ideas 37

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de

izquierda
MAYO 2017

Revista de Poltica y Cultura

JORNADA DE 6 HORAS Y REPARTO

DEL TRABAJO PARA TRABAJAR TODOS

LOS TRABAJOS
Y LOS DAS
EL CAPITALISMO Y LA OPRESIN DE LAS MUJERES

FEMINISMO & MARXISMO,

ENCUENTROs Y
DESENCUENTROS

ENTREVISTA A NANCY FRASER

MARZO CALIENTE, ABRIL DISPUTADO: LO QUE ESCONDEN LAS CALLES

LA NEUROCIENCIA A DEBATE
REVOLUCIN RUSA: TODO EL PODER A LOS SOVIETS, SLOGAN O ESTRATEGIA?
ARTE Y CAPITALISMO: LA EXCEPCIN COMO NORMA
2 | IDEAS DE
IZQUIERDA SUMARIO
3 22 41
A MODO DE Presentacin LA NEUROCIENCIA A DEBATE 100 AOS DE LA REVOLUCIN RUSA
Christian Castillo
A PROPSITO DE LA INFLACIN CULTURAL Todo el poder a los soviets,
DEL PREFIJO NEURO slogan o estrategia?

4
Sebastin Lipina Gastn Gutirrez

45
Buenas intenciones para una propuesta
Lo que esconden las calles a medida de la gestin neoliberal
Paula Varela Juan Duarte
ARTE Y CAPITALISMO: LA EXCEPCIN COMO NORMA
Ariane Daz

7 26
LOS TRABAJOS Y LOS DAs FEMINISMO & MARXISMO

PARA NO DEJAR LA VIDA EN EL TRABAJO UN FEMINISMO PARA ABOLIR LAS JERARQUAS

Pablo Anino Entrevista a Nancy Fraser

TRABAJAR 6 HORAS, UNA UTOPA? Feminismos populares:

Esteban Mercatante resistencia o revolucin (permanente)
Andrea DAtri
La conspiracin de los robots
Paula Bach LAS OTRAS FEMINISTAS
Celeste Murillo
REDUCCIN DEL TIEMPO DE TRABAJO
Y DESEMPLEO EL MARXISMO Y LA OPRESIN DE LA MUJER
Michel Husson Ariane Daz

LA LUCHA HISTRICA POR LA REDUCCIN MUJERES EN PRIMERA PERSONA

DE LA JORNADA LABORAL Ana Sanchez
Lucio Prieto y Rodrigo Lpez
RADIOGRAFA DE LA DESIGUALDAD
Celeste Murillo

STAFF COLABORAN EN ESTE NMERO

Michel Husson, Sebastin Lipina, Nancy Fraser, Pablo Anino,
Paula Bach, Lucio Prieto, Rodrigo Lpez, Ana Sanchez.

CONSEJO EDITORIAL EQUIPO DE DISEO E ILUSTRACIN

Christian Castillo, Eduardo Grner, Hernn Camarero, Fernando
Aiziczon, Alejandro Schneider, Emmanuel Barot, Andrea DAtri
y Paula Varela.
COMIT DE REDACCIN
Juan Dal Maso, Ariane Daz, Juan Duarte, Liln Godoy,
Gastn Gutirrez, Esteban Mercatante, Celeste Murillo,
Luca Ortega y Fernando Rosso.
Fernando Lendoiro, Anah Rivera, Natalia Rizzo.
PRENSA Y DIFUSIN
ideasdeizquierda@gmail.com / Facebook: ideas.deizquierda
Twitter: @ideasizquierda
Ilustracin de tapas: Juan Atacho y Anah Rivera
www.ideasdeizquierda.org
Riobamba 144 - C.A.B.A. | CP: 1025 - 4951-5445
Distribuye Sin Fin - distribuidorasinfin@gmail.com
ISSN: 2344-9454
Los nmeros anteriores se venden al precio del ltimo nmero.

A MODO DE PRESENTACIN
Christian Castillo
Socilogo, dirigente nacional del PTS.
Paul Lafargue culminaba su clsico El Dere-
cho a la Pereza sealando que
Aristteles pensaba que si todo instrumen-
to pudiera ejecutar por s solo su propia fun-
cin, movindose por s mismo, como las
cabezas de Ddalo o los trpodes de Vulca-
no, que se dedicaban espontneamente a su
trabajo sagrado; si, por ejemplo, los husos de
los tejedores tejieran por s solos, ni el maes-
tro tendra necesidad de ayudantes, ni el pa-
trono de esclavos.
El sueo de Aristteles es nuestra reali-
dad. Nuestras mquinas con aliento de fuego,
miembros de acero, infatigables, y de fecundi-
dad maravillosa, inagotable, cumplen dcil-
mente y por s mismas su trabajo sagrado, y, a
pesar de esto, el genio de los grandes filsofos
del capitalismo permanece dominado por el
prejuicio del asalariado, la peor de las escla-
vitudes. An no han alcanzado a comprender
que la mquina es la redentora de la humani-
dad, la diosa que rescatar al hombre de las
srdidas artes y del trabajo asalariado, la dio-
sa que le dar ocios y libertad.
Lafargue redact su trabajo en Inglaterra en
1880 para su primera publicacin en el diario
LEgalit. En 1883 se public como folleto. As-
piraba en este trabajo a una jornada de trabajo
que no superase las tres horas diarias. Qu di-
ra hoy con los desarrollos cientficos y tecno-
lgicos que tenemos a nuestro alcance?
Vivimos en un tiempo donde la crisis que
genera el choque entre las necesidades pa-
ra el desarrollo de las fuerzas productivas y
la supervivencia de las relaciones de produc-
cin capitalista se expresa en forma aguda.
Una de sus manifestaciones ms claras son
las tendencias que presenta el trabajo asa-
lariado en nuestro tiempo. Mientras la cri-
sis capitalista internacional ha creado nuevas
legiones de desocupados en diversos pases,
otros millones de trabajadores deben trabajar
jornadas de 10 o 12 horas para poder llegar
a fin de mes. Las formas de precarizacin del
empleo se multiplican, con el modelo Uber
como una de sus ltimas adquisiciones. Se
multiplican los foros y seminarios interna-
cionales para discutir cmo responder a las
predicciones del reemplazo creciente de asa-
lariados por robots. En vez de permitir pasos
hacia la disminucin global de la jornada la-
boral, la introduccin de nuevas tecnologas
a la produccin frecuentemente significa ms
trabajadores desempleados. En nuestro pas,
el presidente Mauricio Macri hace discursos
proponiendo que se trabaje sbado y domin-
go y atacando las conquistas laborales vigen-
tes. No hay contraste ms grande entre esta
poltica patronal de aumentar los niveles de
explotacin de la clase trabajadora y el plan-
teo que hacemos para reducir la jornada la-
boral a seis horas, cinco das a la semana, sin
reduccin salarial y donde nadie cobre me-
nos de lo que cuesta una canasta familiar. De
esta forma podra repartirse el trabajo entre
ocupados y desocupados, terminando con los
flagelos que son para los trabajadores la pre-
carizacin, la pobreza y la desocupacin.
Ante este planteo los capitalistas y sus po-
lticos e intelectuales se apresuran a sealar
su carcter presuntamente utpico o impo-
sible, pero esto no hace ms que poner en
evidencia la miseria que el capitalismo tiene
para ofrecer, en abierta contradiccin con las
posibilidades generadas por la tcnica. Por
eso si la clase trabajadora toma este planteo
en sus manos empieza a discutir un horizon-
te que la lleva ms all de los estrechos mar-
cos de lo que la sociedad capitalista guarda
para los miles de millones de explotados en
todo el planeta. Este es el carcter que para
nosotros tiene levantar hoy audazmente es-
tas demandas. Aumentar las aspiraciones de
la clase trabajadora y favorecer el desarro-
llo de su conciencia de clase para un cues-
tionamiento consciente del capitalismo y de
la lucha por un gobierno de los trabajadores
conquistado mediante la movilizacin revo-
lucionaria de las masas explotadas y opri-
midas. A este tema consagramos un dossier
especial en este nmero de Ideas de Izquier-
da. Pablo Anino aborda en Para no dejar la
vida en el trabajo la propuesta que est de-
sarrollando el Frente de Izquierda de trabajar
6 horas, como parte de su campaa Nuestras
vidas valen ms que sus ganancias, que cho-
ca de frente con las intenciones del gobierno
y los empresarios de imponer mayores ritmos
y jornadas ms extensas de trabajo, al tiem-
po que buscan aumentar la edad jubilatoria.
En Trabajar 6 horas, una utopa?, Esteban da cuenta de la obra de Dave Beech y en la
Mercatante aborda los mitos y realidades so-
bre el fin del trabajo, as como las tenden-
cias mundiales que muestran que es posible
reducir la pesada carga del trabajo, a condi-
cin de poner en cuestin los presupuestos
de la explotacin capitalista. En La cons-
piracin de los robots Paula Bach discute
cunto hay de cierto y cunto de relato para imperialista, se trata de desarrollar las ideas
disciplinar a los trabajadores en los anlisis
sobre el salto de la robotizacin en la produc-
cin. Tambin incorporamos en este dossier
I dZ
Mayo | 3
una nota de Michel Husson, marxista francs
que en el artculo Reduccin del tiempo de
trabajo y el desempleo discute los argumen-
tos con los que los neoliberales quieren mos-
trar que esto es imposible. Por ltimo, en La
lucha histrica por la reduccin de la jorna-
da de laboral, Lucio Prieto y Rodrigo Lpez
recorren las gestas dadas por los trabajadores
para limitar el tiempo que diariamente pasan
al servicio de los capitalistas.
El otro tema que congrega una seccin es-
pecial de esta revista son los debates al inte-
rior del movimiento de mujeres, muchos de
los cuales vuelven a abrirse a la luz de nuevos
acontecimientos. As lo atestiguan muchos
de los renovados encuentros y desencuentros
entre marxismo y feminismo que recorren el
artculo de Andrea DAtri, en polmica con
los feminismos populares, o la impotencia
del feminismo liberal ante la derecha que to-
ma parte de su discurso, que recorre Celes-
te Murillo. Algo de esto tambin se ve en la
entrevista con la intelectual estadouniden-
se Nancy Fraser, que presenta un diagnstico
agudo de los desafos de movimientos socia-
les como el feminismo y de la izquierda en
Estados Unidos. Acompaando estos deba-
tes, Ariane Daz vuelve sobre el clsico de
Friedrich Engels, El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado, un texto in-
eludible en cualquier debate sobre la opresin
de las mujeres. Sin dudas este 8 de marzo fue
un parteaguas en la larga historia de lucha de
quienes deben enfrentar da a da el patriar-
cado, que acompaa al capitalismo como la
sombra al cuerpo.
Adems, en este nmero, analizamos la situa-
cin poltica nacional que dej el marzo ca-
liente y el abril disputado entre paro nacional
y la movilizacin del 1A, en Lo que esconden
las calles de Paula Varela; continuamos el de-
bate sobre las neurociencias a partir de la res-
puesta de Sebastin Lipina a la resea crtica
a su libro de Juan Duarte; en Arte y capitalis-
mo: la excepcin como norma Ariane Daz
seccin dedicada al centenario de la Revolu-
cin rusa Gastn Gutirrez polemiza con en-
sayos publicados en Historical Materialism y
las posiciones de Lars T. Lih.
En un mundo donde la madre de todas las
bombas es arrojada como amenaza de des-
truccin masiva por la principal potencia
sobre las que apoyar una prctica que va en
una direccin opuesta: la de construir un fu-
turo comunista para la humanidad.
4 | POLTICA
Lo que esconden
las calles
Quin es el enemigo del macrismo Esto s es sinceramiento Agarrame que lo mato
Conmigo no, Di Tullio Los peligros de la izquierda En defensa de la vida.
Paula Varela
Politloga, docente de la UBA.
Varias conclusiones dejaron el marzo ca-
liente y el abril disputado. La primera es que
la oposicin al macrismo no tiene cara de kir-
chnerismo sino de movimiento obrero y mo-
vimiento de lucha. Los centenares de miles de
personas que poblaron las calles en las protes-
tas de marzo lo hicieron poniendo en eviden-
cia el (comprensible) descontento de masas
con el macrismo, pero tambin el sabor a po-
co de las direcciones que, supuestamente,
deberan tramitar ese descontento. Pon la
fecha fue la consigna que plasm esa com-
binacin de deseo y de queja. A tal punto fue
as que el paro general tuvo fecha y el 6 de
abril fue contundente. De la calle como ver-
dadera oposicin al gobierno y de los lmites
de su potencia tomaron nota el oficialismo y
el kirchnerismo. De all sale la segunda con-
clusin: la calle adelant la campaa para las
elecciones de octubre e impuso la estrate-
gia electoral (al menos la del primer tramo)
al macrismo y al kirchnerismo. Los CEO de-
jaron de pedir tiempo para el derrame y salie-
ron a fidelizar su base para ver si paraban la
cada en las encuestas enarbolando un clsico
discurso gorila que dispar contra choripa-
nes, negros, pobres y tambin contra manifes-
tantes en la Panamericana. Los kirchneristas
Fotografa: Luigi Morris
se acordaron de la clase obrera y el derecho a el proyecto excluyente y, en respuesta al mar-
huelga, y salieron a defender a los mismos do- zo caliente, el fuerte componente anti-obrero
centes a los que Cristina haba designado co- y anti-protesta de dicho proyecto: lo que en
mo el paradigma de la vagancia. Vidal fue la descarada poltica de produccin
de carneros (primero a travs de los volunta-
Sinceramiento rios y luego a travs del recibo de sueldo), en
Atrs quedaron los das del relato del di- la placita propia fueron los carteles de Ba-
logo, del amor, de la alegra. En su reem- radel, dejate de joder, basta de piquetes,
plazo lleg el No quiero tibios de Macri los chicos a la escuela. Ahora bien, esa po-
dirigido nada ms y nada menos que a Pa- sitivizacin del PRO tiene su contradiccin
tricia Bullrich que sali corriendo a desalo- de cara a las elecciones: la minora es inten-
jar la Panamericana. Que este sinceramiento sa, pero minora. Constituyen alrededor del
est directamente relacionado con 1 de abril, 30% de los votos, el 20% restante que dio lu-
es un hecho. Que sera un error explicarlo so- gar al triunfo de 2015 no est tan convenci-
lo como rebote de eso, tambin. La placita da de lo de pocos pero buenos sobre todo
propia alegr corazones y envalenton a un porque muchos son parte de los que pararon
par porque marc una diferencia: el pasaje de en las escuelas (segn Baradel, el 60% de la
un partido de gobierno cuya identidad se de- docencia de provincia de Buenos Aires vot
fina por una viscosa mezcla entre enuncia- a Vidal) y otro tanto son parte de los que pa-
dos de autoayuda (el dilogo, la felicidad, la raron el 6 de abril. Por qu Macri se juega,
alegra), pedidos de esperanza (segundo se- de todos modos, a este giro de discurso exclu-
mestre, derrame de inversiones, la luz al final yente? La respuesta no est en la plaza del
del tnel), y la negacin al kirchnerismo-pe- 1A. Por un lado (aunque no lo desarrollemos
ronismo (chorros, corruptos y otros sintag- en esta nota) porque, ms all de los relatos,
mas para los que los K ayudaron bastante); a el Plan B de la economa macrista, es decir,
una identidad Pro con contornos ms defini- el enfriamiento del mercado interno ante la
dos por la positiva. Su slogan podra ser po- adversidad de la situacin internacional pa-
cos pero buenos. Apareci ms claramente ra la lluvia de inversiones productivas, tiene,

hasta ahora, el apoyo de la burguesa. O, pa-
ra decirlo de otro modo, el ncleo duro de
los empresarios que apoyan a Macri (Energa,
Agroindustria, Minera y Finanzas) no tiene
an una fraccin que se le oponga con clari-
dad (aunque haya algunos indicios de grietas
en sectores de la burguesa industrial). En es-
te sentido, el endurecimiento del discurso es
un guio a su propia base, pero no electoral,
sino burguesa que tiene buena tasa de ren-
tabilidad sin expansin del mercado interno.
Sobre ese ncleo duro hace palanca el ma-
crismo para consolidar un discurso y un pro-
grama que unifica al conjunto de la burguesa
y que va directo a la relacin de fuerzas con
los trabajadores y sectores populares: el pro-
grama de una mayor flexibilizacin laboral y
de ataque a los sindicatos (bajo el inverosmil
discurso de su democratizacin). El hecho de
que el marzo caliente haya sido protagoniza-
do por movilizaciones de trabajadores y por
exigencia de paro general, es decir, que ha-
ya tenido un fuerte carcter de clase, explica
tambin este giro en la medida en que le per-
mite al gobierno recordar al conjunto de la
burguesa un programa que la unifica, incluso
al sector que hoy no est entre los ganadores.
Pero hay otra razn para la llamada radi-
calizacin del discurso macrista: la contra-
diccin entre la voluntad de resistencia que
los trabajadores y sectores populares mostra-
ron en la calle; y la expresa poltica del kir-
chnerismo de no transformar esa fuerza en
golpes (destituyentes, si se me permite la ex-
presin) contra el programa de ajuste en re-
gla que el macrismo se propone. Los triunfos
que el macrismo logr en los 16 meses de go-
bierno (tarifazo, la devaluacin de la mone-
da, el aumento del desempleo y la cada del
salario real) son avances (parciales pero exis-
tentes) en la relacin de fuerzas con los tra-
bajadores y los sectores populares. No tener
en cuenta estos avances no solo dificulta sa-
ber dnde estamos parados sino que le lava la
cara al kirchnerismo porque el macrismo so-
lo pudo llevar a cabo estas medidas gracias a
la colaboracin del FPV y del PJ en tres mbi-
tos determinantes: el Congreso de la Nacin
(particularmente en el Senado), las provincias
kirchneristas que no se transformaron en te-
rritorios de resistencia sino que repartieron
miseria para guardar y tener; y los sindicatos
con los siempre listos aliados estratgicos
de los K como Pignanelli que ya debe haber
descolgado el cuadro de Cristina de su ofici-
na en el SMATA. Gracias a ellos los avances
del ajuste M sobre el que se asienta (en parte)
la posibilidad de radicalizar el discurso gorila
del gobierno, han sido ms sencillos de llevar
a cabo. As que empecemos por sincerar el
discurso y cuando hablemos de los kirchne-
ristas pongamos oposicin entre comillas.
Traidores
En una nota reciente, Alejandro Grimson
deca que
...las estabilizaciones de planes econmicos
y polticos similares al actual requieren de de-
rrotas sociales que desmoralicen al activismo,
que aslen a las organizaciones, que erosio-
nen la idea de que existen alternativas1.
Y efectivamente tiene razn. El macrismo va
por esa derrota para aplicar un ajuste en toda
la lnea. Avanz parcialmente, pero se encon-
tr con la pared de una relacin de fuerzas
heredada no exactamente del kirchnerismo
sino de la combinacin entre el 2001 y la re-
composicin social y gremial de la clase obre-
ra post 2003. La expresin de esa pared fue el
marzo caliente. Ahora bien, cules son las
alternativas polticas de los centenares de mi-
les que calentaron marzo? En un programa
de televisin post paro general del 6 abril, la
diputada Juliana Di Tullio intent un guio a
la diputada con mandato cumplido Myriam
Bregman hablando de coincidencias filosfi-
cas entre las fuerzas que ambas representan,
el FPV y el FIT. Sin meterse en disquisicio-
nes tericas, Bregman le record a Di Tullio
que el FPV vot todas las leyes de ajuste ma-
crista en el Senado de la Nacin. Ante la evi-
dencia, Di Tullio se refiri a sus hasta hace
meses compaeros de ruta como traidores.
Detengmonos un minuto en esto: no es con
esos traidores, como el xenfobo Pichetto,
con los que el FPV est discutiendo la unidad
del peronismo? No son esos traidores, co-
mo el amigo de Cristina, Rodrguez Sa, los
que van a poblar las listas ya sea de unas PA-
SO del peronismo (si las hay) o de las listas
de unidad si negocian con todas las fraccio-
nes interesadas? Todo indica que los que hoy
son traidores maana van a ser los sapos
que hay que comerse en funcin de hacer- so en aquellos que se dicen anticapitalistas),
le frente al macrismo. De ese modo llegamos
al oxmoron de que la alternativa realista al
macrismo venga de la mano de los que apoya-
ron al macrismo para gobernar. Que eso sea
sostenido en el discurso poltico de los pero-
nistas que transforman a su ala derecha en
aliados necesarios cuando el pragmatismo lo
requiere, o en traidores despiadados cuando
tienen que dirigirse a los que luchan, no sor-
prende, es parte del ADN del principal par-
tido del orden del pas. Pero que eso sea la
alternativa poltica que sectores progresistas
I dZ
Mayo | 5
levantan para miles de luchadores que hoy
constituyen, en las calles, en las fbricas, en
los barrios o en las facultades, la nica opo-
sicin al macrismo realmente existente, no se
acepta. La principal fuerza poltica que hoy
erosiona la idea de que existen alternativas
se llama kirchnerismo.
La poltica y las calles
Decir que este contexto significa un desafo
para la izquierda, va de suyo. Prefiero sealar
los peligros que implica esta coyuntura para
una izquierda que tiene fuerte presencia en el
pas, es decir, para el FIT. El primero es el de
respetar la divisin entre lo sindical y lo pol-
tico. El peligro de esa divisin (problema his-
trico del movimiento obrero y muy debatido
en el marxismo) no constituye un problema
abstracto o general, constituye un problema
poltico de primer orden que, en esta coyun-
tura, adquiere caractersticas especficas deri-
vadas de la oposicin de calles al macrismo.
Una de las principales operaciones de la c-
pula de la CGT ante la inevitabilidad del pa-
ro que le exigieron el 7 de marzo, fue la de
disociar el poder de fuego de los trabajado-
res (paralizar el pas) de la posibilidad de que
ese poder tenga tambin palabra poltica, de-
liberacin, enunciacin de qu pas queremos
cuando decidimos paralizarlo. La negativa a
que sea un paro activo no solo en la calle sino
en los lugares de trabajo transformndolos en
espacios de parlamentos obreros, es la forma
en que se dio esa operacin. Quieren pa-
ro? Tendrn paro, pero no tendrn voz. De
ese modo, la nica voz que la cpula de bu-
rcratas de la CGT quiso que se escuchara es
la propia a travs de la conferencia de prensa
cerradita entre cuatro paredes, no vaya a ser
que alguien se suba al palco. La CTA no mar-
c ninguna diferencia al respecto. Se sum al
paro dominguero privando a la clase obre-
ra de hablar. En ese sentido, para los timo-
ratos que criticaron los cortes de la izquierda
porque buscaban la represin (es incre-
ble cmo el humor social puede influir inclu-
esos cortes tuvieron un objetivo estratgico,
adems de visibilizar los sectores antiburo-
crticos del movimiento obrero. Tuvieron el
objetivo de posicionar a fracciones de la clase
obrera como sujeto que da batallas polticas
a travs de acciones sindicales. Y la principal
batalla de ese da era resistir la poltica de Es-
tado del gobierno (y de la burguesa) de ter-
minar con la protesta social como herencia
del 2001 (herencia que el kirchnerismo no tu-
vo otra que aceptar y que trat de limar a tra-
vs de la institucionalizacin de la poltica).
6 | POLTICA
La resistencia en la Panamericana es la fo-
to de un sector de los trabajadores que recla-
ma ser sujeto no solo de acciones sindicales
sino de oposicin a polticas de Estado. Pe-
ro adems es la foto de otra resistencia muy
importante: la de la divisin de la clase obre-
ra entre efectivos y precarios, sindicalizados
y privados de todo derecho. Poltica que tie-
ne, como principales gendarmes, a la propia
burocracia sindical. Los piquetes de trabaja-
dores el da del paro fueron una gran batalla
poltica contra lo que Diego Genoud llam
la batalla cultural que incluye hacer pbli-
ca y poltica la humillacin que las patronales
descargan sobre un laburante en la vida co-
tidiana de mayoras precarias que no saben
lo que es un sindicato2. Como dijo la Paco
Urondo3, fueron los troskos los que defendie-
ron a los laburantes de las mayoras preca-
rias. Pero el combate contra la divisin entre
lo sindical y lo poltico adquiere ms impor-
tancia an si tenemos en cuenta lo que deca-
mos ms arriba: la oposicin al macrismo que
hoy est en la calle intentar ser capitalizada
por un kirchnerismo que no solo no presenta
alternativa sino que la erosiona. El coreo de
vamos a volver desde el palco docente del 6
de marzo fue la muestra de ello. Son los pro-
pios kirchneristas (o al menos un sector de
ellos) los que politizan la resistencia social
que hoy se est dando en el terreno sindical.
Ante eso: Qu hacer? Primero que nada de-
jar en claro que el problema no es que se po-
litice lo sindical (todo lo contrario!), sino que
de la mano del kirchnerismo se politiza hacia
la derrota. Los que somos de izquierda y, par-
ticularmente, los dirigentes y referentes sindi-
cales del FIT, tenemos que utilizar todos los
palcos y todas las elecciones sindicales para
plantear, desde all, nuestro programa y nues-
tra estrategia poltica. En un contexto en que
la campaa electoral ya se larg eso implica,
tambin, que el FIT y sus candidatos se pre-
sente como alternativa poltica ante el rejun-
te de sapos que va a ofrecer el kirchnerismo.
No hacerlo bajo la excusa de que este es el
momento de la lucha y octubre ser el de
las elecciones es, francamente, trabajar para
el kirchnerismo. Transformar la independen-
cia poltica que histricamente levant la iz-
quierda (como modo de defender el carcter
de clase de las organizaciones obreras contra
su subordinacin a partidos y proyectos de
estrategia burguesa), en abstencionismo
respecto de qu proyecto poltico se defiende,
es legitimar la ausencia de alternativa ante los
trabajadores. Nuestra independencia poltica
no es de todo partido (interpretacin propia
de las corrientes sindicalistas), es de los parti-
dos que defienden el rgimen al que nosotros
nos oponemos. Por supuesto que politizar las
acciones sindicales no significa pedirle car-
net de afiliacin a todos aquellos que tengan
simpata sindical por la izquierda (por lucha-
dores, por democrticos, por combativos, por
honestos). Significa s, ofrecerle a aquellos de
los que hemos ganado la confianza por nues-
tra insercin en las fbricas, las escuelas, los
subtes, las oficinas estatales, las telefnicas, la
posibilidad de que su sensibilidad de clase no
quede encorsetada en esos lugares de trabajo
y pueda tener una expresin poltica que, en
octubre, ser bajo la forma de elecciones, pe-
ro que queremos que sea, ms all de octubre,
bajo la forma de militancia anticapitalista, de
militancia por un gobierno de trabajadores.
Qu hacer?
Surge as un segundo peligro poltico en la
actual coyuntura: el de quedarse corto. El
FIT ha logrado, en el transcurso de estos 6
aos desde su formacin, adquirir una identi-
dad definida: la de ser el frente que est con
los trabajadores y los luchadores. Y eso no
es poca cosa. En un mundo que niega a la
clase obrera o que la recuerda solo para de-
nostar su accionar; en un panorama interna-
cional en el que cuando un candidato obrero
como Poutou (del NPA en Francia) enfren-
ta a Marine Le Pen con argumentos de clase
es noticia en todos los diarios por la osada
de semejante accin poltica; que en Argen-
tina un frente electoral sea reconocido como
aquel que defiende a lo precarios, a los que
paran, a los que combaten, es una gran con-
quista que no proviene del nombre, sino de
la presencia de los diputados en cada lucha,
de la utilizacin de las bancas para denunciar
cmo opera la junta de administracin de la
burguesa, de la denuncia contra la casta po-
ltica como consigna que no pedaleaba en el
vaco sino que se encadenaba a la puesta del
cuerpo en la Panamericana. Ahora bien, lo
que es una gran conquista puede tener sabor
a poco si nos quedamos ah. En un contexto
en el que la disputa de proyectos polticos es-
t enunciada de forma abierta, el Frente de
Izquierda no puede conformarse con ser so-
lo el frente de los trabajadores y los luchado-
res. Tiene que poder mostrar algo ms: que es
un frente de partidos que proponen un cam-
bio social profundo. Que proponen, a contra-
mano de la idea de resistencia o de esperar
para volver (retorno imposible dado que no
hay condiciones para un reformismo ni si-
quiera de tipo tibio como el kirchnerismo),
una sociedad en la que la expectativa de vi-
vir mejor (que se cuantifica en bienes como la
casa, el auto, el colegio de los chicos, etc.) no
tenga, como moneda de cambio, dejar la vida
en ello (con las horas extras, las jornadas ex-
tenuantes, la aceptacin de la precarizacin).
Vivir mejor s, dejar la vida en ello, no. Nues-
tra vida vale ms que sus ganancias, expresa
en forma sencilla ese horizonte. La reduccin
de la jornada laboral y el reparto de las ho-
ras de trabajo con salarios igual a la canas-
ta familiar (a lo que dedicamos varias notas
en esta revista), pretenden mostrar, de forma
tangible, que el problema no es la cantidad
de trabajo que hay para hacer, sino la canti-
dad de ganancias que ellos que quieren obte-
ner. El FIT tiene que discutir las formas y las
consignas de presentar ese horizonte antica-
pitalista a los trabajadores como modo de es-
tablecerse como una alternativa poltica a la
de pocos pero buenos del macrismo y tam-
bin a la nostalgia inviable del kirchnerismo.
En algn sentido, el FIT tiene que dirigirse
a su propia base para poder afirmar y con-
vencer a nuevos sectores que, para defender a
los trabajadores (de un ataque que no es ms
brutal an pero que hacia all quiere dirigir-
se) hay que correr el arco de expectativas y
empezar a pensar a afectar las ganancias de
quienes impiden que vivamos mejor. Las p-
ginas de esta revista estn abiertas para ese
debate.
1. Vase Ajuste poltico y batalla cultural, en re-
vistaanfibia.com.
2. Vase, Paro general, incertidumbre colectiva,
en lavanguardiadigital.com.ar.
3. Vase, Gracias, Troskos, en agenciapacouron-
do.com.ar.

