MANIFESTACION DE LA VOLUNTAD

1. EL PROCESO FORMATIVO DE LA VOLUNTAD JURDICA:

La voluntad jurdica se forma, como acabamos de indicar, como

resultado de un proceso que, desde luego, solo lo vamos a considerar
desde la perspectiva del Derecho. Se trata, entonces, de estudiar la
voluntad como fenmeno jurdico y considerar el proceso que se inicia
al interior del sujeto para formar la voluntad interna y que concluye con
su exteriorizacin, mediante su manifestacin, para que la voluntad
llegue a ser propiamente jurdica.

La voluntad interna, no manifestada, no interesa al Derecho. Pero

en la medida en que la voluntad pueda producir un hecho jurdico es
incuestionable que se torna relevante para el Derecho. Sin embargo;
como seala Aguiar, el Derecho considera la voluntad interna solo como
presupuesto de su manifestacin, pues se requiere que la primera sea
causa de la segunda, de tal modo que haya conformidad entre la
voluntad en s misma con su manifestacin y que entre ellas exista una
relacin de causa a efecto.

2. LA FORMACIN DE LA VOLUNTAD INTERNA:

Planteado el estudio del proceso formativo de la voluntad jurdica y

considerando el entroncamiento de nuestra codificacin civil a partir de
1936 con el Cdigo Civil argentino, vamos a tomar en consideracin su
artculo 879, segn el cual los hechos se juzgan voluntarios si son
ejecutados con discernimiento, intencin y libertad. De este modo, en
la etapa subjetiva del proceso formativo de la voluntad jurdica vamos a
tomar en consideracin los tres mismos factores que, conjugados, dan
lugar a la formacin de la voluntad interna: (a) el discernimiento, (b) la
intencin y (c) la libertad.

2.1. El discernimiento:

El discernimiento es la aptitud para percibir o distinguir las diferencias

con relacin a aquello que guarda conformidad con nuestra
conveniencia o sentido moral. Es, pues una aptitud que nos permite
diferenciar lo que nos conviene de lo que no nos conviene, de lo que nos
interesa de lo que nos interesa, de lo que juzgamos bueno de lo que
juzgamos malo, y, en general, de lo que nos hace actuar con
entendimiento y desarrollo nuestra inteligencia.
La codificacin civil le da especial relevancia al discernimiento pues lo
toma como factor para la determinacin de la capacidad de ejercicio. La
misma relevancia tambin se le da la doctrina, de la que tomamos
algunas ideas desarrolladas por autores argentinos. As, segn Aguiar,
el discernimiento es un estado de conciencia determinado por el
desarrollo intelectual del individuo que, invistindolo de la facultad de
conocer en general, lo coloca en condicin de formar un juicio por
medio del cual percibe y declara la diferencia que existe entre varias
cosas, de apreciar y juzgar de sus actos y de los ajenos, o, en trminos
ms simples, de distinguir los diversos actos en sus diferentes
categoras. Arauz Castex y Llambas lo definen como la aptitud del
espritu humano que permite distinguir lo verdadero de lo falso, lo justo
de lo injusto, y apreciar las consecuencias convenientes o
inconvenientes de las acciones humanas, concluyendo en que es la
versin jurdica del entendimiento o inteligencia. Brebbia lo considera
como la facultad para conocer la realidad y poder decidir entre diversas
posibilidades. Para Cifuentes es la madurez intelectual para razonar
comprender y valorar el acto y sus consecuencias.

Como puede apreciarse, puede, el discernimiento es inherente a la

racionalidad del ser humano y por eso es el presupuesto de su
capacidad de ejercicio.

2.2. La Intencin:

La intencin es la decisin orientada a la consecucin de una

finalidad prevista por el sujeto, esto es, el propsito deliberado de
celebrar el acto jurdico y producir sus efectos. Es complemento del
discernimiento, pues todo acto jurdico celebrado con discernimiento se
considera intencional.

