AtheneaDigitalnm.

13:171184(primavera2008)ENSAYOS ISSN:15788946

ManifiestoparaunaSociologapeligrosa"

Manifestofora"DangerousSociology"
CsarCisnerosPuebla
UniversidadAutnomaMetropolitanaIztapalapa

cesar41_4@hotmail.com

Resumen
Basadoensuexperienciacomosocilogomexicanoel
autor de este ensayo propone la prctica de una
"Sociologa peligrosa". Se presenta un ejercicio
analticosobreelprocesodeobservacinparamostrar
la necesidad de estas prcticas. Se definen algunas
dimensionesdeesta"Sociologapeligrosa".
Abstract
Based on my experience as a Mexican sociologist, I
argue for the practice of a "Dangerous Sociology". I
examine the process of sociological observation to
showtheneedforsuchapractice. Somedimensions
ofthis"DangerousSociology"aredefined.

Palabras clave: Indagacin cualitativa; Sociologa Keywords:Qualitativeinquiry;DangerousSociology

Peligrosa

Unasociologadenosotrosmismosesahora,msquenunca,necesaria.Aprendimosahacersociologa
del conocimiento y de la tecnologa (Gouldner, 1978; Latour, 1992), de los movimientos sociales
(Touraine,1987;Offe,1988)ydelavidacotidianadeotros(OlabuenagaeIspizua,1989;Schwartz&
Jacobs1984),porejemplo.Perounasociologadenuestraspropiasprcticascomosocilogos,decarne
yhueso,estanpendiente.Nonoshemosmiradoentantosujetostransformados.Atalausencia
apuntaesteensayo,poniendoparticularnfasisenloquedeseonombrarcomoprcticaspeligrosasde
esos sujetos transformados que somos todos nosotros en tanto socilogos de este tiempo
caracterizadoporlaglobalizacindelaacademia(conpredominiodelaculturaanglosajonaenloquese
hanombradoamericanizacindelaciencia)ydecaraalaprofundabrechadigitalentrepasesquese
antojainsalvableapesardetodoslostecnooptimismosposibles.Prcticaspeligrosasdelossocilogos
entantotemadeinterscientficoparaunasociedadquehadefinidonuestrasvidasporsistemasde
evaluacin y participacin institucional dominados por un inters instrumental de becas, estmulos
econmicosyestrategiasdepermanenciayadscripcininstitucionalquehantransformadonoslolas
estructurasinstitucionalesdelacienciasocialmexicanasinotambin,lalatinoamericana.Unaaspiracin
portrazarlasdimensionescrticasdelasociologamexicanaenaccinsepresentaaqu:nosetratade
unasociologadelriesgo(Luhmann,2007),sinodediscutirlaformaenquenuestrasprcticassehanido
alejando,paulatinamente,delpeligroentantoobjetodedebateyconflictosocial.Eseste,alfinal,un
alegatoafavordelaprcticadeunasociologapeligrosa.

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Laacademiadecarneyhueso

Quhemoshechodenosotrosmismos,comosocilogosdecarneyhueso?Quisieraesbozaruna
respuestaapartirde,primero,identificarqueunadelashipertrofiadasdimensionesdenuestraexistencia
eslaacademia.Puesvivircomoacadmico,almenosdesdequefuiapareciendocomoestudianteserio
ydedicadoalascienciassocialesapenassuperadalaadolescenciaenlasegundamitaddelossetenta,
sepresentabacomounayatractivadeliciosaalternativaalasformasdevidaconocidas:claro!ser
profesordelauniversidadyseguirestudiandosiemprefueunavocacin.Puedorecordarque,almenos
en lopersonal,me incorpor a la docenciaen una denuestrasuniversidadespblicasmexicanasa
iniciosde losaosochentadel siglo pasado, pues el afn deseguir pensandoyactuando como
cientficosocialcomprometidofueunatnicaexigentedenuestrostiempos.Laacademia,claustro,
cienciasocialenlauniversidadfuecreciendo,sinembargo,comounadisciplinaporaprenderyser
divulgada.Nosesiaotroscolegasleshayaafectadocomoamelclimaintelectualdelostempranos
aosochenta,perorecuerdomuyclaramentealgunasimgenesdevastadorasdeesetiempoenelque
mireclamomatutinoaotrosnotanjvenescomoyo,almomentodecompartireldesayunoera:Por
favor!Tomemostranquilamentenuestropanhoypuesladiscusinsetornaba,paulatinaydiariamente
irresolublepuesyo,mexicanorecinegresadodeunauniversidadpblicacualquiera,nohabatomado
comoellos,jvenessalvadoreosconlosquecomparthabitacinalgunavez,elcaminodelasarmas.
Vosnoconocislaverdaderacrticamedecan,cuandoyotratabadetomarsorboasorbomicaf.
Vossosdeesosquehablandecambioyrevolucindesdelasaulasperonohanestadonuncaenlas
barricadas,medecaotrocuandotratabadesumergirmipanenelcafpararemojarloycontinuarel
desayuno. Hasta que explot, creo recordar, y balbuce seguramente algo como: Vale! Est bien
nuncahedisparadountirocontraelejrcito.Tiemposdifcilesfueron,paramuchosdenosotroslosaos
ochentacuando,recinterminadosnuestrosestudiosdelicenciaturapretendamosnosoloentenderlas
dinmicas de los cambios sociales sino, adems, intervenir en ellas. E intervenir inspirados no en
metodologasaprendidasdesdelasaulassinoenestrategiasgeneradasdesdecrculosdeestudio,
participacinenpartidospolticosy/oagrupacionessociales,quesuplieronenmucholascarenciasdela
formacinuniversitariadeesosaosconunaespeciedeautodidactismoexuberante.

