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COLEGIO CENTENARIO

HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES


PROF. PAULINA IBARRA
2 MEDIO

RELACIONES HISPANOINDIGENAS Y EL INICIO DE LA VIDA COLONIAL EN CHILE

Nombre: Fecha:

La llegada del espaol a Amrica signific una conquista no slo territorial y poltica, sino tambin una
dominacin cultural para las diversas poblaciones aborgenes. La conquista espaola impuso una manera de
ver el mundo: la cristiana y occidental. Ello signific que todas las culturas indgenas americanas se vieran
afectadas por lo que se ha denominado el choque cultural, es decir, el mutuo cuestionamiento de sus
correspondientes maneras de ver el mundo: sus valores, creencias, costumbres y tradiciones.

Durante todo el periodo colonial se desarrollaron mltiples y complejas relaciones entre espaoles e
indgenas. Estas fueron ms all de la confrontacin militar y de la mezcla racial, abarcando muchos otros
planos y mbitos de la cultura.

EL MESTIZAJE

La empresa de conquista se caracteriz por ser esencialmente masculina: la presencia de la mujer


espaola en los primeros aos es prcticamente nula. Esta ausencia de la mujer europea en los primeros aos
explica que el fenmeno del mestizaje resulte prcticamente inevitable. El mestizaje es el proceso de
interrelacin forzado o voluntario entre dos o ms culturas. Este proceso se produjo en Chile casi
exclusivamente entre indgenas y espaoles. Su principal escenario fue el valle central, por ser la regin ms
poblada del territorio y la que present una resistencia menor a la Conquista espaola.

El primer grupo de mestizos, los del siglo XVI que fueron resultado de la voluntaria u obligada relacin
de madres aborgenes con conquistadores espaoles crecieron por lo general vinculados a sus progenitoras
indgenas y a sus culturas. Salvo excepciones, el padre espaol estuvo ausente. Muy pocas veces esta unin
deriv en la institucin del matrimonio.

Durante el siglo XVII, el proceso del mestizaje se haba generalizado. La poblacin mestiza en la zona
central de Chile apareca significativamente mayor, y se va convirtiendo en la mano de obra de las haciendas,
en el campo, y del trabajo domstico, en las ciudades. Se va transformando en una masa de hombres y mujeres
a los cuales no se les permite asumir puestos en el ejrcito ni tampoco en el sacerdocio, y menos en los cargos
pblicos. Es una poblacin que se ha separado de sus races aborgenes. No asume una identidad propia: no
son espaoles ni tampoco indgenas, aunque han incorporado en su vida parte de estas dos culturas sin una
mayor conciencia de ello. El proceso del mestizaje determin el surgimiento de una sociedad colonial donde el
color de la piel determinaba la ubicacin de ese individuo en la sociedad.

LA EVANGELIZACIN

Desde un principio, la llegada del espaol a nuestro territorio tuvo connotaciones religiosas. Los
monarcas espaoles se haban comprometido con el papado a predicar el cristianismo y a procurar la
conversin de los pueblos conquistados. Esta tarea involucr una tensin permanente para los intereses de los
conquistadores, que no vean en el indgena un sujeto de evangelizacin, sino ms bien mano de obra til para
explotar las riquezas que ofreca el nuevo continente. Por otra parte, tambin estaba el inters de la Iglesia en
asumir frecuentemente la defensa de los derechos y de la proteccin de la poblacin indgena, a quienes
consideraba criaturas de Dios y sbditos del Rey, tal cual eran los propios espaoles.

No obstante, dentro del contexto de la poca, este respeto de la Iglesia por el mundo indgena no
inclua la tolerancia a sus propias creencias religiosas, en las cuales vea manifestaciones de hereja de las que
consideraba que haba que salvarlo. Las primeras rdenes religiosas que llegaron a Amrica fueron, por lo
tanto, congregaciones de carcter misionero. A Chile arribaron primero los mercedarios (1548), luego los
franciscanos y dominicos y, finalmente, los jesuitas en el ao 1593. Junto con la evangelizacin, estos
sacerdotes transmitiran tambin la cultura europea, pues ellos fueron los primeros educadores y hombres de
ciencia que surgieron en la Amrica recientemente conquistada.