PARA no dejar la vida
en el trabajo
PABLO ANINO
Economista, redaccin La Izquierda Diario.
El paro nacional del 6 de abril fue la ex-
presin de la bronca contra el ajuste del
Gobierno. El salario real cay en promedio
6,5% en 2016, aunque este porcentaje no
permite mensurar cabalmente el deterioro
generado por la poltica de Cambiemos (ver
Mercatante, Lo que no muestran los prome-
dios, La Izquierda Diario, 3/3/2017). El 50%
de los asalariados tena ingresos menores a
$8.000 en el tercer trimestre de 2016 cuando
la canasta familiar superaba en ese momen-
to los $20.000 (actualmente en alrededor de
$23.000). Desde la asuncin de Cambiemos
se estiman que los despidos son al menos 200
mil. La desocupacin, que alcanza a casi 1,5
milln de trabajadores, se instala como ame-
naza para mantener a raya a los ocupados. El
macrismo intenta cambiar de manera perma-
nente las condiciones de trabajo con el ataque
a las conquistas establecidas en los convenios
colectivos, siguiendo el modelo de mayor fle-
xibilizacin de Vaca Muerta.
Las propuestas que est desarrollando el
PTS en el Frente de Izquierda sobre el repar-
to de las horas de trabajo y la disminucin de
la jornada laboral estn estrechamente vincu-
ladas a dar una respuesta anti capitalista a es-
ta situacin de crisis.
Trabajar todos
En Argentina existen ms de 19 millones de
trabajadores activos, entre los cuales casi 1,5
millones son desocupados. La precarizacin
abarca a unos 8,6 millones de trabajadores
considerando a los que no estn registrados
(en negro), trabajadoras y trabajadores en
casas particulares, monotributistas1 y mono-
tributistas sociales. Pero esta cifra de preca-
rizados se queda corta debido a que entre
los trabajadores registrados, tanto del mbi-
to privado como en el estatal, la falta de esta-
bilidad laboral adquiere una dimensin, muy
relevante, aunque difcil de precisar.
En el sector privado es generalizada la con-
tratacin por agencia y la tercerizacin del
mantenimiento o la limpieza. Los trabajado-
res bajo estas modalidades contractuales en
las estadsticas aparecen como registrados,
pero son a la vez precarizados dado que no
cuentan con estabilidad laboral ni los mis-
mos derechos que la planta estable. En los
organismos pblicos, como el Ministerio de
Hacienda donde la falta de estabilidad laboral
afecta al 75% de la planta, la precarizacin es
extendida, lo mismo que la tercerizacin de
tareas a travs de empresas contratistas. Esta
situacin de vulnerabilidad es la que facilita
I dZ
Mayo | 7
en muchos casos el despido debido a que las
patronales eluden pagar indemnizaciones. Es
lo que ocurri con los 11 mil despidos de la
administracin pblica nacional que el ma-
crismo explic bajo el simple argumento de
que haba concluido su contratacin.
El planteo del reparto de las horas de trabajo
entre todas las manos disponibles apunta a que
nadie se quede sin empleo. No se puede acep-
tar la generacin de un ejrcito de desocupados
crnicos e indigentes, una suerte de amenaza
latente que las empresas utilizan como extor-
sin para que los que tienen empleo acepten re-
bajas salariales, jornadas extenuantes, mayor
intensidad en el ritmo de produccin u otros
cambios regresivos en las condiciones labora-
les. Mucho menos cuando los despidos empie-
zan a ser parte del paisaje habitual. Los casos
ms resonantes fueron Bangh, Alpargatas,
Textil Neuqun, Atanor, entre otros. No es ca-
sual que muchas de las empresas que cierran o
despiden corresponden a ramas, como las elec-
trnicas o textiles, donde el Gobierno quiere
imponer la reconversin productiva y la aper-
tura a importaciones para que el pas sea, su-
puestamente, competitivo.
Adems, son numerossimos los ejemplos de
empresas que siguen en actividad donde los
8
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LOS TRABAJOS Y LOS DAS
Composicin de la clase obrera activa
Desocupados
1.494.000
Trabajadores no
registrados
6.138.000
Monotributistas
sociales
380.613
Trabajadoras y
trabajadores en
casas particulares
458.064
Fuente: elaboracin propia utilizando datos del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social e Indec.
despidos y suspensiones son seguidos de la
imposicin de mayor productividad a cuenta
del fsico de los trabajadores que se mantie-
nen dentro del proceso productivo. Es lo que
ocurre, por ejemplo, en Volkswagen de la lo-
calidad de General Pacheco donde la suspen-
sin de un sector de los obreros fue seguida de
mayor intensidad laboral para los trabajado-
res que siguen trabajando. En el caso de AGR
Clarn la Comisin Interna del taller grfico
denuncia que los despidos tienen el objetivo
de incorporar nuevos trabajadores precariza-
dos, sin derechos ni organizacin gremial.
A nivel general de la economa el reparto de
las horas de trabajo y la reduccin de la jor-
nada laboral a seis horas diarias, con cinco
das laborales a la semana, es decir treinta ho-
ras semanales, permitira absorber a todas las
trabajadoras y trabajadores desocupados que
buscan un empleo. No solo eso. Incluso se po-
dran incorporar en buen nmero todos aque-
llos que, desalentados por la recesin, dejaron
de buscar trabajo. Esta iniciativa va indisolu-
blemente ligada a otras exigencias: que no ha-
ya reduccin salarial, que nadie gane menos
que lo que cuesta la canasta familiar, la obli-
gatoriedad de registracin de los trabajadores,
la estabilidad laboral con la incorporacin a
la planta permanente bajo el convenio ms fa-
vorable de cada rama y que no se impongan
mayores ritmos de produccin. Bajo estos re-
quisitos, la reduccin de la jornada laboral y el
reparto de las horas de trabajo exigen, no solo,
obviamente, una lucha organizada de la clase
trabajadora, sino que su conquista total o par-
cial, har necesario un control de los trabaja-
dores en los lugares de trabajo para evitar las
previsibles maniobras patronales.
Las patronales pondrn el grito en el cie-
lo diciendo que no es posible el reparto de
las horas de trabajo. En los casos cuando es-
to se plantee los trabajadores deberan pedir
que abran todos sus registros contables y si
los nmeros no dan, lo cual generalmen-
te es consecuencia de un vaciamiento pre-
vio, los trabajadores estn en condiciones
de asumir la gestin de la produccin. En
Asalariados del
sector privado
registrados
6.202.917
Asalariados del
sector pblico
registrados
3.153.561
Monotributistas
1.337.746
Argentina hay varios ejemplos, como la em-
blemtica Fasinpat (ex Zanon), MadyGraf (ex
Donnelley) o el Hotel Bauen. El reparto ad-
quiere toda su potencia como planteo antica-
pitalista cuando se extiende al conjunto del
aparato productivo, lo cual trae a primer pla-
no el problema de la planificacin racional
de las principales ramas de la economa. Es
cierto que una medida de este estilo, senci-
lla desde el punto de vista de su posibilidad
de realizacin tcnica, y necesaria socialmen-
te para evitar la degradacin de la vida que
ya se est sufriendo con el 1,5 milln de nue-
vos de pobres y 600 mil indigentes que ge-
neraron las polticas del Gobierno, choca de
frente con las necesidades de valorizacin del
capital, en tanto ataca directamente la ganan-
cia empresaria.
La poblacin con ingresos tuvo una percep-
cin promedio de $11.7122 en el cuarto tri-
mestre de 2016, lo cual equivale para el total
de 17,6 millones de trabajadores ocupados (los
desocupados no obtienen ingresos, al menos
no directamente del salario) una masa sala-
rial anual de $2,7 billones (millones de millo-
nes). Si se impusiera el reparto de las horas de
trabajo, absorbiendo al 1,5 milln de desocu-
pados, cobrando de mnima el costo de la ca-
nasta familiar ($21.746 a diciembre de 2016;
en $23.000 en marzo de 2017), la masa sala-
rial se incrementara hasta $5,5 billones3. Es
decir, aumentara 101%!
Este incremento de la masa salarial llevara
a que los salarios pasaran de representar el
33,8% del Producto Interno Bruto (PIB) de
2016 a incrementar su participacin hasta el
68,1%. Cmo se logra esto? Avanzando so-
bre la porcin de la torta que se llevan los
empresarios, la cual se reducira en sentido
inverso al aumento de la masa salarial. Es de
notar que si el reparto de las horas de tra-
bajo con un salario de mnima igual a la ca-
nasta familiar no consume todo el PIB, sino
el 68,1%, es porque hay recursos suficientes
para llevarla adelante. Esto no significa, por
supuesto, que la clase capitalista vaya a re-
signar alegremente todo el plustrabajo que se
apropia alargando el trabajo y pagando sa-
larios de miseria; materializar el reparto de
las horas de trabajo para trabajar 6 horas, 5
das a la semana, requerira impugnar desde
la base el sistema capitalista, imponiendo un
gobierno de los trabajadores y el pueblo de
ruptura con el capitalismo, mediante la mo-
vilizacin de los explotados y los oprimidos.
No dejar la vida en el trabajo
El economista Adam Smith, contemporneo
de la revolucin industrial de la segunda parte
del Siglo XVIII, planteaba que la divisin so-
cial del trabajo conduca al bienestar general
de la sociedad a travs de la mano invisible
del mercado auto regulado. Es que se logran
enormes ganancias de productividad debido a
la especializacin de los obreros, la reduccin
de los tiempos muertos que existen en el paso
de una tarea a otra y, por ltimo, pero ms im-
portante an, la aplicacin de la mquina al
proceso productivo que permite reducir expo-
nencialmente el tiempo de produccin. Si bien
es innegable que la divisin social del trabajo
trae aparejadas enormes ganancias en la pro-
ductividad no es cierto que la mano invisible
conduzca al bienestar general.
A lo largo de su historia la clase obrera con-
quist la reduccin progresiva de la jornada
laboral hasta las actuales ocho horas diarias
que rigen legalmente en la mayora de los pa-
ses, pero no fue una concesin alegre de los
capitalistas o producto de la mano invisible
del mercado, sino un logro arrancado con lu-
chas duras y sangre derramada. En nuestro
pas las ocho horas tienen vigencia legal des-
de el ao 1929 a travs de la Ley 11.544. A
pesar de los enormes cambios tecnolgicos y
la disminucin de los tiempos de produccin
Hace casi un siglo que no se modifica el pa-
rmetro de las 8 horas! Incluso, como se pue-
de observar fcilmente en la vida cotidiana,
los empresarios ponen toda su inventiva al
servicio de desdibujar hasta hacer casi irre-
conocible en la vida real esa conquista legal.
Datos de la Organizacin Internacional del
Trabajo (OIT)4 para 2009 y 2010 muestran que
en Argentina se trabajaba un promedio de 39,7
horas semanales. Pero en muchas ramas pro-
ductivas el nmero de horas semanales era ma-
yor: en las minas y canteras se trabajaba 57,6
horas semanales; en el transporte 51,7; en el
comercio 46,7; en la industria manufacturera
43,8; en la provisin de servicios de electrici-
dad, gas y agua 43,4; en la construccin 42,2.
El promedio general est afectado hacia la baja
por menos horas en el trabajo domstico y en la
educacin, donde las horas de trabajo de plani-
ficacin de las clases y la correccin de trabajos
no entra en las estadsticas.
Veamos algunos casos concretos. En Rosario,
los metalrgicos trabajan jornadas de has-
ta doce horas de lunes a sbados con turnos
rotativos y salarios que difcilmente superen
los $10.000. En la fbrica alimenticia Kraft
Mondelez de General Pacheco se trabaja cua-
renta y ocho horas a la semana. En el turno

noche pisan la fbrica todos los das debido a
que ingresan a trabajar el domingo a las vein-
tids horas y concluyen la semana a las seis de
la maana del sbado siguiente. En Fate la pa-
tronal propone pasar de los 4 turnos actuales
a 3 turnos, un sistema que implicara ms ho-
ras mensuales y un franco menos. Eso s, ofre-
ce el domingo para pasar con las familias, algo
que debera ser lo normal. Ni que decir las ex-
tenuantes jornadas que sufren las trabajadoras
y trabajadores de comercio. En subterrneo de
Buenos Aires la conquista de las seis horas fue
producto de una larga lucha que concluy con
un paro de cuatro das en 2004. Pero la em-
presa intenta vulnerar en todo momento esa
conquista con la incorporacin de terceriza-
dos que trabajan ms horas.
Tambin hay ejemplos en sentido contra-
rio. En algunas ramas productivas que cuen-
tan con tecnologa de avanzada las empresas
pueden plantear la reduccin de la jornada la-
boral: en 2015 en dos plantas de Volkswagen
de Crdoba se implement la reduccin de las
jornadas a 6 horas 18 minutos, pero en para-
lelo se eliminaron el derecho al almuerzo y los
descansos durante la jornada laboral a la vez
que se increment la produccin de convenio
un 20%, aumentando la carga de trabajo y el
esfuerzo por operario. El resultado mayor fati-
ga laboral sobre el cuerpo de los trabajadores!
En los call center miles de jvenes trabajan
en muchos casos seis horas, pero se ven some-
tidos a ritmos estresantes casi sin descansos.
Los ltimos datos registrados por el Indec,
correspondientes al cuarto trimestre de 2016,
exhiben que el 28% de los asalariados traba-
jaban ms de 45 horas por semana. Esa so-
brecarga de trabajo se da en paralelo que el
32,2% de los asalariados trabajaban menos
de 34 horas semanales. Muchos de ellos segu-
ramente estarn entre el 7,2% de la Poblacin
Econmicamente Activa (PEA) que se con-
sidera subocupada en tanto tiene un empleo
por menos tiempo del que desea y, segura-
mente, salarios que no le permiten llegar a fin
de mes. Por ltimo, el 36,3% se encuentra en
un estrato intermedio trabajando entre 35 y
45 horas semanales.
Es una tendencia profunda del capitalismo
actual imponer a amplios sectores de la clase
obrera distintos grados de marginalidad: desde
la precarizacin, la subocupacin o el empleo
Efecto del reparto de las horas de trabajo
(en billones de pesos. diciembre de 2016)
Masa salarial en la situacin actual
Masa salarial con reparto de
las horas de trabajo
0,0
Fuente: elaboracin propia en base a datos del Minisyterio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social e Indec.
no registrado (en negro) hasta directamente
la desocupacin. En simultneo, otro sector es-
t sometido a jornadas y ritmos extenuantes. Y
todos sometidos a la misma miseria de la vida.
En 2014, siguiendo los datos de la OIT, en
Argentina se trabaj 39 horas semanales. A pe-
sar de que desde Cambiemos se hace campa-
a diciendo que se trabaja poco, e incluso
que Mauricio Macri, quien se la pasa de vaca-
ciones, dijo que hay que trabajar los sbados y
los domingos, algo que como vimos, ya hacen
amplios sectores de trabajadores, en los pases
centrales cada trabajador realiza menos ho-
ras anuales que en Argentina: en Holanda 32;
Nueva Zelanda 33; en Noruega 34; Alemania
35 horas; en Dinamarca 35; en Francia 36;
Italia 36; en Reino Unido 36; en Espaa 37.
Mientras que en Estados Unidos y Japn se
trabaja un promedio de 39 horas semanales,
igual que en Argentina. Pero no hay nada ob-
jetivamente inevitable para que las jornadas
sean ms largas en los pases atrasados co-
mo el nuestro. Ni que hablar de cmo po-
dra reducirse el tiempo de trabajo en todo el
mundo si la tcnica ms desarrollada de estos
pases estuviera en manos de la clase trabaja-
dora, avanzando hacia una integracin socia-
lista mediante el desarrollo internacional de
la revolucin.
La mayor carga laboral lo que pone en evi-
dencia es que la burguesa argentina (y la ex-
tranjera que se valoriza en el pas, como en el
resto de Amrica latina) busca permanente-
mente descargar su propio atraso como clase
capitalista sobre las espaldas de los trabaja-
dores: quieren compensar la escasez de in-
versiones en tecnologa alargando la jornada
laboral, aumentando los ritmos de trabajo y
pagando menos salario: entre 2003 y 2014 el
crecimiento la productividad industrial, me-
dida en volumen de produccin por hora tra-
bajada, aument 68%, segn datos del Indec.
Siendo que la inversin fue escasa para sos-
tener el crecimiento econmico Cmo se lo-
gr ese milagro? Con mayor explotacin de
la fuerza de trabajo.
En los Grundisse Marx explicaba que:
La naturaleza no construye mquinas, ni
locomotoras, ferrocarriles, electric telegra-
phs, selfacting mules, etc. Son stos, produc-
tos de la industria humana: material natural,
Comprende 17,6 millones de ocupados
2,7
con un salario promedio de $11,712
Comprende 19,1 millones de ocupados
5,4
con un salario promedio de $21,746
2,0 4,0 6,0 8,0 10,0
I dZ
Mayo | 9
transformado en rganos de la voluntad hu-
mana sobre la naturaleza o de su actuacin
en la naturaleza. Son rganos del cerebro hu-
mano creados por la mano humana; fuerza
objetivada del conocimiento. El desarrollo
del capital fixe revela hasta qu punto el co-
nocimiento o knowledge social general se ha
convertido en fuerza productiva inmediata, y,
por lo tanto, hasta qu punto las condiciones
del proceso de la vida social misma han en-
trado bajo los controles del general intellect y
remodeladas conforme al mismo. Hasta qu
punto las fuerzas productivas sociales son
producidas no solo en la forma del conoci-
miento, sino como rganos inmediatos de la
prctica social, del proceso vital real5.
La tendencia histrica es al aumento de la pro-
ductividad6 gracias a la maquinizacin, y ms
recientemente al enorme desarrollo tecnolgi-
co: cada vez se produce ms en menos tiempo.
Pero las maquinarias, esos productos de la in-
dustria humana al decir de Marx, se le vuelven
totalmente alienantes a la clase obrera, que es
la productora de toda la riqueza. Precisamente,
los empresarios buscan absorber hasta el ltimo
minuto de las vidas obreras librando una bata-
lla cotidiana a muerte por los tiempos de tra-
bajo para incrementar sus ganancias gracias a
la capacidad productora de todos los bienes y
servicios que tiene la clase obrera. Bajo el ca-
pitalismo, la reduccin incesante del tiempo de
trabajo socialmente necesario para producir las
mercancas en lugar de liberar de tiempo de tra-
bajo conducen, por el contrario, a un aceitado
sistema que presiona sin pausa para que los tra-
bajadores estn cada vez ms horas y con ma-
yores ritmos sujetos a la disciplina patronal.
Hay que decir basta.
1. Entre los monotributistas seguramente un n-
mero muy importante sean trabajadores por cuen-
ta propia, profesionales o pequeos comerciantes.
2. La percepcin promedio de la poblacin con ingre-
sos (segn la Encuesta Permanente de Hogares-EPH)
en el tercer trimestre de 2016 fue actualizada por el n-
dice de Precios al Consumidor (IPC) del Indec. Es ne-
cesario destacar que considerar ese promedio implica
sobreestimar en alguna proporcin los ingresos de tra-
bajadoras y trabajadores, en tanto que el registro de la
EPH en su escala superior capt ingresos hasta $274
mil mensuales en el tercer trimestre de 2016, los cua-
les seguramente no comprenden a asalariados, sino a
las funciones de mando del capital.
3. Incluso, el incremento de la masa salarial podra
ser mayor. Hacia diciembre de 2016 existan entre
un 10% y 20% de los trabajadores captados por
la EPH con salarios mayores a la canasta familiar.
4. Hay que alertar que probablemente los nmeros de
la OIT no estn abstrados de la manipulacin estads-
tica durante la gestin de los gobiernos kirchneristas.
5. Karl Marx, Elementos fundamentales para la
crtica de la economa poltica (Grundrisse) 1857-
1858, volumen 2, Mxico, Siglo XXI, 1972, p. 230.
Los trminos en ingls son del original.
6. Esta tendencia, claro est, no est abstrada de
crisis de diversa magnitud, como la actual crisis
mundial, que iniciada en 2007, llev a muchos eco-
nomistas del establishment a caracterizar que la
economa est inmersa en un estancamiento secu-
lar a causa del dbil avance de la productividad.
10
|
LOS TRABAJOS Y LOS DAS
Trabajar 6 horas
una utopa?
ESTEBAN MERCATANTE
Comit de redaccin.
Los avances de la robotizacin y la inteli-
gencia artificial dieron nuevo vigor al plan-
teo del fin de trabajo en los ltimos aos.
Casi todas las semanas vemos en los medios
notas sobre los millones (o hasta decenas de
millones) de empleos que desaparecern en
los prximos aos como consecuencia de
su avance. Por eso, si bien los fantasmas so-
bre el fin del trabajo vienen desde antes en
1995 sali el libro de Jeremy Rifkin El fin del
trabajo y ya en los aos 80 el terico crti-
co Andr Gorz seal las mutaciones en el
mundo de la produccin que ponan en cri-
sis el rol del trabajo ahora se ha vuelto una
perspectiva ms cercana, o al menos as lo pa- de la robotizacin. Sin embargo, por otra
recera segn los pronsticos ms alarmistas.
El ao pasado, el Foro Econmico Mundial
que se rene todos los eneros en Davos pre-
sent estimaciones que proyectan una cada
dramtica de la cantidad de asalariados por
introduccin de nuevas tecnologas. Todos
estos estudios tienen mucho de alarmista; co-
mo muestra Paula Bach en este dossier, la
amenaza de la robotizacin resulta exagera-
da a la luz de las tendencias actuales de la
Ilustracin: Juan Atacho
acumulacin de capital. Similares conclusio-
nes expone Michel Husson en El gran bluff
parte, la crisis mundial desatada por la quie-
bra de Lehman Brothers, que tuvo sus efectos
ms perdurables en las economas ms ricas
de Europa y los EE.UU., complic an ms el
panorama del empleo. An en EE.UU., el pas
imperialista en el que el empleo se recuper
ms desde el crack de 2008, los trabajos crea-
dos son mayormente en los servicios y el co-
mercio mal remunerados.
En este contexto, poner en discusin la re-
duccin de la jornada de trabajo a 6 horas,
parecera ms que razonable. Si es cierto que
disminuye el volumen de trabajo a realizar,
tanto por factores estructurales de largo pla-
zo porque la automatizacin creciente de
los procesos productivos hace que se pue-
da producir lo mismo con menos tiempo de
trabajo humano como por razones ms co-
yunturales pero igual de poderosas el creci-
miento dbil que parecera haber llegado para
quedarse en las economas ms ricas por
qu no repartir el trabajo social entre todas
las manos disponibles?
A contramano del fin del trabajo
Un planteo como este no es del agrado del
ejrcito de especialistas abocados a la mo-
dernizacin de las relaciones laborales pa-
ra favorecer las ganancias empresarias. Su
rechazo es lgico: la cuestin del tiempo de
trabajo en la sociedad capitalista no es algo
que pueda ser tomado a la ligera. Por mucho
empeo que la economa mainstream haya
puesto en los ltimos 150 aos en tratar de
refutar a Karl Marx y a economistas clsicos
como David Ricardo y Adam Smith que re-
conocan en el trabajo la fuente nica del va-
lor y por lo tanto de la ganancia a la hora
de la verdad los dueos de los medios de pro-
duccin y sus gerentes saben que cada segun-
do cuenta. Obtener ms trabajo por el salario
que se paga es una de las claves para incre-
mentar la tasa de rentabilidad.
No sorprende entonces que a pesar de las po-
sibilidades tcnicas planteadas por el incremen-
to de la productividad, en el siglo XXI se trabaje
tanto o ms que en el siglo XX. Por tomar
un ejemplo, en los EE.UU. la productividad se

duplic entre 1979 y 2016 segn el U.S. Bureau
of Labor Statistics (y se triplic desde 1957).
Sin embargo, si al comienzo de este perodo las
horas trabajadas a la semana en la ocupacin
principal en los EE.UU. eran de 37,8, en 2016
fueron de 38,6. Se trabaja ms, y no menos, que
hace 40 aos.
La situacin no es muy distinta en otros pa-
ses imperialistas. En Francia, que en el 2000 in-
trodujo la semana corta de 35 horas laborales,
estas ya casi no se aplican, entre horas extras
y das de vacaciones. El ataque comenz tem-
pranamente, en 2003 con la ley Fillon (por el
entonces ministro Franois Fillon, hoy candi-
dato de la derecha para las elecciones presiden-
ciales), que cambi las horas extraordinarias
aceptadas desde 130 a 200 al ao, y mantu-
vo la posibilidad de que las empresas impon-
gan horas extras. En 2015-2016 la ley Macron
(tambin ahora candidato independiente pa-
ra estas elecciones) estableci la obligacin de
trabajar el domingo en el comercio, igual el
trabajo nocturno con el trabajo por la tarde y
extendi el tiempo de la jornada laboral has-
ta 12 horas diarias y 60 semanales. La decisin
posterior del Senado para reintroducir las 39
horas en lugar de 35, fue un paso ms en el ca-
mino de avalar la eliminacin de todas las ba-
rreras legales a la libertad de los empresarios
para explotar el trabajo. Segn Eurostat en
Francia trabajan 40,5 horas a la semana. El hoy
alicado candidato Fillon quiere pasar a 39 ho-
ras semanales, pero pagar solo 37, para ganar
competitividad (planteo que parece salido de
la boca de algn CEOcrata argentino).
En Alemania, apelando al chantaje de la
deslocalizacin del trabajo hacia el Este,
Siemens impuso en abril de 2004 a los traba-
jadores de la fbrica en Bocholt un acuerdo
que se consider una ruptura de poca en la
historia econmica de la Repblica Federal:
el regreso de 35 a 40 horas sin ningn tipo
de aumento de los salarios. En el mismo ao
Opel oblig a los trabajadores y al sindicato
a acordar una semana de trabajo de 47 horas
a cambio de una promesa incumplida de
no despedir. Las estadsticas hablan por s so-
las: en Alemania la proporcin de trabajado-
res de sexo masculino que trabajan entre 35 y
39 horas ha cado de 55% en 1995 al 24,5%
en 2015; la proporcin de los que trabajan 40
horas o ms aument en el mismo perodo contratistas independientes, que carecen por
del 41% a 64%. Tomando el total de traba-
jadores, hombres y mujeres, el primer rango
cay de 45% a 20,8%, mientras el segundo
ascendi de 32,7% a 46%.
Cambiar para peor
Sin embargo, las relaciones laborales ac-
tuales no se ajustan a las necesidades de las
empresas que apuntan hacia una mayor flexi-
bilidad, entendida esta siempre como menos
derechos para los trabajadores y menos obli-
gaciones para los empleadores. Hoy, una de
las principales impugnaciones a la tradicio-
nal jornada de 8 horas viene por parte de las
propias empresas. Y no precisamente porque
busquen liberar a los asalariados de la pesada
carga del trabajo.
Ms an, es la propia relacin salarial lo
que se reformula: empresas como Uber cons-
truyen grandes emporios contando con una
plantilla laboral mnima, mientras el servi-
cio que define a la empresa es llevado a cabo
por trabajadores independientes. Esto, que
ha dado en llamarse la economa gig, vie-
ne acompaado de nuevas tcnicas de per-
suasin o coercin para arrancar ms trabajo
de estos trabajadores independientes. Les
mostramos a los conductores reas de alta
demanda o los incentivamos para que con-
duzcan ms, admite un portavoz de Uber1.
En el caso de Amazon, una investigacin de
la BBC mostr que los conductores encarga-
dos de su reparto, en Gran Bretaa, estaban
forzados a trabajar 11 horas o ms, e incluso
hacer sus necesidades dentro de sus vehcu-
los para poder cumplir con las exigentes me-
tas de entregas de la compaa, que podan
llegar hasta 200 paquetes diarios. Incluso as,
a pesar de lograrlo, en muchos casos apenas
cubran el equivalente a un salario mnimo, empresas, y esto termin determinando a co-
ya que deban hacerse cargo de los costos de
alquiler del vehculo (o mantenimiento si era
propio) y seguro2. S, es la misma Amazon que
inaugur un local sin cajeros en Seattle, mos-
trando ac un rostro bastante menos amable
y vanguardista: el de la economa gig como mentar tambin con la reduccin de la jorna-
un salto ms en la extensin del precaria-
do. Qu tienen en comn un caso y el otro,
y los de muchsimas empresas similares en to-
do el mundo? Que sus colaboradores son
I dZ
Mayo | 11
tanto de la mayora de las protecciones aso-
ciadas con el empleo.
Hay tambin otras propuestas de cambios
en la jornada. Carlos Slim, el magnate mexi-
cano de las telecomunicaciones, ha plantea-
do que su mtodo para repartir el trabajo:
jornadas de 3 das a la semana 11 horas
por da! A cambio, la gente se jubilara a los
75. Trabajar menos das, aunque en jornadas
interminables y por mucho ms tiempo de
la vida. Una propuesta que, al menos en es-
te ltimo aspecto, puede resultar del agrado
del gobierno de Macri, que tiene en carpeta el
aumento de la edad jubilatoria, plan que em-
pezar de lograr sus objetivos por igualar
la edad de retiro de los hombres y las muje-
res, extendiendo la de estas ltimas a 65 aos.
Sean felices y produzcan ms
Por si hicieran falta ms indicadores de que
algo est pasando y algo tiene que cambiar
con la duracin de la jornada de trabajo, est
el hecho de que hay varios casos de empre-
sas que han comenzado a acortar la jornada,
a pesar de que cada minuto de trabajo que sa-
crifican es un costo de oportunidad para los
empresarios. Lo hacen, obviamente, no por
ninguna vocacin caritativa sino apuntando
a lograr a cambio mayor productividad du-
rante el tiempo que sus empleados estn en el
trabajo. Suecia puso a prueba una iniciativa
en el sector pblico de la asistencia a los an-
cianos donde se redujo la jornada a 30 horas
semanales (6 horas diarias). Segn la evalua-
cin realizada las enfermeras se declaraban
ms felices, mejor remuneradas (es como si
la hora de trabajo se pagara un 33% ms) y
su productividad aument. Aunque su traba-
jo le cost ms caro a la administracin de las
mienzos de este ao el abandono de esta ex-
periencia, el cuidado de los pacientes mejor
ya que las enfermeras se cansaban menos.
La posibilidad de ganar en productividad es
lo que impulsa a muchas empresas a experi-
da de trabajo, aunque se trata de experimentos
limitados. Toyota (en su filial sueca) es una de
las firmas que lo ha hecho, as como varias fir-
mas del sector tecnologa. En la mayora de los
12
|
LOS TRABAJOS Y LOS DAS
casos, siguiendo con la tendencia que analiza-
mos en los apartados previos, la contracara de
la reduccin del tiempo pasado en la oficina es
el aprovechamiento de la mayor conectividad
para hacer que los empleados sigan realizando
tareas fuera del horario de trabajo.
Estas experiencias, aunque aisladas y sin
marcar como vimos ninguna tendencia ha-
cia la reduccin de las horas trabajadas, des-
mienten la idea de que sea imposible avanzar
hacia la reduccin de la jornada. Muestran
tambin que si del capital depende, esto so-
lo podra ocurrir a cambio de mayor pro-
ductividad (intensidad del trabajo) y sin que
permita al menos no del todo que los que
quedan desempleados puedan volver a obte-
ner un trabajo, ya que cualquier reduccin del
tiempo de trabajo buscarn compensarla con
mayor productividad (aunque las 35 horas en
Francia generaron un aumento del empleo
como consecuencia de la reduccin de la jor-
nada). Que sea de otra forma, es decir, que la
reduccin de la jornada vaya acompaada de
un reparto de las horas de trabajo para asegu-
rar que todos los que estn en condiciones de
trabajar puedan hacerlo ganando un salario
acorde a la canasta familiar o superior, impli-
ca en cambio afectar la ganancia para asegu-
rar el empleo.
Derecho contra derecho
En 1930, a un ao de iniciada la Gran
Depresin, el Lord John Maynard Keynes
public Las perspectivas econmicas para
nuestros nietos, un texto en el que a pesar
del penoso presente, se mostraba confiado
sobre las perspectivas futuras que ofrecera
en el futuro el desarrollo de la productividad.
Podra predecir que el nivel de vida en los
pases avanzados dentro de cien aos ser en-
tre cuatro y ocho veces ms alto de lo que es
hoy. Considerando esta perspectiva, confia-
ba en que turnos de tres horas o semanas
laborales de quince horas seran ms que su-
ficientes para satisfacer las necesidades eco-
nmicas. Como ya hemos visto, el aumento
de la productividad le dio la razn a la previ-
sin de Keynes en la mayor parte de los pa-
ses ricos, pero no ocurri lo mismo con las
horas trabajadas.
Las posibilidades creadas por el desarro-
llo de la tcnica, en manos del capital, se
convierten en una pesadilla para los traba-
jadores. El auge de las comunicaciones y el
abaratamiento de los costos de transporte de
las ltimas dcadas no redujeron las horas
de trabajo en los pases industrializados, sino
que disminuyeron la cantidad de trabajado-
res ocupados; en parte por la automatizacin
de tareas en las actividades productivas que
se siguen haciendo en las economas ricas,
y en parte porque los empleos se relocaliza-
ron en los pases donde la fuerza de traba-
jo es ms barata y donde se la puede hacer
trabajar tambin ms horas. La subsecuen-
te degradacin en las condiciones de empleo
oper an ms en favor del capital, que ha
podido imponer en todo el mundo un arbi-
traje laboral, haciendo que los trabajadores
de los distintos pases compitan cediendo en
condiciones de trabajo y remuneracin para
asegurar el empleo, en una verdadera carre-
ra hacia el abismo3. Las fuerzas productivas
hoy disponibles permitiran ampliamente
ofrecer a toda la humanidad el acceso a los
bienes y servicios fundamentales, al mismo
tiempo que reducir para miles de millones de
hombres y mujeres la carga del trabajo. Pero
esto choca con las relaciones de produccin
capitalistas que dependen de la explotacin
de la fuerza de trabajo, arrancndole plustra-
bajo, para asegurar la ganancia que es el mo-
tor de esta sociedad.
Plantear la reduccin de la jornada de traba-
jo mediante el reparto de las horas de trabajo
entre todas las manos disponibles, sin afectar
el salario (garantizando para todos los ocupa-
dos un ingreso acorde a la canasta familiar),
apunta a poner sobre el tapete que de ningn
modo la nica respuesta ante una crisis del
empleo, que adopta diversas formas segn los
pases, pasa por flexibilizar las condiciones de
trabajo y bajar los salarios, que son las recetas
que prescriben los expertos al servicio del
empresariado. Respuesta que, adems, nunca
ha servido para que crezca significativamen-
te el empleo (ni siquiera en muchos casos pa-
ra que deje de caer); lo que logra es solamente
degradar la calidad de los empleos existentes.
Tampoco pasa, como ha sido propuesto bajo
diversas modalidades, por ilusionarse con la
posibilidad de que el Estado asegure un ingre-
so universal tanto para los empleados como
para los que no lo estn. Se trata de poner en
cuestin cmo se produce y cmo se reparten
los frutos de esa produccin.
Llevar adelante esta exigencia, significara
adems, poner en cuestin la naturalidad del se proponga hacer saltar a nivel internacio-
ejrcito industrial de reserva, trmino con el
que Marx caracteriza el rol que juega la fuer-
za de trabajo desempleada o semiempleada;
su existencia es la que permite que los meca-
nismos de mercado operen en lo que respec-
ta a los salarios de forma favorable al capital,
limitando el crecimiento de los salarios en los
momentos de auge y facilitando el descenso
de los mismos en tiempos de crisis.
Si estn creadas las condiciones para que
todos trabajemos menos horas, pero en ma-
nos del capital y para asegurar una ganancia,
esto significa que algunos deben seguir tra-
bajando tantas horas como hace dcadas o
incluso ms mientras una parte creciente
de la poblacin es transformada en pobla-
cin obrera sobrante, entonces lo que de-
be ser cuestionado es ese monopolio privado
sobre los medios de produccin, que choca
cada vez ms duramente con las necesidades
de una mayora. Vale recordar lo que a este
respecto planteaba Len Trotsky en El pro-
grama de transicin:
Los propietarios y sus abogados demostra-
rn la imposibilidad de realizar estas rei-
vindicaciones [de escala mvil de salarios y
escala mvil de las horas de trabajo; NdR].
Los capitalistas de menor cuanta, sobre to-
do aquellos que marchan a la ruina, invocarn
adems sus libros de contabilidad. Los obreros
rechazarn categricamente esos argumentos
y esas referencias. No se trata aqu del choque
normal de intereses materiales opuestos. Se
trata de preservar al proletariado de la deca-
dencia, de la desmoralizacin y de la ruina. Se
trata de la vida y de la muerte de la nica cla-
se creadora y progresiva y, por eso mismo, del
porvenir de la humanidad. Si el capitalismo es
incapaz de satisfacer las reivindicaciones que
surgen infaliblemente de los males por l mis-
mo engendrados, no le queda otra que morir.
La posibilidad o la imposibilidad de reali-
zar las reivindicaciones es, en el caso presente,
una cuestin de relacin de fuerzas que solo
puede ser resuelta por la lucha. Sobre la base
de esta lucha, cualesquiera que sean los xitos
prcticos inmediatos, los obreros comprende-
rn, en la mejor forma, la necesidad de liqui-
dar la esclavitud capitalista.
La propuesta de trabajar menos horas pa-
ra trabajar todos, sin afectar negativamente
los salarios, pone en cuestin la naturalidad
del derecho del empresariado a disponer de
la fuerza de trabajo como le plazca en fun-
cin de acrecentar sus ganancias, en tanto es-
ta atribucin pilar fundamental para asentar
las relaciones de produccin capitalistas re-
quiere para perpetuarse un progresivo dete-
rioro para una franja de asalariados. Se trata
de un planteo que solo podra realizarse nte-
gramente por un gobierno de trabajadores que
nal a este sistema basado en la explotacin
social. Si el capitalismo ha creado posibili-
dades de reducir el tiempo necesario para
asegurar la reproduccin de los bienes social-
mente necesarios que solo pueden llevarse a
cabo cuestionando los mecanismos de explo-
tacin que sostienen a este modo de produc-
cin, no le queda otra que morir, para abrir
paso a una organizacin de la produccin ar-
ticulada no en funcin de la ganacia privada
sino de las necesidades del conjunto social.
1. Noam Scheiber, Los trucos psicolgicos de
Uber para que sus conductores trabajen ms, The
New Times, edicin en espaol, 6/4/2017.
2. Amazon drivers work illegal hours, BBC,
11/06/16.
3. Esteban Mercatante, Una carrera hacia el abis-
mo, IdZ 30, junio 2016.