Deesasimgenesquehellamadodevastadorasnomearrepientopues,sinceramente,enesetiempo
laadmiracinporlaguerrillaseguasiendofuerteyemocionante,crecimosconlaimagendelCh,
cualquiera de ustedes me podra decir ahora. Aunque, he de confesar tambin aqu, nunca recib
entrenamientomilitar.Todavahoypuedodecirconvozquenodudanitiembla,noaprendapreparar
cocteles molotov ni he tirado alguno contra los cuerpos policiacos o militares de mi pas. Soy
universitariodemigeneracin,sinduda.Ymitigomidolorafirmandoquelasmunicioneslasllevoalas
aulas y los auditorios y que mi arma ms peligrosa sigue siendo mi mente independiente de
reconocimientos,becasydemscanonjas.

Quhemoshechodenosotrosmismos,comosocilogosdecarneyhueso?preguntodenuevo.Una
dimensinhipertrofiadaes,insisto,laacademia.Unaacademiaquehatenidosusparticularidades,vale
lapenadecirtambin.Ymeconcentroenelcasomexicano,puesesdesdeelcualhabloyconozco
mejor,creo,puessoyunacadmicomexicanoquelaboraenMxico.Pueslasociologaespaolaha
sidodiscutidaentonoautobiogrficoporValles(2006)conespecialnfasisenlasherenciasdeJess
Ibez,JuanMarsalyAmandodeMiguel,porejemplo.Harcasoomisodelalargayvariadahistoria
social del pensamiento sociolgico mexicano para afirmar que nuestra hipertrofiada academia est

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heridademuerte,sinoesqueprcticamentemoribunda.Peronoignoro,aclaro,laheterogeneidady
variopinto desarrollo que las cienciassociales mexicanas poseen en el pasado reciente ylasdibuja
prometedorasenelfuturocercano(Perl,1994).Meexplico:Maerk(1998,p.5)deca:Hayunalarga
tradicin en los pases latinoamericanos, de importar ideas y conceptos de otros lados y aplicarlos
indiscriminadamentealarealidadsocialdeAmricaLatina;esdecir,losinvestigadoressociales"copian"
o mejor dicho se "fusilan" teoras, conceptos y mtodos ajenos, sin importar que stos puedan ser
aplicables o no a su objeto de estudio. Jos Gaos denominaba esta situacin epistemolgica el
"imperialismodelascategoras",esdecirqueunascategorasoriundasyoriginadasenculturaeuropea
pasaransinmsatipificarelprocesohistrico,econmico,socialyfilosficolatinoamericano,sinrecibir
las modificaciones y adaptaciones que el caso requiere. Estudiando en la ciudad de Mxico en la
segundamitaddeladcadadelosnoventa,esteinvestigadoreuropeodestacunalneasensibledela
prcticasociolgicadelosacadmicosconlosquecompartasusinquietudesenelmbitomexicano,y
lasextendiaLatinoamricatoda.