SINCRETISMO CULTURAL

Otro de los fenmenos que se produce fruto de la relacin entre el mundo religioso espaol y el
indgena es el sincretismo cultural. El intento de imponer el cristianismo no pudo desterrar las concepciones
tradicionales religiosas del mundo aborigen. Ello dio como resultado que ambas visiones se mezclaran y
relacionaran sincrticamente, surgiendo as una combinacin de sistemas de creencias, como resultado de la
influencia mutua entre el catolicismo y las religiones aborgenes. Esto explica que en Chile existan hoy en da
variadas expresiones del mundo religioso cristiano en distintivos sectores de nuestra poblacin. En algunos de
ellos se presentan elementos propios del catolicismo hispano oficial habitualmente ligados a los sectores altos
y en otros, en cambio, aparecen aspectos de religiosidad popular. Por ejemplo, en las zonas andinas de
nuestro pas se han traspasado a la Virgen Mara funciones maternales y de proteccin, que los antepasados
atribuan a la Pachamama o Madre Tierra. El fiel invoca o agradece esa proteccin en fiestas coloridas, bailes
con mscaras y peregrinaciones. Es el caso de la fiesta nortina a la Virgen de La Tirana.
El canto de la primera entrada

Se realiza en la ERMITA al entrar al pueblo. En todos los cantos, saludos


y homenajes se mantiene la misma formacin. Y as es como bailarines
que avanzan en forma ordenada, creando una estudiada coreografa,
llegan a la primera entrada, en la que habitualmente cantan y recalcan
Djanos pasar, quedando atrs lo profano para llegar a lo sagrado,
donde es posible encontrar a Dios y lo sagrado tienen un sitio en el
pueblo.

Y as van paso a paso a lo sagrado, llegando a la sublimacin de lo


espiritual al enfrentar a la Virgen.

Y as, cantando y bailando, cada grupo llega hasta el prtico del Templo,
descansa y espera su turno. En el interior del santuario, los distintos
grupos saludan.

Cuando les llega su hora, inician su ingreso al Templo. Mezclados con


devotos y turistas, los bailarines entran cantando, tocando y danzando
con tnicas multicolores, en ritmos muy bien marcados.

Sus cintas multicolores, se mueven al ritmo de la cadencia de la danza


que van armando, entrelazando sus pasos, armando muchas figuras
mientras imploran al nio Dios la bendicin de su madre.

Esas voces se elevan colmadas de sentimientos, mientras marcan con


destreza los pasos que el Caporal va guiando.

Es alegra y vigor el Caporal va guiando con maestra sus pasos que los
Morenos realizan con innata perfeccin. Las matracas jubilosas entregan
compases sordos entre variados matices, todo es danza y es cancin.

Viva ya, viva ya Reina del Tamarugal


Tirana que hace llorar
Y a todo un Pueblo bailar

1. Justifique la existencia de este tipo de creencia, como resultado del proceso de Conquista Espaola.

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FORMAS DE TRABAJO

Lo primero que hacan los espaoles luego de dominar un territorio era repartirse a los indgenas para
que se dedicaran a las actividades productivas. Los beneficios obtenidos de este sistema de trabajo obligatorio,
conocido como repartimientos, eran exclusivos para los peninsulares. La Corona, consciente de que los
abusos que se cometan significaran la rpida desaparicin de la poblacin originaria, intent reglamentar estas
relaciones a travs del sistema de encomiendas.

ste se basaba en el entendido de que los indgenas, como sbditos del Rey, deban entregarle a ste
un tributo anual. En recompensa por el esfuerzo realizado en la conquista del territorio, el rey ceda este tributo
a los espaoles por un plazo definido, debiendo los indgenas entregarlo en dinero o especies directamente a
quien lo reciba la encomienda, quien, por su parte, tena la obligacin de proteger a sus indgenas y
evangelizarlos en la fe catlica. Sin embargo, estas disposiciones no se cumplieron all donde los indgenas no
podan hacer entrega de oro y plata, como en Chile. Los indgenas, entonces, fueron obligados a trabajar para
sus encomenderos. Esta situacin se impuso en Chile, y ya al iniciarse el siglo XVII la mayora de los indgenas
haban sido sacados de sus pueblos y llevados a los lavaderos y luego a las haciendas, donde pagaban
directamente su tributo en trabajo.
La Encomienda
Tributo Indgena
Encomiendas de Servicio Personal = Trabajo