La conspiracin
de los robots
Paula Bach
Redaccin La Izquierda Diario.
Las pginas de la prensa estn desde hace
tiempo plagadas de informacin sobre las ha-
bilidades de los robots, los vehculos driverless
y la inteligencia artificial. Autos sin conduc-
tor diseados por Google, barcos autno-
mos ideados por el Pentgono, humanoides
que podran operar con escasa colaboracin
de mdicos de carne y hueso, robots pensa-
dos por Airbus para trabajar junto a humanos
en la lnea de montaje o plataformas de in-
teligencia artificial que, segn dicen, resultan
capaces de manejar hasta treinta idiomas y
pueden aprender a interactuar con humanos.
Pero la informacin que particularmen-
te se ocupa de destacar imgenes humanoi-
des no viene sola ni es gratis. Su correlato lo
constituyen insistentes preguntas aviesas del
tipo: Robots: amigos o enemigos del hom-
bre?; ms o menos eficaces que los huma-
nos?; los robots son buenos o malos para
la humanidad?. O, ms directamente, afirma-
ciones tales como: millones de trabajadores
perdern sus empleos.
Sin embargo, preguntas como: ser capaz
la humanidad de poner a su servicio un pro-
ducto tal de la inteligencia colectiva?; se-
r capaz de reducir el tiempo de trabajo gris
y cotidiano en el mediano o an en el largo
plazo?; de cuntas horas sera una jornada
de trabajo media teniendo en cuenta la ayu-
da de este eventual ejrcito de robots?; de
6?; de 4 horas?; de 3, de 2?; ser capaz
la humanidad de crear las mquinas que le
permitan a las amplias mayoras conquistar
el tiempo libre necesario para desarrollar la
imaginacin, la creatividad, el arte, la cien-
cia? Parece extrao, pero nadie salvo muy
escasas excepciones entre aquellos que tienen
el poder de influenciar la opinin pblica se
formula este humilde interrogante
Un ejrcito al acecho?
La imagen de un ejrcito de robots en movi-
miento dispuesto a desplazar a los humanos
de sus puestos de trabajo, exige recapacitar
sobre el verdadero estado de la cuestin. En
primer lugar hay que sealar que la idea de
la revolucin de la robtica es parte del con-
cepto ms amplio de una nueva revolucin
industrial eventualmente impulsada por el
salto tecnolgico en la informacin y las co-
municaciones, que adems de robots, veh-
culos sin conductor, inteligencia artificial
o big data, involucra a las impresoras 3D
entre otros grandes rubros como la genti-
ca, la nanotecnologa o los avances mdicos
y farmacuticos.
Como seala Robert Gordon en The rise and
fall of american growth1, la industria de la ro-
btica fue introducida por General Motors en
1961 pero recin hacia mediados de los aos
90 comenzaron a utilizarse robots para sol-
dar partes de automviles o reemplazar tra-
bajadores en los insalubres talleres de pintura
I dZ
Mayo | 13
Retoque digital sobre fotograma: Juan Atacho
automotriz. Sin embargo y tambin segn
Gordon hasta hace unos pocos aos los ro-
bots resultaban demasiado grandes y dema-
siado caros. La progresiva disminucin en el
costo de los componentes de las computado-
ras y el crecimiento exponencial en su perfor-
mance, as como las mejoras en herramientas
de diseo electromecnico y en almacena-
miento de energa elctrica, son algunos de
los avances que dieron lugar a la produccin
de robots pequeos, con costos reducidos y
crecientemente capaces.
Aunque existen robots que se desempean
en los mbitos de servicios distribuyendo su-
ministros en hospitales, realizando entregas
en las habitaciones de hoteles, alcanzando
comidas a los clientes en restaurantes o en
los grandes depsitos, hasta ahora las mayo-
res inversiones en robtica se produjeron en
el mbito industrial. Pocas empresas indus-
triales han considerado sin embargo la po-
sibilidad de utilizar robots humanoides para
sus fbricas. Suelen contar ms bien con sis-
temas de dos brazos, porque los robots se de-
sarrollan para realizar tareas especficas, para
apoyar al trabajo humano y para ello sim-
plemente, no se necesitan dos piernas2. La
mayora de los robots tom la forma de m-
quinas industriales caras, de alta precisin,
que generalmente operan en jaulas de protec-
cin en las lneas de montaje de automvi-
les, llevando a cabo tareas preprogramadas,
14
|
LOS TRABAJOS Y LOS DAS
sin la necesidad o la posibilidad de adaptar-
se a condiciones cambiantes3. No obstante a
partir de 2012 comenzaron a fabricarse ro-
bots de bajo costo destinados a pequeas
empresas que imitan parcialmente la forma
humana y que como los bautizados Baxter
o Sawyer estn diseados para trabajar jun-
to a humanos, pudiendo reprogramarse dia-
riamente para cambiar de tarea.
En consonancia con gran cantidad de fabri-
cantes, industriales y cientficos, Gordon su-
braya que el nivel robtico obtenido hasta el
momento slo complementa el trabajo huma-
no y an est lejos de contar con la capaci-
dad para reemplazarlo. Seala por caso que
en los depsitos de Amazon, mencionados a
menudo como ejemplo de frontera de la tec-
nologa robtica, se verifica que los autma-
tas en realidad no manipulan mercadera. Se
limitan a trasladar estantes cargados hasta los
lugares donde los empleados empacan los ob-
jetos. Las habilidades tctiles para distinguir
formas, tamaos y texturas estn an por fue-
ra de las capacidades robticas. Evaluaciones
similares se reflejan en diversas notas de la
prensa internacional4 que distinguen la preci-
sin como un reto para la robtica. Suele su-
brayarse, por ejemplo, que si bien los robots
pueden colocar componentes electrnicos en
una placa de circuito plana, tienen dificulta-
des para montar una batera de auto que po-
see muchas piezas pequeas que deben ser
instaladas en ngulos de difcil acceso. A su
vez, tareas de trabajo muy intensivo como la
costura de prendas o la fabricacin de calza-
do, habran sufrido hasta el momento una au-
tomatizacin mnima.
Robert Gordon apunta tambin que tal co-
mo afirman especialistas del MITs Computer
Science and Artificial Intelligence Laboratory
la capacidad de razonamiento de los robots
es limitada y est contenida ntegramente en
el software. De modo tal que si un robot se
encuentra frente a una situacin para la que
no est programado, entra en estado de error
y deja de operar. Algo similar sucede con los
vehculos sin conductor an en fase de ex-
perimentacin que funcionan en base a ma-
pas y no consiguen adaptarse al terreno tal
como se presenta. Cualquier cambio inespe-
rado en el territorio pone al software de
manejo en blanco y exige la toma de control
por parte de un conductor.
Inteligencia artificial
En el caso del big data o lo que se cono-
ce como inteligencia artificial los recono-
cidos especialistas Brynjolfsson y McAffe se
preguntan si la tecnologa de automatizacin
est llegando cerca de un punto de inflexin
en el que finalmente las mquinas dominan
los rasgos que mantuvieron a los humanos
irremplazables. Pero Gordon afirma que estos
autores considerados parte del ala tecno-
optimista mienten directamente respecto
de la sofisticacin y humanizacin de las ha-
bilidades de las computadoras. Gordon pun-
tualiza que por ahora y en su gran mayora, el
big data est siendo utilizado por las grandes
corporaciones con propsitos de marketing.
Y que si las computadoras trabajan tambin
en campos como diagnstico mdico, pre-
vencin del crimen, aprobacin de crditos,
agentes de seguro, entre otros, donde en al-
gunos casos los analistas humanos son reem-
plazados, en realidad la velocidad de las
computadoras mayormente logra acelerar el
proceso y volverlo ms preciso trabajando en
colaboracin con humanos. Gordon seala
adems que en todo caso los puestos que pue-
den ser reemplazados no resultan nada dema-
siado nuevo sino que siguen los pasos de las
vctimas de la web de hace dos dcadas como robots no podra venir marchando simple-
los agentes de viajes, vendedores de enciclo-
pedias o trabajadores de videoclubs.
Aunque la prensa financiera britnica5 guste
reflejar ideas tan loables como que los ro-
bots No beben, no se cansan y no van a la
huelga, al menos por ahora las mquinas y
los humanoides estn muy lejos de poder
sustituir a aquellos que beben, se cansan, van
al paro y encima aunque ya no se puede dis-
tinguir si para bien o para mal de los dueos
del capital piensan! Como tambin sea- a los aos 70 el momento top de la produc-
la Gordon, en el formato actual de los robots
que trabajan en colaboracin con humanos
no hay nada muy distinto a la introduccin
de maquinaria en la industria textil en la tem-
prana revolucin industrial en Inglaterra. El
reemplazo de trabajo humano por computa-
doras se viene desarrollando desde hace ms
de cinco dcadas y el reemplazo de trabajo
humano por mquinas en general lleva ms
de dos siglos.
Por supuesto resalta Gordon muchas fun-
ciones de los robots van a desarrollarse en el
futuro. Pero habr que esperar a un largo y
gradual proceso antes de que estos humanoi-
des por fuera de la manufactura y el mar-
keting devengan un factor significativo de
reemplazo de trabajo humano en los servi-
cios, el transporte o la construccin, es decir
en los sectores que ms crecen en los pases
centrales y donde la baja productividad se
manifiesta como problema ms agudo.
Debido a que en el sector de servicios, el
producto en gran parte de los casos y co-
mo resaltramos en un ensayo6 de hace varios
aos no existe como algo separado del pro-
ductor, no resulta descabellada la hiptesis
segn la cual pueda resultar ms difcil crear
los robots que efectivamente sustituyan pues-
tos de trabajo en ese mbito. A diferencia de
la manufactura, donde pueden sustituirse tra-
bajos parciales o tareas especficas, en los ser-
vicios y en una multitud de circunstancias,
se debera suplantar directamente al trabaja-
dor y precisamente eso es lo que est muy le-
jos de ser alcanzado amn del gran desarrollo
tecnolgico. Limitacin que se pone de ma-
nifiesto no por casualidad cuando el traba-
jo de servicios ocupa un lugar creciente en la
economa capitalista.
El colmo del fetichismo (o gato encerrado)
Ms all de los aspectos referidos al estado
actual de la tecnologa, resta sealar que es
necesario distinguir entre innovacin y apli-
cacin o, lo que es lo mismo, entre desarrollo
tecnolgico y productividad. Lo cierto es que
sea cual fuere el nivel de avance tecnolgico
obtenido hasta el momento, un ejrcito de
mente porque los dueos del capital al me-
nos en el presente estado de cosas no estn
dispuestos a invertir masivamente en tecno-
loga. Es lo que muestran los datos de inver-
sin y productividad fundamentalmente en
los pases centrales.
Es importante recordar que existe una fuer-
te correlacin entre inversin y productivi-
dad. En trminos fcticos y segn constata
Michael Roberts7, en las dcadas posteriores
tividad se produjo en Estados Unidos como
resultado del momento top de la inversin,
entre mediados de la dcada del 90 y media-
dos de la dcada del 2000. Michel Husson8
tambin expone esta correlacin entre incre-
mento de productividad e inversin en ca-
pital fijo, material informtico y software,
sealando que inversin y productividad en
Estados Unidos se aceleraron conjuntamente
durante el perodo 1995-2002, por compara-
cin con su dbil itinerario durante los aos
1975-1995. Ambas variables vuelven a dis-
minuir subsiguientemente y toman una sen-
da particularmente descendente en los aos
posteriores al estallido de la crisis 2007/8. El
incremento de la inversin productiva no re-
sidencial neta promedio se hallaba por deba-
jo del 2% del PBI en el ao 20129, lo que
equivale a menos de la mitad de su nivel pro-
medio del 4% alcanzado en el largo perodo
que se extiende entre la Segunda Posguerra
y el ao 2000. Husson10 constata que esta si-
tuacin permaneca sin cambios significati-
vos al menos hasta 2014. En la Cumbre de
Hangzhou a fines de 2016, el G-20 ratifica-
ba su preocupacin por el lento crecimiento

de la inversin y la productividad en algu-
nos pases lase, en los centrales. Como re-
sultado, durante los aos pos crisis 2007/8, el
incremento de la productividad del trabajo al-
canz una performance muy por debajo de la
ya apagada media de los aos 1972-96.
De modo que innovacin y aplicacin no
son sinnimos. Y al menos para la reflexin,
vale la pena tener presente que nuevamen-
te en The rise and fall of american growth,
Gordon demuestra que aunque los aos vein-
te del siglo pasado resultaron el perodo por
excelencia de acumulacin y desarrollo de
gran parte de los inventos del siglo XIX, su
aplicacin efectiva y el extraordinario aumen-
to de la productividad derivada, se produje-
ron recin en la dcada del 40 al calor de la
Segunda Guerra primero y de la reconversin
civil, luego.
En suma, y aunque la aplicacin de nuevas
tecnologas es un proceso en curso que se in-
crementa en determinados sectores y pases
expulsando mano de obra, no existen real-
mente demasiados elementos para creer en la
amenaza de un ejrcito de robots marchan-
do sobre el trabajo asalariado En realidad
mientras los tecno-optimistas prometen una
nueva revolucin industrial y amenazan con la
destruccin de centenares de millones de em-
pleos, los tecno-pesimistas entre los que se
encuentra Gordon auguran dcadas de ba-
jo crecimiento al tiempo que alertan sobre la
escasez de mano de obra asociada al bajo in-
cremento poblacional, particularmente en los
pases centrales. El problema es que quizs de-
trs de lo que Gordon llama el pesimismo
de los optimistas, se oculte una visin escpti-
ca respecto de las posibilidades del capital de
aplicar en gran escala los avances tecnolgicos
existentes, convertida en arma de amedrenta-
miento hacia los trabajadores. Y an sin tener
que pensar de manera maquiavlica es proba-
ble que estas dos posturas sean ms comple-
mentarias que esquizofrnicas en el marco no
slo del bajo crecimiento poblacional sino y
fundamentalmente en el contexto de la esca-
sez relativa de mano de obra barata y ausen-
cia de fuentes para la acumulacin del capital.
Fredric Jameson recuerda en Representar El
Capital11 que Marx insisti tempranamente
sobre el hecho de que
...la fuerza impulsora tras la introduccin
de nueva maquinaria, an cuando su posibi-
lidad tcnica haya estado disponible por mu-
cho tiempo, no es el ingenio de los inventores,
sino ms bien el descontento de los trabaja-
dores. La nueva maquinaria es la respuesta
de los capitalistas a la huelga, a la exigencia
de salarios ms altos, a la organizacin o
combinacin cada vez ms efectiva de los
obreros.
Parece toda una profeca que desinfla al ejr-
cito de robots en movimiento y lo convierte
en un arma de propaganda preventiva. Su ob-
jetivo es inculcar miedo y convertir en designio
de la naturaleza la intencin de los idelogos
del capital. Se trata de sealar a los trabajado-
res que la naturaleza podra estar crendo-
les un nuevo rival enemigos? mejores
que los humanos?.
El mensaje es no parar, no pedir aumen-
tos salariales y trabajar con la cabeza ga-
cha porque se prepara un ejrcito ya no
slo de inmigrantes12sino tambin de ro-
bots dispuestos a usurpar los puestos de tra-
bajo. El capitalismo siempre ha personificado
las cosas y cosificado a las personas. Pero los
robots son el colmo de ese mecanismo. La
propaganda convierte a las mercancas ro-
bots en enemigos con forma humana de un
hombre desahuciado, cosificado, cuya vo-
luntad estara anulada no pudiendo ms que
contemplar como la naturaleza (capitalista)
sigue desatando sobre l rayos y centellas.
Por ltimo nos queda formular los elementos
de falsedad que contiene el propio concepto
de desempleo tecnolgico. Si bien el capita-
lismo naturalmente utiliza la tecnologa contra
los trabajadores transformando como dice
Marx el tiempo libre conquistado en plus-
trabajo en un polo y desempleo en el otro,
este mecanismo no impide la constante crea-
cin de nuevos empleos a la par que destru-
ye los antiguos. Esto ltimo es lo que resaltan
autores como Michel Husson13 poniendo de
relieve que
...la vieja tesis del fin del trabajo no se co-
rresponde con la realidad: durante la po-
ca dorada del capitalismo (1945-1975), en el
que los incrementos de la productividad fue-
ron muy superiores, el paro fue muy inferior.
Tambin el inventor de los coches auto-
conducidos de Google, Sebastin Thrun,
nos recuerda que Con el advenimiento de
las nuevas tecnologas, siempre hemos crea-
do nuevos puestos de trabajo14. Finalmente
Gordon, refirindose a Estados Unidos, se
ocupa de resaltar la contradiccin. Apunta
que el problema creado por la era de las com-
putadoras no es el desempleo en masa sino la
gradual desaparicin del trabajo de calidad,
estable, de nivel medio, que se ha perdido no
precisamente por los robots y los algoritmos
sino por la globalizacin y la deslocaliza-
cin que concentr el empleo en trabajos ru-
tinarios simples que ofrecen relativamente
I dZ
Mayo | 15
bajos salarios. Aunque esta ltima afirma-
cin resulta particularmente sugerente, sera
en apariencia ms justo definir que la desapa-
ricin del trabajo de calidad es ms bien el re-
sultado combinado de la globalizacin, las
deslocalizaciones y el particular uso capitalis-
ta de los avances tecnolgicos.
Permtasenos agregar solamente que con-
tra estos artilugios, el arma privilegiada de
los trabajadores es nada ms ni nada menos
que la unidad de sus filas para exigir la reduc-
cin de la jornada y el reparto de las horas
de trabajo entre todos los brazos disponibles,
sin reducciones salariales, para conquistar el
tiempo libre, poniendo a su servicio ese ver-
dadero prodigio, propiedad de la huma-
nidad en su conjunto, que representan los
avances de la tcnica y la ciencia.
Este artculo es una adaptacin para Ideas
de Izquierda del publicado bajo el mismo t-
tulo en La Izquierda Diario el 2 de junio de
2016, como parte de una serie sobre nue-
vas tecnologas que incluye: Revolucin de
la robtica o estancamiento de la producti-
vidad?, Revolucin de la robtica? (se-
gunda entrega), Robtica, productividad y
geopoltica. La serie completa puede encon-
trase en laizquierdadiario.com.
1. Gordon, Robert, The rise and fall of american
growth, New Jersey, Princeton University Press,
2016.
2. Ver Airbus plans to develop assembly line ro-
bots to work with humans, Financial Times, 4 de
mayo de 2016.
3. Ver Rise of the Robots in sparking and investment
boom, Financial Times, 5 de mayo de 2016.
4. Ver Chinas robots revolution, Financial Ti-
mes, 6 de junio de 2016.
5. Ver Who wields the knife?, The Economist, 7
de mayo de 2016.
6. Bach, Paula, El sector servicios y la circulacin
del capital: una hiptesis, Lucha de clases 5, ju-
lio de 2005.
7. Roberts, Michael, La gran desaceleracin de la
productividad, Sin Permiso, 18 de agosto de 2015.
8. Husson, Michel, Estancamiento secular: un
capitalismo empantando?, Viento Sur, 21 de ju-
nio de 2015.
9. Ver Game-Changing Investments for the U.S.,
The New York Times, 18 de octubre de 2013.
10. dem.
11. Jameson, Fredric, Representar El Capital, Bue-
nos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2013.
12. Ver Bach, Paula, Contrasentidos de la inmi-
gracin y el capital, La Izquierda Diario, 29 de
septiembre de 2015.
13. Ver nota 9.
14. Roberts, Michael, Robert J. Gordon y el ascen-
so y declive del capitalismo estadounidense, Sin
Permiso, 21 de febrero de 2016.
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LOS TRABAJOS Y LOS DAS
Ilustracin: Gloria Grinberg
con los que los economistas neoliberales quieren mostrar la imposibilidad
de la reduccin del tiempo de trabajo, y muestra cmo esta podra
contribuir a disminuir el desempleo. Inclumos su contribucin como otro
MICHEL HUSSON
Economista.
aporte al debate sobre la reduccin de la jornada de trabajo.
En el momento en el que la idea misma de
reduccin del tiempo de trabajo (RTT) es
condenada como una hereja por los econo-
mistas neoliberales1, no es intil mostrar en
qu condiciones la RTT puede hacer retroce-
der al desempleo. Ilustramos esta demostra-
cin con ayuda de un escenario construido a
escala europea, en base al modelo de un ejer-
cicio realizado sobre Francia2.
Y sin embargo se reduce
Imaginemos una sociedad cuya poblacin
activa es de 100 personas: 60 de entre ellas
trabajan a tiempo completo 40 horas por se-
mana, otras 20 trabajan a tiempo parcial 20
horas por semana; y los 20 restantes estn en
desempleo y as pues a cero horas de traba-
jo. El nmero total de horas trabajadas es de
2.800 y la duracin media del trabajo (calcu-
lada sobre la base de las personas que tienen
un empleo) es de 35 horas.
Consideremos ahora otra sociedad, que
cuenta con la misma poblacin activa y el
mismo nmero de horas trabajadas. Pero es-
tas estn esta vez repartidas sobre el conjunto
de la poblacin activa. La duracin del traba-
jo es entonces de 28 horas. Suponiendo que
Reduccin del
tiempo de trabajo
y desempleo
En esta nota escrita en 2016, el marxista francs
Michel Husson demuestra la falsedad de los argumentos
no existe el trabajo a tiempo parcial se obser-
va que todos los empleos son de 28 horas.
Esta pequea fabula permite ilustrar una
realidad esencial: la cuestin no es saber si
la duracin del trabajo debe bajar o no, sino
cules son las modalidades de esta reduccin,
sea por la exclusin, sea por la igualdad. En
Francia, el proyecto de ley trabajo [se refie-
re a la Ley Macron; N. del E.] est concebi-
do para descomponer todava un poco ms
las 35 horas e incluso vaciar de todo conteni-
do la nocin misma de duracin legal del tra-
bajo. Ha escogido as claramente la va de la
fragmentacin social.
Por esta razn las comparaciones interna-
cionales, muy a menudo manejadas para pro-
bar las virtudes de tal o cual modelo deben
ser cuidadosamente desmenuzadas. En reali-
dad, todos los pases puestos como ejemplo
porque han reducido su tasa de paro, solo
lo han realizado extendiendo el campo de la
precariedad y del tiempo parcial.
Pequea aritmtica de la RTT
Nuestro ejemplo hipottico puede ser de-
sarrollado sobre el ejemplo europeo. Se
examinarn a continuacin las objeciones
Un escenario europeo
habitualmente dirigidas a estas reglas de
tres por los neoliberales que las encuentran
simplistas. En Europa3, la produccin de bie-
nes y servicios ha necesitado en 2014 de 284
mil millones de horas de trabajo (de las cuales
el 80% aproximadamente de trabajo asala-
riado). La duracin media de trabajo se cal-
cula relacionando ese volumen de trabajo
con el nmero de empleos. Siempre en 2014,
el nmero de personas que disponan de un
empleo era de 181 millones (de los que 154
millones eran asalariados). La duracin anual
del trabajo era pues de una media de 1.575
horas y de 1.470 para los asalariados. Estas ci-
fras son evidentemente globales y mezclan los
empleos a tiempo pleno y a tiempo parcial.
Pero tambin se puede relacionar ese volu-
men de trabajo con la poblacin activa, es de-
cir con el conjunto de las personas en empleo
o en desempleo, que se elevaba a 202 millo-
nes de personas (181 millones en empleo y 21
millones en paro). A partir de estos datos ofi-
ciales se puede tambin calcular la duracin
del trabajo de pleno empleo que sera pues
de 1.409 horas por ao.
Repartiendo de esta forma el volumen de
trabajo entre todos los candidatos al empleo,

se reducira a cero la tasa de desempleo. La
diferencia relativa entre la duracin de traba-
jo de pleno empleo y la duracin efectiva es
en efecto igual a la tasa de desempleo, en es-
te caso del 10,5% = (1.575-1.409)/1.575 (ver
Grfico 1 y Anexo 1).
Para suprimir el desempleo en Europa, ese
clculo muestra que sera necesario reducir
la duracin del trabajo en aproximadamente
el 10%. Como la duracin media equivale a
aproximadamente 39 horas, sera pues nece-
sario pasar a las 35 horas.
Un escenario alternativo
Este escenario se basa sobre una hiptesis
de reduccin ms rpida de la duracin del (ver Anexo 3). Sera pues necesario, para pro-
trabajo que la observada en Europa: en lugar
de caer de media de 0,33% por ao, habra
bajado el 0,6% por ao, con las mismas in-
flexiones coyunturales que la duracin obser-
vada. En 2014, la duracin del trabajo sera
entonces el 5,7% inferior a su nivel observa-
do (ver Grfico 2.A). Esta reduccin simula-
da solo franque pues una parte del camino
hacia la duracin del trabajo de pleno em-
pleo. Ella permite sin embargo reducir de
forma significativa la tasa de desempleo que
habra sido inferior al 6% desde el inicio de
los aos 2000 (ver Grfico 2.B).
Este escenario no es neutro en lo que con-
cierne al reparto de los ingresos. Si la reduc-
cin suplementaria de la duracin del trabajo
no es compensada por una baja del sala-
rio, la parte de los salarios debe lgicamen-
te aumentar. Pero este aumento no hace ms
que recuperar una parte del retroceso regis-
trado desde el inicio de los aos 1980 (ver
Grfico 2.C).
El cuestionamiento de las hiptesis
El ejercicio que acaba de presentarse se ba-
sa en la hiptesis implcita segn la cual es-
tn dadas tres magnitudes: el volumen de
trabajo, la poblacin activa y la productivi-
dad del trabajo. Ellas suscitan a priori nume-
rosas objeciones que han sido especialmente
planteadas por los economistas neoliberales
opuestos por principio a una poltica de re-
duccin del tiempo de trabajo.
Considerar como dado el volumen de tra-
bajo sera un razonamiento maltusiano.
Pero, en la prctica, solo aument el 6,2%
entre 1992, o sea el 0,3% anual. En Francia
ha progresado ligeramente entre 1997 y 2002,
contrariamente a las predicciones de los de-
tractores de la RTT.
Esta constatacin puede interpretarse ob-
servando que la tasa de crecimiento del vo-
lumen de trabajo es la diferencia entre la
I dZ
Mayo | 17
tasa de crecimiento del PIB y la de la pro- Reabsorber el desempleo reduce pues su cos-
ductividad horaria del trabajo (ver Anexo 2). te en una proporcin que, en el caso francs,
Sin embargo, se observa que, sobre un am- va de un tercio a la mitad de un salario. Sera
plio perodo, el PIB y la productividad hora- pues posible reducir las cotizaciones a me-
ria tienden a aumentar a la misma tasa, de dida que los empleos creados reduzcan las
tal forma que el volumen de trabajo tiende sumas dedicadas a la indemnizacin del des-
a permanecer constante, o a aumentar muy empleo, y el aumento de la parte de los sala-
moderadamente. rios sera reducida otro tanto.
La segunda objecin es aceptable: la pobla- En cuanto al argumento de la productivi-
cin inactiva no est inerte. Puede, por ejem- dad, es exacto: si la reduccin de la duracin
plo, aumentar cuando el mercado de trabajo del trabajo se compensa con una intensifica-
va mejor: las personas van en efecto a intentar cin del trabajo, entonces es cierto que se re-
encontrar un empleo, mientras que renuncian duce el efecto sobre el empleo. Ello es lo que
cuando aumenta la tasa de desempleo. Es lo ha sucedido durante el paso a las 35 horas en
que los economistas llaman efecto de flexin Francia: una parte del efecto de la reduccin
del tiempo de trabajo ha sido anulado por di-
ceder rigurosamente, modificar el modelo. La versas formas de intensificacin del trabajo.
toma en cuenta de este efecto de flexin re- De esta importante experiencia se pueden ex-
ducira a corto plazo el impacto de la reduc- traer en conclusin varias lecciones de apli-
cin del tiempo de trabajo, pero este efecto se cacin general.
disipara a medio plazo. Los principios de una buena RTT son:
La tercera objecin (la produccin del tra- Mantenimiento del salario mensual: la
bajo est dada) se combina con la primera, RTT no debe ser un reparto del trabajo a ma-
y se apoya en dos razonamientos. La reduc- sa salarial constante.
cin de la duracin del trabajo sin prdida de La RTT debe ponerse en prctica con
salario hara aumentar el coste del trabajo contrataciones compensatorias proporcio-
y tendra, va esta prdida de competitividad, nales a fin de evitar toda intensificacin del
un impacto negativo sobre el nivel de activi- trabajo: 10% de reduccin del tiempo de tra-
dad y, as, sobre el empleo. O bien, las ga- bajo=10% de empleos de ms (e incluso el
nancias de productividad reduciran el efecto 11,1% por las leyes de la aritmtica!).
sobre el empleo. La RTT debe ser la ocasin de una reab-
sorcin del trabajo a tiempo parcial sufrido.
Una opcin de sociedad, una cuestin La RTT debe acompaarse de formas de
poltica mutualizacin de los empleos en las peque-
Estas dos ltimas objeciones permiten sea- as empresas5.
lar que el ejercicio presentado no proviene de Pero la condicin de xito ms importante
la economa pura sino que plantea cuestio- es el control de los asalariados sobre la pues-
nes polticas. El argumento de la competitivi- ta en prctica de la medida. Este control debe
dad supone implcitamente que no se toca a consistir en dos puntos esenciales: el primero
la parte de los beneficios que va a dividendos. es la realidad de las creaciones de empleos, el
Sin embargo, esta es precisamente la contra- segundo las modalidades concretas de la RTT.
partida de una reduccin insuficiente de la Son los trabajadores quienes deben decidir
duracin del trabajo y, con ello, del desem- colectivamente sobre la mejor forma de com-
pleo. No es coherente querer reducir este sin binar las formas posibles de reduccin del
cuestionar la puncin accionarial. La crea- tiempo de trabajo, de forma que se tomen en
cin de empleos por reduccin del tiempo de cuenta las aspiraciones diferenciadas de los
trabajo, y sin prdida de salario, aumenta evi- asalariados: reduccin diaria (tantas horas
dentemente la masa salarial; pero ella puede por da), semanal (por ejemplo 4 das), anual
ser perfectamente compensada por una re- (jornadas RTT) o plurianual (ao sabtico).
duccin de los dividendos distribuidos a los Una forma de ese control podra ser la si-
accionistas4. guiente: en la medida en que los gastos del
Por otra parte, no hay que olvidar que la desempleo disminuiran con las creaciones de
creacin de empleos por reduccin del tiem- empleos, podran ser acordadas reducciones
po de trabajo se autofinancia parcialmen- de las cotizaciones sociales. Pero ellas seran
te. Incluso sin hablar de sus efectos sociales sometidas a la validacin por los asalariados
e individuales sobre el bienestar, el desem- respecto a cuatro criterios: la realidad de las
pleo no es gratuito. A las prestaciones de des- creaciones de empleos, su carcter decente,
empleo hay que aadir los efectos indirectos, el mantenimiento de los salarios y una polti-
especialmente en materia de salud pblica. ca de reduccin de los abonos de dividendos.
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LOS TRABAJOS Y LOS DAS

Grfico 1
Duracin efectiva del trabajo y duracin del trabajo de pleno empleo

1700 18
duracin efectiva del trabajo
17
1600 16
tasa de desempleo
15
1500 14
duracin del trabajo de pleno empleo
13
1400 12
11
1300 10
tasa de desempleo (escala derecha)
9
1200 8
7
1100 6
1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2006 2008 2010 2012 2014

Anexos 2. PIB y productividad horaria

La productividad horaria (PRODH) se
1. Duracin del trabajo de pleno empleo y calcula relacionando el PIB con el nme-
tasa de desempleo ro de horas trabajadas (VOL). Se tiene pues
Sea N el empleo, VOL el nmero total de PRODH = PIB/VOL. Entonces es fcil dedu-
horas de trabajo, DES el desempleo y POPAC cir que: VOL=PIB/PRODH, o anotando co-
la poblacin activa. La duracin media del mo tx a la tasa de crecimiento:
trabajo DAT se calcula segn:
DAT = VOL/N txVOL = txPIB txPRODH. 1. Michel Husson, Flexibilite du travail, arnaque
neoliberal (II), A lencontre, 14/03/ 2016.
2. Michel Husson, Reduction du temps de tra-
La duracin del trabajo de pleno empleo 3. El efecto de flexin
vail et chomage: trois scenarios, A lencontre,
DATPE se calcula segn: La poblacin activa (POPAC) es por defini- 4/04/2016.
DATPE = VOL/POPAC cin la suma del empleo (N) y del desempleo
3. 14 pases: Austria, Blgica, Dinamarca, Espaa,
(DES). En variaciones (), se tiene entonces: Finlandia, Francia, Grecia, Irlanda, Italia, Luxem-
Pero si se tiene en cuenta el hecho de que DES = POPAC N. Pero si el aumento del burgo, Holanda, Portugal, Reino Unido, Suecia.
POPAC = N + DES, la ratio DATPE/DAT empleo (N = 10) induce un aumento de la po- 4 Para una demonstracin ms detallada, ver Mi-
puede escribirse: blacin activa (por ejemplo POPAC = 5), en- chel Husson, Soixante ans demploi, 2009; o Michel
tonces la cada del desempleo (DES) es de 5, Husson, Unemployment, working time and finan-
DATPE/DAT = N/POPAC = 1 TDES con cialisation: the French case, Cambridge Journal of
es decir inferior a las creaciones de empleos.
Economics, vol.39 n. 3, 2015.
TDES (tasa de desempleo) = DES/POPAC
5. El autor se refiere a la conformacin de gestio-
Tomado de la versin en espaol con autori-
nes obreras para los casos en que los titulares de las
Se alcanza pues: zacin del autor y cotejada con el francs ori- empresas aduzcan que no es posible la continuidad
TDES = (DAT DATPE)/DAT ginal, disponible en Hussonet.free.fr. de firmas capitalistas de concretarse la RTT.