Maerk(1999,p.1)invitabaafinesdelsiglopasado,aloseconomistasmexicanosalbarriodeTepitoen
laCiudaddeMxicoparaquesediesencuentaqueelcomerciantetepiteo(igualaotrosdesuscolegas
delcontinente)noencaja enelconceptodelarazncalculadora(Zweckrationalitt)del comerciante
(Kaufmann) de Max Weber. La economa tepitea (similar a muchas otras formas de la economa
latinoamericana)estbasadaenunaredsocialde"cuates"yunarazn"emotiva".Envezdeinvertirlas
utilidades,estecomerciantelasgozaydisfrutayaseaenformadefiestas,mujeres,automvilesltimo
modeloojoyasostentosas.Estclaroqueloseconomistas,queentiendenobrasdesuespecialidadslo
si estn escritas en ingls, nunca van a comprender estos rasgos particulares de la economa
latinoamericana.Estejovenantroplogoaustriaco(alamejorbisnietodeMaximilianodeHabsburgo,
comolegustababromearsobresmismo)vinoaAmricaLatinaparaaprenderyconocerotrasformasy
conceptosdevida,otrasmentalidadesycostumbres.Yefectivamentelosencontrenlosbarrios,las
vecindades,lasaldeasyenlasgrandesciudades.Lamentablemente,estagranvariedadyriqueza,se
reflejanmuypocoenlareflexinintelectualdelosinvestigadoresdelcontinentesobresurealidadsocial
latinoamericana.

Ylodecaclaramente(Maerk,1999,p.1):Secaeenelerrordeuniversalizarconocimientoslocalesde
supuestamente "grandes autores": Max Weber analiza y describe al burcrata del viejo continente,
JosephSchumpeterdescribeyanalizaalcapitalistainnovadoreuropeo(sobretodoalingls),Jrgen
Habermasestudialasociedadactualdesarrollada(sobretodoalemana)yPierreBourdieuladeFrancia
de lossiglos XIX y XX. En vezdereconocerelcarctersingularde cada unadeestasteoras,en
AmricaLatinaexistelatendenciaacreerqueencadacapitalistalatinoamericanohayuncapitalistaal
estilodeSchumpeteroWeber;oquelarelacinentrolopblicoyloprivadoenMxicooBrasilessimilar
alasituacinalemanadescritaporHabermas.Estossonsolamentealgunosejemplosdeunatendencia
generalizada(porlomenosenlasCienciasSocialesyHumanidades)detraducirconceptosyteoras
ajenos al espaol latinoamericano. Y qu decir de nuestra Psicologa Social, les comento ahora!
Ninguna crtica a sus verdades consagradas, desde los conceptos emergidos de mbitos
experimentales,esdecir,artificialescomolosexperimentosdeAshsobrelainfluenciasocial,hastalas
metforasmartimasdelanclajecomoprocesocognitivosocialpresentesenlallamadaTeoradelas
RepresentacionesSociales(lvaroEstramiana,1995).Ningunacrticaempricaalosexperimentosya
clsicosdeMilgramsobreobediencia(Miller,2004)realizadosdentrodeunasociedadprotestanteyno
contrastados,desdeunaperspectivacultural,consociedadesdeotrotipo,comoaquellasconreligin

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catlicadominante.Aunquedesdeelcentromismodelasociedadnorteamericanapensadorescomo
Huntington(2004)nodesfallezcanensuesfuerzopormostrarcuandiferentessonambasculturas,la
protestanteylacatlica,anenlaconvivenciacotidianademillonesdepersonasenlamismasociedad?
YqudecirdenuestraSociologa,podrainsistirconelafnsolodeprovocaralgunareflexin!Ninguna
crtica a la pretensin de verdad de las afirmaciones sobre la anomia, ciudadana, burocracia,
normalidaddemocrtica,estructuracinymovimientossociales,solopormencionaralgunosconceptos
vinculados a nuestras formas institucionalizadas de pensar sociolgicamente nuestras realidades
cotidianas.Sonloables,ciertamentediversosesfuerzoscrticosyentreellosdestacaIbez(2001)por
laamplitudyprofundidaddesutrabajoconceptual

