhalacje radonem, radioaktywne pasty do zbw
i radioaktywne kremy do opalania, i faszerowane
216
radem tabliczki czekolady sprzedawane jako odmladzacze. Paranoja czy dobrze
przemylane posunicie? A moe tak wrci do ask ekspres do kawy napdzany
plutonem, ktry gotowaby wod przez sto lat bez potrzeby wymiany paliwa, jak to
proponowaa firma Monsanto, ta sama od genetycznie modyfikowanej ywnoci? Chyba
wrci, skro uran stosuje si ju powszechnie jako komponent nawierzchni drogowych i
materiaw konstrukcyjnych (ble-ble-ble).
Rwnie niebezpieczne s wszelkiego rodzaju terapie hormonalne, zalecane jako zoty
rodek na niemal wszystkie choroby zwizane ze starzeniem si organizmu, i nie tylko.
Tymczasem ju po dwch latach stosowania takich kuracji zapadalno na wiele chorb
znacznie wzrasta, np. na zawa serca i wylewy, czego nie zaobserwowano w grapach
pacjentw nie stosujcych zapobiegawczego leczenia hormonalnego. Im duej trwa
terapia hormonalna, tym bardziej wzrasta ryzyko powika. Jednoczenie medialno-
reklamowa sia Premarinu, dominujcego w takich terapiach estrogenu, w ostatnich
latach tak wzrosa, e osigna na rynku farmaceutycznym miliardowe wartoci.
Zyski czerpie te medycyna z chemioterapii, cho ta konwencjonalna metoda
leczenia przynosi mizerniej sze efekty ni poczenie diety z witaminami i lewatyw.
Jeli jaki lek nie przynosi korzyci FDA, lub - co gorsze - jest prawdziw formu
zdrowia, jak to ma miejsce w przypadku ibogainy, rodka narkotycznego cakowicie
bezpiecznego i skutecznie leczcego z kadego narkotycznego uzalenienia - wtedy
caej sprawie ukrca si eb. Kiedy prbowano wprowadzi na amerykaski rynek
przeciwrakowy lek Gastona Naessensa, to nie tylko nie dao si tego zrobi, ale powane
kopoty spotkay wydawnictwo starajce si promowa lek nie zatwierdzony przez FDA.
Rwnie mao szczcia miaa dr Hulda Clark z Pnocnej Dakoty, stosujca
innowacyjn metod antyrakow ktr zamknito w wizieniu za uprawianie zawodu
lekarskiego bez pozwolenia, a potem niszczono procesami. Podobny los spotka swego
czasu R. Rife'a i naszego rodaka draS. Burzyskiego. Pracujcy w klinice Tacoma dr
Jonathan Wright czeka niespena dziesi lat, nim pozwolono mu wrci do zawodu po
tym, jak siami agentw federalnych FDA wdara si do lecznicy, konfiskujc dowody
winy". Podobnie energiczn akcj podjo policyjno- medyczne komando w stosunku do
prowadzcych klinik zdrowego czowieka dr J. Rancourt i naturoterapeuty dra von
Winterfeldt-Schuberta z Quebecu, ktrych niekonwencjonalne metody leczenia
wzbudziy uzasadnione obawy co do moliwej zmiany caej teorii leczenia ludzkiego
organizmu. Rene Caise, odkrywczym Essiaca, zioowego preparatu na raka, nie otrzymaa
wydawanej przez Parlament Ontario zgody na prowadzenie praktyki lekarskiej, bo
rwnaoby si to z uznaniem preparatu za remedium na t przypado.
A ortodoksyjna medycyna, wsparta skompromitowan chemioterapi i
napromieniowywaniem, legitymujca si uleczalnoci raka na poziomie... 3 procent (tak
adnie ujmuje si w statystykach przeywalno pacjentw) - jest zwyczajnie
usankcjonowan mordowni. Ch zysku molocha medyczno- farmaceutycznego,
zarabiajcego na jednym pacjencie (dane w USA) do 160 000 dolarw jest
porwnywalna z pazernoci przemysu zbrojeniowego. Tak ujmujc
217
temat, atwiej nam te wszystkie machinacje zrozumie. Nadto integracja wielkich spek
w ponadnarodowy kompleks farmaceutyczny, wykupujcy udziay w szpitalach i
klinikach, wkrtce doprowadzi do tego, e przed chorym nie bdzie istniaa adna
alternatywa leczenia. Bdzie si musia podda jedynej dostpnej terapii, bez wzgldu
na jej koszt.
Supernagrody czekaj tylko na sprzymierzecw farmaceutycznego truciciela.
Komercyjny model sprzeday opiera si na uruchomieniu caej sieci agentw
terenowych, ktrym podlegaj bezporednio lekarze, od decyzji ktrych zaley rodzaj
przepisanego na recepcie specyfiku. Za dyskretn usuno pobieraj niebagatelne
honoraria. W samych tylko Stanach Zjednoczonych na zjednanie lekarza przemys
farmaceutyczny wydaje rocznie 13 tysicy dolarw. Przy czym tak zwane sawy naukowe
inkasuj na dodatek akcje, idce w setki tysicy dolarw. To spowodowao, e lekarze
stali si najwiksz grup marketingow przy wprowadzaniu leku na rynek. Najczciej
faworyzuj bezwartociowe zlepki chemiczne, za to odpowiednio drogie. Chyba wanie
dlatego lekarze s jedn z najczstszych przyczyn mierci swoich pacjentw. W USA
sklasyfikowano ich na trzecim miejscu, po zgonach spowodowanych zawaem serca i
rakiem, wpisujc na ich konto liczb grubo powyej dwustu tysicy zmarych (zabitych).
W Europie skala tego zjawiska jest rwnie przeraajca: 70 tys. zgonw i powanych
zaburze zdrowotnych wynikych po przyjciu lekw syntetycznych.
W Australii te mamy do czynienia z masowym wymieraniem pacjentw. Same
szpitale zajmuj trzecie miejsce w kategorii najwikszych zabjcw, tu po zawaach
serca i raku. W przypadku krajw mniej rozwinitych w ogle nie prowadzi si takich
statystyk. Moe to i dobrze, bo wielu ma za sabe serce, by zapoznawa si z epitafijnymi
kronikami. A jeli kochaj horrory, to mog da si namwi przez domowego lekarza
na testowanie cudownych, innowacyjnych medykamentw czy rodkw kosmetycznych,
ktre niewtpliwie maj same zalety. Rzecz w tym, e to gnioty, rzecz w tym, e lekarz
skasuje okrg sumk, a producent otrzyma prawa do sprzeday specyfiku, bo zaliczy
testy. A jak to dziaa, sprawdz miliony zachconych odpowiedni reklam nabywcw.
Wanie dlatego przez pi do dziesiciu lat po udzieleniu zezwolenia na produkcj
leku a 87 procent tych specyfikw, jak ju wspomniaem, jest do koca nie zbadanych.
S do bani. Wynika to z prostej przyczyny: testowany lek podawany jest ochotnikom w
maych dawkach, bdcych uamkiem dawki przepisywanej potem przez lekarza. Po
znadzorowaniu fizjologicznych reakcji osb przyjmujcych lek, na podstawie analiz krwi i
moczu, ze szczeglnym uwzgldnieniem kumulacyjnego zatrucia, polegajcego na
rozcignitym w czasie, odkadaniu si toksyn w organizmie - lek dostaje zielne wiato i
trafia do aptek. Dlatego dopiero po piciu latach okazao si, e przepisywany kobietom
ciarnym, cierpicym na zaburzenia emocjonalne okresu ciy i poogu, Talidomid -
powoduje deformacje podw. Inny zabjca: Benoxaprofen, przepisywany osobom ze
schorzeniami artretycznymi, u ludzi starszych, u ktrych substancje czynne pozostaway
w organizmach znacznie duej ni u osb modych, prowadzi do nieodwracalnych
uszkodze nerek.
218
Przy poruszaniu takich problemw, gdy dochodzi do kontrolowanego zamachu na
ludzkie ycie, kwestie finansowe nie maj ju adnego znaczenia. I to czy na
medykamencie farmaceutyczny dyktator zarabia 100 czy 1000 procent, nikogo ju nie
interesuje. I chyba o to chodzi...
Dlatego te wci ukrywa si prawd o dobroczynnej roli bakterii, a czyni z niej
wroga numer jeden, ktrego naley zniszczy za wszelk cen, stosujc w tym celu - a
jakeby inaczej - skuteczne rodki farmakologiczne. Przecie taka praktyka wybijania
bakterii powoduje wanie zagroenie dla zdrowia, a nawet
1ycia. Bakterie nie tylko e nie wywouj chorb, ale s poytecznymi organizmami,
ktre pomagaj w rozkadzie martwego materiau komrkowego po zakoczeniu przez
komrki organizmu swojego normalnego cyklu yciowego. Wspomagaj proces
oczyszczania z nagromadzonych produktw rozpadu i toksyn. Ingerencja w nie niszczy
bezporednio systemy organizmu. Bakterie i wirusy istniej wszdzie, a toksemia rozwija
si tylko wtedy, gdy dana osoba prowadzi niezdrowy tryb ycia. Poza tym kady zdrowy
organizm sam broni si przed ingerencj bakterii i wirusw, a robi to tak doskonale, e
naukowcy s tym faktem wrcz zdumieni. To si po prostu ukrywa.
Leki, zabijajc bakterie, s miertelne dla wszystkich form ycia metabolicznego,
wcznie z komrkami ludzkimi. Organizm miast powica swoje wszystkie rezerwy
energetyczne na walk z intruzem, co zachodzi zawsze podczas godwki, musi, jeli ju
dopada nas choroba, owe cenne siy traci na usuwanie zastosowanych lekw czy
preparatw, bo jest z natury zaprogramowany na odtrucie. Eliminowanie nowo
przyjtych substancji uznaje za pierwszoplanowe zadanie w procesie uzdrawiania.
Wanie dlatego w antyseptycznych szpitalach USA a
2 min osb rocznie ulega zakaeniom.
Kiedy w przypadku ostrego zapalenia oskrzeli, zatok, garda i infekcji grnych drg
oddechowych podaje si antybiotyki, oznacza to, e ordynujcy lek pediatra nie wie, i
przyczyn tych przypadoci s wirusy, a nie bakterie. Pukanie garda sol lub zioami,
godwka i inne domowe sposoby leczenia przynosz dobre rezultaty a w 75
procentach przypadkw.
Kolejnym mitem jest zakaenie przez zranienie. W przypadku czystego krwiobiegu do
czego takiego w ogle nie moe doj. Pojcie choroby zaraliwej jest jednake
aktualne, gdy organizm jest zatruty gnijcymi produktami w jelitach, ktre najpierw
atakuj organy trawienne, potem wydzielone z nich toksyny atwo przenikaj
zdegenerowane cianki jelit i osadzaj si we wszystkich tkankach organizmu,
przynoszc mu zgub fizyczn i energetyczn. Ale i tu godwka zdrowotna, trwajca
25-50 dni (w zalenoci od wagi osobnika) moe przynie cakowite wyleczenie. I to
nawet w przypadkach cikich schorze fizycznych i psychicznych. Jednak darmowe
leczenie to wyjtkowo brzydka sprawa i dostarczajcy leki przemys farmaceutyczny woli
tego nie popiera.
Za fasad rzekomej wiedzy medycznej organizuje si prawdziwe obozy dla
odbiorcw farmaceutykw. Tymczasem za prawie 95 procent wszelkiego typu schorze
odpowiedzialny jest niezdrowy, wrcz godny poaowania sposb odywiania, ktry
inicjuje procesy gnilne w jelitach, a wic wydzielanie toksyn
219
wprost do organizmu. Owszem, w drastycznych przypadkach lek moe pomc wybi
flor bakteryjn, take wasn, ale mwimy wwczas o leczeniu skutkw, a nie przyczyn,
bo organizm nadal bdzie zatruwany.
Jeli ju kogo zainteresuje proces waciwego odywiania, to dostpne na rynku tzw.
odwadniajce metody prdzej czy pniej kocz si przykr niespodziank. Nie
powinno si ich stosowa, nawet gdyby chwilowy spadek wagi ciaa mona byo uzna
za usprawiedliwiajcy.
Wielu popenia tu ten sam bd, ktry jest przyczyn zdrowotnego kalectwa i w
innych dziedzinach ycia. Na przykad tuszczomisn metod Atkinsa, gdzie tuszcz
spowija niczym celofanowa otoczka produkt biakowy w odku, mona z
powodzeniem przyrwna do intensywnego uprawiania sportu, ktry si mody niszczy
stawy, rujnuje ukad nerwowy i bombarduje ciao wolnymi rodnikami. Tak uczciwie
mwic, to trzeba si doskonale w tym wszystkim orientowa, by po raz kolejny nie pa
ofiar gangw ywieniowo-farmaceutyczno-medyczno- ubezpieczeniowych. Bo przecie
na naszym zdrowiu nikomu, prcz nas, nie zaley. Dopiero nasze choroby i wykreowane
mod potrzeby stanowi godny zabiegw produkt. Dlatego kartel firm
farmaceutycznych zabiega usilnie o wprowadzenie zakazu sprzeday witamin, soli
mineralnych i zi (!) A to wyglda ju niewesoo.
Nie od dzi wiadomo, e istniej leki i sposoby likwidacji kadej choroby, lecz s i
nadal bd one w nieasce, chyba e nastan czasy, kiedy czowiek zdrowy bdzie tak
samo atwo dawa si wykorzystywa jak chory. A przecie badania przeprowadzane w
ostatnich latach wykazay, e czowiek chory nie moe w ogle zarazi czowieka
zdrowego. Wirusy okazay si cakowicie obojtnym materiaem genetycznym,
pozbawionym jakoci yciowych, a bakterie rozmnaaj si tylko na martwej materii
organicznej. Poza tym naturalne choroby infekcyjne maj dobroczynny wpyw na
dojrzewanie i rozwj ukadu immunologicznego, co starannie si przemilcza. Lecz i
wwczas wirusy i bakterie nie s przyczyn choroby, lecz s obecne z jej powodu.
Nawet superwiras HIV jest tak naprawd zbitkiem komrkowych odpadw, ktre
zyskay z saw dziki wyprbowanej technice koza ofiarnego", albo raczej z powodu
40 mld dolarw, jakie ju zainkasowano dziki temu zotodajnemu mitowi. Chorob
sprowadzaj zaburzenia energetyczne wywoane niezbornoci podwiadomoci
(pomijajc udzia mikoplazmy). Nie musz dodawa, e w znacznej mierze s one
wynikiem szkodliwej dziaalnoci programw, programw zakcajcych energetyczn
harmoni organizmu, ktr przywraca wiato, dwik i tlen. Nie potrzeba tu adnych
lekw. Niestety, sposoby wykorzystania takich technik s wci zatajane.
I tak mona by wymienia bez koca. Wszystko, z czym stykamy si na co dzie,
umiejtnie nas otumania. Media lansuj chorobliwy styl ycia, bezsensown wizj
dowartociowywania si, ktra jest niczym innym tylko wzorcem zachowa sterujcym
nasz aktywnoci. Tylko w ten sposb mona byo z cholesterolu, ktry jest w
rzeczywistoci substancj dobroczynn, uczyni czarny charakter, a z nioscych mier
szczepionek prawdziwe panaceum. Przecie gnbica wiat epidemia dziwnych odmian
raka i chorb ukadu immunologicznego jest rezultatem
220
masowych szczepie za pomoc zanieczyszczonych szczepionek, o czym suby
medyczne wiedz od lat.
Przecie masowo stosowane antybiotyki, powtrz po raz setny, dziaaj tylko na
komrki bakteryjne, nie imajc si w ogle chorb wirusowych, na ktrych likwidacj s
rzekomo przeznaczone. Ich stosowanie przynosi wicej szkody ni poytku, jeli ju kto
odway si mwi o jakimkolwiek poytku. Prcz wybicia bakteryjnej flory jelitowej staj
si przyczyn lekoodpornoci. Wwczas uodpornione, wytwarzajce nowe biaka
bakterie zakaaj bezkarnie organizm. Pojawiy si nawet szczepy odporne na wszystkie
antybiotyki. Zreszt wiele szczepionek byo stworzonych pro forma, dla samej chway
przemysu farmaceutycznego, gdy nigdy niczego nie leczyy, jak chociaby szczepionki
przeciwko grypie, cholerze czy tej febrze.
Jeli jestemy przy szczepionkach, to warto wspomnie o adjuwantach, czyli
substancjach wspomagajcych dodawanych do szczepionek, ktre maj wzmaga
reakcj immunologiczn na szczepionk. S to jednak ciaa obce i poza nielicznymi
wyjtkami, jak przyznaje dr Viera Scheibner, powoduj dziaania uboczne: Zapalenie
staww, ble tkanki cznej, powikszenie wzw chonnych, wysypki uczuleniowe,
uczulenie na wiato w postaci wysypki, wysypki w okolicy jarzmowej, chroniczne
zmczenie, chroniczne ble gowy, nienormaln utrat wosw ciaa, nie ulegajce
leczeniu ubytki skry, owrzodzenia aftowe, zawroty gowy, osabienie, utrat pamici,
napady, zmiany nastroju, problemy neuropsychiatryczne, uszkodzenia tarczycy, anemi,
podwyszone OB., systemowy liszaj rumieniowy, stwardnienie rozsiane, stwardnienie
zanikowe boczne, zesp Raynauda, syndrom Sjrgena, chroniczn biegunk, nocne
pocenie si i stany podgorczkowe".
Take leczenie ortodoksyjnie wykazuje przeraajco nisk skuteczno w porwnaniu
z tzw. metodami alternatywnymi. Nie chodzi tu bynajmniej
0 aromaterapi, akupunktur, krgarstwo czy tym podobne techniki, ktre s bardzo
pomocne w procesie zdrowienia, ale o sprawdzone naukowo innowacje, ktre daj
chorym uzasadnion nadziej na powrt do zdrowia bez koniecznoci pochaniania
kilogramw kosztownych lekw. Na przykad dr Friedrich Douwes, ordynator z kliniki w.
George'a w RFN, stosujc hipotermi, uzyskuje 80 procent pozytywnych wynikw w
leczeniu niezoliwego przerostu prostaty i 90 procent wyzdrowie w przypadku raka
prostaty, jeli kuracj wspomaga si blokad hormonaln.
Grupy wielkiego kapitau pooyy jednak na caej sprawie swoj rk
1 przychylno opinii publicznej w propagowaniu tej formy leczenia staa si
enujco niska. S te i jaskki: krioterapia, czy fotodynamiczne usuwanie raka, ale
metody te wci walcz o prawo do gosu. Wiksze nadzieje budz osignicia biologii
cyfrowej, zajmujcej si wpywem impulsw elektromagnetycznych na reakcje
biochemiczne. J. Beneveniste, ktry wczeniej odkry pami wody, wesp z D.
Guillonetem udowodni, i molekuy i atomy maj swoj wasn czstotliwo
komunikacji wewntrz i midzykomrkowej. Po zapisaniu tej czstotliwoci i nastpnie
odtworzeniu jej wprowadzono system biologiczny w bd, wywoujc reakcje
nieuzasadnione rzeczywistym stanem organizmu. Wymuszono tak
221
sprawno organizmu, jak ten utrzymywa w czasie powstawania zapisu. O metodzie
tej, na szczcie, syszy si coraz czciej. Nci moliwo wpywania za pomoc fal
elektromagnetycznych, akustycznych, a nawet swego rodzaju naturalnych hologramw
laserowych na komrki ywego organizmu, na wymienianie midzy nimi informacji
dotyczcych ich oglnego stanu, produkcji biaek i enzymw, ich potrzeb, brakw itd.
Rwnie wielkie nadzieje budz tzw. terapie genowe, gdzie niewielkie chipy DNA maj
pokaza, co si dzieje w organizmie, gdy zaatakowane chorob geny funkcjonuj le.
Znamy ponad 6000 dysfunkcji spowodowanych przez uszkodzenia pojedynczych genw.
Po zastpieniu ich nowymi, chory zostaby uleczony. Najpowaniejszym problemem
terapii genowej jest sposb dostarczania genw do komrek pacjenta. Jeli to si uda,
choby z wykorzystaniem jako nonika wirusw, pozostanie wci otwarta kwestia
kosztw takiego leczenia, a nie bdzie ono tanie, skoro przedsibiorstwa
biotechnologiczne wydaj rocznie tylko w USA 15 mld doi. na tego typu badania.
Prawd powiedziawszy, mae s szanse na to, aby Panom Tego wiata zaleao na
szybkim powrocie czowieka do zdrowia, chyba e stworzy si nowe programy jeszcze
skuteczniej go eksploatujce. Wwczas jest szansa na to, i najnowsze osignicia
biotechnologii, jak wytwarzanie lekw wprost w zwierzcych i rolinnych organizmach,
czy wytwarzanie organw dziki klonowaniu ludzkich embrionw - bd masowo
wykorzystywane. wiat peen naukowych cudw - to brzmi troch niewiarygodnie, ale
kwestia poenienia interesw firm farmaceutycznych i biotechnologicznych z dobrem
czowieka jest - moim zdaniem - wci otwarta, cho w tej chwili budzi pewne
zastrzeenia.
Cieszca si wysokim statusem spoecznym psychiatria, jedno z gwnych rde
dochodu przemysu farmaceutycznego, to w rzeczywistoci kolejny niewypa. Jej
zaskakujco niska skuteczno zastanawia cay wiat medyczny, co nie przeszkadza
ordynowa coraz wikszych dawek coraz to droszych lekw. Sami lekarze przyznaj e
krocz po omacku i nie znaj waciwego biegu prowadzonego przez nich procesu
leczenia. Co prawda, nie stosuje si ju dzisiaj uszkadzajcych mzg elektrowstrzsw,
jednak lista zaniedba jest wci raco duga. Kada forma leczenia farmakologicznego,
czy to dotyczca rodkw uspakajajcych, czy przeciwdepresyjnych, zawsze koczy si
wystpieniem powanych skutkw ubocznych, skutecznie deprecjonujcych zamierzony
efekt leczniczy, w wyniku czego trzeba stosowa leki likwidujce na dodatek owe
niepodane skutki.
Niechlubn kart psychiatrii i psychologii krel liczne badania, ukazujce wrcz
szkodliw ich rol (owych nauk) w leczeniu tzw. chorb psychicznych. Okazuje si
bowiem, e odsetek wyleczonych pacjentw, cierpicych na rnego rodzaju choroby
umysowe, jest znacznie wyszy, gdy nie poddaje si ich adnej hospitalizacji. Wystarczy
cisza i spokj, a si natury same usuwaj wszelkie dysharmonie umysu. (Mao tego,
badania przeprowadzane na kanadyjskich winiach wykazay, e do gronych
incydentw dochodzio znacznie czciej wtedy, gdy otrzymywali oni leki
psychotropowe, majce umierzy ich agresj). Wszelkie stany chorobowe wynike
rzekomo z zaburze hormonalnych i braku rwnowagi chemicznej w mzgu, ktre
zwyczajowo agodzi si koskimi dawkami
222
psychotropw, ustpoway jak pod dotkniciem czarodziejskiej rdki. Co wicej, sami
lekarze bez enady przyznaj, e kademu czowiekowi mona przypisa znaczc
patologi psychiczn i podda go obowizkowemu leczeniu, co oznacza, i owa
domniemana patologia jest jego stanem naturalnym. Moe dlatego odsetek samobjstw
wrd psychiatrw jest wikszy ni rednia ogu spoeczestwa... Jednak to oni maj
nadal prawo ocenia, kto jest niebezpieczny dla otoczenia, a kto nie. Czyby wic
psychiatria bya kolejnym szalbierstwem XXI wieku? Kolejn form spoecznej
manipulacji? Czy wielkie koncerny farmaceutyczne, kontrolujce edukacj publiczn
kupiy psychiatri w celu utrzymania faszywego przekonania, e choroba psychiczna jest
zaburzeniem mzgu i e chorzy potrzebuj lekw do koca ycia? Dlaczego taki rodek
jak Zoloft, majcy leczy z depresji, a o 7 procent wykazuje mniejsz skuteczno od
placebo? Niemal identyczne porwnania dotycz skutecznoci a poowy
antydepresyjnych lekw: one truj!
Studia historyczne pokazuj wprost, e chroniczne choroby psychiczne s
fenomenem wspczesnej cywilizacji zachodniej a nie zapiskami zaczerpnitymi z kronik
medycyny. Dlaczego wic amerykascy lekarze ordynuj leki psychotropowe okoo 90
procentom nieletnich pacjentw? Zuycie psychotropw tak gwatownie ronie w tej
grupie wiekowej, e w samej Europie zaywa je ju ponad 6 procent dzieci, wrd
ktrych s nawet dwulatkowie.
Po przeanalizowaniu ponad 900 tys. przypadkw faszerowania dzieci psychotropami
prof. Julie Magno Zito stwierdzia w opublikowanym na amach Archives of Pediatrics
and Adolescent Medicine" artykule, e w leczeniu zaburze zachowania stosuje si u
dzieci preparaty odurzajce bdce pochodn amfetaminy, a nawet neuroleptyki
przeznaczone wycznie do leczenia cikich psychoz. Wikszo tych lekw nie zostaa
nawet naleycie przetestowana a dawkuje si je na wyczucie. Przepisywany
nadpobudliwym latorolom Ritalin, cho daje natychmiastowy efekt ju po 20 minutach,
w a 70 procentach przypadkw jest przyczyn nadpobudliwoci w dorosym yciu.
Czyby kolejna metoda powolnego umiercania? Dawniej propagowano elektrowstrzsy
i obotomi, ktre wypuszczay na wiat szeregi ywych trapw, dzi usypia si mzgi
metodami bardziej wyrafinowanymi. Swego czasu psychiatrzy Freeman i Watts osobicie
bawili si w wycinanie coraz wikszych fragmentw tkanki mzgowej, dzisiaj sterowanie
zachowaniami spoecznymi, czyli kontrola umysw, odbywa si poza lekarskimi
gabinetami i nosi nazw farmakologii.
Cay przemys wykorzystania surowcw wtrnych, ktry nie wykorzystywane
technologicznie odpadki po prostu spala, to jeden z najbardziej zdradliwych zabjcw.
Wyzwalane podczas spalania mieci dioksyny nawet w najmniejszych ilociach
upoledzaj czynnoci yciowe organizmu ywego, zmieniajc take jego materia
genetyczny. Poniewa rozpuszczalne w tuszczach dioksyny (polichlorodibenzo-
paradioksyny kilka tysicy razy silniejsze od cyjanku potasu) bez trudu przenikaj przez
bony komrkowe - wraz z pokarmem zawierajcym tuszcz zwierzcy s magazynowane
w komrkach ciaa niczym skad amunicji. Zawiera je nie tylko krew, ale i mleko matki.
223
Samo spalenie 1 kg polichlorku winylu, najpopularniejszego i najczciej palonego
tworzywa, wytwarza 280 litrw chlorowodoru, ktry opadszy na rzek czy jezioro
zamienia si w kwas solny. Dymna dezaktywacja" poliuretanu, skadnika uszczelek,
tkanin, materacw - powoduje powstanie do 50 litrw cyjanowodoru.
Szczliwy ten, kto uwaa, e do skae wd i gleby przyczynia si tylko rolnictwo i
tzw. przemys produkcyjny. Nic bardziej bdnego: przemys farmaceutyczny do tego
stopnia degraduje rodowisko naturalne, e stanowi to ju zagroenie dla ycia.
Najczstszymi czynnikami skaajcymi s: kwas fibrynowy, leki obniajce poziom
lipidw i analgetyki (leki umierzajce bl, jak ibuprofen i diclofenac), leki nasercowe
zwane beta blokerami, leki stosowane w chemioterapii, antybiotyki i hormony. Obecno
tych substancji stwierdza si nawet w wodach pitnych.
Raport sporzdzony przez Urzd Geologiczny Stanw Zjednoczonych na podstawie
bada przeprowadzonych w Europie stwierdza jednoznacznie:
Najczciej wykrywanym zanieczyszczeniem by coprostanol (steroid znajdujcy si
w fekaliach), cholesterol (steroid rolinny i zwierzcy), N-N-dietyltoluamid (rodek
przeciwko owadom), kofeina (stymulant), triclosan (bakteriobjczy rodek
dezynfekcyjny), trj- i dwuchloretylowyfosforan (rodek ganiczy) i 4-nonylfenol
(niejonizujcy detergent metaboliczny). W 48procentach ciekw wykryto antybiotyki -
14 spord 22 moliwych do wykrycia antybiotykw stosowanych w medycynie i
weterynarii. Inne zwizki to analgetyki (leki przeciwblowe), leki przeciw astmie,
antydepresanty, kodeina, kotinina (pochodna nikotyny), dwuchlorek benzenu, insektydy
takie jak carbaryl, chlorpyrifos i caa gama lekw hormonalnych oraz zwizkw
naladujcych dziaanie hormonw".
U osb cierpicych na zesp chronicznego zmczenia wykryto znaczce iloci
pestycydw z grupy wglowodorw chlorowanych, mimo i chorzy nie mieli z nimi
stycznoci. Stenie HCB (szeciochlorobenzen) u takich pacjentw dochodzio do 45
procent. Jednak i zdrowe osoby zawieray go a 21 procent. Obecno 16 pestycydw
stwierdza si nawet u niemowlt karmionych produktami tak renomowanych
producentw pokarmw dla dzieci, jak Gerber, Heinz i Beech-Nut. Z tego osiem z nich
uwaa si za rakotwrcze.
Wiele kontrowersji moralnych wzbudza fluoryzacja wody, ktra powoduje zmiany
genetyczne. Pierwszy raz na masow skal stosowali fluor nazici w obozach
koncentracyjnych, co umoliwiao im atwe kontrolowanie zachowa winiw,
wiadomie czekajcych na mier. Podtruty fluorem mzg czyni bowiem z ludzi bierne
ofiary manipulacji. Efekty byy tak obiecujce, e Niemcy i Rosja rozwaay powanie
uczynienie z niego narzdzia do sprawowania kontroli nad podbitymi narodami. Co
nazistom wymkno si spod kontroli, wrcio obecnie w tym samym zbrodniczym
charakterze. Spiskowa teoria o zbawiennym oddziaywaniu fluoru na zby, mijajca si z
prawd sprawia, e jego zawarto w wodzie znacznie przekracza dopuszczalne normy,
ktre i tak prowadz do znacznego spowolnienia reakcji sensorycznych i umysowych.
224
Wykorzystanie fluoru, jako jednej z metod depopulacji rodzaju ludzkiego, te nie
dziwi po tym, jak wielki kapita USA ju w latach trzydziestych oficjalnie popar polityk
eksterminacyjn, take w odniesieniu do wasnego narodu. Kolejn odson
planowanego ludobjstwa byo zaangaowanie ogromnych funduszy w rozwj broni
biologicznych, co rozpoczto po II Wojnie wiatowej i co znalazo swj wyraz w
Memorandum 200" Biura Bezpieczestwa Narodowego, gdzie czytamy:
Depopulacja powinna stanowi spraw najwyszego rzdu w naszej polityce
zagranicznej dotyczcej pastw Trzeciego wiata. (... )zmniejszenie tempa przyrostu
naturalnego w krajach Trzeciego wiata jest kwesti zasadnicz dla bezpieczestwa
narodowego USA. (...^dziesitkowanie populacji Trzeciego wiata powinno by
nadrzdn kwesti amerykaskiej gospodarki".
Kiedy pracujcy w Instytucie Rockeffelera naukowcy wszczepili komrki rakowe
licznej grupie mieszkacw Puerto Rico (rok 1932), jeden z eksperymentatorw tak
wyjani przyczyny bada:
To najbrudniejsza, najbardziej leniwa, zdegenerowanci i zodziejska rasa
zamieszkujca nasz pkul... Wszyscy lekarze z rozkosz eksperymentuj na tych
aosnych istotach".
Eksperymentw byo znacznie wicej, i to coraz bardziej wyrafinowanych, jak rodki
antykoncepcyjne o dugoterminowym dziaaniu, wywoujce szereg innych
niekorzystnych efektw, a kilka dziesicioleci pniej nastpi gwatowny wysyp
wszelkiego rodzaju zmutowanych wirusw (jak AIDS), niszczcych ludzki system
immunologiczny. Przeraajca konkluzja o otwarciu biologicznej puszki Pandory nasuwa
si sama.
Przemys kosmetyczny wykorzystuje blisko 5 tys. substancji, z ktrych wiele truje,
uszkadza wtrob, skr, mzg, a nawet zabija. Nie mwic ju o wszelkiego rodzaju
uczuleniach i alergiach. Prawie kady kosmetyk w mniejszym lub wikszym stopniu
zawiera w sobie substancje niebezpieczne dla zdrowia. Pomijajc oczywicie kosmetyki
produkowane na bazie naturalnych skadnikw, mieszanych najczciej na podstawie
wskazwek naszych przodkw, jak chociaby receptur Galena ( 200r. p.n.e.), gdzie kremy
chodzce tworzy si na bazie wosku pszczelego zmieszanego z oliw z oliwek i wod.
Wspczesne kosmetyki wzbogaca si inaczej. Utleniajce farby do wosw (znane z
mocy wywoywania raka pcherza) zawieraj diaminofenole i rezorcyn, szampony
przeciwupieowe - dwusiarczek selenu, rodki do pielgnacji wosw - kwas
tioglikolowy, dezodoranty - fenylosulfonian cynku, rodki przeciwpotne - chlorowodorek
glinowocyrkonowy, preparaty do depilacji - siarczki metali alkalicznych; pudry i zasypki -
talk, preparaty do usuwania skrek wok paznokci - wodorotlenek sodu i potasu, rodki
do pielgnacji skry i wosw - nadtlenek wodoru, rodki do barwienia brwi i rzs -
azotan srebra, preparaty do ochrony przez promieniowaniem UV - benzophenon-3,
dezodoranty - ksylen, ketony i aldehydy. Kosmetyki to jedno ze rde zwyrodnienia
staww, wszelkiego rodzaju raka, uszkodze ukadu nerwowego, oddechowego i
trawiennego oraz wydzielniczego. Maj niewtpliwy udzia w uszkadzaniu ukadu
wydzielania hormonalnego. To
225
przyczyna wielu chorb psychicznych i deformacji podw. To gwne rdo schorze
skrnych.
Wpaja si nam wiele nowatorskich rozwiza kosmetycznych, zmusza do stosowania
caych kompleksw poczonych synergistycznie kremw i odywek i przekonuje do ich
skutecznoci, cho z prawd ma to niewiele wsplnego. Bardzo dzi popularne filtry UVA
i UVB, majce chroni nas przed szkodliwym wpywem dziury ozonowej, to historia
cakowicie wyssana z palca. Nie do, e ich skadniki przenikaj do wntrza organizmu,
zasilajc potoki trucizn, z ktrymi organizm i tak nie potrafi si upora, to na dodatek nie
tylko, e nie blokuj niebezpiecznego tzw. bakteriobjczego UVC, ale jeszcze zwikszaj
ryzyko zachorowa na czerniaka, powodujc mutacje w chromosomach komrek
poprzez interakcj chemikaliw ze wiatem. O zawartoci kancerogenw nie ma ju co
wspomina. Konsorcja kosmetyczne bawi si na caego, wpompowujc szkodliwe
chemikalia w kremy ekranujce promieniowanie soneczne. Sigaj po zwizki bdce
dosownie substytutem estrogenu. Szczurzym samicom, potraktowanym takimi cudami,
macica zwikszya si dwukrotnie jeszcze przed okresem dojrzewania.
Badania wykazay, e najpowaniejszym rdem powika zwizanych z nadmiern
absorpcj promieni sonecznych jest niewaciwy styl ycia i dieta, bogata w tuszcze
nienasycone i produkty ich utleniania. Powan przyczyn zachorowa na czerniaka jest
za to dugotrwae poddawanie si oddziaywaniu lamp fluorescencyjnych, a nie wiata
sonecznego. Mwimy tu o ekranach monitorw, telewizorw czy promieniowaniu
popularnych wietlwek i arwek energooszczdnych. Co najdziwniejsze, wanie
naturalne przebywanie na socu, bez stosowania jakichkolwiek filtrw, znaczco osabia
negatywne skutki owych technicznych niszczycieli. Blokowanie dostpu do ciaa
penemu spektrum wiata sonecznego powoduje powstanie szeregu gronych chorb,
nawet powanych schorze neurologicznych, za umoliwienie mu kontaktu ze skr
odwrotnie - nie do, e przyczynia si do wydzielania szeregu witamin) do
wspomnie o naturalnej witaminie D), substancji hormonalnych, jak melatonina, to na
dodatek usprawnia w organizmie cay ukad wydzielania wewntrznego.
Podobnie ma si rzecz z modnymi barami tlenowymi, gdzie aktywne osoby, kierujce
si przekonaniem, e nadwyka tlenu w organizmie pozwala lepiej rozwija minie i
usprawnia organizm - siedz w maskach tlenowych i zachystuj si porcjami wieego
tlenu. Co prawda wypijaj wczeniej specjalnie witaminizowany koktajl, ktry ma ich
zabezpieczy przed wolnymi rodnikami, ale nikt ich nie informuje, e owo
zabezpieczenie dziaa dopiero po kilku godzinach. Do tego czasu wolnorodnikowe
pociski uszkadzaj wszystkie elementy komrek, w tym rwnie materia genetyczny. A
spustoszenia mog by znaczne, jeli zafundujemy sobie kilkadziesit godzinnych sesji,
do czego namawia kady kierownik baru.
Wiadomo, e kada komrka ciaa potrzebuje do podtrzymania swego ycia
pewnego stenia dwutlenku wgla, okoo 7 procent. Ten biologiczny wymg zostaje
speniony, kiedy nasz wdech i wydech mieszcz si w granicach normy, kiedy dwutlenek
wgla pozostaje w rwnowadze z tlenem. W czasie hiperwentylacji lub oddychania
czystym tlenem zachodz w organizmie niekorzystne reakcje
226
chemiczne, ktrych rezultatem jest utrudnione przenikanie tlenu z krwi do tkanek ciaa.
W rzeczywistoci tkanki cierpi z powodu godu tlenowego, zwaszcza mzg, mimo i
krew jest bogata w tlen. Moe takie wanie informacje (obok cennika)
0 skutkach dugotrwaego prze wentylowania winny widnie przed wejciami do barw
tlenowych.
Czy jest to jednak powd do rozpaczy, skoro powietrze poza mask tlenow jest tak
zatrute, i nawet boa pomsta nic tu nie pomoe?
Dwie spord trzech osb umierajcych wskutek wdychania zanieczyszcze zabija
choroba wiecowa lub zawal" - ostrzega prof. Arden Pope, epidemiolog z Brigham
Young University. Zanieczyszczenia znajdujce si w miejskim powietrzu zwikszaj
ryzyko chorb serca o 31 procent. To porwnywalne z ryzykiem, na jakie naraeni s
palacze papierosw!" - twierdzi prof. George Thurston z New York University.
Zanieczyszczenia poprzez puca dostaj si do caego organizmu. Zmienia si skad
krwi i degradacji ulega tkanka pucna. Py i dajmy na to dwutlenek siarki czy tlenek azotu
- rujnuj wrcz ukad krenia. Samo zmniejszenie czstek pyw atakujcych puca do
ok. 10 mikrometrw aktywizuje nowotwory, a nieznaczny wzrost stenia mikroczstek
spalin do ledwie 25 mg w metrze szeciennym powoduje wzrost zawaw o 91 procent.
W takim towarzystwie bary tlenowe wypadaj wcale nie najgorzej.
Przemys spoywczy to cicha mier, ktra dostarcza nam genetycznie
1chemicznie zanieczyszczon ywno. Spjrzmy na przykad na miso, cukier i
osawiony aspartam. Miso, o czym mao kto wie, to wcale nie taka chwalebna kopalnia
aminokwasw i protein. To przede wszystkim martwa substancja organiczna,
rozkadajce si, obniajce nasze wibracje zwoki, nasz przysowiowy gwd do
trumny.
Cukier (rafinowany): biaa mier, sprawca powanych schorze fizycznych i
psychicznych. Owe czyste wglowodany to bezporedni producent metabolitw
toksycznych. Niszczy kady narzd naszego organizmu, wypukuje z nas metodycznie
kad cenn witamin i substancje mineralne wspomagajce trawienie i detoksykacj.
Jest przyczyn zachowa psychotycznych, wzmaga schizofreni, powoduje senno i
upoledza zdolno zapamitywania. Zreszt jego negatywny wpyw na mzg jest tak
znaczny, e w wielu klinikach przed rozpoczciem leczenia psychiatrycznego
przeprowadza si test na tolerancj glukozy, w celu ustalenia, czy dany organizm jest
zdolny do przyswajania cukru. Z czysto trawiennego punktu widzenia cukier jest bomb
fermentacyjn, ktra w szybkim czasie uszkadza wszystkie organy wewntrzne.
Aspartam, sztuczny sodzik dodawany midzy innymi do coca-coli i pepsi- coli, a
produkowany przez midzynarodowego znanego nam ju giganta Monsanto, jest tak
toksyczny, e wywoa swego czasu prawdziw wrzaw naukow. Jednak amerykaski
Urzd ds. ywnoci i Lekw (FDA), syncy z bezkompromisowej obrony wasnych
interesw, dopuci ow substancj do obiegu. I nic dziwnego, gdy od lat pozostaje
ona kur znoszc zote jajka. Aspartam, zawarty we
227
wszelkiego rodzaju dodatkach witaminowych i zioowych wchodzcych w skad
zdecydowanej wikszoci napojw, lizakw, wyrobw deserowych, piekarniczych itd.,
niszczy procesy fizjologiczne naszych dzieci z si porwnywaln do umiejtnie
dawkowanej supertrucizny.
Tymczasem wytwarzany z kory brzozowej ksylitol, naturalny sodzik, nie tylko nie
wywouje adnych skutkw ubocznych, jak jego syntetyczni bracia, ale wpywa
korzystnie na zby, stabilizuje poziom insuliny, przywraca normaln konsystencj koci i
zapobiega rozwojowi bakterii w jamie ustnej i jelitach, take bakterii odpowiedzialnych
za owrzodzenia i raka odka. Czy sysza kto, w ktrym sklepie mona go naby, w
centrum czy w tym na rogu? A jeszcze w latach szedziesitych mona go byo zdoby
w niektrych pastwa Europy i w Japonii.
Przemys spoywczy to nie tylko pki zastawione paczkami ywnociowymi, to take
bolesny temat hodowli zwierzt. Zwierzta hoduje si w warunkach urgajcych
wszelkim normom etycznym. Mczone, bez moliwoci ruchu, faszerowane hormonami i
karmione zatrut podnoszc opacalno chowu ywnoci jak to ma miejsce z BST,
umoliwiajcym zwikszenie mlecznoci krw
0 15 procent - trafiaj w kocu na nasz st jako biochemiczne hybrydy. Nim jednak
woymy do lodwki te adnie pachnce kawaki, powinnimy wiedzie, e od chwili
uboju zwierzcia przeszy one jeszcze dug drog technologicznych obrbek, ktre nie
tylko nie pozbawiy ich trucizn, ale doday kolejne, zwikszajce jedynie zyskowno
produktu. Zwierzta tuczne, i nie tylko, karmi si specjalnie preparowan chemicznie
karm w ktrej spory dodatek stanowi zwierzce
1 ludzkie odchody, do czego oficjalnie przyznaje si cz europejskich rzdw.
Z pewnoci nie kady zdaje sobie spraw z tego, e zwierzta hodowlane, ktrych
okres wydajnoci produkcyjnej dobiega koca, jak kury nioski czy mleczne krowy, take
przeznaczane s na ubj, cho ich ylaste i stwardniae miso raczej nie nadaje si do
uytku. Miso takich wyeksploatowanych zwierzt rozmikcza si, wstrzykujc im przed
zarniciem enzym rozmikczajcy, ktry rozpuszcza organy wewntrzne. Potem takie
miso trafia do konserw z karm dla zwierzt oraz jako penowartociowy dodatek
pokarmu dla dzieci oraz do pasztetw (!)
To, e z kilograma szynki robi si dzi jej 3 kilogramy, wie kady kucharz,
obserwujcy skaczcy na patelni kawaek tak podrasowanego misa. Nie kady jednak
zdaje sobie spraw z tego, jak mocno toksyczne jest owo miso.
Nam w 90 procentach oferuje si misa ze sztucznie wpompowan wod rodkami
chemicznymi, wkadami sojowymi i oczywicie polifosforanami, ktrych dopuszczaln
granice podniesiono w ostatnich latach a dwu- i pkrotnie (do 5000 mg na kilogram
gotowego wyrobu). Co czeka nasze odki, skoro takie praktyki staj si norm w caej
Unii Europejskiej? Sam wstrzykiwany do misa azotyn sodu, glutaminian sodu i
askorbinian sodu to trucizny, ktre w obowizujcych dawkach stanowi zagroenie nie
tylko dla zdrowia, ale rwnie dla ycia. S to tak silne trucizny, e dodanie azotynu sodu
powyej 0,0125 g na kilogram misnego produktu moe okaza si katastrofalne w
skutkach, a kumulacja tych trucizn i tak oznacza szybsze egnanie si z tym wiatem...
228
Mwic o przemyle spoywczym, nie wolno nam zapomina o zwizanym z nim,
wypromowanym przeze przemyle kulinarnym. Niemale wszystkie rodzaje zestaww
pokarmowych, z jakimi spotykamy si na co dzie, mona zaliczy do rytualnych form
zbiorowego samobjstwa. Gono reklamuje si wszelkiego typu diety odchudzajce i
zdrowotne, w tym nieracjonalne metody Kwaniewskiego i Atkinsa, a cakowicie pomija
proces trawienia produktw w ukadzie trawiennym, gdzie tak jak zestawienie
pokarmw, wana jest ich kolejno.
Na marginesie musz wyjani, e ani ograniczenie si do spoywania produktw
rolinnych, ani oddawanie hodu pokarmom zawierajcym wielkie iloci biaka czy
wglowodanw, bd zauroczenie dietami akcentujcymi tuszcze nie jest najlepszym
rozwizaniem i prdzej czy pniej odbije si w postaci wszelkiego typu chorb ( na tym
polu godna uwagi jest tylko piramida zdrowia opracowana przez Waltera Willetta z
Uniwersytetu Harvarda). Ponadto czowiek szukajcy poratowania w dietach - z powodu
niedostatku wydzielanej serotoniny - wykazuje organiczn awersj do tzw. normalnego
sposobu odywiania. Prawd jest te, e prawie 90 procent chorb (poprzez osabienie
organizmu), na jakie cierpi wspczesny czowiek, wynika wanie z nieodpowiedniego
doboru skadnikw ywnociowych. I tak tworzy si lista obejmujca wszystkie plagi
zdrowotne, jakie zna medycyna. Powiem otwarcie: wspczesny przemys spoywczy,
zapychajcy rynek bezwartociow sztuczn ywnoci wesp z kulinarnym zabjc to
najwikszy usankcjonowany kulturowo morderca naszych czasw. To machina niszczca
zdrowe tkanki organizmu wszelkiego typu toksynami, take tymi powstaymi w
wewntrznych procesach zaburzonej fermentacji. Nie tylko rujnuje nasze zdrowie, ale -
co gorsza - skutecznie ogranicza dugo naszego ycia. I to nie o lata, ale o dziesitki
lat. Coraz czciej si mwi, e prawidowo odywiajcy si czowiek, bynajmniej nie
rezygnujcy z chwil kulinarnego zapomnienia, ale potraficy prawidowo zestawia
produkty ywnociowe, powinien z powodzeniem w peni si doy 100-120 lat. Pytanie
tylko: komu to potrzebne? Towarzystwom ubezpieczeniowym?
Oprogramowanie" ywieniowe jest sprawc wszelkiego typu zaburze psychicznych,
ktre na rwni z fermentem jelitowym czyni z czowieka worek treningowy wspczesnej
medycyny. Anoreksja, bulimia, ortorektyzm etc. - to przecie wspczesne sownictwo.
Czy moe by lepiej? Nie wiem. Ale mogoby by. Ale do tego potrzebne jest
odtrucie organizmu, czyli zdrowa ywno, ktrej wci brakuje, ktra jest genetycznie
modyfikowana nie w celu zwikszenia zbiorw, bo i tak s one w znacznej czci
niszczone dla podtrzymania cen rynkowych, ale w celu wywoywania w naszych
organizmach niekorzystnych zmian metabolicznych. Do tego potrzebny jest zwyczajnie
zdrowy rozsdek, lecz programy religijne i spoeczne maj na ten temat zupenie inne
zdanie.
Prcz wspomnianych patentw na roliny gotowe s co pozornie zakrawa na
szalestwo, patenty prywatyzujce zwierzta, ktre czekaj tylko na sprzyjajce ich
wyonieniu czasy. Niedugo wszystkie zasoby wody pitnej na kuli ziemskiej zostan
przejte przez grup midzynarodowych korporacji ywnociowych i wodnych
229
nawet w tych krajach, w ktrych s one dobrem narodowym, a wic stanowi wasno
ogln. Kiedy demonta granic umoliwi wejcie ponadnarodowych koncernw do tych
krajw, bd one musiay podporzdkowa si prawu globalnemu i to, co stanowio
dotd ich wasno, jak chociaby zasoby wody pitnej, pozostanie poza ich zasigiem,
zostanie po prostu sprywatyzowane.
Zreszt aden kraj nie jest w stanie oprze si presji wywieranej przez triad
gospodarcz zrzeszajca Japoni, USA i Uni Europejsk pozostajce w rkach oligarchii
finansowej. Wystarczy przeczyta przewodnik po GATS (Traktat Oglny w Sprawie
Handlu w Usugach), by przekona si. e wiatowa Organizacja Handlu przestaa si
liczy z interesami narodowymi i ju niebawem zmonopolizuje cay rynek wiatowy,
niszczc jakkolwiek konkurencj. Co to oznacza w skrcie? Ano likwidacj zwizkw
zawodowych i bezpatnego lecznictwa, monopolizacj dostaw wody pitnej i...
sprywatyzowanie edukacji. Prywatyzacji nie unikn nawet takie dziay zabezpiecze
spoecznych jak wiziennictwo i sdownictwo. A co oznacza wyczenie aparatu
sprawiedliwoci spod kurateli pastwa, wiedz wszyscy. Potem zapacisz za tlen i prawo
do poruszania si. I bdziesz wspomina dobre czasy bez tivi.
Nawet nie wiem, czy napomyka w tym miejscu o trafiajcej na pki genetycznie
modyfikowanej ywnoci. Po nieoficjalnych doniesieniach, e transgeniczna ywno
powoduje znaczce zmiany w najwaniejszych organach wewntrznych oraz mzgu,
opr konsumencki sta si tak duy, e nawet najwiksze sieci hipermarketw zaczy
sponsorowa orodki badawcze udzielajce wsparcia teoretycznego rolnikom
produkujcym ywno naturaln. Jednak w celu utrzymania wysokich cen owych
produktw - marnuje si ich nadwyki. W samej Europie pod egid Wsplnej Polityki
Rolnej Unii Europejskiej niszczy si miliony ton produktw spoywczych wartych miliardy
dolarw, i to produktw dopuszczonych ju do konsumpcji. Przy czym sam koszt
utylizacji ywnoci oscyluje w granicach miliarda dolarw.