Sin embargo, es conveniente precisar lo que debe entenderse por

intencin y para ello recurrimos nuevamente a la doctrina argentina.
As, Aguiar lo precisa como el querer realizar un acto con conciencia de
sus consecuencias en el momento de su realizacin y que no debe
confundirse el discernimiento con la intencin ya que, recprocamente,
uno es el presupuesto del otro. Para Brebbia hay intencin cuando se
ha realizado el acto tal como se pens llevarlo a cabo y la diferencia del
discernimiento en cuanto que este es la aptitud para conocer en
general, mientras que la intencin es el conocimiento aplicado a la
realizacin de un acto concreto.

La intencin es, pues, la funcin del conocimiento que permite al

sujeto tomar conciencia del acto jurdico que celebra y sus efectos.
Desde luego, que debe estar exento de malicia y de propsito engaoso.
La intencin deber se necesariamente sana y, por ello, debe presumirse
que los efectos del acto responden a la intencin del sujeto, salvo que
este produzca una manifestacin de voluntad cuyos efectos no quiere.

2.3. La libertad:

La libertad es la espontaneidad que debe existir para tomar la

decisin de celebrar el acto jurdico. Es la determinacin, la facultad de
eleccin, como consecuencia del discernimiento y de la intencin.

La libertad la concepta Aguiar como libertad de resolucin, en

cuanto el agente se decide a celebrar el acto jurdico por motivos que le
son privativos y la distingue en libertad moral y en libertad fsica: esta
es la realizacin exterior de la decisin, mientras que aquella es lo que
lleva a decidirse el sujeto en su mbito subjetivo. Para Brebbia hay
libertad cuando el agente puede elegir espontneamente entre varias
determinaciones y realiza el acto jurdico sin coaccin externa.

3. LA EXTERIORIZACIN DE LA VOLUNTAD INTERNA:

La voluntad interna, una vez formada, debe exteriorizarse y por

eso viene a ser el sustrado de la manifestacin. La voluntad interna,
tambin llamada voluntad real, aun cuando est conjugada con el
discernimiento, la intencin y la libertad, no es suficiente para la
formacin de la voluntad jurdica y darle validez al acto jurdico que se
quiere celebrar, pues este requiere de la exteriorizacin de la voluntad
interna mediante la manifestacin.

La voluntad interna debe estar contenida en la manifestacin para

que se constituya la voluntad propiamente jurdica o, si se prefiere,
jurgena. Los factores que intervienen en su formacin son bienes
jurdicos tutelados y el cdigo civil protege tanto a la voluntad interna
como a su manifestacin de los factores perturbadores o
distorsionantes que puedan afectar el proceso formativo de la voluntad
jurdica, pues entre la voluntad interna y su manifestacin pueden
presentarse divergencias, sea porque el sujeto carece de discernimiento
por ser un incapaz absoluto, o porque, teniendo, ha incurrido
espontneamente en error o ha sido dolosamente inducido a error, o
porque ha sido intimidado todo lo cual lo desarrollaremos al ocuparnos
de los vicios de la voluntad.

Tambin pueden presentarse divergencias cuando deliberadamente

el sujeto no correlaciona su voluntad interna con sus manifestacin,
porque lo que quiere es simular el acto jurdico que celebra, lo que
tambin desarrollaremos al ocuparnos del acto jurdico simulado.
4. CONCEPTO LA MANIFESTACIN DE VOLUNTAD:

La manifestacin de voluntad, como ya lo hemos advertido en la

premisa, viene a ser la esencia misma del acto jurdico, pero resultado
del proceso formativo que hemos considerado y, por eso, la nocin
incorporada al artculo 140 del Cdigo Civil lo concepta como una
manifestacin de voluntad. De este modo, la manifestacin no es solo
un requisito de validez sino que es el acto jurdico mismo.

La relevancia de la manifestacin de voluntad es tal que, como

bien lo puntualiz Len Barandiarn, ningn acto puede tener el
carcter de voluntario sin un hecho exterior en que la voluntad se
manifiesta pues el Derecho no es psicologa ni es investigacin
agnstica en el campo de la conciencia, el derecho fundamentalmente
mira haba el lado externo, hacia la conducta exteriorizada del agente y,
por eso, es indispensable detenerse en la manifestacin de la voluntad
en cuanto generadora del acto jurdico. El negocio jurdico se forma, ha
sealado Coviello, cuando la voluntad se manifiesta.