Recientemente se ha demostrado (Abend, 2006) que la forma mexicana de hacer sociologa se

concentraenreferiralosconceptosdeautoresextranjerosparanadainvolucradosenelanlisisdela
realidadmexicanayquealhacerteoraloquesehaceessimplementereproducirsusargumentos,sin
relacinalgunaconlosdatos,supuestamentecreadosorecolectadosporlosinvestigadoresnativos.
Ensucontribucin,Abendcomparaunamuestradeartculospublicadosencuatrodelasrevistasms
prestigiadas,dosdeUSydosdeMxico,paraelperodo19952001.Loqueresultaanmsalarmante
es que hacemos sentido de los datos, no por los datos mismos sino solo por las pretendidas
aplicacionesdeesosconceptosyargumentosqueemergierondelosdatosanalizadosporesoscitados
investigadoresparaestudiarprocesosubicadosenotraslatitudesycoordenadas.Enpocaspalabras,
nuestros datos y teoras son refritos de las contribuciones de otros. Ms precisamente, lo que
construimoscomodato,loesnoporsurelevanciaenelfenmenoy/oprocesoestudiado,sinoporque
esrefritodesdeperspectivastericasdeningunaformavinculadasaldatomismonimuchomenosal
fenmeno y/o proceso estudiado. Si pudiera yo usar una comparacin lmite dira que al rock en
espaollecostunascuantasdcadasdesentendersedehacersolocoversymalastraduccionesde
losxitosdelosgeniosydestacadosmsicosderockdeotrospasesparalograresaidentidadquehoy
hace,precisamente,alrockenespaol.Noveotodava,quizsporserdemasiadopesimista,seales
dequelossocilogosmexicanosdejendehacercoversy/omalastraduccionesdelosxitosdelos
genios y destacados socilogos de otros pases para lograr una identidad que pudiese llamarse,
precisamente, sociologa en espaol mexicano. Justo es decir, sin embargo, que la sociologa en
espaolcolombianotieneenFalsBorda(1971)aundestacadohacedoreintrpretedesudisciplina,a
laparquelasociologaenespaolmexicanopuedateneraGonzlezCasanova(2004)comootro
destacadohacedordesociologa.Cuestionesdeperspectivapuedenestarinvolucradasalpensarenla
originalidaddeesasymuchasotrascontribuciones,peronolasabordarahorapuesnoesmitema
principal.Noestdems,sinembargo,mencionarlacontribucintambindelestiloliterariodeMolano
(2006) cuyos impresionantes anlisis de la realidad colombiana, dadas las coordenadas de su
circunstancia sociohistrica, son particularmente ricos por su especificidad y fluidez. Aunque los
relatosvayanporunladoylasociologaporotro,comoelpropioMolano(:11)haconfesado.

Peroesconrelacinalaacademia,esdeciralasociologacultivadaenesaarenaenloqueestoy
pensando.Podramosdecirqueestosolosucedeenlaspublicacionesy/oproyectosdeinvestigacin
social desarrollados en las universidades pblicas? Quizs! Aunque las universidades privadas ya
despuntantambinensuintersporcultivarlasociologaylashumanidades.Podemosafirmarquela
hipertrofiadadimensinacadmicadenuestroquehacerhaadquiridopropiedadesmonstruosascuando
la visualizamos desde la perspectiva de las polticas nacionales de conocimiento que tienen en la
evaluacinporpuntosysupuestamenteporparessumejorexpresin.Enefecto,lossistemasdebecas

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enlasinstitucionesdeeducacinsuperioryenparticularelSNI(SistemaNacionaldeInvestigadores),
paraelcasomexicano,ponenaldescubiertohastaquenivelesdeignominiapuedellegarunaacademia
establecidaparaelbeneficioylabsquedadedinerofcildelreducidopresupuestofederalasignadoa
lacienciaylainvestigacin.Defiendolasprcticassistemticasyvlidasdeevaluacinporparesen
todoslosmomentosdelainvestigacin,perodesapruebolosefectosperniciosos(publicacindelibros
sinrigormetodolgicoyreciclajedematerialesy/odocumentosparaproyectosqueotorganmritos,
entreotros)questashantenidoenlossistemasdepromocinydefinicindelaorganizacinsocialde
laciencia.Queseanmiscolegaschilenos,colombianosyargentinos,porejemplo,quienescomenteno
discutansiensuspasesestahipertrofiadelaacademiasucedeconlamismasensibilidad.

Laprofesin:alacalledesdeelaula

Quhemoshechodenosotrosmismos,comosocilogosdecarneyhueso?Quisieraesbozarahora
unarespuestaapartirdeidentificarqueunasegundadimensinhipertrofiadadenuestraexistenciaesla
profesin. Igualmente, desde mi tiempo como recin egresado de una licenciatura, a la permanente
amenazadeldesempleoseleaadalaurgenciapordefinirestrategiasqueconciliarannuestroafn
crticoyrebeldeconalgnespaciolaboralemergenteque,nosolonospermitieraejercernuestropoder
de convocatoria para el cambio social sino que tambin permitiera algn ingreso monetario para
alimentarnosyvivirdignamente.Cmohemosconstruidolaprofesin?Esbozoderespuesta:desdelos
esprituslibertariosdelossetentamuchosdenosotrosconstruimoslasfantasasindividualesquenos
hanpermitidosobreviviruntantomarginalesalasfracasadasepopeyascolectivasqueseanunciaron
gloriosas en tiempos nacionalesrecientes. En consecuencia, renunciamos alposicionamientolaboral
dentrodeproyectosgubernamentalesalternativos,fuesendeizquierdaodederecha,queexigieronuna
definicin personal Y la Universidad puede seguir siendo un recinto para generar y lanzar petardos
simblicos.