Gdybymy zamierzali w tej chwili poruszy temat rodkw chemicznych stosowanych
w rolnictwie, gwnie pestycydw i herbicydw, to zwyczajne stwierdzenie, e woda
deszczowa, powstaa przecie z odparowanej wody gruntowej ( doprawionej antrazyn
alachlorem i setk innych toksycznych rodkw), nawet nie dorwnuje normom
czystoci obowizujcym dla wody pitnej - ucina wszelkie dyskusje. Ucinaj j take
rzdy wielu pastw. W USA za wygaszanie negatywnych opinii o wszelkiego rodzaju
pestycydach, ktrymi niepotrzebnie si opryskuje roliny, gro powane sankcje i
procesy sdowe. Przemilcza si fakt, e takie kancerogeny, jak herbicydy, pestycydy i
szereg toksycznych chemikaliw stosowanych w rolnictwie wywouj dziesitki
niebezpiecznych chorb, w tym kilka najgroniejszych odmian raka (np. raka piersi), a
setki innych chorb wspiera w ich biologicznej agresji. Ale omawianie tej kwestii i tak
blednie przy porwnaniu z eksperymentami, jakie przeprowadza si bezporednio na
ludziach w USA i Kanadzie, gdzie opryskuje si z lotu ptaka ogromne poacie ziemi a
nawet wielomilionowe miasta nieznanymi substancjami, ktre niszcz ukad oddechowy,
genetyczny i immunologiczny i s przyczyn nie tylko mierci zwierzt, ale i ludzi.
230
Nieoficjalnie mwi si nawet o przygotowaniach do... odstrzau ludzi w
setkomilionowych ilociach. W takim kontekcie problem zatrutej wody wygasa sam...
Pki co wyssana z palca historia o mierciononym cholesterolu nabija kabz
przemysowi wytwarzajcemu rodki zapobiegajce zbyt wysokiemu jego poziomowi, co
tylko w USA przedkada si na warto 60 mld dolarw rocznie. Podobny chwyt
zastosowano w przypadku soi, tworzc mit o jej cudownych waciwociach
zdrowotnych. Nie zmieni tej mistyfikacji adne sodziki i syntetyczne skadniki masowo
pchane do sojowych produktw. Jedynie sfermentowana soja (w takiej postaci
spoywaj j Chiczycy) jest pozbawiona wikszoci toksycznych skadnikw. Do
najgorszych z nich zalicza si inhibitory enzymw, blokujce trawienie protein, co
prowadzi do patologicznych zmianach w wtrobie, a nawet do powstania raka.
Hemaglutynina powoduje zlepianie czerwonych krwinek, a wraz z inhibitorem trypsyny
hamuje wzrost. Kwas fitynowy utrudnia przyswajanie wapnia, magnezu, miedzi, elaza i
cynku. Fitoestrogeny zaburzaj prac ukadu dokrewnego i zwikszaj wydzielanie
hormonu aktywizujcego tarczyc. Genistein wywouje hiperplazj nabonkow czyli
rozrost komrek poprzedzajcy stany zoliwe. Soja to jeden z nielicznych produktw
posiadajcych tak szerok dokumentacj naukow. Mimo pewnych zalet, spoywana w
nadmiarze, stanowi powane zagroenie dla zdrowia. Jej maksymalna dawka nie
powinna przekracza 25 gramw dziennie. Przekroczenie ju tej iloci stwarza u
mczyzn ryzyko wystpienia bezpodnoci.
Od niedawna mamy do czynienia z kolejnym zamachem na nasze ycie. Mam na
myli nabierajce masowego charakteru napromieniowywanie ywnoci. Dzieje si tak
zarwno w USA jak na Dalekim wschodzie. Napromieniowuje si nasiona, jak i ywno
gotow do spoycia. Ma to zapobiec niekorzystnemu kiekowaniu nasion i bulw
rolinnych oraz ma przeduy okres przydatnoci produktw do spoycia.
Promieniowaniem jonizujcym traktuje si wszystko, co tylko mona, nawet zioa i
produkty, ktrym to wyranie szkodzi, jak mleko i artykuy nabiaowe. Wydzielanie si w
tym konserwujcym" procesie substancji t toksycznych, cuchnicie, rozpad tuszczw i
inne niespodzianki - nikogo nie wzruszaj A kogo to obchodzi, e tak bezceremonialnie
traktowane konserwy zmieniaj ludzkie DNA? Potrzeb sterylizowania ywnoci
usprawiedliwia si koniecznoci wyeliminowania szkodliwych dodatkw, ktre dotd
opniay proces psucia (te szkodliwe dodatki wczeniej miay nie by szkodliwe).
Zapomina si przy tym jednak, e w celu przywrcenia napromieniowanej ywnoci
dawnych walorw smakowych szpikuje si j nowymi, rwnie zdradliwymi substancjami,
majcymi take charakter rakotwrczy. Tymi dodatkami s: azotyn sodu, aflatoksyny,
siarczan sodu, kwas askorbinowy, BHA (fenolowy przeciwutleniacz), bromek potasu,
trjfosforan sodu, chlorek sodu i glutation.
Wykorzystanie odpadw nuklearnych do napromieniowywania ywnoci to pomys
establishmentu nuklearnego, ktry kosztowne skadowiska odpadw nuklearnych
przeksztaci w dochodowe promienniki ywnoci. Stosowane w nich dwie najbardziej
toksyczne dla czowieka substancje: cez-137 i kobalt-60
231
z atwoci zmieniaj skad chemiczny produktw, niszczc zawarte w nich najwaniejsze
grupy witamin i powodujc wydzielanie licznych trucizn, przez co u spoywajcych takie
produkty ludzi pojawiaj si w lawinowym tempie zdegenerowane komrki. Bd
pojawia si jeszcze szybciej, jeli przejd projekty sterylizacji gleby oraz
napromieniowywania caej produkcji ywnoci, w tym zi, herbat, przypraw zioowych a
nawet orzechw. A takie prby podejmuje ju w Australii przedsibiorstwo Steritech Pty
Ltd.
Symbol dolara nawet z mleka uczyni bezwartociowy produkt. Tu moglimy jak
dotd wybiera midzy jego zakupem albo odstawieniem na pk. W przypadku
masowo degenerowanej ywnoci takiego wyboru ju mie nie bdziemy. I adne
superbiotechnologie pomocne w zwalczaniu chorb, majce by panaceum na wszystkie
plagi egipskie XXI wieku, nic tu nie wskraj. Bo te nic nie bdzie w stanie zatrzyma
procesu niekontrolowanych zmian genetycznych, jakie zdeformuj nastpne pokolenia.
A przecie ywno mona konserwowa w bardziej humanitarny sposb:
ultradwikami, impulsami wietlnymi czy poddawa liofilizacji, dziki czemu zachowuje
swoj wieo i aromat nawet przez 20 lat. Zwaszcza t ostatni metod powinno
wzi pod uwag zrzeszajce 100 tys. ludzi w ponad 45 krajach stowarzyszenie Slow
Food (Midzynarodowy Ruch dla Ochrony Prawa do Przyjemnoci), promujce
tradycyjn kuchni, a obrzucajce kamieniami przeciwnikw byle-jakiego jedzenia.
Skoro ju zatrzymalimy si przy przemyle jdrowym, to warto zauway, e niemal
wszystko, co tyczy si jego planw i funkcjonowania, otoczone jest mgiek tajemnicy, a
wszelkie komunikaty o awariach i skutkach katastrofalnych wyciekw radioaktywnych si
przemilcza. Kisztym i Czarnobyl to tylko wizytwka tego, co si naprawd dzieje.
Zaniedbania w zakresie bezpieczestwa w zakadach jdrowych oraz brak stosownej
ochrony przed promieniowaniem degraduj nie tylko rodowisko i udzi w ssiedztwie
elektrowni, ale poprzez wszelkiego rodzaju nieprzewidziane wypadki i niemoliwo
bezpiecznego skadowania odpadw nuklearnych uderzaj w ycie wszystkich gatunkw
na Ziemi. Dosownie i w przenoni. I adna szczelna kurtyna tajemnicy wok przemysu
jdrowego tego stanu nie zmieni.
Oszustwa przemysu spoywczego dotycz take naszych upodoba kulinarnych.
Chemicznie znieksztacona ywno odbiera nam przecie rado zjedzenia tego, co
chcielibymy uznawa za zdrowe i smaczne. W tej chwili moje sowa maj osobisty
charakter i dotycz dwu pokarmw, ktre lubi od dziecka: mleka i chleba. Nie mam
zamiaru po raz wtry wspomina, e zachwalajce nienasycone kwasy tuszczowe
przyzwyczajenia kulinarne, promowane czerwonym misem, nabiaem, frytkami i
hamburgerami - to powolne umiercanie mzgu, na ktrego ratowanie przeznacza si
rocznie bajoskie wrcz sumy. Same dopalacze mzgu, czyli substancje zwikszajce
jego zdolnoci intelektualne (np. piracetam, aricept, winpocetyna, wycigi z miorzbu,
acetylo-l-karnityna, fosfatydyloseryna, cholina, bez uwzgldniania kawy, amfetaminy czy
napojw energetyujcych
232
wspomagajcych komrki glejowe) w Europie i USA przynosz dochd w wysokoci
ponad 15 mld USD.
To e mleko pasteryzowane czy jakiekolwiek inne sklepowe jest wycznie zbiorem
biaek, wiadomo od dawna. To, e mleko w wikszych dawkach jest przyczyn
fermentacji jelitowych, te niby wiadomo, cho nie tak do koca. Chcc jednak spoywa
je nawet w niewielkich ilociach, musz jecha do... krowy, bo tylko tam moemy spotka
jeszcze penowartociowy produkt, na ktrym opieraj si przepisy kulinarne naszych
bab. Produkt sklepowy to chemia. Jest on take przyczyn - uwaga: osteoporozy,
choroby degradujcej tkank kostn czyli jest bezporednim sprawc czstych zama
koci, a wic kolejnym dobroczyc farmacji. Pisz te sowa w nadziei, e kto tam
wreszcie przestanie dawa nabiera si na slogany reklamowe firm mleczarskich i
zrezygnuje z opacania dziecku w szkole szklanki mleka. Jeli zaley mu na zdrowiu
dziecka, niech woy do tornistra jabko.
Mleko to bomba z opnionym zaponem. Ono skutecznie zabija. Atakuje oczy,
puca, narzdy wewntrzne, uszy, gardo, serce, narzdy rozrodcze i stawy. Dochodz do
tego zaburzenia hormonalne, bezpodno i nowotwory. W krajach, gdzie pije si
najwicej mleka, notuje si najwicej przypadkw zachorowa na serce i cukrzyc. Lista
przeciwwskaza jest naturalnie znacznie dusza, ale wystarczy zapamita, e
podawanie go dzieciom nie wry niczego dobrego i wrci na staro rykoszetem
choby w postaci choroby wiecowej i osteoporozy.
Oczywicie, wyjtkiem s atwiej przyswajalne dla czowieka kwane produkty
mleczne, jak kefir, jogurt, zsiade mleko czy sery w rnej postaci oraz produkt naturalny,
czyli mleko prosto od krwki. W tym ostatnim przypadku, po uprzednim upewnieniu si,
e nasz organizm nadal trawi laktoz.
Sprawa chleba jest bardziej skomplikowana. Ten produkt, wytworzony z oczyszczonej
chemicznie mki, tak czystej technicznie, e a wymagajcej wsparcia syntetycznymi
witaminami, pozbawionej wszystkich cennych pierwiastkw, rwnowaonych potem
innymi toksycznymi wistwami (nawet uzyskiwanymi z pir kurzych i wosw
zwierzcych) - w procesie wypieku jest zasilany tak du dawk trujcych substancji,
majcych poprawi jego smakowo- wypiekowe walory, e z punktu przydatnoci
biologicznej staje si zwyczajn trucizn. Nadto zawarta w mce skrobia posiada
najwyszy wspczynnik glikochemiczny, co wpywa na odkadanie si produktu w
warstwie tuszczowej. Dlatego zjadanie go co dzie jest zwyczajnym naigrywaniem si z
dietetycznych zalece. Prby wasnorcznego wypieku chleba z mki razowej te mijaj
si z celem, gdy sprzedawana w tym celu mka, cho ju zawiera bonnik, jest take
toksyczna.
A jak chcemy i na cao, zafundujmy sobie paczk chipsw, w ktrych zawarty
akryloamid, 500-krotnie przekraczajcy dopuszczalne normy wiatowej Organizacji
Zdrowia, skutecznie a szybko uszkodzi nam ukad nerwowy i nowotworami tak
umiejtnie zrujnuje cay ukad pokarmowy, i wszelkie dyskusje na temat szkodliwoci
spoywania pieczywa zostan usunite z naszych rozmw raz na zawsze. Reset...
233
Z rozpdu: przemys tytoniowy. Ten nie wymaga specjalnego komentarza. Tyto od
1964 roku uwaany jest za rodek odurzajcy, od 1988 roku za uzaleniajcy, od 2002
roku za trujcy. Krtkie spojrzenie na nikolin, substancj smakow a rakotwrcz ktr
koncerny dodaj do kadego papierosa, wystarczy, by nie mie adnych zudze co do
troski o nasze lepsze samopoczucie. Koncerny przyznaj, i jedna trzecia palcych
zagroona jest mierci, ale nic sobie z tego nie robi. Emituj nawet reklamy
skierowane do dzieci. Kiedy G. Carter uzyska drog sdow odszkodowanie za raka
spowodowanego paleniem od jednej z najwikszych firm tytoniowych w USA (750 tys.
dolarw), rozpoczynajc prawdziw lawin pozww, koncerny zawary porozumienie z
organizacjami antynikotynowymi. Proste... Jednak niby co si zmienia, ale zobaczymy
co...
Kogo obchodzi, e pod wpywem palenia drastycznie wzrasta ryzyko udaru mzgu
oraz schorze naczy mzgowych? Podraniona i osabiona bona luzowa garda to
zwikszona podatno na nowotwory drg oddechowych, a biorc pod uwag puca:
ryzyko zapalenia oskrzeli i zapadnicia na rozedm puc (wzrost ponad
dwudziestokrotny). W serce palacza uderza choroba wiecowa i zawa, w ukad
krwionony - nadcinienie i miadyca, a w odek - wrzody i nowotwory. Nikotyna to
take sprawca mskiej impotencji i zaburze podnoci u kobiet. Poza tym dziecko
palcej matki naraone jest na szereg wad rozwojowych: jelita, ulegajc nikotynie,
marniej z powodu wrzodw dwunastnicy i przepukliny jelitowej, nogi sabn atakowane
miadyc ttnic, a bywa, e w drastycznych przypadkach musz by i amputowane.
Przemys medialny: totalne programowanie czowieka. Prcz dostarczania rozrywki
mona mu da nagrod za osignicia w dziedzinie naturalnej psychomanipulacji. Tam
gdzie nie pomoe promocja gupoty, wesprze si postrzeganiem podprogowym
(wmontowywaniem midzy kadry filmowe cieek komunikatw dwikowych
skierowanych bezporednio do podwiadomoci), a niedugo sta emisj sygnaw
wrcz usypiajcych ludzk wiadomo. Wesp z siami Internetu mog si bawi na
caego. Bulimia i anoreksja to te jego wynalazek.
Wynalazki. Zmuszanie nas do zatruwania naturalnego rodowiska, okradanie nas z
efektw naszej pracy poprzez zawyanie cen oraz zmuszanie do korzystania z
przestarzaych technologii, oto oblicze wspczesnej techniki. Zatrzymajmy si na chwil
przy silnikach spalinowych, ktre winny zej z areny motoryzacji dobrych 50 lat temu -
to naprawd zbyt dugi okres, by nie dostrzec, e kto tu kogo robi w balona. Wadcy
staj na gowie, aby zoa ropy naftowej sprzeda w jak najkrtszym czasie za jak
najwiksze pienidze. Wszelkie unowoczenienia w dziedzinie wytwarzania energii w
procesie spalania ropy naftowej s eliminowane ju w fazie projektw. Kiedy Allen
Caggiano wynalaz implozyjny ukad odparowania paliwa, pozwalajcy pokona dystans
100 km na 2 litrach paliwa, sta si gwnym celem grb i inwigilacji ze strony FBI.
Pitnacie lat przechodzi
234
prawdziwe pieko, cznie z odsiadk w wizieniu federalnym, nim ostatecznie udao mu
si uzyska patent na swj przeomowy wynalazek, ktrego i tak aden koncern
samochodowy nie zamierza wdroy do produkcji.
To samo spotkao Tony'ego Cuthberta, uwaanego za najgenialniejszego
wspczesnego wynalazc, ktrego unikalnej konstrukcji hybrydowy silnik turbinowy i
silnik grawitacyjny okazay si tak przeomowe, i finansjera w obronie wasnych
interesw caej sprawie ukrcia eb. A urzdzenie Cuthberta porusza si w powietrzu,
nie posiadajc silnika ani adnego innego zewntrznego napdu. Ciekawe tylko po co
komu bezpaliwowe urzdzenie, skoro wydobycie baryki ropy naftowej kosztuje... 10
centw?
Opatentowana w 1923 roku przez T.T. Browna maszyna, poruszajca si w przestrzeni
na zasadzie wykorzystania sztucznej grawitacji, take zostaa zignorowana. Podobny bj
o uznanie toczy swoim anty grawitacyjnym pojazdem John Searl. Searl zosta
aresztowany midzy innymi za to, e majc doprowadzon elektryczno do wasnego
domu wcale z niej nie korzysta. Umieszczonemu w wizieniu profesorowi spalono dom i
ca dokumentacj techniczn. Searl si nie podda i teraz dokadn instrukcj budowy
GES-a (grawilotu) moemy skopiowa z jego ksiki: Prawo Kwadratw".
Sam chciabym mie ju zamontowany w samochodzie zasilany darmow energi
silnik Johna C. Bediniego czy ogniwo Joe'go, ktre korzystajc z orgonu, albo jak nazwa
to autor projektu: energii punktu zero - napdzayby silnik bez stosowania paliwa, wic
za darmo. Zainteresowanie tym wielkoci butelki urzdzeniem jest ogromne, a jego
technologia moliwa do opanowania przez kadego majsterkowicza, jednak nie sdz,
by przemys paliwowy w najbliszej przyszoci pozwoli nada takim nowinkom warto
uytkow. Zamiast tego przekonuje si nas do korzystania z tzw. zastpczych rde
energii, jak chociaby z energii wodoru. Zgrupowane wok California Fuel Celi
Partnership koncerny samochodowe i paliwowe chc doprowadzi do tego, by w cigu
dziesiciu lat wikszo Kalifornijczykw przesiada si na samochody elektryczne
napdzane wodorem. Owszem, jest to krok naprzd w stosunku do tego, co znamy:
silnika spalinowego, ale jest to jednoczenie kolejne oszustwo, takie mydlenie oczu, aby
odwrci uwag od prawdy o wyzysku. Taka zamiana jednego kosztownego rda
zasilania na inne niczego tu nie poprawi.
Zapalecom proponuj wej na stron internetow www.keelynet.com (podaj za
NEXUSEM), gdzie znajd dokadne plany pojazdu napdzanego wod z kranu. W
przesaniu adresowanym do wolnych umysw tego wiata czytamy:
,,(...)Pochodzenie: W XIX wieku benzyna powstajca w wyniku frakcjonowanej
destylacji surowej ropy naftowej bya traktowana jako odpad produkcyjny. Pniej
odkryto, e zamiast zakopywa jw ziemi, mona stosowa j jako paliwo.
Tempo konsumpcji: Ilo spalanej benzyny przez kady masowo produkowany
samochd jest starannie zaprojektowana jako tak zwana "warto tynkowa". Mona to
stwierdzi poprzez prost obserwacj tego, jak szybko stacje benzynowe dostosowuj
ceny benzyny. Nawet samochody hybrydowe, ktre stosuj silniki elektryczne, zuywaj
pewn ilo benzyny, a ich ceny s odpowiednio wysokie.
235
Wydajno: Benzyna zawiera w sobie znaczn porcj energii termochemicznej,
jednak w wodzie jest jej znacznie wicej. Amerykaski Departament Energii podaje, e
jest jej 40 procent, dlatego mona spokojnie przyj, e jest jej z ca pewnoci wicej.
Wikszo ludzi nie zdaje sobie sprawy z tego, e proces wewntrznego spalania jest
definiowany jako proces termalnogazowy, jako e "nie ma cieczy w reakcji spalania",
oraz e wikszo benzyny w standardowym silniku wewntrznego spalania jest w
rzeczywistoci zuywana (podgrzewana i rozkadana) w katalitycznym konwertorze, ktry
to proces nastpuje po niepenym spaleniu benzyny w silniku. Oznacza to, e wikszo
benzyny, jak zuywamy w tym procesie, suy do ochadzania procesu spalania,
podczas gdy mona by j zuy ze znacznie lepszym skutkiem.
Dodatki: Jak nam wmawiaj "wadze", do benzyny dodaje si wiele suplementw, aby
poprawi parametry procesu spalania. W rzeczywistoci ze wzgldu na swoj
skomplikowan struktur molekularn su one do spowolnienia tempa spalania, przez
co w cylindrze zuywana jest tylko cz benzyny, za pozostaa, nie spalona cieka jej
cz jest odprowadzana do katalitycznego konwektora. Innym celem dodatkw jest
uniemoliwienie uywania ganikw typu Pogue, ktrych konstrukcja umoliwia
uzyskiwanie przebiegw rzdu 200-300 mil z galona benzyny (0,79-1,18 litra na 100
kilometrw).
Jak dziaa system na zgazowan wod? System ten jest niesamowicie prosty. Woda
jest pompowana wedug potrzeb, aby uzupeni jej poziom w komorze zgazowania.
Elektrody s zasilane prdem od 0,5 do 5 amperw i daj impulsy, ktre rozkadaj
wod (2H20) na 2H2 + 02.
Kiedy cinienie osignie poziom, powiedzmy: 30-60 psi (2,11-4,22 kG/cm2),
przekrcamy kluczyk i jedziemy. Przyciskajc peda, przesyamy wicej energii do
elektrod, a wic wicej pary, czyli paliwowej mieszanki do cylindrw. Ustawiamy poziom
biegu jaowego na maksymalny przepyw, aby osign najwiksz moc, i jestemy
gotowi do startu w wycigach.
Generalnie mwic, nasza darmowa energia bierze si z wody kranowej. Zawarta w
niej energia wystarcza do napdu silnika oraz prdnicy (alternatora), a co za tym idzie,
do zaspokojenia rnych poborw prdu (10-20 amperw), w tym dodatkowego prdu
koniecznego do zasilania ukadu zgazowywania wody. Nie potrzeba adnych
dodatkowych rde prdu ".
Po zamieszczeniu schematu i kolejnych etapw konstruowania tego dziwnego
urzdzenia paliwowego kady moe przyj do wiadomoci takie oto krtkie przesanie:
Nie pozwlcie pastwo, aby ktokolwiek, kiedykolwiek ograniczy wasze marzenia, wasz
niezaleno, wasz wolno". Bez komentarza...
Rozwj urzdze generujcych darmow energi jest i bdzie blokowany przez
finansowe elity, sprawujce kontrol nad wiatem. W myl zotego prawa wadz ma ten,
kto w jednym rku skupi system bankowy i przemys wydobywczy. Elita Nowego adu
nie pozwoli, by surowce energetyczne, jak paliwa kopalne, przestay moc korporacji
naftowych, przemysu samochodowego i energetycznego niewoli spoeczestwo.
Technologia darmowej energii ujrzy wiato dzienne
236
dopiero wwczas, gdy zostan, wdroone nowe sposoby kontroli populacji. Obecnie
jestemy bezporednimi wiadkami takich zachodzcych zmian. Do czasu ich
zakoczenia spalanie paliw kopalnych i inne rodzaje produkcji energii mog
doprowadzi nasze rodowisko naturalne do stanu nieuywalnoci. Jest to jednak niska
cena za utrzymanie prymatu nad mieszkacami tej planety. I cho nowe rda energii
s gotowe do uycia, wci po staremu nie dopuszcza si do rozwoju prywatnego
sektora w dziedzinie nowych technologii energetycznych. Ich prekursorw szczuje si,
wykupuje lub odbiera si im dokumentacje i prawo do patentw, a take fizycznie
likwiduje. Nawet to, co dociera do naszych uszu, stanowi ledwie wierzchoek gry
chciwoci, skorumpowania i dominacji. Jeli nikt nie przeciwstawi si spoecznym,
ekonomicznym i politycznym przemianom utrzymujcym nas w niewoli, nasze dzieci i
wnuki zapac za to straszn cen. Ci co stoj na uboczu, sdzc, e nie zostan
zauwaeni, take doczekaj koca wolnego wiata i na rwni z innymi bd podlega
prawu fizycznej i duchowej degradacji.
Jak ogromne znaczenie w zniewoleniu czowieka ma dostp do energii, rozumiay ju
elity rzdzce za czasw Mikoaja Tesli i Thomasa Edisona. Wojna, jak stoczyli midzy
sob obaj naukowcy, moga wyoni tylko jednego zwycizc: Edisona, ktry dawa
wiatu drog energi. Wynaleziony przez Tesl sposb wytwarzania energii przy
minimalnych kosztach, oraz jej przesyu i odbioru bez porednictwa kabli, a z
wykorzystaniem przewodnictwa ziemi - od samego pocztku by skazany na porak.
Nie do pomylenia byo, e wystarczy wbi do ziemi prt, aby odbiera przesyan
energi. Elektrowni Wardenclyffe rozebrano i sprzedano na zom. Rewolucyjn ide
zdawiono w zarodku i rynki finansowe nie doznay zaamania. Zaprezentowany przez
niego w 1931 roku pierwszy na wiecie silnik orgonalny, wielkoci skrzynki o wymiarach
30 na 60 centymetrw, rozpdzi auto do prdkoci 90 mil na godzin, co w tamtych
czasach byo wrcz niewiarygodne. Tego typu nowinki, opatentowane w 1200
wynalazkach, i miae twierdzenie, e znalaz on techniczne dojcie do darmowej energii
wiata, sprawiy, e znaleziono go martwego w pokoju hotelowym w 1943 roku, a cay
jego naukowy dorobek wraz z tajnymi zapiskami przechwycili agenci FBI.
Wynalazki Tesli znalazy za to zastosowanie w przemyle zbrojeniowym, i s - jak
dotd - jedn z najbardziej strzeonych tajemnic. Oprcz maszyn podgrzewajcych
ziemsk atmosfer, oprcz zrealizowanego na podstawie cewki Tesli projektu HAARP,
oprcz bomb elektromagnetycznych niszczcych sprzt i instalacje wroga, oprcz
urzdze wpywajcych na prac mzgu - niewiele wiadomo, w jakim kierunku poszy
inne prace wykorzystujce pomysy Tesli. Wiadomo jednak, e armia amerykaska
dysponuje urzdzeniami mogcymi zniszczy dowolnie wybrany obszar naszej planety,
maszynami zmieniajcymi na odlego prac mzgu a nawet dziaami wytwarzajcymi
tzw. promienie mierci, ktre mog zniszczy w przestrzeni okooziemskiej dowolny
przedmiot materialny. Nic mi jednak nie wiadomo o spoecznie uzasadnionym
wykorzystaniu prac Tesli, ani o chci podarowania nam darmowej energii.
Tragiczne dzieje losu Wilhelma Reicha po raz kolejny pokazuj e aden czowiek nie
jest w stanie wygra z rzdzcymi elitami. Wynaleziony przeze
237
akumulator orgonu, czy eteru, jak kto woli, a wic substancji przenikajcej wszystko, a
stanowicej energetyczn podstaw wszelkiego istnienia i dziaania, bdcy skrzyni
zoon z uoonych na przemian warstw metalu i substancji organicznej - zniszczyli
wraz z dokumentacj agenci federalni. FDA nie dopucia do zastosowania urzdzenia w
lecznictwie i wycofaa z obiegu wszystkie ksiki wynalazcy. Nadzieja wielu chorych na
darmowe pozbycie si wielu, nawet najciszych chorb rozwiaa si jak dym. Za
pozostanie wiernym ideaom zamknito Reicha w wizieniu, gdzie zmar w 1957 roku.
Dzi, dziki wiatowej solidarnoci otwartych umysw, kady moe zbudowa jedno
z wielu urzdze skonstruowanych wedug zalece Reicha, ale ich ogromn warto
uytkow i lecznicz wci poddaje si w wtpliwo.
Najbardziej znanym z takich urzdze jest chyba dziao orgonowe, zwane roboczo
zbijaczem chmur. Ju jego pierwsza konstrukcja, bdca rwnolegle uoonymi rurami,
ktrych wntrze uziemiono za pomoc pustych przewodw w rdle biecej wody -
spowodowaa tak obfite deszcze w okolicach Tuscon w USA, e pustynia pokrya si
traw preriow. Prace Reicha z powodzeniem kontynuowa James de Meo, jedyny
czowiek, ktry uzyska doktorat z teorii orgonu. Za usprawnienia Don Crofta pozwoliy
zaegna ryzyko gromadzenia si podczas pracy urzdzenia niebezpiecznej odmiany
orgonu, zwanej dorem, dziki czemu pracujcy operator nie jest ju naraony na
niebezpieczestwo poraenia, jak to si dawniej zdarzao. Przez blokowanie lub
uwalnianie przepywu eteru w zbijaczu chmur moliwe stao si powodowanie suszy lub
sprowadzanie deszczu czy likwidowanie chemicznych zanieczyszcze (smug). Rwnie
doskonale spisuj si tu maszyny T. J. Constable'a, ktry opracowan przez siebie
metod manipulowania pogod nazwa Inynieri Eteryczn Deszczu, wydajc na ten
temat liczne ksiki i publikacje.
Inne zmodyfikowane wersje tych urzdze potrafi wywoywa prawdziwe katastrofy
ekologiczne. Serie najwikszych powodzi i trzsie ziemi, jakie nawiedziy kontynenty w
ostatniej dekadzie te przypisuje si dziaaniu takich urzdze. Ale tu - cicho sza...
Rwnie zdumiewajce efekty wystpuj podczas pracy urzdze orgonalnych T. G.
Hieronymusa. Jego dziecinnie proste w budowie wynalazki, pozwalajce uruchamia
energi eloptyczn (jak ochrzci eter wynalazca), dziaaj nawet wwczas, gdy zamiast
materialnych czci posuymy si ich narysowanymi schematami. Takie odfajkowane na
papierze schematy dziaaj identycznie jak prawdziwe urzdzenia. Jednak w obu
przypadkach, czy to mamy do czynienia z kartk papieru, czy z prawdziw maszyn -
zawsze potrzebna jest obecno czowieka, ktry mentalnie, poprzez myl, daje sygna,
przyzwolenie do zadziaania mechanizmu. A moliwoci tych prostych, wrcz naiwnych
konstrukcyjnie maszynek do speniania ycze s oszaamiajce. Mona nimi leczy
organizm z wszelakich chorb, mona wpywa na zmiany pogody, mona bada
odlege zaktki wiata, mona wreszcie wykorzystywa w rolnictwie, tak do
wyhodowania zdrowego ziarna jak i ustrzeenia pl uprawnych przed chwastami czy
robactwem (bez wykorzystania chemii).
238
Zrozumiaym jest, e uniwersaln zasad dziaania takich orgonalnych maszyn mona
wykorzysta tak do pokojowych jak i militarnych celw i e z tego powodu rzdy staraj
si ograniczy do nich dostp nieprzewidywalnemu w zachowaniu obywatelowi.
Zastrzeenia budzi prosty fakt, e wci kae si nam sono paci za korzystanie z
obecnych rozwiza technologicznych, gdzie warto dostarczanej energii wielokrotnie
si zawya. Moe dlatego potrjny silnik-generator Adamsa na energi eteryczn czy
generatory darmowej energii Hansa Colera, cho nie trafiy na pk z napisem znikajce
projekty, nieprdko znajd praktyczne zastosowanie, cho nie stanowi przecie
militarnego zagroenia. Zastanawia jednak brak zgody na wytwarzanie urzdze, ktrych
pierwotnym przeznaczeniem jest ratowanie ludzkiego zdrowia i ycia.
Najbardziej znanym przykadem takich urzdze jest niewtpliwie odpowiednio
zmodyfikowana cewka Tesli, Oscilloclast Abramsa i generator Rife'a oraz wzorowane na
ich konstrukcji inne wspczesne modele, jak chociaby urzdzenie J.E. Bare'a. Rife
odkry, e poddawana dziaaniu energii komrka wchodzi z ni w rezonans, po czym
wchania ow energi, ktra moe by przez ni uyta do samoregeneracji bd zosta
wypromieniowana w postaci ciepa lub wibracji. Przy nadmiarze energii rezonansowej
komrka ulega deformacji. Znajc wic czstotliwo rezonansow danej komrki, a
kada struktura biologiczna posiada inn mona niszczy bakterie, wirusy i patogeny
typu rakowego. Skuteczno takiej praktyki oceniono na 90 procent. Jej niebagateln
zalet jest rwnie fizjologiczne pobudzenie, zwaszcza pobudzenie systemu
immunologicznego.
Technik rezonansowego leczenia udoskonali przed II Wojn wiatow Clayton i
Cooperson. Ich notatki i laboratorium rzd z czasem skonfiskowa, uznajc za zagroenie
dla bezpieczestwa narodowego. Cooperson popeni rzekomo samobjstwo, a
Claytona wkrtce potem otruto. Pewnie by to zbieg okolicznoci. Jednak to chyba dziki
temu sprawa nabraa rozgosu i w latach dziewidziesitych udoskonalone przez dra
Bare'a urzdzenie zaczto budowa w wielu czciach wiata.
W tym samym mniej wicej czasie nastpi gwatowny rozwj bioakustyki, siostry
radioniki. I tu zgodnie stwierdzono, e okrelone czstotliwoci stanowi klucz do
kontroli patogenw. Odkryto, i zdolno organizmu do samoleczenia dwikami,
poprzez wydawanie gosu o rnych czstotliwociach, mona znacznie udoskonali
poprzez stworzenie harmonicznej matrycy organizmu. Skoro organizm jest
matematyczn macierz wzajemnych oddziaywa czstotliwoci, to zalenoci
biochemiczne s zalenociami midzy czstotliwociami. Przekadajc na prosty jzyk:
kady organ, kady misie i kada komrka, kady skadnik pokarmowy lub
biochemiczny posiada swj odpowiednik czstotliwociowy w Matrycy Harmonicznej,
ktry pozostaje we wzajemnej korelacji z innymi skadnikami organizmu, nad czym
czuwa centralny ukad przetwarzania, czyli ukad nerwowy i mzg. Manipulowanie
dwikami o okrelonej czstotliwoci pozwala leczy odpowiednie organy, niszczy
wrogie organizmy i przewidywa na podstawie analizy gosu pacjenta stany chorobowe.
Recept, czyli waciwy dobr dwikw,
239
mona potem przesa Internetem i zaaplikowa przy pomocy gonikw. Ciekawi mnie
w tym wszystkim czas, jaki upynie od teraz do chwili wdroenia tego medycznego cudu
do produkcji, oraz cena, jak przyjdzie nam zapaci za t nowoczesn, acz tani
technologi.
Cena nie bdzie niska, bowiem prawdziwe oblicze ponadnarodowych korporacji
wyglda do ponuro. Coca-cola: masowy truciciel, wiatowej sawy zabjca zza ciany,
posuguje si w reklamie bodcami podprogowymi. Kalifornijski Unocal, amerykaski
gigant naftowy, cznie z francuskim Totalem bezwzgldnie czerpa korzyci z
niewolniczej pracy ludnoci birmaskiego reimu. Na dodatek do tego stopnia
zanieczyszcza rodowisko, e obywatele Kalifornii musieli broni swoich spraw w sdach
Taktyk niewolnictwa zastosowa rwnie w Nigerii Chevron i Texaco. Shell tumi tam
opozycj i sta si fundatorem terroru. General Motors - by aktywn czci
nazistowskiej machiny w czasie II wojny wiatowej. Loral - ujawnione przekrty
umoliwiajce jego globalistyczn polityk zdumiay wiat. Mobil - w celu osignicia
maksymalnych zyskw poprze kad dyktatur. Monsanto - bez komentarza... Wal-Mart
- tu pracownik jest niewolnikiem do tego stopnia, e musi si posugiwa kartkami
ywnociowymi, by przey; wyzysk azjatyckich dzieci.
Teraz ju wiadomo, e nic tanio nie dostaniemy...
Jeli nie potrafi si nas wykoczy cik prac i programami, to tworzy si nam
sztuczne, agresywne rodowisko, ktre miast uatwi ycie, sukcesywnie je niszczy. Tu
skaenie powietrza efektem spalania ropopochodnych zwizkw nie jest bynajmniej
najgorsze. Okazuje si bowiem, e chemia stosowana w yciu codziennym, a wic opary
unoszce si ze rodkw czystoci oraz sprztw i urzdze nas otaczajcych a
siedmiokrotnie przekraczaj poziom skaenia powietrza na zewntrz budynkw.
Szkodz nam zwizki chemiczne uywane do produkcji odziey, mebli, sprztw
gospodarstwa domowego, dywanw. Aerozole zawieraj ksylen, ketony i aldehydy, ktre
przy czstszym stosowaniu s bardzo toksyczne. Stosowanie rodkw ochrony rolin,
zawierajcych pestycydy, zwiksza ryzyko zachorowania na biaaczk a siedmiokrotnie.
Prof. Tom Blundel, kierujcy Wydziaem Biochemii University of Cambridge,
opublikowa raport, w ktrym przyzna, i w Unii Europejskiej produkuje si 30 tysicy
szkodliwych substancji, z ktrymi na co dzie styka si czowiek, z czego kilka tysicy w
mniejszym lub wikszym stopniu stanowi zagroenie dla zdrowia i ycia. I nie s to czcze
sowa. Na przykad znajdujcy si w materiaach budowlanych radon stanowi po
nikotynie najwiksze rdo zachorowa na raka puc. rodki czystoci w 90 procentach
stymuluj reakcje alergiczne i powstanie stanw zapalnych, a ich pary stanowi wiksze
zagroenie dla naszych puc ni spaliny. Ostatecznie wdychany przez nasze puca benzen
a w 55 procentach pochodzi z oparw farb i lakierw. Wydostajcy si z mebli i
dywanw formaldehyd a 20-krotnie przekracza dopuszczalne normy. Nie dziwi zatem
alarmujce wyniki bada przeprowadzonych przez prof. Jane Houlihan
240
z Sinai School of Medicine w Nowym Jorku, wskazujce na obecno w krwi ludzkiej 62
toksycznych dla mzgu i centralnego ukadu nerwowego substancji, ktre wykryto w
naszym bezporednim otoczeniu. Przy czym aden z badanych nie pracowa ani nie
mieszka w warunkach szkodliwych dla zdrowia. Nie ma to chyba wielkiego znaczenia,
gdy wiele substancji jest szkodliwych ju w najmniejszych ilociach. Rt nawet w tzw.
nieszkodliwej dawce 10 mikrogramw na decymetr krwi zaburza pami, koordynacj
ruchw i obnia poziom inteligencji.
Poza substancjami czysto chemicznie toksycznymi kolejny rozdzia zagroe
stanowi ywe organizmy, ktre w starym budownictwie drewnianym i murowanym nie
stanowiy zagroenia, gdy przy zachowaniu minimalnego poziomu higieny nie byy w
stanie rozwin si tam do niepodanych rozmiarw. Popularne sieci klimatyzacyjne s
siedliskiem roztoczy, zarodnikw grzybw i pleni, wywoujcych astm oskrzelow,
alergiczny nieyt nosa i alergiczne zapalenie spojwek, ble staww, osabienie
odpornoci i chroniczne zmczenie. Zagrzybienie mieszka przybrao takie rozmiary, e
walka z nim wydaje si bezskuteczna. W nowoczesnym budownictwie plenie
wykorzystuj do swojego rozwoju kad nisz: wszelkiego rodzaju szczeliny, instalacje
wodnokanalizacyjne czy masowo stosowane sztuczne dywany i wykadziny, wspierajc w
nkaniu ludzi znajdujce si w nich rakotwrcze policykliczne wglowodory
aromatyczne i metale.
A teraz nowinka prosto z pieka rodem: najwaniejsza substancja potrzebna do ycia,
czyli woda, jest powoli substancj owo ycie niszczc. Woda posiada pami
strukturaln i strukturaln zmienno, dlatego przez dugi czas potrafi magazynowa w
sobie informacje dotyczce wszystkich zawartych w sobie substancji i informacje te
aktywnie przekazywa ciau. Dziaa tu homeopatyczna zasada, w myl ktrej czynnikiem
roboczym, interaktywnym, jest zdolno przekazywania waciwoci zwizkw
chemicznych zawartych w wodzie bez wzgldu na ich procentow zawarto. Trway
zapis informacji dokonuje si w kadej czsteczce wody w taki sam sposb, jak to si
dzieje w przypadku zapisu na tamach video. Informacji zawartych w czsteczce wody
nie usunie ani jej mechaniczne i chemiczne oczyszczanie, ani proces destylacji. Zapisana
w postaci elektromagnetycznych drga informacja i tak dotrze do organizmu czowieka.
Kiedy pijemy tak naadowan wod z kranu, zawsze akumulujemy w ciele energetyczne
odpowiedniki chloru, oowiu, kadmu, azotynw i niezliczonej iloci innych rodkw
stanowicych dla nas zagroenie. Zachodzi ten sam rodzaj przenikania, jaki dotyka
osoby gromadzce w ciele odpady radioaktywne, chociaby zamieszkiway one obszary
czyste ekologicznie.
Dobrze, znane s nauce systemy reenergetyzacji wody, jak dynamiczna implozja,
gdzie zachodzi proces zmiany biegunowoci wody z ujemnej na dodatni jak to si
dzieje w naturze, dziki czemu wzrasta ilo rozpuszczonego w wodzie tlenu i szkodliwe
elementy przechodz przez ciao nie czynic mu szkody. Innymi sowy, zawarte w wodzie
negatywne wibracje, ktre uszkadzaj organizm fizycznie i emocjonalnie, przestaj
dziaa. Woda na powrt staje si ywym, rezonujcym z naszym ciaem tworem, ktry
niesie w sobie tzw. dobre energie. Jednak jak dotychczas nie spotkaem si z
propozycjami zakadania implozerw nawet
241
w prywatnych sieciach wodocigowych. Czyby edukacja w tej dziedzinie nie leaa w
interesie k rzdzcych?
Nikt nie ma wtpliwoci, e elektryczno znacznie przyczynia si do rozwoju naszej
cywilizacji, wrcz zapewnia jej byskawiczny start. Ale ju nie kady zdaje sobie spraw z
tego, jak grone dla ycia s domowe urzdzenia elektryczne, e ta sama elektryczno,
ten elektromagnetyczny smog w postaci okablowania mieszka i domostw i linii
przesyowych jest przyczyn chemicznych zmian w mzgu i osabienia ukadu
immunologicznego. Czowiek nie posiada zmysu wraliwego na zmiany pola
elektromagnetycznego, a poniewa organizm ludzki skada si gwnie z wody, dlatego
pole elektromagnetyczne moe poczyni takie spustoszenia. Doprowadza to do
trwaego uszkodzenia materiau genetycznego w bezbronnych komrkach,
nieprawidowego ich rozrostu i namnaania si. Zakcony zostaje przebieg
przetwarzania w komrce informacji pochodzcej od hormonw, enzymw i innych
zwizkw biochemicznych regulujcych ich wzrost. Wystawienie komrek
nowotworowych na dziaanie pola o czstotliwoci 60 Hz (standardowa czstotliwo
linii wysokiego napicia) 24-krotnie przyspieszao ich ewolucj i uodparniao na
dziaanie systemu immunologicznego organizmu. Wicej
0 potencjalnej kancerogennoci pl magnetycznych mona si dowiedzie z oficjalnego
raportu (ktrego nie udao si ocenzurowa), przygotowanego na potrzeby
amerykaskiej Agencji Ochrony rodowiska. W ksice Prdy krzyowe" dra R. Becera
moemy przeczyta, i nawet niewaciwe okablowanie elektryczne jest rdem
gronych pl i e naley mie stale na uwadze zagroenie zwizane z uywaniem
codziennych sprztw.
Za szkodliwe uwaa si pola rzdu 0,1 militesli, cho s to i tak szacunki zawyone.
Tymczasem zwyka lampa halogenowa wytwarza ju pole elektromagnetyczne o
zaskakujco wysokich wielkociach - 12 (IT. Idmy dalej, by uwiadomi sobie stopie
zagroenia, na jaki codziennie wystawiamy swoje ciao. Monitor komputera: 0,2 -2 (iT;
wentylator zwykego urzdzenia chodzcego: 40 |iT; elazko: 0,12-0,4 uT; zmywarka:
3pT; lodwka: 0,5-1,7 pT; malakser: 12 |JT; kuchenka mikrofalowa: 2-10 PT; wiertarka: 2-
16 JIT; suszarka: 0,01-7 PT; pralka: 3 (J.T; telewizor: 0,4-2 |IT; telefon bezprzewodowy: 8 ^T;
radioodtwarzacz: 5 uT. Pola te s tak mocne, e zakcaj prac wielu urzdze
elektronicznych
1 mog wywoywa wybuchy paliw, nie wspominajc o przegrzewaniu tkanek
ywych organizmw, zwaszcza komrek mzgowych.
Taki sam destrukcyjny zwizek zachodzi podczas poddania dziecka w okresie
prenatalnym ultrasonografii, gdzie energetyczna bomba hamuje mu wzrost, opnia
mow czy doprowadza z czasem do dysleksji. Take technika obrazowania podu za
pomoc ultradwikw oznacza uderzenie w organizm brudn energi powodujc
chociaby nieodwracaln utrat komrek mzgowych.
Jest to problem tak wany, e sta si on celem wielu naukowych eksperymentw. W
badaniach typu double blind", polegajcych na tym, e badany i badajcy nic o sobie
nie wiedz, przeprowadzonych w jednej ze szk w Arizonie, wykazano, e po wczeniu
systemu eliminujcego dziaanie pl magnetycznych
242
wewntrz klasy, ilo uczniw z problemami behawioralnymi zmniejszya si 37 procent.
Wbrew powszechnie panujcej opinii wspczesne oblicze sportu nie ma nic
wsplnego z trosk o zdrowie naszego organizmu. Sztuczna, nastawiona na efekt
finansowy hodowla mistrzw rujnuje wszystkie systemy organizmu z precyzj godn
inteligentnej maszyny-zabjcy. Dzisiaj ju adne sukcesy nie s moliwe bez stosowania
uywek, sterydw i zmian genetycznych. Te ostatnie dotycz zwaszcza genw
odpowiedzialnych za produkcj erytropoetyny (zwikszajcej ilo czerwonych ciaek
krwi w organizmie) oraz enzymu konwertazy angiotensyny (modyfikujcej prac mini).
Coraz goniej te o manipulacjach genetycznych pozwalajcych wyhodowa mistrza ze
sportowego beztalencia nie tylko poprzez chwilowe podwyszenie jego biologicznej
sprawnoci, ale przede wszystkim poprzez sta zmian jego genotypu, i to w wieku
dojrzaym.
Reklamy napdzajce obroty w sportowym biznesie tak silnie oddziauj na psychik,
i moda na sportow i szczup sylwetk staje si czym w rodzaju kultu. Szanowani
biznesmeni stosuj kosztown suplementacj i terapi hormonaln panie za nie baczc
na skutki - aplikuj sobie wszelkiej maci rodki odwadniajce, byle tylko zaspokoi
potrzeb uznania. Zapomina si przy tym, e chemia tak samo niszczy organizm, jak
nadmierny wysiek fizyczny i e za chwil zazdrosnego spojrzenia przyjdzie potem
zapaci ruin staww, zniszczeniem narzdw wewntrznych i zaburzon prac
ukadw wydzielania wewntrznego. Niejeden potem pacze nad wasn indolencj
prbujc co wytargowa z towarzystw ubezpieczeniowych lub wysupa jaki grosz z
wasnej kieszeni na medyczne poratowanie.
Co prawda szum wok komrek macierzystych, posiadajcych zdolno
przeksztacania si w komrki tkanek dowolnego typu, rokuje pewne nadzieje na
odzyskanie zdrowia, lecz s to wci prace nowatorskie i dopiero w przyszoci
umoliwi by moe, regeneracj uszkodzonych organw. Jednak i wwczas pytanie: w
imi czego doprowadzio si organizm do takiego stanu? - nie straci na wakoci. A
wydaje si, e interesom przemysu produkujcego sprzt sportowy, przemysu
farmaceutycznego, medycynie i systemowi ubezpiecze i tak nic nie jest w stanie
zagrozi. Zawsze znajdzie si kto gotw postawi wasne zdrowie na szali sztucznie
lansowanego sukcesu.
243
5. Kocielni korektorzy a prawda religijna, czyli najniebezpieczniejszy program wiata
Przyszed czas, w ktrym kady ma prawo i obowizek szukania indywidualnego
spotkania z Bogiem ".
Naley rozumie, e religia jest procesem historycznym, a nie czym staym i
wiecznym, i e tworzy j stosunek do tego, co wite (co oznacza nie dajc si
zdefiniowa warto religijn), co w rnych religiach ronie jest pojmowane. Dlatego
okrelenie zjawisk i przypadkw za religijne i niereligijne zawsze jest umowne. Zachodz
one na siebie, tworzc obszar trwaego przemieszania wiary z herezj. Cay trud
interpretacji zaley od zaistniaych warunkw historycznych oraz od zamysu autora:
proroka, teologa czy opiniotwrcy. atwo wic zrozumie, e we wasnym interesie
gotw on jest na czsto umykajce prawdzie manipulacje.
W najostrzejszej formie ma to miejsce wwczas, gdy siy religiotwrcze
przeksztacaj kult w zwart doktryn religijn reprezentowan od tej pory przez
instytucj kocieln ktrej celem nadrzdnym nie staje si - jak by powinno -
propagowanie religii dcej do osignicia przez spoeczestwo wyszego poziomu
rozwoju duchowego, ale usilne zapewnienie przetrwania samej sobie, potem wasnego
rozwoju i dominacji. W krzepniciu tym najwikszy nacisk kadzie si na tworzenie
zwartoci samego Kocioa. Pocztkowo poprzez rozwj doktryny: formuowania
wyznania wiary i rytuau kultowego, co owocuje powstaniem kanonu ksig witych z
zasad prawowiernoci, herezji i schizmy, potem za poprzez przechwytywanie wadzy
drog naciskw politycznych i ekonomicznych (take przez rozwijanie wasnej
dziaalnoci gospodarczej).
Buddyzm, chrzecijastwo, islam, konfucjonizm i manicheizm, konkurujc z sob
starajc si dostosowa do potrzeb i wymaga wszystkich ludzi (pomijamy oczywicie
bolesn kwesti ksztatowania tych potrzeb i wymaga), ju z samego zaoenia
zmierzaj do opanowania wiata. I o dziwo, ta bezgraniczna dno do zwikszania
obszaru wpyww ukazuje nie tylko prawdziwy charakter ekspansji, ale podwaa
zasadno rozdzielnego istnienia poszczeglnych religii, bezspornie udowadnia ich
wsplny rodowd, wywodzcy je z Indii i Bliskiego Wschodu. Co oznacza, i aden z
Kociow nie ma prawa podawa si za jedynego depozytariusza prawdy religijnej...
Tymczasem duchowni kadego z Kociow uwaaj si za wyznawcw wiary jedynej
i w obronie tej wiary gotowi s sign po kady dostpny im or: od faszerstw
poczwszy, a na ludobjstwie skoczywszy. Ta smutna prawidowo nie
244
omina rwnie bliskich memu sercu idei wznoszcych mury Pastwa Watykaskiego,
gdzie Koci, operujc pojciem Jezusa historycznego, upowszechni wizj starego
wiata, na dodatek wizj wywodzc si ze szczelnego krgu tajemnicy braci zakonnych.