Grfico 2

A. Duracin del trabajo B. tasa de desempleo C. Parte de los salarios

1700 12 74
observado
72
1650 10
70
observada simulada
1600 8 88

simulado 86
1550 6

84
1500 4
observada
82
simulada
1450 2 80
1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2006 2008 2010 2012 2014 1992 1994 1996 1998 2000 2002 2004 2006 2008 2010 2012 2014 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 2000 2005 2010 2015

La lucha histrica
por la reduccin de la
jornada laboral
Desde las primeras
organizaciones del
movimiento obrero ingls,
que pelearon por la jornada
laboral de 10 horas, pasando
por las huelgas de Chicago
de 1886, que lograron el
establecimiento de las ocho
horas de trabajo, hasta las
experiencias ms recientes
del siglo XX, la historia de la
pelea por la reduccin de la
jornada laboral comparte un
ncleo: la disputa sobre el
tiempo.
Lucio Prieto
Historia, UNR.
Rodrigo Lpez
Historia, UNR.
El surgimiento del capitalismo trastoc es-
tructuralmente el conjunto de las relaciones
humanas, y junto con ello, las nociones so-
bre el tiempo y el trabajo. Para Thompson1
las sociedades preindustriales, campesinas
y artesanas, se organizaban en torno a una
concepcin del tiempo con orientacin al
quehacer, es decir, una forma de trabajo de-
terminada por las tareas que parecen reve-
larse ante los ojos del labrador por la lgica
de la necesidad. A su vez, el capitalismo in-
trodujo no solo la novedad de las mquinas
y de la industria sino que coloc la lucha por
las horas de trabajo en el centro de una dis-
puta ms general entre capitalistas y obreros.
Marx afirma que la jornada laboral ser el
producto de una guerra civil prolongada y
ms o menos encubierta entre la clase capi-
talista y la clase obrera2. Entonces, estable-
cer los lmites temporales de la explotacin
no ser solo una puja por poner lmites a la
ganancia capitalista a costa del robo de tra-
bajo ajeno, sino tambin una disputa por con-
quistar para el conjunto de la poblacin lo
que Marx denomin el ocio productivo, y que
I dZ
Mayo | 19
Ilustracin: Juan Atacho
ese no sea solo un privilegio de las clases do-
minantes. Con esto nos referimos al desarro-
llo de cultura, la ciencia, el arte y de todas
aquellas actividades que constituyen la esen-
cia humana como tal.
Sobre la jornada laboral en los orgenes
del capitalismo
El capitalismo fue el primer rgimen del
mundo que estableci las bases materiales
para liberar a la humanidad de la carga del
trabajo. El desarrollo de las fuerzas produc-
tivas, el progreso tcnico y cientfico, reduje-
ron notablemente el tiempo necesario para
garantizar la reproduccin de la sociedad de
conjunto.
Pero como contracara de esto, el potencial
emancipatorio de este proceso es puesto en
funcin de la valorizacin del capital bajo el
rgimen de la propiedad privada. Esto lleva
a que
...el tiempo durante el cual trabaja el obrero
es el tiempo durante el cual el capitalista con-
sume la fuerza de trabajo que ha adquirido. Si
20
|
LOS TRABAJOS Y LOS DAS
el obrero consume para s mismo el tiempo a
su disposicin, roba al capitalista3.
Lo que para el trabajador aparece como
gasto excedentario de fuerza de trabajo, es
decir trabajo no pago, para el capitalista apa-
rece como valorizacin del capital.
En sus orgenes, la joven e inexperta clase
obrera debi asumir sobre sus espaldas toda la
carga del desarrollo de las fuerzas productivas.
Esto implicaba jornadas que llegaban incluso
ms all de las barreras fsicas, donde se les qui-
taba a los nios tiempo vital de consumo de ai-
re fresco y luz solar, se limitaba todo lo posible
los tiempos de comida en los establecimientos
laborales, y los trabajadores dejaban la vida en
las fbricas. La sustraccin del control del tiem-
po actu para reforzar esta tendencia, los patro-
nes en las primeras industrias eran los nicos
que tenan acceso a los relojes, una herramien-
ta central en la medicin del tiempo de trabajo.
Los primeros patrones adelantaban las horas de
los almuerzos o de la entrada y atrasaban la ho-
ra de la salida para extender la jornada laboral.
Ser Marx quien denuncie que detrs de es-
tas extenssimas jornadas laborales lo que se
jugaba era el margen de la ganancia capitalista.
La jornada laboral no es, por tanto, una
magnitud constante sino variable. Una de sus
partes, ciertamente, se halla determinada por
el tiempo de trabajo requerido para la repro-
duccin constante del obrero mismo, pero su
magnitud global vara con la extensin o du-
racin del plustrabajo4.
Del hecho de que la jornada laboral sea in-
determinada surge la discusin sobre su du-
racin, una discusin que abarca a las clases
antagnicas de la sociedad: el burgus buscar
sacarle el mximo usufructo posible a la mer-
canca que ha adquirido (la fuerza de trabajo)
y el obrero intentar reducir la jornada laboral:
Tiene lugar aqu, pues, una antinomia: dere-
cho contra derecho, signados ambos de manera
uniforme por la ley del intercambio mercantil.
Entre derechos iguales decide la fuerza, y de es-
ta suerte, en la historia de la produccin capita-
lista la reglamentacin de la jornada laboral se
presenta como lucha en torno a los lmites de
dicha jornada, una lucha entre el capitalista co-
lectivo, esto es, la clase de los capitalistas, y el
obrero colectivo, o la clase obrera5.
Transcurrir un tiempo prolongado desde
el surgimiento de la clase obrera como cla-
se social diferenciada y la conformacin de
esta como movimiento que pelea por sus de-
rechos. Recin a fines del siglo XVIII ser la
clase obrera inglesa la que comience a mover
sus msculos e impulsar la lucha por la re-
duccin de la jornada laboral a 10 horas.
La pelea por la jornada laboral de 8 horas
Hacia finales del siglo XIX la mayora de
los pases capitalistas avanzados ya contaban
con legislaciones que limitaban la jornada la-
boral en un tope de 8 o 10 horas.
La industrializacin era especialmente des-
piadada en aquellos rubros que eran centra-
les para el despegue capitalista. La contienda
por las horas de trabajo fue especialmente in-
tensa en aquellas ramas, como la textil y la
mecnica, en donde la avaricia capitalista de
aumentar el plustrabajo se presentaba bajo
una forma particularmente intensa.
Junto a los sindicatos ingleses, fue la
Asociacin Internacional de Trabajadores
(AIT-Primera Internacional) la primera en re-
conocer en su manifiesto inaugural6 la jor-
nada laboral de 10 horas como una de las
mayores conquistas de la clase obrera hasta
el momento, la cual, luego de las revolucio-
nes de 1848 debi ser aceptada por la mayo-
ra de los gobiernos del continente europeo
a lo largo del transcurso de la segunda mi-
tad del XIX.
Nosotros, los obreros de Dunkirk, declara-
mos que la duracin del tiempo de trabajo re-
querida bajo el actual sistema es demasiado
grande y que lejos de dejar al obrero tiempo pa-
ra el reposo y la educacin, lo sume en una con-
dicin de servidumbre que es poco mejor que
la esclavitud. Por eso decimos que 8 horas son
suficientes para una jornada laboral, fue una
de las resoluciones que adopt el Congreso
Internacional de la Asociacin Internacional
de los Trabajadores de Ginebra en 1886.
En la dcada de 1880 se desenvolvi en
Chicago, uno de los principales centros in-
dustriales de Estados Unidos, una dura lucha
por la jornada laboral de 8 horas. Esta llev
a que el 4 de mayo de 1886, punto lgido de
una serie de protestas que haban sido inicia-
das el 1 de mayo, un infiltrado arrojara una
bomba a la polica. Producto de esto 8 de los
ms importantes activistas del movimiento
sern enjuiciados y 5 de ellos condenados a
muerte. De aqu en adelante estos luchadores
se convertirn en grandes mrtires de la clase
obrera en la pelea por la jornada de 8 horas,
y pasar a considerarse el 1 de mayo como el
Da internacional de los trabajadores.
Esta lucha se traslad rpidamente a otros
pases. La II Internacional se hizo eco rpi-
damente de los hechos y al igual que su ante-
cesora adopt el derecho a la jornada laboral
de ocho horas como una de las principales
resoluciones de su congreso fundacional en
Pars, que coincidi con los 100 aos de la
Revolucin francesa.
El primer congreso inst a los trabajadores
que emplacen a los poderes pblicos ante la
obligacin de reducir legalmente a ocho ho-
ras la jornada de trabajo y de aplicar las de-
ms resoluciones del Congreso Internacional
de Pars7. La fecha de la movilizacin qued
determinada para el 1 de Mayo de 1890. En
Francia hubo huelgas en ms de 180 ciudades
y unos cien mil obreros se reunieron en Pars.
En el resto de Europa las manifestaciones en-
frentaron a la polica. En Londres se reunie-
ron ms 300.000 obreros y en el resto de las
principales capitales europeas sucedi lo mis-
mo. Se levant con fuerza el lema de los Tres
ochos (ocho horas de trabajo, ocho de sue-
o y ocho de ocio), como tambin el del de-
recho al voto.
La adopcin de la legislacin laboral en ca-
da uno de los pases fue el resultado central
de la puja entre el Estado y las clases domi-
nantes contra la accin del movimiento obre-
ro organizado. En Espaa, luego de una
huelga de 44 das, que tuvo su epicentro en
Barcelona en 1919, se conquist la jornada
laboral de 8 horas y la legalizacin de los sin-
dicatos. La huelga haba comenzado por el
despido de ocho trabajadores de la Barceona
Traction Light and Power Company, luego de
haber sido descubierta su filiacin con la CNT.
La ciudad de Barcelona pronto se qued ca-
si sin suministro de electricidad y la industria
fue paralizada. Pronto la huelga se extendi al
conjunto de los trabajadores y se convirti en
huelga general, y tras ms de un mes de para-
lizacin absoluta de la ciudad el 3 de abril de
1919 fue aprobado el decreto en toda Espaa
que reglamentaba la jornada de ocho horas
de trabajo.
A pesar de que muchos pases contaban con
legislaciones laborales sobre los lmites de la
jornada laboral su implementacin dependa
en buena parte de aquella guerra civil pro-
longada y ms o menos encubierta que des-
criba Marx.
A principios del siglo XX se destacan otro
ciclo de huelgas por la jornada laboral de
ocho horas. En pases de Amrica Latina la
legislacin laboral tard varios aos ms en
implementarse. En 1906 estalla la huelga de
Cananea, en el estado de Sonora en Mxico.
La huelga tuvo como protagonistas a los mi-
neros de la Canenea Consolitates Copper
Company, propiedad del estadounidense
Willian C. Greene. Finalmente ser el artcu-
lo 123 de la Constitucin mexicana de 1917 el
que decrete la jornada laboral de 8 horas. En
el resto del continente la legislacin sobre la
jornada laboral de 8 horas tardar an ms
en ser conquistada, en Argentina esto recin
suceder en 1929.
La Revolucin rusa tuvo un lugar cen-
tral en la lucha por las 8 horas. Tanto en la
Revolucin derrotada de 1905, en la que du-
rante la huelga general de octubre el Soviet
de Petrogrado las impuso llevando a un en-
frentamiento fundamental con las patronales
que dejo planteado el problema de la insu-
rreccin, hasta la triunfante de 1917, que esta-
bleci las 8 horas e incluso las redujo, dando
lugar a un desarrollo singular que escapa a es-
te artculo.
La jornada laboral en tiempos de guerra
Las guerras mundiales colocaron nueva-
mente en el centro de la disputa al proble-
ma de la disciplina de trabajo en las fbricas.
La necesidad de la intensificacin del traba-
jo que implica la economa de guerra condu-
jo a la necesidad de elevar la productividad

del trabajo y ello a la discusin sobre el tiem-
po. Las organizaciones obreras resistieron es-
te embate y el control obrero sobre el trabajo
se resignific en el marco de un perodo sig-
nado por el enfrentamiento abierto entre las
organizaciones obreras y el fascismo.
Los trabajadores alemanes arrancaron con
la Revolucin de Noviembre la jornada la-
boral de ocho horas, el sbado libre e impor-
tantes concesiones salariales en el marco de
la ola expansiva de la Revolucin rusa. Tras
la Primera Guerra Mundial se desataron una
serie de rebeliones obreras contra los inten-
tos de intensificar la productividad del tra-
bajo. Para los empresarios alemanes, en su
afn de racionalizar el proceso productivo,
el punto decisivo de las concesiones era el
de la jornada laboral de ocho horas. Los in-
tentos en la dcada del 20 para intensificar
la explotacin laboral y para intentar elevar
a diez las horas de trabajo, concluyeron en
fracasos rotundos.
Desde 1926 se extendieron nuevas formas
de lucha contra el mando capitalista. El epi-
centro de estas luchas se coloc justamente
all donde ms haba avanzado la mecaniza-
cin del trabajo: en la construccin de ve-
hculos, en los sectores mecanizados de los
grandes consorcios electrotcnicos y en aque-
llas secciones donde dominaba la produccin
en cadena.
Solo el ascenso del nazismo podr vencer
la resistencia obrera. A travs del descabeza-
miento de las organizaciones obreras la clase
capitalista avanz hacia una nueva ofensiva
contra el trabajo. Los nazis pagaron el esfuer-
zo de la maquinaria de guerra con la sobreex-
plotacin obrera. En los primeros aos de la
dcada del treinta,
...los salarios relativos descendieron entre
1933 y 1935 un 38%, y en los dos aos si-
guientes hasta el 12%. A este control sala-
rial, asegurado por el Estado, le acompaaba
al mismo tiempo un aumento de la jornada
de trabajo, que entre 1933 y 1939 subi de
media entre cuatro y cinco horas8.
Tambin qued anulada la limitacin tem-
poral del trabajo para los hombres; para las
mujeres y los jvenes en situacin de emer-
gencia, se introdujo la jornada laboral de diez
horas.
Pero la amenaza no solo era fascista, sino
que responda a una necesidad del capital de
reestructurarse de conjunto. En Francia tras
de que el gobierno del Frente Popular decre-
tar el 7 de junio de 1936 que la jornada la-
boral se reducira a 40 horas semanales tras
una oleada de huelgas y ocupaciones de f-
bricas que empiezan el 26 de mayo del mismo
ao, que tuvieron su gran epicentro en el nor-
te del pas con ms de 800 empresas en huel-
ga. A partir de 1938, al asomo de la Segunda
Guerra Mundial, se permiti que la jornada
laboral sea superior a la mxima legal estable-
cindose entre 45 y 48 horas semanales.
Un nuevo ciclo de militancia obrera
La disputa por la jornada laboral y su reduc-
cin tuvo un nuevo resurgir al calor del ciclo
abierto por el surgimiento de una nueva mi-
litancia obrera en los pases centrales, funda-
mentalmente en Francia e Italia.
Con el mayo del 68 una nueva militancia
obrera amenaza el poder de los capitalistas en
las fbricas y en el camino se enfrentan con las
organizaciones anquilosadas de los sindicatos
y del Partido Comunista. Previamente se ha-
ba sucedido el estallido de una serie de huel-
gas por la reduccin de la jornada laboral con
reduccin de los sueldos como en Rhodiaceta
en marzo de 1967 y el de la fbrica de Sud-
Aviation en Bouguenais en abril de 1968.
Surge desde el corazn de las tomas de fbri-
cas una consigna clara en mayo del 68: jor-
nada laboral de 40 sin reduccin salarial.
En Italia las huelgas de la Fiat y del Otoo
Caliente ponen en el centro tambin la dispu-
ta por el tiempo de trabajo. Sostena Montaldi
en un artculo publicado por aquellos aos:
El trabajador industrial que llega a la ciu-
dad por la maana desde Bergamasco, con-
sume entre quince y dieciocho horas diarias
entre viajes y trabajo, de una forma que no es
en absoluto distinta a la del tejedor de 1830;
el obrero que vive en Codogno se levanta a las
cuatro y media de la maana pero esta vez pa-
ra estar a tiempo en el taller o delante de los
portones de la fbrica. El amanecer de la ciu-
dad comienza a muchos kilmetros de distan-
cia con el despertar de las masas9.
Pronto Italia se convertir en el escenario de
la insubordinacin obrera que a lo largo de la
dcada del 70 se alz contra las transforma-
ciones del proceso productivo y de la jornada
laboral puesta en marcha por la reestructu-
racin capitalista de posguerra. La demanda
por una jornada laboral semanal de 40 ho-
ras se convirti en una demanda motora del
movimiento obrero, no solo contra la explo-
tacin laboral adentro de la fbrica sino tam-
bin por el derecho al tiempo libre y al ocio.
La derrota del ciclo de lucha de clases abier-
ta hacia finales de la dcada del 70 y 80 sig- 1. E.P. Thompson, Tiempo, disciplina de trabajo y
nific un nuevo ataque capitalista sobre la
jornada de trabajo. Jornadas a tiempo par-
ciales, cambios de turnos, tiempos de trabajo
concentrados segn la demanda como en los
servicios, horas extras obligatorias: toda una
ofensiva del capital para valorizarse a travs
de nuevas cuotas de robo del trabajo ajeno.
La introduccin de nuevas tecnologas y el
aumento de la productividad lejos de reducir
la jornada laboral, aument su duracin. Las
postales de las condiciones laborales en pases
como China o India, o de Amrica Latina re-
cuerdan los retratos de las fbricas inglesas del
siglo XIX figurados por Marx y por Engels. El
capitalismo logr que todos estos avances estn
al servicio de aumentar las arcas de los empre-
sarios, a costa de que millones de trabajadores
dejen su vida en los lugares de trabajo.
I dZ
Mayo | 21
Mientras que, en Estados Unidos, la pro-
porcin de trabajadores que trabaja 40 horas
entre 1970 y el 2000 disminuy del 48% al
41%, la proporcin de los que trabajan ms
de 50 horas semanales se increment en un
27% para el mismo perodo. En Francia la
proporcin que trabaja ms de 40 horas se-
manales aument en un 35% hacia el 2008 a
pesar de contar con una ley que limita en 35
horas semanales la jornada laboral. Ni hablar
de los pases latinoamericanos o gigantes co-
mo China o la India donde las jornadas de 8
horas es una realidad lejana.
La combinacin de flexibilizacin laboral,
la conquista de nuevos mercados de trabajo
y la ofensiva patronal, arroj a millones a la
desocupacin mientras at ms al hombre a
la necesidad del trabajo.
Tal cual nos muestra la historia y en contra
de lo que sostienen las patronales y sus go-
biernos, este estado de situacin no es natu-
ral y mucho menos necesario. La pelea por
la reduccin de la jornada laboral debe estar
hoy en da ms presente que nunca, el nico
lmite para su aplicabilidad, lmite que se pre-
senta como infranqueable para los gobiernos
burgueses, es la ganancia de los empresarios.
En el mundo de crisis social y reaccin ca-
pitalista contemporneo, esta no puede pen-
sarse sino es estrechamente ligada a la lucha
contra el capitalismo y el imperialismo.
capitalismo industrial en Costumbres en comn,
Barcelona, Crtica, 1995.
2. Karl Marx, El capital, Buenos Aires, Siglo XXI
Editores, 2015, p. 361.
3. Ibdem, p. 280.
4. Ibdem, p. 278.
5. Ibdem, pp. 281-282.
6. Manifiesto Inaugural de la Asociacin Interna-
cional de los Trabajadores, 1864, tomado de mar-
xists.org.
7. Primer Congreso de la Nueva Internacional So-
cialista, Pars, 1889, tomado de aporrea.org.
8. Karl Roth Heinz y Angelika Ebbinghaus, El otro
movimiento obrero y la represin capitalista en
Alemania (1880-1973), Madrid, Traficantes de sue-
os, 2011, p. 175.
9. Nanni Balestrini y Primo Moroni, La horda
de oro 1968-1977, Madrid, Traficantes de sueos,
2006, p. 67.
22 | IDEAS & DEBATES

La neurociencia
a debate

Ilustracin: Juan Atacho

El debate sobre las neurociencias, al que hemos dedicado otras notas en esta revista,
contina. En este nmero presentamos una reflexin crtica de Sebastin Lipina, autor
de Pobre cerebrouno de los libros reseados en estas pginas en el artculo Las
neurociencias como marketing poltico de IdZ 35, y una nueva respuesta de Juan Duarte,
autor de dicha nota.

A propsito de la inflacin
cultural del prefijo neuro

Sebastin J. Lipina
Psiclogo, investigador de CONICET. Director de la Unidad de Neu-
robiologa Aplicada (UNA, CEMIC-CONICET). Profesor Adjunto Regu-
lar UNSAM.

La necesidad de explicitar presupuestos
Resulta saludable verificar la progresiva apa-
ricin de perspectivas acadmicas, ensayos y
notas periodsticas que abordan en forma cr-
tica la sobrevaloracin y el tratamiento err-
neo del conocimiento neurocientfico en su
divulgacin y apropiacin cultural, en particu- libros de divulgacin y productos dirigidos a
lar respecto a sus implicancias ticas, sociales un pblico general no especializado que es
e ideolgicas. Este fenmeno, que parece- considerado sujeto de consumo. En algunos
ra ser una suerte de proceso inflacionario del casos, esta cultura de consumo de lo neuro
prefijo neuro, se hace evidente a travs de una tambin ha impregnado propuestas de polti-
creciente oferta de programas de formacin, cas pblicas en las reas de educacin y salud.

Este efecto tambin parecera relacionar-
se con una apuesta epistemolgica en la que
el nivel de organizacin neural tiene preemi-
nencia para explicar todo lo referido a la con-
ducta y el desarrollo humano, en detrimento
de las construcciones de otras disciplinas hu-
manas y sociales. Tal tipo de reduccionismo
eliminativo y la divulgacin acrtica del co-
nocimiento neurocientfico, favorecen la no-
cin de que los problemas complejos pueden
abordarse con propuestas simples sin consi-
derar otros tipos de conocimientos y proce-
sos sociales.
Los presupuestos de Pobre cerebro
En esta seccin propongo abonar al debate
sobre la neuromana comentando algunos de
los considerandos publicados por Duarte1 en
el nmero de octubre del ao 2016 en la re-
vista IdZ2, a propsito de su resea sobre mi
ensayo Pobre cerebro3.
En diferentes secciones de los captulos 2 y
3 de Pobre cerebro, propongo abordar el es-
tudio del desarrollo humano en trminos de
un fenmeno complejo que debe ser explica-
do a partir de la consideracin de diferentes
niveles de organizacin (i.e., biolgico, psico-
lgico, social, cultural), sin preeminencia de
ninguno de ellos sobre los otros. Ello significa
que no abono a un reduccionismo eliminati-
vo por el cual el nivel de organizacin neural
pueda explicar la complejidad de los fenme-
nos involucrados en el desarrollo humano.
Por el contrario, enfatizo la importancia y la
necesidad de tener en cuenta los aportes de
las disciplinas humanas, sociales y de la sa-
lud, respecto a la comprensin de los deter-
minantes individuales, sociales, culturales y
ecolgicos que operan en mltiples direccio-
nes dando forma a diferentes trayectorias de
los distintos atributos del desarrollo emocio-
nal, cognitivo y social, desde la concepcin
en adelante.
En particular, abordo la cuestin del valor
especfico de conceptos como los de plastici-
dad neural, perodos crticos y sensibles, carga
alosttica y autorregulacin, que contribuyen
con dar forma a las trayectorias de desarrollo
cognitivo, emocional y social; pero que ade-
ms son potencialmente tiles para sumar a
la construccin de acciones orientadas a pro-
teger derechos humanos bsicos, y generar
condiciones para la realizacin de proyectos
de vida dignos e integrados con procesos co-
lectivos de produccin sociocultural.
En sntesis, Pobre cerebro invita a pensar cr-
ticamente sobre la importancia de considerar:
(a) las limitaciones que impone el reduccio-
nismo eliminativo neurocientfico; (b) que
el valor de tales conocimientos depende de
su integracin con cuerpos de conocimiento
producidos en el seno de otras disciplinas; (c)
que es necesario contribuir con procesos de
apropiacin cultural de estos conocimientos
a travs de la generacin de debates y foros
de discusin que involucren a diferentes pers-
pectivas neurocientficas; y (d) involucrar en
tales esfuerzos a comunicadores sociales, pa-
ra debatir sobre la divulgacin de tales cono-
cimientos en funcin a los lmites que impone
la evidencia disponible y la responsabilidad
con la comunidad que implica tal esfuerzo.
(b) Sobre la complejidad de la pobreza y los
aportes de la evidencia neurocientfica a su
comprensin.
Como ocurre con el desarrollo humano, la
pobreza es un fenmeno complejo que de-
be ser analizado en el contexto de un marco
epistmico sistmico-relacional que involucre
diferentes niveles de organizacin. Ello impli-
ca que su definicin en base a un conjunto
discreto de indicadores focalizados en una de
las dimensiones involucradas, tambin opera
como un reduccionismo eliminativo. El cap-
tulo 1 de Pobre cerebro est dedicado a pro-
fundizar en estas cuestiones.
Pobre cerebro intenta rescatar un abordaje
conceptual y tico desde esta perspectiva que
de ninguna manera se inscribe en un marco
terico de la neurociencia mainstream, co-
mo lo sugiere Duarte4. Tampoco intenta rede-
finir la pobreza en trminos neurocientficos,
ni mucho menos contribuir con transformar
la desigualdad en un problema moral de los
pobres. Lo que si propone, es incorporar el
conocimiento que da cuenta de los efectos y
mecanismos de mediacin en el nivel de or-
ganizacin neurobiolgico a un contexto de
discusin multidisciplinario; entendiendo que
aporta especificidad para la comprensin de
la profundidad del efecto que genera la des-
igualdad a nivel individual, sin pretensin de
reemplazar o anular construcciones de otras
disciplinas. Los ltimos dos prrafos del libro
(pginas 190-191) son elocuentes al respecto.
Definitivamente, el eje es la cuestin de los
mecanismos que en nuestra civilizacin cau-
san desigualdad.
(c) Sobre el valor del conocimiento neu-
rocientfico en la construccin de polticas
pblicas.
El captulo 5 de Pobre cerebro est dedica-
do a revisar cmo la ciencia del desarrollo ha
contribuido al diseo, implementacin y eva-
luacin de diferentes tipos de intervenciones
desde hace ms de seis dcadas, en diferen-
tes sociedades de cuatro continentes; as co-
mo la integracin reciente de la neurociencia
cognitiva a tales esfuerzos. Por otra parte, se
dedica a revisar los alcances de tal experien-
cia acumulada para informar a su vez el dise-
o de polticas pblicas orientadas a prevenir
y mejorar los efectos de diferentes adversida-
des debidas a pobreza en nios y sus fami-
lias. En tal contexto de discusin, se aborda
por una parte el problema del alto grado de
desconocimiento en el mundo acadmico so-
bre lo que representa disear y evaluar pol-
ticas; y por otra, la complejidad que plantean
diferentes tipos de tensiones entre la comuni-
dad acadmica, tcnicos de organismos mul-
tilaterales y funcionarios polticos de distintas
I dZ
Mayo | 23
agencias gubernamentales, quienes suelen
sostener intereses, agendas, conceptos, me-
todologas e ideologas diferentes. En parti-
cular, se cuestiona la pretensin tcnica de
trasladar en forma directa lo que se constru-
ye en el laboratorio a la comunidad, sin te-
ner en cuenta tales tensiones ni aspectos de
escalamiento y planificacin bsicos. En for-
ma complementaria, tambin se plantea que
las contribuciones cientficas al diseo de po-
lticas deben incorporarse bajo la premisa de
que toda solucin al problema de la pobre-
za comienza con cuestionar y modificar los
mecanismos econmicos, sociales y cultura-
les que generan inequidad. Pobre cerebro in-
tenta apoyar la nocin de que toda ideologa
que promueva meritocracias montadas so-
bre una matriz de inequidad, es una propues-
ta inmoral.
Otro aspecto central, propuesto en el cap-
tulo 5, es la revisin de los principios gene-
rados por la investigacin psicolgica en el
diseo, implementacin y evaluacin de inter-
venciones, con ejemplos de programas y po-
lticas realizados en diferentes sociedades del
mundo. De all surgen dos conceptos centra-
les para esta discusin: (a) no es posible gene-
rar intervenciones o polticas universales, sino
que cada accin debe contemplar la partici-
pacin de las comunidades en las que se pro-
ponen implementar las acciones es decir, no
hay frmulas o recetas sino co-construccio-
nes tcnicas y comunitarias-; (b) las acciones
deben considerar diferentes dimensiones del
desarrollo individual y de los contextos de de-
sarrollo, de manera que deben implementar-
se en forma de mltiples mdulos orientados
a distintos aspectos del desarrollo (e.g., nutri-
cin, educacin, salud, desarrollo social y co-
munitario). Es decir, no hay preeminencia de
un nivel de organizacin sobre los otros, sino
que es necesario actuar a varios niveles en for-
ma simultnea y sostenida en el tiempo.
Respecto a la historia del programa de in-
vestigacin que implementamos durante las
ltimas dos dcadas en nuestra unidad de in-
vestigacin5, tambin es importante realizar
algunas aclaraciones. Por una parte, hemos
diseado diferentes tipos de intervenciones
orientadas a optimizar el desarrollo autorre-
gulatorio infantil para profundizar la com-
prensin de los mecanismos por los cuales
es posible generar oportunidades de cambio
e inclusin social y educativa. En todos los
casos, nuestro trabajo ha tomado en cuenta
la retroalimentacin de aquellos que estuvie-
ron involucrados: nios, familias, docentes,
autoridades, funcionarios. Nuestro aborda-
je en las actividades de los mdulos de inter-
vencin cognitiva no est basado en teoras
de intervencin clnica individual de tipo
cognitivo-conductual. Los modelos tericos
y metodolgicos provienen de la psicologa
del desarrollo y toman en cuenta diferentes
tradiciones, entre las cuales se encuentran
las de la evaluacin dinmica y el construc-
tivismo. Los componentes neurocientficos
24 | IDEAS & DEBATES

de nuestro trabajo, estn focalizados en el
anlisis del nivel biolgico a travs de eva-
luaciones moleculares y electroencefalogrfi-
cas, para complementar la de otros niveles de
organizacin.
Algunas reflexiones acerca de cmo nutrir
productivamente el debate sobre la
neuromana
Como toda disciplina cientfica, la neuro-
ciencia tambin es una construccin social
atravesada por heterogeneidad y mltiples
debates epistemolgicos, ideolgicos y algu-
nas veces tambin ticos. En tal sentido, un
debate honesto requiere identificar la hetero-
geneidad de voces y propuestas en lugar de
adjudicar a todas las voces una nica versin.
No hay una sola forma de interpretar los re-
sultados de los estudios neurocientficos. En
cualquier caso, el problema a dirimir es si la
neurociencia aporta a una apuesta epistemo-
lgica genuina orientada al inters y bienestar
comn, o a la explotacin de su valor de ven-
ta en el universo cultural mercantilista que
parece dominar en la cultura actual.
La experiencia social de Amrica Latina im-
pone la necesidad de contextualizar los co-
nocimientos y la evidencia en funcin a su
identidad, que difiere de la de otras experien-
cias culturales en cuanto a su geopoltica, el tra-
bajo, la realidad urbana y rural, los mrgenes, y
los procesos de hegemona y de resistencia.
Por ltimo, el debate sobre la neuromana,
requiere de un abordaje constructivo cuyo
punto de inicio para una comunicacin ade-
cuada del conocimiento se base en el inter-
cambio entre neurocientficos y otros actores
sociales, orientado a incrementar la compren-
sin conceptual, metodolgica y tcnica que
propone la neurociencia, al mismo tiempo
que aumente la conciencia de los neurocien-
tficos sobre las cuestiones de inters pbli-
co y lo que representa disear, implementar
y evaluar polticas pblicas. En este sentido,
continuar con la comunicacin unidireccio-
nal neurociencia divulgacin sociedad,
en la que los neurocientficos confan la di-
vulgacin a los medios tradicionales de co-
municacin, sera limitada e insuficiente para
transferir el conocimiento. La complejidad de
las cuestiones involucradas en la construc-
cin del conocimiento, su divulgacin y su
transferencia, requieren de esquemas de co-
municacin ms elaborados y multidireccio-
nales. Estos esquemas deben reconocer que
la ciencia es parte de las prcticas culturales
y que las sociedades se transforman progresi-
vamente, es decir, devienen ms diversas. Ello
requiere aumentar la interaccin sostenida
entre diferentes actores sociales, comunida-
des cientficas y medios de comunicacin.
1. Aprovecho para agradecer a Juan Duarte por
darme la oportunidad de comentar su resea y rea-
lizar aclaraciones sobre algunas cuestiones que en
su artculo considero que no se adecuan a mi reali-
dad o forma de interpretar.
2. Duarte, J., Las neurociencias como marketing
poltico, IdZ 34, octubre 2016.
3. Lipina, S. J., Pobre cerebro, Buenos Aires, Siglo
XXI Editores, 2016.
4. Duarte, J., ob. cit.
5. Unidad de Neurobiologa Aplicada (UNA, CE-
MIC-CONICET), http://pobrezaydesarrollocogni-
tivo.blogspot.com.ar.