Pero pregunto de nuevo: qu hay de la ciencia social, llammosle sociologa, fuera de nuestras
universidadespblicas?Quierodecirenlaindustria,enlasfbricas,entrelasamasdecasa,enlos
movimientosdeprotesta,porlascallesyavenidas,enlastrincherasyenlossupermercados,entrelos
adolescentes y los minusvlidos? Aunque magros, los presupuestos para investigacin en las
universidadesdefinen,seaoptimistaopesimistamente,loshorizontesdenuestrocambioinstitucional.
Pero no estoy hablando de la investigacin en nuestrasuniversidadespblicas. Quiero interrogarme
brevementeacercadelossocilogosquehacenprofesinfueradeellas:ylahaceneninstituciones,
asociaciones,pblicasy/oprivadasdediversandole.Nosonciertamentecientos,sinoesquemiles
deegresadosquesehanacumuladoalolargodelosaosdehacersociologaennuestrosrecintos
universitariosaquellosdelosquecasinosabemosnada?Fueradecualquierpalabreraesperanzadora
ydemaggicaquegenera msignoranciaque conocimiento, insistoenlaimportanciade localizary
analizar las actividades que realizan los socilogos en tanto profesionistas. Desde fuera de las
institucioneseducativaselpanoramaesdiferenteynosomosnosotros,profesoresuniversitarios,que
fuera de la Universidad no somos absolutamente nada, sociolgicamente hablando, pues nuestra
existenciasocialsereduce,enlamayoradeloscasosalaenseanzayalainvestigacin,losms
indicados para evaluar y discutir los pormenores y caractersticas de las prcticas que la profesin
involucraenlaarenasocial.NosomosprofesionalesdelaSociologa,puessomosuniversitariosan.No
ejercemoslaprofesin,enseamosladisciplina.Ynisiquierasomosprofesionalesdelainvestigacin,

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puesanivelinternacional,porejemplo,ninuestrostrabajosdeinvestigacin,ninuestrascontribuciones
hantenidomayorimpacto,puesnolaspublicamosenlasrevistasquesemidenconcriteriosdecalidad.
No deseo matizar esta afirmacin, de ninguna forma. Sugiero revisar las cifras de los ndices
internacionalesdecalidad,particularmentereferidoalasrevistasmsprestigiadaseinfluyentesdela
disciplina y cuantificar, por ejemplo para las ltimas dos dcadas, el volumen de contribuciones
publicadas por socilogos nacionales. Comprese tambin, por ejemplo, con relacin a las citas
alcanzadasenotrasrevistaspertenecientesaesosndicesinternacionales.Evidentementeelproblema
delaincorporacinabsolutadenuestrosquehacerescomoinvestigadoresalacienciasocialescritaen
ingls representa un reto, aunque sea contradictorio. Contradictorio pues no ha de representar el
abandonodelaproduccinennuestralenguanativa.Sinembargo,hemosdemiraryparticiparcrticay
productivamenteeneldesarrollodeesaacademiaglobalizadaconnfasisenlaamericanizacinde
algunasdiscusiones.Puesesimportantehacernotaresteproblemaporlosefectosperversosdeuna
carreraacadmicacentradaenlaacumulacindepuntosdadoque,portemory/oincapacidadpara
enfrentareseretocontradictoriodelaacademiaglobalizada,lasprcticasdeinvestigacincentradasen
esa acumulacin han conducido a una calidad domstica, provincial y de autoconsumo en los
resultados,yenlospuntos,sinmayoresefectossocialesy/opolticos.Enfin.