Pagar Impuestos

Indgena Rey Espaol


Premiar por
Conquista

Evangelizar y Proteger

Evangelizar y Proteger

Regulacin de la Encomienda

Tasa
Tasa
Tasa de
de Gamboa
Gamboa (1580)
(1580)
Reglamentacin del trabajo indgena, para Se
Se aboli
aboli el
el servicio
servicio personal.
personal.
combatir el abuso de los encomenderos y Se
Se establece
establece elel tributo
tributo en
en oro
oro oo especies.
especies.
mejorar la condicin de los indgenas. Se
Se crean
crean los
los pueblos
pueblos de de indios,
indios, donde
donde los
los
encomenderos
encomenderos no no pueden
pueden ingresar.
ingresar.
Los
Los corregidores
corregidores son son los
los que
que velan
velan por
por el
el
cumplimiento
cumplimiento de de las
las tasas.
tasas.

Tasa
Tasa de
de Santilln
Santilln (1559)
(1559)
Se
Se mantiene
mantiene el el servicio
servicio personal.
personal.
Tasa
Tasa de
de Esquilache
Esquilache (1620)
(1620)
Se Se
Se prohibi
prohibi el
el trabajo
trabajo obligatorio.
obligatorio.
Se establece
establece la la mita
mita oo turnos
turnos de
de trabajo.
trabajo.
Se Se
Se establece
establece el
el tributo
tributo en
en oro.
oro.
Se estableci
estableci el el sesmo
sesmo de de oro
oro (sexta
(sexta parte
parte de
de
lo
lo producido
producido queda
queda para
para el
el indgena).
indgena).
Slo
Slo trabajan
trabajan loslos varones
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entre 18
18 yy 50
50 aos.
aos.
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indgenas sean
sean utilizados
utilizados como
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transporte
transporte de de carga.
carga. Tasa
Tasa de
de Lazo
Lazo de
de la
la Vega
Vega (1635)
(1635)
Se
Se aboli
aboli el
el servicio
servicio personal.
personal.
Se
Se establece
establece el
el tributo
tributo en
en especies
especies oo con
con trabajo
trabajo
por
por un
un jornal.
jornal.

La prdida de las ciudades del sur a finales del siglo XVI, la decadencia del trabajo en los lavaderos
de oro, el desarrollo del trabajo agrcola y la aparicin del sector mestizo que reemplaza la mano de
obra indgena, van a ser causales de que la encomienda sea abolida en el siglo XVIII, bajo el
gobierno de Ambrosio OHiggins.

Cuando la poblacin indgena comenz a disminuir, dej de ser la principal fuerza laboral y fue
reemplazada por los mestizos que, desplazados de los cargos pblicos, la profesin de las armas o el
sacerdocio, se ocuparon en labores como la artesana, el servicio domstico y mano de obra en las haciendas.
Ellos se contrataban libremente, por lo general mediante un acuerdo de palabra, y reciban un salario por su
labor, que muchas veces estaba constituido por especies y no por dinero. Al llegar el siglo XVIII, algunos de
estos mestizos lograron establecer relaciones laborales ms estables, al contratarse como inquilinos: reciban
una extensin de tierra de una hacienda y pagaban por el arriendo entregando parte de la produccin que eran
capaces de obtener.

LA SOCIEDAD COLONIAL

La sociedad que se fue forjando con posterioridad al proceso de conquista del territorio, tuvo algunas
caractersticas esenciales. Se puede hablar de que fue una sociedad estamental; es decir, sin movilidad social,
salvo casos muy puntuales. Lo ms seguro era que una persona que naca en un estamento determinado,
muriese en l, sin haber podido ascender socialmente. Esta sociedad colonial tuvo dos vertientes principales:
una mayoritaria poblacin indgena sometida; y los conquistadores espaoles y sus descendientes, que
conformaron una primaria "aristocracia militar", la que transmiti su poder econmico y social mediante la
institucin de la Encomienda. sta era otorgada, desde el punto de vista legal, slo por dos vidas (el beneficiario
y su hijo); pero, en la prctica, fueron permanentes, lo que signific la fortaleza de este grupo social.