Buenas intenciones para

una propuesta a medida de
la gestin neoliberal

Juan Duarte
Comit de redaccin.

La respuesta de Sebastin Lipina a nuestra
crtica de su libro constituye una excepcin va-
lorable dentro de la neurociencia mainstream
autctona, poco proclive a responder crticas,
abrir dilogos o debates. Asimismo, resulta un
aporte que parta de constatar la sobrevalo-
racin y el tratamiento errneo del conoci-
miento neurocientfico en su divulgacin y
apropiacin cultural, en particular respecto a
sus implicancias ticas, sociales e ideolgicas,
as como de criticar lo que llama reduccio-
nismo eliminativo y su divulgacin acrtica. Y
cmo desde all emprende en su libro todo un
recorrido previo destinado a explicitar presu-
puestos para su propuesta, como la concep-
tualizacin del desarrollo humano en tanto
fenmeno complejo que debe ser explicado a
partir de la consideracin de diferentes niveles
de organizacin, la necesidad de un enfoque
interdisciplinar complejo, ciertos conceptos
clave como plasticidad neural, perodos crti-
cos y sensibles, carga alosttica y autorregula-
cin, epignesis, y la crtica a los neuromitos fera econmica, social, poltica que caracteri-
y la fetichizacin de la utilizacin de neu-
roimgenes, cuya hipertrofia explicativa carac-
teriza las versiones ms reduccionistas de la
neuromana, como las de Manes o Golombek.
Lo mismo respecto de la crtica al rol de los di-
vulgadores en funcin a los lmites que impo-
ne la evidencia disponible y la responsabilidad
con la comunidad que implica tal esfuerzo, el
carcter unidireccional de circulacin de co-
nocimiento y su rol social y poltico.
Pero dicho esto, hay que sealar que la
prctica misma del autor, desplegada en
el libro, contradice en varios aspectos esas
presuposiciones.
En primer lugar, la tesis central del libro, que
fue el eje de nuestra crtica, apunta a correr
el eje de la definicin del trmino pobreza,
desde sus determinaciones econmicas y so-
ciales (que considera economicismo) hacia
su experiencia individual, psicolgica y neu-
robiolgica, partiendo de la hiptesis que
nos parece plausible de que es probable que
el impacto de la pobreza sobre el desarrollo
autorregulatorio tenga una base neuro-cog-
nitiva. Pero lo grave de este planteo es que
implica operar un deslizamiento desde la es-
tado de salud de los nios desde antes de su
za el fenmeno, y que permite denunciar las
condiciones sociales concretas que generan la
miseria en el capitalismo (desde las formas de
explotacin y segregacin, hasta las polticas
estatales y de gobierno), hacia su experiencia
individual (entendida en trminos neurobiol-
gicos o cognitivo-conductuales). Es decir, por
ms que el autor diga apuntar a incorporar el
conocimiento que da cuenta de los efectos y
mecanismos de mediacin en el nivel de orga-
nizacin neurobiolgico, se trata de mnima
de una mirada ingenua que olvida los intere-
ses estatales, de gobierno y hasta imperialistas
que se benefician con esta operacin ideolgi-
ca, en tanto desarma la denuncia y exigencia
a la condiciones sociales concretas, y abona el
discurso de la meritocracia y el individualis-
mo. No es casualidad que Lipina mismo ubi-
que su propuesta en el marco un corrimiento
conceptual operado desde las Naciones Uni-
das con el objetivo de informar al sector pri-
vado sobre prcticas innovadoras de inclusin
social para que las implementen en sus siste-
mas de administracin de recursos humanos1.
Desde este punto de vista, el problema de la
pobreza pasara ahora, por ejemplo, por el es-
nacimiento; la educacin, ocupacin y salud
mental de padres y maestros; la estimulacin
del desarrollo emocional, cognitivo, del len-
guaje y del aprendizaje en el hogar, la escuela

y la comunidad, o si los padres comunican o
no a sus hijos sus preocupaciones sobre la in-
seguridad econmica o la falta de apoyo fa-
miliar durante la escolaridad primaria2. O sea,
un camino directo desde la responsabilidad
del Estado hacia la responsabilidad de padres
y cuidadores, operado mediante el tobogn del
discurso meritocrtico del capital mental.
Como sealbamos en nuestra resea, este
enfoque (que tampoco es original sino parte de
una corriente mundial) constituye un comple-
mento ideolgico pseudocientfico a la medida
de la aplicacin de polticas neoliberales. En el
caso de Inglaterra, como muestran el neuro-
bilogo Steven Rose y la sociloga de la cien-
cia Hilary Rose, el gobierno conservador de
Cameron se apoy en informes neurocientfi-
cos sobre intervencin temprana3 para enfati-
zar la importancia de los cuidados parentales
por sobre la pobreza del nio, con lo que la
pobreza sera definida no tanto en trminos
de ingresos relativos, sino de logros educacio-
nales, no trabajo y adiccin a las drogas en
el marco familiar. De este modo, Cameron se
desligaba del compromiso previo de terminar
con la pobreza infantil para 20204.
Divulgacin a la medida de la CEOcracia
No es difcil imaginar a Macri, Vidal o cual-
quier funcionario del gobierno de Cambiemos
apoyndose en este nuevo concepto de po-
breza para justificar polticas de ajuste o disci-
plinamiento social. Y es mucho menos difcil
si tenemos en cuenta que Diego Golombek,
quien prologa el libro, adems de un divul-
gador estrella de esta corriente, es al mismo
tiempo uno de los asesores directos del pre-
sidente Macri, mientras que Manes es candi-
dato de Cambiemos. O, an ms, que en la
ltima publicacin del autor de Las neuronas
de dios5, titulada Neurociencias para presi-
dentes. Todo lo que debe saber un lder sobre
cmo funciona el cerebro y as manejar me-
jor un pas, un club, una empresa, un centro
de estudiantes o su propia vida (sic!), ade-
ms de Facundo Manes, participa el mismo
Lipina con un artculo dirigido al presidente
en el mismo sentido que su libro pero ponien-
do el eje en la alimentacin y en la responsa-
bilidad social empresaria para la equidad6.
Por lo dems, la idea de reducir indicado-
res sociales a fenmenos individuales en cla-
ve neoliberal no es un hecho nuevo para esta
corriente. El mismo Facundo Manes propone
utilizar el concepto de Felicidad Nacional
Bruta (FNB), que define la calidad de vida
en trminos ms holsticos y psicolgicos que
el conocido Producto Bruto Interno (PBI)
en lnea segn l con Sarkozy y Cameron7. divulgacin y la construccin del relato neu-
Un enfoque no reduccionista?
Por otro lado, mal que le pese a autor, en tr-
minos epistemolgicos esta operacin de redefi-
nicin ideolgica del trmino pobreza (concepto
social e histrico) en trminos individuales, recae
en la operacin caracterstica de la neurocien-
cia mainstream: tomar el todo (persona situada
histricamente) por la parte (neurobiologa, psi-
cologa) se denomina falacia mereolgica8. Y
el mismo sesgo aparece cuando el autor aplica
una concepcin cognitivista de procesamiento
de la informacin a nivel de la psicologa9.
En definitiva, creemos que a pesar de in-
tentar un planteo crtico y hasta emancipa-
dor, la propuesta de Pobre cerebro no escapa
ni al reduccionismo que critica, ni, sobre to-
do, a la divulgacin de conceptualizaciones
y prcticas a la medida de las necesidades de
la gestin capitalista y del negocio asociado a
la neuromana. As, a pesar de las notables co-cultural vigotskiana, que implica al mismo
diferencias sealadas, termina siendo com-
plementaria de planteos ms abiertos como el
de Manes. Y no es casual que ambos compar-
tan mbitos comunes, como su participacin
en emprendimientos de marketing editorial
y poltico como el citado. En este sentido
no sorprende que, en respuesta a un artcu-
lo referido centralmente a Manes y el neu-
romarketing poltico, Lipina eluda cualquier
pronunciamiento directo. Bastante contra-
dictorio, al borde de la impostura, con la su-
puesta problematizacin de los divulgadores
sociales en funcin a los lmites que impone
la evidencia disponible y la responsabilidad
con la comunidad que implica tal esfuerzo
que propone en libro.
Hacia una superacin de la neuromana
A esta altura vale la pena preguntar cmo
podra desarrollarse realmente un abordaje
en neurociencia que realmente haga justicia a
planteos generales como los que rescatamos
de Lipina.
Al respecto, ltimamente han comenzado
a surgir tendencias crticas saludables den-
tro de ese mbito disciplinar. Solo por citar
un caso muy interesante, podemos nombrar
la Propuesta para una neurociencia crtica
por parte de los neurocientficos Jan Slaby y
Suparna Choudhury, quienes en su texto pro-
gramtico plantean la necesidad de que cual-
quier investigacin en este campo parta de
una crtica que site muy concretamente los
desarrollos disciplinares dentro de las rela-
ciones sociales capitalistas y mercantilizadas
que las constituyen a todo nivel, as como de
la democratizacin del entramado de produc-
cin de conocimiento, incluyendo a los suje-
tos mismos sobre los cuales aquel se genera10.
Ejemplo de esto son los trabajos de la neu-
rocientfica Cordelia Fine, dedicados a des-
nudar el carcter fraudulento y sexista de los
planteos neurocientficos a nivel de cuestio-
nes de gnero11.
En un sentido similar, y poniendo eje en la
del cerebro en el espacio pblico. Las noticias pe-
ro, resultan un aporte estudios recientes so-
bre la generacin meditica del mismo. Por
ejemplo, un trabajo dedicado al rol de la sec-
cin de ciencia de La Nacin en la neuroma-
na autctona, y otro a la bizarra propaganda
biologicista desplegada por el mismo director
de la Universidad Favaloro en su programa
de TV Los enigmas del cerebro12.
I dZ
Mayo | 25
Sobre la crtica al biologicismo y los intereses
capitalistas que vehiculiza, resulta imprescin-
dible retomar la tradicin de crtica anticapi-
talista referenciada en el marxismo sobre las
relaciones entre biologa y ciencia, en la cual
se destacan los trabajos de los citados Rose13,
Richard Lewontin y Richard Levins.
Por ltimo, y como venimos planteando en
esta revista14, a nivel de una psicologa del de-
sarrollo superadora del dualismo del planteo
cognitivo, nos parece clave retomar el planteo
programtico marxista de la psicologa histri-
tiempo que una concepcin sistmica dialcti-
ca de las relaciones entre biologa y cultura, la
necesidad de una crtica de los conceptos y de
la condiciones sociales concretas de produc-
cin de la subjetividad y el conocimiento.
1. Lipina, S., Pobre cerebro. Los efectos de la pobre-
za sobre el desarrollo cognitivo y emocional, y lo
que la neurociencia puede hacer para prevenirlos,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, p.23.
2. Ibdem, p.25.
3. Allen, G. Early Intervention: The next steps y
otros, HM Goverment, 2011. Si bien Lipina criti-
ca muchos de los presupuestos neuromticos de
este tipo de informes, su planteo general va en el
mismo sentido.
4. Rose, S. y H., Can neuroscience change our
minds?, Cambridge, Polity Press, 2016, p.71. Tam-
bin en Francia estn en marcha intentos similares.
5. Ver Resea de Las Neuronas de Dios, IdZ 17,
marzo 2015.
6. Siglo XXI, Buenos Aires, 2017. p.192. En breve
researemos el libro de conjunto.
7. Manes, F. Usar el cerebro, Siglo XXI, Buenos Ai-
res, 2013. Ver resea en IdZ 9, mayo 2014.
8. Desde los aos 70, autores como Steven Rose y
Richard Lewontin vienen denunciando esta opera-
cin. Ver entrevista a Steven Rose en El paradig-
ma neurocientfico. De determinismos y reduccio-
nismos recreados, IdZ 7, marzo 2014.
9. Ambas cuestiones han sido muy bien criticadas
recientemente por Jos Castorina en relacin con la
educacin y el desarrollo. Ver Las relaciones pro-
blemticas entre neurociencias y educacin. Con-
diciones y anlisis crtico, en Propuesta Educativa
46. Tambin Flavia Teriggi es contundente all en
su crtica al aplicacionismo: la pretensin de deri-
var de las neurociencias directrices para la prctica
pedaggica u orientaciones de poltica educativa y
al negocio capitalista aparejado (p.60).
10. Jan Slaby y Suparna Choudhury, 2017, disponi-
ble on line en http://janslaby.com.
11. Delusions of Gender: How Our Minds, Society,
and Neurosexism Create Difference, Londres , W.
W. Norton, 2010. Y ms recientemente Testostero-
ne Rex: Myths of Sex, Science, and Society, Lon-
dres, W.W. Norton, 2017.
12. Mantilla, M.J. y Di Marco, M., La emergencia
riodsticas sobre las neurociencias y el cerebro en
la prensa grfica en Argentina (2000-2012), PHY-
SIS, vol. 26. Mantilla, M.J., Educating cerebral sub-
jects: the emergence of brain talk in the Argenti-
nean society, Londres, Biosocieties, vol. 10, 2015.
13. En particular Genes, Cells and Brains, Lon-
dres, Verso, 2013.
14. Ver por ejemplo El Capital como inspiracin
en la teora de Vigotsky, en IdZ 18, abril 2015.
26
|
Encuentros y desencuentros a la luz de nuevos acontecimientos
FEMINISMO & MARXISMO
El pasado 8 de marzo hizo evidente el re-
surgimiento de un movimiento social y po-
ltico profundo. El movimiento de mujeres,
que haba comenzado a retomar las calles
desde 2016 de forma recurrente, hizo tem-
blar la tierra con acciones simultneas en
las principales ciudades y volvieron al deba-
te ideas incendiarias como la huelga y el
internacionalismo.
La jornada dej desafos y potencialidades
que recorrimos en el Ideas de Izquierda 36
con el artculo 8 de marzo: cuando la tierra
tembl. El movimiento de mujeres hoy supe-
ra ampliamente los problemas femeninos, y
expresa el desencanto y descontento con las
democracias capitalistas. Las mismas que in-
cumplieron sus promesas de igualdad (cada
vez ms condicionada y restringida) con las
mujeres, son las que hoy rescatan a una mi-
nora de grandes bancos y empresas, cada vez
ms ricos, mientras la mayora se hunde en la
precariedad y la pobreza, y son cada vez ms
pobres. En los gestos ms brutales de la alian-
za de patriarcado y capitalismo (la violen-
cia machista, los femicidios) y la desigualdad
perpetuada en la precariedad, con mayora
femenina, las mujeres empiezan a encontrar
alianzas con organizaciones de trabajadores
y trabajadoras, la izquierda y otros movimien-
tos sociales.
En este nmero, dedicamos un dossier a
otros aspectos de un movimiento plagado de
debates y reflexiones. En la entrevista con
Nancy Fraser, impulsora del llamado a cons-
truir un feminismo del 99% en Estados
Unidos, abordamos las conclusiones de lo que
la acadmica denomin como el fin del neo-
liberalismo progresista, sus consecuencias
polticas y desafos actuales para la izquierda
y los movimientos sociales.
Andrea DAtri actualiza uno de los deba-
tes que atraves el movimiento feminista y de
mujeres desde la dcada de los 60 y que ha
recobrado vigencia. Cul es la estrategia pa-
ra superar el estadio de resistencia y pelear
por la emancipacin? Cules son los lazos
entre la pelea contra la opresin de gnero y
aquella contra la explotacin de clase?
En Las otras feministas, Celeste Murillo
analiza y debate con la presencia cada vez
ms fuerte de las mujeres al frente de movi-
miento conservadores y de la derecha reac-
cionaria. En qu medida el feminismo
liberal ha allanado el camino para que el dis-
curso feminista sea utilizable tambin por la
derecha?
Como hacemos en todos los nmeros de
Ideas de Izquierda, en nuestras Lecturas cr-
ticas, revisitamos clsicos y reseamos libros
que realizan aportes interesantes desde dife-
rentes campos. Ariane Daz vuelve sobre uno
de los libros que todava genera debates y es
reconocido, incluso ms all del marxismo,
como uno de los primeros textos feministas,
El origen de la familia, la propiedad privada
y el Estado, de Friedrich Engels. Ana Snchez
resea Manual para mujeres de la limpieza de
Luca Berlin, uno de los ejemplos actuales de
cmo la literatura es terreno frtil de reflexio-
nes y discusiones sobre los problemas de la
mitad de la humanidad. Por ltimo, Celeste
Murillo resea Economa feminista. Cmo
construir una sociedad igualitaria (sin perder
el glamour), de Mercedes DAlessandro, que
recorre y desmitifica muchos de los factores
que alimentan la desigualdad.
Ilustraciones: Anah Rivera
 I dZ
Mayo | 27
Entrevista a Nancy Fraser

n feminismo
U
para
abolir las
jerarquas
Fotografa: Vimeo

Nancy Fraser es profesora de la New School for Social Research, en los departamentos de
Filosofa y Ciencia Poltica. Sus trabajos se centran en teora crtica, teora social, filosofa
poltica, especialmente temas relacionados con el feminismo, la crtica del capitalismo y
temas como la hegemona y la poltica identitaria. Es una de las impulsoras del llamado a
construir un feminismo anticapitalista en Estados Unidos. Conversamos con ella a propsito
de las perspectivas y desafos del feminismo y otros movimientos sociales y polticos en la
era signada por la presidencia de Trump.

IdZ: Qu es el feminismo del 99 %?
En un nivel, es una suerte de reaccin a la
direccin que ha tomado el feminismo, espe-
cialmente en Estados Unidos, pero no ni-
camente aqu, hacia lo que yo considero una
relacin peligrosa con el neoliberalismo. La
principal corriente se ha convertido en un fe-
minismo corporativo, del techo de cristal,
que llama a las mujeres a escalar posiciones
en las empresas. Ha renunciado a toda con-
cepcin amplia y slida de lo que significa la
igualdad de gnero o la igualdad social en ge-
neral. En lugar de eso, parece estar centrado
realmente en lo que yo llamara la merito-
cracia. Y eso significa solo eliminar las ba-
rreras que impiden que las mujeres talentosas
avancen hacia las posiciones ms altas de las
jerarquas corporativas, militares.
La clase de feminismo que yo siempre he
apoyado y debo decir que soy hija de los
aos 60 en este sentido es un feminismo
que trata de abolir las jerarquas corporativas,
no de ayudar a una pequea cantidad de mu-
jeres a ascender en ellas.
Pero el feminismo empez a dar un giro neo-
liberal hace alrededor de 20 aos. Para m no
se trata simplemente de algo terrible que pas
con la eleccin de Trump, aunque eso cierta-
mente es muy malo. Pero creo que bajo la pun-
ta del iceberg hay un conjunto ms amplio de
circunstancias relacionadas con aspectos es-
tructurales de nuestra sociedad que han sido
ignorados por casi todas las corrientes feminis-
tas, salvo algunas de izquierda relativamente
marginales, con las cuales me identifico per-
sonalmente, pero que hasta ahora no hemos
logrado amplificar nuestras voces. Quizs ten-
gamos que agradecerle a Trump el hecho de
que ste sea un momento en el que se pueden
escuchar voces ms radicales.
Parece que despus de las grandes moviliza-
ciones, la indignacin y el deseo de participar
en protestas y en la resistencia, que se mani-
fest en la Marcha de las Mujeres, esta puede
ser una oportunidad para dar una direccin
distinta al feminismo en Estados Unidos. Yo
lo llamara una correccin del rumbo, y no
una mera resistencia.
Las marchas del 21 de enero1 fueron fants-
ticas. Hubo una energa enorme, una cantidad
extraordinaria de gente y mucha creatividad,
pero debo decir que a nivel poltico fueron
un poco rudimentarias. No hubo una direc-
cin clara, y quizs por eso tanta gente qui-
so participar.
Pero tambin es posible desarrollar un acti-
vismo de mujeres que tenga un perfil ms cla-
ro, una orientacin ms clara, una plataforma.
Y creo que en este contexto, puede empezar a
atraer un apoyo ms amplio. Porque hay mu-
cha gente que se est radicalizando y politi-
zando por primera vez. Gente que durante
la presidencia de Obama mantuvo un perfil
28
|
FEMINISMO & MARXISMO
DOSSIER
bajo. Nadie quera oponerse al primer presi-
dente negro y, por supuesto, l hizo algunas
cosas que se pueden considerar progresistas.
Pero el activismo haba decado y ahora creo
que se destap y hay nuevas oportunidades.
Entonces hicimos el llamado a una huelga
para el 8 de marzo como respuesta especfica-
mente estadounidense al llamado internacio-
nal ms amplio que ha recibido el apoyo de
ms de 30 pases. Y pensamos que haba que
aprovechar la oportunidad y ver si podemos
construir un feminismo de izquierda, radical.
A eso nos referimos cuando decimos un femi-
nismo del 99 %. Un feminismo para todas las
mujeres por las que el feminismo corporativo
no ha hecho prcticamente nada.
IdZ: Habls del fin del neoliberalismo
progresista2, a qu te refers con esa cate- vertido en una parte enorme de nuestra eco-
gora y cmo ves que se desarrolla este co-
mienzo del fin?
Durante mucho tiempo me result difcil ca-
racterizar este desvo que acabo de describir
de la corriente prevaleciente del feminismo
hacia una especie de molde corporativo. Y de-
bo aclarar enseguida que dira lo mismo acerca
de todos los movimientos sociales progresis-
tas. No es solo un problema del feminismo. Es
un problema en los movimientos antirracistas,
que tambin incluyen un aparato poltico de
la elite negra, por lo menos hasta la irrupcin
de Black Lives Matter. Creo que tenemos un
ala corporativa y neoliberal del movimiento
ecologista que promueve el capitalismo verde.
Dentro de los movimientos LGTBI tenemos
sectores que solo promueven la inclusin de
homosexuales en las fuerzas armadas y en la
vida corporativa, etctera.
Tengo que decir que en EE. UU. tenemos
una cultura de individualismo, de voluntaris-
mo, de salir adelante con el esfuerzo personal
y se considera que si no se lo logra, es culpa
de uno. Es el camino normal que sigue la so-
ciedad. Solo en perodos de crisis abierta los
estadounidenses tienen un incentivo real pa-
ra empezar a pensar en trminos estructurales
sobre cmo funciona la sociedad y cmo es-
t compuesta desde el inicio. Bernie Sanders
us trminos maravillosos. Dijo que es una
economa amaada, una sociedad amaa- figura ms aceptable que Hillary Clinton, que
da, un sistema poltico amaado. Todo eso creo que est polticamente acabada, bsica-
es cierto. Pero para comprenderlo, hay que
caracterizar las estructuras que introdujeron
esa situacin.
Hace mucho tiempo que observo y escri-
bo acerca del desvo neoliberal de los movi-
mientos sociales. Pero de alguna manera, la
ltima eleccin en EE. UU., la campaa, to-
do eso me ayud a verlo con mayor claridad.
Porque creo que Hillary Clinton lo encarna-
ba a la perfeccin. Y luego pude atar los cabos
sueltos y dije, Aj! Lo que tenemos en la ca-
rrera electoral entre Clinton y Trump es un
concurso entre dos opciones horribles, que
yo denomin neoliberalismo progresista y
populismo reaccionario. Y llegu a entender
que lo que ha sido el bloque dominante, hege-
mnico en Estados Unidos por lo menos des-
de que asumi Bill Clinton en 1992 mucho
tiempo representa una alianza nefasta entre
corrientes mainstream corporativizadas de los
nuevos movimientos sociales y ciertos secto-
res de la clase capitalista estadounidense. No
todos, sino los sectores del mundo empresa-
rial que dependen no de la industria manu-
facturera sino de un capitalismo simblico
y cognitivo, como se ha denominado. Eso es
Hollywood, Silicon Valley y, obviamente, Wall
Street y las finanzas. Las finanzas se han con-
noma y han desplazado a otros sectores.
A eso me refera al hablar del neoliberalis-
mo progresista. A la forma en que este sector
del mundo empresarial pudo crear una espe-
cie de cubierta progresista para polticas que,
en realidad, estn destruyendo el sustento y los
modos de vida, las familias y las comunidades
de los estadounidenses de clase trabajadora y
pobres. Y tambin corroen la vida de la clase
media. Las dos grandes respuestas a este neo-
liberalismo progresista han sido, por supuesto,
la victoria de Trump pero tambin la campaa
extraordinariamente exitosa que super to-
das las expectativas de Bernie Sanders3, que
casi derrota a Hillary Clinton, que cont con
todo el aparato y el poder a su disposicin. Fue
un levantamiento muy potente contra el neo-
liberalismo progresista. Un polo a la derecha
y un polo a la izquierda. Lamentablemente,
triunf el polo de Trump. Pero de alguna ma-
nera expuso esta alianza hegemnica y creo
que eso es lo que ha allanado el camino hacia
las movilizaciones actuales.
Y debera agregar un ltimo punto. Uno de
mis miedos con respecto a lo que est suce-
diendo ahora es que, en ausencia de una in-
tervencin fuerte y clara de la izquierda, toda
esta resistencia, que es enorme, termine por
reconstituir el neoliberalismo progresista en
una forma nueva, con la direccin de alguna
pero tambin en pases socialdemcratas ri-
cos, y en muchos Estados desarrollistas que
mente. Ese es uno de mis miedos. Fue al in-
tentar impedir eso que escribimos el llamado
a la huelga de la manera en que lo hicimos y
que estamos intentando organizar este femi-
nismo de izquierda.
Quisiera que ese fuera un modelo para
otros movimientos sociales. Quisiera ver de-
sarrollarse varias coaliciones antirracistas
alrededor de un programa radical similar.
Un antirracismo para el 99 %. Por qu no
tenemos eso? Para el movimiento de los gays,
lesbianas y trans y para el movimiento ecolo-
gista. Creo que esta es la direccin.
Y Sanders, que no es una figura perfecta de
ninguna manera, ha trazado de alguna forma
un camino. Si se mantiene dentro del partido
Demcrata o no es otro problema, pero pro-
porcion un lenguaje que ayud a exponer lo
que ha estado haciendo ese partido durante
los ltimos 30 aos. Y siento que estamos to-
mando esa apertura que l ayud a crear y
que, a su propio modo perverso, est ayudan-
do a crear Trump, y vamos a intentar profun-
dizarla. Y, como dije antes, me encantara ver
a otros movimientos sociales hacer algo ms
o menos similar y coordinado.
IdZ: En Fortunas del feminismo, decas
que las luchas por el reconocimiento (as
como por la redistribucin) no tienen un ca-
rcter inherentemente anticapitalista, sino
que deban aliarse a luchas anticapitalistas.
Cules son las consecuencias polticas de
esta divisin y cmo seguir hacia delante?
Yo dara un paso atrs, histricamente, para
contextualizar esos trminos, redistribucin
y reconocimiento, que han sido trminos
clave para la forma en que he intentado com-
prender estos desarrollos durante varias dca-
das. Para m, el trmino redistribucin ya era
una especie de concesin y de alguna manera
una alternativa al socialismo o quizs un so-
cialismo light. Es el socialismo que no se atre-
ve a nombrarse a s mismo. En otras palabras,
cuando los movimientos obreros y otros mo-
vimientos radicales, los movimientos socialis-
tas, estaban luchando contra las reglas bsicas
de la sociedad capitalista, las relaciones de
propiedad, la apropiacin de la plusvala, etc.,
no hablaban en realidad de redistribucin, si-
no de transformacin estructural. Creo que
el trmino redistribucin fue desarrollado
dentro de la socialdemocracia y supone en
realidad que el problema es la distribucin in-
justa de bienes divisibles. No se trata de cam-
biar las reglas de base, por decirlo de alguna
manera. Yo dira que despus de la Segunda
Guerra Mundial, este paradigma redistributi-
vo se volvi dominante en Estados Unidos,
no eran tan ricos, los Estados independien-
tes que tambin intentaban desarrollarse. Y
ciertamente corrientes importantes del movi-
miento obrero y de la izquierda, la izquierda
socialdemcrata, retomaron este concepto de
la redistribucin. Hay varios problemas con
esto, evidentemente, pero un problema adicio-
nal es que este fue un perodo, de la posguerra,
en el cual ese modelo redistributivo empez
a aparecer como demasiado restrictivo. Betty