Porlasprcticasyunmanifiesto

Ahoradeseoponerparticularnfasisenloquehedecididonombrarprcticaspeligrosas.Laspropongo
desdeloquesomoscomosocilogosenelcontextodelaglobalizacindelaacademia(Alasuutari,
2004)ydecaraalabrechadigitalentrepases.Sonprcticaspeligrosaspuesdesequilibranelorden
institucionalizadodelonormal.Miintencinescontribuiraladiscusindeloqueellasinvolucranpara
cultivarsudesarrolloennuestrospasesyestablecerestrategiasdeaccin.Mencionarsoloalgunasde
susdimensionesparaesclarecerelsentidodelohastaahoradiscutido.Lasenuncioenneutralpara
facilitarlacomunicacinyseaadenimperativos,detalformaqueunasociologapeligrosahadeser
crtica,hadeenfrentarlavisibilidad,hadesertecnoabiertayliminal,yalfinal,hadeestarabiertaala
otredad.

1. Lo crtico. Desarrollo de mtodos autctonos de conocimiento anclados a la experiencia

cotidiana de las mayoras poblacionales. Dichos mtodos, por propia definicin de los
participantes a colaborar no pueden ser sino de orientacin cualitativa. La creacin de una
tradicinautctonademtodosescadavezmsprioritariaparaperfilarnuestraidentidadenel
concurso internacional de las metodologas. Particularmente interesante es, con respecto al
quehacercualitativoporejemplo,comparareldesarrollodesteenelmundogermano(Flick,
2004)respectoalmundohispanoparlante.Esimperativodesentendernosdelimperialismodelas
categorasalasqueyahemosaludido.

2. Lo visible. Utilizando una metfora horaria, avanzo tambin que requerimos una sociologa
nocturnaantesquediurna,locualquieredecirquepenetrartambinenlostemasobscuros
de la sociedad, esos que se pierden en la penumbra de la noche, es prioritario antes que
estudiar,talcualsehahechoenlamayoradeloscasos,comosiempre,lostemasvisiblesala
luzdelda,aquellosqueestnallpuestodoslospuedenverpuessontotalmenteclaros.La

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ciencia social diurna ha generado modos de ver (Berger, 1980) que se constituyen en
evidenciasinmediatas,sincrtica.

3. Lo tecnoabierto. Aprovechar los instrumentos de la revolucin digital para dotar al

pensamiento sociolgico de un vigor renovado. Pero no solo por la difusin de las ideas a
sectoresmsamplioseinteresadosenelconocimiento,sinotambinporquelapublicacinlibre
eninternet,porejemplo,rompelosdominiosdelasempresaseditorialesquenuncahanestado
interesadasenlacienciayenelcambiosocialsinoenlaganancia.Aunquetambinrompeel
cercoquelossistemasdeevaluacincientficosnacionales,enelcasomexicanoCONACYT
(ConsejoNacionaldeCienciayTecnologa)ySNI,hanimpuestoenunamsdesustantas
cegueras.Publicarenlneasetornaenactonosolocientficamentecorrectosinoticamente
loable.Ypoticotambin,puesgraciasalasinstituciones,graciasmil,puespublicarenlneano
acumula puntosaunque sea ms influyentecientfica y polticamente hablando. El acceso
abiertoalconocimientoesunademandamundialhoydaimprescindible.

4. Lo liminal. Vivir al lmite las categoras y/o conceptos, es decir hacerlos estallar en mil o
millones de esquirlas. Quedar sin certezas para reconstruir de la nada la posibilidad del
conocimiento.Yasadentrarseenlafundamentacindelosconceptosparahacerteoradesde
lapuraexperiencia.Descolonizarnuestrascategoras,pues.Iniciarconladeconstruccindelos
conceptosdepobrezaurbanayruralsemehaantojadodesdesiempreunejercicionecesario
yseguirconeldescubrimientodelasupervivenciadelsistemadecastasenalgunasprcticas
cotidianasdelavidapblicahastallegaralanlisismicroscpicodelracismoacendradopero
oculto,irremediablementenegadoaunqueprofundamentearraigadoenlosfundamentosdela
convivenciasocial.

5. Lootro.Construirotrasmetforasparahablardelomismo,peropararenovarelsentidodela
pertenencia global, por ejemplo. Los socilogos peligrosos no le tememos a los giros del
lenguaje pero s huimos de aquellos colegas que cambian de piel para seguir viviendo a la
sombradelestadodebienestar.Lossocilogosson,ensumayora,gentedelsectorpblico.Y
esahuellaloshamarcadodeporvida.Impulsarunapertenenciaglobalfueradeesesector
puede resultar ya una exigencia para liberarlosmtodosdeinvestigacin que hanquedado
apresadosolimitadosporlasdefinicionesdeunutilitarismotemporaldependientedelosgrupos
gobernantesyselladosporlaineficienciatcnicaresultadodelascoordenadasepistemolgicas
que les dieron origen. Imaginar nuestra presencia social fuera de los mrgenes a los que
estamosacostumbrados,puededarmiedo,comomiedodasoardiferente.