A powszechnie wiadomo, i jzyk mdrcw, ludzi witych i owieconych, czy niespena
rozumu, jest niezrozumiay dla przecitnego czowieka i posugiwanie si nim z
atwoci wprowadza suchajcego w bd, o ile takie intencje przywiecaj retorowi.
Zwaszcza gdy zasadnicze treci wiadomie s skryte w gszczu umownych znacze i
tworzonej po temu symbolice, zrozumiaej w przekadzie jedynie zaufanym.
Mwic o Jezusie historycznym, nie wolno nam zapomina, i historia jest nauk
cis. Tymczasem, niestety, chrzecijastwo - jak wszystkie religie - jest religi
objawion i ju z samej definicji przeczy niepodwaalnoci wasnych dogmatw.
Dzisiejszy Koci Rzymskokatolicki przyznaje ju (cho rozwaania mona
ekstrapolowa na jakiekolwiek inne wyznanie), i chrzecijastwo wyroso z Objawienia
Mojeszowego i e Stary Testament stanowi jedynie wyjcie dla nowej doktryny
religijnej. Nie przyznaje si jednak, mimo chwalebnych tendencji ekumenicznych, do
wypacze powstaych w tworzeniu podstaw wasnej wiary, a take do odstpstw
doktrynalnych. Nie przyznaje, bo nie moe. Nie moe w obliczu ju pozyskanych
zwolennikw, nie moe przez pami krzywd, jakie wyrzdzi ludzkoci na przestrzeni
wiekw, jak i nie moe z powodu zafaszowania i bdnej interpretacji sw samego
Jezusa Chrystusa. Broni si te przed zarzutem podrabiania dokumentw kocielnych o
historycznym znaczeniu (pism witych) i polegania na rdach ju i tak wtpliwych. A
przecie sam Mojesz, kierowany naturalnie boskim posannictwem, dopisa poow
Picioksigu(l) Za w ukadaniu Nowego Testamentu miao swj udzia wielu boskich
plenipotentw: prorokw i kapanw. Czy mona w takim przypadku mie
stuprocentow pewno, i kade sowo zawarte w Biblii byo raz wyrzeczone, zgodnie z
boskim zamysem? Przecie sam wspomniany Picioksig Mojesza nie powsta od razu,
pomijajc cz odautorsk samego proroka, ale ksztatowa si w cigu dugich stuleci,
czeipic informacje z wielu rde - pierwszy raz spisany w IX i VIII w p.n.e., kolejnego
opracowania doczeka si trzysta lat pniej, a ostateczn posta przybra po kolejnym
(a!) tysicleciu. Wiadomo te, e zosta skompilowany z kilku niezwizanych ze sob
rde, a i nawet to, co do weszo, te zostao sfaszowane. Do wspomnie o Ksidze
Jozuego i Ksigach Krlewskich. Reszta te jest wtpliwa. Na przykad ksiga Izajasza
tylko w rozdziaach 1-39 rzeczywicie odzwierciedla dziaalno proroka z VII wieku
p.n.e. Natomiast pozostae rozdziay dotycz czynw innych anonimowych postaci, ktre
na pewno yy wiele stuleci pniej. Wystarczy sign po wspczesne wydania
Nowego Testamentu, by na wielu stronicach przedmowy spostrzec z przeraeniem, e
edytor sowami teologw oficjalnie przyznaje si do tego, e Pismo wite byo
wielokrotnie przerabiane i w wyniku tego przerabiania czsto zatracano waciwy sens
objawie.
Dolejmy troch oliwy do ognia. Jezus nigdy nie sysza o Starym Testamencie, tym
bardziej o Biblii. W tworzeniu witej literatury odrzucono Ksig Pana, Ksig Wojen
Jehowy i Ksig Jaszara. T ostatni pominito tylko dlatego, gdy nie
245
wspbrzmiaa z Ksig Wyjcia, gdzie Jehowa wydawa instrukcje Mojeszowi,
dotyczce zasad poycia spoecznego, cznie z X Przykazaniami i prawami dotyczcymi
Szabatu. Tymczasem w Ksidze Jaszara nie ma nawet sowa
0 Jehowie, a prawa przekazuje Izraelitom Jetro, Najwyszy Kapan Midian i Pan Gry,
generalny zarzdca wityni synajskiej, ktry by... czowiekiem z krwi
1 koci.
W czasach Mojesza nie byo tez gry Synaj. Ca histori wymylono na podstawie
tekstw hebrajskich dopiero 1700 lat po Mojeszu. X Przykaza i Psalmy skopiowano z
egipskiego rytuau i przeinaczono. Nawet Sowa Mdroci Salomona z Ksigi Przysw
Starego Testamentu wyjto ywcem z ust egipskiego mdrca Amenemopa, cho i te
sami Egipcjanie oparli na kanwie jeszcze starszych nauk Ptahhotepa, ktre po raz
pierwszy ujrzay wiat ponad 2000 lat przed Salomonem.
Dzi ju wiadomo, e caa patriarchalna historia Starego Testamentu, idca przez 19
pokole od Adama do Abrahama, to dzieje mezopotamskie, zaczynajce si w
sumeryjskim Edenie, gdzie hodowano ras przywdcw ludzkoci, karmionych
ekstraktami hormonalnymi, dziki czemu mogli y setki a nawet tysice lat. Zreszt pod
Gr Horeb wyprawa Petriego odkrya witynie, w ktrej wyrabiano Chleb Pokadny,
ten sam, ktry jako Ogniowy Kamie syci wietliste ciaa krlw babiloskich. Dopiero
od czasw Abrahama i Izaaka, kiedy Eni-Jehowa przej przywdztwo nad ludmi,
ywotno panw drastycznie spada. Ale o tym ju byo...
W ostatnich 150 latach odnaleziono wiele apokryfw przedstawiajcych staro
testamentowe historie zupenie inaczej, lecz za kadym razem spotyka je ten sam los:
spaday do rangi mitu. Manipulowanie literatur przez teologw wiekw wczeniejszych
nikogo ju nie dziwi, ale co mona powiedzie o nowej wersji poprawnej politycznie
Biblii z IX 1995 roku, z ktrej usunito wszystkie wzmianki o zabiciu Jezusa przez ydw i
w ktrej tak poprzekrcano sownictwo, i wiele modlitw zmienio swj sens?
Prosz zauway, e zmieniano zapisy w ksigach religijnych przez tysice lat, a nie w
cigu jednego czy dwch ostatnich miesicy. W tym okresie sama ludzko przeya
kilka spoecznych rewolucji. Przecie wite teksty, uznawane przez wiernych za jedyne i
przez Boga natchnione, byy wielokrotnie kodyfikowane, sortowane i... na powrt
przerabiane. Pierwszej oficjalnie odnotowanej segregacji dokonano na kongresie
kapanw w Jamanii (Jabne), gdzie wszystkie ksigi wite ludzkim orzecznictwem
podzielono na kanoniczne, zgrupowane pod szyldem Biblii, oczyszczane ju od III wieku
przed Chrystusem, i apokryfy, ksigi nie pasujce do prowadzonej przez Koci polityki.
W 325 r. po Chrystusie moc soboru Nicejskiego specjalni korektorzy kocielni znowu
solidnie okroili i przerobili Pismo wite w sensie tego, co za waciwe uznanym zostao.
W roku 383 na polecenie papiea Damazego I sporzdzono kolejny przekad, zwany od
tej pory Wulgat. Mao tego, w VII i VIII wieku naszej ery za boskie teksty wzili si
masoreci, ktrzy nie tylko przyjli nowy kanon (raz na zawsze okrelili), ale ustalili nawet
kolejno zda i porzdek sw w zdaniach. A i to nie by kres przerbek, bo nastpne
stulecia wyeliminoway jeszcze wiele gorcych tekstw i ksig niewygodnych dla
Kocioa.
246
A i tak wite ksigi ra sprzecznociami, dajc wyraz coraz wikszemu
niezadowoleniu mdrzejszych z kadym pokoleniem wyznawcw i powodujc nawet
odejcie wielu duchownych z ona Kocioa, i - co znamienne - ruchy reformatorskie.
Bdy owe - twierdz oni - nie mogyby zaistnie, gdyby teksty biblijne pisane byy pod
dyktando Ducha witego. I trudno odmwi im racji.
Przecie ju sama Ksiga Rodzaju, majca zawiera prawdy niepodwaalne, pena jest
niekonsekwencji. Wystarczy chociaby przypomnie histori grzechu pierworodnego,
Drzewa ycia i Drzewa Dobra i Zla czy Potopu, gdzie Bg wykorzystuje kad
sposobno do wyraania niezadowolenia nie tylko ze stworzonego na wasne
podobiestwo czowieka, ale i z samego aktu stworzenia wiata. Gdy tymczasem nawet
dzi skonni jestemy przyzna, i to, co stworzy Bg, powinno by zawsze doskonae.
Jake zaskakujce jest opisane w Ksidze Rodzaju zachowanie Boga po zoonej mu
przez Noego ofierze caopalenia:
Gdy Jahwe poczu mi wo, rzek do siebie: Nie bd ju wicej zorzeczy ziemi ze
wzgldu na ludzi, bo usposobienie czowieka jest ju ze od modoci. Przeto ju nigdy
nie zgadz wszystkiego, co yje, jak to uczyniem...".
To niezadowolenie Boga z wasnego dziea byo i jest dla wielu wiernych nie do
przyjcia. Jego przyznanie si do dewastacji ziemi wstrzsa na rwni z mi dla Boga
woni palonych zwierzt.
Jezusowy zakaz spoywania misa zastpi Koci zaleceniami Jahwe, jakich w
udzieli Noemu po potopie:
Wszystko, co si rusza i yje, niech wam suy za pokarm (...) A boja i lk przed
wami niech padnie na wszystkie zwierzta ziemi i na wszelkie ptactwo niebios, na
wszystko, co si rusza na ziemi, i na wszystkie ryby morskie; wszystko to oddane jest w
wasze rce ".
Niepokojce, nieprawda? Czy tak przemawia Bg, o ktrym czytamy w Ksidze
Genesis, e stworzy niebo i ziemi i poleci ludziom jako wyczny pokarm rolinny?
Chyba tak, skoro w drugiej Ksidze Mojeszowej czytamy, jak po wyprowadzeniu
Izraelitw z Egiptu nakazuje Bg Mojeszowi zbudowanie otarza ofiarnego, a Trzecia
Ksiga Mojeszowa zawiera ju dokadny instrukta skadania ofiar wraz z opisem
podziau rytualnej ofiary midzy kapanw:
Ofiar pokutn zaczyna si bdzie w tym samym miejscu, gdzie zarzyna si ofiar
caopaln a krwi jej pokropi si otarz dookoa. Na ofiar zoy si M'szystek tuszcz Z
niej, ogon i tuszcz pokrywajcy wntrznoci. Obie nerki i tuszcz, ktry jest na nich przy
poldwicach, i otrzewn na wtrobie przy nerkach oddzieli si j. Kapan spali je na
otarzu jako ofiar ogniow dla Pana. Jest to ofiara pokutna. Kady spord kapanw
moe j spoywa".
Instrukcja zaleca skrapianie otarza krwi zabitych zwierzt i wylewanie jej reszty u
jego podstaw. Czy tego mg wymaga Pan Stworzenia? Jeeli tak, to nauki Jezusa
przecz zamiarom Wszechwadnego...
Ale ju sto lat po Mojeszu pojawiaj si odmienne tendencje, zakazujce skadania
krwawych ofiar i jadania misa. Kolejni prorocy, tacy jak Jeremiasz, Amos, Micheasz,
Ozeasz wypowiadaj si przeciwko zalecanym przez Mojesza
247
ofiarom. Powstaje pytanie, komu si przeciwstawiaj: Bogu czy Mojeszowi? A jeli
prawu Mojeszowemu, to czy to aby nie poddaje w wtpliwo jego wiarygodnoci? A
skoro Mojesz myli si w tak fundamentalnych sprawach, to czy nie myli si i w
pozostaych? A moe doskonale wiedzia, co robi...?
Jeremiasz nie tylko odcina si od tego typu praktyk, ale sowami Boga poddaje w
wtpliwo wiarygodno przekazu Mojeszowego:
Bo nic nie powiedziaem ani nie nakazaem waszym przodkom, gdy wyprowadzaem
ich z Egiptu , co do ofiar caopalnych i krwawych ".
Izajasz stawia spraw otwarcie:
Przestacie skadania czczych ofiar... Rce wasze pene s krwi".
Butny Ozeasz bezporednio oskara kapanw:
Lubi ofiary i chtnie je skadaj; lubi te miso, ktre wwczas jedz, lecz Jahwe
nie ma w tym upodobania".
Za to biskup chrzecijaski James Pilkington poucza wrcz, i dzikie zwierzta
zostay stworzone tylko po to, aby ludzie prowadzcy wojny mogli na nich wiczy swoj
odwag. Za zwierzta domowe - aby ludzie je drczyli, gdy w ten sposb pomagaj
nam dwiga grzech pierworodny Adama i Ewy. Inny pasterz dusz, Henry Moore, w tym
samym tonie gosi, i woy i barany to chodzce konserwy, taki podarunek od Boga, po
ktry naley siga, gdy tylko jest si godnym.
Zdumiewajce, jak rozbiene w tej kwestii jest stanowisko Kocioa i Jezusa. Jak
przeciwstawne sobie s rne teksty Pism witych, jak - wedug tych pism - pena
nielogicznoci jest natura boska.
Moe trudno w to uwierzy, ale do wegetarianizmu przywizywa Jezus ogromne
znaczenie. Take ojcowie Kocioa tamtego okresu konsekwentnie odrzucali poywienie
zwierzcego pochodzenia, propagujc - zgodnie z dziewicz nauk Jezusa - idea
mioci do zwierzt: w. Hieronim mieszka z dwoma lwami, a w. Franciszek z Asyu
syn z uwolnienia gobia, oswojenia wilka i z wygaszania kaza do ryb. Sowem, cae
wczesne chrzecijastwo cakowicie wyrzeko si misa w jedzeniu, o czym z powag
czytamy w pierwszej wersji Ewangelii, jak Esseczycy ukryli w jednym z tybetaskich
klasztorw, oraz w tekstach odkrytych w Qumran.
Esseczykw, spadkobiercw nauk Melchizedeka, uwaano - i susznie - za
pierwszych chrzecijan, a do pojawienia si ucielenionego Chrystusa. To wanie
Esseczycy wychowali Jezusa w doktrynie wyoonej przez Eliasza na Grze Caramel. Oni
te - przeciwnicy Pawa - od samego pocztku otwarcie wystpowali przeciwko
krwawym ofiarom i bezbonemu spoywaniu misa, okrelajc ofiarnictwo
podstawowym zem religii, a jego zniesienie wanym zadaniem dla Jezusa, uwaanego
przez nich za proroka.
Warto w tym miejscu zacytowa 29 i 30 werset Ksigi Genesis, ktry sta si koci
niezgody wczesnochrzecijaskiego wiata:
Potem rzek Bg: oto daj wam wszelk rolin wydajc nasienie na caej ziemi i
wszelkie drzewa, ktrych owoc ma w sobie nasienie - niech bdzie dla was pokarmem!
Wszystkim za dzikim zwierztom i wszelkiemu ptactwu niebios
248
i wszelkim pazom na ziemi, w ktrych jest tchnienie ycia, daj na pokarm wszystkie
roliny. I tak si stao ".
Idea wegetarianizmu wypeniaa cay wczesny wiat, stajc si nie tylko metod
rozwoju duchowego, ale i moralnym obowizkiem kadego chrzecijanina. w. Piotr
przyznaje ze szczeroci: yj chlebem i oliwkami, ktrym tylko sporadycznie dodaj
jak jarzyn". Podobnie czyni w. Mateusz i w. Jan. Take Jakub, brat Pana - powiada
w. Augustyn - ywi si nasionami i rolinami, nie dotyka ani misa, ani wina". W licie
Pliniusza do Trajana czytamy, e pierwsi chrzecijanie nie jedli nic. co byo do ycia
zrodzone, lecz tylko - cilbum innoxium - niewinne potrawy.
Plutarch, grecki historyk, wielokrotnie powtarza sowa Orfeusza: Tak jak wy maj
dusze... dlatego powstrzymajcie si od spoywania pokarmw na bazie misa!
(...)Barbarzystwem jest sprzedawa stare konie, kiedy nie s ju uyteczne. Oznacza to,
e nie jest si wdzicznym za oddane usugi. Prawdziwie dobry czowiek winien
zatrzyma stare konie, nawet jeli nie s uyteczne".
Ju Zarathustra potpia ludzkie barbarzystwo, goszc: Zamiast ofiarowywa
zwierzta, pozwlcie im by wolnymi. Pozwlcie im szuka trawy, wody i pieszczoty
wiatru. Zwierzta, ktre zabijacie, day wam ju sw ofiar w postaci mleka i weny.
Zawierzyy waszym rkom, ktre teraz je zabijaj".
Kiedy Budda ujrza zranionego baranka, ktry nie potrafi nady za stadem, wzi
go na rce, mwic: Biedna matko o wenistej sierci, gdziekolwiek pjdziesz, ponios
twoje mae. Lepiej nie pozwoli cierpie zwierzciu, ni siedzie kontemplujc zo wiata
i modli si w towarzystwie kapanw".
Jednake kiedy pierwsze wieki oficjalnego chrzecijastwa przyniosy rozkwit
Kocioa, dajc mu siln pozycj, jego patriarchowie zaczli powoli odsuwa si od nauk
Jezusa, uwaajc je czsto za niewygodne i zbyteczne. W 314 roku koncylium regionalne
w Ankarze zawiesio wszystkich klerykw i diakonw, poniewa nie chcieli je misa
nawet ukrytego w jarzynach, co potraktowano z ca surowoci jako wystpienie
przeciwko Bogu, ktry da zwierzta za pokarm. Na tak praktyk pozwalaa im pozycja
monopolisty oraz wysoki poziom wyksztacenia. Moemy zaryzykowa stwierdzenie, i
jedynie duchowni byli w tamtych czasach doskonale zorientowani w zawiociach pism
witych. I - co bardzo wane - jedynie oni mieli dostp do tego rodzaju ksig, podczas
gdy reszta spoeczestwa moga polega jedynie na ich zapewnieniach. Dopiero
wynalezienie druku poprawio nieco stan powszechnej ciemnoty. Niestety, by to krok
stanowczo spniony: sfaszowane pisma zdyy ju na stae wej do tradycji, a
okrzepy monolit kocielny sta si zbyt silny na wszelkie prby dociekania prawdy. Poza
tym zadziaa tu jeszcze czynnik lepej wiary, na stulecia ksztatujcej form
powszechnego pola informacji.
Pod wieloma wzgldami uczeni dziaajcy na polu studiw biblijnych dowiedli, e z
Bibli cz si o wiele bardziej zoone problemy, ni si zwyke przypuszcza. Na
przykad w wypadku Nowego Testamentu powszechnie ju wiadomo, e Ewangelii nie
mona traktowa jako cisych historycznych doniesie o tym, co Chrystus mwi i czyni.
Przeciwnie, wiele legend o jego yciu
249
i dokonaniach zostao w znacznym stopniu upikszonych, zanim wczono je do
ostatecznej wersji Ewangelii w ostatnim trzydziestoleciu I wieku n.e."
Jonathan Campbell
Bezkarno kapanw i niedostpno Biblii day Kocioowi cakowicie woln rk w
ksztatowaniu obrazu wiary. Ju na Soborze Nicejskim w 325 r.n.e. specjalni korektorzy
starannie wykrelili niewygodne teksty (nie nalece do ciekawych), w tym tak istotne dla
dogmatu, jak prawd o reinkarnacji czy zakaz spoywania misa. Oczywicie w zapale
fabrykowania nowej prawdy spodzono take wiele rzekomo oryginalnych tekstw, jak
chociaby 1 i 2 List do Tymoteusza, List do Kolosan, 2 List do Tesaloniczan, List do
Tytusa czy List do Hebrajczykw. A nie chodzi tu o przypisywanie autorstwa jakiemu
tam dzieu literackiemu, co na przeomie wiekw byo regu ale o niezgodnoci
doktrynalne.
Jednak nie wszyscy duchowni przyjli zarzdzenie soboru za waciwe. Wielu wci
trwao przy Jezusowych prawdach. Doszo do takiego rozamu w onie Kocioa, i
wszyscy duchowni pod grob usunicia z urzdu musieli prbowa misa. Tej postawie,
prosz zauway, sprzeciwili si kapani uznawani za witych przez ich wasny Koci!
Przy naukach Jezusa niezomnie trwa chociaby Klemens z Aleksandrii, Bazylii Wielki,
arcybiskup Cezarei, czy Hieronim z Dalmacji. Za" opowiadaa si pocztkowo wiksza
cz niszego duchowiestwa.
Respektowana przez cay stan mnichw chrzecijaskich wstrzemiliwo upada,
dopiero kiedy zakony stay si bogate i potne. Idea chrzecijastwa odszed wwczas
w zapomnienie raz na zawsze. Klasztory prbujce temu zaradzi zamykano, a
duchownych odwoywano. Tylko nielicznym udawao si jaki czas broni witych
zasad, ale i oni znikali potem w tajemniczych okolicznociach. Na wasnej skrze
dowiadczy tego wdrowny kaznodzieja Piotr Waldes, ktry - cho w goszeniu ideaw
czystoci przechytrzy a dwch papiey, otrzymujc z ich rk przyzwolenie na goszenie
sowa Boego, tak bardzo przej si misj wygaszania kaza, i musia... zagin w
podry do Ziemi witej, aby zainicjowany przeze ruch odnowy przesta drczy
Koci prachrzecijaskimi zasadami.
Przetrwa za to wizerunek krwioerczego Boga ze Starego Testamentu. Boga penego
sprzecznoci, Boga bezwzgldnego, ktry nie waha si umierci synw Aarona
(Nadaba i Abihu), i na dodatek Boga zazdrosnego (take seksualnie):
Nie bdziesz oddawa pokonu bogu obcemu, bo Jahwe ma na imi Zazdrosny: jest
Bogiem Zazdrosnym.. Nie bdziesz zawiera przymierzy z mieszkacami tego kraju, aby
gdy bd uprawia nierzd z bogami obcymi i skada ofiary bogom swoim, nie zaprosili
ci do spoywania ich ofiary. A take nie moesz bra ich crek za ony dla swoich
synw, aby one uprawiajc nierzd z obcymi bogami nie przywiody twoich synw do
nierzdu z bogami obcymi".
Trzeba przyzna, i wzmianka o lubienych zainteresowaniach bogw i ich
wzajemnych stosunkach, o ktrych tak wiele mwi apokryfy i teksty kanoniczne, jest dla
katolika koca dwudziestego wieku zaskakujca. Niemniej to wanie one wraz z ca
tajemnicz opraw stanowi wci aktualne rdo wiary.
250
Podobnych niejasnoci pozbawione s odkryte w latach 1947-56 w Qumran
przedchrzecijaskie rkopisy, na ktrych oparto znaczn cz tekstw Nowego
Testamentu i z ktrych zaczerpnito wiele kaza przypisanych potem Jezusowi i jego
uczniom, co daje oglne wyobraenie o sposobie kompilowania Pisma witego.
Odnalezione w grotach teksty licz prawie osiemset rkopisw, z ktrych najwikszy,
bdcy pierwowzorem Ksigi Izajasza (o tysic lat wczeniejszym od znanej do tej pory
kopii hebrajskiej Biblii), jest zwojem mierzcym ponad siedem metrw dugoci.
Znaleziono take, prawdopodobnie, szst ksig Tory, co ju z podejrzenia jest nielich
sensacj Oprcz pierwowzorw pism witych natrafiono rwnie na pisma codzienne,
jak i na majce charakter historycznej tajemnicy. Mowa oczywicie o Wojnie Synw
wiatoci z Synami Ciemnoci",
0 ktrej dotd nikt nie sysza, a ktra rzuca janiejsze wiato na koincydencj Starego
Testamentu z Wedami. Niestety, znaczna cz znaleziska z powodu przesania i swego
rewolucyjnego charakteru zostanie - ku zadowoleniu Watykanu - udostpniona dopiero
w przyszoci.
Skoro jestemy ju przy Watykanie, to przyjrzyjmy si prawdom goszonym przez
prorokw, uznawanych w powszechnej opinii za autentycznych uczniw Jezusa. Niestety
i tu trafiamy na mistyfikacj szyt grubymi nimi. I tak Ewangelia Marka nie pochodzi od
apostoa Marka, ale od tumacza Piotra w Rzymie, o czym zawiadcza Papias w swoim
licie do prezbitera Jana:
Marek, tumacz Piotra, kreli z dokadnoci, chocia bez wikszego porzdku,
wszystko, co przechowa w pamici o tym, co Jezus mia powiedzie, poniewa za on
sam Pana nie widzia, lecz by tumaczem Piotra, ktry go uczy, gdzie zachodzia
konieczno, nie wyoy wszystkich sw Chrystusa w ich peni. Nie mona wic
Markowi mie za ze, e zapisa tylko to, co jemu przekazaa pami ".
Rwnie Ewangelia ukasza, jak i Dzieje Apostolskie, nie pochodz od ukasza, ktry
terminowa u Pawa, o czym wspomina list do Kolosan, ale wyszy spod rki innego
legendotwrcy. Take autor Ewangelii Mateusza nie jest tym, za kogo zwyk go podawa
Koci. Mao tego, trzy ewangelie, tj. Marka, Mateusza
1 ukasza, zwane synoptycznymi, s niemal identyczne, czwarta za, ewangelia Jana,
do dzi uznawana jest przez teologw za kontrowersyjn.
Ju sama historia objawienia wyglda u Jana do ciekawie. Zawezwany w celu
napisania Ewangelii, odpar Jan po dugim zastanowieniu: Pocie ze mn od dzisiaj trzy
dni i co kademu zostanie objawione, bdziemy sobie opowiadali". I cho cao
sfirmowa Jan wasnym podpisem, to i tak jego (czytaj: ich) wizje nie unikny kolejnych
sprostowa chrystognostykw wiekw pniejszych.
Zreszt Dionizos z Aleksandrii Wielkiej (zm. w r. 264/65) przyznaje, i Apokalips Jana
napisa Cerynt. Zaznaczy przy tym, i waga dziea jest zapewne nadzwyczajna i przez ten
walor mona traktowa je jako oryginalne. Dzisiaj postpowanie takie nazywamy
oszustwem i jeli mona - likwidujemy drog jurystycznej odpowiedzialnoci. Jednake
w tamtych czasach Koci by sdzi wasnych czynw i nagminnie korzysta z tego
przywileju. Wspczenie moemy
251
mwi jedynie o dalekowzrocznej zapobiegliwoci. Efektem takiej zaradnoci s setki
gorcych oryginaw", np. I i II List Piotra, do czego zreszt teologia katolicka si
przyznaje i co... usprawiedliwia. List Pawa do Efezjan, do Kolosan, II List do Tesaloniczan
to te podroby. Podobnie wyglda to z I i II Listem do Tymoteusza i setkami innych
dokumentw, co ju podnosiem, ale nie ma potrzeby wylicza ich wszystkich. Wystarczy
wiadomo metod, ktre Koci z powodzeniem stosowa w celu rozcignicia wadzy
nad spoeczestwem i ktrych skutki pokutuj w nas po dzie dzisiejszy.
Take Pawe zwiastowa Dobr Nowin w niecodziennych okolicznociach - kiedy
ujrza wiato i na trzy dni straci wzrok, zstpio na objawienie. Rwnie jego
towarzysze syszeli gosy niebios, chocia nikogo nie widzieli.
Prawda jest taka, e teksty odnalezione w Qumran i nieco wczeniej w Nag Hammadi
byy przekazami biblijnymi zupenie inaczej przedstawiajcymi starotestamentowe
historie, a ju w ogle niewiele miay wsplnego z naukami Kocioa wyrosego na
legendzie Jezusa. Mao tego: jako jedyne wiarygodne pisma z okresu przed- i
Jezusowego przedstawiay ycie i nauki Mesjasza w wietle wrogim obowizujcym po
dzi doktrynom religijnym. Lecz byy zbiene ze wszystkim, co przekazuje nam wiat
duchowy. Uderzajc w fundamenty religii, gorce teksty musiay si rzeczy by
odrzucone przez Watykan, napitnowane i wzgardzone. Uznane za wywrotowy element.
Czy susznie? A jake. Wystarczy wspomnie histori dwch Szymonw, ktrych
prawdziwe ycie niewiele miao wsplnego z przekazem, jaki polityczn manipulacj
dotrwa do naszych czasw w sowach Pawa z Tarsu i w. Piotra.
Szawe, wanie w czasie swojej podry do Damaszku, ktrej celem byo wydanie
Rzymianom zwolennikw Jezusa, wpad na genialny pomys stworzenia nowej religii,
religii opartej na kulcie Jezusa. A poniewa Nauki Jezusa byy wwczas mao zrozumiae
i bardzo mao popularne, mona wrcz powiedzie: byy jednym z licznych sposobw
pojmowania wiata obok wielu innych wierze, jakie wyraay swj stosunek do
nieuchronnego" wczesne spoecznoci - umyli wic Szawe stworzenie nowej wiary
od podstaw. Zacz od siebie, przybierajc imi Pawa z Tarsu. Potem przy wspudziale
w. Piotra przej ca mitologi Mitry, czynic z Jezusa Boga zrodzonego z dziewicy i
zmartwychwstaego po ukrzyowaniu. I cho, uznani za heretykw, zostali odrzuceni
przez wikszo apostow, to jednak do nich nalea pomys, ktry ochoczo przej
powstay w wiekach pniejszych Koci. I tak to chrzecijastwo przejo w czasie
swojej wiekowej tradycji wszystko, co byo najlepsze w wierzeniach innych spoecznoci,
to znaczy wszystko to, co najbardziej przemawiao do wyobrani tumw, wraz z dat
narodzin Jezusa, sakramentem chrztu, spowiedzi, maestwa etc., etc. (a co w
rzeczywistoci w ogle nie miao miejsca).
Za przykad rozmijania si prawdy z rzeczywistoci niech posuy tylko jedna
historia, odczytana w bibliotece Esseczykw i ukazana wiatu przez L. Gardnera w Krwi
z krwi Jezusa". ledztwo, a raczej fakty dotycz yciorysw dwch Szymonw, ktrzy yli
i pracowali w otoczeniu Jezusa. Szymon Piotr, czyli Szymon Skaa by typowym
analfabet tamtych czasw, matoowatym wieniakiem, chciwie
252
korzystajcym z blasku otaczajcego Jezusa, facetem nie pojmujcym jego nauk.
Dlatego nienawidzi kobiet, zwaszcza tych wyksztaconych, a przede wszystkim Marii
Magdaleny, przyjaciki Jezusa, ktrej ten czciej dawa posuch ni jemu. Potem swoj
nienawi do kobiet wbetonowa w podstawy chrzecijastwa.
Drugi z Szymonw, zwany Zelot wszechstronnie wyksztacony czowiek (std
przydomek: Mag) - by jednym z najcenniejszych wsptowarzyszy Jezusa i jednym z
nielicznych, ktrzy rozumieli jego nauki, take te dotyczce Wielkiej Mocy tkwicej w
czowieku, z ktr pojednanie oznacza wyzwolenie duszy z krgu wielu narodzin.
Aresztowany przez Rzymian, cudem unikn mierci. Miast niego zgin Szymon
Cyrenejczyk. On za na czas zorganizowa pomoc i w ostatniej chwili zdj z krzya
Jezusa. Potem wraz z Jezusem, Mari Magdalen i Jzefem z Arymatei uciek do Egiptu.
Do koca ycia pozosta wierny naukom spisanym w Wielkiej Zapowiedzi" i tpi jak
mg tworzone przez Pawa z Tarsu i Piotra chrzecijastwo. Kiedy Jezus wyjecha do
Tybetu, gdzie y jeszcze wiele lat, wi midzy oboma przyjacimi zerwaa si na stae.
I tak to wyglda historyczna uczciwo chrzecijastwa w tworzeniu, a raczej w
umacnianiu wasnego wizerunku. Ten sam schemat prokurowania Pisma witego
zastosowano wspczenie w Papui i Nowej Gwinei, gdzie yjce tam plemiona nie
spotkay si jak dotd z innym zwierzciem poza wini. Dlatego wszystkie zwierzta
wystpujce w Biblii zostay przemianowane na wini. Nawet Baranek Boy w tym
wydaniu Pisma nazywa si wini Bo.
Tak wic, aby mc pokada wiar w treci zawarte w ewangeliach, musimy wrci
do oryginalnych greckich rkopisw wraz Z wystpujcymi w nich wtrtami w postaci
sw i wyrae hebrajskich i aramejskich. Kiedy to zrobimy, odkryjemy, e w rodowodzie
Jezusa dua cz istotnych danych zostaa le zinterpretowana, bdnie zrozumiana,
bdnie przetumaczona lub po prostu pominita. Czasami przyczyn tego by brak
odpowiednich sw w jzykach, na ktre je tumaczono".
Sir Laurence Gardner
Obowizkowym wtrtem bdzie take nawizanie do innej metody zdobywania
przewagi nad niewiernymi, do oszustwa, i przypomnienie tu o Darowinie
Konstantyskiej", najgenialniejszym (udowodnionym) faszerstwie w historii Kocioa,
ktre oddao mu w posiadanie cay wczesny wiat, zapewniajc wadz i majtek
nieznane dotd w historii. Faszerstwa dokonano w kancelarii papieskiej w VIII wieku i
cho katolicy przyznali si do osiem stuleci pniej, to ju nic i nikt nie mg pozbawi
ich uzyskanych profitw, strzeonych Chrystusow tajemnic moc wypraw krzyowych,
inkwizycj eksterminacj Indian i tym podobnym arsenaem rodkw. Ot wspomniana
Darowizna Konstantyska" oddawaa we wadanie Kocioa cay Zachd Cesarstwa,
czynic jednoczenie z papiea ukonstytuowanego przez Cesarza Niebieskiego samo
wadc:
253
,,(...)poniewa doczesny cesarz nie powinien sprawowa wadzy tam, gdzie przez
Cesarza Niebieskiego zosta ustanowiony gow (papie) chrzecijaskiej religii".
Dokument ten, ukazany wiatu w odpowiedniej chwili i miejscu, przynis waciwy
dla tego czasu i miejsca skutek. Wspomagao go zreszt przeszo sto innych faszerstw,
ktre wymieni swego czasu sekretarz papieski Yalla.
Jeli za brakowao dokumentw, wystarczyo wzorem Grzegorza I podjudzi do
wojny i sign do ludobjstwa, a zwycistwo byo gwarantowane.
C mona gani w wojnie? - dziwi si w. Augustyn w jednym ze swych licznych
pism. - Czy to, e gin w niej ludzie, majcy i tak kiedy umrze? Dezaprobowanie wojny
lub nienawidzenie jej jest maostkowoci i nie ma nic wsplnego z bojani bo".
Nie gani jej take Sykstus IV. Prcz nepotyzmu, defraudacji majtku kocielnego i
rozpusty, jak i popierania kazirodztwa w rodzinie, chtnie wspiera zbrodniarzy
wojennych i przestpcw, spiskowa, organizowa wojny i z luboci zadawa rany.
Nakaza profanowanie grobw celem zbierania relikwii, otwieranie domw publicznych i
kuplerstwo. Zreszt oszustwa i faszerstwa to i tak drobnostki w porwnaniu z jego
talentem do wywoywania wojen.
Jego nastpca nie by ju tak aktywny, ale wspudzia w morderstwie to te pewne
osignicie. Za to Grzegorz IX, miast wojsku paci od, zezwoli na bezlitosne grabienie
miejscowoci. Pozostali papiee nie byli gorsi. Jeli jednak kto uwaa, i zbrodnie
wojenne stanowi jedynie niechlubn a przestarza kart historii Kocioa i nie maj nic
wsplnego z dzisiejszym obliczem Watykanu, to si grubo myl. Tak dla sprostowania
przyjrzyjmy si na krtko wiekowi dwudziestemu, ktry niechlubnie rozpocza I wojna
wiatowa:
To bdzie pikna wojna - instruowa swoich sekretarzy Leon III. - Wojna, ktrej
skutki okrela si bdzie mianem pitej krucjaty. Katolicyzm zatryumfuje na Bakanach,
prawosawie zostanie zepchnite do roli wikszej sekty i przy okazji okiezna si islam ".
Pius X to wcielone szerzenie faszu, rasizm, przerabianie Pisma, naturalnie witego
(cho nie dorwna na tym polu Sykstusowi V, ktry osobistej, doskonaej przerbce
Sowa Boego powici a osiemnacie miesicy pontyfikatu), amanie praw czowieka,
szanta i ekskomunika naoona na wszystkich historykw Kocioa poprawnie
interpretujcych prawdy objawione. Mao?... A organizowanie i wspieranie wojny
zaborczej w Boni i Hercegowinie? A przecie to za wykorzystywanie wojny do
rozszerzania wadzy katolickiej nad kraje sowiaskie zasuy sobie na miano papiea
pokoju! Dzisiaj takich ludzi, zwanych zbrodniarzami wojennymi, ciga prawo
midzynarodowe.
Z drugiej za strony nie by chyba tak czarn owc bo w zestawieniu z Piusem XII
wypada wcale niele. Niemniej wspieranie zbrodniczych stowarzysze i zorganizowanej
przestpczoci, jak i osanianie zbrodniarzy wojennych udowodniono obu patriarchom
Kocioa. Mao kto jednak wie o wsppracy Piusa XII z nazistami, i to bynajmniej nie z
obawy przed utrat ycia, co spotkao Piusa XI w przeddzie potpienia faszyzmu, ale z
chci uczynienia z faszyzmu
254
zbrojnego ramienia Kocioa. Watykan oficjalnie popar dyktatury w Hiszpanii, Portugalii
i w Niemczech. Po wojnie domowej w Hiszpanii papie zoy generaowi Franko
serdeczne podzikowanie za odniesienie tak podanego przez Koci Katolicki
zwycistwa. Szczeglnymi wzgldami i bogosawiestwem Watykanu cieszy si sam
Hitler, ktrego pami po samobjczej mierci uczci kardyna Bertram odprawieniem w
dniu 1 maja uroczystego rekwiem. To wanie Pius XII, a moe raczej Koci Katolicki, w
szerzeniu wiary przyczyni si do wymordowania w Serbii prawie 850 tysicy ludzi! I to
nie tylko przez zawarcie przymiera z chorwackim fiirerem Pavelicem, cieszcym si
formalnym poparciem Piusa XII, ale przede wszystkim przez... bezporednie uczestnictwo
w eksterminacji niewiernych:
Bombami zabijali ustasze i ich duchowni pomocnicy przede wszystkim dzieci, ktre
najpierw, jeszcze ywe, wrzucano do masowych grobw - pisze Uli Weyland w swojej
wstrzsajcej ksice "Jezus oskara". - Karabinw i broni maszynowej uywali do
masowych egzekucji, przeprowadzanych z wyszukanym okruciestwem. Strzelano w
nogi, potem w brzuchy, wreszcie w piersi. Innym narzdziem mordu byy noe
rzenickie, ktrymi przycinano szyje niewinnych ofiar, odmawiajcych przyjcia
katolicyzmu. Toporami mnisi i onierze wiartowali Cyganw. Rozcinali im gowy,
brzuchy i klatki piersiowe. Posugiwali si take, starajc si nie wzbudza wiele haasu i
rozgosu, siekierami ciesielskimi, uywajc ich do rozupywania gw, amania
krgosupw i rozcinania arterii. Podczas masowych mordw uywali ponadto
drewnianych motkw; uderzone nimi wielokrotnie bezbronne ofiary paday martwe. Tak
zwane "ciche egzekucje" bandy mordercw wykonyway ze szczegln luboci. Do
zabijania dzieci i kobiet stosoway one elazne prty, specjalnie w tym celu
produkowane w jednej z fabryk. Bito na olep w gowy i tuowia. Ludzi chorych i starych
- wiemy to z pewnoci - zabijano kilkoma uderzeniami elaznych motkw.
Pewien franciszkanin o nazwisku Filipovic, zwany "szatanem", ze szczegln pasj
umierca dzieci i chorych, posugujc si motyk. Jedna z najstraszliwszych metod
mordowania, suca przeduaniu mki ofiar, polegaa na deptaniu ofiar i skakaniu im
po brzuchach a do zmiadenia wtroby i ledziony. Take skrzanymi batami
fanatyczni i spragnieni krwi sudzy "witego Kocioa Katolickiego" chostali na mier
"niewierne" dzieci, kobiety i mczyzn. Powieszenie byo aktem aski".
Takie byo prawdziwe oblicze klerykalnego faszystowskiego kultu Piusa XII, ktrego
fascynacj polityk Hitlera trudno nazwa nawet chorob. Nawet sam Mussolini prawie
wszystko zawdzicza wsparciu Pastwa Papieskiego. To wanie prohitlerowska polityka
Stolicy Apostolskiej torowaa przywdcy III Rzeszy tryumfalny pochd przez Europ. Ten
bogosawiony przez Boga wszechmogcego wdz, za ktrego tak bagalnie modli si
papie, wzi sobie to wsparcie do serca i z czystoci intencji dzielnie gazowa ydw,
mordercw Jezusa. To dlatego niemieccy winiowie zaczytywali si Bibli i Mein Kampf-
em, a w kwietniu 1939 roku, tu po zajciu Czechosowacji przez hitlerowskie wojska,
Pius XII ochoczo zapewnia:
255
Cieszymy si z wielkoci, rozkwitu i dobrobytu Niemiec i faszem byoby
twierdzenie, jakobymy nie chcieli Niemiec kwitncych, wielkich i potnych ".
Jeszcze wczeniej, po wkroczeniu do Austrii i po okupacji Sudetw, kiedy liczba
katolikw w zajtych ziemiach wzrosa o 10 procent, Koci a wy z radoci, lc
depesze dzikczynne do Hitlera i zapewniajc Rzd Niemiecki, e duchowni
zachowajjak najsurowsze milczenie na temat obozw koncentracyjnych, jeeli si im
pozwoli w nich peni ich obowizki".
W klerykalno-faszystowskiej Sowacji Koci Katolicki w osobie praata Tisy odda
Hitlerowi w posug trzy dywizje w sile 50 000 ludzi! Take na ziemiach polskich
Watykan dzielnie kolaborowa z wadzami niemieckimi i z Gestapo w zwalczaniu w
kociele polskim wszelkich przejaww polskoci. Jeszcze przed napadem na Polsk
papie osobicie zapewni, e powstrzyma si od potpienia Niemiec, kiedy te uderz na
nasz kraj. Prosz nie zapomina, e wierni, katolicy, chc tego czy nie, ponosz za ow
polityk tak sam odpowiedzialno co Watykan. Opacajc watykaskich mordercw,
przyczynili si bowiem cich zmow i aprobat do uksztatowania si takiej a nie innej
polityki XX wieku. I oni musieli pragn chway zwycistwa, kiedy wojska niemieckie
uderzyy na Rosj, a ujarzmieni wyznawcy prawosawia na klczkach czogali si do
krzya prawdy. W ich imieniu Ojciec Kocioa Katolickiego zanosi si radoci, goszc:
Zblia si wielki dzie X, dzie wkroczenia do Zwizku Radzieckiego". Czy mona si
dziwi, e w Modlitewniku Katolickim i piewniku Wojskowym z 1940 roku czytamy:
Pobogosaw, Boe. wojsko niemieckie, powoane do tego, by strzec pokoju i
chroni ognisko domowe, i daj tym, ktrzy w nim su, si do najwyszej ofiaiy dla
Fiihrera, narodu i Ojczyzny. Pobogosaw szczeglnie naszemu Furerowi... Obymy
wszyscy pod jego wodz widzieli swoje wite zadanie w oddaniu si narodowi i
Ojczynie, abymy przez wiar, posuszestwo i wierno dostpili wiecznej Ojczyzny w
krlestwie twojej wiatoci i Twojego pokoju. Amen ".
A cinie si na usta pytanie, dla jakiej to witej sprawy katolicy z imieniem Boga na
ustach powicali ycie drugiego czowieka? Czy ludzkie ycie mogo by przeszkod
dla szerzenia si uniwersalnych prawd zawartych w Biblii? Czy to dla poparcia tych
prawd tyko siedmiu katolikw odmwio walki za Rzesz Niemieck? Czy naprawd tyko
tylu odwayo si zaakcentowa wasne czowieczestwo? A moe pozostali doskonale
zdawali sobie spraw z tego, e dla chrzecijastwa, tej wojujcej religii. Biblia jest
idealnym parawanem do osigania osobistych celw, e t wit Ksig mona
odczytywa na tysice sposobw, a i tak nie wyczerpie si wszystkich moliwoci
interpretowania zawartych w niej treci? A moe to nikt inny, tylko katolicy wiedz
doskonale, e Biblia a Jezus to dwie zupenie rne sprawy? Czyby dlatego ich kapani
w osobach kardynaw tak ochoczo bogosawili sprzt wojskowy i rozdawali medaliki
idcym na mord niemieckim wyznawcom? I ostatnie pytanie: Czy tylko na papiestwie
ciy wina za przygotowanie wesp z Mussolinim i Hitlerem II Wojny wiatowej? Bo jeli
tak, to znaczy, e nie naley bra serio tego, czego tak gono domaga si od wiernych
Watykan. Ale jeli chrzecijanin stawia prawa kocielne nad boskimi, to wtedy...
256
historia Kocioa le wpywa na trawienie (Wolter), wtedy i on (rezygnujc z
indywidualnych przekona) staje si skadnikiem wadzy politycznej i automatycznie
przestaje by nonikiem humanizmu.
Wstrzsajce? Niewiarygodne?... Ale to nie koniec historii. Prcz popierania po
wojnie kolejnych bandyckich reimw, Watykan stworzy specjaln organizacj.
Commissione Pontificia d^Assistenza, ktra przerzucia do Ameryki Poudniowej,
Pnocnej i Australii kilkadziesit tysicy zbrodniarzy wojennych. Uczyniono to z
czystoci serca, z obowizku wspierania nie tak dawnych sprzymierzecw, ale i z obawy
przed zdemaskowaniem haniebnych powiza witego Ciaa Kocioa z Bogami Wojny.
No i oczywicie z obowizku przejcia czci masy spadkowej po III Rzeszy. To zbone
dzieo z wielkim zaangaowaniem kontynuowa nastpca Piusa XII, Pawe VI,
wyprowadzajc do ziemi obiecanej 30 tysicy niesawnych uciekinierw, zaopatrzonych
w pienidze i paszporty Watykanu lub Midzynarodowego Czerwonego Krzya.
Ale i to nie koniec idei krucjat w Kociele. Zakon Rycerzy Grobu, oddzia szturmowy
Watykanu, od pocztku lat pidziesitych wspomaga aktywnie dyktatury wojskowe
gwnie w Ameryce rodkowej i Poudniowej. Statut jego zawiera take obowizek
udzielania pomocy katolikom walczcym z ydami! Moe dlatego, e ju w. Hieronim
nazwa ydw ,,bluniercami i zymi ludmi", a synagogi siedzib szatana", a Jan
Chryzostom, jeden z ojcw Kocioa, uwaa ich za zaka rodzaju ludzkiego", za ich
witynie za miejsca niewiary, bezbonoci i szalestwa". By moe. Jednak to z
apostow ydowskiego pochodzenia skada si fundament Kocioa katolickiego. Czy
Jezusa i Piotra take naleaoby nazywa zakaami rodzaju ludzkiego? Przecie byli
ydami...
Przez dwa tysice lat tpiono ydw, przypisujc im odpowiedzialno za mier
Jezusa, cho to nie oni, lecz Rzymianie byli sprawcami jego odejcia. Za rzekome
judaszowskie srebrniki wycofano z uytku... 300 lat wczeniej. A przecie Pawe,
najstarszy wiadek koronny, o adnym Judaszu, ktry sprzeda Jezusa, nie sysza.
Histori t dorobiono znacznie pniej, a ostateczny jej rys nada arcybiskup Genui
Jakub de Voragine w Zotej legendzie".
Czytamy w niej, e Judasz urodzi si w Jerozolimie. Matce, Cyborei, przynio si, e
urodzia wielkiego zbrodniarza, wic w porozumieniu z mem, Rubenem, woya
dziecko do koszyka i pucia w morze. Chopca znalaza na play krlowa wyspy, do
ktrej dobi koszyk. Nie mogc mie dzieci, upozorowaa ci i przyja Judasza jak
wasnego syna. Jak to si jej udao, nie wiadomo, bo Judasz mia przeszo rok, ale
moliwe te, e mieszkacy wyspy Skariot nagminnie cierpieli na zaburzenia wzroku,
zwaszcza m krlowej. Jednak sta si cud i po czasie krlowa staa si brzemienn.
Kiedy zawistny Judasz zabi krlewicza, musia ratowa si ucieczk do Jerozolimy, gdzie
wstpi na sub do Piata, rwnie niecnego otra jak on sam. Otoczony prokuratorsk
kuratel czu si na tyle bezkarnie, e kiedy nabra ochoty na jabka ssiada, zabi tego, a
w nagrod za odwag Piat wyswata go z on po zamordowanym. Wkrtce okazao
si, e zabitym ssiadem by jego wasny ojciec, a star naonic jego wasna matka.
Ojcobjca i kazirodca uda si wic do Jezusa z prob o wybaczenie. Czemu nie
257
prosi o to Cyborei, nie wiadomo, moe dlatego e Koci nie przyznawa kobietom
adnych praw, wic i dla Judasza bya ona tylko kup misa, na dodatek starego. Jezus
nie tylko wybaczy Judaszowi, ale nawet przyj go na ucznia i uczyni skarbnikiem.
Judasz krad ile mg, a gdy pewnego razu nie podprowadzi towaru, to znaczy wartych
30 srebrnikw olejkw, ktrymi Maria, siostra Marty namaszczaa Jezusowi stopy, wciek
si i z powodu handlowej poraki, by powetowa sobie straty, wyzna wszystko Piatowi.
Na koniec, kiedy zabrano Jezusa, z rozpaczy powiesi si, lecz ducha nie wyzion ustami,
tylko przez rozpke na p ciao, co znamionuje wieczne potpienie. Tyle gwoli sowa
prawdy o ydzie-Judaszu.
Dwa tysice lat przeladowano ydw za lichw, gdy tymczasem Koci sam
zakada banki i wykupywa akcje. A kiedy w kocu Watykan uzna istnienie Izraela za
fakt dokonany (uczyni to dopiero w roku 1993) - to zrobi to we wasnym dobrze
pojtym interesie, walczc o now stref wpyww, o posiadoci i podatki. Nie ma si
wic co dziwi, e kiedy w 1933 roku Hitler zapowiedzia eksterminacj ydw, Piusa XII
zaja walka z... kobiec mod.
Czy tak wyglda idea mioci do bliniego. Czy sta katolikw na to, by utrzymywa
Zakon Obrocw Grobu witego, t na p tajn przestpcz organizacj liczc 2
tysice ksiy i 80 tysicy ludzi wieckich? Nadto organizacj zawiadujc
skorumpowanym Bankiem Watykaskim i odpowiedzialn za pranie brudnych pienidzy
oraz zamawiajc u amerykaskiej mafii sfaszowane papiery wartociowe na kwoty
dochodzce do miliarda dolarw?! Chyba sta, skoro tylko z terenu samych Niemiec
Watykan ciga rocznie danin w postaci para miliardw euro.