Friedan escriba sobre las amas de casa atra-
padas en los suburbios, y se fundaba una nue-
va izquierda en contra de la tica consumista.
Eran aspiraciones distintas a la distribucin
justa del ingreso, los salarios y el trabajo, etc.
Estaba la lucha contra la segregacin racial,
por ejemplo. Y comenzaban a acercarse a al-
gunos problemas profundos y estructurales.
Planteaban el problema de la ciudadana de
segunda y la pobreza de los afroamericanos y
de esa manera exponan algunos aspectos te-
rribles de la historia estadounidense que no
quedaron totalmente en el pasado. Entonces,
creo que lo que sucedi como respuesta fue
que se desarroll un segundo paradigma jun-
to con el paradigma dominante redistributivo,
que yo y muchas otras personas han denomi-
nado reconocimiento, en el cual el problema
no es solo que uno quiere ser tratado de ma-
nera igualitaria, sino que quiere que se reco-
nozca, apruebe y valide su especificidad. Uno
no tiene que ser como otros ni vivir la vida de
un hombre blanco heterosexual para ser un
integrante pleno y vlido de la sociedad, to-
do lo cual est muy bien en un sentido, pero
una vez ms la historia nos presenta muchas
sorpresas. Porque el momento en el cual se
desarrollaba el paradigma del reconocimiento
tambin fue el momento en el que el modelo
capitalista fordista en decadencia se encontra-
ba con dificultades y cuando la redistribucin
socialdemcrata perda su base econmica.
Entonces haba dos sectores, no me parece
totalmente adecuado el trmino de izquier-
da, pero era lo que ms se pareca a una iz-
quierda, dos sectores que parecan estar en
conflicto. Thomas Frank escribi sobre un
mundo industrial en decadencia de traba-
jadores sindicalizados predominantemente
blancos, pero no solo blancos, que se sien-
ten amenazados por el aumento de reclamos
en una situacin en la cual su sustento est
en cada. No estn en una situacin cmo-
da para nada. Y luego surge la idea neolibe-
ral progresista entre la gente que promueve
el reconocimiento de que esos trabajadores
son atrasados deplorables como los deno-
min Hillary Clinton racistas y misginos.
Yo no negara que hay elementos de racis-
mo y misoginia en toda nuestra sociedad, pe-
ro la situacin es ms compleja y no se puede
entender exclusivamente en trminos mora-
les. Tenemos que entender que es el desarro-
llo, la transicin de una forma de capitalismo
la forma socialdemcrata administrada por
el Estado hacia otra, la forma financierizada
y globalizadora. Esa transicin es la que est
creando las alianzas extraas y los antagonis-
mos muy poco productivos entre sectores de
la poblacin que tal vez se habran aliado en
otras circunstancias.
IdZ: Cuando crecen varios movimientos y
sentimientos nacionalistas, en el llamado
que hicieron para el 8 de marzo, destacaron
la importancia de construir un movimiento
internacional, por qu?
En primer lugar, dira que creo que todo
movimiento social progresista y transforma-
dor debe pensar en trminos internacionales.
La izquierda apoya esta idea hace alrededor
de 200 aos, por lo menos de la boca para
afuera. Pero yo dira que es todava ms ur-
gente hoy en da que en cualquier otro mo-
mento de la historia, porque ahora el sistema
mundial capitalista est mucho ms globali-
zado. Y creo que aun en la medida en que
uno quiere hablar de cul debera ser la po-
ltica nacional en un pas determinado, hay
que partir del reconocimiento de que lo que
es posible a ese nivel depende en gran medi-
da de la estructura financiera global interna-
cional del sistema mundial. En ese sentido, lo
que hizo posible un modelo de socialdemo-
cracia a nivel nacional, en pases ricos, como
los escandinavos, que era ms o menos igua-
litaria a nivel interno, fueron los controles de
capitales de Bretton Woods. Y una vez que
fueron desmantelados [los controles], ese ti-
po de socialdemocracia relativamente iguali-
taria, aunque restrictiva, es posible porque se
apropia de parte de la riqueza del Sur mun-
dial, depende de cierto tipo de imperialismo...
Pero lo que sugiero es que lo nacional y lo
mundial o internacional estn estrechamente
relacionados. Y ese sera un argumento a fa-
vor de que si no pensamos cmo frenar las fi-
nanzas mundiales, y eso solo se puede hacer
mediante un movimiento social mundial, un
esfuerzo mundial, nuestra capacidad de hacer
cualquier cosa a un nivel local ser muy li-
mitada. Otro ejemplo es el cambio climtico.
Obviamente no se puede enfrentar con un ac-
tivismo local, independientemente de cunto
uno reduzca su huella de carbono aqu o all. La entrevista fue realizada en Nueva York
Hay problemas como ese que solo se pue-
den abordar a nivel internacional. Cul es
el nivel internacional hoy? Es Davos, es la
OMC, es el rgimen de propiedad intelectual
del acuerdo sobre los ADPIC (Acuerdo sobre
los Aspectos de los Derechos de Propiedad
Intelectual), entre otros. Entonces, cules
son las instituciones de la izquierda que pue-
dan enfrentarse a ellas? Al principio, me pa-
reci muy prometedor el desarrollo del Foro
Social Mundial, porque pareca apuntar a
una respuesta a ese nivel. Hubo problemas
que podemos discutir, pero quizs no para re-
saltar aqu. Pero creo que es muy importante
pensar ahora en trminos globales.
Lo que hace esta huelga internacional [de
mujeres] es alentar la solidaridad y el apren-
dizaje mutuo. Algo que nos impact mucho
I dZ
Mayo | 29
cuando escribimos la declaracin que apare-
ci en The Guardian, fue el lenguaje que esta-
ban desarrollando las argentinas. Tenan una
comprensin fantstica, integral y estructu-
ral de lo que comprende la violencia contra
la mujer. No responsabilizaban simplemen-
te a los tipos malos. Y tomamos eso como
perspectiva para pensar la violencia contra
las mujeres de una manera que se dirigiera al
99% de las mujeres. Creo que tenemos mu-
cho que aprender los unos de los otros. Nadie
tiene una visin completa. Y es muy emocio-
nante ver el apoyo mutuo y una de las cosas
que estn sucediendo con la marcha es que
los grupos que se estn organizando en dis-
tintos pases van a filmar sus eventos y vamos
a intercambiar los videos y eso crea una per-
cepcin de que est pasando algo, de que so-
mos parte de algo mucho ms grande.
IdZ: Te gustara agregar alguna reflexin
sobre el movimiento de mujeres, decir algo
ms?
Agregar un punto ms. En mi opinin, la
base estructural de la subordinacin de las
mujeres en la sociedad capitalista es la divi-
sin entre la produccin econmica y la re-
produccin social. Esta divisin nunca haba
existido antes en la historia. Estas actividades
siempre estaban mezcladas en el mismo lu-
gar. Creo que la forma en que esa divisin se
ha establecido e implementado ha cambiado
de manera significativa en la historia del ca-
pitalismo, mediante una serie de distintos re-
gmenes de acumulacin. Sin embargo, creo
que ese es el eje central y dira que cualquier
poltica feminista centrada exclusivamente en
cualquiera de esos dos polos sin considerar su
imbricacin e interconexin profundas no po-
dr lograr la emancipacin de las mujeres.
en los das previos al 8 de marzo. Puede ver-
se su versin original en video (en ingls) en
Left Voice, parte de la Red Internacional de
La Izquierda Diario.
Traduccin: Marisela Trevin.
1. Histrico: la marcha de las mujeres colm las ca-
lles contra Trump, La Izquierda Diario, 21/01/2017.
2. N. Fraser, El final del neoliberalismo progresis-
ta, www.sinpermiso.info, 12/01/2017.
3. Ver sobre Bernie Sanders y las primarias del par-
tido Demcrata, C. Murillo y J. A. Gallardo, La in-
satisfaccin juvenil y el fenmeno Bernie Sanders,
IdZ 27, marzo 2016.
30
|
FEMINISMO & MARXISMO
DOSSIER
Andrea DAtri
Especialista en Estudios de la Mujer.
Hijo de la crisis capitalista internacional que
ha parido los ms diversos fenmenos polti-
cos, un nuevo movimiento de mujeres reco-
rre el mundo en el ltimo perodo. El reciente
Paro Internacional de Mujeres del 8 de mar-
zo, que bajo distintas modalidades se llev
a cabo en ms de 50 pases, dej al descu-
bierto la impotencia del feminismo liberal pa-
ra responder a las contradicciones vitales que
afectan a las mujeres tras largas dcadas de
neoliberalismo, con ampliacin de derechos
e incremento de los agravios.
A la vera de su propia crisis y de la mano
de las figuras polticas ms encumbradas de
la derecha mundial, como Donald Trump
o Marie Le Pen, emerge el oxmoron de un
feminismo conservador. Del otro lado, se
recrean los feminismos populares, proponin-
dose dar voz a las mujeres pobres, las traba-
jadoras, las racializadas, las inmigrantes. Bajo
diversos postulados anticapitalistas relativa-
mente abstractos, un nuevo feminismo popu-
lar se pone de pie y se declara en resistencia.
Desde que la explosin inusitada de recur-
sos econmicos posibilitada por el descubri-
miento de las tcnicas de la agricultura y de
la domesticacin de animales, entre otras in-
trodujo una divisin social entre una mayo-
ra de productores y una minora alimentada
a expensas del trabajo (excedente) de los pri-
meros, los seres humanos rechazaron to-
das las formas de servidumbre y resistieron
Ilustracin: Anah Rivera
Feminismos
populares:
resistencia
o revolucin
(permanente)
a las injusticias que devienen de esta esci-
sin. Nunca en la Historia fueron necesarias
las teoras acerca de la opresin social para
que la humanidad opusiera resistencia a di-
chas condiciones de existencia. La resistencia
es un acto de insumisin, pero como sea-
la lcidamente Daniel Bensad es en primer
lugar, un acto de conservacin, la defensa en-
carnizada de una integridad amenazada por
la destruccin1.
Las mujeres no han sido excepcin.
Enfrentando los cataclismos naturales, eco-
nmicos y polticos que amenazan la vida de
su progenie, siempre han sido protagonistas
de fabulosos procesos de organizacin y resis-
tencia: all donde hay vctimas de terremotos
o inundaciones, vctimas de desocupacin,
desalojos, caresta o desabastecimiento; vc-
timas de feroces regmenes polticos, persecu-
ciones e injusticias, hay mujeres resistiendo
en la primera fila. Pero no slo all. Tambin
las mujeres han delineado los sinuosos con-
tornos de un movimiento amplio y diverso
que, desde fines del siglo XVIII, recorre la
historia del capitalismo, proclamando con
distintas voces la resistencia a la opresin
del propio colectivo generizado.
En algunos momentos de la Historia, esa re-
sistencia avanz en ensayar una salida al es-
tado de cosas. Entr en accin; no se redujo
a desor los mandatos dominantes, sino que
invent sus propias respuestas; no se limit
a impedir una mayor destruccin, sino que ex-
plor salidas constructivas. En esos momentos,
las vctimas dejaron de ser objetos de compa-
sin para transformarse en sujetos de su pro-
pia historia. As lo hicieron las mujeres que,
en los albores de la revolucin burguesa, re-
clamaron su inclusin en la Declaracin de
los Derechos del Hombre y el Ciudadano, que
no las tena en cuenta, enfrentando a las mo-
narquas y la servidumbre feudal; as lo hicie-
ron las mujeres de los barrios populosos de
Pars, empuando las armas y combatiendo
en las barricadas para defender la Comuna,
su propio gobierno obrero que eliminaba la
desigualdad jurdica entre los sexos. As lo hi-
cieron las mujeres que, en los radicalizados
aos 70 junto con luchas antiimperialistas
por la liberacin nacional, procesos revolu-
cionarios, enormes movilizaciones obreras y
estudiantiles, levantamientos de masas con-
tra la opresin estalinista, emergencia de mo-
vimientos antirracistas, antiblicos y por la
liberacin sexual, se insubordinaron al or-
den de muerte y destruccin del capitalismo
heteropatriarcal.
Pero ese ascenso de masas internacional
en el que se inscribi la ltima oleada femi-
nista fue derrotado. La ausencia de un ho-
rizonte revolucionario durante ms de tres
dcadas de ofensiva neoliberal, abri paso a
las ms diversas teorizaciones sobre el triunfo
de un poder omnmodo que ya no necesitara

esencialmente del control del aparato del
Estado para preservar la propiedad concen-
trada de los medios de produccin y ser ga-
rante de la explotacin de la fuerza de trabajo
de las mayoras desposedas, porque ese po-
der permea nuestras vidas, modela nuestros
cuerpos y atraviesa nuestros discursos. Es un
poder que reprime y marginaliza; en guerra
permanente contra la pulsin vital, se con-
vierte en un biopoder; al instaurar la norma,
produce lo abyecto.
Escepticismo sin estrategia
Esta conceptualizacin del poder se com-
prende, relativamente, por el desarrollo inusi-
tado que tuvieron los mecanismos de control
social a partir de la derrota de ese perodo
de radicalizacin que podramos situar entre
1968 y 1982 que mencionbamos anterior-
mente. Como seala Perry Anderson, el po-
der pierde cualquier determinacin histrica:
ya no hay detentadores especficos de poder,
ni metas especficas a las que sirva su ejer-
cicio2. En su unvoca visin del crecimiento
inconmensurable de los mecanismos de dis-
ciplinamiento social, diluye la existencia de
una clase minoritaria que concentra en cada
vez menos manos la propiedad mundial, a ex-
pensas de explotar el trabajo de cada vez ms
manos en todo el planeta, integrando con-
tinentes enteros y millones de nuevos (y di-
versos) esclavos y esclavas asalariados a la
propia lgica del capital.
Actualmente, tan solo 8 personas (todos
ellos hombres) son propietarias de una rique-
za que equivale a lo que, en el otro extremo,
perciben los 3.600 millones de personas ms
pobres, nada menos que la mitad de la pobla-
cin mundial. Los artefactos materiales y dis-
cursivos del biopoder no tienen otro objetivo
ms que el de sostener y blindar esa obscena
desigualdad que, legtimamente, engendra las
ms diversas manifestaciones del odio de los
desposedos. Pero estas conceptualizaciones
del poder, en las que se evapora tal finalidad,
le otorgan al mismo el carcter de una en-
tidad omnipresente y ahistrica. Presentado
casi como una deidad distpica y vengati-
va que tiene absolutamente subsumida a la
Humanidad desde siempre, se imposibilita si-
quiera imaginar la posibilidad de enfrentarlo,
combatirlo y vencerlo, porque est en todos
lados, porque todo lo controla y lo permea.
A la microfsica del poder, slo se le pueden
oponer, esforzadas aunque parciales resisten-
cias. En palabras de Foucault,
...se pega, se golpea contra los obstculos
ms slidos; el sistema se resquebraja en otra
parte, se insiste, se cree haber ganado y la ins-
titucin se reconstruye ms lejos, se comien-
za de nuevo. Es una larga lucha, repetida,
incoherente en apariencia...3.
Como seala Bensad en Elogio de la polti-
ca profana, la estrategia queda reducida a ce-
ro. A las masas se las condena a defender su
racin de subsistencia, ante cada nuevo sa-
queo propinado por los que acumulan ex-
traordinarias riquezas y concentran el poder
poltico con el ejercicio del monopolio de las
armas. Pero jams se permite la posibilidad
de una lucha por arrebatar ese poder y de-
mocratizar profundamente los resortes de la
economa y la administracin colectiva de lo
pblico, porque incluso imaginar otro siste-
ma, constituye todava actualmente parte del
sistema4.
No hay escapatoria. Las mltiples resisten-
cias, ms all de sus plausibles muestras de
abnegacin y coraje, se inscriben en un pro-
fundo escepticismo. De tal fatalismo, slo se
puede concluir con la aceptacin pasiva y an-
ticipada del fracaso anunciado o, por el con-
trario, con la imposicin arbitraria de un
voluntarismo idealista que, golpeado en la
nariz, se replegar ms adelante en un derro-
tismo cnico.
Preparar la victoria
Pero aunque la crisis de subjetividad de
las masas aun se contabilice en la columna
del debe, el ciclo neoliberal agoniza des-
de 2008, con la crisis capitalista que tuvo
su epicentro en Estados Unidos y Europa y
que dej como saldo el incremento descomu-
nal de la desigualdad que es fundamento de
una creciente polarizacin poltica. El orden
mundial de la globalizacin neoliberal, mo-
nocomandado por Estados Unidos en las l-
timas dcadas, est siendo dinamitado desde
adentro5. Desde este punto de vista, se pue-
de decir que el triunfo de Trump confirma
y profundiza la tendencia a la crisis orgnica
que viene manifestndose en los pases cen-
trales a partir de la Gran Recesin de 2008,
y puede ser ledo como esos fenmenos abe-
rrantes de los que hablaba Antonio Gramsci,
que surgen en situaciones intermedias cuan-
do lo viejo no va ms y an no estn claros
los contornos de lo nuevo6. Pero, lejos de
toda vulgata pseudomaterialista, el marxis-
mo revolucionario sostiene parafraseando a
Lenin que ningn gobierno, ningn rgimen anticapitalistas nos limitaremos a organizar
ni ningn sistema cae, an en plena crisis,
si no se lo hace caer. Y para eso, es necesa-
rio prepararse con anticipacin. Tiempos ex-
traordinarios se aproximan. Dejaremos que
nos encuentren a las masas explotadas y
oprimidas desprevenidas?
El ciclo neoliberal homogeneiz la diversi-
dad de las existencias bajo el ltigo de la ex-
plotacin, al tiempo que introdujo la mayor
heterogeneidad nunca vista de los explotados
en el mismo movimiento. La fragmentacin
entre hombres y mujeres no es la nica: per-
manentes y contratados, nativos e inmigran-
tes, formales e informales, incluso asalariados
y no asalariados, son apenas algunas de las di-
ferenciaciones jerarquizadas que se establecen
entre los esclavos modernos. La propuesta po-
pulista de una sumatoria de las mltiples resis-
tencias, sin embargo, es utpica si no se parte
de comprender que los antagonismos creados
I dZ
Mayo | 31
por la clase dominante entre los explotados
son el fundamento de su fortaleza.
Contraponer la lucha de las mujeres a la de
la clase obrera es tan inconducente como re-
ducir, con una estrecha visin economicista,
la cuestin de la opresin de gnero a la de la
explotacin capitalista. La unidad no se pro-
duce jams de manera mecnica y objetiva,
en el camino de enfrentar la explotacin de la
que los distintos sectores son vctimas; entre
otras cosas, porque esa explotacin no afecta
a todos por igual. Como sealamos en el n-
mero anterior de esta revista,
...imaginar hoy un movimiento feminista
anticapitalista obliga a reconsiderar el sujeto
poltico: sin las mujeres asalariadas que cons-
tituyen la mitad de la clase enormemente ma-
yoritaria de la sociedad, no hay destino7.
Los resortes fundamentales de la economa
y la generacin de riquezas siguen estando
en manos de esas masas laboriosas hoy frag-
mentadas por su color de piel, su gnero, su
identidad sexual y las mltiples divisiones
creadas en el mismo mundo laboral. Paralizar
los circuitos de la produccin y la circulacin
de mercancas tanto como detener los ser-
vicios y las comunicaciones es la capacidad
que, de unificarse, hara temblar el poder que
hoy detenta una minora parasitaria provista
de medios de produccin, de armas, Estados,
gobiernos y partidos polticos para ejercer su
dominio. En ese silencio ensordecedor, las y
los marginados del sistema conseguirn que
su voz retumbe como un trueno.
Las mujeres asalariadas con el conjunto de
su clase deben conquistar esa hegemona sos-
teniendo las demandas de todos los sectores
oprimidos, reconociendo las desigualdades
en las propias filas, para dirigirlas contra el
orden capitalista, en la lucha por el poder.
Desde esta perspectiva es que las mujeres
socialistas luchamos por la emancipacin fe-
menina. La disyuntiva que hoy se cuece en
el fuego de la crisis mundial es si las mujeres
la resistencia ocasional y episdica a los em-
bates de las derechas o si vamos a armarnos
de un programa y una estrategia para vencer.
Las que siempre han sido las esclavas de la
Historia merecen que pongamos nuestros co-
munes esfuerzos en preparar la victoria.
1. Daniel Bensad, Rsistances. Essai de taupolo-
gie gnrale, Pars, Librairie Arthme Fayard, 2001.
2. Perry Anderson, Tras las huellas del materialis-
mo histrico, Mxico, Siglo XXI, 2004.
3. Michel Foucault, Microfsica del poder, Madrid,
Ediciones de La Piqueta, 1979.
4. dem.
5. Claudia Cinatti, Trump: la cada del relato neo-
liberal, IdZ 35, noviembre-diciembre 2016.
6. dem.
7. A. DAtri, C. Murillo, 8 de marzo: Cuando la tie-
rra tembl, IdZ 36, marzo 2017.
32
|
FEMINISMO & MARXISMO
DOSSIER
Las otras feministas
CELESTE MURILLO
Comit de redaccin.
El feminismo es un veneno, dijo una vez
la primera mujer que lider el Reino Unido.
Margaret Thatcher fue una de las mejores re-
presentantes de su clase y le dio su impronta
a lo que conoceramos como neoliberalis-
mo, tambin bautizado reaganismo-thatche-
rismo. Llev adelante una guerra imperial y
aplic con dureza ejemplar un plan econmi-
co contra la clase trabajadora, jams exager
o siquiera fingi caractersticas atribuidas al
gnero femenino como el dilogo o la protec-
cin. Es conocida por haber eliminado la co-
pa de leche gratuita en las escuelas primarias
como su primera medida cuando fue ministra
de Educacin, nada ms lejano de la imagen
maternal que se quieren adjudicar a las muje-
res en el poder.
No defendi la igualdad ni los derechos de las
mujeres pero encarnaba contradictoriamente
el discurso feminista liberal, de romper el te-
cho de cristal, que representaba (para ese fe-
minismo) un avance para todas las mujeres.
Aunque contrariaba a muchas feministas, po-
cas advirtieron que su llegada al poder coin-
cida con el momento en que la mayora de
ellas se retiraba de las calles para refugiarse
en ONG y ministerios. Pareca que el femi-
nismo ganaba una batalla cultural, pero en
realidad, emprenda el abandono de la lucha
poltica por cambiar la sociedad de raz y aca-
bar as con la alianza capitalismo-patriarcado.
Durante el apogeo del neoliberalismo se
consolidaron esas corrientes, que dominaran
el discurso feminista. Como seala Lindsey
German, paradjicamente, la retrica del
feminismo triunf en una poca en que las
condiciones reales de vida de las mujeres
han empeorado y fue utilizado para justificar
Fotografa: theslot.jezebel.com
polticas que perjudicaran a las mujeres1. A
partir de la dcada de 1980, las demandas,
devenidas agendas, se adaptaron a la demo-
cracia capitalista. La ampliacin de derechos,
que debatimos en otros nmeros de IdZ2, se
transform en herramienta de cooptacin y
junto con la cooptacin de las elites de los
movimientos sociales se recre un discurso y
una prctica acorde: la liberacin se redujo
a la libre eleccin, un igualdad condiciona-
da, sin cuestionar la democracia basada en
la desigualdad y la explotacin de la mayora
de la poblacin.
A la sombra del feminismo neoliberal
Con la derrota de Hillary Clinton, analiz-
bamos en IdZ 35 cmo el feminismo neolibe-
ral no solo acotaba su agenda a los problemas
de las mujeres blancas profesionales sino que

adems conviva con los intereses imperia-
listas3. A la vera de ese feminismo neoliberal
crecieron lenta y silenciosamente dos fenme-
nos: por un lado, amplios sectores de mujeres
que rechazan el feminismo porque lo sienten
lejano a sus problemas y, por otro, movimien-
tos de derecha que utilizan postulados de ese
discurso para modernizarse, aprovechando la
erosin de su contenido ms revulsivo.
El primer fenmeno tuvo expresin en
Estados Unidos, minoritariamente por iz-
quierda (con el voto a Bernie Sanders) y,
de forma ms notoria, en la base de muje-
res blancas que sin ser de la derecha con-
servadora votaron a Trump: entre ellas, un
tercio se autodefine como liberal modera-
da, un 77% quiere que Trump y el Congreso
avancen en la igualdad de gnero, y aunque
el 53% rechaza lo que ve como reacciones
exageradas del feminismo moderno (exce-
siva correccin poltica) no rechaza la idea
de la igualdad (encuesta de PerryUndem). Al
trasladar el campo de batalla de la polti-
ca a la cultura y el discurso4, el feminismo li-
beral concentr su accin en una suerte de
vigilancia del lenguaje y el comportamiento
mientras a su alrededor creca la desigualdad.
El segundo fenmeno, aunque tuvo expresio-
nes en Estados Unidos como fue la precur-
sora Sarah Palin (candidata a vicepresidente
republicana en 2008), est ms extendido en
la derecha europea.
A pesar de las diferencias que existen, la pre-
gunta que plantean ambos fenmenos es en
qu medida su avance se explica por el discur-
so que instal el feminismo liberal, que despo-
j de todo contenido contestatario a la crtica
de la opresin patriarcal en la sociedad capi-
talista. Mientras esos feminismos habilitaron
la institucionalizacin, la mercantilizacin y
el individualismo, todas variantes que coexis-
ten pacficamente, e incluso sirvieron como
justificacin del capitalismo, en cuanto la em-
presa neoliberal muestra fisuras y surgen va-
riantes populistas reaccionarias, la derecha,
ms o menos conservadora, supo recoger los
frutos de la operacin que instal a una impe-
rialista como Hillary Clinton como feminista
irrefutable. Por qu la epopeya de romper el
techo de cristal puede ser encabezada por un
halcn como Clinton y no por una empresa-
ria exitosa como Ivanka Trump o una lder de
la derecha como Marine Le Pen?
Meritocracia y feminismo, quin recoge los
frutos de esta unin?
Ivanka Trump encarna valores similares a los
defendidos por el feminismo neoliberal o cor-
porativo: meritocracia, emprendedorismo e
igualdad de oportunidades. Su perfil de mujer
independiente, madre y empresaria le permi-
te dirigirse a muchas mujeres que no se sien-
ten representadas por el feminismo cultural,
algunas socialmente ms conservadoras pe-
ro otras partidarias de la igualdad y los dere-
chos reproductivos. El feminismo corporativo
de Ivanka no tiene nada que envidiarle a ese
que, con el sello Clinton, busca romper el te-
cho de cristal, es decir, eliminar las barreras
para que algunas mujeres avancen hacia po-
siciones ms altas de empresas e instituciones
estatales5. Ivanka es una empresaria!, dicen
las apologistas del feminismo Clinton, co-
mo si el mensaje de empoderamiento despoja-
do de cualquiera crtica a la desigualdad social
no fuera un denominador comn.
Cmo retroceder del discurso amasado
durante dcadas de un feminismo de libre
eleccin6, personificado por celebridades,
polticas y empresarias como Emma Watson,
Beyonc, Hillary Clinton o Marissa Mayer
(CEO de Yahoo), cuyas causas estn cerca
del techo de una minora de mujeres, y lejos
del stano donde sigue viviendo la mayora
de ellas? Cmo convencer a las mujeres de
que ese discurso es diferente al de Ivanka y
mejor para ellas? El hecho de que el feminis-
mo haya sido tan domesticado lo transform
en materia maleable para discursos diferen-
tes, en apariencia, pero expresin del mismo
rgimen de dominacin, que aggiorna y adap-
ta sus modos cuando lo necesita.
Por supuesto, el discurso de Ivanka es fun-
cional a una poltica determinada (como lo
fue durante otras administraciones), y su rol
de primera dama poltica apunta a dirigir- (por las que fue acusado un grupo de inmi-
se a un gran bloque, las mujeres que trabajan
y son madres: licencia por maternidad paga y
alivio impositivo para el cuidado infantil. No
por nada, fue uno de los ejes del discurso de
Ivanka en la convencin republicana:
Las mujeres representan el 46% de la fuer-
za laboral de EE.UU., y un 40% de los hoga-
res estadounidenses son sostenidos por una
mujer () Las mujeres solteras sin hijos ga-
nan 94 centavos por cada dlar que gana un
varn, mientras que las madres casadas solo
ganan 77 () el gnero ya no es el factor ge-
nerador de la brecha salarial ms importante
en este pas, es la maternidad. Como presi-
dente mi padre cambiar las leyes laborales
que se crearon cuando las mujeres no eran
una porcin significativa de la fuerza laboral7.
Es cierto, como sealan hoy muchas fe-
ministas radicalizadas por la derrota de
Clinton, el perfil de working mom (mam
I dZ
Mayo | 33
que trabaja) de Ivanka vuelve a tratar el cui-
dado infantil como cosa de mujeres, en
contra de la tendencia mundial a las licen-
cias familiares, para madres y padres, y que
las deducciones impositivas impactarn so-
bre todo en las familias ricas. Pero tambin
deben reconocer que ni las ltimas adminis-
traciones demcratas ni sus mayoras episdi-
cas en el Congreso sirvieron de impulso para
ninguna de esas polticas, que representan
dos de los grandes problemas de la mayora
de las mujeres en Estados Unidos. La deman-
da de centros de cuidado infantil fue una de
las demandas ms movilizadoras en los aos
70, que lleg a votarse en el Congreso por
presin de la revuelta femenina, pero termi-
n vetada por Nixon (quien tema que el cui-
dado comunitario de los nios corroyera la
familia). Irnicamente, es un gobierno repu-
blicano el que vuelve a traer a la mesa el pro-
blema, adaptado a sus motivaciones polticas
actuales.
Marine Le Pen, el lado oscuro del feminismo
Del otro lado del Atlntico, la derecha tam-
bin avanza en el camino allanado por el fe-
minismo liberal, demostrando hasta qu
punto este ltimo se transform en algo in-
ofensivo. Marine Le Pen eligi citar nada me-
nos que a Simone de Beauvoir para justificar
su discurso xenfobo. No olviden nunca que
bastar una crisis poltica, econmica o reli-
giosa para que los derechos de la mujer sean
cuestionados8 son las palabras de la feminis-
ta icnica que utiliz para referirse a las agre-
siones sexuales contra jvenes en Alemania
grantes por su apariencia fsica). Temo que
la crisis migratoria seale el comienzo del fin
de los derechos de las mujeres () Sobre este,
como sobre otros temas, las consecuencias de
la crisis migratorias son previsibles9. En un
coctel explosivo de feminismo y xenofobia,
Le Pen alimenta la islamofobia para capita-
lizarla electoralmente. Vaciado de una crti-
ca anticapitalista, el feminismo sirve incluso a
un discurso abiertamente reaccionario.
La utilizacin de Le Pen es repudiable y c-
nica, pero, difiere del discurso que acom-
pa las invasiones imperialistas en Medio
Oriente? La entidad derechos de las muje-
res (tcitamente blancas y occidentales) pue-
de funcionar como motivacin poltica para
invadir un pas o para lanzar una caza de bru-
jas contra los inmigrantes. Tienen razn las
que apuntan contra Le Pen y dicen Esto no
es feminismo!, pero casi no existe reflexin
sobre por qu es posible para la derecha el
recorrido que va de la defensa de los valores
34
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FEMINISMO & MARXISMO
DOSSIER
conservadores (mujer como madre, ama de
casa, pilar familiar) a tener como barco in-
signia a una lder que habla de los derechos
de las mujeres, de la laicidad en las escuelas,
y encarna ella misma la imagen de mujer in-
dependiente y emprendedora. Cara visible de
una nueva generacin, est acompaada por
la lder de oposicin de derecha Frauke Petry,
una crtica feroz del plan de inmigracin de la
canciller Merkel, por derecha; y en el Reino
Unido, Noruega y Dinamarca los partidos de
la nueva derecha, antimusulmana por defini-
cin, repiten la ecuacin de lderes femeninas
y una base donde se cierra la tradicional bre-
cha entre varones y mujeres.
Existen hiptesis que sealan que la crecien-
te presencia femenina en la clase trabajado-
ra, sobre todo en sectores precarios, hace que
las mujeres sean hoy ms receptivas al dis-
curso de la derecha, que interpela a los per-
dedores de la globalizacin, hartos de los
polticos del establishment. Y ms que la de-
fensa de valores tradicionales, el otro factor
que parece ser atractivo es la adopcin de
la derecha de una agenda de la igualdad, in-
ofensiva y en convivencia con tendencias xe-
nfobas10. Sumado a esto, algunos afirman
que la islamofobia puede ser un punto en co-
mn entre la base femenina del movimiento
conservador estadounidense y la derecha eu-
ropea. Existe una visin compartida de que
la mujer independiente es una piedra funda-
cional de la civilizacin occidental moderna,
de la emancipacin femenina bajo amenaza
por las fuerzas culturales que se infiltra en
Europa y Estados Unidos con la llegada de la
inmigracin musulmana, explica un artculo
en Foreign Policy11. Sin embargo, no explica
el fenmeno de conjunto que parece respon-
der ms a la degradacin de las democracias
capitalistas, como expresan la crisis del bi-
partidismo estadounidense o del sistema de
partidos en varios pases europeos. Como
otros sectores, las mujeres canalizan su vo-
to contra el establishment en estas variantes,
ante la ausencia de alternativas de izquierda
independientes, y en este panorama el femi-
nismo liberal fue absolutamente incapaz de
enfrentar la utilizacin de la defensa de los
derechos de las mujeres.
Despojar su discurso de los objetivos inme-
diatos nos permiten ver el problema de fon-
do: el discurso feminista demostr, al ser
digerido por las democracias capitalistas, su
funcionalidad al rgimen de dominacin de
la clase capitalista. Muchos sectores critican
el rol tradicional que se les da a las mujeres
en los movimientos conservadores, realzan-
do su perfil de directoras ejecutivas de la
familia nacional, como defini el exasesor
de Trump Stephen Bannon al hablar del Tea
Party como movimiento de centro derecha li-
derado por mujeres. Pero no existe ninguna
contradiccin entre el discurso feminista li-
beral y la exaltacin de los valores asociados
a la maternidad, mucho menos en un contex-
to donde se celebra el regreso a la domesti-
cidad (abandonando el terreno profesional)
como parte del feminismo de libre eleccin.
Durante las elecciones en EE. UU., algunos
progresistas que apoyaron a Clinton, hicieron
gala de lo que una periodista llam sexismo
benevolente al presentarla como la ms ap-
ta no por sus capacidades sino por ser madre
y mujer12.
Una estrategia para la emancipacin
La situacin actual plantea nuevos desafos
para el feminismo y el movimiento de muje-
res. El ltimo 8 de marzo, cuando se llev a
cabo el Paro Internacional de Mujeres, fue
testigo de las nuevas energas y debates que
atraviesan un enorme movimiento social y
poltico que resurge al calor de las masivas
movilizaciones en Polonia (contra la prohi-
bicin del derecho al aborto), el movimien-
to Ni Una Menos de Argentina y las marchas
multitudinarias en Estados Unidos durante
el primer da de gobierno de Donald Trump.
Como parte de estos fenmenos, se delinea
cada vez ms claramente el fracaso del femi-
nismo liberal, alejado de los problemas que
afectan a la mayora de las mujeres, y se con-
solida un ala izquierda, anticapitalista. Estas
corrientes, que confluyen en agrupamientos
como el que llama a construir un feminis-
mo del 99 %, plantean entre sus objetivos,
dar voz y poder a las mujeres que han si-
do ignoradas por el feminismo corporativo, y
que estn sufriendo las consecuencias de d-
cadas de neoliberalismo y guerras: las pobres,
las trabajadoras, las mujeres de color y las in-
migrantes13, mostrando la potencial alianza
que uni histricamente la lucha de las muje-
res por su emancipacin y la de la clase traba-
jadora para terminar con la explotacin.
En un movimiento inverso al que inauguraba
el neoliberalismo, las batallas que el feminis-
mo pareca ganar en el terreno de la cultura,
instalando un sentido comn de la igualdad
de gnero sin cuestionar la enorme desigual-
dad social, comienzan a mostrar sus victo-
rias prricas. La incorporacin de su discurso
por parte de la derecha, y ya no solo como
mscara progresista, plantea la justeza de las
crticas, muchas veces a contracorriente, de
las corrientes marxistas y las anticapitalistas.
Sus programas hoy plantean la vigencia (y la
urgencia) de construir un movimiento eman-
cipatorio que busque arraigarse en las masas,
que reconozca que la lucha por las libertades
y los derechos no puede estar escindida de la
denuncia feroz de un rgimen social que ex-
plota a la mayora de la poblacin. Ese rgi-
men, que no merece ni acepta reformas, solo
puede ser desmantelado por completo pa-
ra poner en pie un mundo nuevo verdadera-
mente libre, sin opresin ni explotacin.
1. L. German, Material Girls: Women, Men and
Work citado en N. Power, La mujer unidimensio-
nal, Buenos Aires, Cruce casa editora, 2016.
2. Ver, por ejemplo, La emancipacin de las mu-
jeres en tiempos de crisis mundial, IdZ 1 y 2, ju-
lio y agosto 2013, Adis a la revolucin sexual?,
IdZ 11, julio 2014.
3. C. Murillo, Hillary Clinton y su techo de cris-
tal, IdZ 35, diciembre 2016.
4. En Feminismo cool, victorias que son de otras,
IdZ 26, diciembre 2015, damos cuenta de otras
consecuencias de este fenmeno, como los grupos
de mujeres contra el feminismo o la renovada exal-
tacin de la maternidad y la domesticidad.
5. Nancy Fraser realiza una descripcin precisa en
la entrevista que publicamos en este nmero.
6. Feminismo cool, victorias que son de otras, ob. cit..
7. Discurso de Ivanka Trump en la convencin del
Partido Republicano.
8. Como sealaron muchas feministas, las palabras
de Beauvoir nada tienen que ver con la inmigra-
cin o la poblacin y la cultura musulmana.
9. Columna de opinin en LOpinion, 13/01/2016.
10. Ver M. Och y J. Piscopo, From the Stove to
the Frontlines? Gender and Populism in Latin
American and Western Europe, duckofminerva.
com, 17/01/2017 y C. Young, The Other Womens
Movement, Foreign Policy, 20/03/2017.
11. C. Young, ibdem.
12. Ver Louis C.K., Michael Moore, Hillary Clin-
ton, and the rise of benevolent sexism in liberal
men, Vox, 02/11/2016.
13. C. Arruzza y T. Bhattacharya, La lucha de las mu-
jeres en la era Trump: pelear por el pan y por las rosas,
La Izquierda Diario, 22/02/2017.

EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO,
FRIEDRICH ENGELS
El marxismo y la
opresin de la
mujer
ARIANE DAZ
Comit de redaccin.
Los captulos siguientes vienen a ser, en
cierto sentido, la ejecucin de un testamen-
to [110]1. As abre Engels su libro El origen
de la familia, la propiedad privada y el Es-
tado, de 1884. Marx haba muerto el ao pre-
vio y su entraable camarada se dispona ya
a rescatar, ordenar y desarrollar parte de su
trabajo muchas veces realizado en comn,
que haba quedado en buena medida incon-
cluso o indito.
El libro de Engels surga de la lectura del es-
tudio antropolgico de Lewis Morgan, An-
cient society, publicado en Estados Unidos
siete aos antes, y que para l representa-
ra un redescubrimiento, a su modo, de la
teora materialista de la historia de Marx. Si
Engels considera que su trabajo slo media-
namente puede remplazar al que mi difunto
amigo no logr escribir, cuenta sin embar-
go con las anotaciones que Marx dejara sobre
el libro de Morgan y que ir mechando en su
trabajo (las glosas de Marx se publicaran ya
en siglo XX como parte de Los apuntes etno-
lgicos de Karl Marx).
Apoyndose, no sin crticas, en los estudios
de Morgan que refutaban diversas teoras an-
tropolgicas de la poca, en el recorrido que
Engels realiza por las sociedades primitivas y
modernas buscando la relacin entre las for-
mas de produccin y las formas de organi-
zacin familiar, tendr un lugar destacado el
problema de la opresin de la mujer, abordado
desde el punto de vista de esa teora materia-
lista de la historia. Desde entonces el libro de
Engels ha sido referencia obligada en las dis-
tintas elaboraciones sobre el problema de la
mujer desde posiciones marxistas no siempre
refrendndolo sino discutindolo, pero tam-
bin para las teoras feministas no marxistas
que, al menos para discutirlo, deben tomarlo
como hito terico del cual dar cuenta.
Un siglo y medio de actualidad
Para asegurar la fidelidad de la mujer y,
por consiguiente, la paternidad de los hijos,
aqulla es entregada sin reservas al poder del
hombre: cuando ste la mata, no hace ms
que ejercer su derecho [132].
La vigencia de algunas de las denuncias de
Engels sobre la situacin de la mujer, a casi un
siglo y medio de formuladas, son tan escalo-
friantes como radicales para su poca. Efecti-
vamente, para el autor, la instauracin de la
familia monogmica, que an hoy prevalece,
fue la gran derrota histrica del sexo femeni-
no en todo el mundo:
... la mujer se vio degradada, convertida en la
servidora, en la esclava de la lujuria del hom-
bre, en un simple instrumento de reproduc-
cin. Esta baja condicin de la mujer, que
se manifiesta sobre todo entre los griegos de
los tiempos heroicos, y ms an en los de los
tiempos clsicos, ha sido gradualmente re-
tocada, disimulada y, en ciertos sitios, hasta
revestida de formas ms suaves, pero no, ni
mucho menos, abolida [132].
No era la primera vez que Marx y Engels
denunciaban el lugar subordinado que ocu-
pan las mujeres en las sociedades clasistas,
ni la primera vez que enfrentaban la doble
moral de la sociedad de su poca que, mien-
tras sumaba a las mujeres al ejrcito de tra-
bajadores superexplotados en las fbricas,
las representaba o bien como madres con-
venientemente asexuadas, o bien como pu-
tas, mercantilmente sexualizadas. Ya en el
Manifiesto Comunista haban respondido a
los defensores de los valores burgueses que
achacaban a los comunistas querer colecti-
vizar a las mujeres:
I dZ
Mayo | 35
Para el burgus, su mujer no es otra cosa
que un instrumento de produccin. Oye de-
cir que los instrumentos de produccin de-
ben ser de utilizacin comn y, naturalmente,
no puede por menos de pensar que las muje-
res corrern la misma suerte de la socializa-
cin. No sospecha que se trata precisamente
de acabar con esa situacin de la mujer como
simple instrumento de produccin2.
Pero adems, los planteos de Engels eran
una respuesta a los trabajos que sobre el te-
ma haban realizado otros dirigentes del so-
cialismo de entonces. Bebel, en un libro de
1883, y Kautsky, en artculos en periods-
ticos publicados entre 1882-1883, haban
planteado que la opresin de la mujer haba
sido una constante desde las primeras for-
mas de organizacin social humanas3. En-
gels, basndose en los estudios de Morgan
y otros antroplogos de la poca, les con-
trapondra la idea de que dicha subordina-
cin tiene un origen histrico determinado,
el surgimiento de la propiedad privada co-
mo institucin social, previamente al cual
las formas de organizacin de las comuni-
dades no solo no suponen la opresin de la
mujer sino que incluso habran sido prece-
didas por organizaciones sociales igualita-
rias e incluso matrilineales Engels habla de
un derecho materno citando al antroplo-
go suizo Bachofen, aunque aclara que es una
denominacin problemtica en tanto no exis-
ta en tales sociedades un Estado y por tan-
to, un derecho que lo regulara [125]. Deja
asentado tambin, hacia el final del libro, la
influencia que tuvieron sobre l las formu-
laciones del socialista utpico Charles Fou-
rier, que ya haba sealado la monogamia y
la propiedad como caractersticas de las ci-
vilizacin, a la cual llama una guerra de los
ricos contra los pobres [184].
Engels plantea as su premisa histrica:
Segn la teora materialista, el factor de-
cisivo en la historia es, en fin de cuentas, la
produccin y la reproduccin de la vida in-
mediata. [] De una parte, la produccin de
medios de existencia, de productos alimenti-
cios, de ropa, de vivienda y de los instrumen-
tos que para producir todo eso se necesitan;
de otra parte, la produccin del hombre mis-
mo, la continuacin de la especie [110].
El enfoque, que muchos han criticado pos-
teriormente como economicista ms por
prejuicio hacia el marxismo que por poder de-
mostrar que esta perspectiva limite el proble-
ma, es justamente lo que tiene de novedoso
el anlisis de Engels, poniendo el problema
de la opresin de la mujer en el nivel terico
de la produccin social, es decir, en el eje de
las preocupaciones del marxismo.
Para Engels, la opresin de las mujeres sur-
ge del mismo proceso que instituye a la pro-
piedad privada y la divisin en clases como
ncleo de la organizacin social, lo que forja
36
|
FEMINISMO & MARXISMO
como instituciones concomitantes las formas
de familia que buscaron asegurar cmo se
heredaban las riquezas acumuladas y las for-
mas de Estado que perpetuara la nacien-
te divisin en clases y el derecho de la clase
poseedora a explotar a la no poseedora. Es
decir que, como el resto de los fenmenos so-
ciales que los seres humanos han forjado, no
hay en la milenaria opresin de las mujeres
nada de natural.
Crticas y desarrollos
Distintos autores que comparten la perspec-
tiva socialista han sealado que el libro, sin
embargo, debe ser ledo crticamente, ya sea
porque el estado de la cuestin que presenta-
ba se ha visto superado por nuevos estudios
antropolgicos; o porque simplifica, o ideali-
za, algunos de los hitos de su recorrido his-
trico, como la existencia, incomprobable
hasta hoy, de un matriarcado primitivo.
Chris Harman, terico del SWP ingls, por
ejemplo, ha sealado que la idea que presen-
ta de la sexualidad y de la organizacin de
los linajes en las sociedades que se iniciaban
en la agricultura, eran mucho ms complejas
que la forma ingenua que les concede En-
gels. Agrega que adems no se demuestra por
qu, cuando la sociedad comienza a dividir-
se en clases, son los hombres los que logran
controlar en su beneficio los derechos de pro-
piedad y necesitaran asegurar su herencia,
despus de siglos de no hacerlo4.
Celia Amors, feminista espaola, extiende
la misma crtica alegando que esta laguna su-
pondra el peligro de cierto naturalismo de
parte de Engels que, en analoga con las for-
mas de trabajo domstico privatizadas en el
capitalismo, supone la desvalorizacin social
de tareas que atribuye, sin mayores explica-
ciones, a la mujer5.
Mandel, por su parte, considera que es-
ta inicial divisin genrica del trabajo, pre-
via al surgimiento de las clases, se relaciona
con la necesidad de confinar a las mujeres a
ciertas prcticas sociales para resguardar la
capacidad reproductiva de la sociedad una
vez que las nuevas generaciones comenzaron
a ser vistas como un posible beneficio, vol-
viendo as a las mujeres un objeto de codicia
econmica6.
Esta y otras de las descripciones que Engels
realiza de las sociedades primitivas son dis-
cusiones que siguen abiertas, a la espera de
nuevos descubrimientos antropolgicos pe-
ro, como la misma Amors reconoce, efec-
tivamente es en aquellas sociedades donde
existe la propiedad privada que la subordi-
nacin de las mujeres es mayor, y sealarlo
es un aporte de Engels, as como tambin el
trazar un paralelo entre contrato de trabajo y
contrato matrimonial, que suponen dos par-
tes legalmente iguales que estn lejos de ser-
lo en la vida.
Otro grupo de apropiaciones crticas tiene
que ver con la relacin que queda estableci-
da entre patriarcado y capitalismo apuntando
a la relacin de este libro con El capital
de Marx. Amors reivindica la sensibilidad
de Engels al sealar el problema de la doble
jornada con que carga la mujer trabajadora
aunque opina que peca de un optimismo in-
genuo respecto a las posibilidades de reso-
lucin, pero destaca que el capitalismo no
parece tener preferencias por qu sujeto ex-
plotar, y de hecho ha incorporado al enorme
ejrcito de trabajo a mujeres y nios cuan-
do le fue necesario. Ello implicara que en
el capitalismo esta divisin genrica perdera
sentido porque ya no sera funcional a la acu-
mulacin de ganancias o, como alegan con-
tra el marxismo muchas feministas radicales,
su permanencia demostrara que los trabaja-
dores varones colaboran con la clase explota-
dora abaratando la fuerza de trabajo a costa
de la opresin de sus esposas e hijas?
Podra agregarse en relacin a este problema
la crtica de lo que se conoce como el femi-
nismo de la reproduccin social, para la cual
la definicin inicial de Engels, que distingue
produccin y reproduccin, abre la puerta a
un tratamiento dualista de la madre y la
trabajadora, que en la vida real no estn des-
dobladas7. En sentido contrario, otras mar-
xistas han cuestionado que, en la medida en
que Engels apuesta a que el socialismo, di-
solviendo las clases, acabe tambin con la
opresin de gnero, distintas lecturas marxis-
tas han subordinado el problema de gnero al
de clase, desdibujando sus particularidades y
restndoles jerarqua8.
En todo caso, la virtud del trabajo de En-
gels aqu es plantear los trminos en los cua-
les es posible explorar la relacin concreta
entre patriarcado y capitalismo, en la medi-
da en que reconoce una historia de opresin
de gnero que precede por mucho al capitalis-
mo, a la vez que, ponindola en trminos de
las formas de apropiacin de la riqueza social,
permite abordar por qu el capitalismo, a pe-
sar de desvanecer en el aire entre otras tan-
tas instituciones previas, sin embargo utiliza
los ancestrales prejuicios patriarcales sobre los
que se construy la dicotoma reproduccin/
Ilustracin: Anah Rivera
produccin, a su favor. Una glosa de Marx lo
acompaa en este camino:
Casustica innata en los hombres la de cam-
biar las cosas cambiando sus nombres y hallar
salidas para romper con la tradicin, sin salir-
se de ella, en todas partes donde un inters di-
recto da el impulso suficiente para ello [132].
Abriendo un enorme campo de debate teri-
co an a desarrollar y debatir, el libro de En-
gels debe sin duda ser ledo crticamente no
slo por lo que en l pueda haber quedado
avejentado o desdibujado, sino porque en su
nombre se han hecho lecturas que en muchos
casos se oponen entre s. Pero cabe sealar
que, con todo, la visin de Engels, alejndo-
se de cualquier esencialismo de lo femeni-
no y de lo masculino, tiene un corolario que
tambin es poltico: as como todo proceso
social, surgido histricamente, tambin el pa-
triarcado puede ser abolido.
1. Segn la edicin digital de Marx y Engels, Obras
escogidas, Tomo III, Mosc, Progreso, 1973, dis-
ponible en www.marxists.org. Los nmeros de p-
gina de esta edicin se indicarn entre corchetes al
final de la cita.
2. Segn la edicin digital de Marx y Engels, Obras
escogidas, Tomo I, Mosc, Progreso, 1973, p. 62
(disponible en www.marxists.org).
3. Hunt, Marxs general, New York, Metropolitan
Books, 2009, pp.303-5.
4. Engels and the origins of human society en In-
ternational Socialism 65, segunda serie, 1994.
5. Origen de la familia, origen de un malenten-
dido, Hacia una crtica de la razn patriarcal,
Barcelona, Anthropos, 1991.
6. Tratado de economa marxista, Tomo I, Mxi-
co, Era, 1969.
7. Esta crtica es de Lise Vogel, citada en Moo-
re, Antropologa y feminismo, Madrid, Ctedra,
2009, p. 66. Sobre esta corriente ver el dossier es-
pecial de Historical Materialism volumen 24, n-
mero 2, 2016.
8. El reciente libro Otro logos, de Elsa Drucaroff
(Bs. As., Edhasa, 2016) repasa muchas de estas dis-
cusiones entre los marxistas.

MANUAL PARA MUJERES DE LA LIMPIEZA,
LUCIA BERLIN (Madrid, Alfaguara, 2016)
Mujeres en
primera persona
Ana Sanchez
Redaccin La Izquierda Diario.
El ttulo del libro llama la atencin. Podra
ser una verdadero manual para limpiar me-
jor las superficies difciles del hogar. Un li-
bro con consejos para que las seoras bien
aprendan a tratar con las mujeres de la lim-
pieza. O, por qu no, alguna gua explicativa
de cmo conseguir trabajo de empleada do-
mstica. Pero no. Lo que tenemos aqu es una
antologa de cuentos, de lo ms original.
Lucia Berlin sorprende al pblico con este
conjunto de narraciones que aparecieron en
su pas en 2015 y llegaron al nuestro traduci-
dos por Eugenia Vazquez Nacarino.
La autora estadounidense, casi desconocida
hasta ahora, public setenta y seis cuentos a
lo largo de toda su vida. La mayora, pero no
todos, se plasmaron en tres volmenes publi-
cados: Homesick (1991), So Long (1993) y
Where I Live Now (1999).
Comenz a publicar sus relatos con veinti-
cuatro aos, en la revista de Saul Bellow, The
Noble Savage, y en The New Strand. Ms
adelante aparecieron cuentos en Atlantic
Monthly, New American Writing y un sin-
fn de revistas pequeas. Una de sus coleccio-
nes gan el American Book Award, pero an
con ese reconocimiento segua sin poder am-
pliar su pblico lector. Falleci en el 2004 a
los 67 aos, despus de un largo cncer. Re-
cin ahora se conoce su extensa obra y los
lectores pueden estar contentos.
El nombre de la antologa surge del cuen-
to homnimo que all podemos encontrar, y
que es adems uno de los relatos mejor logra-
dos de la serie.
Por los barrios ms acomodados de Oakland,
California, transitan las mujeres de la limpie-
za. Entre historias de vidas de las familias a
quienes asisten, Lucia, como voz narradora,
va dando consejos a las domsticas para que
puedan sobrellevar la tarea de limpiar para
I dZ
Mayo | 37
las familias acomodadas de la ciudad (y otras
no tanto).
Otras tres sirvientas, negras con uniforme
blanco, se quedaron de pie a mi lado. La hora
pas volando. Hablamos de las seoras para
las que trabajamos. Nos remos, no sin un po-
co de amargura, describe en esta narracin.
Despus de relatar una situacin en la que
la sirvienta en cuestin le regala una remera
con letejuelas a la hija de una mdica a la que
cuida, sta le responde dicindole que ese ti-
po de vestimenta es sexista y se la tira a la
basura. Inmediatamente surge el consejito,
as entre parntesis, cual acotacin de obra
de teatro, de humor: (Mujeres de la limpie-
za: aprenderis mucho de las mujeres libera-
das. La primera fase es un grupo de toma de
conciencia feminista; la segunda fase es una
mujer de la limpieza; la tercera, el divorcio).
Adems podemos encontrarnos con cuentos
que tratan la temtica del aborto clandestino,
el drama de una mujer soltera con hijos, la vi-
da de los nios en colegios de monjas donde
reina el doble discurso, la militancia en el Par-
tido Comunista en Chile, la vida de las mujeres
de la salud, la sexualidad en los adolescentes,
y hasta un homenaje a Edith Piaf en un cuento
titulado La vie en rose; todos cuentos de los
ms disruptivos para su poca.
Su prosa es austera. Pragmtica. Veloz. Co-
mo si fuera un film en modo adelantado, van
pasando sus cuentos como series, pequeas
partes de un todo que conforman el univer-
so de Lucia. Son fotografas en movimien-
to de la vida cotidiana. Episodios que narran
con ritmo el da a da, relatos de un realismo
extremo, que la autora sabe envolver con at-
msferas unas veces aterradoras, otras joco-
sas, pero siempre irnicas y sarcsticas.
Sus relatos son tambin una descripcin
certera sobre el Estados Unidos de la poca,
38
|
FEMINISMO & MARXISMO

los comportamientos culturales de los citadi-

nos en el sur y el arquetipo del Mxico pro-
fundo, cuando no, juzgados por la mirada del
extranjero (estadounidense).
Son ms de cuarenta cuentos que en su gran
mayora tienen protagonistas mujeres: enfer-
meras, mojas, trabajadoras, nias, oficinis-
tas, docentes, mdicas, militantes, feministas,
amas de casa, entre otros personajes. Todas
ellas marcan el pulso de sus historias, todas
ellas las cuentan en primera persona.
Es que de alguna manera, podemos encon-
trar puntos de contacto entre la primera per-
sona autora y muchas de sus narraciones. Su
vida fue un material literario extraordinario
que la escritora us, inteligentemente, para
construir estos cuentos.
Lucia Berlin (de soltera, Brown) naci en
el estado ms al norte de los Estado Uni-
dos, Alaska, en 1936. Su padre era de la in-
dustria minera as que sus primeros aos de
vida transcurrieron en asentamientos y pue-
blos mineros de Idaho, Kentucky y Montana.
Cuando el padre parti a la guerra, la madre
volvi con Lucia y su hermana pequea a El
Paso, Mxico, donde su abuelo era un dentis-
ta exitoso, pero embrutecido.
Estas experiencias fueron de infinito ma-
terial para desahogarse en sus relatos. La
mayora de los cuentos de esta antologa
transcurren en El Paso, Ciudad Jurez, Texas
o el sur de EE.UU.
Vuelto su padre de la guerra, se trasladaron
todos a vivir a Santiago de Chile, y ella se em-
barc en lo que seran veinticinco aos de una
vida poco convencional entre bailes de gala y
anfitriona de eventos de alta sociedad.
Lucia padeca escoliosis desde chica, una
dolorosa afeccin en la columna que la acom-
paara de por vida, y a menudo requerira
un cors ortopdico de acero. A pesar de eso
pudo estudiar en la Universidad de Nuevo
Mxico. Conoci novelistas escultores, escri-
tores, poetas, msicos. Hasta que se decidi
por escribir. Tuvo dos hijos de su primera pa-
reja. Luego se cas con un pianista. Despus
con un amigo del pianista, adicto a las dro-
gas, y tuvo dos hijos ms.
Para la dcada del 70 Luca ya se haba mu-
dado a Berkeley y Oakland, California. All se
ver influenciada por los movimientos polti-
cos de la poca, en particular por el feminis-
mo. Su vida fue tan realista como sus relatos:
trabaj como profesora de secundaria, tele-
fonista en una centralita, administrativa en
centros hospitalarios, mujer de la limpieza y
auxiliar de enfermera a la par que escriba,
criaba a sus cuatro hijos, beba y, finalmente,
ganaba la batalla al alcoholismo.
Luego, pas buena parte de la dcada de los
90 en Ciudad de Mxico, donde su hermana
estaba muriendo. Al deteriorarse su salud se
retir en 2000 y al ao siguiente se traslad a blan de resistencias cotidianas y por qu no,
Los ngeles alentada por sus hijos, varios de
Ilustracin: Anah Rivera
los cuales residan all. Libr con xito una
batalla contra el cncer, pero muri en 2004,
en Marina del Rey.
Lo personal es poltico, dijo Kate Millet,
feminista radical estadounidense en la dcada
de los 60, y se convirti en lema del feminis-
mo en EE.UU. y luego se esparci por diver-
sas partes del mundo.
La vida de Lucia, plasmada en sus pequeas
obras recopiladas en Manual para mujeres
de la limpieza, con todas sus contradiccio-
nes y experiencias, vuelve a dar fundamen-
tos a esta frase que rompe fronteras. Todo lo
que all se narra, todo lo que la autora vive,
no es solo la vida cotidiana de sus persona-
jes. Cada pequeo acto lleva concentrado en
s mismo las contradicciones de la opresin
y explotacin que las mujeres experimenta-
mos diariamente y hasta en los ms peque-
o, bajo este sistema capitalista patriarcal.
Pero Lucia no se queda ah; sus cuentos ha-
de rebelin.
 I dZ
Mayo | 39
ECONOMA FEMINISTA. CMO CONSTRUIR UNA SOCIEDAD IGUALITARIA
(SIN PERDER EL GLAMOUR), Mercedes DAlessandro
(Buenos Aires, Sudamericana, 2016)

CELESTE MURILLO
Comit de redaccin.
Como parte del trabajo del blogEconoma
Femini(s)ta (economiafeminita.com), Mer-
cedes DAlessandro recorre en Economa
feminista. Cmo construir una sociedad
igualitaria (sin perder el glamour) los reco-
vecos de la desigualdad de gnero, que afecta
nada menos que a la mitad del mundo.
Ya desde sus primeras lneas choca con el
sentido comn de que como las mujeres
avanzaron mucho no habra de qu que-
jarse, algo que se desliza cada vez que se di-
ce en voz alta que hay desigualdad, que hay
discriminacin y que la mayora de las muje-
res todava somos ciudadanas de segunda. Es
cierto, la vida de las mujeres cambi enorme-
mente, gracias a la movilizacin de las muje-
res (aunque suene redundante), pero nunca
est de ms recordar que recin se cumplir
un siglo desde que las primeras mujeres vo-
taron (en nuestro pas todava faltan 20 aos
para ese aniversario), y la discriminacin eco-
nmica, laboral y profesional est vigente.
Aunque no hay leyes que permitan discri-
minar por gnero, las mujeres cobran salarios
menores, acceden a peores puestos de traba-
jo y estn sobrerrepresentadas entre los pre-
carios y los pobres.
De eso se trataEconoma feminista, de po-
ner en datos ejemplos de esa desigualdad, de-
batir estereotipos y prejuicios que acompaan
la brecha salarial o la presencia todava mino-
ritaria de las mujeres en muchos mbitos, que
todava parecen reservados a los varones. Le-
jos de los textos acadmicos,Economa fe-
ministainvita al pblico no economista a la
fiesta en un momento en el que las mujeres
recuperan las calles.
Desde la brecha salarial hasta el techo de
cristal (con paredes incluidas), pasando por
el trabajo no remunerado, el libro ofrece no
solo cifras (que muchas veces son cuidadosa-
mente olvidadas) sino que se mete en el de-
bate sobre los motivos de esa desigualdad.
Desde lo (literalmente) inexplicable de la bre-
cha hasta los estereotipos que le otorgan el
radiografa de la
desigualdad
resplandor del amor al trabajo domstico, a
medida que pasan las pginas, lectoras y lec-
tores atentos descubrirn algo de esa relacin
tan funcional, y por eso tan duradera, entre
patriarcado y capitalismo.
En una disciplina como la economa, que
suele estar en el centro del debate sobre la des-
igualdad en el capitalismo, es notoria la po-
ca (aunque creciente) atencin que merecen
los problemas de la mitad de la poblacin del
mundo, ms en un sistema social que se be-
neficia del sometimiento de esa porcin de
la poblacin. Una desatencin que seala
la propia autora especialmente con respecto
a las corrientes crticas (aunque, si Federico
Engels tuviera Twitter ya estara arrobndola
pidiendo derecho a rplica y seguramente se
ganara ms de un retweet).
El poder no derrama igualdad
As lo seala, correctamente, una de las p-
ginas deEconoma feminista:
El poder no derrama y las polticas que
apuntan a la igualdad de gnero o el acceso
de las mujeres a los distintos espacios polti-
cos tampoco aparecen mgicamente.
A esta afirmacin, que compartimos, le
agregamos que no solo no derrama sino que
las instituciones, los parlamentos, organis-
mos internacionales, e incluso las cpulas de
la burocracia sindical, han sido terreno est-
ril para la igualdad que desean las mujeres.
Las polticas que responden, de forma len-
ta, tarda e insuficiente, a la desigualdad y
la discriminacin hablan ms de la poten-
cia de movilizacin de las mujeres que de
la buena voluntad o las intenciones de mu-
jeres poderosas o feministros, en palabras
de DAlessandro. El gnero no es garanta de
polticas progresivas (lo sabemos las argenti-
nas),ni de que las mujeres apoyen tu plata-
forma (pregntenle a Hillary Clinton)1, pero
tampoco la presencia de las mujeres en los
parlamentos y los ministerios ha garantizado
la implementacin de polticas que resuelvan,
aunque ms no sea parcialmente, sus proble-
mas o demandas.
Todas las leyes, medidas y conquistas se han
conseguido siempre fuera de las instituciones,
aunque sus resultados parezcan surgir dentro
de sus paredes. Fue el caso de las islandesas
y su viernes largo, que puso sobre la me-
sa la participacin de las mujeres en la vi-
da econmica, el de las estadounidenses que
conquistaron el derecho al aborto y decidir
cundo ser madres (aunque cargan hasta hoy
con el peso de afrontar la maternidad en me-
dio del trabajo sin licencia paga ni derechos)
o el de las polacas para frenar la prohibicin
reaccionaria del derecho al aborto. Es el ca-
so tambin de la enorme visibilizacin que ha
logrado el movimiento de mujeres en Argen-
tina con la consigna #NiUnaMenos, ms all
de la respuesta insuficiente o casi nula del go-
bierno de Mauricio Macri.
Cuando la mala salud de la economa capi-
talista empuja a las mujeres a recibir el im-
pacto de los recortes en salud, educacin y
cuidados, en sus hogares, al regreso de em-
pleos precarios y mal pagos, los debates que
recorreEconoma feministason los necesa-
rios para un movimiento de mujeres que ha
demostrado una potencia de movilizacin
arrolladora pero, a la vez, se enfrenta a la ne-
cesidad cada vez ms urgente de una estrate-
gia poltica.
La agitacin callejera de las mujeres (co-
mo respuesta en continuado a las consecuen-
cias sociales de la crisis econmica o anticipo
de aires nuevos?) que sobrevuela varios pa-
ses vuelve a abrir viejos debates en el feminis-
mo y mide las estrategias para terminar con la
opresin. Con gran parte del feminismo reclui-
do en las agendas oficiales, y reducido a la li-
bre eleccin de cmo vivir la vida, lejos de la
transformacin social, vuelven las ideas de las
huelgas, los paros y las movilizaciones como la
va para transformar nuestras realidades.
Economa feministaanuncia en su portada
que la pelea por una sociedad igualitaria pue-
de librarse sin perder el glamour. Creemos
quela belleza est en la calle, como anuncia-
ba el famoso grafiti del Mayo Francs y es-
tamos convencidas de que este es el terreno
donde se defiende lo conquistado y se con-
quista lo que falta, pero el movimiento nece-
sita ideas, reflexiones y debates como los que
se leen en sus pginas, y eso es motivo de so-
bra para darle la bienvenida.
1. Hillary Clinton y su techo de cristal, IdZ 35,
noviembre-diciembre 2016.
 La fascinante vida de Rosa Luxemburg en una
novedosa biografa en formato de novela grfica

NOVEDAD
Presentamos traducida al castellano la
biografa grfica de Rosa Luxemburg,
La Rosa Roja, de la artista britnica Kate
Evans, con el anhelo de que sirva como
un primer encuentro con la vida y obra
de una de las figuras ms destacadas del
movimiento revolucionario internacional
y la dirigente mujer ms importante del
movimiento socialista.

La Rosa Roja (Red Rosa) fue publicada en Gran

Bretaa en 2015 por la editorial Verso, con un
gran xito de crtica y difusin. Ediciones IPS
tiene el orgullo de publicarla en castellano
para toda Amrica Latina y Espaa.