El grupo social gobernante fue, en una primera etapa, muy reducido. Lo conformaron los
conquistadores y sus familias, quienes dieron forma a una nueva sociedad urbana. Mayoritariamente era gente
de armas; y con el correr de los aos se fueron incorporando profesionales: juristas, mdicos, etc. Con la
llegada a Chile de Garca Hurtado de Mendoza, aparecen los primeros nobles, miembros de familias
importantes del Per.

Con el afianzamiento de la Conquista se hizo necesario proveer a la poblacin de servicios y organizar


el aparato poltico y administrativo. As, llegaron desde Espaa funcionarios que, con el paso del tiempo, fueron
constituyndose en otro grupo social, de menor poder que la aristocracia militar, pero mayor numricamente.
Junto a los funcionarios, surgieron los comerciantes como grupo social.

La poblacin durante el perodo colonial se hallaba dividida por un criterio racial. En el nivel superior de
la escala social se encontraban los blancos, tanto peninsulares como criollos. Con el avance del siglo XVII y
la llegada del XVIII, se produjo un aumento en el nmero de los blancos criollos, mientras que los peninsulares
eran slo aquellos que llegaban designados por la Corona a servir en algn cargo. Los criollos, cada vez ms
cultos y poderosos econmicamente, fueron rivalizando de manera creciente con los espaoles, disputa que se
agudiz hacia fines del siglo XVIII.

Formando el sector medio de la sociedad se hallaban los mestizos -hijos de espaoles e indios- cuyo
nmero aument en forma significativa a lo largo de todo el perodo colonial. Los mestizos, que legalmente eran
hombres libres, vivan en una condicin intermedia, ya que no eran tratados como indios, pero tampoco se les
consideraba como blancos. Esta situacin les provocaba fuertes discriminaciones que les impedan un avance
social. Deca mucho, para las posibilidades de progreso de una persona, su aspecto fsico, siendo bien vista la
predominancia de rasgos raciales blancos.

En el estrato ms bajo de la sociedad se encontraban los negros, indios, mulatos (hijos de negro y
blanco) y zambos (hijos de negro e indio). A los esclavos negros, que eran considerados como cosas posibles
de adquirir o comprar, se les haba trado como solucin a la cada de la mano de obra indgena en Amrica. Sin
embargo, no llegaron en la misma magnitud que a otros pases del continente, ya que en Chile no existan
cultivos extensivos que requiriesen mano de obra masiva, como la caa o el algodn, y, por otra parte, no se dio
una buena adaptacin de estos esclavos al medio fsico chileno. Por esto, ellos fueron usados
fundamentalmente en labores domsticas, como mayordomos o mozos, teniendo un trato deferente. En Chile,
poseer negros era un signo de status y de podero econmico, dado su elevado costo.

Los indgenas, por su parte, haban disminuido considerablemente en las epidemias de viruela de los
aos 1619 y 1645. Ellos estaban sujetos al rgimen de encomienda, por lo que deban tributar, lo que limitaba
claramente su libertad, adems de ser considerados legalmente como menores de edad o incapaces relativos.

Junto al pen surge, en el siglo XVII, el inquilino, que arrendaba terrenos a un hacendado, sirvindole
para hacer soberana efectiva, dado que muchas haciendas eran tan grandes, que sus lmites no eran precisos.
A cambio de este servicio y del goce de la tierra para el cultivo y la ganadera, el inquilino deba pagar al
hacendado una renta, as como prestarle servicios en pocas de cosecha.