Co w takim razie robi Biedny Koci ze swymi pienidzmi? Z pewnoci nie
przekazuje wikszoci swoich dochodw na akcje charytatywne, jak prbuje
udowadnia, gdy z wylicze jasno wynika, i kwoty przekazywane na prace misyjne, a
wic i tak nie bezinteresowne, nie przekraczaj 10-12 procent dochodw tej najwikszej
finansowej machiny wiata, dochodw zwolnionych z podatku. I warto przy tym
pamita, e ju za Jana XXII Watykan posiada majtek dwukrotnie wikszy od
majtkw pozostajcych w dyspozycji wszystkich chrzecijaskich wadcw wiata.
I to jest ju cud ekonomiczny godny wybracw Boga - stwierdza Jerzy Gracz. - Od
blisko trzydziestu lat Watykan ponosi kadego roku ogromne straty, a jego majtek ron
ie ".
Watykan jest najwikszym i najbardziej brudnym przedsibiorstwem wiata " -
przyzna ksidz Giuliano Ferrari, i trudno odmwi mu racji.
Zostawmy jednak brudy tej instytucji w spokoju i wrmy do zasadnoci witych
ksig,
Ot adna z zatwierdzonych przez Koci Ewangelii nie zostaa spisana przez osoby
stykajce si z Jezusem, na co powouj si katoliccy kapani, a wrcz przeciwnie:
tworzyy je osoby drugie i co najgorsze - przedkadajce interes zatrudniajcej ich
instytucji nad dobro wiernych. Faszerstwa i Corpus Hermeticum doprowadziy do utraty
wielu cennych wartoci, sprowadzajc wiar kanoniczn do rangi wiary literowej. Nie
naley wic si dziwi, i wiele pastw w tamtych
258
czasach w ogle nie uznawao owych czterech Ewangelii, i posugiwao si innymi
ksigami. W Syrii, na przykad, jeszcze w pitym wieku uywano harmonii Ewangelii
Tacjana.
Ju wwczas poszukiwano prawdy w wizerunku miosierdzia Boego, a nie w
kocielnych opowiastkach o cudach, ktre w mniemaniu ewangelistw miay
wspczesnym dostarczy niezbitego dowodu na boskie pochodzenie Jezusa. I cho w.
Marek w ogle pomija kwesti zwiastowania i narodzenia Jezusa, akcentujc jedynie
znaczenie chrztu, to u w. Mateusza mamy ju bosk ingerencj przed narodzinami
proroka, gdzie anio zapowiada Jzefowi w trakcie snu przyjcie na wiat Syna Boego,
podczas gdy w. ukasz brnie jeszcze daej, przyoblekajc niebieskie siy w cielesn
posta anioa, a w. Jan ju bez wahania puszcza wodze fantazji, barwic poczcie i
narodzenie Jezusa bajkowym opisem. Najwidoczniej post mia wyjtkowo korzystny
wpyw na wizje grupy Jana".
Nawet powierzchowne przejrzenie treci zawartych w Ewangeliach uwidacznia ich
nieprawdopodobiestwo i race sprzecznoci, take chronologiczne, ktre nie miayby
miejsca, gdyby relacje rzeczywicie spisywano w tamtych czasach, ub gdyby wygaszali
je boscy wysannicy. Na historycznym przekazie ukasza nie mona polega nawet w
fundamentalnych kwestiach. Jego historyczny opis dziaalnoci Jezusa zaamuje si ju w
trakcie ustalania daty narodzin Syna Boego. Co gorsze, aden z czterech popieranych
przez Koci ewangelistw nie jest w rzeczywistoci zainteresowany biografi Jezusa, a
wszystkie tak zwane dane rdowe s jedynie echem uchwyconym na tle religijnego
krajobrazu Palestyny. Same za biblijne opowieci, te dopisane do poda
wczeniejszych, s zaledwie cudownym marzeniem chrzecijastwa. Wymysem s fakty
dotyczce narodzin Jezusa, wymysem s uznawane przez katolikw wita. Na przykad
Wielkanoc i Zielone witki zapoyczono wiele wiekw pniej z innych kultur.
Wymysem jest take wikszo cudw dokonywanych przez Jezusa.
Koci z upodobaniem rozsawia wiele ponadnaturalnych czynw Jezusa, skrztnie
zapominajc o cudach nie tyle wtpliwych, co cakowicie bezsensownych. Za przykad
niech nam posuy aosna historia drzewa figowego.
Jezus odczu gd. A widzc z daleka drzewo figowe okryte limi, podszed ku
niemu zobaczy, czy nie znajdzie czego na nim. Lecz po podejciu bliej, nie znalaz nic
prcz lici, gdy nie by to czas na figi. Wtedy rzek do drzewa: Niech ju nikt nie je
owocw z ciebie " - i drzewo uscho.
Zawarta w tej przypowieci nauka poddaje w wtpliwo rol Jezusa jako obrocy
wszystkiego co ywe, a nadto kae si zastanowi nad stanem jego psychiki. Nie wydaje
mi si jednak prawdopodobne, by Jezus przechodzi okres zamroczenia umysowego i
szuka zim truskawek. Czemu wic miay suy te barwne opowieci? Przekonaniu
wiernych do idei chrzecijastwa? Ot nie, gdy Jezus nie by jedyn chodzc legend
tamtych czasw. Tworzenie mitu miao ukry niewiar piszcych w totaln
ponadczasowo Jezusa Chrystusa!... Miao te otoczy zason tajemnicy jego
prawdziwe przesania. Ci ktrzy z tak gorliwoci
259
rozsawiali jego imi, w ogle nie rozumieli jego nauk, czego dowodzi caa historia
Kocioa. Cuda miay nada im charakter uniwersalny.
Podobnie byo z gwiazd Betlejemsk ktrej historia, jak wynika z analiz
astronomicznych, co wytykali rwnie wspczeni ewangelistom astronomowie, jest
zwykym urojeniem, a w ktrej obronie papie Leon I (zm. w 461 roku) dydaktycznie i
pogldowo gosi, i gwiazda ta bya dla ydw niewidoczna z powodu ich zalepienia.
Musiao to by wyjtkowe zalepienie, skoro Ignacy z Antiochii (zm. okoo 110 r.) podaje:
Gwiazda rozjaniaa na niebie, a sia jej wiata bya nie do opisania; wszystkie
pozostae gwiazdy, wraz ze socem i ksiycem, bez maa "taczyy" w korowodzie
wok niej, a jej wiato przymiewao je wszystkie ".
Szczytem bzdury jest z pewnoci List Jezusa do krla Abgara V Ukkamy z Edessy, w
ktrym Mesjasz obiecuje krlowi, i uleczy go, ale w danej chwili nie ma czasu, bo musi
najpierw uda si do nieba, ale potem pole ktrego ze swoich uczniw, aby go uleczy.
I wielu duchownych zarzekao si na autentyczno boskich skrele. Wielu robi to
do dzisiaj.
I jak tu da wiar spjnoci boskiego przekazu, skoro nawet faszowane Ewangelie
kanoniczne pene s niespjnoci i niecisoci historycznych? Jak pogodzi z sob dwa
rodowody Jzefa, ojca Jezusa, czy wiele dat przyjcia na wiat samego Mesjasza (spr
midzy Mateuszem a ukaszem)?
Dodajmy jeszcze wicej. Piotr nigdy nie przebywa w Rzymie, a Jezus stale
wystpowa przeciwko religijnoci formalnej i rytualnej i nigdy nie wyrzek sw
woonych w jego usta przez Mateusza: Idcie i nauczajcie wszystkie narody, udzielajc
im chrztu w imi Ojca i Syna, i Ducha witego". Wiara w Trjc wit uznan
dekretami cesarzy rzymskich, wesp z kultem witych, odpustami i wywicaniem
wity - zostaa zapoyczona z religii pogaskich i nie jest patentowym osigniciem
Rzymu.
Nie byo te rzezi niewinitek ani ucieczki Marii i Jzefa do Egiptu, poniewa Herod
nie y ju od czterech lat. Kazanie na Grze, wjazd Jezusa do Jerozolimy czy rozmowa z
Piatem to kolejny cios w nieomylno Ksig Natchnionych, pkajcych od natoku
przeinacze. w. Jzef nie by zwykym stolarzem, ale mistrzem sztuk, mistrzem, czyli
czowiekiem wyksztaconym, lecz tumacz przeoy to na mistrza w zawodzie.
Przeinaczenie modej kobiety na dziewic uczynio z Marii przedmiot chuci anielskiej a z
narodzin Jezusa powtarzan bajeczk o Niepokalanym Poczciu. A przecie tumaczenie
byo atwe i sowo, e Maria bya virgo okrelao jej wiek, nie byo za pniejszym
synonimem nietknitej kobiety. Kolejnym bdem byo uczynienie z Jezusa
Nazareczyka, czyli czowieka zwizanego z liberaln sekt ydowsk Jezusa
Nazaretaczyka, czyli mieszkajcego w Nazaret, cho Nazaret powstao dopiero w latach
szedziesitych pierwszego wieku n.e., a jest to wakie spostrzeenie, gdy wie si
bezporednio z przekaman histori o witym Graalu.
Takie historyczne niecisoci, gdzie myli si sens sowa, wyranie wiadcz o lichych
kwalifikacjach kocielnych twrcw i tumaczy. Pewno aden z nich si
260
nie spodziewa, e nadejd czasy, w ktrych kto odway si wystpi przeciwko
faszerstwu. To wyjania, czemu bdnie odczytano pozostawanie Jezusa z Mari
Magdalen w zwizku maeskim (na co nie dali si nabra Templariusze, traktujcy
Mari Magdalen jako zasadnie uwicon) i sam mier proroka jako prawdziw cho
chodzio tu o symboliczne ukrzyowanie, oznaczajce mier prawn i duchow w
wyniku wyklcia, co okrelaa powszechnie obowizujca zasada trzech dni i co wszyscy
yjcy w pierwszym stuleciu rozumieli bez najmniejszych wtpliwoci.
Owego fizycznego wskrzeszenia dokona zgodnie z rytuaem Szymon Zelota. Nawet
Koran mwi o tym bez ogrdek. Ale Jezus musia porzuci wsptowarzyszy i uda si na
wygnanie. Wyklty ju wczeniej przez swoich (ekskomunikowany przez Sanhedryn) oraz
naznaczony pitnem terroryzmu przez Piata, wyrzucony poza nawias spoeczestwa,
Jezus uda si z powrotem do Azji Wikszej, skd swego czasu musia ucieka z powodu
goszonej przez siebie idei rwnoci wszystkich ludzi wobec Boga, czym narazi si na
gniew braminw.
Czowiek zostaje przez Koci przywoany do wierzenia, a nie do mylenia -
przyznaje Uta Ranke-Heinemann, profesor teologii katolickiej. - Tym- sposobem
czowiek przez cae swoje ycie wiczy si w chrzecijaskiej gimnastyce mwienia: TAK -
i - AMEN. W religii, ktra bogosawi wierzcych, nigdy za wtpicych, ci, ktrzy pytaj,
pozostaj bez bogosawiestwa, a pytajcy w oczach niejednego wierzcego staj si
wrcz podejrzani. Tymczasem pytanie jest chrzecijask cnot cho rzadko jest cech
chrzecijan ".
Na podstawie tych i podobnych wpadek katoliccy i protestanccy egzegeci zgodnie
uwaaj Ewangelie za przekazy objawienia duchowego, majce niewiele wsplnego z
prawd historyczn. I taki by stosunek do caej sprawy wszystkich duchownych przez
cae dwa tysice lat istnienia chrzecijastwa. Kady wic dodawa co od siebie i w
nowym ujciu to propagowa. Nie dziwi wic stanowisko Kocioa, ktry dopiero na
Soborze Trydenckim w 1545 roku zatwierdzi napisan jak si przyjmuje, w 94 roku
Apokalips Jana. Jednak kanonizacja, czyli oficjalne uwicenie nie objo wielu
znaczcych tekstw. Przypomnijmy niektre z nich:
Codex Askewianus /Pistis Sophia/
Codex Bruce, zawierajcy Ksig Wielkiej Rozprawy wedug Tajemnicy
Codex Berolinensis 8502, zawierajcy Ewangeli Marii, Tajemnicz Ksig Jana,
Sofi i Jezusa, Dzieje Piotra
Protoewangelia Jakuba
Ewangelia Piotra /VIII wiek/
Apokalipsa Piotra /VIII wiek/
Ewangelia Nikodema zwana te Dziejami Piata
Ewangelia Gameliala
Galilejski testament NSJC
Ewangelia Dwunastu Apostow
Ewangelia Bartomieja
Dzieje Jana /IV wiek/
261
Dzieje Piotra /V wiek/
Apokalipsa Pawa /V wiek/
Homilie Klementyskie,
czy 49 rkopisw odnalezionych w Kenoboskion w 1947 roku.
Kanonizacji doczekay si natomiast pisma, ktre czsto na to nie zasugiway. A to z
racji odstpstw doktrynalnych, odbiegajcych daleko od nauk Jezusa, a to znw z
powodu sekciarstwa czy wrcz fanatyzmu religijnego. Wystarczy wspomnie o widzeniu
wiata oczami Pawa, ktrego seksualne dewiacje zaciyy na katolickim podejciu do
spraw seksualnoci, a wic na fundamentalnej kwestii naszego istnienia.
Pawe obrzydza modziecom kobiety, a pannom mczyzn, goszc w kazaniach:
W przeciwnym razie nie ma clla was zmartwychwstania, chyba e pozostaniecie w
czystoci i nie splamicie ciaa swego". Przy czym starannie omija temat prokreacji,
szydzc z narodzin czowieka w luzie rozpadu i w onie rozpusty, z czowieka od
urodzenia napitnowanego grzechem, z czowieka stanowicego wyprany z czstki
Ducha odpad ewolucji. T tez odnajdujemy w historii o Raju utraconym, o Adamie i
Ewie i w naukach Tomasza z Akwinu, ktry stwierdza autorytatywnie, i dusza wchodzi w
pd mski w czterdziestym dniu ciy, a w eski - z powodu wstydu - w
osiemdziesitym. Moe dlatego w. Augustyn, prcz potpiania kobiet, tak ostro
krytykowa kaleki, uwaajc je za istoty bdce jedynie w czci czowiekiem. To wanie
dla poparcia jego nauk obowizywa swego czasu w kilku stanach Ameryki obowizek
sterylizacji guchych.
Antyczowiecze stanowisko, depczce kobiec potencjalno, rozbudowujce na
wasne potrzeby polityczny i kulturowy antyfeminizm, nie przeszkadzao jednak
papieom w zawadniciu caym grzesznym interesem, ktry skupiony pod skrzydami
Kocioa przechrzci! nazw burdel w miano domu dla skruszonych dziewic, gdzie
chronione przez wit Inkwizycj panienki ruszay do pracy pod patronatem w.
Magdaleny.
Nawet Jezusa obarczono awersj do kobiet. Kiedy Szymon Piotr chce oddali Mari
Magdalen, Jezus proponuje: Oto poprowadz j, aby uczyni mczyzn, aby staa si
sama duchem ywym, podobnym do mczyzn". Chodzi oto, e kobieta, jako
zwyrodniaa cz czowieka, moga sta si godn i rwn mczynie tylko przez
cakowite oddanie si Bogu. Mczyzna za ju z mocy urodzenia uchodzi za rwnego
anioom.
Czowiek jest zrobiony z najbrudniejszego nasienia - grzmia papie Innocenty III -
karmiony krwi menstruacyjn, ktra ma by tak godna pogardy i nieczysta, e przy
zetkniciu z ni owoce nie rosn, a roliny widn... a gdy psy ja^ zer, dostaj
wcieklizny".
w. Hieronim tak pisa:
Tak dugo, jak kobieta yje tylko po to, by rodzi, i dla dzieci, tak dugo midzy ni i
mczyzn istnieje taka sama rnica, jak midzy ciaem i dusz; jeeli jednak pragnie
Chrystusowi bardziej suy ni wiatu - wwczas przestanie by kobiet i nazw j
"mczyzn", gdy yczymy sobie, by wszyscy zostali podniesieni do stanu doskonaego
mczyzny ".
262
Kobieta jest uomna, gorsza ni mczyzna i na ciele i na duszy" - w. Tomasz.
Kobiety s wic siedliskiem wszelkich wad. To one wcigaj mczyzn w grzech.
Skoro brzydz was rzygowiny i kupa gnoju, jak moecie trzyma w ramionach ten wr
nieczystoci" - opat Odon z Cluny.
W licie w. Pawa do Tymoteusza czytamy: Kobieta niech si uczy w cichoci i w
penej ulegoci. Nie pozwalam za kobiecie naucza ani si wynosi nad ma..."
Ten prosty zabieg nie tylko podporzdkowa Kocioowi poow wiernych, czynic
nadto z kobiety istot upad i bezwoln w rkach duchownych, ale wywoujc wyrzuty
sumienia emocjonalnym zamtem - przysporzy mu kolejnych dochodw od dcych
do witoci zagubionych panienek.
Lecz nie tylko u chrzecijan spotykamy si z mskim szowinizmem i ekonomicznym
sprytem, bo oto w Koranie podobne stanowisko zachowuje sam Prorok:
Mczyni stoj nad kobietami(...) napominajcie je, by byy posuszne, trzymajcie je
w oach i bijcie je. Bo kobieta jest tym, co w wiecie najbardziej zepsute ".
I tak przeksztacone w firmowe haso dewiacje Pawa stay si oficjalnym tonem
polityki Kocioa. Dlatego w 1958 roku podczas powszechnej wystawy w Watykanie w
sali powiconej zu wisiao zdjcie Brigitte Bardot. a w 1999 roku potpiono rozdawanie
piguek aborcyjnych kobietom zgwaconym w Kosowie. Tylko duchowiestwo, jedyny
organ dokadnie zorientowany w celu i susznoci goszonych przykaza Boych i
kocielnych, yo po swojemu, topic smutek bezestwa w doczesnych uciechach.
Papie Sykstus VI sumiennie sprzeniewierza pienidze Kocioa na kochanki swego
bratanka - kardynaa Pitro. Aby ratowa finanse Kocioa, uruchomi produkcj witych
relikwii, ktre wraz z zyskami pyncymi z wybornie funkcjonujcych domw
publicznych, knajp i zajazdw rzetelnie wspieray podatki pacone przez kocioy caej
Europy.
Dzielnie i ochoczo sekundowa takiej rozrzutnoci Leon X, ktremu osiem lat
wystarczyo na przehulanie caego majtku Watykanu, jaki zgromadzi jego poprzednik
papie Juliusz II. Hula umia take Aleksander VI, zapamitany przez histori z powodu
lubu crki, na ktrym miakowie cierali si zbrojnie o ycie. Polegli dostpowali
zaszczytu ostatniego namaszczenia z rk samego papiea!
A pomniejsi duchowni? Na opisanie ich wyczynw nie starczyoby tysicy ksig. A
przecie wstydliw histori zakamania i pruderii tworz wci nowe pokolenia
kapanw, czego wymownym potwierdzeniem jest wspczesny maria Watykanu z
sycylijsk mafi w wyniku czego w tajemniczych okolicznociach zmar przedostatni
papie, a Banco Ambroziano zbankrutowa.
Podsumujmy to sowami papiea Leona X, wytrawnego znawcy wagi pism witych:
Musimy wiedzie, ile My i nasze dwory zawdziczamy przepiknej bani o Chrystusie ".
Wracajc do Pawa, do wykadni jego koncepcji przez stulecia stymulujcej sumienie
wiernych, postarajmy si przyrwna j do osigni szkoy hinduskiej.
263
gdzie poycie cielesne miast w grzech, ubiera si w pikn szat erotycznych uniesie:
Seks jest faktem biologicznym, nie ma w nim nic zego. Wic nie walcz Z nim, bo
stanie si zboczony (...) W rzeczywistoci akt seksualny nie jest dialogiem pomidzy
kobiet i mczyzn. Jest dialogiem mczyzny z Natur poprzez kobiet i kobiety z
Natur poprzez mczyzn. Jest dialogiem z Natur. Przez chwil jestecie w niebiaskiej
harmonii, jestecie zestrojeni z caoci. W ten sposb mczyzna dopenia si poprzez
kobiet, a kobieta poprzez mczyzn".
W duchu uwaam te sowa za pikne i krzepice. Wypada szanowa rwnie, co
oczywiste, odmienne w tej kwestii stanowisko Pawa. Nie mona si jednak pogodzi z
narzucaniem innym wasnych pogldw, zwaszcza gdy s sprzeczne z prawami natury
lub, co gorsze, gdy samemu si ich nie przestrzega. To wanie zabio Joann z
Moguncji, jedynego w dziejach chrzecijastwa papiea-kobiety, i roztrzaskao o bruk
gow jej nowo narodzonego dziecka. A wszystko w szale moralnego i politycznego
skandalu.
Nie dziwi cae to zamieszanie wywoane wok osoby Pawa, jeli si przypomni, i
jego beznadziejnych doktryn w ogle nie chciano bra pod uwag w czasie tworzenia
nowej wiary. Prosz pamita, e w okresie powstawania gmin chrzecijaskich istniao
wiele przeciwstawnych sobie lub rnicych si midzy sob teorii wiary i tak na dobr
spraw, to do koca nie byo wiadomo, kogo mona byo uwaa za prawowiernego, a
kogo za odszczepieca. O zwycistwie ktrejkolwiek z frakcji decydoway przetargi,
spory polityczne, a nierzadko i przypadek. Dopiero kiedy chrzecijanie wzroli w si i
kiedy w II stuleciu ukonstytuowa si Koci Katolicki, a kada z frakcji nadal walczya o
wasn klientel, zrodzia si potrzeba wsplnego dziaania i rozpocz si niesawny
proces tworzenia podstaw wiary, gdzie nie miao znaczenia powoywanie si na dzieo
Jezusa, lecz na treci mogce wzmocni potg ksztatujcego si aparatu wadzy.
Dopiero wtedy zajaniaa gwiazda Pawa, doszed do gosu ten, ktry pocztkowo
wszystkimi dostpnymi mu metodami niszczy gminy chrzecijaskie i przeladowa
wyznawcw Pana. Po przejciu na drug stron sta si rwnie zagorzaym obroc idei
witego grobu, jak jego niedawni wrogowie. Fanatykiem, ktrego jak ognia unikali
wspwierni i ktry po mistrzowsku opracowa obowizujce przez nastpne stulecia
zasady zwalczania religijnych przeciwnikw (czytaj: politycznych).
Owej fanatycznej nietolerancji i religijnej gupocie przeciwstawiali si wszyscy, ale
ustanawiane przez niego prawa pady w kocu na podatny grunt kocielnej intrygi. Tym
ladem poszli po nim nastpni kocielni dogmatycy. Najwaniejsze, e chrzecijanie
przestali zwalcza si wzajemnie, a zjednoczyli si w walce przeciwko poganom. Wobec
tego faktu reszta jest niczym, sam za fakt poczenia doktryny chrzecijaskiej z
judaizmem, stoicyzmem, elementami platoskimi, egipskimi, perskimi etc. wydaje si w
ogle mao znaczcym elementem. Kog to zreszt mogo obchodzi, skoro
chrzecijanie wywodzili si z krgw najmniej wyksztaconych i najbardziej dnych
cudw, za to najbardziej mciwych i wojowniczych...
264
Dzisiaj ju wiemy, e teorie w. Pawa okazay si tak samo prawdziwe, jak mleko,
ktre miast krwi trysno z jego ciaa, kiedy Pawa cito z rozkazu Nerona. Wraz z nim
popyny w wiat wiernych poetyckie opisy caego jego bogobojnego ywota. Oto
jeden z nich. Kolejna odsona tajemnicy: wiarygodne Dzieje Pawa i Tekli", ktre dopiero
po stuleciach usunito z kanonu wiary. Jednak nasi przodkowie wicie w nie wierzyli.
(Koci kaza).
Tekla, pod wpywem natchnionego kazania Pawa, nawrcia si na wiar jedyn i
pragn zosta czowiekiem, zerwaa z narzeczonym, skadajc w duchu luby czystoci.
Omieszony, wcieky do granic wytrzymaoci, porzucony narzeczony doprowadza do
aresztowania Pawa. Pawa wygnano a Tekl skazano na mier przez spalenie. Ale
opatrzno boska czuwa: cudowny deszcz i grad uwalniaj Tekl i nic nie stoi ju na
przeszkodzie, by odszukaa Pawa i staa si jego arliw uczennic (wypadaoby skoni
si w stron tradycji i powiedzie: uczniem).
Ale nie koniec to zmartwie. W Antiochii wpada Tekla w oko niejakiemu
Aleksandrowi i po raz wtry opaca sw odmow wspuczestnictwa w grzechu
skazaniem na mier. Tym razem ma by poarta przez dzikie zwierzta. Ale wygodniaa
lwica, miast posili si Tekl lie jej stopy i pozwala si dosi. Mao tego - zaciekle
broni j przed rozjuszonym niedwiedziem i lwem. Korzystajc z powstaego
zamieszania, Tekla wskakuje do wody, ktra dziwnym zrzdzeniem losu znajduje si w
pobliu i nie jest odgrodzona. Przy okazji Tekla chrzci si i moe dlatego foki, ktre
staray si j skonsumowa, solidarnie zdychaj. Nastpne wypuszczone na Tekl
drapieniki zapadaj w kataleptyczny sen. Ostatecznie nag Tekl przywizano midzy
dwa dorodne byki, a pod ich organa pciowe podoono rozpalone elaza. Kiedy i to
zawodzi, niewinno jej zostaje udowodniona. Uwolniona Tekla odnajduje Pawa i
oczyszczona duchowo staje si mczyzn, by do koca ycia gosi sowo boe. Czyni
to a do dziewidziesitego roku ycia. Umiera spokojnie, ze staroci, a nad jej grobem
powstaje przepikna bazylika, w ktrej dokonuje si a trzydzieci jeden cudw. A
potem... a potem nastpne pokolenia upamitniay jej sukcesy kolejnymi witymi
budowlami.
Pikne to i prawdziwe jak kazania Pawa. Nadto rwnie reporterskie jak pokonanie z
Bo pomoc Goliata przez Dawida, dziki czemu ten ostatni mg potem dugo i
szczliwie rzdzi Jude. No, skoro Tekla moga w oczach Kocioa awansowa do rangi
mczyzny, to czemu Bg nie ma wykazywa upodobania w publicznych mordach?
Nasuwa si wic pytanie, dlaczego Koci przetrwa prb czasu? Dlaczego nie
stary go w proch ruchy reformatorskie? Czemu trwa w zawierusze dziejw mimo
haniebnego upadku stanu kapaskiego, mimo mieszania si w polityk pastwow?
Odpowied jest prosta. Poniewa krwawym mieczem wypraw krzyowych i torturami
witej Inkwizycji, i ogniem stosw czarownic, i bezprzykadn hab schizmy oraz
matactwami tworzcymi zudny wizerunek prawd wiary zapewni sobie monopol na
religi, albo raczej na odmalowywanie obrazu religijnoci, ktrego mianowa si
stranikiem. Monopol depczcy ludzk godno, monopol erujcy na ludzkiej
niewiedzy i naiwnoci, monopol
265
wygrywajcy jednych przeciwko drugim, ale i monopol, przyznajmy, konieczny i
dopasowany do specyficznych warunkw historycznych rozwoju czowieka w pewnym
okresie jego ewolucji.
Lecz nim doszo do komercjalizacji chrzecijastwa, jego wyznawcy przegrali
wszystkie bitwy o wiar. Z kretesem zaprzepacili wszystkie teologiczne dysputy.
Przykadem ycia i myli jawili si wspczesnym jako haba rodzaju ludzkiego. Chcc
wygra, musieli zdepta prawa ludzkie i postawi na zbrodnicz dziaalno. Pomg im
w tym przypadek i za sawa, jak cieszyy si eksterminacyjne zapdy chrzecijan. To
wanie na nich pad wybr cesarza Konstantyna, ktry dla ideologicznego poparcia
wasnej koncepcji wadzy szuka religii, ktra w oczach poddanych mogaby
usprawiedliwi jego ludobjcze zamiary, ktra dosownie miaa sta si podpor trwania
jego imperium. Postawi na chrzecijastwo, poniewa jego przeciwnicy i poprzednicy je
zwalczali, poniewa tylko chrzecijastwo nosio znamiona religii wojskowej, tylko ono
wynosio zbrodniarzy w krgi witych i tylko ono widziao w nim patrona, a nie
morderc tecia, cesarza Maksymiana, szwagrw Licyniusza i Bassianusa, mw swych
sistr Konstancji i Anastazji, wasnego syna Kryspusa i ony Fausty.
Konstantyn nie omyli si w swoich przewidywaniach. Znalaz rwnych sobie i z ich
pomoc zawojowa cay antyczny wiat, wprowadzajc terror porwnywalny jedynie z
dokonaniami Tamerlana. W nagrod uczyni chrzecijastwo religi jedyn a jej
kapanw - samowadcami podlegajcymi tylko jego osobistemu zwierzchnictwu.
Uczyni z Kocioa pastwo w pastwie, obdarzajc go wszelkimi moliwymi
przywilejami. Namiesza przy okazji w doktrynie religijnej tyle, ile mg, i jak mu
pasowao, czynic z soborw prywat i pomiewisko. Niemniej zapade na nich
postanowienia miay obowizywa wiernych po wsze czasy i miay by przeniesione na
cay pogaski wiat. I tak zostao do dzi. W nagrod za swoje zasugi Konstantyn,
morderca i zodziej, dochrapa si tytuu umiowanego przez Boga przywdcy i jako
chrzecijanin podug serca zosta przed mierci ochrzczony. w najbardziej religijny z
cesarzy sta si trzynastym apostoem i doczeka si wasnego wita, uroczycie
obchodzonego 21 maja. I cho zmar biedak 22 maja 337 r. przed rozpoczciem kolejnej
wielkiej wyprawy krzyowej, przeciwko krlowi perskiemu Szapurowi II, to czego on nie
rozpocz osobicie, dokoczyli kolejni chrzecijascy wadcy.
Dzisiaj Sobr Watykaski owiadcza, i Osoba ludzka ma prawo do wolnoci
religijnej", a rwnoczenie wprowadza wiar katolick do szk, uznajc niezachwiane
przewodnictwo wyznawanej przez siebie prawdy. Troch wczeniej to samo uczyni
papie Innocenty X. Kiedy podczas podpisywania pokoju westfalskiego przyznano
przedstawicielom mniejszoci religijnych takie same prawa co wszystkim obywatelom,
papie oboy taki akt kltw jako szalony i rwnoznaczny z ateizmem. Dzielnie broni w
tym duchu wasnych interesw ks. dr A. Panasiuk, wierzc, i Koci bdzie trwa a do
koca wiata". Szkoda tylko, e Diecezjalny Pasterz Modziey starannie omija kwesti
wiary i religii.
Inercja i zacofanie sprawiy, i Koci nie mg duej broni swojej pozycji drog
utrzymywania spoeczestwa w niewiedzy, wic postanowi rozbudowa
266
instytucj poprzez zawaszczenie sumienia wiernych. Skrzepn jako instytucja przez
due I" i dlatego, kreujc grzech, pieko i czyciec, zamkn wyznawc w lochu jego
wasnej maostkowoci, obiecujc odpuszczenie grzechw przez ywe uczestnictwo w
yciu kocielnym. Tam za, gdzie wiedza i zdrowy rozsdek tryumfoway nad
reakcjonizmem, prawa ekonomii, ekskomunika i lobby przywracay posuch, wstrzymujc
jake skutecznie spyw wartociowych idei.
Dzi, trwajc przy bdach, chyli si ku upadkowi, pocigajc za sob miliony istnie.
Twrcz krytyk uwaa za herezj, bdy dogmatyczne za prawd lub wedug wasnego
widzimisi - za wymys szatana, a wyrzdzone krzywdy - za urojone. Zapada si i zamyka
za spiow bram. Przestaje ewoluowa, odgradza si od prawdy, prawdy obiektywnej.
Wie, e zaakceptowanie zmian wymagaoby reorganizacji wszystkich struktur
kocielnych. Broni wic dawnej chway uporczywym powoywaniem si na... na... -
powiedzmy - na to co byo. Co jest niewzruszone, trwae i wite: na bajeczki...
Spjrzmy przez chwil za kurtyn niewzruszonoci, trwaoci i witoci. Co widzimy?
Widzimy dopalajce si ognie wglce starcze ciao Giordana Bruno i Joanny d'Arc. Ich
wizja nigdy nie uspokoi sumienia Kocioa, a prawda o tym, wsparta ide Kopernika,
wci wzbudza pogard dla zabjcw schowanych za symbolem krzya. Widzimy
jczce w pomieniach tysice cia biczownikw, ktrych idea wybaczania wyrzdzonych
innym krzywd uderzya w podstawy Kocioa, czynic z tej organizacji witego rzenika.
Najpierw uderzy papieski inkwizytor Walter Kerlinger, a trzydzieci lat pniej w 1399 r.
sam papie Bonifacy IX. Spyny rzeki krwi...
Mrok historii spowija zniszczon potg najpotniejszego zakonu tamtych czasw -
Templariuszy, ktrzy zapacili najwysz cen za odkrycie w wityni krla Salomona
prawdy o Jezusie. Zginli, cho nie naruszyli istoty wiary. Ale oni poznali prawd.
Dlatego musieli zamilkn, dlatego konali w pomieniach roznieconych przeklestwem
papiea Klemensa V i aprobat krla Francji Filipa IV Piknego. Jedynym pocieszeniem
dla brata Godfryda de Charnay'a (komandora Normandii) i Jacques"a de Molay'a
(Wielkiego Mistrza Zakonu wityni) by wyraz sprawiedliwoci boej w spenieniu
straszliwej przepowiedni - rychej mierci obu przeladowcw: chciwego krla i
hipokryty-papiea (cho dzi podaje si, i krl w ostatniej chwili wycofa si z decyzji o
umierceniu swoich przeciwnikw). Dla caego wiata bya to kolejna odsona
prawdziwego oblicza Kocioa. Przekonali si o tym take Jezuici.
Dopiero kilka stuleci pniej uporaa si Francja z wizj kocielnej dominacji, kiedy to
29 kwietnia 1903 roku wojsko przystpio do wyprowadzania manu militarii"
zakonnikw z La Grand Chartreuse, zgodnie z decyzj podjt miesic wczeniej przez
Izb Deputowanych.
Tymczasem u nas, miast rozdzieli Koci od pastwa, syszymy o konkordacie, a
ustawa o aborcji zbiera bolesne niwo, godzc w ludzi najbardziej potrzebujcych
wsparcia. Tymczasem wiadomo, i do trzeciego miesica ciy dusza nie jest zwizana z
ksztatujcym si w onie matki organizmem. A jeli ju zdarzy si taki niecodzienny
przypadek, to i tak ostateczna decyzja o usuniciu ciy
267
powinna zalee od kobiety. Mao tego, wszyscy wspczeni prorocy zgodni s co do
jednego - nadmierna liczba obecnie yjcych ludzi robi duo zamieszania na wszystkich
poziomach astralnych, gdzie dusze nie maj wystarczajco duo czasu na przygotowanie
si do kolejnego wcielenia.
Ponadto wymagana przez Koci wstrzemiliwo stoi w sprzecznoci z sam
natur czowieka. Onanizm nadal uwaany jest za grzech, a prezerwatywa od czasu bulli
Leona X - napitnowana jako produkt przeciwstawiajcy si wyrokom opatrznoci. Caro
Caffarra, kierownik Papieskiego Instytutu ds. Maestwa i Rodziny, wrcz ostrzega, e
lepiej, by zainfekowany (choby wirusem HIV) maonek - nie mogc zachowa
doywotniej penej wstrzemiliwoci - zainfekowa wasn on, ni gdyby mia uy
prezerwatywy, albowiem uszanowanie wartoci duchowych, takich jak sakrament
maestwa, naley przedoy nad dobro ycia. Sowem, kolejny ukon w stron Pawa.
Przy tym Koci starannie przemilcza histori samego sakramentu maestwa, ktry
w okresie wczesnego chrzecijastwa (do wieku X) nie istnia (tak samo zreszt jak i
kocielna ceremonia lubna) i ktry dopiero w drugim tysicleciu nabra praktycznie
mocy prawnej i sta si jedn z form nacisku na wiernych. Od czasu tego genialnego
posunicia za rozwd trzeba byo paci, i to sowicie. Przywilej jego przeprowadzania
zda papie na rce najbliszych wsppracownikw, czyli biskupw. Kiedy w wiekach
pniejszych zaczto stawia zarzut kupczenia rozwodami, i na to znalaza si rada. Na
przykad w Anglii, ktra stanowia dla kocioa rdo wrcz bajecznych zyskw, o
szybkoci otrzymania rozwodu decydowaa jedynie wysoko sumy wpacanej na
krzewienie wiary katolickiej. Za zgod na zawarcie maestwa mieszanego
otrzymywao si natychmiast po podpisaniu zobowizania, e dzieci z takich maestw
bd wychowane w wierze, jak wyznaje papie. By onglerka dogmatami przestaa
wprowadza zamieszanie, Pius XII w roku 1942 ogosi w bulli Mystici Corporis", i
odtd papie i Chrystus (w sensie Bg, bo jak wynika z dalszej lektury, rzeczony papie
do koca nie rozumia pojcie Chrystusa w Jezusie) stanowi jedno, przeto kada
decyzja papieska - i ta dotyczca rozwodu - w ogle nie podlega ludzkiemu
orzecznictwu. Co zostao pobogosawione w niebie, przez owo niebo moe by osob
papiea rozwizane. I basta...
Wracajc do konsumpcji maestwa, majcego dostarcza nowych wyznawcw,
chcc powanie traktowa zalecenia Kocioa, naleaoby si spodziewa w 2050 roku
narodzin dwudziestomiliardowego czowieka i totalnego kryzysu ywnociowego. A
przecie ju dzisiaj goduje 850 milionw ludzi. No i dlaczego Watykan nie wspiera
biednych i godnych, miast inwestowa w fabryki produkujce rodki antykoncepcyjne?
Czyby ch wysmaenia dwch pieczeni przy jednym ogniu? Ale to cwane...
W Ksidze Hioba czytamy: Seks jest ogrodem grzechu, przyjemno pciowa jest
grzeszn plam, podliwo - grzesznym aktem". Papie Grzegorz I po kadym
zakcajcym suszny, boski porzdek stosunku maeskim" poleca wymazywanie
grzechu odmawianiem modlitwy pokutnej, cho w psalmie 127 czytamy, i dzieci nie s
owocem grzechu, ale darem Jahwe.
268
To rwnie bolesny cios jak przypisanie Ewie grzechu blunierstwa. No bo niby skd
biedna dziewczyna moga wiedzie o zakazie zrywania owocw z Drzewa Poznania
Dobra i Za, skoro zostaa stworzona pniej? Dydaktyzm wynikajcy z tej bajeczki jest
rwnie wtpliwej wartoci, co i pozostae kocielne historie. Zdecydowanie wyszy
poziom intelektualny przedstawia sprzeciwiajca si Pismu i opiniom drugiego Soboru
Watykaskiego i Komisji do Spraw Regulacji Urodzin powstaa w 1968 roku encyklika
papieska, ktra oficjalnie i bez ogrdek uderza w ycie intymne wiernych, naruszajc ich
ludzkie prawa:
Nie ulega adnej wtpliwoci, e rozumne i wolne kierowanie popdami wymaga
ascezy, aeby znaki mioci, waciwe dla ycia maeskiego, zgodne byy z etycznym
porzdkiem, szczeglnie poprzez zachowanie okresowej wstrzemiliwoci. Jednake to
opanowanie, w ktrym przejawia si czysto maeska, nie tylko nie przynosi szkody
mioci maeskiej, lecz nadaje jej nowe wartoci. Wymaga ono wprawdzie staego
wysiku, ale dziki jego dobroczynnemu wpywowi maonkowie rozwijaj w sposb
peny swoj osobowo, wzbogacajc si o wartoci duchowe. Opanowanie to przynosi
yciu rodzinnemu obfite owoce w postaci harmonii i pokoju oraz pomaga w
przezwycieniu innych jeszcze trudnoci; sprzyja trosce o wspmaonka i budzi do
niego szacunek, pomaga take maonkom wyzby si egoizmu, sprzecznego z
prawdziw mioci, oraz wzmacnia w nich poczucie odpowiedzialnoci. A wreszcie
dziki opanowaniu siebie rodzice uzyskujfi gbszy i skuteczniejszy wpyw na potomstwo
".
Bzdura?...Przecie nawet Biblia uczy (w tych nie wymazanych fragmentach), wrcz
nakazuje poznanie si kobiety i mczyzny przez akty mioci jeszcze przed stworzeniem
wsplnoty rodzinnej, aby partnerzy przekonali si, czy s dla siebie stworzeni.
0 zapobieganiu ciy za to napisano: Nie jest zem, bo jest zakazane, lecz jest
zakazane, bo jest zem". Oto wspczesna furtka dla interpretacji ewentualnych
nieporozumie w przyszoci...
1 czy wypada powoywa si na przesiknite reakcjonizmem wytyczne soboru, na
ktrym w dalszym ustpie w ogle nie potpiono wojny ani zbroje? Zreszt jak mona
byo to zrobi, skoro nieznacznie wczeniej wojn w Wietnamie reklamowa Watykan
jako wit wojn, a onierzy amerykaskich chrzci mianem onierzy Chrystusowych.
Od tamtej pory w militarnej polityce Watykanu nic si nie zmienio. Wida to jaskrawo
po kompromitujcej podry Jana Pawa II do Ameryce aciskiej, w ktrej bardzo
czytelnie popar reimy dyktatorskie.
Robi zreszt to samo co Pius I, ukadajcy si z Beri w celu inwazji katolicyzmu na
ZSRR. Gdyby Beria nie zgin od kuli, stosunki Watykanu z NKWD uoyyby si na
podobiestwo stosunkw czcych rodziny mafijne.
Jaka jest wic moralno Rzymu? A jak ma by, skoro w encyklice Blask Prawdy"
Jan Pawe II wykada moralno opart na redniowiecznych pogldach Tomasza i
scholastykw?
Stara si ubezwasnowolni swych wiernych - stwierdza Uli Weyland. - Zakazuje im
myle. Stale powouje si na Ducha witego, forsujc swe osobiste przekonania. Tak
wyglda nieomylno papiea? Co za mieszny anachronizm (...)
269
Encyklika ta jest zaprzeczeniem wszelkiej wolnoci i liberalizmu. Rzym, odwoujc si do
dogmatw i katechizmu, zmusza swych wiernych do niewiary".
We wspomnianym Katechizmie papie przymusza wiernych do cakowitej aprobaty
postanowie soboru z 382 roku, uznajcego Koci Rzymski za jedyne
przedstawicielstwo Boga na ziemi: Wierz w jeclen wity, katolicki Koci, w Koci,
ktry nadal uznaje istnienie Ziemi jako form placka z krcym wok Socem. Wolne
arty?... Niestety nie. Takich ciekawostek na przestrzeni wiekw wysmay Koci wicej.
Oprcz krcego wok Ziemi Soca byo powstanie wiata obliczone oficjalnie na
dzie 23 X 4004 roku przed narodzeniem Chrystusa. Urzdowym kuchmistrzem, okaza
si we wasnej osobie arcybiskup Armagh, jego za dzielnym wsparciem najlepsi
teolodzy z Johnem Lightfootem na czele. Wyliczenia te, zgodne z Ksig Rodzaju,
potraktowano z szacunkiem nie tylko religijnym, ale i naukowym, czego wyrazem byo
wkroczenie do oblicze Uniwersytetu Cambridge. Dat stworzenia wiata sprecyzowao
ciao naukowe w osobie wicekanclerza tego uniwersytetu, ucilajc czas na dziewit
rano czasu Greenwich. Bzdura? Z pewnoci, ale nie mniej szkodliwa ni konkordat i
ustawa
0 aborcji. Rwnie nie do przyjcia jak ustalona wedug Biblii temperatura nieba
1 pieka, wynoszca w niebie 525 stopni Celsjusza powyej zera, a w piekle, o
zgrozo! - 445 stopni Celsjusza poniej zera. A mamy tu do czynienia ze spraw
bynajmniej nie przedawnion. Obliczenia te poda powany periodyk Applied Optics" w
1972 roku naszej ery.
Czy wierzy Kocioowi? Nieatwe pytanie i jeszcze trudniejsza odpowied. W
odpowiedzi posumy si przestrog niedawnego papiea, ktry na pytanie, co sdzi o
lotach w kosmos, odrzek zdecydowanie: adna rakieta do nieba nie poleci, bo zaraz j
Pan Bg strci na ziemi". Arcybiskup David Hope uznaje za Internet za oblicze diaba,
w ktrym przeglda si spoeczestwo bez duszy. Nic doda, nic uj. Podobn metod
wykorzystywa komunizm, tumaczcy skleroz Lenina nadmiern aktywnoci
intelektualn. I na poklask: kiedy woska policja finansowa, likwidujca lichwiarsk siatk
w Lukanii, obja ledztwem kardynaa Michele Giordano i przeszukaa kuri (fakt
bezprecedensowy), dyrektor biura prasowego Watykanu Joauin Navarro Valls
owiadczy, e Stolica Apostolska jest zawsze blisko kadego biskupa w momentach
jego radoci i prby".
To nie s wolne arty. artem nie jest take chrzecijaska etyka seksualna. Zwaszcza
rola kobiety, uwaanej przez chrzecijastwo za istot gorsz od zwierzcia, za istot nie
zasugujc na jakiekolwiek porwnanie z mczyzn z czowiekiem. e w tworzeniu tak
szkalujcego wizerunku mia swj udzia Pawe, wie wielu, lecz e w wizerunek dziarsko
poprawiali inni, wie ju nie kady. Niewtpliwie, prcz Pawa, najwikszy udzia w
ponieniu kobiety, a przez ni w potpieniu seksualnoci, mia w. Augustyn, jeden z
ojcw chrzecijastwa, typ wyjtkowo upady moralnie, ktry odpowiedzialno za
popenione przez siebie niegodziwoci, wynikajce z seksualnej uomnoci, usiowa
przerzuci na cay rodzaj eski. Psychoz seksualn ubra w szaty wszystko
usprawiedliwiajcego wywodu teologicznego i tak rozgrzeszony ruszy do walki o msk
godno. Stworzy przy tym wasn koncepcj potpienia i grzechu pierworodnego, a
potem
270
sam zacz w ni wierzy. Wykreowa nieludzk nauk do dzi ksztatujc rzeczywisto
chrzecijan.
Dla Augustyna tylko Jezus by wolny od grzechu pierworodnego i dlatego mg
przyj na wiat wycznie w akcie dziewordczym (ciekawe jak, bo to by chop, a w
partenogenezie stoi jak byk, e kobieta moe urodzi tylko kobiet). Owo niepokalane
poczcie i tak Matce Boskiej nie pomogo, gdy Ona sama bya zrodzona sposobem
naturalnym, wic grzesznym. Bya zwizana z cielesnoci a wic - jak kada kobieta - ze
wiatem zych demonw. Augustyn cakowicie potpi mio do partnera, upatrujc w
jej odczuwaniu zabiegi szatana, cakowicie odrzuci akt seksualnego wspycia, nawet w
celu prokreacyjnym. Lecz skoro do tego ju dochodzio, to pod rygorem ognia
piekielnego naleao si wyzby odczuwania jakiejkolwiek rozkoszy. Nietrudno wic
zauway, e nawrcenie Augustyna na chrzecijastwo nie przynioso tej wsplnocie
niczego dobrego.
Skoro Augustyn potpia wspycie seksualne, si rzeczy musia potpia wszelkie
metody zapobiegania poczciu. Jest niedozwolone i haniebne obcowa Z on,
unikajc przy tym poczcia potomstwa; tak czyni Onan, syn Judy, i dlatego umierci go
Bg". W swoich rozwaaniach Augustyn posun si tak daleko, e liczb dni, w ktrych
kobieta moga zaj w ci, okroi o przeszo poow, domagajc si surowo
przestrzegania seksualnej wstrzemiliwoci podczas postw i dni witych.
Po czasach Augustyna walka z lubienoci nabraa tempa. Kobieta cakowicie
upada i przestaa si liczy. Staa si narzdziem w rkach Kocioa, istot ktr naley
kocha, bo jest czowiekiem, i nienawidzi, bo jest kobiet. Samo za maestwo
uwaano za grzeszne, jeli nie suyo doskonaleniu si przez walk z wasn chuci jeli
nie trwao niczym bastion wstrzymujcy ataki rozpusty. Ba, stosunki inne ni pozycja
gra-d, a przede wszystkim stosunki oralne i analne, karane byy surowiej ni...
ludobjstwo.
Odcicie si od cielesnoci dotkno take stan kapaski. Krwawo wprowadzono
bezestwo ksiy i unowoczeniono obrzdy eucharystyczne. Od tej pory tylko
dziewice mogy suy Bogu, a ciaa kobiety nie wolno byo dotyka ksiom nawet w
trakcie komunii. Zasaniania si kobiet w Kociele dali take papiee. Wielu usiowao
ten nakaz rozszerzy take poza przestrze sakraln domagajc si widoku kobiety
typowego dla pastw arabskich: chodzcego na czarno kokonu. Koci, prcz
ustawowego podkrelenia suebnoci kobiety wobec mczyzny, skutecznie utrudnia
jej ycie wieloma bezzasadnymi, gupimi nakazami i zakazami. Na przykad synod w
Elwirze postanowi, e kobietom nie wolno we wasnym imieniu pisa ani otrzymywa
listw. Aposto Pawe obstawa za noszeniem przez niewieci stan dugich wosw, a
Konstytucje apostolskie" napominay, by kobiety rygorystycznie ograniczay zbyt czste
mycie si. Miay to robi najlepiej w poudnie, i to nie co dzie. Zabroniono im piewa i
mwi w kociele, co najwyej symulowa ruch ustami, i odcito od nauczania w
Kociele, powoujc si na apostow, ktrzy, w sile przecie dwunastu, byli wycznie
mczyznami.
271
Doskonao mczyzny wyrazia si take w posudze rodzinie. Tylko on, nie kobieta,
dziki doskonalszemu rozumowi mg zagwarantowa waciwe wychowanie
potomstwa. Dobre, nie?
Jeszcze lepiej zabra si do tego w. Tomasz, zauwaajc, e kobieta potrzebuje
mczyzny nie tylko do podzenia i wychowywania dzieci, ale take jako swego wadcy".
Dla tego ma opatrznoci akt seksualny by objawem rozkadu ducha, a czstsze
stosunki seksualne dowodem na niedorozwj umysowy.
Takimi to reformatorami szczyci si Koci katolicki. Szkoda tylko, e sowem wity
zastpuj wyczyny, ktre ze witoci nie maj nic wsplnego. A i dzisiaj nie jest lepiej.
Wystarczy powoa si na obowizujce do 1977 r. brewe Sykstusa V albo przypomnie,
e kade nie umieszczenie nasienia w naczyniu prowadzi do potpienia duszy. Wystarczy
sign do Lutra, by to lepiej zrozumie. Lub inaczej: sign do prbek talentu Jana
Pawa II, by znowu odyo echo Pawowo-Augustysko-Arystotelesowskich wizji, by
przekona si, e to cae gadanie ma zupenie inny cel, e ma odwrci uwag od
niedoskonaoci biblijnej teologii. No, chyba e nadal obstajemy przy witych
goszcych, i lekkie dotknicie rki kobiety moe by grzechem miertelnym, jeli
bierze si z nieczystego zamiaru ".
Niemniej takie kocielne widzenie wiata atwiej pozwala nam zrozumie rnice
midzy Prawem Objawionym w Starym i Nowym Testamencie a Prawem Pana
goszonym przez Jezusa. Nareszcie rozumiemy, dlaczego Stworzyciel wiata tak daleki
jest od ideau i dlaczego Biblia jest ksig nie historyczn lecz objawion.
