Professional Documents
Culture Documents
1. Nie popeni grzechu za nic w wiecie ani nie popeni wiadomie adnego grzechu
powszedniego lub niedoskonaoci.
3. Nie czyni ani nie mwi nic wanego, czego by nie uczyni lub nie powiedzia Chrystus,
gdyby si znalaz w mojej sytuacji i gdyby posiada wiek i zdrowie, ktre ja posiadam.
5. Dla adnego zajcia nie opuszcza modlitwy mylnej, ona bowiem jest podpor duszy.
6. Nie opuszcza z powodu zaj rachunku sumienia, a za kade uchybienie zada sobie jak
pokut.
7. aowa bardzo za kade zmarnowanie czasu, i dlatego e spdza si go nie kochajc Boga.
8. We wszystkich rzeczach, wzniosych czy niskich, miej Boga za cel, inaczej bowiem nie
bdziesz wzrasta w doskonaoci i zasudze.
9. Nie zaniedbuj si w modlitwie, a kiedy poczujesz trudnoci i oscho, dla tego samego trwaj
na niej, poniewa Bg niekiedy chce zobaczy to, co jest w twej duszy, a czego si nie widzi w
czasie pomylnoci i sodyczy.
10. W niebie i na ziemi wybiera zawsze to, co nisze, a miejsce i zajcie ostatnie.
11. Nigdy nie mieszaj si do tego, co nie zostao ci polecone, i nie upieraj si przy twoim zdaniu,
chociaby byo suszne. A i w tym, co zostao polecone - jeli to powiedziano (jak to mwi)
mimochodem - nie przykadaj do tego rki. Niektrzy oszukuj si w tym, mylc, e s
obowizani do czynienia tego, co wcale ich nie obowizuje, gdyby si tylko temu lepiej
przyjrzeli.
12. Na sprawy obce, dobre czy ze, zupenie nie zwracaj uwagi, bo oprcz tego, e stanowi to
okazj do grzechu, jest take przyczyn roztargnienia i osabienia ducha.
14. Chociaby sprawy twojego stanu i obowizki sprawiay ci trudnoci i przykroci, nie
zaniedbuj si w nich z tego powodu, poniewa nie bdzie tak stale, a Bg, ktry dowiadcza
dusz, doczajc trud do nakazu (por. Ps 93, 20 wg Wulgaty), t wanie drog daje jej powoli
odczu dobro i poytek.
16. Pamitaj o tym, e wstpi po to, aby by witym; dlatego nie pozwalaj krlowa w twej
duszy adnej rzeczy, ktra by nie prowadzia do witoci.
17. Staraj si sprawi przyjemno raczej innym ni samemu sobie, w ten sposb nie bdziesz
czu zazdroci ani przywizania do bliniego. To oczywicie rozumie si tylko o tym, co jest
zgodne z doskonaoci, poniewa Bg gniewa si bardzo na tych, ktrzy nad Niego przekadaj
podobanie si ludziom.