Acerca de un debate en la revista
Historical Materialism
Todo el
poder a los
soviets:
slogan o
estrategia?
Gastn Gutirrez
Comit de redaccin.
El blog de la revista Historical Materialism
public recientemente dos artculos de Eric
Blanc acerca de la actuacin de los bolchevi-
ques en los primeros meses de la Revolucin
rusa de 19171. En ellos se propone revisitar
la historia que opuso a Lenin con los deno-
minados viejos bolcheviques, mediante la
consulta de nuevas fuentes rusas y letonas, y
recuperando parcialmente las investigaciones
de Lars T. Lih2.
El viejo bolchevismo revisitado
Aunque discrepan en algunos puntos, los
aportes de Blanc y Lih mostraran que los vie-
jo-bolcheviques mantuvieron en lo esencial
una lnea revolucionaria durante marzo y
abril. As, la crisis del partido, el regreso de
Lenin y la adopcin de sus innovadoras Tesis
de abril, que proponan desechar al bal de
los recuerdos las viejas frmulas, habran sido
hechos menos traumticos para la corriente
I dZ
Mayo | 41
Ilustracin: Sergio Cena
bolchevique de lo que se seala en la recons-
truccin histrica realizada por Len Trots-
ky en Lecciones de Octubre, Historia de la
revolucin rusa y otros trabajos3. Segn esta
reconstruccin, el contexto post Revolucin
de febrero present caractersticas novedosas
que pusieron a prueba a todos los partidos de
la Rusia revolucionaria, haciendo que duran-
te el primer mes y medio del proceso que cul-
minara con Octubre primara el desconcierto
42 | `
RevoluciOn
rusa
y la confusin en el bolchevismo. El partido
que haba moldeado por aos a la vanguardia
obrera que acaudill la insurreccin que de-
rroc al zar en Febrero, no pudo evitar que el
poder pasara a manos de un gobierno provi-
sional burgus. La fortaleza de los soviets de
obreros, soldados y campesinos armados im-
puso una peculiar disputa en torno a en qu
organismo (soviet o gobierno provisional) re-
sida la soberana poltica, dando lugar a una
inestable situacin de doble poder4. Con los
Soviets hegemonizados por los partidos con-
ciliadores (mayoritariamente social-revo-
lucionarios y mencheviques) se impona en
stos el apoyo al Gobierno Provisional, pero
incluso la mayora de los representantes bol-
cheviques en el soviet llegaron a plantear que
los soviets elijan representantes al gobierno.
La estrategia de los mencheviques de apoyo
condicional a la burguesa liberal haba en-
contrado al fin una forma poltica: un doble
poder no resuelto.
Mientras tanto, desde el punto de vista de
Trotsky, la parlisis y dubitacin se hicie-
ron dueos de un bolchevismo todava des-
articulado y reducido a su mnima expresin
militante (contaba en Petrogrado con 2000
militantes organizados esencialmente en c-
lulas fabriles). Varios centros organizativos
bolcheviques expresaron diferentes lneas po-
lticas en el periodo, pero con el regreso de
Stalin y Kamenev (miembros del Comit Cen-
tral bolchevique) el diario Pravda adopt un
claro rumbo oportunista, cediendo totalmen-
te a las presiones de las instituciones de la
democracia revolucionaria y sosteniendo
un apoyo crtico a las acciones del gobierno
(y actuando en comn con los mencheviques
en los soviets). Lenin polemizar con ellos
denominndolos viejo-bolcheviques por
mantenerse atados a un esquema estratgico
anticuado, y en sus Cartas desde lejos, y espe-
cialmente en Las Tesis de abril, propondr un
rearme estratgico radical5.
Los artculos de Blanc no niegan este pa-
norama de crisis, pero sostienen que el viejo
bolchevismo sostuvo una posicin de princi-
pios que mantena la independencia poltica
de la clase obrera y la lucha por su hegemona
en el proceso revolucionario. A travs de una
investigacin sobre los peridicos bolchevi-
ques rusos y letones, folletos, actas y reso-
luciones publicados no solo en las ciudades,
sino en todo el imperio ruso durante marzo
de 1917, Blanc rescata ejemplos de cmo los
bolcheviques actuaron con una lnea de opo-
sicin revolucionaria. Menciona los casos del
Bureau Ruso, el Comit de Vyborg y lderes
bolcheviques como Stucka, Shlyapnikov y
Molotov, que sostuvieron una posicin ms
radical que Kamenev y Stalin, an dentro del
esquema estratgico del viejo bolchevismo.
Especialmente se detiene en un artculo pu-
blicado en letn por Peteris Stucka (ignorado
en la historiografa sobre el tema) que seala
claramente el carcter contrarrevolucionario
del gobierno provisional, concluyendo que
solo un gobierno verdaderamente revolu-
cionario, es decir, un gobierno provisional de
obreros y campesinos podra sacar a Rusia
de su crisis y satisfacer las demandas del pue-
blo como la tierra a los campesinos o acabar
con la guerra imperialista.
Estas nuevas fuentes sirven para dar cuenta
de las heterogeneidades existentes en el bol-
chevismo, algo ya estudiado entre otros por
Marcel Liebman o Alexander Rabinovitch6,
sin embargo la interpretacin de las mismas
no ofrece material suficiente para refutar la
tesis de que el viejo bolchevismo no poda de-
sarrollar una orientacin revolucionaria ante
la situacin de doble poder atado al marco es-
tratgico previo a las Tesis de abril. Blanc re-
conoce que la llegada de Kamenev, Muratov
y Stalin otorgan una orientacin conciliado-
ra al Pravda, pero sita tanto las posiciones
derechistas, as como las ms de izquierda,
dentro del marco del planteo estratgico del
viejo bolchevismo: la dictadura democrti-
ca de obreros y campesinos. De este modo
Blanc reivindica la frmula de Lenin previa
a 1917 como una estrategia cuya flexibilidad/
elasticidad permita incluir, dentro de s, las
posiciones ms diversas. Efectivamente, la
frmula estratgica viejo bolchevique con-
tena posibilidades algebraicas, como las de-
nomin Trotsky, pero toda la intervencin de
Lenin apunta a subsanar esa indefinicin a la
luz de los acontecimientos de 1917.
Quin s propone una narrativa histrica al-
ternativa es el investigador Lars T. Lih, que
ha ganado audiencia a partir de la publica-
cin de Lenin rediscovered: what is to be do-
ne? In context. All Lih intenta demostrar las
continuidades entre Kautsky y Lenin y, a tra-
vs de ellos, las continuidades de la cultura
organizacional de sus respectivos modelos
de partido7. En varios ensayos posteriores a
este libro Lih intenta demostrar tambin que
los planteos viejo-bolcheviques no difieren
ni con Lenin, ni con la prctica del Partido
que tom el poder en 1917. Para esto propo-
ne aplicar un mtodo historiogrfico que rea-
lice el ejercicio de contextualizar los textos
del periodo y ample las fuentes, de modo tal
que el bagaje de discusiones del bolchevismo
previo a 1917 sea comprendido cabalmente a
partir de situarlo en su poca. Al mismo tiem-
po propone analizar los elementos constituti-
vos del discurso viejo-bolchevique (tal y como
fue sostenido por Kamenev, Stalin y otros) y
compararlo con las innovaciones que tuviera
el discurso de Lenin en las Tesis de abril. En
The Ironic Triumph of Old Bolshevism: The
Debates of April 1917 in Context8 Lih sos-
tiene, un poco provocadoramente, que fue el
viejo bolchevismo el que triunf sobre el nue-
vo bolchevismo de Lenin, porque los aportes
de las Tesis de abril ya estaban comprendi-
dos en los argumentos del viejo bolchevismo,
lo que permita que ste se mostrara ms de
acuerdo con el desarrollo efectivo de una re-
volucin democrtica en Rusia que no habra
culminado hasta Octubre. Complementaria-
mente Lih propone realizar un anlisis filo-
lgico de algunos trminos rusos, como ser el
significado del vocablo vlast, que usualmente
es traducido como poder aunque Lih sostie-
ne que debera ser comprendido como au-
toridad soberana. No hay dudas de que Lih
realiza aportes contextuales, como ser la his-
toria acerca de que todo el poder (vlast) a
los soviets no figura en las Tesis de abril, ni
en otros documentos, hasta el Pravda del 2 de
mayo en donde Lenin lo adopta de las pan-
cartas de las movilizaciones populares apa-
recidas en las jornadas del 21 de abril9. Sin
embargo, para Lih la consigna no deja de ser
un slogan y la pelea por la soberana de los
soviets para l no constituye una innovacin
de Lenin en abril, sino una continuidad de
la poltica del viejo bolchevismo adaptada a
las circunstancias post Revolucin de febre-
ro. La estrategia bolchevique estaba basada
en la bsqueda de la hegemona de la clase
obrera en la revolucin democrtica, con la
idea de llevar esta revolucin hasta el final.
La alianza social de obreros y campesinos se
opona a la burguesa liberal, y la frmula gu-
bernamental correspondiente era la dictadu-
ra democrtica de obreros y campesinos. Para
Lih la confrontacin entre los mencheviques
y los bolcheviques era la oposicin entre la
lucha por la hegemona en contra de un pacto
o compromiso (soglashenie) con la burguesa.
De ah que para Lih los viejos bolcheviques
no eran contrarios a pelear por la soberana
de los soviets, que no presentara innovacin
alguna con respecto a la lnea bolchevique
sintetizada luego de la Revolucin de 1905
en la frmula gubernamental anti-burguesa
de dictadura democrtica de obreros y cam-
pesinos. Luego de un anlisis pormenoriza-
do de los componentes de las Tesis de abril
de Lenin, Lih sostendr que ciertos elementos
considerados novedosos por la lectura tradi-
cional (la de Trotsky) como ser: la bsque-
da de una segunda revolucin, los soviets
como alternativa de poder o la perspectiva
de una revolucin en occidente, ya eran par-
te del bagaje previo del bolchevismo. Donde
Lih s observa una innovacin en el discurso
de Lenin es en que por primera vez ste sos-
tiene que el gobierno revolucionario puede
dar pasos al socialismo. Mediante un apor-
te interesante Lih cita como fuente la influen-
cia de un artculo de Kautsky publicado en la
Die Neue Zeit en marzo de 1917, que explicita
argumentos similares a los desarrollados por
Lenin en sus Tesis10.
Lenin: del doble poder al nuevo Estado
Aunque la reconstruccin de Lih contextua-
liza e introduce precisiones terminolgicas,
ignora algunos elementos tericos esenciales.

Si vamos ms all de las consideraciones tc-
ticas y de contexto cul era el verdadero de-
bate estratgico propuesto por Lenin?
Para Lih, las Cartas desde lejos no eran una
brecha con el viejo bolchevismo, sino su
continuacin. Pero, como seal John Ma-
rot11 respecto del anlisis que hace Lih de las
Cartas desde lejos, Lih no analiza lo que Le-
nin escribi en la cuarta carta sobre cmo
el proletariado debe aplastar (como deca
Marx en sus escritos sobre La Comuna) la
mquina del Estado y sustituir la polica, el
ejrcito y la burocracia por el pueblo en ar-
mas, constituyendo ellos mismos los nuevos
rganos del poder estatal (la Comuna de Pa-
rs de 1871, los Soviets en 1905 y en 1917).
La importancia de esta carta reside en que el
soviet no est pensado en trminos de orga-
nismo que pelea la soberana en el perodo
de doble poder, sino que est presentado co-
mo un embrin del nuevo tipo de Estado que
debera instaurar la revolucin. De esta for-
ma, se contrapone con la frmula guberna-
mental de dictadura democrtica de obreros
y campesinos, es decir con la revolucin de-
mocrtica hasta el final, y constituye una
innovacin en el pensamiento de Lenin. El
anlisis contextual y textual de Lih limita las
opciones de la Revolucin rusa a una oposi-
cin simplificada entre quienes sostienen una
poltica de pacto con la burguesa y quienes
sostienen una lucha por una autoridad sobe-
rana de la clase obrera, pero no ofrece una
lectura comprehensiva de la dinmica social
de la Revolucin rusa como la proporciona-
da por Trotsky con la teora de la revolucin
permanente12. Si la perspectiva viejo-bolche-
vique quera disputar la soberana popular
y un nuevo gobierno revolucionario, deba
aceptar que era necesario un nuevo tipo de
poder estatal. La naturaleza de unos soviets
en armas la llama a convertirse en una alter-
nativa estatal o perecer, entonces el conjun-
to de la orientacin estratgica cambia. Eso
es lo que desarrollan las Tesis de abril, no la
lucha por un nuevo gobierno revolucionario
que radicalice el proceso democrtico, sino la
lucha por un nuevo tipo de Estado que com-
bine la resolucin efectiva de la revolucin
democrtica con los primeros pasos hacia el
socialismo. Y este es el punto de convergen-
cia con las tesis de la revolucin permanen-
te de Trotsky. De ah que Lenin le recrimina a
los viejo-bolcheviques que los soviets:
...no solo han sido incomprendidos en el
sentido de que la mayora no tiene una idea
clara de su significacin de clase y de su pa-
pel en la Revolucin rusa. Tampoco han sido
comprendidos como una nueva forma; mejor
dicho, como un nuevo tipo de Estado13.
Lenin en las Tesis de abril postula que de la
repblica parlamentaria (an en su forma ex-
tendida de una revolucin democrtica radical
como la propuesta por los bolcheviques) es
muy fcil volver a la monarqua (como haba organismos del movimiento de masas capa-
sucedido con las revoluciones del siglo XIX),
ya que el aparato de opresin compuesto por
el ejrcito, la polica y la burocracia estatal
queda intacto. Mientras que el tipo de Esta-
do de los soviets (as como el de La Comuna
de Pars) destruyen y eliminan ese aparato. Es
a partir de este rearme estratgico (que no es-
t presente ni en el viejo bolchevismo, ni en
Kautsky) que Lenin pondr al Partido en una
campaa de largo aliento por ganar la mayo-
ra de los delegados obreros y campesinos me-
diante la explicacin paciente de que todo el
poder debera pasar a los soviets.
As entendidos los soviets, se comprende
mejor aquello que Lih s considera una in-
novacin del Lenin de abril: las afirmaciones
de que el nuevo gobierno revolucionario po-
dra dar pasos hacia el socialismo. Aplasta-
do el aparato del Estado, una transicin hacia
el socialismo, que coincida ineluctablemente
con una revolucin en Europa occidental po-
da ser pensada, no como la instauracin in-
mediata del socialismo en la atrasada Rusia,
sino como una transformacin permanente
de las relaciones econmicas, sociales y cul-
turales en correspondencia con la hegemona
de la clase ms avanzada. Pero para esto la
vieja frmula de gobierno, que en gran par-
te se basaba en la continuidad de una revo-
lucin democrtica, deba ser abandonada de
manera definitiva.
Lenin redescubierto?
La discusin de este momento de la revolu-
cin de Octubre presenta un inters histrico
y un inters estratgico, que conserva actuali-
dad. Histrico, porque esta cuestin contina
siendo uno de los temas ms controversiales
para la historiografa de la revolucin socia-
lista y estuvo en el centro del conocido de-
bate literario que enfrent a Trotsky con la
troika de Stalin, Kamenev y Zinoviev. ste te-
na el sentido de comprender tericamente el
proceso de la Revolucin rusa, para extraer
lecciones para el desarrollo de la revolucin
internacional, especialmente para la revolu-
cin alemana. Opona a los partidarios de la
revolucin permanente con los de la revolu-
cin por etapas, y en ltima instancia a los
de la revolucin internacional con los del so-
cialismo en un solo pas (que dividi aguas
en la III Internacional). La propuesta histo-
riogrfica de Lih, as como las nuevas fuen-
tes analizadas por Blanc, permiten acrecentar
la visin que tenemos de los bolcheviques en
los primeros meses de la Revolucin rusa, y
ciertos elementos que hacen a la cultura or-
ganizacional bolchevique, sin embargo no
permiten ofrecer una contra-narrativa alter-
nativa a la de Trotsky.
Estratgico, porque el problema de la estruc-
tura del doble poder no remite solamente a
las peculiaridades de la Revolucin rusa. Con
I dZ
Mayo | 43
posterioridad a la misma, el surgimiento de
ces de confrontar con el Estado es un debate
presente en diferentes estrategias y tradicio-
nes. Estudiar los problemas del doble poder
en la Revolucin rusa de 1917, lejos de un in-
ters puramente historiogrfico o conmemo-
rativo es la posibilidad de una ilustracin de
los problemas tcticos y estratgicos que im-
plica una situacin genricamente presente
en los procesos revolucionarios. En un con-
texto de giros bruscos de la poltica mundial
y en el cual asistimos al fracaso de los neore-
formismos europeos (Syriza o Podemos), as
como a la debacle de los populismos latinoa-
mericanos, se pone en el centro la necesidad
de comprender el carcter de clase del Estado
y el rol de la constitucin de organismos au-
tnomos de las masas (soviets y consejos) en
una dinmica no de gestin del Estado capi-
talista, sino de ruptura con ste.
1. Eric Blanc, Before Lenin: Bolshevik Theory
and Practice in February 1917 y Line of March:
Old Bolshevism in Early 1917 ReExamined, dis-
ponibles en http://www.historicalmaterialism.org.
2. Lars T. Lih estudi filosofa y ciencias polti-
cas en las universidades de Yale, Oxford y Prince-
ton. Fue profesor en la Universidad de Duke y del
Wellesley College y actualmente ensea en la uni-
versidad McGill de Montreal, Quebec.
3. El libro Lecciones de Octubre es el prlogo es-
crito por Trotsky al volumen de sus obras escogi-
das rusas que compilaba los artculos de 1917. Hay
una versin abreviada en L. Trotsky, 1917, Escri-
tos en la revolucin, Buenos Aires, Ediciones IPS-
CEIP, 2007.
4. Sobre la dualidad de poderes ver L. Trotsky, His-
toria de la revolucin rusa, cap. XI, Madrid, Sarpe,
1985. As como los artculos de la lnea de tiempo pu-
blicados en laizquierdadiario.com/revolucion-rusa/
5. Lenin, V.I., Obras selectas, Tomo dos, Buenos
Aires, Ediciones IPS, 2013. Ver Guillermo Iturbi-
de, El rearme estratgico de los bolcheviques en
1917, en laizquierdadiario.com/revolucion-rusa/
6. Liebman, Marcel (1978), El leninismo bajo Le-
nin, Mxico, Editorial Grijalbo y Rabinowitch,
Alexander, The Bolsheviks come to Power, The Re-
volution of 1917 in Petrograd, Chicago, Haymarket
Books, 2004.
7. Lih, L., Lenin Rediscovered: What Is to Be Do-
ne? in Context, Historical Materialism Book Se-
ries, Leiden, Brill, 2006. La revista Historical Ma-
terialism, V. 18, I. 3, 2010, repone el simposio
sobre el libro.
8. Lih, L., Russian History, Vol. 38, N 2, 2011.
9. Lih, L., All Power to the Soviets! Part 1: Bio-
graphy of aslogan, 2017. disponible en johnriddell.
wordpress.com.
10. Lih, L., Kautsky, Lenin and the april theses,
el artculo de Kautsky es Prospect of the Russian
revolution, Die Neue Zeit de marzo de 1917.
11. Marot, John, Lenin, bolchevism, and Social-
Democratic Political Theory. The 1905 and 1917
soviets, Historical Materialism 22, 2014, pp. 129-
141.
12. Lih, L., The lies we tell about Lenin, disponi-
ble en jacobinmag.com.
13. Lenin, op. cit., p. 47.
 ctedra libre
a 100 aos de
la revolucin rusa
Filosofa y Letras-Sociales-Psicologia-FADU-Derecho-Econmicas-UNA Artes Visuales

17.000 kilmetros y 100 aos nos separan de la Revolucin rusa. En el

medio, un siglo atravesado por los ecos de aquella gesta. Por qu volver
sobre sus pasos? En aquellas jornadas de 1917, la clase obrera demostr
que poda hacerse del poder en alianza con el conjunto de los explotados y
oprimidos, levantando su propio organismo para la toma de decisiones, los
soviets, que sern la base del Estado obrero.

Muchas de las ideas que hoy se tienen sobre la Revolucin rusa estn
asociadas a la barbarie del estalinismo por el esfuerzo de los intelectuales de
las clases dominantes que se dedicaron activamente a ocultar y tergiversar
la historia para evitar que se repita. Nosotros rescatamos otro legado de la
revolucin porque nos sentimos parte de la tradicin revolucionaria de Lenin,
Trotsky y los trabajadores y campesinos que hicieron la revolucin.

Hoy, en un mundo capitalista en crisis, con Trump en el gobierno de Estados

Unidos, con una Europa convulsionada, pero tambin con una juventud, con
un movimiento de mujeres, y con nuevas generaciones de trabajadores que se
levantan para ponerles un freno a los capitalistas y sus gobiernos, volver sobre UN SITIO PARA
los aprendizajes de la Revolucin rusa es un camino obligado para todos los que
sentimos que este mundo hay que cambiarlo de raz. NAVEGAR EN LA HISTORIA
Es por eso que desde la Juventud del PTS y la revista Ideas de Izquierda lanzamos
la Ctedra libre A 100 aos de la Revolucin Rusa. Queremos que en las distintas DE LA REVOLUCION RUSA
facultades podamos abordar debates actuales, ligados a nuestras disciplinas,
sobre la vigencia de la Revolucin de Octubre, con panelistas invitados para
www.laizquierdadiario.com/revolucion-rusa/
desarrollar contrapuntos y exposiciones artsticas que nos hagan sentir de cerca
aquellos das que conmovieron al mundo.

Consult fechas y sedes en

www.laizquierdadiario.com

En Clave
ROJA
Juventud PTS e Independientes

ideas de

izquierda
Revista de Poltica y Cultura
 IdZ
Mayo | 45
Art and value, Dave Beech
(Leiden, Brill, 2015-Chicago, Haymarket, 2016)

Arte y capitalismo:
la excepcin como
norma
Ariane Daz
Comit de redaccin.

Cuarenta y cinco miles de millones de euros,

algo as como el 10% del PBI de Argentina.
Es el nmero de ventas del mercado global
del arte para 2016 segn el reporte 2017 de
la TEFAF que lo calcula hace unas dca-
das. Claro que ni sta ni ninguna estadstica
podran dar cuenta de la produccin artsti-
ca mundial, porque no toda ella pasa por el
mercado, pero s muestra el enorme negocio
que representa. Pero las obras de arte pue-
den considerarse mercancas capitalistas en
sentido estricto, es decir, un bien producido
para llevar al mercado en busca de una ga-
nancia? El arte se ha convertido en una in-
dustria capitalista ms?
De dilucidar este problema que hemos ya
abordado en IdZ 11 se ocupa Dave Beech
en su ltimo libro, publicado en 2015 y ree-
ditado en 2016. Beech es profesor de arte y
ensayista, pero tambin es artista as elige
presentarse en el libro, miembro del colecti-
vo ingls Freee Art cuyas instalaciones en lu-
gares pblicos trabajan la relacin entre arte
y poltica a travs del montaje y la resignifi-
cacin de estilos previos (pueden verse ejem-
plos en freee.org.uk).
El arte es un fenmeno econmico, pro-
pondr el autor: en toda produccin artstica
hay materiales que pagar, espacios de traba-
jo que rentar, tiempo que dedicar. Pero es un
fenmeno econmicamente excepcional: sus
productos e incluso su xito comercial no
responden a las mismas caractersticas que la
produccin capitalista estndar impone.
Beech intentar justificar esta excepcionali-
dad contrastando las distintas conceptualiza-
ciones que las teoras econmicas han hecho
del arte, y aunque no pretende ser una histo-
ria de la relacin entre arte y capitalismo, en
su recorrido quedarn entrelazados al debate
terico el anlisis de hitos de esta relacin, co-
mo el pasaje del patronazgo de manos de la
aristocracia a la burguesa, o la aparicin de
los galeristas, los crticos y el mercado del arte.
En ese camino el arte, dir, pasa por
un proceso de mercantilizacin que no
tiene una mercanca como objeto; el ar-
te ha sido comodificado comprado-vendido
y marcado por instituciones como la publi-
cidad, los derechos propiedad, etc. pero sin
haberse convertido en una forma de produc-
cin subsumida al capital porque en prin-
cipio no supone una expropiacin de sus
medios de produccin, ni trabajo asalariado,
ni realizacin de plusvala.
Una primera parte del libro se ocupa de
las teoras econmicas clsica y neoclsica,
en las que rebatir cada uno de los intentos
de equiparacin entre obras de arte y otros
productos raros como antigedades, vi-
nos exclusivos de una determinada zona, o
los productos de lujo. El mrito que Beech
sin embargo les atribuye es haber sealado
el problema como caso especial que requera
una explicacin especfica, si bien sus inten-
tos de solucin fueron como el marco teri-
co en que se inscriben fallidos.
Un segundo bloque est dedicado a la teo-
ra econmica marxista, que para el autor es
la nica que cuenta con las herramientas ne-
cesarias para abordar el problema, porque es
la nica que hace la distincin entre produc-
cin capitalista y no-capitalista.
46 | Lecturas
crticas
Sin embargo, Beech aqu hace un alto pa-
ra realizar un balance crtico de los desarrollos
de esta tradicin, que en vez de sustentar esta
excepcionalidad econmica ha ido en sentido
contrario. Se refiere a las distintas descripcio-
nes de la relacin entre arte y capitalismo que
ha intentado el marxismo occidental recurrien-
do a las ideas de mercantilizacin, fetichizacin,
industrializacin o espectacularizacin, tentati-
vas que considera deudoras de una sociologa
weberiana ms que sustentados en El capital
de Marx. Tambin criticar a otras corrientes re-
ferenciadas en el marxismo como la de Negri,
que plantean la subsuncin de la vida toda y
por tanto tambin del arte al capital, creyendo
errneamente que la extensin de tcnicas capi-
talistas a producciones no capitalistas suponen
una extensin del capitalismo en s.
Estas teoras, para Beech, han proclamado la
incorporacin del arte al capitalismo sin haber
dado pruebas econmicas de que la produc-
cin artstica se ha transformado en produc-
cin capitalista de mercancas o que el trabajo
artstico ha sido reducido a trabajo abstracto. El
marxismo clsico, dir, ha dicho mucho sobre
economa pero muy poco sobre arte; el marxis-
mo occidental, a la inversa, habl mucho sobre
el arte pero casi nada de economa. Su objetivo,
en cambio, ser reunir esos dos legados para un
anlisis econmico del arte que en su opinin
hasta ahora no se ha hecho sistemticamente
(ni siquiera en la obra de Jameson, que ha in-
corporado a Mandel pero sin dejar de utilizarlo
para una sociologa del arte).
Para ello el autor dedicar captulos enteros a
la relacin entre la produccin artstica cen- ya que la especulacin con el alza del precio
trndose en las artes plsticas, estrellas de los
mercados de arte actual y los tres tipos de
capital analizados por Marx; el productivo, el
comercial y el financiero, y para cada uno de
ellos intentar desplegar el comportamiento
excepcional que el arte traba con ellos.
Si para analizarlo en relacin al capital pro-
ductivo suponemos que el artista es un traba-
jador y el galerista un capitalista que adelanta
dinero para que ste produzca una obra, ha-
bra que decir sin embargo que: el galerista no
es dueo de los medios de produccin y por
tanto no tiene propiedad sobre ese proceso
productivo sino que debe comprar el produc-
to como tal, as como tampoco puede incor-
porar tecnologa para acelerar los tiempos de
esa produccin. El artista le vende as su pro-
ducto terminado y no su fuerza de trabajo, y
para que esa obra se comercialice como un
Picasso o un X, solo puede ser producida
o reproducida por el artista mismo. Incluso
cuando el artista pueda hacer uso de asisten-
tes que contribuyen con su trabajo a la obra
(convirtindose l en algo homologable a fi-
nes hipotticos a un empleador), lo que ven-
de al galerista es una obra a su nombre, sin el
cual no alcanzara los precios que el mercado
del arte le otorga por su reputacin.
Es decir que el galerista, que es un capitalis-
ta en este esquema, no es en todo caso parte
del capital productivo. Es un capitalista mer-
cantil en la medida en que intermedia entre
el artista y el coleccionista obteniendo dine-
ro, pero tampoco es un comerciante estndar.
No puede por ejemplo acelerar el proceso de
circulacin o fondear la produccin continua
de ese bien adelantando capital.
Podra considerarse a las obras como acti-
vos financieros que el galerista compra como
inversin apostando a su valorizacin futu-
ra? La hiptesis parecera ser ms adecuada
de la obra a futuro parecera asimilable a la
compra y apuesta en acciones de una empre-
sa, y porque incluso mucha de la produccin
artstica actual, basada en lo temporal y en el
evento, parecen tomar la forma de los acti-
vos (certificados, documentos, etc.). Pero las
oscilaciones en el precio de una obra no estn
determinadas por el futuro sino por el pasado
(la reputacin del artista) y por la estimacin
que de ella realiza la comunidad artstica
(acadmicos, crticos, curadores, otros ar-
tistas, etc.). Por supuesto algunas de estas
opiniones podran comprarse, pero ello no
evitara que otros tantos crticos hagan una
evaluacin negativa y sean escuchados.
Es esa comunidad artstica entonces la que
agrega valor a las obras? Si considerramos
que esas opiniones estn agregando plusva-
lor a la obra, habra que aceptar que es el con-
sumo de la obra lo que agrega valor, algo que
desde el punto de vista de la teora del valor
aplicada a cualquier otra mercanca sera un
despropsito. Ms extrao sera el caso del al-
za en los precios tras la muerte del artista, al-
go habitual en el mercado del arte. Habra
que aceptar que el artista agrega plusvalor a su
obra, que por otro lado ya circula terminada
en el mercado, con el trabajo de morir?
Beech concluye entonces que las oscilacio-
nes del precio de una obra de arte no pueden
extraerse del trabajo efectivamente realiza-
do por el artista sino que sale, como una ren-
ta, de los bolsillos de otro capitalista. Pero
qu tipo de renta sera? La renta de monopo-
lio podra ser una candidata en la medida en
que est relacionada al privilegio en los de-
rechos de propiedad sobre una determinada
caracterstica o recurso, como las patentes o
la propiedad de un paisaje o un clima nicos
en el mundo. Pero no puede patentarse la ex-
presividad de un artista para reproducir sus
cuadros como la frmula de la Coca-Cola, ni
puede garantizarse que el artista produzca
continuamente un determinado tipo de estilo
o tcnica como los viedos franceses garan-
tizan la produccin de una determinada uva
para fabricar un vino altamente apreciado.
As, las analogas con todos los tipos de renta

contemplados por las distintas teoras econ-
micas se encuentran tambin con la excep-
cionalidad de la obra de arte una hiptesis
que ya haba analizado Harvey en Espacios
del capital, a la cual pronto le encontrara
tambin importantes lmites.
A lo largo de los casos que problematiza,
Beech no elude las caractersticas novedo-
sas de las prcticas artsticas actuales, ni las
polmicas abiertas por el arte conceptual, ni
las disputas por los derechos de autor que se
entablan en la produccin de talleres a car-
go de reconocidos artistas donde participan
en las obras pasantes o aprendices. No evi-
ta tampoco los cuestionamientos hechos a
la teora del valor de Marx por parte de las
teoras posfordistas: le dedica todo un cap-
tulo donde sostendr que no es el tipo de
trabajo (intelectual, simblico o afectivo) el
que en s mismo determina su relacin con
el modo de produccin (si es asalariado o
no y si produce plusvalor), sino la presen-
cia de un intermediario capitalista entre pro-
ductor y consumidor que en el caso del arte
puede existir, pero con caractersticas siem-
pre excepcionales.
A lo largo de este detallado recorrido Beech
hace una convincente argumentacin de la
excepcionalidad econmica del arte, que por
ello no podra considerarse un tipo de pro-
duccin capitalista: el arte no es ni el produc-
to de un individuo para su uso privado, ni la
mercanca que se produce para otros, es de-
cir para el mercado, como medio para realizar
una ganancia. Hasta dnde han llegado a ha-
cerse sentir all los mecanismos del mercado
permanecer, para el autor, como una cues-
tin abierta al anlisis del xito o fracaso que
las distintas instituciones de la comunidad ar-
tstica puedan desarrollar para protegerlo.
Pueden sin embargo realizarse algunas ob-
jeciones respecto a la lectura de la tradicin
marxista que hace Beech, sin duda producti-
va. La alta apreciacin que, segn l, el mar-
xismo de conjunto ha tenido por el problema
artstico probablemente no surge de corrobo-
rar la teora desplegada por Marx en El capi-
tal sino de las posibilidades de considerarlo
un modelo aproximado de una forma de tra-
bajo no alienada contrapuesta a la forma de
trabajo capitalista. Y ha abundado, tambin
en el caso de los clsicos, en su problematiza-
cin como terreno de construcciones e ilumi-
naciones de las ideologas que recorren una
sociedad en un sentido amplio.
La categora de marxismo occidental suele
acarrear el problema de abarcar demasiadas
posiciones muchas veces enfrentadas entre
s, y podra discutirse la generalizacin par- cos condicionamientos que esa colectividad
ticular que de sta hace Beech para la discu-
sin que quiere desarrollar, aunque no deja
de ser atendible. Pero en ese caso no puede
negarse que, incluso con sus debilidades, mu-
chos de los problemas que Beech se plantea
fueron planteados en esa amplitud y desarro-
llo por esta tradicin, y que aunque sea en
este sentido limitado, no estuvieron tan leja-
nos a los intereses que marxismo clsico tu-
vo cuando trat el problema artstico: que
Lukcs, por ejemplo, haya anclado sus an-
lisis en una versin del fetichismo ms hege-
liana que marxista no quiere decir que a Marx
no le haya interesado el arte en trminos de
conciencia.
Pero adems, justamente si vamos a consi-
derar al arte como una excepcionalidad eco-
nmica, para su anlisis no podremos evitar
considerar elementos que exceden su rela-
cin con los distintos tipos de capitales; ser
necesario explorar las relaciones con el con-
junto del sistema capitalista y sus institucio-
nes, como el Estado, la sociedad civil, etc.
El balance de Beech del desvo que supu-
so el marxismo occidental en lo que al arte
IdZ
Mayo | 47
Fotomontaje: Juan Atacho
respecta, demasiado tajante, aparece relativi-
zado en el mismo libro cuando sus desarrollos
lo obligan a dar cuenta de hitos histricos,
instituciones y discusiones similares.
Donde quizs ms le haran falta esas ela-
boraciones es en la postulacin de una
comunidad artstica, que Beech deja es-
cuetamente desarrollada. Puede ser suficien-
te para los propsitos de su libro, pero de
querer ampliarlas, se vera rpidamente in-
merso en la perspectiva que critica por so-
ciologista. No es que Beech sostenga una
visin acrtica o romntica de dicha comu-
nidad, incluso considera los intereses mez-
quinos o pecuniarios que pueden intervenir
en sus opiniones; pero esas no son los ni-
tiene para solventar con sus prcticas ideo-
logas, deudoras o cuestionadoras, de este
sistema social. Mucho ms cuidado requeri-
ra an el problema de las intervenciones de
la institucin estatal, que en Beech aparece
ms bien como enfrentadas a los mecanis-
mos del mercado. La cuestin no puede, sin
duda, saldarse con la simple confirmacin
de que el Estado es capitalista y por tanto no
pueda tener polticas que en determinados
momentos limiten el simple discurrir de las
leyes del mercado arte, pero tampoco puede
obliterarse que son tambin sus polticas las
que, a su vez, sustentan la existencia misma
de esos mercados. El papel que juegan los
Estados limitando o solventando los avan-
ces del mercado sobre el arte son a menudo
contradictorios, y sus causas no pueden re-
ducirse al aspecto econmico.
Dicho esto, el libro de Beech sin duda apor-
ta al debate sobre un problema esencial como
es el de las posibilidades de subsuncin del
arte, y con l del conjunto de la subjetividad
humana, a la lgica mezquina y empobrece-
dora del capital.
ideas 37

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MAYO 2017

Revista de Poltica y Cultura

JORNADA DE 6 HORAS Y REPARTO

DEL TRABAJO PARA TRABAJAR TODOS

LOS TRABAJOS
Y LOS DAS
EL CAPITALISMO Y LA OPRESIN
DE LAS MUJERES

FEMINISMO
& MARXISMO,
ENCUENTROs Y
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00037

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ENTREVISTA A NANCY FRASER

ISSN 2344-9454

MARZO CALIENTE, ABRIL DISPUTADO: LO QUE ESCONDEN LAS CALLES

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LA NEUROCIENCIA A DEBATE
9

REVOLUCIN RUSA: TODO EL PODER A LOS SOVIETS, SLOGAN O ESTRATEGIA?

ARTE Y CAPITALISMO: LA EXCEPCIN COMO NORMA