Biblia, zwaszcza Stary Testament, stanowi kronik rozwoju rodzaju ludzkiego, ale nie
tak jak chce j widzie Koci. Jest to kronika ksztatowania si nowych wartoci
duchowych, i wreszcie opis paleokontaktw, spotka z przybyszami z gwiazd, ktrych
opatrznie (a susznie i stosownie do poziomu wczesnej wiedzy) brano za bogw.
Dopiero nauka dwudziestego wieku pozwala nam spojrze na Bibli zgodnie z jej
pierwotnym przesaniem, z przesaniem nawizujcym zreszt do treci wyniesionych
przez wite ksigi pozostaych religii starego wiata. Czyby wic dlatego przez
pierwszych tysic lat Biblia bya ksig ukryt a potem jak najstaranniej strzeon przed
okiem posplstwa (uwzgldnion take w spisie ksig zakazanych!), aby wierni mogli
polega jedynie na zapewnieniach kapana? Walka w zwalczaniu swobodnego dostpu
do Biblii bya tak zaarta, i na wieki zepchna na plan dalszy pozostae bolczki
Kocioa.
Dlaczego chciano si odci od powiza z innymi religiami? By trwa w
wywyszeniu? Moe, a moe bano si porywa na co, czego zrozumienie przekraczao
wte siy witych, witych zbrojnych w obarczone skaz objawienie(?) Tymczasem ju
w sumeryjskim eposie o Annie, spisanym rk kapana babiloskiego, spotykamy taki
oto opis:
W pierwszym roku z tej czci Zatoki Perskiej, ktra przylega do Babilonu, pojawio
si zwierz obdarzone rozumem, ktre nazywao si Ann. Cae ciao zwierzcia byo jak u
ryby, a niej rybiej gowy miaa drug. W dole wraz Z rybim ogonem miao nogi, jak u
czowieka. Gos i mowa ludzkie i zrozumiae. Istota ta
272
w dzie spotykaa si z ludmi, ae nie przyjmowaa ich ofiar, a sama nauczya ich pisania
i nauk oraz wszystkich sztuk. Nauczya ich budowa domy, wznosi witynie, spisywa
prawa oraz objaniaa pocztki geometrii. Nauczya ich take odrnia pody ziemne i
pokazaa, jak zbiera plony".
Rwnie ciekawe jak egipskie papirusy, z ktrych jeden, znaleziony u Alberta Tuli,
byego dyrektora Muzeum Egiptu w Watykanie, traktuje o wydarzeniu z czasw faraona
Thotmesa III. Opiewa on pojazd, jaki przez kilka dni wisia nad Egiptem na oczach caego
narodu, armii i faraona. Potem doczyy do niego nastpne, by z czasem odlecie na
poudnie, wiecc janiej od boskiego soca.
O UFO gono zreszt wszdzie. Prcz zagadkowej pyty z Palenue informuj
0 nich prawie wszystkie teksty cywilizowanego wiata. W indyjskim eposie Ramajana"
mamy niebiesk karet wysok na dwa pitra, z wieloma pokojami
1 oknami, ryczc jak lew i jednostajnie szumic w czasie lotu.
W sanskryckiej ksidze Samaranghama Sutradhawa" spotykamy opis aparatu
latajcego zwanego wimana, ktrego prezentacji powicono a 230 strof:
,, Korpus jego musi by mocny i zwarty, wykonany z lekkiego materiau i ksztatem
przypominajcy wielkiego latajcego ptaka. Wewntrz naley umieci urzdzenie z
rtci i elaznym generatorem ciepa. Dziki sie, ktra ukryta jest w rtci i ktra
powoduje powstanie wichru, czowiek znajdujcy si wewntrz wimany moe w
niezwyky sposb przelecie po niebie olbrzymie odlegoci".
Ale to nie wszystko. Dalej omawiane s wady i zalety rozmaitych typw samolotw
oraz rodzaje materiaw uytych do ich skonstruowania i typy napdw.
Prawie zawsze dodaje si, e latajce pojazdy mog porusza si zarwno w
obszarze sonecznym jak i midzygwiezdnym. Wielce wymowne s relacje osb
odbywajcych podre po obszarach dostpnych tylko bogom. W tym kontekcie
babiloski epos Etany wyglda wrcz jak dziennik pokadowy, konkurujc ze
staroindyjskim poematem Mahabharata". Tam Arduna otrzymuje od Indry (boga w
ludzkiej postaci) niebiaski wz i pi lat uczy si astrawidii; w tym posugiwania si
bosk broni jak w niedugim czasie otrzymuje do swojej dyspozycji od bogw
zgromadzonych wok Indry - od Waruny, Agni i pozostaych przeciwnikw obozu
promienistych. Oblatujc ukad soneczny widuje wiele podobnych pojazdw, a planety
wydaj mu si lampami, chocia s to wielkie same w sobie ciaa".
Pita ksiga Mahabharaty" wymienia szczegowo bronie skutecznie unicestwiajce
wojownikw majcych w sobie metal. A jakby tego byo mao, opis wykorzystywanych
przez nich rodkw masowego raenia kadego wojskowego moe przyprawi o
przysowiowy zawrt gowy, na przykad: agneyastra - dziaa artyleryjskie, aguiratha -
bombowce samosterowne, arydiastra - bro chemiczna, mohanastra - gazy
obezwadniajce, saura - bomba atomowa, sikharatha - bomby rozpryskujce, tashtra -
radar. miertelne tchnienie boga powoduje wypadanie wosw, schodzenie paznokci i
bladnicie przedmiertne.
wiat osmolony arem tej broni zatacza si od gorca. Poparzone sonie biegay
oszalae tam i z powrotem, woda wrzaa - wszystkie ryby wyginy, drzewa kady si
pokotem ".
273
Skutki uytej broni, janiejszej od tysica soc, moemy dzisiaj podziwia na
przykadzie wiey Borsippa.
Wprost trudno wyjani, jak mg powsta tak niesamowity ar - pisze E.Ceren,
badacz na p stopionej budowli - ktry nie tylko rozarzy, ale wrcz stopi setki
wypalonych cegie i przenikajc a do samego szkieletu konstrukcyjnego wiey, stopi j
w zwart bezstrukturaln mas przypominajc roztopione szko".
Tak bro demonstruje Arduna swoim braciom po powrocie na Ziemi:
I oto, gdy ta dziwna bro rozpocza dziaanie,
Drgna ziemia pod nogami i zachwiaa si wraz z drzewami,
Rozkoysay si rzeki, nawet wielkie morza zafaloway,
Pkay giy, sposzyy si wiatry, Ponuro pocz pon
Ogie, ciemniao promieniste soce...
Arduna, Arduna, nie uywaj tej broni!"
Naukowcy odkryli w wielu rejonach pustynnych obszary zawierajce stopiony na
szko piasek, tudzie zeszklone mury grskich fortec, czy mury innych staroytnych miast
zniszczonych wskutek dziaania wysokich temperatur. Tylko w zachodniej czci
Pwyspu Arabskiego istnieje a 28 pl penych spieczonych gazw, a kade z nich
zajmuje obszar co najmniej kilkanastu tysicy metrw kwadratowych.
Albion W.Hart, naukowiec pracujcy w afrykaskim interiorze, odkry tam teren
pokryty zielonkaw szklist mas, tak sam jak wytworzyy prby jdrowe w stanie
Nowy Meksyk. Rwnie w dolinie Eufratu w poudniowym Iraku odsonito w miejscu
istnienia pradawnej cywilizacji warstw stopionego, zeszklonego piasku, ktra w adnym
przypadku nie moga powsta w sposb naturalny.
Chiczycy przeprowadzajcy prby z broni jdrow na pustyni Gobi ze zdumieniem
spostrzegli, e pozostawione przez ich dowiadczenia z broni jdrow ogromne poacie
zeszklonego piaskowca ssiaduj z podobnymi obszarami, tyle e starszymi o cae
tysice lat. Podobne poligony odnaleziono ju na pustyni Mohave w USA, za budowle
zniszczone oddziaywaniem ogromnego aru - w Szkocji, Mandii, Anglii, Turcji i Indiach.
Podobne doniesienia docieraj z pozostaych czci wiata. Tak wic wznoszcy si a
do nieba sup dymu nad Sodom i Gomor nie by przypadkowym wydarzeniem.
Kiedy dawno temu na Ziemi panowa raj, klimat by agodny, kataklizmy nieznane,
ludzie dobrzy, planety nie zmieniay swoich orbit, istoty pozaziemskie zstpoway czsto
wrd ludzi, by uczy ich mdroci" ( Huai-Nan-Tzu).
W czasach, kiedy ziemia bya jeszcze moda, toczyy si straszliwe walki. Hocha na
swoim kole z ognia i wiatru pobi wojska Chank-Kuoi-Funk wzywajc na pomoc zastpy
srebrnych latajcych dragonw" (Feng-Shen-Yen).
274
Kiedy przedpotopowa rasa Mao-Tse... podjudzona przez Thiyoo zacza niepokoi
ca ziemie, wiat zapenili zoczycy. Wwczas pan Chang-ty, krl boskiej dynastii,
widzc, e jego nard straci wszystkie cnoty, poleci dwm pbogom Thang i Lhy
przeci komunikacj midzy niebem a ziemi. Od tej pory nie byo ju wicej zlatywania
w d, ani wzbijania si w gr" (Shoo-Ikng).
Rwnie niezwyk broni bya brahmadanda, dziryt Brahmy, ktrej skutki uycia
rozcigay si na cae kraje i narody, a czas oddziaywania siga kilku pokole. Zreszt
niezwykle trudno posugiwa si skrconym opisem zastosowania tych niezwykych
broni, skoro W.R. Dikszitar, jeden z badaczy Mahabharaty", samemu wyliczeniu boskich
broni powica a kilkanacie stron. Najpotniejsz w tym spisie arsenau astrawidii jest
gowa Brahmy, brahmasziras, esencja wydobyta z gbin oceanu, przypominajca w
skutkach zastosowanie napalmu:
Wtedy wypuci Rama strza niepokonanej siy, Siejc zgroz, niosc mier...
Byskawicznie wypuszczona przez Ram dalekosina stara Zapalia wielkim pomieniem
potnego rakszasa z jego komi i karet.
Cakowicie rozpad si na pi podstawowych pierwiastkw. Jego szkielet, minie i krew
ju nawet nie trzymay si razem; Spalia je bro. Tak, e i popi nawet nie zosta".
W X ksidze Mahabharaty" walki toczone midzy Ardun a Aszwathaman nabray
takiego rozmachu, e nie obyo si bez ingerencji bogw, ktrzy po zaagodzeniu
sprawy, cho skutki zmaga wojennych zdyy zaszkodzi ciarnym kobietom - tak
dali na odchodnym przestrog:
Niech nigdy aden czowiek nie odway si ni zaatakowa; Gdy wpadnie w rce
sabego, spali moe cay wiat. Naley j wykorzysta tylko w obronie przeciw innej
broni. Dziwna ona jest, nieodwracalna, ale w uderzeniu Kadej innej broni potrafi si
przeciwstawi".
Nasuwa si pytanie, dlaczego bogowie nie odebrali gronej zabawki Ardunie?
Czyby mieli w tym swj interes? Oczywicie - Arduna, bezporedni potomek Indry,
Dharmy, Waju i Aszwiny, wspiera polityk prowadzon przez Indr i nalea do
zgrupowania niszczcego promienistych. Zawarty z bogami pakt obowizywa go do
koca ycia. Indra postawi zreszt spraw otwarcie:
,,Pitnastu rodzajami broni wadasz...
Nie ma rwnego tobie w piciu sposobach jej stosowania,
W trzech wiatach nie ma teraz niczego,
Co by dla ciebie by niemoliwe do wypenienia.
275
Mam wrogw, danaww; niwatakawacze nazywaj si.
Trudno do nich dotrze: yj ukryci w gbi oceanu.
Mwi e jest ich trzysta milionw,
A s wszy scy jak jeden m i tryskaj si.
Pokonaj ich tam! To bdzie tw zapat dla nauczyciela..."
W wyborze Arduny Indra nie popeni bdu. Najemnicy Arduny dotarli w kocu na
dno morza i rozgromili promienistych, o czym radonie donosi sam wdz:
,,Po powrocie co bezgranicznie wielkiego udao mi si ujrze:
Samo poruszajce si dziwne miasto.
Pene rnorakich sztucznych urzdze, wolne od chorb i smutku...
(...)To latajce miasto, promieniujce jak soce, kierowane wedug woli,
Dziki posiadanym przez dajtiw zdolnociom szczliwie bronio si.
To uciekao w ziemskie gbiny, to rzucao si pod niebiosa,
To szybko mkno na ukos, to pograo w wodzie..
W kocu rozbiy je jednak moje elazne, ostre i celne strzay.
I upado na ziemi w szcztkach miasto asurw".
Tragiczne i waciwe dla ludzkiej natury.
W Biblii brakuje opisw tak drastycznej walki dobra ze zem, niemniej i tu mamy
szereg jednoznacznych odwoa do zwizkw z kosmitami.
Pomimy kwesti aniow, kosmitw, wykonujcych polecenia kierownictwa,
zostawmy w spokoju interpretacj imienia Jahwe, oznaczajcego dzisiaj niematerialn
zasad, z ktrej wszystko bierze swj pocztek, a ktre zastpio uywane dawniej
przemiennie sowo Elohim, oznaczajce w swojej formie liczby mnogiej niebian,
pomimy milczeniem Sodom i Gomor, start z powierzchni ziemi wybuchem bomby
atomowej, zrzuconej przez bogw zgorszonych krzywdami i rozpust rozplenion w obu
zdeprawowanych miastach (w rzeczywistoci byy to orodki ludzkiej nauki), a
zatrzymajmy si na chwil przy widzeniu proroka Ezechiela, ktre swego czasu
rozsawio Stary Testament.
Oto fragment zadziwiajcego tekstu:
,,I stao si trzydziestego roku, miesica czwartego, pitego dnia tego miesica, gdy
byem porodku pojmanych, e si otworzyy niebiosa, i widziaem widzenie Boe (...) I
widziaem, a oto wiatr gwatowny przychodzi od pnocy, i obok wielki, i ogie
paajcy, a bask by okoo niego, a z porodku niego wynikaa jakby niejaka prdka
wiato, z porodku mwi, onego ognia. Take z porodku jego ukazao si
podobiestwo czworga zwierzt, ktrych takowy by ksztat: podobiestwo czowieka
miay. A kade po cztery twarze, a take po cztery skrzyda kade z nich miao. Nogi ich
proste byy, a stopa ng ich jako stopa nogi cielcej, a lniy si wanie jako mied
wypolerowana (...) Skrzyda ich spojone byy jedno z drugim, nie obracay si, gdy
chodziy, ale kade wprost na sw stron chodzio (...) A twarze ich i skrzyda ich byy
podniesione ku grze; kade zwierz dwa skrzyda spajao z dwoma skrzydami
drugiego, a dwoma przykryway ciao
276
swoje. A kade z nich wprost na sw stron chodzio; kdykolwiek duch chcia, aby szy,
tam szy, nie obracay si, gdy chodziy. Take podobiestwo onych zwierzt na
wejrzeniu byo jako wgle w ogniu rozpalone, palce si jako pochodnie, ten ogie
ustawicznie chodzi midzy zwierztami, a on ogie mia blask, z ktrego ognia
wychodzia byskawica. Biegay te one zwierzta i wracay si jako prdkie byskawice.
A gdym si przypatrywa onym zwierztom, a oto koo jednego byo na ziemi przy
zwierztach (...) Na wejrzeniu byy koa i robota ich (...) a podobiestwo byo jednakie
onych czterech k, a byy na wejrzeniu koa i robota ich, jakoby byo koo w porodku
koa. Majc i, na cztery strony swoje chodziy. Dzwona tak wysoko miay, a strach z
nich pochodzi (...) A gdy chodziy zwierzta w gr od ziemi, podnosiy si i koa.
Gdziekolwiek chcia duch, aby szy, tam szy, a koa podnosiy si przed niemi, bo duch
zwierzt by w koach.
Nad gowami zwierzt byo podobiestwo rozpostarcia jako podobiestwo krysztau
przezroczystego rozcignionego nad gowami ich z wierzchu. A pod onem
rozpostarciem skrzyda ich byy podniesione, jedno z drugim spojone; kade miao dwa,
ktremi si przykrywao, kade, mwi, miao dwa, ktremi przykrywao ciao swoje. I
syszaem szum skrzyde ich jak szum wd wielkich, jako szum Wszechmocnego, gdy
chodziy, i szum huku jako szum wojska; a gdy stay, spuciy skrzyda swoje. A gdy stay
i spuszczay skrzyda swoje, tedy by szum z wierzchu nad rozpostarciem (...) A z
wierzchu na rozpostarciu, ktre byo nad gow ich, byo podobiestwo stolicy na
wejrzeniu jako kamie szafirowy, a nad podobiestwem stolicy, na nim z wierzchu na
wejrzeniu jako osoba czowieka. I widziaem na wejrzeniu jakoby prdk wiato, a
wewntrz w niej w okoo na wejrzeniu jako ogie od bidr jego w gr; take te od
bidr na d widziaem na wejrzeniu jako ogie, i blask okoo niego. Jak bywa tcza na
wejrzeniu, ktra bywa na oboku czasu deszczu, taki by na wejrzeniu blask w okoo ".
Ale doprawdy nie trzeba tu mie zbyt wielkiej fantazji - pisze Lucjan Znicz w
"Gociach z kosmosu?" - eby stwierdzi, e prorok Ezechiel opisuje nie tyle Boga, co
jakie zupenie nieznane dla niego (std ta bezradno porwna) i bardzo dla niego
samego nieprawdopodobne (std zapewne cige powtrzenia) urzdzenia techniczne
ldujce w obokach i ogniu na metalowych wspornikach i poruszajce si "duchem" z
towarzystwem byskawic w czterech kierunkach na specjalnie skonstruowanych koach,
bd te unoszce si z szumem w gr za pomoc wirujcych skrzyde".
Dlaczego widzenie Ezechiela rozsawio Bibli? Poniewa na podstawie
zaczerpnitego ze Starego testamentu tekstu in. J.Blumrich, wspprojektant rakiety
kosmicznej Saturn V, pracownik NASA, skonstruowa urzdzenie latajce obwarowane
patentem wynalazczym. Podobnego patentu moe si jeszcze doczeka maszyna
produkujca mann.
Innym opisanym w Biblii cudem jest wyprowadzenie narodu wybranego do ziemi
obiecanej, co w przypadku wspieranego bosk technik Mojesza wydaje si
277
nam, wspczesnym, rzecz naturaln, a co dla ludu ydowskiego byo dowodem boskiej
interwencji.
Mojesz ,,... zaprowadzi owce w gb pustyni i przyszed do gry boej Horeb. Wtedy
ukaza mu si anio Jahwe w pomieniu ognia ze rodka krzewu. Mojesz widzia, jak
krzew pon ogniem, a nie spon od niego (...) Mojesz zasoni twarz, ba si bowiem
zwrci oczy na Boga ".
Rwnie przejcie przez Morze Czerwone nie obyo si bez udziau pozaziemskiej
techniki: Anio Boy, ktry szed na przedzie wojsk izraelskich, zmieni miejsce i szed na
ich tyach. Sup oboku przeszed rwnie z przodu i zaj ich tyy, stajc midzy
wojskiem egipskim a wojskiem izraelskim ".
Pojawiajcy si opis chmury nie jest przypadkowy i wystpuje czsto podczas relacji
ze spotka trzeciego stopnia, kiedy to tajemnicze oboki porywaj nie tylko
pojedynczych obserwatorw, ale i cae oddziay, wraz z nalecym do nich sprztem A
opis w musia by bardzo dokadny, skoro odpowiada najwaniejszemu okresowi w
historii narodu wybranego.
Rwnie tajemniczy jest powrt Mojesza, kiedy ten wraz z kamiennymi tablicami
przynosi polecenie wybudowania przybytku dla samego Pana, do ktrego mgby w
zstpowa:
,, ...przyjd do ciebie w gstym oboku (...) Oznacz ludowi granice dookoa g/y Synaj
i powiedz mu: Strzecie si wstpowa na gr i dotyka jej podoa, gdy kto by si
dotkn gry, bdzie ukarany mierci. Czowiek ani bydl nie moe by zachowane przy
yciu ".
,,Gdy Mojesz zstpowa z gry Synaj z dwiema tablicami wiadectwa w rku, nie
wiedzia, e skra na jego twarzy promieniaa na skutek rozmowy z Jahwe. Gdy Aaron i
synowie Izraela zobaczyli Mojesza z dala i ujrzeli, e skra na jego twarzy promienieje,
bali si zbliy do niego. A gdy Mojesz, ich przywoa (...), dawa im polecenia (...) Gdy
Mojesz zakoczy rozmow, naoy zason na twarz. Ilekro Mojesz wchodzi przed
oblicze Jahwe na rozmow z Nim, zdejmowa zason a do wyjcia. Gdy za wyszed,
opowiada synom Izraela to, co mu rozkaza Jahwe. I wtedy to synowie Izraela mogli
widzie twarz Mojesza, e promienieje skra na twarzy Mojesza. A Mojesz znw
nakada zason na twarz, pki nie wszed na rozmow z Nim ".
Oprcz opisu maski tlenowej (?) spotykamy take analogie do mikrofonu i
suchawek: Przeto id, a Ja bd przy ustach twoich i poucz ci, co masz mwi" lub
Ja za bd przy ustach twoich i jego i poucz was, co winnicie czyni ".
Gwoli wyjanienia naley przypomnie, i techniczna pomoc przychodzi w najbardziej
niebezpiecznym dla dziaalnoci Mojesza okresie, kiedy w usiuje opanowa bunt, jaki
w ludzie izraelskim roznieca wroga mu opozycja. A jak z historii wiadomo, Mojesz do
krasomwcw nie nalea. Boskie wsparcie i fizyczne wyeliminowanie wrogw
przywrciy patriarchowi tracon pozycj.
Po wybudowaniu stanicy dla Pana historia toczy si po staremu:
278
,,Podczas gdy niebo byo zupenie pogodne, chmura zstpia na Przybytek, nie tak
gboka i gsta, by moga wydawa si zawiej zimow, ale dostatecznie mroczna, by
ludzkie oczy nie mogy jej przenikn"- podaje Flawiusz.
Ile za razy Mojesz wszed do namiotu, zstpowa sup oboku i stawa u wejcia do
namiotu, i wtedy (Jahwe) rozmawia z Mojeszem. Cay lud widzia, e sup oboku stawa
u wejcia do namiotu(...) A Jahwe rozmawia z Mojeszem twarz w Warz, jak rozmawia
si z przyjacielem ". Jednak prawdopodobnie Mojesz nigdy nie pozna prawdziwego
oblicza Pana: Nie bdziesz mg oglda mojego oblicza, gdy aden czowiek nie
moe oglda mojego oblicza i pozosta przy yciu ".
Czy wizerunek boskiej twarzy trca o karykaturalno, czy te chodzio
0 prawd trudn do przyjcia przez naszych przodkw - prno docieka
miertelne niebezpieczestwo niosy take podarowane Mojeszowi
1 Aaronowi laski, symbol boskiego wstawiennictwa. W uderzonych nimi wodach
Nilu giny ryby, a woda przybieraa barw purpury. Zapewne by to rodzaj broni, ale czy
na pewno? Za to na pewno niesiona z dala od tumu Arka Przymiera zabijaa kadego,
kto niepowoany prbowa zgbi jej boskie tajemnice. yciem obdarowywa jedynie
Wiekowy Starzec, ktrego opis, przedstawiony w Ksidze Zohar", wykorzystali angielscy
inynierowie Rodney Dale i George Sassoon do zrekonstruowania prawdziwej maszyny
produkujcej mann (rodzaj poywnej mczki z chlorelli), czym w osupienie wprowadzili
wszystkich religioznawcw.
Zupenie nowego znaczenia nabiera take zagadkowy opis wzicia Mojesza do
nieba, cho Koci obstaje przy naturalnym zgonie patriarchy.
Gdy tak szed ku miejscu, z ktrego mia znikn - czytamy w Ksidze Czwartej
Flawiusza - wszyscy postpowali za nim, zalani zami. Wreszcie ruchem rki nakaza im,
by zachowali spokj (...) Tylko rada starszych posza za nim (...) Kiedy jednak wstpi na
gr Abarim - wysok gr wznoszc si naprzeciw Jerycha (...) odesa starcw. A gdy
egna si z Eleazarem i Jozuem i jeszcze z nimi rozmawia, nage zstpia na niego
chmura i znikn w wwozie. Sam napisa jednak o sobie w witych ksigach, e umar;
nie chcia bowiem, by omielili si twierdzi, e dziki swej niezwykej cnocie odszed do
Boga".
Co oznacza, i ycie i praca Mojesza nie skoczyy si bynajmniej na Ziemi.
Take Henoch, sidmy po Adamie patriarcha, zostaje w wieku 365 lat - po
wypenieniu ziemskich powinnoci - ywcem wzity do nieba. Do czasu odejcia odbywa
wiele kosmicznych podry, poznajc sekretne tajemnice Boga, ktrych opis tak bardzo
rozpala umysy wiata duchownego wiekw pochrystusowych, i sta si zagroeniem
dla zachowania religijnego adu. I tak rewelacyjne wieci, jak proroctwa o kocu wiata i
losach poszczeglnych krlestw, jak zwarty obraz struktury wszechwiata z
rozbudowanym dziaem powiconym mechanice nieba, czy chociaby barwne relacje
ze spotka z Bogiem i anioami oraz wtajemniczanie w arkana najwyszej wiedzy, znane
wiatu w postaci Ksigi Henocha, trafiy w pitnastym wieku do grona apokryfw. Mimo
e przez wszystkie poprzednie stulecia traktowano je na rwni z innymi pismami
witymi. A przecie Mojesz wymienia Henocha jako sidmego patriarch, a wic
yjcego jeszcze przed
279
potopem. I najistotniejsze pytanie - gdzie podziao si 360 ksig przekazanych mu przez
Bogw, ksig bdcych darem dla przyszych pokole?
O ile Stary Testament mniej drobiazgowo opisuje historie kosmiczne, o tyle Henoch
(Enoch) powica im wicej uwagi. On te bardzo przejrzycie opisuje histori powstania
upadych aniow. Bo Kiedy ludziom zaczo si rodzi mnstwo dzieci w tamtych
czasach, przyszy te na wiat pikne i szykowne dziewczta. A kiedy anioowie, dzieci
niebios, ujrzeli je, zapaali do nich mioci i tak uradzili: wybierzemy sobie spord tej
ludzkiej rasy kobiety i spodzimy z nimi potomstwo ".
Trudno si dziwi ludziom z kosmosu, e ciko pracujc z dala od domu i uciech
wasnej cywilizacji - postanowili zaoy rodziny, mimo e regulamin tego zabrania.
Dowdztwo placwki te przymkno oczy na owo niedopatrzenie. Nastpnie Samjaza,
ich wdz, rzek do nich: lkam si, e nie spenicie swych zamiarw i e na mnie spadnie
kara za wasz zbrodni. Oni jednak odpowiedzieli: przysigamy tobie i zwimy si
wszyscy obopln przysig: niczego nie zmienimy w naszych zamiarach, wypenimy
wszystko comy postanowili. lubowali wic i zwizali si wzajemnie. A byo ich dwustu...
I kady z nich wybra sobie kobiet, zbliy si do niej i razem z ni zamieszka; i wszyscy
oni uczyli swe kobiety czarw i sztuki magicznej (obcowania z technik) a take
waciwoci korzeni i drzew (przyrodoznawstwa). Kobiety za zachodziy w ci i
wydaway na wiat olbrzymw ".
Trudno si dziwi, e po latach wzajemnej asymilacji obu cywilizacji, kiedy rodzina
staa si wartoci moraln, przybysze, nie chcc zostawia potomstwa, zrezygnowali z
powrotu na star planet i wzorem Stanw Zjednoczonych jako wolna kolonia wystpili
przeciwko kolejnym ekipom badawczym, a wic przeciwko przyczeniu Ziemi do
macierzy. A moe byo nieco inaczej i mamy tu do czynienia z koloni Enkiego, czyli
prawdziwym rajem ludzkoci?
Dalej Henoch opisuje przeraajce walki, jaki rozgorzay midzy star koloni a
nowymi siami z niebios. Nasi sprzymierzecy przegrali, ulegajc zdecydowanej
przewadze siom przeciwnika. Strceni z nieba, owi upadli anioowie o duych oczach,
mlecznej cerze i biaych wosach musieli na stae osi na Ziemi bez prawa korzystania z
dobrodziejstw wasnej cywilizacji.
To wana cz naszej historii, zwaszcza dzisiaj, kiedy Stary Testament, kronika
spotka z UFO, doczeka si kolejnej odsony. Ot dr Elijahu Ripsa, jeden z
najwikszych na wiecie specjalistw w dziedzinie teorii grup, dziau matematyki
0 kluczowym znaczeniu zwaszcza dla fizyki kwantowej, odkry kod, ktry wprowadzony
do witych tekstw (tylko czci Starego Testamentu) - odsania przed ludzkocijej
przyszo. Precyzja i ilo pozyskanych danych: czasu, miejsc
1 wydarze - wprawia w zdumienie. Odkrycie szyfru potwierdzili wybitni matematycy z
Harvardu, Yale oraz Uniwersytetu Hebrajskiego. Pod ciarem prawdy ugili si rwnie
specjalici od amania szyfrw Departamentu Obrony Stanw Zjednoczonych. I co z tego
wynika: e Newton mia racj, uznajc Wszechwiat za kryptogram ustalony przez
Wszechmogcego? Nie tylko. Po raz kolejny potwierdzono zwizek Starego Testamentu
z kosmicznym przekazem,
280
z obecnoci Bogw o wtpliwej moralnoci, ktrzy ludobjstwem, nienawici i
matactwami uczynili z nas marionetki. A co najbardziej interesujce, prba
rozszyfrowania historii kamiennych tablic, na ktrych Bg przekaza ludzkoci dziesi
przykaza, skoczya si stwierdzeniem, e zostay napisane przez komputer.
Take i ycie Jezusa zwizane jest z kosmicznym braterstwem. Niestety, okrojone z
tych treci pisma kanoniczne mwi w tym przypadku niewiele, a jeli ju, to w sposb
bardziej zawoalowany ni historie starotestamentowe. Wicej dowiadujemy si z innych
ksig, bd nawet od samych przybyszw z gwiazd, ktrzy chtnie przyznaj si do
Jezusowego dziedzictwa duchowego, a ju w ogle do przestrzegania prawd Przeze
objawionych, ktre Koci wiadomie odrzuci bd wypaczy we wasnym interesie.
Jezus nie tylko czsto i chtnie korzysta z pomocy UFO, ale odby nawet podr na
Wenus, gdzie zaywa zasuonego odpoczynku po swoich cikich przeyciach. Statek,
ktrym podrowa, przechowywany jest jako pamitka w podziemiach egipskiej
piramidy wesp z Jego koron cierniow Jego paszczem, sandaami i klejnotami, jakie
zoyli u stp Mesjasza mdrcy ze wschodu, oraz z archiwaliami dokumentujcymi
pradawne dzieje ludzkoci. Wedug sw mistrzw, yje jeszcze sam pilot przewocy
Jezusa i czeka w dobrym zdrowiu, aby w odpowiednim momencie da wiadectwo
prawdzie.
To samo prbowa uczyni Carlo Crivelli, malujc scen zwiastowania z
uwidocznionym w tle pojazdem UFO, emitujcym w kierunku gowy Najwitszej Marii
Panny zagadkowy promie (symbolizujcy utrzymywanie staej cznoci radiowej).
Podobnie wyglda to na pitnastowiecznym dziele autorstwa Filippo Lippiego Maria,
w. Jan i Jezus", ukazujcym typowy obiekt UFO z charakterystyczn anten nadawcz i
falami komunikacyjnymi. Ciekawostk powiela La Tebaida" Paolo Veccellego z 1300
roku, prezentujca a dwa niezidentyfikowane obiekty latajce, fresk z monastyru Visoki
Decani, przedstawiajcy istot ludzk sterujc rakiet czy rysunek wniebowzicia Jezusa
z 1538 roku. Ufologiczne koneksje charakteryzuj take malarstwo pozareligijne, ale jest
ono tak obszerne, i nie wymaga komentarza.
Te i setki innych faktw to tylko cz prawdy odsaniajcej mroczn tajemnic
ksztatowania si chrystianizmu. Nie moemy bowiem wszystkich aspektw religii
tumaczy jej zwizkami z kosmitami, cho niewtpliwie odegrali oni niebagateln rol w
powstawaniu zrbw pierwszych trwaych struktur pastwowych i religijnych. Niemniej
sam rozwj duchowy lea tylko w mocy czowieka i nikt i nic nie mg w tym nas
wesprze. Zwaszcza Koci.
Rozumie to doskonale odam postpowego duchowiestwa, akceptujcy i
dopasowujcy si do wszystkich aspektw dokonujcej si obecnie rewolucji naukowo-
kulturowej. To wanie pod ich naciskiem Pius XII powanie rozwaa uznanie
reinkarnacji w Kociele Katolickim. Nowoczesny duchowny odchodzi od
skompromitowanych dogmatw, a w swojej pracy duszpasterskiej wzgldy finansowe
stawia na dalszym miejscu. S to jednak pocztki zmian i awangarda
281
kapastwa wci ugina si pod ciarem sankcji kocielnych i atakw nietolerancyjnej,
konserwatywnej grupy wiernych.
Na szczcie zmiany wszdzie daje si zauway - wstrzsaj stolic apostolsk
zarwno od dou jak i od gry. Wymownym tego przykadem jest Jacgues Gaillot,
najpopularniejszy francuski duchowny, ktrego niesprawiedliwy wyrok katolickich
fundamentalistw pozbawi diecezji w Enreux.
Ten perspektywicznie mylcy duchowny jeszcze w czasach studenckich sta si
motem burzcym w mroku bdnie pojmowanego dogmatu zmurszae, spkane mury
pastwa kocielnego. Opowiada si za now inteipretacj Ewangelii, za ograniczeniem
cenzury prasy katolickiej i za zniesieniem celibatu wrd ksiy.
Nazbyt postpowemu ksidzu szybko podcito skrzyda. Samotn walk z
wiatrakami: z ciemnot i stagnacj podj na nowo po otrzymaniu nominacji na biskupa
diecezji Enreux w Normandii. Buntownicza natura odrodziciela zatryumfowaa ju w
czasie pierwszej homilii, wzbudzajc zaniepokojenie wadz. Sprawiedliwy" zacz od
publicznego ujawnienia skandalicznego prowadzenia si kilkunastu proboszczw, z
ktrych w efekcie dwch trafio na aw oskaronych a trzech ucieko za granic.
Zyskujc aprobat wiernych, sta si - przez szczer krytyk dogmatw papieskich - sol
w oku Watykanu.
Bg jest wszdzie - gosi - nawet wrd tych, ktrzy przestali w niego wierzy, ale
nie moemy ich obwinia, lecz sign mieczem archanioa do niegodnych pasterzy w
sutannach, mylcych wycznie o wasnym dobrobycie. Jedynie Bg jest nieomylny i
wszystko, co zrobi, zrobi wiadomie, czego nie zawsze jestemy w stanie poj naszym
ciasnym umysem. Niestety, niektrzy z nas popenili grzech pychy i wkroczyli w jego
kompetencje, czego tragicznym nastpstwem s puste kocioy. Wielu, uchodzcych we
wasnym mniemaniu za nieomylnych, peni eksponowane stanowiska w hierarchii,
chocia powinni znale si na obserwacji w zakadach psychiatrycznych ".
W 1988 roku opowiedzia si za pobogosawieniem pary homoseksualistw (czytaj:
ludzi), twierdzc, e w Starym i Nowym Testamencie byo ich kilkunastu. Ze skandalu
wybrn obronn rk groc, e w razie utraty stanowiska ujawni dug list
homoseksualistw rekrutujcych si z najwyszych gremiw kocielnych. To dobra lekcja
dla naszych rodzimych fanatykw religijnych, gniewnie demonstrujcych swego czasu
przeciwko wywietlaniu na ekranach kin skandalizujcego filmu Ksidz". Ludzie ci nawet
nie zdawali sobie sprawy, i stali si narzdziem w rku kocielnego molocha,
walczcego o wasny wizerunek.
Jest to film obraajcy kapanw! - fukn biskup Alojzy Orszulik, podejrzewajc, e
duchownych ulepi Bg z innej gliny. - Jest wynikiem panujcej na Zachodzie obsesji na
temat homoseksuanoci ksiy". Czyby? Jeli s homoseksualici, to niech sobie bd,
ale po co ich pokazywa" - rzeka zawstydzona wsppracowniczka Radia Maryja. Och!
dlaczego Bg stworzy homoseksualistw?! A moe... a moe to dzieo szatana i naley
ich spali tak samo jak czarownice wiekw poprzednich, ktre niesprawiedliwy wiat
dopiero co zrehabilitowa? W Radiu Maryja nie syszeli zapewne o kanadyjskiej wizycie
Jana
282
Pawa II, podczas ktrej papie susznie przyzna, e homoseksualizm jest jednym z
cichych problemw Kocioa.
Dzi mamy ju pierwszego biskupa geja.
Przecie psychologia wyranie mwi, i ludzie majcy skonno do tej samej pci s
wraliwsi, ni reszta populacji. Czyby kolejny przytyk do nietolerancji?
Ten epizod toczonej u nas wojny religijnej trafnie skomentowa uderzajcy zawsze w
sedno sprawy Zygmunt Kauyski: Film nie narusza religii, lecz pokazuje jej dziaanie
twrcze, cho zwizane z tortur psychiczn. Jest argumentem przeciw hipokryzji, ktra
pochodzi od faszu w instytucji, nie od Boga".
To wanie brak Sowa Boego i nietolerancja instytucji doprowadzia do zdjcia z
afisza dobrego przykadu filmowego rzemiosa, dziea Martina Scorsese^a: Ostatnie
kuszenie Chrystusa". Niewiele brakowao, by podobny los spotka Pasj" Mela Gibsona.
W demokratycznym kraju nie moe by miejsca na terror i polityczny nacisk ze strony
jakiejkolwiek grupy religijnej. W przeciwnym razie doprowadzimy do sytuacji podobnej
do tej, jaka panuje w niektrych pastwach islamskich, gdzie pogwacenie praw ludzkich
mona przyrwna jedynie do ludobjstwa czasw aren Nerona. Na przykad u talibw
kobieta nie ma adnych praw: nie wolno jej ani pracowa, ani bez zezwolenia ma
opuszcza domu. Za to rzdzcy fundamentalici religijni dysponuj z mocy Boga
wszelkimi prawami, cznie z prawem mordu i legalnego pobierania
dwudziestoprocentowego podatku od handlu narkotykami (zajmowali do niedawna
drugie miejsce w wiecie w produkcji opium i heroiny). ywe toipedy to te ich (boski)
wynalazek.
Trzeba sobie uwiadomi, i to nie Bg wstydzi si czowieka, jego nagoci fizycznej i
duchowej, ale sam czowiek. Bg stworzy wiat idealny, tylko czowiek uczy si go
dopiero waciwie postrzega. Dlatego kiedy Gaillot popar piguk antykoncepcyjn
spotka si z ostrym potpieniem duchowiestwa i czci wiernych. Tymczasem grono
zwolennikw prawdomwnego roso z kazania na kazanie. Ale Watykan czuwa. Czuwa i
dziaa. Kiedy specjalni szpiedzy nie potrafili znale niczego uchybiajcego cnocie
duchownego lub wyznawanym przez niego zasadom wiary, zawsze wspartych sowem
biblijnym, wtedy Watykan wyda w styczniu 1995 roku bezprecedensowy wyrok, skazujc
Gaillota na zesanie do nieistniejcego biskupstwa w mauretaskiej Partenii, gdzie - jak
owiadczy Maurice Baldo ze Stowarzyszenia Rodzin Francuskich - mona
demoralizowa jedynie pustynne pchy. Wyrok - nie ukrywa J.Strumi - spotka si ze
zdecydowanym potpieniem, wznoszc kolejny mur midzy skostniaymi
fundamentalistami watykaskimi, a zmniejszajc si z kadym dniem liczb
praktykujcych katolikw ".
To, e polski katolicyzm (czsto zwany kryptochrzecijaskim mistycyzmem o
fanatycznym podejciu) jest najbardziej konserwatywny w wiecie, wiedz wszyscy, tylko
nie Polacy. No bo kto inny, jak nie nasza rodzima instytucja uznaby radiestezj,
bioenergoterapi, pedagogik waldorfowsk, synkretyzm, tarot, astrologi, chiromancj
i wszelkiego rodzaju techniki prognostyczne, medytacj, muzyk relaksacyjn,
przepowiednie, rzekomo niepotrzebne nikomu sny,
283
reinkarnacj, numerologi, magi mineraw, energi kolorw, ekologizm, czyli
upominanie si o ochron rodowiska naturalnego, feminizm, spirytyzm, seksualizm itd.
za przejaw obecnoci szatana we wspczesnym wiecie? Zachcam do zapoznania si z
gonym kocielnym apelem Stop! Dla przejaww Okultyzmu".
Ciekawe, co o tym sdzi ksidz Jankowski, jedcy w kuloodpornym lincolnie,
noszcy zote ornaty i cikie zote sygnety, urzdzajcy wystawne bankiety dla elit
rzdzcych i biznesu, na ktrych kadorazowo sprasza po kilkaset osb. Czy jego
wiatopogld rwnie wyrasta z mrokw redniowiecza? Czyby by on odporny na
religijny fundamentalizm? Co prawda akurat mu si podwina noga, ale na pewno
jeszcze o nim usyszymy.
W naturze czowieka ley podziwianie osb odnoszcych sukces, zmieniajcych
rzeczywisto i wpywajcych na ycie przyszych pokole. Czyby dlatego polscy
katolicy podczas ostatniej wizyty Ojca witego z owczym pdem cigali z reklam
wszelkie przejawy emancypacji i wolnoci sowa, stawiajc w ich miejsce ogromne
zdjcia najbardziej medialnego z papiey. A moe histeria wok osoby Jana Pawa II ma
zupenie inny podtekst. Moe uwielbienie papiea, nie Boga, ma uspokoi nadwerone
duchow bezczynnoci serca katolikw? Moe nie musi to wiadczy o umiowaniu
prawdy, lecz ma tylko obwieszcza o wzrastajcej sile katolikw? Przecie owo papieskie
nawiedzenie nawiedzonych ma wycznie charakter podtrzymania dobrodziejstw, jakich
oczekuje i o jakie walczy w Polsce Koci. I nie chodzi tu bynajmniej o ustanowienie
rekordu wiata w stawianiu krzyy, lecz o prawne kroki koscielno-politycznej prawicy.
I tak ograniczone przez prorodzinnego ustawodawc renty rehabilitacyjne, bdce
emerytalnym zabezpieczeniem kalek, poredni i zawoalowan drog por instytucje
kocielne. Sam Lublin oy na przyparafialne wietlice i orodki 70% sum przeznaczanych
na zadania zlecone. Mao tego - arcybiskup yciski domaga si, by miast
Modzieowego Domu Kultury wybudowa koci. Jeszcze wikszy przewrt dokonuje
si w szkolnictwie. Tu nie tylko nauczyciele przechodz doksztacanie przez kocielne
orodki edukacyjne, ale duchowni przechwytuj dyrektorstwa szk. Walka o niedzielne i
witeczne wpywy kasy kocielnej z kas hipermarketw (synne blokady zakadane w
niedziele przez duchownych przy wejciach do hipermarketw) stan si niczym w
porwnaniu z sukcesem, jaki moe odnie Koci, gdy nauka religii stanie si
obowizkowa w przedszkolach. Czy tego wanie chcia Jezus, nauczajc o wolnoci
wyboru? Czy dla wadzy i pienidzy przestanie Watykan niewoli jednostk ju od
koyski? Oczywicie, e nie. Watykan nie ma nic wsplnego ze zbawieniem i objawion
prawd. To tylko katolicki mit. Dogmatyczna zasona ukrywajca prawdziwe powody
poerania jednej grupy spoecznej przez drug.
Zafaszowany obraz duchowiestwa nie dotyczy bynajmniej wycznie katolikw. Ta
przykra dramaturgia dotyczy kadego wyznania. Jako przykad posumy si
osobjednego z patriarchw Kocioa buddyjskiego, ywej legendy za ycia, Fra Yantry,
w ktrego rozliczne gwaty i seksualne dewiacje nie wierzyy rzesze wiernych, protestujc
tysicami przeciwko wynikom oficjalnych dochodze! Podobny skandal towarzyszy
osobie rabina Israela Grinwalda, jednego
284
z najwikszych cadykw ydowskoamerykaskich, i zwizanego z nim administratora
gminy ydowskiej Jehudy Friedlandera - syncych nie tylko z rozpasania seksualnego i
wykwintnego ycia ponad stan, ale i z deprawowania kilkuletnich dziewczynek.
Najbardziej zastanawiajce w caej tej sprawie okazao si zachowanie pozostaych
rabinw, ktrzy miast potpi zboczecw, obrazoburczo atakowali osoby
zaangaowane w dochodzenie. Gdzie s dobre stare czasy, gdzie wszystko zaatwiano
po cichu?" - woa oficjalnie pasterz boej trzody rabin Izaak Awaraham. Sowa te niczym
motto yciowego niepowodzenia drcz zapewne tego i owego kapana, wiadomego,
i poza bosk moe ich jeszcze spotka kara ziemska. Ale skoro istniej dwie prawdy...
Najlepiej wiedz o tym duchowni Kocioa Prawosawnego, szkolcy najlepsze kadry
homoseksualistw w Klasztorze Przeobraenia Zbawiciela w Kamiesku Uralskim. Testy
kwalifikacyjne zawieraj szereg pyta w stylu: Czy lubisz sta nago przed lustrem i
oglda czonka swego?" - co ma na celu... zapewnienie fachowej pomocy najwyszym
krgom prawosawnego duchowiestwa. A wszystko po to, aby byo mniej takich
przypadkw, jak biskup Nikon, ktry bez zgorszenia opowiada, e gdyby mia chopca,
to nie denerwowaby si tak w czasie odprawiania naboestw".
W Kociele Katolickim historia wyglda podobnie i nie ma sensu przytaczanie tu
wielu niewiarygodnych wrcz faktw, wystarczy doda, i tylko w jednej ze szk
ksztaccych duchownych (Szkoa Chrzecijaska Braci Artane) zoono 230 skarg na 75
ksiy, a wyczyny siostry Dominiki z Domu Dziecka w irlandzkim miecie Cappouin
mog zawstydzi niejednego pedofila. Z kolei o stylu ycia w polskich orodkach
ksztacenia duchownych jest tak gono, i aden wierny nie zwraca ju na to uwagi. Ba,
milczy nawet, gdy ksia do nieprzytomnoci bij mu dzieci. Wiadomo: w tym kraju
walka o sprawiedliwo, gdzie Koci moc prawa jawi si strem moralnoci, przynosi
tylko kopoty i rozczarowania. Ale tylko do czasu...
Zupenie innym przykadem rozmijania si prawdy kocielnej z yciem jest historia
katolickiego ksidza Bronusa Poltanoviciusa, porwanego 15 czerwca 1992 roku przez
UFO i przewiezionego na inn planet, gdzie odby kilka pouczajcych rozmw z jej
mieszkacami, ktrego zaproszono do odwiedzenia tamtejszego domu boego.
My rwnie mamy dziesi przykaza - wyznali mieszkacy obcego wiata - takich
samych jak wy. Tylko e wy cigle je amiecie, a my staramy si je respektowa. Jeli
naruszymy ktre w myli lub czynie, natychmiast poprawiamy si i staramy si wicej
tak nie czyni (...) Jestecie li, popeniacie bdy i zbrodnie. Jecie miso, a wraz z nim
spoywacie zo, bl i agresj i sami jestecie peni agresji. My nie jestemy tacy,
chcielibymy wam pomc si zmieni (...) Na waszej planecie spopeniane morderstwa,
cay czas tocz si wojny. Postpowanie tego rodzaju nie jest dobre i musi ulec zmianie.
Musicie si zmieni i zmieni wasz sposb ycia, ktry wpywa na to postpowanie".
Nie dziwi wic wydany Poltanoviciusowi przez kardynaa Litwy nakaz zabraniajcy
ujawniania przebiegu zdarze. Tylko operatywnoci pewnych osb zawdziczamy, i
przypadek ten ujrza wiato dzienne.
285
Za to zaoony 116 lat temu Koci Spirytualny wydaje si swoj formu by
wzorcowym pomostem czcym wiat ziemski z duchowym. Koci ten wyznaje wiar
w reinkarnacj, w przewidywanie przyszoci oraz w zbawcze dla ywych kontakty z
duchami, dziki ktrym wyznawcy mog rozwija swoje zdolnoci paranormalne, tak w
celu leczenia bliskich, jak i lepszego poznawania wasnej natury. A wszystko odbywa si
bez agresywnej ewangelizacji i z cakowitym poszanowaniem woli drugiego czowieka.
Nadejcie takiego typu Kocioa przepowiada ju papie Celestyn V, wielki jasnowidz
i bioenergoterapeuta. W swoich wizjach przyszoci oglda wiat ludzi wierzcych,
doskonale obywajcych si bez ksiy, biskupw i kardynaw. Nadejcie takiego wiata
zapowiadaj take wszyscy jasnowidzcy. Synny nieyjcy ju mistyk woski Ojciec Pio
za takie i podobne pogldy poddany by przez Watykan rozlicznym represjom. Jeszcze w
1961 roku, kiedy jego sawa i zdolnoci znane byy caemu wiatu, zosta poddany caej
serii restrykcji.
A benedyktyn Ojciec Pellegrino Ernetti, wynalazca chronowizora, to jest maszyny
rejestrujcej gosy, obrazy i zdarzenia z przeszoci, ktre potem starannie
dokumentowano, na prowadzenie eksperymentw uzyska zgod samego Piusa XII.
Ojciec wity stwierdzi wrcz, i Prowadzenie takiego eksperymentu nie niesie z sob
adnego niebezpieczestwaf...), e by moe stanie si to pocztkiem bada mogcych
zademonstrowa wiar w ycie wieczne ". Wszystko byo w porzdku do czasu badania
niedalekiej przeszoci, kiedy uwag zapisujcych pochaniay dziaania Hitlera,
Mussoliniego i Napoleona. Ba, nawet trway zapis i opublikowanie przedstawienia
teatralnego Quintusa Enniusa na rynku Trajana w staroytnym Rzymie nie zapowiadao
tragedii, jaka moga si sta, gdy oko chronowizora spoczo na Jezusie. Badania
natychmiast przerwano i zakazano w ogle wspomina o jakichkolwiek eksperymentach.
Maszyn zdemontowano, a jej czci ukryto... w kilku miejscach. Co zarejestrowaa
maszyna, moemy si tylko domyla.
Pytanie tylko, dlaczego Watykan odebra nam prawo nie tylko do poznania prawdy o
Jezusie, ktr wielu i tak ju odkryo, ale przede wszystkim prawo do poznania historii
czowieka, jego korzeni sigajcych gwiazd?! I prosz pomyle
0 moliwociach jury stycznych aparatury umoliwiajcej zrekonstruowanie ycia
1 czynw kadej osoby wspczesnej i odeszej, zwaszcza w odniesieniu do
przestpcw! Tego nie mona puci pazem... To obudne bronienie faszywego
wizerunku przynosi i bdzie przynosi nam wszystkim niepowetowane straty.