LA ECONOMA COLONIAL

La irrupcin de los invasores castellanos trastorn la economa local al romper su encierro y ligarla al
capitalismo comercial que se expanda buscando nuevas reas para sustentarse. La tendencia de los
conquistadores a la obtencin de tesoros en metlico (indispensables en la circulacin monetaria mundial),
releg como una ocupacin subsidiaria y de segunda categora a la produccin agrcola. Los espaoles se
contentaron con la creacin de una economa de subsistencia, de produccin de alimentos slo en la medida
necesaria para mantener el ritmo de la economa minera.

Dentro del cuadro econmico de la conquista la propiedad agrcola tuvo una importancia muy inferior a
la posesin de lavaderos de oro y de encomiendas. Los primeros representaron la produccin ms valiosa y las
segundas la mano de obra aplicable a cualquier faena, siendo el lavado de las arenas aurferas su destino
principal.

El escaso valor de la tierra se debi a la existencia de grandes extensiones que podan satisfacer la
demanda de los escasos conquistadores. Pero al mismo tiempo la reducida necesidad de alimento requera una
pequea rea de cultivo, quedando, por lo tanto, enormes extensiones que no interesaban a nadie. La tierra
ocupada fue la ms prxima a las ciudades.
FIN DE LA ECONOMA MINERA

Hacia 1580 la produccin minera daba muestras evidentes de decadencia debido a:

a) Los lavaderos correspondan a arenas superficiales de fcil explotacin, con el paso de los aos se produjo
el agotamiento de aquellas capas, sin posibilidad de ampliar o profundizar las faenas.
b) La persistencia de la guerra desde el Biobio al sur.
c) La disminucin de la mano de obra indgena.

La insurreccin indgena de 1598 cercen a la economa de las secciones ms ricas y productivas del
territorio. La agricultura comenz a adquirir importancia a medida que la minera dejaba de ser una fuente de
recursos. Se fue produciendo una sustitucin de una actividad por otra, condicionada por la formacin de un
mercado de consumo en el Per y otro en el interior del reino, constituido a base del aumento de la poblacin
espaola (producido por crecimiento vegetativo, y refuerzos militares para la guerra).

La crisis de la minera del oro marc el inicio de un periodo de transicin en que Chile comenz a
modelar un crecimiento econmico de larga duracin. En este proceso de estructuracin econmica hubo dos
elementos fundamentales: el primero, consisti en el desplazamiento de la actividad minera por la agropecuaria
como sector decisivo de la economa. El segundo, la integracin de la economa chilena con la peruana,
derivada de la importacin de productos chilenos a Lima y Potos. Durante el siglo XVII la estructura de la
economa chilena tuvo como elemento bsico la explotacin agropecuaria, dando a las dems actividades
econmicas un lugar secundario. Al mismo tiempo, esta forma econmica fue un complemento de la economa
minera establecida en le virreinato del Per.

La actividad agropecuaria y su desarrollo gener un proceso de valorizacin de la tierra y de


reorganizacin de la propiedad rural. La Hacienda se erigi como institucin econmica y social de primera
importancia. Esta unidad territorial concentr las actividades productivas que permitan exportar productos, y
abasteci casi la totalidad de las necesidades de su poblacin. As, se convirti en un centro de aglutinamiento
de poblacin y represent la actividad econmica ms importante de la colonia, lo que dio al pas una fisonoma
marcadamente rural.

LA GANADERA
La ganadera de vacunos se desarroll en forma casi silvestre, sin mtodo especial. El ganado de cada
hacienda era dejado en libertad para que vagase buscando por s mismo los pastos y el agua. Una vez al ao
se efectuaba el rodeo que duraba varios das. Los huasos de las haciendas salan en sus caballos a reunir el
ganado disperso. Era conducido a un enorme corral donde se separaban, se marcaban las cras y se elegan
las que seran sacrificadas. Productos derivados del ganado: cueros, sebo, grasa, charqui.

LA AGRICULTURA
Adems de alimentar a la poblacin local, la produccin se comercializaba en el virreinato del Per (a cambio, el
Per enviaba a Chile productos tropicales, como tabaco, caf y azcar) y las manufacturas espaolas)
Principales productos agrcolas: trigo, cebada, lenteja, maz, hortalizas y frutales.

Justifique la frase: El oroya no importaba la Tierra ella s haba cobrado un nuevo valor

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