6. Elmanifiesto.Prcticapeligrosaeshaceretnografade,enydesdelosespaciosobscurosde
la sociedad. Y ms peligrosa es hacerla desde el lmite de las categoras, al margen de la
realidad. Podra formularse un manifiesto que podra iniciar diciendo: Hey! Todos ustedes
aquellos socilogos que no son burcratas de cualquier tipo de gobierno, ni vendedores
ambulantes en el negocio del "conocimiento", ni administradores culturales, ni profesor
universitario que aniquila espritus libertarios de estudiantes, ni traficantes de puntos en el
macronegocio de la ciencia normalizada y controlada por los hombres de traje gris que
conducenlosdestinosdeestaNacin,nicosaalgunaqueseleparezca,unos!Perounosalos
socilogospeligrosos!Aesosquehacenypracticansociologapeligrosa!Laqueinspirael
desaprendizajeylatransformacinhumanaysocial!

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7. Sumario. Adems de promover metodologas autctonas, ancladas a cada historia local y

regional,estasociologanoesdiurnademaneragratuitapuesloshabitantesdelanochehan
sido siempre el lado oscuro y peligroso de la realidad, y por ello la imagen de voyeur
noctmbuloanunciaalgunosrasgosdeestetiposingulardesocilogo.Eldesveloessuestado
hipntico,puesademsviveenunaespeciedetecnoactivismoqueloacercaaotrospersonajes
muyvivosdelsigloXXI.Hroedeladescolonizacindelascategoraspueslibrlasbatallas
necesariasdelpostcolonialismo,elsocilogopeligroso,alfin,seerigeensupresenciaglobal
debidoasucarcterpolivalente.

Laobservacincomoejemplo

La sociologa peligrosa es fundamentalmente cualitativa, interpretativa, performativa, posmoderna y

crtica.Enloquesiguesepresentaunejerciciodeanlisisrelativoalasprcticasdeobservacinconla
pretensindeilustrarlaurgentenecesidaddeformularelestudiodenuestrasprcticasvinculadasa
otrasestrategiasdeconstruccindedatosy evidencias pero tambin delas estrategias de anlisis.
Cisneros(1999)loshallamadoerroresdelainvestigacinsocialreferidasespecialmentealavelocidad:

errorenlavelocidaddeloefmero,queseexpresaalmirarloobservadoconvelocidadesde
observacionespretritas,odichoenotrostrminos,utilizarteorasyconceptoscristalizados,

error en la velocidad de lo permanente, el cual se presenta cuando hay permanencia

irrenunciable a sistemas rgidos de pensamiento, es decir, cuando ni el investigador ni los
colegasdesuequipodetrabajosoncapacesdeanalizarlavelocidadconlaquerealizansu
trabajo;y

errorenlavelocidaddeloduro,quesucedecuandolapropiavelocidaddeloobservadonose
cuestiona.Eselmomentodeaparicindeldogma.

Losproductosdelainvestigacinrealizadamedianteobservacinsoncontingentesatresvelocidades
concurrentes: la de la observacin, la del investigador y la de lo observado. Cada una de estas
velocidadescomportaunerror,enconsecuencia:ladelaobservacin(velocidaddeloefmero),ladel
investigador(velocidaddelopermanente)yladeloobservado(velocidaddeloduro).

Observarconcuidado,conatencinymeticulosamente,almenosennuestroidioma,implicatambin
observardetenidamente.Yparalaobservacincientfica,laobservacinatentadelosdetalles,por
semejanzasydiferencias,esimprescindible,desdeStuartMill.Laobservacinasociadaaunamirada
rpida, fugaz es contraria a la exigencia de observacin meticulosa y atenta asociada a observar
detenidamentelosdetalles.

En lo concerniente a la observacin cientfica es vlido afirmar que lo que se detiene es el

observador,ysumiradapretendedetenerlavelocidaddeloestudiado,aunqueloestudiadoyaest
detenidodesdeelmomentomismoqueelobservadortieneelimpulsoporestudiarlodetenidamente:
elintersdesumiradayapusoenotromomentoalavelocidaddeloestudiado.