Czy my naprawd chcemy oglda okrutne zbrodnie Jana XII, zabitego z rki
wciekego ma, ktry zasta go w ou swej maonki, czy Stefana II, odcinajcego
palce trupowi swego poprzednika, aby ten i po mierci nie mg sign po papiesk
tiar? Po co? Lepiej ju zatopi si w wyczynach Benedykta IX, znoszcego bezestwo
ksiy i rezygnujcego z papieskiego stolca na rzecz bycia z Adriann swoj ukochan
naonic. A i z pewnoci Midzynarodowy Trybuna Sprawiedliwoci chciaby przyjrze
si dziaalnoci wielu niesprawiedliwych tego wiata. Byby to najwikszy or do walki z
szatanem w dziejach ludzkoci. Byoby to narzdzie Pana rugujce wojny, gd i
pozostae nieszczcia bdce naszym udziaem. C wic takiego ukaza chronowizor,
jak tajemnic odsoni, skoro
286
Watykan na szali sprawiedliwoci z jednej strony postawi swoje przetrwanie, a z drugiej
zwiastowany raj na ziemi? Pozostawmy sam znak zapytania...
Powracajcy jak bumerang temat zwizkw UFO z Bibli te ju odstawmy do
lamusa. Zainteresowanych odsyam do obfitej w tej tematyce literatury. Zaniechajmy
rwnie rozmw o bulwersujcym prowadzeniu si ksiy, bo i tak niczego to nie zmieni,
a wikszoci parafian niczego nie nauczy. Jedynie wgld pod zason kocielnej utopii i
poznanie prawdziwych nauk Jezusa mgby odnie waciwy skutek. Na to jednak
trzeba i czasu, i chci. Tymczasem wikszo z nas nie moe sobie pozwoli ani na jedno,
ani na drugie. Cika walka o byt, przepracowanie i znuenie, czasami ludzka prostota i
awersja do nauki ograniczaj nasze moliwoci poznawcze, spychajc potrzeby
wyszego rzdu na plan dalszy. Pozostaje lepe poleganie na zastanych wzorcach, na
przypisach czsto bzdurnych, ale od wiekw dobrze funkcjonujcych, nie wymagajcych
gbszej refleksji. Ten prosty ukad chroni przed trwonieniem cennej energii, upraszcza
ycie, zrzucajc odpowiedzialno za nasz rozwj na barki innych. Waniejsz staje si
niewiedza, ni niewygodna odpowiedzialno. Cena ponoszona za ten stan, za
przynaleno do grupy religijnej wydaje si niewspmiernie nisza od cierpie
nkajcych kadego poszukujcego prawdy. I Koci bezwzgldnie to wykorzystuje.
Tymczasem rola ksidza chrzecijaskiej gminy powinna by rol duszpasterza.
Ksidz, jako przewodnik, powinien wprowadza w tajemnic. Katecheza miaa by w
pierwotnych zaoeniach wolnym wyborem i form wtajemniczenia w pewne prawdy, a
nie obowizkiem i narzucaniem niezmiennej wizji, nadto wizji ulepionej na potrzeby
instytucji. Komunia wita, msza i chrzest - to przeycia inicjacyjne, ktre Koci
wykorzysta w walce o wiernych.
Czy wielu z nas zna prawdziwy sens chrztu, majcego dorosemu, wiadomemu w
wyborze czowiekowi pomc w rozumieniu samego siebie? Dlaczego Jezus przyj
chrzest w okresie wasnej dojrzaoci? Poniewa by wiadomy odnalezienia w sobie
Chrystusa!!! (!!!) Czy o tym jest przekonane niemowl? W tekstach Dziejw Apostolskich
i Mateusza jasno jest wyoone, e chrzest jest przeznaczony tylko dla ludzi, ktrzy
dojrzeli do niego. Nadto kocielny wymys o grzechu nie ochrzczonego czowieka jest
rwnie absurdalny, co potworny. Bardzo potworny. Czyby Bg znajdowa przyjemno
w ogldaniu wiekuistych cierpie dzieci zmarych jeszcze przed przyjciem chrztu?
Niegodna praktyka obowizkowego chrztu i komunii tamsi nasze prawo do wolnoci.
Podobnie jak grzech odszczepiestwa jest to kolejne manipulowanie sumieniem
wiernych. Jednoczenie genialny chwyt w walce o trzod (czytaj: zyski). Szkoda tylko, e
stoi to w sprzecznoci z prawem Jezusowym, e jest pogwaceniem praw naturalnych,
ludzkich i boskich.
Dzisiaj mamy religi w szkoach. Syszymy o nauczaniu w przedszkolach. Zapewne
niedugo Koci zejdzie do poziomu obka, zamykajc przed czowiekiem okno na
pikny i wielki wiat duchowych przeobrae, gdzie chrzecijastwo, te jego istotne
atrybuty - jest tylko jednym z elementw duchowej wiadomoci spoeczestwa.
287
Pki co kocielna cenzura utrudnia jak tylko moe dostp do prawdy, do poznania
Prawdziwego Oblicza Chrystusa. Broni, walczc o wpywy materialne i wadz nad
wiatem wiernych, a poprzez wiernych o wadz nad reszt ludzkoci, gdzie wierny wcale
nie oznacza chci bycia wiernym naukom Jezusa, ale oznacza bycie wiernym naukom
Kocioa. To nie prawa Kocioa s uniwersalne, ale nauki Jezusa. To nie Koci ma
monopol na sowa Jezusa, ale kady czowiek. Do Kocioa przynaley msza, odpusty,
relikwie, wita kocielne, grzech i jego odpuszczenie, faszywa ideologia i budynki, to, o
czym Jezus z rzadka wspomina, a jeli ju, to miao to zgoa odmienn wymow do tej,
jak mani nas watykascy nauczyciele. Oddajmy Kocioowi to, co kocielne, i mwic o
Jezusie, nie zapominajmy darzy szacunkiem pozostaych religii wiata, oraz podnosi
ich wartoci duchowe, gdy to wanie ich suma daje nam moc wasnej duchowej
wiadomoci, moc i obowizek indywidualnego poszukiwania Chrystusa ukrytego w
kadym z nas.
Zreszt drg poszukiwania prawdy jest wiele i kada z nich ma zapewne swoje zalety.
Jedne z nich wiod w obszary przeszoci wci niedostpne wspczesnej nauce, drugie
s bezporednio zwizane z czasem biecym, jeszcze inne czerpi poywk z
przyszoci, a nawet prowadz do odlegych planet i cywilizacji. A wszystkie razem
tworz tajemnicz aur samowiadomoci i kreuj nasz czas w moliwie najwiksz ilo
aspektw poznania.
Ciekawym poczeniem takiego przejawu zjawisk jest niewtpliwie historia Ruchu
Raeliaskiego, nie tylko poszerzajca nasze horyzonty mylowe, ale wpisujca nasze
istnienie w boskie prawo wolnej egzystencji caego wszechwiata, gdzie wszystkie formy
ycia posiadaj te same prawa i gdzie prawo tolerancji, szacunku i mioci stanowi
wykadni kadego zjawiska..
Caa historia wzia swj pocztek od pana Vorilhon, nazwanego Raeem, co w jzyku
hebrajskim oznacza tego, ktry przynosi wiato. wiatem tym s informacje
przekazywane przez kosmitw, informacje burzce wiele przesdw religijnych,
filozoficznych i naukowych, w ktrych jest mowa nie tylko o Biblii, bdcej w zamyle
kosmitw sprawozdaniem prowadzonych przez nich w zamierzchej przeszoci prac, ale
i o rozbudowanym systemie pomocy oferowanej przy wychodzeniu ludzkoci z okresu
wojen i nienawici. Zawieraj take ostrzeenie przed samozagad i w przypdku jej
zaistnienia obietnic odtworzenia ludzkoci na innej planecie. A wszystko podparte
zasad nieingerencji i trosk o pomylny rozwj czowieka.
Raeliaski przekaz koresponduje z wieloma innymi audycjami nadawanymi wprost z
przestrzeni kosmicznej, co zdaje si oznacza, i ludzko znalaza si rzeczywicie w
przeomowym punkcie wasnego rozwoju, nadto rozwoju bardzo zblionego do ewolucji
innych ras, co pozwala przypuszcza, i prawa rozwoju duchowego wszdzie maj to
samo znaczenie.
Przypomnijmy jeden z przekazw, tumaczonych na wszystkie jzyki wiata, ktry
odebrano na obszarze Anglii 26 listopada 1977 roku. Galaktyczne ordzie nadeszo
wprost z gwiazd, eliminujc z ekranw odbiornikw telewizyjnych ogldane programy.
Oto jego jake wymowny fragment:
288
,, Mwi do was Gramaha, przedstawiciel Galaktycznego Dowdztwa Asztar. Od wielu
lat widzielicie nas jako wiata na firmamencie. Zwracamy si teraz do was w pokoju i
mdroci, tak jak to zrobilimy wzgldem waszych braci i sistr na caej waszej planecie
Ziemi.
Przychodzimy ostrzec was przed losem waszej rasy i waszego wiata po to, bycie
mogli poinformowa waszych wspmieszkacw o kierunku, w jakim musicie zmierza,
aby unikn katastrofy, ktra zagraa waszym wiatom i istotom z otaczajcych was
wiatw. Ma to umoliwienie wam udziau w wielkim przebudzeniu podczas
przechodzenia planety do Nowej Ery Wodnika. Nowa Era moe by okresem wielkiego
pokoju i ewolucji waszej rasy, ale tylko wtedy, gdy rzdzcy wami uwiadomi sobie
istnienie si za, ktre mog przesoni ich osdy.
Suchajcie teraz uwanie, gdy wasza szansa moe si wicej nie powtrzy. Przez
wiele lat wasi naukowcy, rzdy i generaowie nie baczyli na nasze ostrzeenia;
kontynuowali eksperymenty z siami za, ktre nazywacie energi nuklearn. Bomby
atomowe mog w jednej chwili zniszczy Ziemi i istoty na siostrzanych wiatach.
Odpady z atomowych siowni zatruj wasz planet na wiele nastpnych tysicleci.
My, ktrzy podalimy ciek ewolucji o wiele duej ni wy, od dawna zdawalimy
sobie spraw z tego, e energia atomowa zawsze jest skierowana przeciwko yciu. Nie
ma ona pokojowego zastosowania. Jej uywanie, jak i badania nad zastosowaniami,
musz by natychmiast przerwane, gdy inaczej wszyscy ryzykujecie zniszczeniem.
Wszystkie bronie za musz zosta usunite.
Obecnie czas konfliktu naley do przeszoci. Rasa, ktrej czci jestecie, moe
przej do najwyszych poziomw ewolucji, jeeli pokaecie, e jestecie tego warci.
Macie niewiele czasu, by nauczy si y razem w pokoju i dobrej woli.
Niewielkie grupy na caej planecie ucz si tego, a istniej po to, by przepuci dla
was wszystkich wiato witajcego Nowego Wieku. Macie swobod akceptacji lub
odrzucenia ich nauk, lecz tylko ci, ktrzy naucz si y w pokoju przejd do wyszych
dziedzin duchowej ewolucji.
Suchajcie skierowanego do was gosu Gramahy, przedstawiciela Galaktycznego
dowdztwa Asztar. Wiedzcie rwnie, e jest wielu faszywych prorokw i przewodnikw
dziaajcych w waszym wiecie. Wyssaj oni z was wasz energi - energi, ktr
nazywacie pienidzem - i uyj do niecnych celw, dajc warn w zamian bezwartociowe
odpady.
Ochroni was przed tym wasza wewntrzna boska ja. Musicie si nauczy
wraliwoci na wewntrzny gos, ktry powie warn, co jest prawd, a co mtami,
chaosem i nieprawd. Uczcie si sucha tego gosu prawdy, ktry jest w was, a
wprowadzicie siebie na ciek ewolucji.
Jest to nasze przesianie do naszych drogich przyjaci. Przez wiele lat przygldalimy
si, jak wzrastacie, take i wy ogldalicie nasze wiata na waszym niebie. Wiecie te, e
jestemy tutaj i e jest wicej istot na i wok waszej Ziemi nili wasi naukowcy
przyznaj.
289
Jestemy gboko przejci wami i wasz ciek ku wiatu i zrobimy wszystko, co
moemy, by wam pomc. Nie obawiajcie si, starajcie si tylko pozna samych siebie i
y w harmonii z drogami waszej planety Ziemi. My tu, w Galaktycznym Dowdztwie
Asztar, dzikujemy wam za uwag. Opuszczamy teraz paszczyzn waszej egzystencji.
Bdcie bogosawieni przez najwysz mio i prawd kosmosu".
Pikne i pouczajce. Nadto zadziwiajce, wprost nie do przyjcia, by taka potga
zostawiaa nam prawo wyboru nawet w obliczu samozagady. I ta lapidarna wzmianka o
naszym gosie wewntrznym, o Chrystusie majcym siedzib w wityni serca, a nie w
murach kocielnych. I te pene szacunku, pokory, mioci i tolerancji sowa. Wzniose,
szlachetne i upragnione. Nasycone najwartociowszymi osigniciami ludzkiej myli
filozoficznej i stricte naukowej.
To poszukiwanie prawdy skania nas do niezamykania si w obrbie tylko jednego
wyznania, lecz do poszukiwania korzeni naszego rodowodu, ktre w sporej mierze
czerpay ywotne soki z Indii, kolebki wielkich systemw religijnych. Tam odnajdziemy
braminizm, najstarsz religi wspczesnego wiata, ktra obdarowaa ludzko witymi
ksigami Wedami" i ktra poprzez traktaty filozoficzne i teologiczne daa pojcie Boga,
co otworzyo w czowieku sidmy czakram, zwany czakramem wiedzy, i co zaowocowao
powstaniem pierwszych potnych cywilizacji, takich jak Mezopotamia, Indie czy Egipt.
Kolejny etap ksztatowania si religii zainicjowa Budda i Konfucjusz. Czowiek w stanie
nirwany, czyli owiecenia, mg nareszcie zrealizowa swj byt duchowy poprzez
otwarcie szstego czakramu. Judaizm z kolei wyksztaci cay system etyczno duchowy,
przyczyniajc si do odblokowania czakramu pitego, zwanego czakramem
jasnosyszenia. Przyjcie na wiat Jezusa zwizane jest niepodzielnie z podstawowym
czakramem duchowej ewolucji czowieka: orodkiem serca, co utorowao drog do
odkrycia boskiegp pierwiastka, bdcego wanie nasz prawdziwie jedyn istnoci
Poniewa celem ziemskiej wdrwki jest uwolnienie si spod prawa przyczyny i
skutku, otwarcie czterech najwyszych czakramw umoliwio postrzeenie prawa
absolutnego, bezosobowej ofiarnej mioci, odblokowujcej nasz wiadomo na
pozostaych planach egzystencji, co uwalnia doskonalc si dusz z koa ponownych
wciele.
Bez obaw mona zaryzykowa stwierdzenie, i kolejno powstawania uniwersalnych
religii nie bya wcale przypadkowa, za fenomen Jezusa Chrystusa stanowi
ukoronowanie duchowej przemiany ludzkiej rasy. Pynce z Jego nauk wskazwki
przeksztaciy pojcie wiary w moc wasnej duchowej wiadomoci. T prawd Koci
Chrzecijaski zatai, lub jej nie zrozumia, a podnoszon przez Jezusa powinno
pielgnowania boskoci w kadym z nas sprowadzi do dogmatycznego wierzenia w
boga immanentnego, obwarowujc na dodatek tak wiar rozbudowanym systemem
zakazw i nakazw, co sprowadzio cay proces duchowej przemiany do technicznego
przestrzegania regulaminu, za co przed Kocioem - nie przed Bogiem! - sta si
odpowiedzialny kady wierny.
290
Zapomniano przy tym doda, i w regulamin nie wyszed spod rki Boga, ale e
sporzdzili go kocielni urzdnicy. Wanie kocielni, jako e chrzecijaska prawda
religijna jest prawd modyfikowaln, uzalenion od ksztatu, siy ekspansji i
przeobrae samej organizacji kocielnej. To znaczy, e wraz ze zmian formy i struktury
instytucji Kocioa, oraz jego relacji ze wiatem zewntrznym, przeistoczeniu ulegaj
same, niby niepodwaalne dotd zaoenia religijne, ktrych wizerunek wpywa na
oblicze ewoluujcego wiata, gdzie zawsze musi by miejsce dla dominujcej pozycji
rzeczonej organizacji.
Kiedy Jezus powrci do Ziemi witej i zacz o tym wanie naucza, narazi si
rabinom, ktrzy odprawili go, mwic: Mwisz ludziom za wiele. Koci utrzymuje
swoj wadz wanie poprzez tajemnice ".
Zreszt Koci od zawsze by mistrzem mistyfikacji i zawsze potrafi waciwie
wybrn z sytuacji wystawiajcych na szwank jego dobre imi. Papie Leon X, ktremu
niejednokrotnie wytykano rozwizo, szydzc z jego syfilisu, dyplomatycznie tumaczy,
i to efekt obmacywania przez kocielnych dostojnikw w kaplicy Bazyliki w. Jana,
ktrzy wedug dawnego zwyczaju sprawdzali mskie pochodzenie kandydata
obmacywaniem genitaliw. Wida to kardynaowie byli zepsuci...
W jakim stopniu wierny potrafi oddzieli prawd od zakamania i niedomwie
zaley w duej mierze od samego zainteresowanego, od aktywizujcych si w nim
zdolnoci poznawczych i wewntrznej potrzeby, ktrych jako cile koreluje z
poziomem intelektualnego i mentalnego rozwoju. Niemniej kady z nas, wierzcy czy
niewierzcy, do koca ycia pozostanie uzaleniony od wpyww kocielnej machiny.
Tym dotkliwiej w nacisk jest odczuwany, im bardziej twrczy i wraliwy jest organizm,
im wiksze jest denie do wolnoci, im arliwsze umiowanie wiedzy i im intensywniej
rozkwita duchowo w aspekcie boskiej intuicji.
A jak w rozkwit duchowoci wyglda w wykonaniu chrzecijaskich witych? I tak
Ammonios, jeden z pierwszych ojcw Kocioa, latami przypala swoje ciao rozpalonym
elazem, Katarzyna z St. Trond pakowaa si do gorcego pieca, kazaa torturowa,
wisiaa obok zwok powieszonych przestpcw, a nawet upatrywaa przyjemno w
zakopywaniu si w grobie. w. Katarzyna z Genui poywiaa si achmanami ndzarzy
wraz ze znajdujcym si tam brudem i robakami, a w. Angela namitnie spijaa wod,
ktr myto trdowatych. Kiedy pokna odpadnity kawaek ciaa trdowatego, zdao
si jej, i przyja wit komuni. Szymon Supnik, taki wspczesny fakir, ale jednak
wity, poniewa lubi y w odosobnieniu, wegetowa w studniach i zamurowanych
celach. A poniewa brakowao mu wiadkw swoich wyczynw, zamieszka na supie,
gdzie spdzi kilkadziesit lat na piewaniu psalmw i biciu pokonw. Dla nieroba by to
niezy sposb na przetrwanie...
Rwnie skuteczn metod na bezrobocie bya asceza. Podobno na samej tylko
pustyni egipskiej w IV wieku yo 24 tysice brudnych, zeranych przez robactwo
ndzarzy, ktrzy pod hasami witej ascezy domagali si datkw, przez co stanowili
prawdziwe nieszczcie dla okolicznych mieszkacw. ycie w brudzie
291
byo wrd ascetw uwaane za jedn z najwaniejszych cnt. w. Antoni nie my si
cae ycie i mierdzia tak, e nikt koo niego nie potrafi przebywa. Cuchna te w.
Magorzata Wgierska. A poniewa mao jej byo ran zadawanych przez insekty, kazaa
sobie woy do butw gwodzie kaleczce stopy. Nasza wita Jadwiga lska nie bya
gorsza: mya si w wodzie po ebrakach, jada najgorsze resztki, nosia ranic ciao
odzie i nawet zim chodzia boso. Byli jednak i tacy, ktrym tego typu tortury zdaway
si nic nie warte. w. Dominik musia biczowa si do utraty przytomnoci, a
dominikanin Heinrich Seuse do codziennego biczowania dooy sobie obowizek
noszenia krzya najeonego gwodziami, przez co rany ropiay mu cae ycie. W sprawie
biczowania zalecano, by kobiety, jako pe sabsza, wzorem karmelitanek biczoway si
jedynie w okresie czterdziestodniowego postu oraz w pitki, rody i poniedziaki.
Koniec jednak z tymi ponurymi opowieciami. Powstaje jednak pytanie, dlaczego
takie wyczyny gwarantoway umieszczenie w panteonie witych? A moe to oni, a moe
Watykan, a moe cay obd tamtych wiekw zasuguje na rozwaenie pod ktem
psychiatrii klinicznej? Bo jeli tak, to jak powinnimy reagowa na przekazy zostawione
potomnym przez tak wtpliw rzesz witych (ludzi niespena rozumu)...?
Chcc mie jednak peny wgld w istot tych przeobrae, nie wolno nam dla
wasnej kulturowej i obyczajowej wygody przywdziewa maski niepraktykujcego
wierzcego, gdy utrudnia to dostp do prawdy innym poszukujcym, podejrzewajcym,
i to wanie z nimi jest co nie w porzdku. Manipulowani, walcz ze wszystkim i
wszystkimi, take z samymi sob przechodzc w cigu ycia wiele niepotrzebnych i
bolesnych wzlotw i upadkw, miotajc si midzy gbok prawowiernoci a
religijnym obrazoburstwem, midzy pochwa laicyzacji a lepym klerykalizmem. Raz
pojmuj, to znowu trac wtek. I wci zaczynaj od nowa, nie wiedzc tak na dobr
spraw, czego szukaj. A Koci im tego nie uatwia - to nie ley w jego interesie.
Posugujc si mylowym konserwatyzmem, niechci do konfrontacji z innym
pogldami, tylko reprezentowanej przez siebie wierze przypisuje wartoci pozytywne,
innym za stanowiskom, obcym, wic i wrogim - cechy negatywne
,, Wyjania to w duym stopniu deklarowan w naszym kraju religijno oraz masowe
uczestnictwo w praktykach religijnych - pisze Zenon Kawecki - mimo e niejednokrotnie
s one pozbawione motywacji religijnych. Poniewa tradycjonalizm wyrasta nie z
osobistych dozna, przey i przemyle, ale ksztatuje si pod wpywem rodowiska,
wystarczy czstokro mniej ub bardziej dugotrwaa rozka Z tym rodowiskiem, aby
jednostka odesza od swoich tradycyjnych pogldw. wiadczy to, e religia jest
traktowana nie tyle jako warto osobista, ktr czowiek yje na co dzie, ie jako
warto kulturowa, wynikajca z przywizania do tradycji, do "wiary ojcw". Oczywicie w
religijnoci tej zachodz pod wpywem dziaalnoci Kocioa istotne zmiany, u wielu udzi
uzyskuje on podbudow intelektualn staje si wartoci uwiadamian, wysoko
cenion".
Niestety, katolicyzm kulturowy pozbawiony jest tradycyjnie gbszej refleksji. Niski
poziom wiedzy religijnej, nawet w odniesieniu do podstawowych dogmatw
292
wiary, potwierdza tylko tez o religijnoci na pokaz, religijnoci zakorzenionej spoecznie
i kulturowo, a nie wiadomociowo, czego dowodem jest trwanie przy wierze mimo
nieuznawania niektrych praw czy norm moralnych, lub przykaza kocielnych, co
przecie jest z zaoenia nie do przyjcia i co jest na rwni traktowane z odrzuceniem
wiary.
Kocielny przekrt z pokut i odpuszczeniem grzechw w trakcie mszy witej naley
uzna w tym kontekcie za jedno z najsprytniejszych posuni Watykanu. Zapewnienie
Jezusa, i kady czowiek ponosi odpowiedzialno za swoje czyny przed samym sob
gdzie odpuszczenie grzechw nie zaley od Boga, lecz ley w mocy (powinnoci)
samego czowieka, z ca bezwzgldnoci odrzucono. I ten manewr by strzaem w
dziesitk, cho nie obeszo si bez przemocy.
Kiedy czternastowieczn Europ przecinay marsze wielotysicznych tumw
samobiczujcych si pokutnikw, proszcych w bolesnym zapiewie Boga o
przebaczenie, po raz kolejny stao si dla Watykanu jasne, e namacalna prawda o
samoprzebaczeniu godzi w najbardziej ywotny interes gminy chrzecijaskiej: w
kocielny skarbiec. Bezradna wobec skali zjawiska Stolica Apostolska, bo i sam papie
Klemens VI uchodzi swego czasu za biczownika, stosown bull przestrzega
biczownikw przed odchodzeniem od oficjalnych sakramentw. Kiedy nie poskutkowao
to, co poskutkowa w obliczu prawdy nie mogo, Koci ponownie sign do
argumentw administracyjnych, zakazujc pokutnikom biczowania si w grupach
powyej dziesiciu osb. Uciekajc przed sankcjami, a nie mogc ograniczy swej
masowoci, biczownicy utworzyli tajne stowarzyszenie, podkadajc si tym samym
witej inkwizycji. Na pierwszy odstrza gotowego do dziaania papieskiego inkwizytora
Waltera Kerlingera poszed wraz z dwoma tysicami zwolennikw przywdca ruchu
Konrad Schmid. Przez kolejne trzydzieci lat egzekucyjne stosy ostatecznie udowodniy,
po czyjej stronie ley prawda o odkupieniu grzechw. T wyprbowan metod
wpajania kocielnych zasad stosowa Watykan z niezmiennym powodzeniem i z icie
hollywoodzkim rozmachem przez kolejne niespokojne stulecia, tworzc wszelkimi
dostpnymi rodkami trwae zrby niepodwaalnego boskiego namiestnictwa, mit
hierarchii, niebiask nie podlegajc jakiejkolwiek ocenie maszyn religijn w ktrej
spoeczestwo stanowi zwyczajn kast pariasw.
Charakterystyczn cech takiej maswki (masowej religijnoci) by i jest saby zwizek
midzy religi a moralnoci przy jednoczesnym uznawaniu Kocioa za autorytet
spoeczny i moralny, co wyraao si i wyraa w deniu do zwikszania uczestnictwa
Kocioa w yciu spoecznym i politycznym. Wpojono przekonanie o wielkiej
uytecznoci Kocioa w utrzymaniu adu moralnego i przekonanie o potrzebie
konstytucyjnego rozwoju klerykalizmu politycznego, co klerowi, drwicemu z
Chrystusowego prawa tolerancji, jako czynnikowi kierowniczemu podporzdkowao
rwnie wiat wiecki. Cicy na wiernych obowizek dawania wiadectwa wiary w
codziennym postpowaniu spad na plan dalszy, przeksztacajc religijn ideologi w
spoeczny fanatyzm, nie majcy wiele wsplnego z tak zwan religijnoci prawdziw nie
mwic ju o pogbionej.
293
Oczywicie, karty dziejw Kocioa pene s take chlubnych tradycji. Tworzyli je
przecie ludzie uwikani w najrozmaitsze spory swoich czasw. Istnieje jednak i druga
strona medalu: walka o wadz i wpywy, ktra przeksztacia wtpliwej jakoci religijno
w tak zwan religijno selektywn. Spowodowany upowszechnieniem wiedzy upadek
retuszowanej doktryny religijnej i autorytetu Kocioa zaostrzy apetyt na prawa
duchowe, dajce si pogodzi z praktyk ycia codziennego i zdrowym rozsdkiem. To
przyspieszyo proces prywatyzacji religii, nadawania jej nowej, swoistej interpretacji,
odbiegajcej od oficjalnej, zdyskredytowanej wykadni kocielnej, nadto sprawnie
czcej nowe objawienia z nauk. Powstae t drog zwizki wyznaniowe, kulty i sekty,
gloryfikujc posta nawiedzonego mistrza i objawionych mu prawd, pozyskuj dla
wasnych celw t cz wiernych, ktra przestaa ufa staremu porzdkowi rzeczy.
Wielu zapewne pamita echa tragedii, jak byo zbiorowe samobjstwo
kilkudziesiciu czonkw sekty Koresha w Teksasie, kiedy podczas prby wtargnicia
policji na teren farmy wyleciay w powietrze zabudowania, grzebic pod sob
wyznawcw mesjasza. To historyczne wydarzenie wyczulio wiat na praktyki
wspczesnych prorokw.
W przypadku Koresha pod sloganem posannictwa ukryto wyuzdane i sadystyczne
praktyki. Wielka rodzina proroka wraz z jego uzbrojon gwardi Gazi Dawida,
niezomnie wierzya w nadchodzcy koniec wiata, a chcc zapewni sobie zbawienie,
przekazywaa na bogosawione rce cay dorobek swojego ycia. Wierzya, i stanie si
narodem wybranym. Oczekujc na ziemski fina, wyznawcy objawienia w wydaniu
Koresha wypeniali cile narzucane przez mistrza zadania. Mczyni krzewili wiar, a
kobiety - w wieku od 12 do 80 lat - zasilay osobisty harem nawiedzonego. ycie z nim
byo jak konkurs piknoci - wyznaa Robyn, jedna z oblubienic - wszystkie walczyymy
z sob o wzgldy Pana Boga. Nie wiedziaymy, e jestemy w piekle".
Mesjasz uwid Robyn, gdy miaa siedemnacie lat. Po urodzeniu dziecka doczya
do haremu, konkurujc o wzgldy pana z wasn matk. Koresh, majc pocztkowo
pitnacie on, bezlitonie odebranych prawowitym mom, ktrych obowizywaa
cakowita wstrzemiliwo seksualna - wci powiksza ogrd rozkoszy. Baranek Boy
bdzie mia szedziesit on - tumaczy biblijny przekaz - lecz pozostali mczyni
musz czeka na raj". Opornych wobec jasno i zwile wyoonych nauk spotykay
dotkliwe kary. Sadystyczne skonnoci Koresha i jego gwardii widoczne s do dzi na
ciaach tych, ktrzy mieli na tyle szczcia i rozumu, by w por zbiec spod opiekuczych
skrzyde mesjasza. Liczba tych, ktrym si nie udao, do dzisiaj pozostaje tajemnic
Zreszt sam Koresh a do koca umiejtnie wymyka si wszelkim policyjnym
nagonkom, a zniewoleni ludzie, lkajc si zemsty, solidarnie trzymali jego stron.
A kim by sam Koresh? Czowiekiem, ktremu nie wyszo w yciu. Urodzony jako
Vernon Howell przez niespena pitnastoletni matk, molestowany seksualnie przez
ojca, usunity ze szkoy i odrzucony przez krgi artystyczne (chcia zosta gwiazd
rocka), wstpi w szeregi Adwentystw Dnia Sidmego, gdzie policyjnym donosem na
przywdc apokaliptycznego odamu Adwentystw zwanego Szczepem
294
Dawidowym przej wadz. Chorobliwe wizje i manipulowanie czonkami sekty wyniosy
go w grupie na szczyt. I tyle.
Podobne, o ile nie wiksze zagroenie dostrzegamy w ruchu satanistycznym.
Naboestwa odprawiane ku czci Ksicia Ciemnoci budz lk i groz. Zmuszaj swym
okruciestwem, nie mistyk do gbokiego zastanowienia si nad zwizkami spajajcymi
religijno z psychoz.
Jak opowiedzia dziesicioletni Michael Nokes (Newsweek z 1985 roku), on wraz z
dwudziestoma picioma innymi dziemi zostali zabrani do zego kocioa przez
czterdziestu dorosych, ktrzy rozebrali ich do naga i otoczyli, piewajc mody do
szatana. Na czarno ubrany leader woa: Powsta Diable i uwielbiaj nas, jak i my ciebie
uwielbiamy! Dalej Michael opowiedzia, jak on i maa dziewczynka zostali nastpnie
zmuszeni do rzucania noami w dziecitko Jonathan, a wkrtce doczyli do nich rodzice
i przyjaciele (...)
Nastpnie doroli powiartowali zwoki dziecka i zmusili dzieci do wypicia jego krwi.
Wreszcie doroli zaczli seksualnie napastowa dzieci, poczynajc od wasnych ".
Co ciekawe, dziewity paragraf biblii satanistw nakazuje czci Koci, jako
najwikszego przyjaciela Szatana. Nie wiadomo, czy z powodu papiea Aleksandra VI,
ktry zawar pakt z diabem, dziki czemu po jego mierci spono na stosie 15
milionw ludzkich istnie, czy te z racji krzewienia doktryn przeczcych Sowu Pana.
Niewtpliwie jedn z najgoniejszych w naszym kraju byo rozbicie w 1993 roku
sekty Niebo". Zaoona przez Kacmajora grupa wyznawcw, byego pracownika
elblskiego teatru, legitymujcego si podstawowym wyksztaceniem, pod hasem
leczenia Duchem witym zwabiaa modych ludzi, uzaleniajc ich psychicznie od
przewodnika, ktry stosunki panujce w spoecznoci ksztatowa dopracowanym
systemem kar, ukadw personalnych i zastrasze, jakim byy poddawane rwnie dzieci.
Groby, strach i szanta wymuszay na nowych czonkach nie tylko bezwzgldne
posuszestwo wobec witej rady, ale doprowadzay do cakowitego zrywania wizw z
rodzin i bliskimi. Take prawda o nadnaturalnych mocach Kacmajora okazaa si zbyt
prozaiczna: rzekome uzdrowicielskie oddziaywanie mesjasza i jego komitantw na
otoczenie sprowadzao si tylko do umiejtnie podsycanej psychozy strachu i nie miao
nic wsplnego z boskimi zdolnociami. Wierzono w nie czy te nie, nie wiadomo, jedno
jest pewne - za wiar w nadprzyrodzone zdolnoci przywdcy zapacili wszyscy.
Podobnie jak w sekcie Niebo", tak przystpienie do sekty Rodzina" uzaleniano od
przekazania na rzecz wsplnoty caego posiadanego majtku. Take Rodzina Mioci"
od samego pocztku bya nastawiona na seksualne wykorzystywanie atwowiernych.
W Polsce dziaa okoo 300 rnego rodzaju kociow, zwizkw wyznaniowych i
grup religijnych i parareligijnych, z czego przeszo sto jest zarejestrowanych. Reszta
funkcjonuje nielegalnie, podobnie jak za granic. A i te legalne stowarzyszenia zajmuj
si inn dziaalnoci ni ta deklarowana. Chrystianie" i Wsplnota Niezalenych
Zgromadze Misyjnych Rodzina" stale
295
byy wizane z zaginiciami nieletnich w Polsce i za granic. A wszystko pod
paszczykiem rozdawania plakatw i ulotek, darmowej nauki jzykw obcych i
organizowania w szkoach pogadanek na temat narkomanii i AIDS.
Kwestia seksualnego wykorzystania nieletnich jest jedn z gwnych, jeli nie
najwaniejsz przyczyn dziaania rnych sekt. Czonkowie kanadyjskiej sekty
Apostoowie Nieskoczonej Mioci" mwili o tym otwarcie i bez skrpowania gwacili
ju czteroletnie dzieci. Dosownie wszdzie kwestie seksu s opatrzone specjalnie w tym
celu dorabian ideologi i zgodnie koegzystuj z innymi formami wykorzystania
czowieka.
Ukraiskie Biae Braterstwo", wieszczce nadejcie koca wiata dnia 24 listopada
1994 roku, cieszyo si tak ogromnym zainteresowaniem, e setki oddanych boskiej
parze prawowiernych wyzbywao si w popiechu majtkw, oddajc pienidze i siebie
w posudze wielkiemu guru. Nawet gdy tsknie wyczekiwana apokalipsa nie wstrzsna
wiatem w zapowiedzianym terminie, i nawet gdy gruchna wie o ucieczce boskiej
pary za granic (wraz z dwunastoma apostoami i majtkiem sekty) - nawet wwczas
wikszo oddanych sprawie wiernych gotowych bya z caych si suy
przedstawicielom Jedynego na Ziemi, za jakich uwaali Jana Swami i Mari Davis
Chrystus (w rzeczywistoci Jurija Kriwonogowa i Mari Cwigun, hochsztaplerw
wykorzystujcych do ubezwasnowolniania ludzi hipnoz i wiedz z zakresu zachowa
czowieka).
Ojciec Niebiaski i Matka wiata za nic mieli przeciwdziaania policji i Komitetu
Rodzicw Ofiar Biaego Braterstwa, chccych pooy kres psychozie i dotrze do
zaginionych bez wieci ofiar lepego kultu, i w trwajcym zalepieniu dalej
rozpowszechniali kolejne proroctwa o nadcigajcym kocu wiata, kiedy to dwanacie
tysicy dusz miao zoy z siebie ofiar Matce wiata. W oczekiwaniu na zbawienie ywe
dusze pi pod mostami, goduj handluj sob i wizerunkiem boskiej pary, by
zarobione pienidze skrztnie przekazywa na potrzeby Jana i Marii.
Czy aresztowanie Ojca Niebiaskiego wiele tu zmieni? Nie. Tak jak i aresztowanie
proroka Shoko Asahara, przywdcy Najwyszej Prawdy Aum", nie ukoi alu rodzin
pomordowanych w tokijskim metrze.
O ile jedne z sekt z zaoenia samych twrcw maj charakter efemeryczny i s
nastawione na szybki i krtkotrway zysk, o tyle zwizki wyznaniowe zaoone wczeniej,
posiadajce pewn tradycj historyczn i programow jak na przykad Koci
Zjednoczenia Sun Myung Moona", maj znacznie wiksze aspiracje. Maj wcale niez
szans przetrwania, rozwoju, a nawet przeistoczenia si w potne imperium finansowe,
pochaniajce banki, stocznie, wydawnictwa, sklepy i restauracje.
Taki rozwj, zapocztkowany atwowiernym zainteresowaniem magi hermetycznego
rodowiska, przeksztacony w samofinansujc si organizacj, stanowi niewtpliwe
niebezpieczestwo dla jednostek sabych, poszukujcych wsparcia duchowego i wasnej
tosamoci, dla ludzi stojcych na skraju yciowej przepaci, dla ktrych jakikolwiek
odruch wspczucia ze strony drugiego czowieka czsto oznacza odwrt od totalnego
zwtpienia i psychoz. Podatni na stresy, o sabej
296
konstrukcji psychicznej, majcy najczciej niewaciwe wyobraenie o rzeczywistoci,
czonkowie ugrupowa pretendujcych do miana Wiary Jedynej, chc tego czy nie,
padaj ofiarami wielkich wtajemniczonych objawionych temu wiatu.
Oto zalecany przez Dominikaskie Centrum Informacji o nowych ruchach religijnych i
sektach tekst pozwalajcy z grubsza oceni wiarygodno duchowego ugrupowania:
Ju pierwszy kontakt z grup otwiera cakowicie nowe widzenie wiata.
Obraz wiata jest prosty i wyjania kady probem.
W grupie mona znale wszystko, czego si do tej pory szukao.
Grupa ma mistrza lub przywdc, ojca, guru bd najwikszego myliciela, ktry
posiad ca prawd i czsto jest czczony jak Bg.
wiat zmierza nieuchronnie ku katastrofie i tylko grupa wie, jak go ratowa.
Grupa jest elit. Pozostali ludzie s chorzy i zagubieni. Jeeli nie stan si czonkami
grupy, nie bd mogli si uratowa.
Grupa odrzuca nauk w szkoach i uczelniach. Jedynie nauka grupy jest uwaana za
wartociow.
Grupa odrzuca racjonalne mylenie jako negatywne i ,,nieowiecone".
Krytyka osb z zewntrz jest dowodem na to, e grupa ma racj.
Grupa uwaa siebie za prawdziw rodzin lub wsplnot.
Grupa chce, by wszelkie dawne relacje z rodzin, przyjacimi i rodowiskiem ostay
zerwane, poniewa przeszkadzaj w rozwoju. Grupa oddziela si od reszty wiata
poprzez ubir, poywienie, wasny hermetyczny jzyk, ograniczanie swobody w
relacjach midzyludzkich.
Grupa da cisego posuszestwa reguom albo dyscypliny, poniewa jest to jedyna
droga do zbawienia.
Grupa narzuca sposb zachowa seksualnych, np. kontakt z partnerami za Zgod
kierownictwa, seks grupowy, cakowity zakaz kontaktw seksualnych itp.
Nigdy w cigu dnia nie jestecie sami, kto z grupy zawsze wam towarzyszy.
Grupa wypenia cay wasz czas zadaniami, np. sprzeda ksiek, czasopism,
werbowaniem nowych czonkw, udziaem w kolejnych kursach, medytacj.
Jeei obiecany przez grup sukces bd uzdrowienie nie nastpi grupa uznaje, e
dana osoba nie zaangaowaa si dostatecznie lub nie wierzya wystarczajco silnie.
Czonkiem grupy trzeba zosta natychmiast.
Nie ma moliwoci uzyskania obiektywnego obrazu grupy, gdy waniejsze od
refleksji jest przeycie, zgodne z zasad: tego nie da si po prostu wyjani.
297
Czy mona powanie traktowa prorokw nakaniajcych modych ludzi do
porzucenia domu rodzinnego i organizowania si w podlege panu komuny, prorokw
manipulujcych chwytliwymi hasami walki z technokracj i konsupcjonizmem, podczas
gdy sami pchaj si rkami i nogami do wyszydzanej sfery luksusu? Mona, a wrcz jest
to obowizkiem kadego normalnie mylcego czowieka, kadego, ktry moe innym
pomc wydoby si z zakltego krgu sekciarstwa.
Boskie zasady Kocioa Zjednoczenia", stanowice melan prymitywnego
politycyzmu i powielonych bez zrozumienia hase mistycznych, opracowa w dogmacie
wiary prorok Moon osobicie i to pod patronatem samego Jezusa Chrystusa, ktry
przemwi do tymi sowami: Ty jeste jedynym czowiekiem, ktry moe dopeni
mojej misji, i musisz si podj tego zadania". Ale tak jak najwiksz trosk Jezusa byo
wspieranie biednych, tak prorok Moon wesp z maonk grawituj w zgoa
przeciwnym kierunku, zaskarbiajc sobie aski wielkich i bogatych. Tak jak Jezus wysoce
ceni warto uczu kadego czowieka, akcentujc prawo mioci, tak prorok Moon za
nic ma osobiste uczucia - wiernych kojarzy na podstawie nadesanych zdj, a
odpowiedni datek znacznie poprawia szans zamoniejszych i starszych czonkw na
korzystny maria z modszymi partnerami. Wiek, narodowo i wyksztacenie nie
odgrywaj tu adnej roli. Potem przychodzi czas na zbiorowy lub z bogosawiestwem
samego Najwyszego, czyli Moona. Byo ju kojarzenie przeszo trzydziestu tysicy par
jednoczenie na stadionie olimpijskim w Seulu, moe bdzie i wicej. Nowe szeregi
wiernych z bezkrytyczn fascynacj ogldaj instruktaowe filmy o Moonie, recytuj z
pamici jego przykazania, z arem w oczach przytaczaj sowa prawdy: Nowy Odkupiciel
wiata narodzi si w Korei, ktra bdzie Now Ziemi wit, ale przede wszystkim...
przede wszystkim kwestuj. Syn Boy buduje za to fabryki i doprowadza mniejsze firmy
do bankructw, za w wolnych chwilach starannie doglda przemytu i handlu
narkotykami.
Nie przez przypadek kryzys wielkich religii przyczyni si do rozkwitu sekciarstwa.
Poza hasami Hare Kriszna, Hare Rama rozplakatowane s dyskusje
0 Ewangelii, o wiatowej rodzinie boej, o medytacjach i o tysicach innych cudownych
sposobw pozbycia si trosk i kopotw. Prorocy wabi duchow skromnoci,
niesychan mdroci i s zawsze szokujco przekonywujcy. Kiedy misternie tkana sie
na stae zwie zdobycz z mesjaszem, zwykle za pno jest ju na opamitanie.
Przychodzi izolacja, narkotyki, wyzysk, prostytucja i nieludzkie traktowanie - przychodzi
zniewolenie.
Okres rozwoju sekt jest szczeglnie niebezpieczny dla krajw postkomunistycznych.
Zdemaskowane na Zachodzie kocioy przerzucaj tu swj kapita, wietrzc kolejn
szans na krociowe zyski. Jest ich wiele, ale tylko nieliczne, jak Koci Scientologiczny",
Koci Zjednoczenia", Dzieci Boe"
1 Ruch wiadomoci Kriszny" maj charakter oglnowiatowy. Jednak wszystkie, te
mniejsze i wiksze bazuj w swoim spekulacyjnym dziaaniu na zniewalajcej sile tradycji,
potdze potraficej milczeniem wiekw rozsadzi niejeden trway wiatopogld, system
filozoficzny czy naukowy, umiejcej pod oson czasu ukry
298
kady wstydliwy krok swojej dziaalnoci. Zacz walka z legendjest najtrudniejsza. O ile
jest to moliwe w odniesieniu do wspczesnych wyzna hermetycznych,
0 tyle wrcz niewykonalne w stosunku do wyzna ugruntowanych historycznie,
preparujcych i gloryfikujcych wasn niesprawdzaln przeszo.
Jaskrawym przykadem takiej beznadziejnej walki s wiadkowie Jehowy",
dobroduszni ludzie goszcy Dobr Nowin, ktrzy nie znaj nawet podstaw wasnej
wiary. Zmuszani do pracy na rzecz zboru, dochodzcej do 250 godzin miesicznie, jak to
ma miejsce w Anglii, izolowani, zachcani do rezygnowania z denia do wiedzy i
mdroci, bez sowa skargi czy sprzeciwu gosz nadejcie Armagedonu. Kolportuj przy
tym pisma, w ktrych, prcz prawd znanych caemu chrzecijastwu i od tego
chrzecijastwa podebranych, nie ma ani sowa o bdach przeszoci czy wzmianki o
skompromitowanych tendencjach.
Jak bardzo s odcici od wiata i niewiadomi swojego sekciarstwa, uwiadomiem
sobie podczas spotkania z pewn mod jehowitk. Dziewczyna owa, a raczej samotna
27-letnia panna, tonca wieczorami w pismach przewodnich wasnego kocioa,
domylajc si moich filozoficznych inklinacji, zagadna mnie razu pewnego o sprawy
wiary. Poniewa zrobia to dyskretnie i skromnie, zaprosiem j na wizyt dnia
nastpnego. Przysza, obadowana nowymi
1 archiwalnymi numerami Stranicy", i uraczya dugim wykadem o Jahwe, sypic przy
tym jak z rkawa wieloma nic nie znaczcymi faktami, majcymi w jej oczach podkreli
powizanie jej wiary z zamysem Pana Boga. A wszystko w tonacji znanych prawd i
zestawie porwnawczych typu (powtarzam sowo w sowo) - Skoro Bg nazywa si
Jahwe, to czy prawd nie jest, e tylko jego wyznawcy znajd ask w oczach Boga, gdy
nadejdzie dzie Sdu Ostatecznego?"
Tak erystyczne ujcie moe nie tyle rozmiesza, co kae si zastanowi nad si
religijnego fanatyzmu. Kiedy skoczya szkoleniowy wywd o przyjciu na wiat
Odkupiciela, opowiedziaem jej zmylon histori o kulcie Ebola", ktrego wyznawcy
zapowiadali koniec wiata na rok 1990. Zapytaem nastpnie, jaki w jej mniemaniu
powinien by stosunek czcicieli Ebola" do proroka przekazujcego bdne informacje? I
czy aby owa wiara nie opieraa si przypadkiem na bdnych zaoeniach? A moe i
sama bya archaizmem?
Po pewnym zastanowieniu przyznaa racj i z byskiem olnienia w oczach powrcia
do poprzednich wywodw, akcentujc wyszo wyznawanej wiary nad wtpliwymi,
penymi sprzecznoci innymi wyznaniami. Kiedy ochona, zapytaem niby
mimochodem, czy wie, e wedug jej Biblii Armagedon mia nasta v/ 1914 roku i e po
kompromitacji proroctwa przeniesiono jego spenienie na rok 1974? I czy - posikujc si
wspomnieniem kultu Ebola" - nie uwaa, e jej wyznanie rwnie rozmija si z prawd?
A moe i bardziej, bo prorok oszuka wiernych dwukrotnie, i to w tak podstawowej
kwestii?
Przychodzia jeszcze dwukrotnie, ale ani ja, ani ona przekona nie zmienilimy. Nie
wolno jej przecie kwestionowa nauk goszonych przez Stowarzyszenie Stranicy ani
czyta tekstw innych ni te, ktre s odgrnie akceptowane. Podkrelam: innych ni te,
ktre s odgrnie akceptowane. To bardzo wane stwierdzenie. To jest wanie idea
(sia!), ktra umoliwia kierownictwu
299
organizacji na trzymanie 3,5 milionowego grona wiernych w separacji i posuszestwie.
Odcicie ich od prawdy, od rde informacji, stworzyo warunki sprzyjajce narzuceniu
wielu czasochonnych i wyczerpujcych obowizkw, z ktrych najwaniejsze dotycz
pracy na rzecz zboru, ze szczeglnym uwzgldnieniem domokrnego krzewienia wiary,
co wyraa si sprzeda czasopism, tak zwanej firmowej literatury, i Biblii. Jest to bd co
bd gwne rdo dochodw organizacji, wane do tego stopnia, i osignit przez
czonka wartoci sprzeday mierzy si jego oddanie Bogu. Ideaem arliwoci religijnej
innej miary by obowizek propagandowej aktywnoci, sigajcy osiemnastu godzin
dziennej harwki na rzecz zboru (sic!), co dopiero niedawno zredukowano do godzin
dziesiciu (niechlubnym przykadem pozostaje Anglia), poniewa niektrzy pionierzy nie
byli w stanie sprosta zadaniu i midzy samymi zainteresowanymi dochodzio do wielu
niekontrolowanych wybuchw agresji.
We wzbudzaniu winy u osb, ktre nie zatracaj w posudze Bogu wasnej
indywidualnoci, organizacja dosza do perfekcji. Cakowite oddanie to nie tylko
obracanie si w krgu wyznawcw tej samej wiary, podsycane codziennymi spotkaniami
i cotygodniowym zborem, ale zakaz towarzyskich kontaktw z otoczeniem. Cakowity
zakaz uciech, w tym korzystania z telewizora czy ksiek, zakaz zabaw i uprawiania
sportu, to tylko cz drobnych nakazw, jakie fanatycznym masochizmem podkrelaj
swoj bosk warto wyznawcy. Najdotkliwsze ograniczenia dotycz dzieci (czym
skorupka za modu nasiknie...), ktrym zaleca si umartwianie duchowe i wzbrania
kontaktw z rwienikami, take w szkole. Saboci jest obdarowywanie dzieci
prezentami, a wielkim grzechem oddawanie krwi, nawet gdy zaley od tego ycie
dziecka.
Maa dygresja - podobnie ograniczone postrzeganie nie jest obce rwnie katolikom.
Ju sam sownik herezji stanowi niezbity dowd nieprzejednanej walki o przewodnictwo
w reprezentowaniu interesw Boga na ziemi, w ktrej Watykan star w proch kilkaset
wyzna wywodzcych si pierwotnie wanie z chrzecijastwa. Mao tego, Koci toczy
i toczy zacieky pojedynek o prymat take z organizacjami wieckimi. I to w dobie
pontyfikatu Jana Pawa II, kiedy to ide ekumenizmu uwolniono rzekomo z okoww
wstecznictwa. Katolicy dzielnie przeciwstawiaj si wszystkim instytucjom wieckim
skupiajcym ludzi dobrej woli, o ile tylko owe ugrupowania - czc wasn dziaalno z
wiar w istnienie osobowego Stwrcy - ciesz si spoeczn przychylnoci
Stolica Piotrowa nadal potpia wolnomularstwo, cho przestaa nagania bulle
Piusa VII, potpiajce masonw (wyczyn ten piciokrotne powtrzy Pius IX). Zreszt
papiee znani s z frywonego rzucania kltwami, ba! - nawet sami siebie nimi okadaj,
a jeli wymaga tego wity interes, to - wchodzc w boskie kompetencje - skazuj
inaczejmylnych na mier, jak to miao miejsce chociaby z siedemnastowiecznymi
ksimi zgrupowanymi wok ksidza Gallot. A potem, gdy sprawa przycicha, to ich si
po prostu susznie, z poczucia winy, beatyfikuje. Sowem: groteska. Przy tym porwnaniu
zachowanie wyznawcw Jehowy przestaje by niezrozumiae.
300
Lepiej przygotowany do dziaalnoci by z pewnoci Lafayette Ronald Hubbard,
znany uczniom jako Ron, ktry nie potrafic wyy z pisania kiepskich powieci
fantastycznych, wykorzysta znajomo religii Wschodu do napisania Dianetyki:
Nowoczesnej Nauki Zdrowia Psychicznego", w ktrej zawar opis metod
samodoskonalenia umysu sprzecznych z wczesn nauk. Poniewa ksika staa si
bestsellerem, Hubbard poszed za ciosem i cztery lata pniej zaoy Koci Nauki o
Wiedzy". Ta mafia religijna, jak go zw w celu pozyskania uczniw stosuje opisane
wanie w Dianetyce" metody psychicznej perswazji, ktrych celem jest - oczywicie -
odblokowanie umysu i uzyskanie stanu energetycznej czystoci. A e przy okazji miesza
si adeptom w gowach, dziki czemu przekazuj guru czsto cay dorobek ycia, to ju
znana nam powtrka z historii. Nowi czonkowie oficjalnie pac za kursy zdobywania
wiedzy, a poniewa klas jest sto dwadziecia, a kwoty figurujce w cenniku zaczynaj si
od czterystu dolarw za kurs podstawowy, a kocz omioma tysicami za wysze
wtajemniczenia, to ju domylamy si, e po raz kolejny mamy do czynienia z kocioem,
ktry pod hasami nawrcenia owieczek ludzkie denie do prawdy przelicza na tward
walut.
Charles Tare Russel nie zdawa sobie zapewne sprawy ze skutkw, jakie wywoao
wydanie w 1879 roku pierwszego numeru Stranicy Syjonu" i Zwiastuna Nadejcia
Chrystusa", poprzednikw Stranicy" i witu", w ktrych obwieci, i Chrystus zstpi
na ziemi w niewidzialnej postaci w 1874 roku i wyznaczy Armagedon na rok 1914. Ale
za to na pewno wiadomie wykorzystywa pracujcych na ciko gorliwych krzewicieli
opracowanej pospiesznie idei, co przysporzyo mu niebagatelnych dochodw, ale chyba
nawet w najmielszych oczekiwaniach nie przypuszcza, e sfingowana historia przetrwa
prb czasu i e on, ywa legenda, stanie do konfrontacji z ni jeszcze za ycia. I co
zrobi prorok, kiedy obiecany koniec nie nastpi, a on nadal y? Zwyczajnie...
przedatowa go. Czy nie mia do tego prawa? Mia i umiejtnie je wykorzysta.
Takie samo prawo goszenia Sowa Boego mia Joseph Smith, ktremu Anio Moroni
przekaza boskie zalecenia 21 wrzenia 1823 roku, goszc o objawieniu i zotych pytach
ze spisanymi na nich dziejami wczesnoamerykaskiej cywilizacji, gdzie bya mowa o
podry zmartwychwstaego Jezusa do Ameryki, o wielkich bitwach toczonym przez
zaginione cywilizacje etc. Do fantazji mia prawo jak kady z nas. Dziwi si naley tylko
archeologom, ludziom nauki, ktrzy na podstawie pism objawionych Smitha dugo i
bezskutecznie usiowali odnale pozostaoci po opiewanych miastach czy bitwach.
Kto mgby zapyta, jak to si stao? Dlaczego mimo cakowitej kompromitacji ruch
Jehowych wezbra w sile? Gdzie logika? Gdzie zdrowy rozsdek? Odpowiedzi na to
pytanie jest regua psychologiczna: stereotypowy wzorzec zachowania wyznawcw
proroctwa, ktr odkryli, bd rozpracowali (w tym przypadku zawodzi inteipretacja)
trzej psychologowie z Uniwersytetu Minnesota - Leon Festinger, Henry Riecken i Stanley
Schachter.
Zadziwio ich, i mimo ewidentnej klski goszonych wierze, apostolski duch miast
upa - zostaje wzmocniony. Ta prawidowo uchronia od zatracenia
301
montanistw w II wieku, anabaptystw w XVI stuleciu, osiemnastowiecznych
sabbatystw, czy wreszcie millerytw i wiadkw Jehowy. By przekona si
0 susznoci wasnych przemyle, zastosowali metod obserwacji uczestniczcej
1incognito przyczyli si do znanej ze swoich pogldw sekty, ktra manifestowaa
pogldy z gry zapowiadajce jej niechlubny koniec.
Ot nawiedzeni przywdcy grupy, pozostajcy w staym kontakcie z kosmitami,
zapowiadali nadejcie wielkiego potopu, majcego najpierw pochon pkul
zachodni a potem reszt ziemi, oraz gosili ocalenie z rk samych przybyszw. Wszyscy
czonkowie grupy w napiciu oczekiwali dnia zagady i zbawienia, czynic w tym czasie
wiele bezsensownych rzeczy, od sprzeday majtku poczwszy, a na agitacji i
przyjmowaniu nowych czonkw skoczywszy. Kiedy zwiastowany koniec wiata min w
nerwowym wyczekiwaniu bez adnego echa, przywdczyni sekty spokojnie oznajmia, i
oni (wierni) samotnie wyczekujc przez ca noc, roztoczyli wok tyle wiata, e Bg
ocali wiat przed, zniszczeniem". I prosz sobie wyobrazi, e tak sformuowane
wyjanienie odrzuci tylko jeden czonek grupy. I staa si rzecz niesychana. W
pozostaych wyznawcw wstpia nowa nadzieja i nowe siy. Uruchomili drugi front,
zaktywizowali w sobie wszystkie siy i z jeszcze wiksz gorliwoci zaczli propagowa
ide potopu. Ten prosty pozornie zabieg umoliwi wypenienie wewntrznej pustki i
odrzucenie przygniatajcego ich ciaru niepewnoci. Perspektywa omieszenia we
wasnych oczach poczona ze wstydem i stratami materialnymi wydaa si bardziej
przeraajca ni podtrzymanie doktryny. Jedna z kobiet wyznaa rozbrajajco szczerze:
Musz wierzy w nadejcie potopu dwudziestego pierwszego, bo wydaam
wszystkie pienidze. Rzuciam prac i kurs komputerowy.. Musz w to wierzy".
Podobne stanowisko cechowao doktora Armstronga, jednego z przywdcw sekty:
Tyle ju przeszedem. Powiciem prawie wszystko, co miaem. Przeciem
wszystkie wizy, spaliem za sob wszystkie mosty. Obrciem si do wiata plecami. Nie
mog sobie pozwoli na wtpliwoci. Musz wierzy. I nie ma dla mnie adnej innej
prawdy ".
Charakterystycznym objawem trwania przy wielkiej tajemnicy byo psychotyczne
zachowanie pani Keech, ktra pewnego wieczoru potrafia prowadzi konwersacj z
grup wielu osb, chccych wstpi do sekty, i prowadzi jednoczenie telefoniczn
rozmow z osob ktr wczeniej brano za kosmit, a ktra dla zabawy urzdzia ca
hec i teraz przez telefon si do tego przyznawaa. Pani Keech ani na chwil nie zwtpia
w swoje misyjne powoanie, bo tylko ono stanowio ju jej tre ycia.
Zastali j pogron w dyskusji na temat latajcych spodkw z osob ktr jak si
pniej okazao, uwaaa za kosmit - odnotowa Festinger. - Pragnc nada z ni
rozmawia, a jednoczenie nie chcc traci nowych goci, Marian po prostu wczya ich
do telefonicznej konwersacji. Przez godzin rozmawiaa na przemian to z uczniami
zgromadzonymi w jej domu, to z kosmit przy suchawce. Ogarnita bya duchem
apostolstwa tak dalece, e nie chciaa przepuci adnej okazji "
302
Podobnie postpili holenderscy anabaptyci. Kiedy rok 1533 nie przynis koca
wiata, rozwinli niesychanie intensywn kampani misyjn. A jeden z misjonarzy, Jakob
van Kampen, tylko jednego dnia ochrzci stu nowych wyznawcw. Anabaptyci,
angaujc w krzewienie wiary wszystkie swoje siy, nie tylko przezwyciyli nieprzychyln
atmosfer wok siebie, ale moc tradycji wykreowali spoeczny dowd susznoci, dziki
czemu zjednali do swych przekona dwie trzecie holenderskich miast. Gdy sytuacja jest
niejasna i dwuznaczna, gdy krluje niepewno, gdy sami nie jestemy pewni swego,
wwczas zasada spoecznego dowodu uznaje za zasadne dziaania osb posiadajcych
wasny system przekona.
To samonapdzajce si koo ochrzczono mianem niewiedzy wielu. Doskonale
zapoznaj si z tym zagadnieniem katoliccy duchowni podczas teologicznych studiw.
Po uzupenieniu caoci wiedz o odmiennych stanach wiadomoci, potrafi niejako w
sposb naturalny wykorzysta w dyskusji bodce podprogowe.
Jednak najwiksz operatywnoci w takich kombinacjach poszczyci si moe
ugrupowanie Hare Kriszna, ktre dorobio si w latach siedemdziesitych niebywaego
majtku, wykorzystujc do oporu regu wzajemnoci.
Regua wzajemnoci, zobowizanie do zadouczynienia, nakazuje spenia proby,
ktrych w normalnych warunkach nie speniamy. Spoeczn konsekwencj gwarantuje
ona dawcy odebranie w przyszoci przynajmniej czci przekazanego daru. Regua
wzajemnoci, spleciona ze zobowizaniem, staje si imperatywem zmuszajcym do
zadouczynienia. Proszeni o rewan, dla uratowania komfortu psychicznego, gotowi
jestemy zwykle odpaci si hojniej, niby wypadao. Taki honorowy acuszek
zobowiza stanowi typowo ludzki mechanizm adaptacyjny.
Skuteczno zastosowania tego prawa w praktyce przesza najmielsze oczekiwania
przywdcw Hare Kriszna, zwaszcza e przy zbieraniu funduszy pomijano wymagajcy
wysiku obowizek wzbudzania sympatii w ofiarodawcach. Za jego byskotliwo i
prostota posuyy jako materia do powstania kilku cennych prac naukowych.
Rozwizanie wymylone przez przywdcw sekty okazao si niezwykle byskotliwe
w swej prostocie i skutecznoci - pisa Robert Cialdini w swojej znaczcej pozycji
Wywieranie wpywu na ludzi".- Zwrcili si mianowicie w stron takiej taktyki zbierania
funduszy, ktrej skuteczno nie zaleaa od sympatii wzbudzanej w ofiarodawcach
przez zbierajcych datki. Zaleaa natomiast od poczucia obligacji, jakie zbierajcy datki
w nich wzbudzali poprzez umiejtne manipulowanie regu wzajemnoci. Zastosowana
taktyka polegaa na tym, e zanim jaki czonek sekty zwrci si do przechodnia o
datek, inny czonek sekty "bezinteresownie" go obdarowywa - zwykle ksik "Bhagvad
Gita", miesicznikiem stowarzyszenia wyznawcw Kriszny, czy wreszcie, w najbardziej
ekonomicznej wersji - kwiatem. Bogu ducha winien przechodzie, ktremu znienacka
przypito do ubrania czy wcinito do rki kwiat, w adnym przypadku nie mg go
odda z powrotem. "Nie, nie. Prosz go zatrzyma - to nasz prezent dla pana" -
kategorycznie stwierdza czonek sekty. Dopiero wtedy, kiedy sprawa przyjcia
"prezentu" bya ju zaatwiona, a przechodzie na dobre siedzia
303
w puapce poczucia zobowizania, nastpowaa proba o datek na rzecz sekty. Ta
taktyka "z dobroczycy-ebrak", stosowana w szczeglnoci na lotniskach, okazaa si
prawdziwym hitem Stowarzyszenia Hare Kriszna, przynoszc mu ogromne sumy
pienidzy, wydawane nastpnie na zakup i budow wity, domw i caych
przedsibiorstw nalecych dzi do 321 orodkw sekty w Stanach i poza ich granicami".
Poniewa wielu darczycw wyksztacio w sobie odruch obrony przed regu
wzajemnoci, przyspieszajc jej upadek, nie dziwi poszukiwanie przez sekt nowych
rynkw dziaalnoci. Szczeglnym zainteresowaniem ciesz si ostatnio rejony pastw
postkomunistycznych. Proponuj wic nie da si wpuci w maliny - lepiej zama
regu, nim klamka zapadnie, ni czu si potem oszukanym. Mwi to take do
odwiedzajcych Jasn Gr.
To historyczne, kanon wiary, brak zdrowego rozsdku, a przede wszystkim brak
wiary we wasne siy przyspieszaj dokonujc si na naszych oczach przemian
kulturowo-religijn. Naley wic zwraca coraz wiksz uwag nie na tradycj
wyznaniow, ale na prawd, ktrej nie maj.
Podobna sytuacja dotyczya take naszego przodka, ktry w rzebie i rysunku
zaklina wizerunek tego, co byo dla niego ideaem. Z czasem jednak idea ten sta si
tylko bawochwalczym sawieniem samego boka. Zapomniano, i to ledwie symbol
dokonujcej si w czowieku przemiany, i miano aktywizowa czynem wyraony
osobowo idea, a nie czci jego martwe przedstawienie.
Odejcie Jezusa oznaczao odcicie si od idealizowania boskiej siy w obrazie boka,
oznaczao stworzenie drogi Wewntrznemu Pocieszycielowi i dawao szans poznania
wasnych mocy. Jezus da do zrozumienia, i jedynie ciao duchowe jest rzeczywiste. Ta
odsona miaa przymusi czowieka do poszukiwania wasnej tosamoci. A e obracaa
na nice zastane wzory zachowa religijnych i spoecznych, to ju inna kwestia. Syn
Czowieczy by jedyny, niepowtarzalny, a jego nauka miaa charakter totalny, nie
lekcewaya adnego aspektu ludzkiej egzystencji, co jest cech wyrniajc
prawdziwych prorokw.
Wszystkie religie powinny dy do utworzenia jednego uniwersalnego wyznania, do
zatarcia istniejcych midzy nimi rnic. Nadchodzi czas Jedynego Kocioa, nie gmachu,
nie instytucji, ale Odrodzonego Czowieka. Nie wszyscy tego oczekuj bo nie kady ma
w tym swj interes. Kada ucieleniona dusza musi nauczy si wyraa sob peni
egzystencji, tego co w niej najlepsze. Musi przey ycie jak najbardziej twrczo i
wiadomie. Jak Ojciec zawiera w sobie ycie, tak i Synowi da, by je w sobie posiada".
Kiedy Jezus przebywa na wierzchoku gry, uwiadomi sobie, e Mdro
Chrystusowa to nic innego, jak wzniose postanowienie rozwijania w sobie peni wadz
duchowych. e doskonae oblicze Chrystusa w czowieku rodzi si zawsze w mdroci,
gdy to w niej bierze swj pocztek Wielka Mio i wielki Akt Poznania. Wystarczy to
sobie uwiadomi i szczerze zapragn. Tak pojta wita inicjacja to rozumne
zaistnienie - to uwiadomienie sobie tego, co w rzeczywistoci przedstawia dla nas ycie.
Wwczas kady otrzyma dar odkrycia w sobie Jam Jest i pozna znajdujce si w nim
moce duchowe i istot rzeczy, z ktrej wszystko bierze
304
swj pocztek. Tu, a nie gdzie indziej, wznosi si monument wityni promieniujcej
wiar i moc: raj na ziemi. Szukajcie naprzd Krlestwa Boego i jego sprawiedliwoci, a
reszta bdzie wam dodana". W ten sposb dusza staje si godna zjednoczenia z Ojcem,
ktry jest w nas, a nie w kapliczce na rozdroach. Kapliczka ma nam tylko o tym
przypomina. Kiedy istota rozumienia wraca z poniewierki do Ziemi Obiecanej, kraina
grzesznego mroku zostaje raz na zawsze opuszczona. To, co stare, zostaje odrzucone, by
trzyma si nowego. Naley oczyci si z obrazw i rzeczy niepodanych, a
urzeczywistni sob i w sobie now prawd - zerodkowa myli na wasnej
doskonaoci i t doskonao, ufajc sobie, rozwija.
Nadszed czas zapowiadanych wielkich przemian duchowych nie tylko wybranych
jednostek, ale caego wiata. Zapomnienie ogarnia wit Inkwizycj, wyprawy krzyowe,
deprawacj ksiy i chor wersj ateizmu. Zradza si w chonnym umyle obraz
doskonale rozwinitej nauki, gdzie Budda wymienia ucisk doni z Jungiem, gdzie
doktryny religijne id w parze z psychotronik a ekonomia z naukami spoecznymi i
dobrobytem wiata. Powstaje nowa rzeczywisto wniwecz obracajca kamstwa wiekw,
czerpica ze wszystkich nauk prawdy stae i uniwersalne. Tylko w takim obrazie
przyszoci odnajdziemy zacisze do nauki i rozwijania tkwicych w nas boskich talentw.
W mdroci poznania przychodzi zrozumienie i wiedza. Potem budowanie i mio.
Prawdziwa religia to prawdziwa wolno, prawdziwy hod zoony samemu yciu,
wysowienie wielkiej twrczej przyczyny. To czowiek, nie Bg, obwarowa j pismami
witymi i podzieli na niezliczone systemy wierze. Pisma wite wyniky z religii, a nie
odwrotnie. To one s produktem religii, a nie jej przyczyn. Historia religii to suma
dowiadcze jej czonkw, za Ewangelia wynika ze wszystkich religii. Lecz ich nie
tworzy. Za wiara jest i bya pocztkiem i kocem caego ludzkiego przemienienia. Caa
reszta to chorobliwa narol, ktr powinno si odrzuci.
Jezus, zgbiajc osignicia swoich poprzednikw, pojmowa je, ale nie kopiowa.
Odnalaz korzenie sigajce jedynego rda - drogi od zewntrznego do
wewntrznego. Poj, e po odrzuceniu istniejcych form rytualnych, religia ma tylko
jedno pochodzenie: Boga wewntrz, ktrego w zamiowaniu nazwa swoim Ojcem.
Nauczy si zwraca bezporednio do serca tego kochajcego Ojca, do siy sprawczej
wypeniajcej kadego czowieka. Zostawi nuce studiowanie dogmatw, rytuaw,
wierze, formu i wtajemnicze, ktre uwio kapastwo dla utrzymania ludu w niewiedzy
i posuszestwie. Prowadzenie czystego w mylach, sowie i czynie ycia utorowao mu
drog do wityni serca, gdzie odnalaz Chrystusa. STAO SI OBJAWIONE. I prosty lud,
o ktry Jezus walczy, chtnie go sucha. Sucha prawdy, a nie opowieci o cudach.
W stosunku do swoich poprzednikw uczyni Jezus krok naprzd: podnis w sobie
wiadomo Chrystusa do stopnia uduchowienia. Wyznawcy ofiarowali mu tron, lecz nie
wyrazi na to zgody. Krlestwo moje nie materialne, lecz w duchu". Chrystus nie
potrzebuje bogactw tego wiata, bo sam jest najwikszym bogactwem, bogactwem
prawdy i wiekuistego istnienia. Jezus odci si od czczenia zotego
305
boka. Ogosi zrozumienie swojej boskoci i boskoci kadego przebywajcego w Bogu
stworzenia. Ze wzrokiem skierowanym na ten idea napeni nim cae ciao i odszed w
cakowito Chrystusa.
Kiedy posuwamy si ciemnymi korytarzami czasu, dzielcego prawd na rne
kawaki, przedstawiajce sob obraz niepeny, bd ciemny i zabobonny, pojmujemy, i
to czowiek, nie Bg, wprowadzi do ycia wir grzechu i dysharmonii. Jezus wskaza
drog odmiany tego stanu przez powrt do Ojca, ktrego boska moc wszystkiemu zu
sprosta potrafi.
Niewiedza jest tym, co sprowadza grzech i chorob, jest ona brakiem czci dla
Boskiego Planu Jednoci. Choroba nie jest kar za grzechy, jak to chce widzie Koci,
ale jest rezultatem ludzkiego niepojmowania wolnego wyboru. Kiedy wszystko staje si
jasne, grzech znika w akcie przebaczenia i choroba znika, czynic czowieka wolnym i
wiadomym. Bdcie doskonali, jako Ojciec wasz niebieski doskonaym jest" - naucza
Jezus, a trzeba wiedzie, e wymaga od uczniw tylko tego, co czowiek moe osign.
Przebaczenie i mio akcentowa w atrybucie Chrystusa. Kiedy Piotr powiedzia, e
przebaczy siedem razy, Jezus oznajmi mu, i on przebaczyby siedemdziesit siedem
razy i nie przestaby przebacza, dopki postpowanie takie nie staoby si powszechne.
Mdro przebaczenia oznacza Chrystusowe przebaczenie samemu sobie. Ta prawda to
wiato wyprowadzajce nas z mroku duchowego zacofania. T prawd przeobrazi
Koci w grzech, w kazamaty po stokro potniejsze od elaznych krat. Kaza uwierzy
w si grzechu i widzie jego dziaanie, dopty nie zetleje w akcie kocielnego
odpuszczenia. A poniewa czowiek, niewiadom prawd Jezusowych, rzadko dawa
zadouczynienie wyrzdzonym krzywdom w yciu doczesnym, nie chcc by
naraonym na konsekwencje tych czynw po mierci i w nastpnym wcieleniu, szed na
ugod z Kocioem i stawa si z wasnej woli propagatorem bajki
0 odpuszczeniu niecnoci w akcie spowiedzi. Byo to znacznie wygodniejsze od pracy
nad sob. I jakie dawao moliwoci...
Koci wiedzia, co robi, i nie wolno nam o tym zapomina. Wielowiekowe praktyki
zdyy odcisn si na naszej psychice i trzeba wyjtkowo trzewego spojrzenia, by
oddzieli kamstwo od prawdy. Ale mona o tym czasem zapomnie, mona skupi
uwag nie na idolu, ale na mocy przeze wyraonej. Dlatego cignie nas do wity, do
miejsc duchowego przeobraenia. I cho sam rytua moe nam si wydawa mocno
nacigany, to jednak w murach wityni wielu z nas dowiadcza obecnoci ducha
unoszcego si w Chrystusowej wiadomoci.
Odrzucajc zo instytucji, szukajmy w modlcych si boskiego braterstwa z nimi, z ich
cudownym pragnieniem pokuty, odczuwajmy cudowny smak aktu skruchy i wyrzeczonej
obietnicy poprawy. I cho kocielna interpretacja anulowania grzechw jedynie przez akt
skruchy i krzy uczyniony rk kapana niewiele ma wsplnego z rzeczywistoci i na nic
zdadz si tak nielogiczne kalkulacje, to jednak ju sama obecno w takich miejscach
mocy pozwala na bezporedni kontakt z bezgranicznym oceanem duchowego wsparcia,
jaki zasila wityni serca kadego sprawiedliwego, ktry kiedykolwiek tutaj zawita. To
ma swj urok i wymow,
1 cho moe wyda si zabawne w dobrym tego sowa znaczeniu to zawsze, ale to
306
zawsze jest do gbi wzruszajce. Ale w tym wszystkim nie zapominajmy o
najwaniejszym, e witynia Serca ma pierwszestwo przez wityni z Cegy, a nie
odwrotnie.
Zastanawiajca jest analogia do wityni opisanej przez B.T. Spaldinga w yciu i
nauce mistrzw Dalekiego Wschodu". Wzniesiona z biaego kamienia budowla nigdy nie
wymaga remontw ani konserwacji. Kady odpadnity kawaek muru zostaje samoistnie
zastpiony przez inny. Zdumionym czonkom ekspedycji, do ktrej nalea sam autor,
mistrz Emil powiedzia:
,,witynia zostaa nazwana " wityni Milczenia", czyli miejscem Mocy, gdy
Milczenie - to Moc. Kiedy osignite bywa w umyle miejsce milczenia, wwczas
osigamy miejsce Mocy, gdzie wszystko jest Jednoci-Bogiem. "Zamilknijcie i poznajcie
Moj Bosk Moc". Rozproszona moc - to szum, milczenie za jest moc zerodkowan.
Jeeli drog koncentracji skupimy wszystkie nasze siy w jednym punkcie, wwczas w
milczeniu obcujemy z Bogiem - jestemy Jedno z Nim, Jego Wszechmoc. Na tym
polega Boskie Dziedzictwo czowieka. "Ja i Ojciec - Jedno Jestemy".
Istnieje tylko jeden sposb stania si jednoci z Moc Boga - to wiadome
obcowanie z Bogiem. Nie moe to by uczynione zewntrznie, gdy Bg przejawia si
tylko w gbi nas. Pan przebywa w Swej wityni. Niechaj caa Ziemia zachowa milczenie
przed jego obliczem. Tylko wwczas, kiedy zwracamy si od zewntrz do milczenia w
gbi nas, moemy mie nadziej wiadomego zjednoczenia z Bogiem -
urzeczywistnienia faktu, kiedy Moc Jego jest dla nas w kadej chwili dostpna. Wtedy
poznajemy, e jestemy Jedno z Jego Moc.
(...) Bg nie syszy naszego gonego i daremnego powtarzania w koo tych samych
sw, lub wielomwnoci. Musimy poszukiwa Boga za porednictwem Chrystusa w nas,
drog niewidzialnego, milczcego obcowania z Nim w gbi siebie. Kiedy Ojciec
chwalony jest w Duchu i Prawdzie, syszy On wwczas szczere powoanie otwartej przed
Nim duszy. Ten, kto obcuje z Bogiem w duchowej skrytoci, odczuje spywajc przez
niego Moc, jak spenienie kadego swego pragnienia, albowiem kto poszukuje Ojca w
gbi swej duszy i przebywa tam - Ojciec wynagradza go jawnie.
Jezus czsto ujawnia swoje obcowanie z Ojcem. Nieustannie pozostawa w
wiadomej cznoci z Bogiem w gbi swej duszy. Rozmawia z nim, jak gdyby Bg
obecny by przy Nim osobowo. I to obcowanie w swej utajonej gbi czynio Go penym
Mocy. Jezus potwierdza, e Bg nie przemawia za porednictwem ognia, trzsie ziemi,
huraganw i powodzi, lecz cichutkim szeptem w gbi naszej duszy.
(...) Kiedy czowiek osignie poznanie tej wielkiej niewiadomej, co przedstawia sam
dla siebie - niech wejdzie wwczas w gb swego duchowego wntrza i zamknie za sob
drzwi. Znajdzie on tam swego najniebezpieczniejszego wroga - swoje maostkowe "ja" -
i nauczy si panowa nad nim. Tam te odnajdzie swego najwierniejszego nauczyciela i
nieomylnego doradc - rzeczywistego siebie. Odnajdzie otarz, na ktrym Bg ponie
wiecznym ogniem i na nim jest rdem wszelkiego dobra, wszechmocy i wszechwiedzy.
Pozna wityni Milczenia, w ktrej przebywa Bg - Sanktuarium w gbi samego siebie.
Odczuje, e kade jego
307
pragnienie zawarte jest w umyle Boga, a zatem jest pragnieniem Boym. Pozna
rzeczywisty zwizek Boga z czowiekiem - Ojca z synem - Ducha z ciaem. Stanie si dla
niego oczywistym, e tylko w jego wiadomoci istnia dotychczas rozdzia, podczas gdy
w rzeczywistoci stanowi te "osoby" Jedno".
Wielu z nas odczuwa t Jedyn Moc, uwiadamia sobie j na planie fizycznym i przez
ni utosamia z Bogiem. Pojmuje w tym procesie wzrastania wiadomoci wasn
bosko, bosko w jednostkowym wydaniu. Doszedszy do takiej konkluzji, rzek Jakub:
Zaiste - Bg przebywa take w tym miejscu, a jam o tym nie wiedzia. Wszak to nic
innego, tylko dom Boy, a oto s wrota do Niebios". Odkry, e wejcie do nieba
prowadzi przez wiadomo duchowego wntrza, przez ciosan w sercu wityni. Jak
powiedzia Emerson: Tylko ograniczone cierpi".
W chwili gdy zaakceptujemy Boga, poznamy samych siebie. Ciao to narzdzie do
wyraania boskoci i Jezus to stale podkrela. Jedno i drugie zostao przejawione, a
Boska ja czowieka jest jego jedynym zbawieniem.
To Koci, nie Jezus, narzuci nam wizerunek ukrzyowanego Syna Boego,
przeobraajc krzy w symbol ludzkiego grzechu i cierpienia, a wczni centuriona
Gaiusa Cassusa, ktra utkwia w boku Jezusa - w symbol panowania nad wiatem.
Wanie dlatego dny nieograniczonej wadzy Hitler przez wiele lat dy do jej
pozyskania. To Koci, nie Jezus, doprowadzi grzech magi rytuau do wzniosego
uwielbienia. Przynajmniej taki obraz wiata ewangelicznego narzucili wiernym suebnicy
Kocioa o totalitarnym zaciciu. To Koci ugi wiernych pod natokiem obowizkw,
to Koci (zwaszcza w osobie Jana XXII) stworzy wiernym okolicznoci sprzyjajce
popenianiu przestpstw a wraz z nimi patne moliwoci rozgrzeszenia, rozgrzeszenia z
kadej zbrodni, z kadego przypadku amania dziesiciu przykaza. By to osign,
Koci nie waha si skpa Europy w krwi wiernych.
Mwic: Koci Katolicki, dziwnym zrzdzeniem losu mamy na myli zawsze
niedosigy idea i zbrodnie, i kary.
Chrzecijastwo jest religi gloryfikujc jeden konkretny historyczny fakt stracenia,
stracenie Jezusa, gdy Koci dostrzega w tym wydarzeniu zbawienie przez krew -
zauwaa UTA Ranke-Heinemann. - Tym samym kara mierci jest dla chrzecijan
warunkiem zbawienia. Kara mierci zostaje przez to - jeli mona si tak wyrazi -
uwicona jako rodek do osignicia zbawienia. Bg okazuje si tu najwyszym
rzecznikiem kary mierci, gdy skaza swego Syna i pragn Jego ukrzyowania, to
znaczy zbawienia ludzi. Poniewa instytucja ferowania wyrokw mierci musiaa istnie
ju przed Jezusem, aby odpowiednio wczeniej umoliwi dokonanie si zbawczej
mierci - zatem wszyscy ludzie straceni przed Jezusem staj si niejako warunkiem,
poprzednikami i tymi, ktrzy utorowali drog tej zbawczej mierci. Podobnie wszyscy,
ktrzy zostali straceni po Jezusie s ofiarami tej "koncepcji-zbawienia-przez-krzy"
(Kreuz-Erloesungs-Idee), poniewa instytucja kary mierci, ktra w odniesieniu do Jezusa
bya wol Boga, w przypadku innych ludzi te nie moe by z t wol sprzeczna. Tak na
t kwestie patrzc, mona stwierdzi, e wszyscy straceni s w pewnym sensie
mczennikami, zmarli oni i umieraj dla dobrej, najlepszej idei - zbawienia wiata (...)"
308
Bg nie obstawa przy straceniu swego Syna - to koncepcja chrzecijaska. Ofiara z
czowieka nie musiaa i nie bya nigdy zoona. Chrystus yje nadal. Odmiennego zdania
jest Koci, ktry sowami arcybiskupa Antoninusa z Florencji suponuje:
Gdyby nikt nie by gotw tego uczyni, Maria sama przybiaby Syna do krzya, sama
dokonaaby ukrzyowania, dziki czemu wiat zostaby zbawiony. Nie wolno nawet
przypuszcza, e byaby pod wzgldem doskonaoci i posuszestwa Bogu gorsza od
Abrahama, ktry swego wasnego syna przynis Bogu w ofierze".
Papie Benedykt XIV gani wrcz wszystkich za przedstawianie Marii pogronej pod
krzyem w boleci. Pius X w peni podziela to stanowisko: Nie staa w tej strasznej
chwili przepeniona blem, lecz staa radosna" pod krzyem swego Syna. Take Jan
Pawe II, jakeby inaczej, hoduje chorobliwej wizji, sadzc, e Maria w matczynym
duchu zoenia ofiary, ktr urodzia, przytakna z mioci". Psychoza... I jake
odkrywcza myl: matka, zabijajc wasne dziecko, nie tylko zapewnia mu zbawienie, ale i
sama przez to staje si wit...! Ta chorobliwa wizja sprawia, e okrutne i zobojtniae
chrzecijastwo kpi sobie z cierpienia i mierci pojedynczego czowieka. Oto maksyma
chrzecijastwa: Krzy, znak Twojej ofiarnej mierci, zdobi nasze ognisko domowe. To
chorobliwe. To nie Bg da ukrzyowania Syna swego, ale ludzie umczyli czowieka,
nie podejrzewajc nawet, nie rozumiejc istnienia ponadczasowego Chrystusa. Bg nie
jest adnym katem. To jzyk chrzecijan jest przepeniony krwi. Dlatego w. Katarzyna z
Sieny miaa wizje przepenione krwi; aman hosti widziaa zabarwion na
krwistoczerwono, a przyjmowan przez ni komuni przepaja smak wieej krwi.
Okropno.
Rudolf Baltman, teolog ewangelicki, demitologizujc Nowy Testament, wyjania w
ksice Jezus:
Jezus zreszt nie mwi o swojej mierci i zmartwychwstaniu, i o ich znaczeniu dla
osignicia zbawienia. Wprawdzie w Ewangeliach woono w jego usta nieliczne sowa o
podobnej treci, ale ich rdem jest wiara gminy i na og nie wywodz si one nawet z
gminy pierwotnej, ale z chrzecijastwa uksztatowanego hellenistycznie. Tak rzecz si
ma przede wszystkim z dwiema najistotniejszymi wypowiedziami, sowami dotyczcymi
okupu i sowami wypowiedzianymi w trakcie ostatniej wieczerzy: "Bo i Syn Czowieczy
nie przyszed, aby Mu suono, lecz eby suy i da swoje ycie za okup wielu" (Mk 10,
45). "A gdy jedli, wzi chleb i odmwi bogosawiestwo, poama i da im mwic:
'Bierzcie, to jest ciao Moje'. Potem wzi kielich i odmwiwszy dzikczynienie da im, i
pili z niego wszyscy. I rzek do nich: 'To jest Moja krew Przymierza, ktra za wielu bdzie
wylana' (Mk 14, 22-24)".
Ani w dosownym, ani w przenonym sensie Jezus nie dawa swego ciaa do jedzenia,
ani swojej krwi do wypicia. Ani Bg nie pragn Jego mierci, ani Jezus sam siebie nie
ofiarowa. Nie byo tu kata ani ofiary. Obowizku, ani wypowiedzenia posuszestwa
Bogu. Obrzdek eucharystii powinni chrzecijanie czci jako posiek upamitniajcy
Jezusa.
309
Niedorzeczn jest wizja Boga dnego ludzkiej ofiary. Gdyby wspczesny Abraham
zechcia zadouczyni Bogu i zabi wasnego syna, to w najlepszym wypadku trafiby na
oddzia zamknity. Niedorzecznoci jest rwnie gniew, jaki wywoali w nim Adam i
Ewa, przez co Pan skaza ich potomstwo na wieczne cierpienie. Potem za, gdy
potomkowie Adama i Ewy zabili Mu Syna, tak si ucieszy, e wszystko im przebaczy.
Tymczasem w Katechizmie Katolickim niemieckich biskupw z 1948 stoi tustym
drukiem: Jezus... przede wszystkim dziki swojemu cierpieniu i mierci w najwyszym
stopniu zadouczyni niebieskiemu Ojcu". Rce opadaj.
Jezusa zabito (obojtne czy spoecznie czy fizycznie), ale nie z chci przypodobania
si okrutnemu Bogu. Jezusa umiercili ludzie. I to nie Jego mier mamy naladowa, ale
Jego nauki. Bo ycie nie jest bezwartociowe, jak wmawia nam chrzecijastwo, ale jest
najdoskonalszym przejawem aktywnoci Ducha w walce o wasny wzrost. I tylko od nas
zaley, jak szybko skrzepniemy w tej doskonaoci-Chrystusie.
Bg stworzy czowieka na obraz swj i podobiestwo swoje - to prawda. Prawd
rwnie jest, e czowiek stworzy wizerunek Boga na obraz swj i podobiestwo swoje,
jako istot zazdrosn i krwaw Lecz wtedy oba obrazy i podobiestwa bd sobie obce i
przeciwstawne. Naley odrzuci takie porwnanie. Naley przesta myle o Abrahamie i
Jetcie (ten z kolei zoy crk w ofierze) jako o rycerzach wiary, a zacz ich traktowa,
jako dzieciobjcw, co najmniej jako osoby chore psychicznie.
Celnie uj t myl filozof Ernst Bloch: Ostateczne wreszcie rdo nauki o mierci
ofiarnej ma nie tylko szczeglnie krwawy charakter, ale jest nad wyraz archaiczne: ma
swoje korzenie w najstarszym, dawno ju zaniechanym zwyczaju ofiarowywania ludzi...
Pozbawiona aski sprawiedliwo wyliczaa przewinienia, za ktre dano teraz zapaty, a
Chrystus nauki o odkupicieskiej mierci - za co zapaci wasn niewinn krwi, wznoszc
jeszcze dodatkowy wkad do skarbca aski administracji kocielnej..."
Taka postawa okrela postp, jaki chrzecijastwo uczynio w stosunku do Judaizmu,
wyszo idei nowotestamentowych nad starotestamentowymi. A przecie w Starym
Testamencie Bg tylko wyprbowuje wiar Abrahama, zadawalajc si ostatecznie ofiar
z baranka. W Nowym Testamencie umierca ju wasnego Syna.
Co zastanawiajce, z ust samego Jezusa nie syszymy adnych krwawych opowieci.
Wszystkie nieludzkie przekazy pochodz z wypowiedzi osb postronnych. A przecie w
myl zasady tworzenia witego przekazu powinno by raczej odwrotnie. Czyby dlatego
przetrway ledwie wzmianki o przemyleniach Mesjasza i ani jedno Jego Prawdziwe
Sowo? A te ocalae strzpy przemyle i tak s traktowane przez Watykan z milczc
dezaprobat. Ich miejsce zajy pisma wite, suce dobru stolicy apostolskiej, a nie
wiernym. Tak jakby wierny by suebnikiem Watykanu, a nie odwrotnie!
W kontekcie takich rozwaa z pewnoci wielkim wydarzeniem byo odnalezienie
oryginalnej, nie przerobionej Ewangelii, zwanej te Praewangeli, jak
310
w jednym z buddyjskich klasztorw w Tybecie ukry czonek spoecznoci esseskiej. Po
raz pierwszy przetumaczona z oryginau aramejskiego na jzyk angielski okoo roku
1881 natychmiast wstrzsna Watykanem. Odkrywajc sens istotnych wydarze z ycia
Jezusa, odrzuconych przez chrzecijastwo za sw kontrowersyjno, natychmiast staa
si przedmiotem zajadej krytyki. Podwaenie lub potwierdzenie jej autentycznoci stao
si midzy innymi przyczyn wyprawienia ekspedycji, jak w 1894 roku zorganizowao
bez rozgosu dziesiciu amerykaskich uczonych, pokonujc w trzech turach obszary
Indii, Tybetu, Chin i Mongolii. Dziki szczliwemu zrzdzeniu losu poznali wielkie
tajemnice ludzkoci oraz zetknli si osobicie z prawdziwymi Mistrzami, ktrzy dziaajc
na planie astralnym, przygotowuj ludzko do wkroczenia w nadchodzca Er Wodnika.
Jeden z nich, ucielenienie idei chrzecijastwa, Jezus Chrystus, nie tylko potwierdzi
autentyczno Praewangelii, ale wyjani i pogbi w obecnoci uczonych rzeczywisty
sens swojej nauki:
Kiedy powiedziaem: "Jam jest droga, prawda i ywot" - nie miaem zamiaru wpaja
ludzkoci myli, e tyko Ja byem jedynym wiatem. Ci, ktrzy s wiadomi Ducha
Boego - s Synami Boymi. Kiedy powiedziaem : "Jam jest rzeczywicie jednorodzonym
Synem Boga, ktremu Ojciec w askawoci Swej dobro czyni" - zamierzaem tym da
poj caej ludzkoci, e jeden z dzieci Boych pozna, zrozumia i ogosi swoj bosko;
zobaczy, e by, porusza si i przebywa w Bogu, tym Wielkim Ojcu - Macierzystej
Zasadzie wszystkich rzeczy. Stwierdziwszy to, obwieci wwczas siebie Chrystusem -
jednorodzonym Synem Boym - i wierny sercem nieustpliwie wid ycie takie, jakie
gosi. Ze wzrokiem skierowanym na idea napeni on nim cae ciao i nadszed
upatrzony koniec.
Przyczyn da ktrej wielu Mnie zobaczyo, byo woenie ciaa mego do trumny i
czynienie go niedostpnym. Poza tym - otoczono Mnie cudami i mistyk i umieszczono
z daa od prostych ludzi, ktrych gboko kocham. Kocham ich t prawdziw,
niewypowiedzian mioci. Tak wic nie Ja odszedem od nich, lecz oni ode Mnie.
Nastawiali oni zason, cian i przegrd, porednikw i obrazy, zarwno Moich, jak i
tych, ktrzy s mi bliscy i drodzy. Otoczyli nas spokojem i tajemnic do takiego stopnia,
e zobaczylimy siebie tak daleko odepchnitych od bliskich nam, i ci nie wiedz jak
drog zbliy si do nas. Prosz oni i zanosz mody do Matki Mojej oraz tych, ktrzy
otaczali mnie podczas Mego ycia pord ludzi, i w taki sposb zachowuj nas
wszystkich w swym miertelnym umyle.
(...) Tak dugo ukrywalicie nas w tajemnicy, e nie jest w ogle dziwne, i zapanoway
zwtpienie i niewiara. Im wicej nastawiacie obrazw i bokw, otaczajc nas mierci i
czynic niedostpnymi dla wszystkich, prcz nas samych - tym gbiej bdzie pada cie
i zwtpienie, a brednia bdzie si zwiksza coraz bardziej i stawa coraz trudniejsz do
przezwycienia.
(...) Bardzo wielu widzi tylko t cz mego ycia, ktra skoczya si ukrzyowaniem,
zapominajc o nieporwnanie duszym okresie, mianowicie tym, w ktrym teraz yj;
zapominajc, e czowiek yje nawet po tym, co wydaje si by
311
gwatown mierci. ycie nie moe ulec zniszczeniu. Ono trwa nieskoczenie, a
prawidowo przeyte - nie zwyradnia si i nie przemija. Nawet ciao moe by uczynione
niemiertelnym do tego stopnia, e nigdy nie ulegnie zmianie.
(...) Bg nie jest wielk istota^ na zewntrz, ktr musicie wprowadzi do wntrza, a
potem pokaza wiatu. Bg jest potg, ktra jest rdem i moc waszej wasnej
czynnoci mylowej. Prawda, e moc jest w was i wszdzie dokoa, lecz jest ona
nieczynna, dopki o niej nie mylicie i nie wiecie o jej istnieniu; gdy wiecie, pynie ona z
was w nieograniczonej mierze.
(...) Przez sta kontemplacj, uwielbienie, bogosawiestwo i dzikczynienie tej
mocy wzmagacie jej napyw, a gdy to czynicie, staje si ona potna i dla was dostpniej
sza. A wic powiadam wam: Mdlcie si nieustannie. Wasze ycie powszednie jest
codzienn modlitw.
Najpierw poprzez wiedz, i moc ta istnieje, potem przez stosowanie jej z absolutn
ujhoci wkrtce w peni j sobie uwiadamiacie.
(...) A wic pjdcie ze Mn tak, jak Ja id za Chrystusem, prawdziwym Synem
jednorodzonym z Ojca; a poniewa Ja uzewntrzniam i ukazuj Boga, uzewntrzniam
Boga wewntrznego. Wic niech bdzie powiedziane, e wszyscy s Bogiem!
Najwikszym kazaniem, jakie kiedykolwiek byo wygoszone, jest Ogldanie Boga.
Oznacza to ogldanie Boga w caej Jego chwale, wanie wewntrz przez was, jak
rwnie przez wszystkich innych. Gdy ogldacie Boga i nic prcz Boga, kochacie i
wielbicie Go i tylko Jego - wy naprawd Boga ogldacie, jestecie prawem, prawodawc
i tym, ktry zwalnia od prawa.
Gdy si modlicie, wejdcie do skrytej komory wasnej duszy: tam mdlcie si do
waszego Ojca wewntrz, a Ojciec was, ktry sfyszy, wynagrodzi was jawnie. Mdlcie si i
czycie dziki, abycie mogli dawa wicej Boga wiatu caemu ".
W adnej z wypowiedzi Jezusa, ktre spisa Spalding, a byo ich wiele, nie pojawia si
choby sowo o koniecznoci odwiedzania wityni z Cegy. Koci jest w naukach
Jezusa miejscem, do ktrego powinnimy udawa si wwczas, gdy brakuje nam
domowego zacisza do rozmowy z Moc w nas tkwic. Takie samo podejcie
charakteryzuje pogldy innego Mistrza, Emila:
ywimy przekonanie i mamy nadziej, e wraz z nami zrozumiecie, i ten Wielki
Mistrz przyszed do was po to, bymy mogli mie peniejsze zrozumienie ycia tu, na
Ziemi, e wszystkie miertelne ograniczenia zostay stworzone przez czowieka i nie
mog by inaczej tumaczone. Wierzymy niezomnie, e ten najwikszy z nauczycieli
przyszed po to, by peniej dowie nam, i Chrystus przebywajcy w Nim, przez Ktrego
czyni owe wszechpotne dziea - jest tym samym Chrystusem, ktry przebywa w nas -
we mnie i w caej ludzkoci, e stosujc Jego Nauki moemy rwnie czyni to, co czyni
On, i wiksze jeszcze dziea. Wierzymy, e Chrystus przyszed po to, by pokaza nam, e
jedynie Bg jest Wielk Przyczyn wszystkich rzeczy - e jest On Wszystkoci".
Czy nie jest to pochwaa wolnoci?
312
Zapewne niektrzy pamitaj ten fragment ycia Nazareczyka, kiedy proszony o
skomentowanie wybranego przez siebie fragmentu Biblii, odczyta urywek z Ksigi
Izajasza: Duch Paski nade mn, przeto namaci mnie, abym zwiastowa ubogim dobr
nowin, posa mnie, abym gosi jecom wyzwolenie, a epym przejrzenie, abym
ucinionych wypuci na wolno" - i opatrzy go komentarzem nie majcym nic
wsplnego z odrodzeniem Dawidowego imperium: Dzi wypenio si Pismo w uszach
waszych", co oznaczao obowizek podjcia decyzji, czy godzimy si by niewolnikiem,
czy te pragniemy sta si wolnym czowiekiem. Dlatego histori ludzkoci podzielono
na dwie epoki: przed i po narodzeniu Zbawiciela. Wolno i jeszcze raz wolno.
Odebranie jej pozwolio instytucjom kocielnym caego wiata na pozbawienie nas
boskoci, na zapomnienie
0 prawdzie Chrystusowego serca. Ustanowio monopol na wiar, a za namiastk tego, co
zostao, kazao nam sono paci. Reszt za skryto i o niej zapomniao.
Wspomnijmy tylko niektre zaciemnione przez Koci prawdy, odsomy drobn
cz historycznej mistyfikacji. Zacznijmy od wegetarianizmu i mioci do zwierzt, co jak
wspomnielimy na pocztku - stanowio elazn regu moraln pierwszych wiekw
chrzecijastwa.
Prcz zakazu spoywania misa Jezus pochwala braterski stosunek do zwierzt.
Troska o ich los obejmuje nie tylko wyrany zakaz polowa i oww, ale
1 obowizek uwalniania zwierzt od cierpie czy dawania im odpoczynku po pracy
u czowieka. Zncanie si czy drczenie zwierzt jest w oczach Jezusa rwnoznaczne z
odbieraniem im ycia i zasuguje na najwiksz pogard. Podkrela, i Stwrca tchn w
zwierzta to samo ycie, co w czowieka (wraz z czstk swojej inteligencji).
Pobierajc nauki w Indiach, Jezus przekona si, i zwierzta posiadaj dusz
zbiorow z ktrej w kole inkarnacji wyksztacaj si z czasem dusze indywidualne.
Dlatego wraz z pozostaymi Mistrzami traktowa zwierzta jak modszych braci.
Modszych, ale rwnych sobie: godnych takiej samej mioci i wsparcia.
O ile ewolucja zwierzt przebiega na og prawidowo, o tyle ludzka dusza
indywidualna postpuje czsto niezgodnie z normami Tworzcej Zasady i czasami
sprowadza na siebie upadek. Zachodzi tak zwany proces powtrnego zezwierzcenia,
czego przykadem jest yeti, czowiek niegu. Zagadnienie to nawietlili Mistrzowie
uczestnikom wspomnianej wyprawy amerykaskiej. Wedug ich owiadczenia, nieni
ludzie s potomkami spoecznoci, ktra utracia wszelki kontakt z cywilizacj Odeszli od
niej tak bardzo, e zapomnieli o swoim pochodzeniu. Tak dugo yli we wzajemnej
nienawici i strachu przed wspbrami, i zatracili ludzkie cechy, staczajc si do
poziomu zwierzt. Nie bdc cakowicie zwierztami, bo nie posiadaj typowego dla
zwierzt instynktu, nie wiedz teraz, kto je kocha i jak na t mio zareagowa.
Odczuwajc powinowactwo z rodzajem ludzkim, porywaj czasami ludzi, by z nimi
obcowa, a nawet tworz z pojmanymi stada. I cho nadal s dziemi boymi, strach,
jaki paraliuje ich na widok Mistrzw, udaremnia wszelkie prby ulenia ich cierpieniom.
Ogarnici nadnaturalnym lkiem, stoj skamieniali, a Mistrzowie, zwani przez nich
Ludmi Soca, opuszcz ich sadyby.
313
Kolejna sporna kwestia to niewtpliwie reinkarnacja, zwana ewolucj poprzez kolejne
narodziny i mier. Jake niewielu katolikw wie, ze a do roku 504 wdrwka dusz bya
zgodna z oficjalnym pogldem Kocioa. Dopiero po soborze w Nikozji uznano za
znacznie wygodniejsz wersj o jednorazowym ywocie na ziemi, zakoczonym,
naturalnie, wieczystym szczciem w raju, wzgldnie niekoczcym si cierpieniem w
ucisku piekielnych ywiow. Przy czym Koci stanowi mia jedyn wyroczni, wag
sprawiedliwoci w ocenie ziemskiego ywota kadego czowieka, ktry w sprawie
rozgrzeszenia, chcia tego czy nie, musia uda si do kapana, ziemskiego zastpcy
Boga w sprawach absolucji. Od tego zalea nie tylko rodzaj pomiertnej egzystencji, ale
i szacunek bd potpienie jeszcze za doczesnoci. Dlatego ju sama myl o naprawianiu
grzechw w kolejnych ywotach bya nie do przyjcia ze wzgldu na kocielny interes.
O reinkarnacji gono w przekazach Esseczykw, ktrzy jako jedyni zachowali
prawdziw mdro staroytnych pism witych, wyforowujc si w trafnoci
przepowiedni i wiarygodnoci goszonego sowa przed koci ydowski, ktry - jak to
okreli Pius XII - przechodzi przez okres nazwany herezj w dziaaniu. Zreszt sam Jezus
nie wprowadzi niczego nowego do swoich kaza. Oywi on tylko kluczowe fragmenty
starych nauk, ktre niestety po jego odejciu umylnie wypaczano bd
dyskredytowano, stosownie zreszt do politycznych wymaga Sanhedrynu.
Poniewa Jezus by Esseczykiem, wiedza ich bya Jego wiedz. Skoro jednak ju za
jego ycia trwa narastajcy konflikt midzy Esseczykami a ortodoksyjnym judaizmem,
nie umieszczono adnej wzmianki o Esseczykach w Pimie witym. Chocia to oni jako
jedyni prawidowo przepowiedzieli nadejcie Zbawiciela. Oni take pomagali przy jego
narodzinach i wspierali go podczas ucieczki do Egiptu. Oni te byli pierwszymi
nauczycielami proroka. Oni rwnie poegnali go ostatni wieczerz. Upatrywali w
Jezusie bosko objawiajc si poprzez wysoko rozwinit dusz ludzk zwan
Chrystusem, bosko, ktra musiaa parokrotnie objawia si na Ziemi, nim dostatecznie
rozwinita duchowo moga udwign ciar ostatniego zadania - ukazania wiatu
Chrystusowego Jam Jest. To gosili wszem i wobec znienawidzeni Esseczycy, najnisi z
ydw.
Nim Dekret Chalcedoski z 451 roku naszej ery podzieli Jezusa na dwie odrbne
istoty: ludzk i bosk nazywajc Chrystusa Posacem a Jezusa czowiekiem - przeszo
sto lat wczeniej cesarz Konstantyn Wielki nawrci si wraz z matk Helen na wiar
chrzecijask co przynioso sprawie Chrystusowej wtpliwe korzyci i co usuno z kart
Pisma witego pod naciskiem cesarzowej wszystkie wzmianki o reinkarnacji, mimo e
kwestia wdrwki dusz bya bezspornie udowodniona w trzydziestu Ewangeliach, jakie
krzewiy ide Ducha Chrystusowego jeszcze pod koniec pierwszego stulecia naszej ery.
Konstantyn, kpic z Boga i ludzi, przyj chrzest, gwarantujc sobie tym samym
odpuszczenie w sakramencie spowiedzi wszystkich zbrodni, jakich dopuci si w swoim
caym niecnym yciu. Aby zadouczynienie wyrzdzonym krzywdom przestao obcia
karm wielkiego cesarza, naleao wymaza wiar w reinkarnacj moc papieskich
postanowie, sowem - zmieni sposb ludzkiego rozliczania si z yciem.
314
Wdrwk dusz oficjalnie potpiono take wczeniej, na Soborze w Nicei w 325 roku
naszej ery, co poprawio nie tylko samopoczucie cesarza, ale i miao wakie znaczenie
polityczne. Przede wszystkim wzmacniao pozycj Kocioa, za co wita instytucja
gotowa bya zapaci modyfikacj Pisma witego. Trzeba pamita, i w tamtym
okresie Koci bezporednio podlega cesarzowi i jego wola czy zachcianki stanowiy
gwne to dziaa duchowiestwa. Dlatego potpiono Orygenesa, ktrego nauki
zobowizyway do pozostawania przy oryginalnych wersjach Ewangelij oraz przy
wszystkich witych mogcych swoimi pogldami zaszkodzi wyobraeniom
Konstantyna o pomiertnym raju.
Tak pisa Plotyn (205-270 r.), potpiony na rwni z Orygenesem, w. Klemensem z
Aleksandrii, w. Jeremiaszem czy w. Grzegorzem:
Dusza, cho ma pocztek w Bogu, zstpiwszy Z wysoka zespala si z mrocznym
naczyniem ciaa i majc natur popotopowego boga, znia si dalej powodowana
wasnym upodobaniem, chci wadzy i przycigana troskami niszego rodzaju...
Jednak nasze dusze mog kolejno powstawa, zabierajc ze sob dowiadczenie
tego, co poznay i cierpiay w stanie upadku, uczc si std, jakim bogosawiestwem
jest przebywanie w wiecie duchowym, i za pomoc porwnania przeciwiestw
uwiadamiaj sobie janiej doskonao wyszego stanu.
Dowiadczenie za daje lepsz znajomo dobra (...) Nie caa dusza wstpuje w ciao.
Jaka naleca do niej cz stale przebywa w wiecie duchowym, ktry jest czym
odmiennym od wiata zmysowego. To co przebywa w wiecie zmysw, nie pozwala
dostrzec tego, co widzi nadrzdna cz duszy ".
(...) absolutnie koniecznym jest - gosi w. Grzegorz (257-332 r.) - aby dusza zostaa
uzdrowiona i oczyszczona, a jeli nie stanie si to za jej ycia na ziemi, musi si dokona
w przyszych wcieleniach ".
W De principiis" Orygenes powiada: Kada dusza przychodzi na wiat umocniona
przez zwycistwa, lub osabiona przez klski swoich poprzednich wciele. Jej miejsce w
wiecie zdeterminowane jest przez poprzednie zasugi lub przewiny. Praca duszy na tym
wiecie determinuje miejsce, jakie zajmie w wiecie przyszym".
Sobr w Nicei nada now interpretacj Ewangelii, zadajc kam wiadectwom
czterech witych Kocioa.
Na Soborze w Nicei - pisa Wolter - aden z Ojcw Kocioa nie przytoczy ani
jednego fragmentu z czterech Ewangelii, takich, jakimi znamy je obecnie.
Nie potrafili oni zacytowa Ewangelii, ale nawet obstawali przy pewnych
fragmentach, ktre obecnie znajduj si tylko w Ewangeliach apokryficznych,
odrzuconych przez kanon.
Skoro wiele faszywych Ewangelii na pierwszy rzut oka wydaje si by prawdziwymi,
to te, ktre konstytuuj fundamenty naszej wiary, rwnie mog by sfaszowane".
W nowo odkrytej koptyjskiej Ewangelii w. Tomasza spotykamy nastpujce
ostrzeenie: Faryzeusze i skrybowie otrzymali klucze poznania i ukryli je. Nie
315
weszli, ani nie pozwolili wej tym, ktrzy tego chcieli". Jezus strofuje bez ogrdek:
Biada wam, uczonym w Prawie, bo wzilicie klucze poznania, samicie nie weszli, a
przeszkodzilicie tym, ktrzy wej chcieli".
Wtpliwoci dotyczce reinkarnacji dzieliy duchowiestwo przez nastpne stulecia.
Po Dekrecie Chalcedoskim z 451 r.n.e., chronicym jeszcze nauki Orygenesa, w tym
podnoszon ponownie kwesti wdrwki dusz, najwiksze jednak zmiany w interpretacji
Pisma zaszy za panowania cesarza Justyniana (483-565 r.), ktry za namow ony
Teodory pozwoli, by w 543 roku lokalny sobr zdyskredytowa i potpi reinkarnacj, co
stanowio wybieg umoliwiajcy cesarzowej przebudow Kocioa i wierze wedug
wasnych ycze, formowanych konceptem osobistego doradcy maonki: Eutychesa.
Ta wywodzca si z ludu prosta dziewka, nie stronica od orgii, pomwie i zbrodni (
przyczynia si choby do zgadzenia kilku papiey), matactwami i trucicielstwem nie
tylko zmienia pogldy Justyniana w kwestii zasad wiary, ale umiecia na tronie stolicy
apostolskiej swojego kandydata, speniajc dan w modoci mstliw obietnic. A e
ucierpia na tym kanon wiary, nie miao to dla cesarzowej najmniejszego znaczenia.
Skupia w swoich rkach siy zdolne zlikwidowa wszystkich przeciwnikw. Ostatecznym
ukoronowaniem prowokacyjnej polityki sta si Pity Sobr Ekumeniczny, ktry w 553
roku w Konstantynopolu nada now posta Pismu. I to mimo sprzeciwu protegowanego
papiea, mimo samobjczej interwencji wielu zakonw, mimo kompromitacji i oszustw w
czasie gosowania, do ktrego dopuszczono jedynie... stronnikw cesarza! Strach przed
karzc rk cesarza schyli karki pozostaym prawowiernym. Katastrofalny rezultat tych
zabiegw spowodowa nie tylko rozam w onie Kocioa, czy zejcie do podziemia wielu
ugrupowa religijnych, jak uczynili to katarowie czy albigensi, ale przede wszystkim
wyczy z wiary chrzecijaskiej nauk o preegzystencji duszy.
Warto doda, e potpienie Orygenesa nie nastpio za spraw Kocioa, lecz wadzy
pastwowej. Tak na dobr spraw to aden papie nauk Orygenesa nie potpi. Cho to
wanie Koci przetumaczy w osobie Rufinusa (345-410) najwaniejsze teksty
Orygenesa, baczc uwanie, by ich tre cile korespondowaa z poczynaniami innych
wielkich tumaczy tamtych czasw, np. z twrczoci Hieronimusa.
Kiedy w 1941 roku odnaleziono w pnocnym Egipcie w miejscowoci Tora 28
papirusw zawierajcych oryginalny komentarz Orygenesa do sawnego Listu
Rzymskiego", okazao si, e z prawdziwego przesania Orygenesa nie dotrwao do
naszych czasw nic godnego uwagi. Czego Rufinus nie zmodyfikowa, to po prostu
wyci...
Kwesti przerbek Pisma i walki o profity kosztem wiernych Koci dyskretnie
przemilcza, uczc rzeczy nieistotnych i przeciwnych naukom Jezusa.
U Jezusa wyglda to zupenie inaczej, zgodnie zreszt z naukami Orygenesa:
Bogosawieni, ktrzy poczynili wiele dowiadcze, przez cierpienie bowiem stan
si doskonaymi. Bd oni jak anioowie w niebie i nie bd nigdy umiera ani si na
nowo rodzi. mier i narodziny nie bd mie nad nimi mocy".
316
W rozmowie ze lepcem: Nie znasz nawet zdarze ze swego poprzedniego ycia i
nie moesz przywoa na pami swego poczcia i swoich narodzin ".
Udzielanie ostatnich wskazwek apostoom zakoczy Jezus sowami: (...) wierzymy
w oczyszczenie duszy przez wiele narodzin i dowiadcze, zmartwychwstanie umarych,
w ycie wieczne wszystkich sprawiedliwych i spokj w Bogu na zawsze. Amen".
Poniewa synod z 543 roku oboy nauk o ponownym wcieleniu kltw Koci
musia si rzeczy podmurowa now nauk o jednorazowym yciu czowieka nowymi
dogmatami. Std nie wzmiankowana nigdy przez Jezusa historia
0 grzechu pierworodnym, o stworzeniu duszy w chwili poczcia, o grzechu miertelnym,
o sdzie ostatecznym, czycu i wiecznym potpieniu.
Dr Doreal, po spdzeniu dwch lat w klasztorze, w jakim Jezus przebywa,
1 po zapoznaniu si z wielu oryginalnymi pismami Jezusa, usysza: Wiemy
0 naukach Jezusa wicej ni wy w wiecie zachodnim, poniewa On tu spdzi pi lat".
W swojej pracy Tajemne Nauki Jezusa" Doreal wyjania, i Hebrajczycy mieli jasne
zrozumienie praw reinkarnacji. Staroytni Hebrajczycy wierzyli, e dopki czowiek nie
sta si jednym ze sprawiedliwych, czyli dopki nie osign w tym zjednoczenia z
Boskoci, powtarza inkarnacj. Uwaali oni, e Abraham
1 inni stan ten osignli". Doreal przedstawi take na podstawie wiarygodnych
dokumentw wszystkie reinkarnacje Jezusa.
Pierwszy raz y Jezus okoo 5800 lat temu w okresie wielkiego upadku Chin. Zmar w
wieku 85 lat w swojej ukrytej samotni. Po raz wtry narodzi si okoo 5200 lat temu w
Ameryce Pnocnej i nosi imi Ea-Wah-Tach. Przynis Indianom wiedz o Gitche
Manitou i Wielkim Duchu. Do dzisiaj uwaany jest tam za wielkiego wybawiciela. Trzeci
raz y w Indiach okoo 3400 lat temu jako mdrzec Copilya. By przywdc barwinw,
ktrych nauki odeszy z czasem w zapomnienie. W czwartym yciu 1100 lat przed
Jezusem jako mdrzec Chine walnie wspomg rozkwit ycia duchowego w Chinach.
Kolejne istnienie przypada na okres o piset lat pniejszy, kiedy to swoje nauki
przekazywa pod imieniem Lae-Tac. Ostatnia znana inkarnacja to Nazareczyk.
Nawet patent Kocioa na czenie i rozdzielanie ludzi w witym sakramencie
maestwa od dawna budzi ostr krytyk, take w gronie samych duchownych.
Oczywicie, kwestia bezestwa ksiy to sprawa wewntrzna samego Kocioa,
chronicego zapobiegliwym prawem swoje dobra przed zakusami rodzin duchownych, i
nie ma co tego omawia.
Jednak Jezus dopuszcza moliwo przerwania maestwa w przypadku zaistnienia
sprawiedliwej przyczyny: Zaprawd powiadam, wam, cokolwiek bycie zawsze susznie
zwizali na ziemi, bdzie zwizane i w niebie, a cokolwiek bycie susznie rozwizali na
ziemi, bdzie rozwizane i w niebie".
Przy tym Jezus wyranie zaznacza, i susznoci ow jest nie tylko ustanie ycia, ale
rwnie mioci, co teologowie na si przemilczaj. Wam jednakowo, moi uczniowie,
pragn wskaza zasad doskonalsz, a t jest, i maestwo pomidzy mczyzn a
niewiast winno by zczeniem w prawdziwej mioci i przychylnoci i penej wolnoci i
to tak dugo, jak trwa mio i ycie ".
317
Jezus doskonale zdawa sobie spraw z tragedii, jaka toczy grzechem par dwojga
nieszczliwych czy nienawidzcych si ludzi zczonych witym sakramentem. Ukaza
drog uniknicia tego stanu bez jakichkolwiek moralnych obwarowa. A e stao to w
sprzecznoci z interesem Kocioa, to ju inna historia. Trafnie uj to K. Zaleski w
posowiu do polskiego wydania Ewangelii ycia Doskonaego":
Nie od rzeczy bdzie sobie uwiadomi, i wszystkie dogmatyczne ograniczenia i
wszystkie nakazy i zakazy, czstokro wrcz sprzeczne z Nauk Jezusa, wprowadzone
zostay nie tyle dla dobra wiernych ub ludzkoci, ile dla ugruntowania pozycji Kocioa i
wyszej hierarchii duchowiestwa, a wic stosunkowo wskiej grupy ludzi. Pomimo wic
szumnych frazesw i miodopynnych sw itp. decydoway wzgldy czsto ludzkie, niskie
i przyziemne ".
Chocia ronie opr przeciwko kocielnej instytucji o ksztacie watykaskiego
molocha, chocia czarnowidztwo religijne to bolesny okres w yciu kadego czowieka,
rwnie dugi i chaotyczny jak dojrzewanie spoeczne, to powinnimy jasno zdawa sobie
spraw z tego, i caa historia Kocioa jest take czci naszej wasnej historii, czci
nas samych i nie wolno nam niczego uroni z dowiadcze przez w zwizek
wyniesionych. Nie trzeba wszystkiego bezkrytycznie akceptowa, naley jednak ten stan
rzeczy zrozumie, a potem przej to, co bdzie najwaciwsze dla naszego rozwoju.
Jedynie od wiedzy architekta zaley wygld gmachu mdroci. Wejcie za do tego
gmachu prowadzi schodami wtku religijnego, pojciem zoonej struktury bytu, jego
stosunku do nas i odwrotnie. Bez pokonania schodw dowiadczenia niezmiernie trudno
otworzy czowiekowi drzwi do skarbnicy wiedzy. Pukajmy do wityni serca, gdzie
Chrystus oczekuje nas z utsknieniem, i przestamy szuka pocieszenia w zwodniczym
blasku kocielnego autorytetu, bo autorytety maj to do siebie, e przemijaj wraz z
mod.
Po zapoznaniu si z przedstawionymi wyej faktami atwiej poj starotestamentowy
zakaz kontaktowania si z duchami i wrbitami, zakaz poznawania prawdy, przed ktr
zamknito drzwi drog religijnego przymusu. Dziwne, e religijne prawo nie obejmuje
zakazu noszenia ubra wykonanych z wkien mieszanych, obcinania wosw, golenia
brd czy posiadania tatuay, czego domaga si od wiernych Pismo wite. Pomijam ju
sporn kwesti niedawno wprowadzonych obowizkw, z ktrymi wierny-
niepraktykujcy moe by nie zaznajomiony, jak chociaby wprowadzony w 1998 roku
przez rabina Izraela zakaz dubania w nosie w czasie ramadanu.
Iprzemwi Pan do Mojesza: ...Nie bdziesz twego byda parzy z odrbnym
gatunkiem. Twojego poa nie bdziesz obsiewa dwojakim gatunkiem ziarna i nie
odziewa szaty zrobionej z dwch rodzajw przdzy. Nie bdziecie strzygli wosw
dookoa waszej gowy, ani podcinali koca swojej brody... Nie bdziecie czyni naci na
ciele swoim ani nakuwa napisw na skrze swojej... Kto za zwrci si do wywoywaczy
duchw i do wrbitw, by naladowa go w cudzostwie, to zwrc swoje oblicze
przeciwko takiemu i wytrac spord ludu... Mczyzna, ktry cudzooy z on
bliniego swego, poniesie mier, zarwno cudzoonik, jak i cudzoonica ".
318
Odmienne stanowisko w tej kwestii przyj w. Augustyn: Dlaczego nie przypisa
tych spraw duchom zmarych i nie uwierzy, e Opatrzno Boska obraca wszystko na
poytek, aby ludzi nauczy, pocieszy i odstraszy?" W swoich wtpliwociach umocni
si z czasem jeszcze bardziej, bo w dziele O krlestwie Boym" wspomina nawet o
operacjach teurgicznych usposabiajcych do kontaktu z duchami.
Ale duchy zwalczay na seansach dogmatyzm Kocioa i utwierdzay herezjarchw w
swoich pogldach. Skaryy si, e pierwotne treci Ewangelii zostay przez Koci
zaciemnione a do granic widocznoci. Nie mogc dowolnie otwiera wrt do raju i
pieka, urzdowy Koci traci wadz. Dlatego wite Oficjum wyklo okultyzm. Wtedy
rzymskie duchowiestwo stracio z oczu przyniesione przez Jezusa wiato. Walka o to
wiato rozcigna si na kilkanacie stuleci, przynoszc w dobie reformacji pierwsz
ideologiczn odwil. Doktryna tajemna pomiertnym wspomnieniem templariuszy na
powrt ujrzaa wiato dzienne. Nawet wysi dostojnicy kocielni zoyli jej hod,
popierajc myl o reinkarnacji i spirytyzmie.
Poniewa nie jest wzbronionym wierzy w poprzednie istnienia duszy - przyzna
biskup de Montal - kt moe przewidzie, co zaszo midzy inteligencjami w odlegych
wiekach".
W podziw wprawia, e znajduj si ludzie rozsdni, ktrzy omielaj si zaprzecza
zjawom i porozumiewaniu si dusz zmarych z yjcymi, albo przypisywa je imaginacji i
sztuce diabelskiej". - wyjania Kardyna Bona w traktacie o Rozrnianiu Duchw".
Prawd jest - tumaczy Leon Denis - e Nowy testament zawiera duo bdw.
Niektre epizody znajduj si w historii innych ludw, a niektre fakty z ycia Chrystusa
s rwnie w yciu Kriszny i Horusa (...)
Chrzecijastwo pierwotne posiadao wszystkie czynniki do prawdziwego rozwoju,
lecz zboczyo w samym zaraniu, a istotne jego zasoby, zapoznane przez urzdowych
przedstawicieli, wsikny w wiadomo ludw, w dusze tych, ktrzy nie czujc si i nie
uznajc ju za chrzecijan, piastuj niewiadomie idea marzony przez Jezusa.
Nie w kociele wic, ani w instytucjach domniemanego Prawa Boskiego, ktre w
istocie jest Prawem Siy, szuka naley dziedzictwa Chrystusowego. S to naprawd
instytucje pogaskie lub barbarzyskie. Myl Jezusa yje ju tylko w duszy ludu (...)
Katolicyzm wypaczy pikne i czyste nauki Ewangelii przez swe dogmaty o grzechu
pierworodnym, piekle, odkupieniu i zbawieniu przez ask. Liczne synody w cigu
wiekw ustanawiay wci nowe dogmaty, oddalajc si coraz bardziej od nauki
Chrystusa. Zbytek i przekupstwo owadny kocioem. Rzdzi on wiatem za pomoc
grozy; Jezus chcia rzdzi miosierdziem. Koci uzbraja narody przeciwko narodom, z
przeladowania uczyni system i wytoczy potoki krwi.
Na prno nauka, zdajc za postpem, wykazywaa sprzecznoci stojce midzy
nauk katolick, a istotnym stanem rzeczy. Koci wyklina j, jako wymys
319
szatana. Dzi przepa rozdziela doktryny rzymskie od staroytnej mdroci
wtajemniczonych, ktra bya matk chrzecijastwa (...)
Katolicyzm przypisuje Istocie Najwyszej wszystkie nasze uomnoci. Czyni z niej co
w rodzaju kata duchowego, ktry skazuje na straszliwe mczarnie dzieo rk swoich,
wte istoty. Ludzie, stworzeni da swego szczcia, tumami ulegaj pokusie zego i id
zaludnia pieko. Brak przewidywania rwna si bezsilnoci, a Szatan zrczniejszy jest od
Boga!
Czy to nie jest ten Ojciec, ktrego Jezus uczy poznawa, gdy w Jego imieniu kae
zapomina urazy, oddawa dobrem za ze, odczuwa lito, mio ? Czowiek
wspczujcy i dobry byby wyszy od Boga?
(...) Katolicyzm zaciemni sumienia i zmci inteligencj, dajc ponur i okrutn ide
Boga mciciela. Odzwyczai czowieka od mylenia: kaza tumi wtpliwoci, unika
rozumowania, odsuwa si od szczerych poszukiwaczy Prawdy, a szanowa tych, ktrzy
razem z nim nieli to samo jarzmo.
Obok bdnego nauczania spjrzmy na naduycia; oto modlitwy i ceremonie patne,
taksa za grzechy, spowied, relikwie, czyciec i wykup dusz; wreszcie dogmaty o
Niepokalanym Poczciu i nieomylnoci papieskiej; wadza doczesna, widoczne
naruszenie przykazania Deutoronomium, ktre " zabrania ksiom posiada dobra
ziemskie lub korzysta z jakiegokolwiek dziedzictwa, bo Pan sam jest ich dziedzictwem ".
Niemniej dzieo Kocioa przynioso poytek; naoy on wdzido barbarzystwu,
pokry ziemi sieci instytucji dobroczynnych. Wcinity jednak w dogmaty
znieruchomia, gdy wszystko wok niego dy naprzd; ronie wiedza i rozum ludzki
rozwija skrzyda do lotu ".
Czy na pewno? W katechizmie Kocioa katolickiego ogoszonym w 1994 roku
czytamy:
Wszystkie praktyki magii lub czarw, przez ktre dy si do pozyskania tajemnych
si, by posugiwa si nimi i osiga nadnaturaln wadz nad nimi - nawet w celu
zapewnienia mu zdrowia - s w powanej sprzecznoci z cnot religijnoci. Praktyki te
naley potpi, tym bardziej wtedy, gdy towarzyszy im intencja zaszkodzenia drugiemu
czowiekowi lub uciekanie si do interwencji demonw. Jest rwnie naganne noszenie
amuletw. Spirytyzm czsto pociga za sob praktyki wrbiarskie lub magiczne.
Dlatego Koci upomina wiernych, by wystrzegali si ich. Uciekanie si do tak zwanych
tradycyjnych praktyk medycznych nie usprawiedliwia ani wzywania zych mocy, ani
wykorzystywania atwowiernoci drugiego czowieka ".
Strach pomyle, co by byo, gdyby Jezus znalaz si niechccy pod murami
Watykanu i kogo przez przypadek uzdrowi. Byby wyklty?
Na szczcie s duchowni wystpujcy przeciwko wpajaniu spoeczestwu takiej
filozofii. Ksidz Franois Brune, zwolennik Hildegardy Schafer, Pierra Monniera i Rolanda
de Jouvenala, a wic mediw wykorzystujcych pismo automatyczne, sam skontaktowa
si z grup badaczy z Luksemburga i osobicie uczestniczy w eksperymencie
transkomunikacji, co znalazo swj wyraz
320
w napisaniu popularnej we Francji ksiki Umarli mwi". Leo Schmid dziaa w
Szwajcarii, ojciec Pellegrino Ernetti w Wenecji, ksidz Karl Pfleger w Alzacji. Andreas
Resch kieruje nawet Instytutem Parapsychologii w Innsbrucku, a Eugenio Ferrarotti
osobicie patronuje zgromadzeniu Esperanza", zrzeszajcemu rodzicw, ktrzy stracili
swoje dzieci i poprzez moce okultyzmu maj z nimi stay kontakt.
A wic co si dzieje, gdzie dokonuje si wyom. Zaczynaj obowizywa dwie
prawdy. Jedna formalna, druga dla wiedzcych. Nie dajmy si wic kocielnym
sztuczkom wystrychn na dudka i w deniu do duchowej doskonaoci przestamy
zawierza tym doktrynom religijnym, ktre s skompromitowane, gdzie wiara sprowadza
si wycznie do przestrzegania praw kocielnych i do kierowania si w yciu
podpowiedziami spreparowanej Ewangelii. Jak widzimy, odstpstwo od tych zasad nie
oznacza odrzucenia Jezusa, a wrcz przeciwnie - symbolizuje czas powrotu do
duchowego dziedzictwa ludzkoci, czas powrotu do wasnych duchowych korzeni, do
Jezusa, ktry z Kocioem mniej ma wsplnego, ni wielu by chciao. Nareszcie mwic:
wyznaj nauki Jezusa i wierz w Chrystusa przestajemy si identyfikowa z
przestarzaymi pogldami penej sprzecznoci instytucji. Czas oddawania czci
kamiennym bokom zostawmy tym, ktrzy wol wsuchiwa si w zwodnicze
zapewnienia kapanw, ni naprawia bdy i szczerze nad sob pracowa.
Sama za historia wydania zakazu posugiwania si metodami parapsychicznymi
wyglda zupenie prozaicznie. Cesarz Konstancjusz, syn wielkiego Konstantyna, czowiek
niezrwnowaony psychicznie, optany na dodatek mani przeladowcz umiejtnie
egzekwowa w yciu wasne pogldy, rugujc z ycia spoecznego moc ustaw wszystko,
co wzbudzao w nim lk. Jako gowa pastwa i Kocioa wystpi oficjalnie przeciwko
wszelkiego rodzaju praktykom spirytystycznym. Nakaza kara mierci ludzi parajcych
si przepowiadaniem przyszoci, analizowaniem snw, jasnowidzw i astrologw.
Potem rozszerzy zasig zakazu na dziedziny pokrewne i si kazamatw i moc
kolejnych ustaw oraz pniejszej inkwizycji wywar trway wpyw na wiadomo
wiernych. Jego narzucona si filozofia przetrwaa po dzi i wci zbiera niwo w postaci
wychwalania ludzkiej uomnoci.
Jednak strategia Kocioa ma to do siebie, e zawsze jest dozwolone to, co sprzyja
jego interesom. Kiedy wic w okresie redniowiecza pojawio si zapotrzebowanie na
astrologi, teolodzy nagle zauwayli, e astrologia ma niewtpliwie niebiaskie korzenie,
bo skoro gwiazdy podtrzymuj anioy, to ma to boskie koincydencje - w powinowactwie
do boskiej mocy sprawczej mona z gwiazd wyczyta przesanie kierowane do wiernych
bezporednio z samego rda duchowego. Astrologia moga si wic odrodzi, i to pod
protektoratem samego Kocioa. Dzisiaj, jako niewygodn znowu si tpi. Znowu
zamazuje otaczajce czowieka powszechne pole informacji, bombardujce co sekund
mzg ponad miliardem rnych sygnaw, z czego wiadomo analizuje zaledwie sto.
Pozostae koduje podwiadomo, i to wanie ona wpywa na nasze zachowanie,
odczucia i pojmowanie wiata. Ona take jest nasz osobist czstk i nie moe
podlega jakiejkolwiek cenzurze. Gwarantuje to nam 18 paragraf Karty Praw Czowieka.
321
6. Zakoczenie
Z caej tej historii wyania si jeden oczywisty wniosek: bez wzgldu na to, kim
jestemy w hierarchii spoecznej, czy to palaczem kotw centralnego ogrzewania, czy
naczelnym inynierem w kopalni wgla kamiennego - zawsze znajdujemy si pod
czujnym okiem kosmicznego systemu inwigilacji. Od chwili narodzin dzie po dniu
jestemy ksztatowani podug ustalonego z gry planu, ktry od koyski przeksztaca nas
w kosmicznego niewolnika. Nie zdajc sobie sprawy z tego, kim jestemy, nie wiedzc,
komu ani po co suymy, cae nasze mylenie i wszystkie nasze siy oddajemy w
posudze Panom Tego wiata. Utrzymywani w iluzji, eksterminowani, ograbiani z wasnej
duchowoci, zaszczuci i osaczeni przez moce pochodzce z wielu wiatw - zmieniamy
si w marionetki, w posugaczy nie posiadajcych adnych praw, poza prawem do
mierci.
Genetyczni stwrcy okamali nas w sprawie naszego pochodzenia. Kazali nazywa si
bogami i zmusili nas, bymy wierzyli, e s oni prawdziwymi stworzycielami wiata. I
cho wielu wci wierzy w ich bosko, to ich odnotowana historycznie mciwo,
ludobjstwo i nienawi do caego rodzaju ludzkiego - coraz wyraniej znieksztaca ten
wpajany nam od tysicleci wizerunek. Wyamali z nas duchowo, dzielc ludzk istot
na duchow i fizyczn. Pozbawili wolnoci, zamykajc w granicach trzech wymiarw.
Ogupili, modyfikujc umysy makiawelicznymi programami. Zdegradowali, odmawiajc
prawa do samostanowienia. Ale nie potrafili uczyni jednego: odebra nam wolnoci
ducha, odebra nam naszej prawdziwej natury, zamkn nam drogi do zbawienia.
Bowiem tak samo oni - jak i my - maj ponad sob siy wysze, ktre wszystkich nas
koysz do snu. I cho siy te nie ingeruj w aden czowieczy los, szczycc si danym
nam prawem wolnostojestwa, to stworzyy dla swoich dzieci energie, ktre spiesz
pomoc kademu z nas, gdy tylko si o to je poprosi. A najwiksz spord nich jest
mio: najbardziej harmonijna i najbardziej geometryczna sia wszechwiata. Oddech
Boga, Jego Tchnienie i Jego Ciche Sowo. Jego Jam Jest, wyrose z okrelonego u
pierwocin stworzenia Jestem.
Dzisiaj, co naszym materialnym wadcom jest ju wiadome, dokonuj si zmiany,
ktre wynios nasz gatunek i ludzkie serce na wyyny, gdzie pord szumu piewajcych
traw dojdzie do scalenia wszystkiego na powrt w jedn cao. Dojdzie do pojednania
wiadomoci z sercem, do stopienia si duszy z ciaem, do spotkania nadziei z
dokonanym. Jestem w sobie i u siebie stanie si faktem, ktry zakoczy nasz wdrwk
po materialnych wiatach, ktry otworzy przed nami bramy raju i powiedzie wprost w
bezkres cudu stworzenia, gdzie na wielkich obszarach wszechwiata bdziemy si mogli
doskonali ju bez blu i cierpienia, jakie zgotowali nam obecni wadcy.
322
Kiedy w chwili saboci pacze ludzkie serce, kiedy za niemocy stapia nasze siy, kiedy
nieobecno ukochanego towarzysza dzieli nas na dwoje, kiedy piew ptaka budzi o
poranku, kiedy dziecko maymi rczkami oplata nam szyj, kiedy trwanie grskich dolin
utrwala w nas spokj, a pd wd rzecznych nakania do czynu, wtedy co w nas pka,
co si gdzie otwiera i caa nasza natura odnajduje si w sowie bajki...
Gdy program nie dziaa, gdy niepokj umys opuszcza, wtedy to ycia ganie i budzi
si to, co wieczne. Budzi si prawda i mioci wezwanie. Otwiera si oko i wiat si barwi
w smugach niewymagajcych ocen. Weryfikacja, dominacja, ocenianie, manipulowanie,
wykorzystywanie, zabijanie itp. brudne sowa trac swoj moc i znikaj ze sownika
ludzkich poj.
Nagle, ale w najbardziej lamazarnym na wiecie nagle", postrzegamy, jak
zostalimy zoeni: gowa, serce i duch poruszajcy ciaem. Dziwne, ale nie pytamy, co to
takiego owe mgliste kbki w piersi fruwajce. Nawet rozumie tego nie musimy, bo w
tych rozwaaniach umys jest zawodny. To nawet nie Chrystus w swej oddzielnej formie,
ale nasza duchowo w swym cudownym stanie. Wtedy si nie gniewamy, e tak nas
zwodzono, e nas kto podzieli, e drogi gdzie zamkn, bo ju rozumiemy, e
wszystko to dane nam byo ju wczeniej...
Bardzo to dziwne i bardzo mylce. Genetycy stworzenia chcieli nas pozbawi
duchowej natury, a uczynili rzecz wrcz temu przeciwn: poprzez bl i cierpienie tylko
nas wzmocnili. Czyby sami byli narzdziem w tym zbawczym procederze?
Spytajmy sami siebie, ale spytajmy odwanie: czy jest z nami a tak le, by gorzej ju
by nie mogo? Czy mamy szans wyrwa si z niewoli?
Odpowiedzmy sobie, ale odpowiedzmy szczerze: skoro poznalimy wymiar
kazamatw, czy nadal pozostawa w nich tak bardzo chcemy?
Nie musimy skada ofiary z siebie, by mie stale przed oczami zbawienie. By ten cel
osign nie trzeba by witym ani ideaem. Wystarczy krok po kroku pokonywa
wasne saboci. Nie rozgasza o nich caemu wiatu w porywie pyszakowatego
uduchowienia, ale w ciszy zda si na Boga, na podpowiedzi z serca spywajce. A
zapewniam, e adna ze zmian nie zostanie niepostrzeona, aden z czynw nie
pozostanie bez nagrody.
Dajmy z siebie wszystko, by tej pracy nad sob nada nowy wymiar.
Swego czasu podjem prac na kopalni. Zaczynaem od najniszego stanowiska -
pomocnika grnika. Dostaem si na dzia wydobywczy, czyli tam, gdzie istnieje
najwiksze zagroenie wypadkiem (tpnicia, osuwiska). Jako pracownik
niewykwalifikowany, nie mogem by co prawda kierowany do pracy na cianie, gdzie
kombajn odcina wgiel, ktry potem tamami transportowymi idzie do zsypw, ale z
braku ludzi byem i tam posyany. Taka bya zreszt nieprzepisowa praktyka. Nie
przeszkadzao mi to, chocia praca bya znacznie cisza, ni na dziale transportowym, i
nie otrzymywaem tyle, ile zatrudnieni na cianie grnicy. Rnica w zarobkach wynosia
jak 0,6 do 1.
Umieszczano mnie na chodniku nadcianowym i moim zadaniem byo rzucanie
wgla do wnki. Chodzio o to, by w chodniku nie pozosta wgiel, jaki osypywa si
podczas przechodzenia kombajnu. Naleao go opat wrzuca na
323
usytuowany w grze przenonik transportowy na zmienn wysoko oci 1,5 do 2,5
metra. Kade przejcie kombajnu oznaczao przesunicie si ciany przodka o jakie 40
centymetrw, co oznaczao, e na kadej dniwce musiaem przeszuflowa wiele
metrw szeciennych wgla. Ilo wgla, jaki trzeba byo odzyska, sza w grube tony.
Poniewa chodnik nadcianowy samoistnie ulega zgniataniu i nikt nie potrafi oceni, ile
wgla do niego wpado i ile powinno byo si odzyska, grnicy wykonujcy to zadanie
traktowali t prac jako okazj do wypoczynku. Co znaczyo par ton w zestawieniu z
caym urobkiem? Nic. A jednak wiele znaczyo dla mnie. Ja po prostu nie mogem
pozwoli sobie na to, bym naleycie nie wykonywa swoich obowizkw. opata lataa w
moich rkach jak rakieta. Niektrzy z rozbawieniem stukali si palcem w czoo na mj
widok, zwaszcza ci, co wiedzieli, i za ten wysiek nie bd mia odpowiednio zapacone.
Ja jednak uparcie rozbiem swoje. Po miesicu wpisano mnie na dniwki cianowe. Po
dwch zdobyem szacunek brygady, po trzech kierownictwo skierowao mnie do szkoy,
chcc, bym zosta sztygarem. Nie robiem tego jednak na pokaz, ale dla siebie, dla
wszystkich. May sukces finansowy szed jakby obok.
Potem pracowaem w Niemczech na czarno w wielu robotach. Raz w tartaku przy
maszynie tncej drzewo na deski. Pilark obsugiwa Polak. Ja, jego rodak, staem po
stronie przeciwnej i odbieraem deski. Musiaem si wyjtkowo stara, by zdy je
ukada w sztaple, by na maszynie nie powsta zator. Maciek mnie nie lubi, bo zajem
miejsce jego kolegi, ktry na dwa miesice pojecha do kraju. Mia wkrtce wrci i
Maciek chcia wykaza przed szefem, e to miejsce nie jest przeznaczone dla mnie, e
czeka na dawnego koleg, z ktrym zdy si zy. Obawia si, e dobr prac mog
zaszkodzi koledze w odzyskaniu stanowiska. Nie wiedzia, e pracodawca przyj mnie
tylko na dwa miesice, na czas nieobecnoci sprawdzonego ju pracownika. Maciek
zarzuca mnie deskami jak tylko mg. Prob, by nieco zastopowa, zbywa chodnym
umieszkiem. Ale waciciel tartaku wiedzia, e si staram i e to mi wychodzi. Ani razu
nie powiedzia, e robi co nie tak. I nie robiem, tylko nie nadaem. Dopiero po
czasie dowiedziaem si, e ju na pocztku byem lepszy od wszystkich poprzednikw.
Jednak Maciek twierdzi co innego i maszyna grzaa jak szalona. A doszo do dziwnej
sytuacji, kiedy to maszyna zacza by wolniejsza ode mnie! Wtedy Maciek si zmieni.
Poj, e stao si co, z czym nie powinien walczy, co powinien uszanowa. Uszanowa
moje czyste denie do celu. Gr fair. Potem sam pomaga mi w pracy, uczc
obowizkw na kolejnych stanowiskach. Dziki temu nie tylko ja utrzymaem prac, ale
tak ustawiono zadania, by znalazo si miejsce i dla wracajcego z urlopu kolegi. Nie
robiem tego specjalnie, by kogo wygry i pozbawi widokw na lepsz przyszo.
Staraem si, bo zawarem z niemieckim przedsibiorc uczciwy ukad: on paci, ja
pracuj. I rzeczywicie: on paci, ja pracowaem; oboje zachowalimy godno.
Sprzedaem koledze omioletni samochd: czerwonego opla rekorda. W tamtych
czasach bya to dobra maszyna i nabywca dugo mg cieszy si urokami jazdy.
Samochd potrzebny by mu jako rodek transportu w handlu obwonym, wic spora
adowno graa tu znaczc rol. Zna ten samochd, bo
324
razem nim jedzilimy. Wiedzia, co bierze, i nie ba si zainwestowa. Ustalilimy cen,
redni krajow ktra tak naprawd nie odpowiadaa wartoci samochodu, bo maszyna
miaa wymienione wszystkie newralgiczne podzespoy: klocki hamulcowe, paski, tumiki,
opony, oleje itd. Mona byo wzi za ni duo wicej. Znajomemu si nie przelewao,
chciaem mu pomc. Dobilimy targu.
Po dwch tygodniach zjawi si w moim mieszkaniu bardzo wzburzony. Samochd
wysiad - poszed silnik. Rozsypa si mj dopieszczony mechanizm. No, zawsze mogo
si co sta, o czym sprzedajcy mg nie wiedzie. Samochodu nie przyjem, bo
uczciwie zbyem dobry sprzt. Nie pokryem te naprawy. Od osb trzecich
dowiedziaem si pniej, e znajomy zrobi z auta bolid formuy jeden. Zarn silnik, bo
nie dola oleju. Zatar go na amen. Byem bez winy, ale do dzi czuj dziwne ukucie w
pobliu serca, gdy myl o tej sprawie. Nie mam pretensji do niego, ale do siebie, e nie
ostrzegem go, by... dba o auto.
Zawsze, cokolwiek robi, staram si to robi dobrze i dawa z siebie wszystko.
Czasami mi si to nie udaje, czsto nikt nie rozumie moich stara, ale ja wiem, e d
do doskonaoci poprzez szacunek do rzeczy, osb i zjawisk, z jakimi si stykam na co
dzie. I wiem, e tym sposobem podam drog duchowego wzrostu. e kiedy osign
stan pokoju.
Dobrze. Nie zdarzyo si jeszcze, by pojawi si na ziemi kto, kto by innych nie zrani.
To byby cud. Nawet Jezus, nim odnalaz w sobie Chrystusa, popenia bdy. Potem byo
ich ju mniej... Ja te je popeniam i czasami upywa wiele lat przygotowa i przemian,
nim wiadomie a z wyboru serca potrafi naprawi to, co wczeniej zepsuem. To nie jest
usprawiedliwienie ani przyzwolenie na hodowanie uomnociom, ale ukazanie pewnej
prawidowoci, gdzie w deniu do zmian nie skadowa czasu ma najwiksze znaczenie,
a szczera ch poprawy (wyraona czynem).
Jak to zrobi? Odpowied jest prosta: poprzez otworzenie wiadomoci na obszary,
gdzie nie siga wadza Panw Tego wiata. Wstp do duchowej szkoy rozpoczyna si
od uwiadomienia sobie wasnej duchowoci, od powiedzenia sobie wprost, e nasta ju
czas, by przezwycia swoje niskie ja.
Wadcy tego wiata ukryli przed nami wewntrzn prawd, ktra uwalnia dusz i
czowieka. Usunli ze wiadomoci ludzkiej wszystko, co mogoby nas na ni nakierowa.
Ale przede wszystkim wmwili nam, e uwolnienie duszy bez ich porednictwa jest
niewykonalne. Obecnie stoimy przed zadaniem zmiany takiego nastawienia-
oprogramowania. Od nas zaley, w jakim stopniu wstrzniemy tym systemem i jakie z
tego wyniesiemy korzyci.
Aby dusza i ciao stay si przepuszczalne dla si Ducha, powstrzymujc zarazem
przepyw si nam wrogich, wystarczy kierowa si jedn zasad: musimy bez chwili
przerwy uszlachetnia nasze myli, sowa i czyny. Jak? - nasze sumienie, gos naszego
ducha, zawsze nam to podpowie, wystarczy trwa w ciszy i pokorze, w nadziei na
wewntrzne uwolnienie. Wystarczy poj, e gos serca jest si ktra nas prdzej czy
pniej okreli.
Kady czowiek ma woln wol i kady moe odrzuci zniewolenie. Obserwujmy i
kontrolujmy nasze myli. Doprowadmy do tego, by lgy si one
325
z naszej woli, a nie byy nam narzucone. By miay wibracyjnie dodatni warto i
zapowiaday sob boe sowo i boy czyn.
I nie trzeba by fanatykiem, by poda drog Prawdy. Tego duch nie chce.
Wystarczy otworzy si na siy wysze, a reszta wypeni si sama. Czy to moliwe?
Jako odpowied niech nam posuy wiersz, ktry wieczy cae niniejsze dzieo, ktry
w sobie skupia ca prawd o nas, ktry daje nam nadziej na zbudowanie w naszych
sercach pomostu do wiata marze.
Wrmy na chwil do historii Andrzeja i Oliwii, ktrych szczcie zniszczya ich
wasna niemoc, oprogramowanie i siy za. W takich warunkach ludzka mio powinna
by zdeptana, a rado ich dzieci spalona w ogniu egoizmu. Rodzin powinien
pochon ogie niezgody, a ich myli, sowa i czyny powinny by przejte przez moce
egzystujce w obszarach niskich wibracji. Ci ludzie powinni przesta funkcjonowa jako
przyczek czowieczestwa. A jednak tak si nie stao, cho ycie rozcio ich wze
maestwa. Patrz oni na wiat z nadziej bo w ich sercach rozwd si nie dokona. Co
zbliyo tych ludzi do siebie na wieki. I to co nakazao Andrzejowi napisa ponisze
sowa. Co? - nie odpowiem, ale prosz mi wierzy, e znaczenie tych sw ma wymiar
kosmiczny, gdy s one symbolem ludzkiego przetrwania.
Ja w samotnoci nie dokonam ywota! I kiedy powrci do mnie mioci twej echo!
Czy tsknota za cudem twych oczu zniewoli ma moje widzenie wiata?
Czy zetrze caun czasu z mych oczu obraz twej harmonii?
Nie, bo ja trwam w anielskim zapiewie!
Nie, bo wiat zawar we mnie wszystkie jasne strony!
Wiem: y bd inaczej kolejnych lat dziesitki, tysice dni wspomina smak z twych ust
pyncy; patrze tam, gdzie od dawna ci nie ma, i rysowa portrety zastyge w ptli
czasu. A los to gorszy po stokro od spalenia na stosie, bo kada minuta bez ciebie to
ogie trawicy m dusz...
I tylko Boga unienie prosz, by prawem mioci rozwesela twe serce, by da swemu
uczniowi nadziej przetrwania... Bo przecie czas przeszy nis w sobie te i czysto
krysztau, a miech creczek, gonic chmury po niebie, wzywa moce natury do
tworzenia barw w naszym wsplnym raju... I cho twe donie pieszcz ju kogo innego,
to moje serce bdzie w tobie zaklte si wsplnych wspomnie po kres tego wiata...
Jaki to symbol?... Podpowiem: mio. Lecz nie ta ziemska, z chemi kochankw
zwizana, ale ta duchowa, co cisz i moc w czowieku pobrzmiewa.
Przytrafio nam si ycie. Trudno - zdarza si. Ssiadowi z naprzeciwka te si
przytrafio. Spogldamy na ycie zapisem w matrycy. Ssiad te tak spoglda. Czy mamy
odwag spoglda na nie poprzez mio? A moe ssiad te bdzie
326
gotw tak postpi? A kto pierwszy zacznie? Kto pierwszy przebaczy? Kto pierwszy si
zbudzi...?
Kto pierwszy si zbudzi?
Jestemy kosmicznymi niewolnikami, ale jednoczenie dysponujemy duchow broni
ktra jest po stokro potniejsza od technologii i wiedzy Obcych. Fakt jej istnienia
wymazano jednak z naszej pamici. Ale kiedy czowiek uwiadomi sobie wasn moc,
kiedy zajrzy w gb siebie i signie po siy pozostajce w dyspozycji jego wasnego
ducha, odkryje zdziwiony, i jest rwny wszystkim bogom tego wiata, a nawet ich
przewysza pod wieloma wzgldami. I pojmie, jak niewiele mu trzeba, by zbudzi si z
dugiego snu niewiadomoci...
7
1. Duchy Inny wiat
Niektrym ludziom natura sama otwiera drzwi prowadzce w wysze wiaty, inni
musz na t chwil ciko pracowa, nierzadko cae ycie, ale dla wikszoci s to stany
cakowicie obce i czstokro... niepojte. Ja, na swoje nieszczcie, nale do tej
niefortunnej pierwszej grupy i wbrew opinii wikszoci poszukiwaczy wcale si z tego nie
ciesz. Swoista dwoisto natury, przeczucie wiecznego i nieuchronnego, wyalienowanie
i mieszno, ustawiczna walka z emocjami i zrujnowany ukad nerwowy - oto ciary,
jakie giy mi kark przez lata. Traktowany troch jako dziwolg, troch jako czowiek
mwicy od rzeczy, przyzwyczaiem si ostatecznie do odmiennoci, jaka mczya cae
moje ycie od najmodszych lat.
Wyrastajc w maomiasteczkowym rodowisku, si rzeczy wyrastaem pod murem
ignorancji. Chcc uchodzi za normalnego, godziem si na ustpstwa, ktre dzisiaj
mog jednoznacznie nazwa obron. Wszyscy wiemy, jak traktuje si czowieka, ktry
robi rzeczy inne ni pozostali, ktry mwi jzykiem wyobrani i widzi rzeczy niedostpne
oku wspbraci. Czy urodziem si z takimi zdolnociami, czy rozwin je we mnie
przypadek - byo to dla mnie bez znaczenia. Czuem si inny, byem te tak odbierany i z
tego powodu, jako dziecko, wiele wycierpiaem.
Nie chodziem do obka ani do przedszkola. Kiedy matka zostawiaa mnie z obcymi,
ryczaem do utraty tchu, bez przerwy. Dlatego cay okres przedszkolny spdziem w
dwupokojowym mieszkaniu czynszowym, usytuowanym na trzecim pitrze w grskiej
miejscowoci lecej opodal Wabrzycha. Rodzice wychodzili do pracy wczenie, wracali
wieczorami. Ojciec pracowa cigle, tylko matka, kucharujca w pobliskim sanatorium,
wpadaa za dnia zobaczy, czy nic zego si ze mn nie dzieje. Robia to na zmian ze
swoj siostr a moj najukochasz ciotk Genowef.
May, zostawiony sam sobie, uczyem si przesypia zy czas osamotnienia. I
marzyem... marzyem o wszystkim, o czym tylko moe marzy kilkulatek. A kiedy
ogarniaa mnie bezkresna nuda, bawiem si klockami i godzinami wygldaem przez
okno. W tych czasach niewielu posiadao telewizor, a gdyby moich rodzicw byoby i na
niego sta, to obawiam si, e z obawy o zagroenie poraenia prdem - staby
nieczynny. Nawet radio spogldao na mnie z pki guche jak pie. Wic jak
powiedziaem: w krtkim czasie poznaem kady centymetr mieszkania, kady wir
krcego w pokoju powietrza. Innymi sowy, brak
Orin
http://popko.pl/

Orin
329
Spis treci:
1. Duchy .......................................................................................... 7
Inny wiat ........................................................................................ 7
Wrg dziaa w ciszy .................................................................. 37
Sowa stamtd ........................................................................... 69
2. Podre astralne ............................................................... 113
3. Kosmiczne niewolnictwo ................................................ 136
Czytelnik ..................................................................................... 136
Oprogramowanie .................................................................... 144
Matryca a struktura osobowoci........................................ 159
Korygowanie matrycy ............................................................ 176
Eden ............................................................................................ 188
4. Bezporednia Kontrola .................................................... 197
5. Kocielni korektorzy a prawda religijna, czyli najniebezpieczniejszy program wiata
243
6. Zakoczenie ....................................................................... 321