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Desde una perspectiva constructivista (Watzlawick & Krieg, 1994) podemos afirmar que la realidad
depende del observador. Y que aquello que llamamos real est dotado de significado por las
percepcionesyatribucionesqueinvolucra.

Discutir sobre los errores en las velocidades durante el proceso de observacin ha sido til para
distinguirlamucharealidaddealgofrentealapocarealidaddeotroalgo.Cuandoesincuestionablela
realidadloescomoresultadopasmoso,aquietante,inmvil,pasivoyestticodeloobservado;eneste
caso, ella misma es incuestionable porque posee, digamos, mucha realidad. Incluso, si no hay
cuestionamientosobrelapocarealidaddelomuchoobservado,nohaymiradasinquietas,capacesde
asombro, o mviles, activas y dinmicas. La mucha realidad de lo observado aniquila cualquier
posibilidadderealizarcrticavlida:as,larealidadmuchaesduraderaypermanentedebidoala
durezadesuslmites.Lamucharealidadseimpone,siempreesobservabledesdecualquierngulo.La
mucharealidaddealgoesevidente,cuandoloes,sinduda,paralosparticipantesdeeseproceso
observacional.

Ensentidoinverso,lapocarealidadesevanescentedebidoalimplacablemovimientoquelespropio:su
velocidadnoesdura,aunqueposeaduracin;estotalmenteblandaarazndequenoposeelafijeza
suficienteenlaconstruccindeloslmitesdecertezascompartidas.Lamucharealidad,aquieta;la
poca,incomoda.Lamucharealidad,dura;lapocarealidadseesfuma.Lamucharealidad,esdura;
lapocarealidad,fluye.Lapocarealidaddealgonoconstruyeevidencias,porcierto,sinoquepropicia
eldebate.

Tratandodehacervisibleesteejemplodelaobservacin,veamoslasiguientefiguraacercadeuna
tipologaelaboradaporBergman,ManfredMax&Coxon,AnthonyP.M.(2005)defenmenosempricos
modificadaahoraparapresentarelproblemadelamucharealidad:

Figura1:Tiposdefenmenosempricos

179
ManifiestoparaunaSociologapeligrosa"

Podemosubicarenestatipologalamucharealidadquesepresentaevidentecomoresultadode
investigacinenlaindagacinsociolgica?Porsupuesto!Ylohacemosdeestaformapueslosdatos,
tratndose de observacin de cualquier tipo, constituye su realidad mucha a partir de decisiones
previas de parte del investigador. La realidad est en losdatosde la investigacin, sin duda, y lo
sealamosenlafigura1mediantelaelipse.Losfenmenosempricosnoobservados,enelmarcodela
preguntadeinvestigacin,estnfueradeesarealidadmuchaestudiadayconstruidacomodatosde
investigacin. Ylaconvenienciadeesosdatos,presentadoscomomucharealidaddelosdatosde
investigacin,sedeterminaporalmenoscuatrofactoresquevalelapenamencionar:

argumentosdeautoridad,establecidosporlasfuentesalascualesremiteelinvestigadorpara
decirqueveloqueve,deacuerdoconfulanodetal,quesueleserunautoradmiradoporquien
desarrollalaobservacinperoque,pormotivosdiversos, no estuvoencontactoconlosdatos
del observador mismo pero le confieren validez (a esto le hemos llamado el error en la
velocidaddeloduro,puesdogmatizaelpensamiento);

estudios empricos previos, o sea la literatura relevante que lleva al observador a un

posicionamiento estratgico en el concurso de su disciplina, y que es necesario por las
formalidadesdelamisma(aestolehemosllamadoelerrorenlavelocidaddelopermanente,
quedichoconsencillezsignificaquenosevequeseobservaconvelocidadesdistintas);

teora, pues toda observacin contiene elementos interpretativos, (riesgos de no controlar el

errorenlavelocidaddeloefmero)y

elargumentolgico,enelcualseconstruyelavalidezdelaobservacintoda.

La mucha realidad hace, resulta ya claro, a las tendencias dominantes de las prcticas de
investigacin.Paradecirloahoraclaramente:lamucharealidadhaceahoraquelasociologacomo
actividadhumanayprocesodeindagacinnoseamspeligrosaparanadie,nisiquieraparaelpropio
socilogo.Todalariquezadelosfenmenosempricosnoobservados,puedeserabordadaporotro
investigador,semepuedecorregir.Peroelasuntoconestatipologaylaformaenquelaestoyusando
noeseldelacomplementariedadentrepreguntasdeinvestigacin,no!Nisiquieraestampocoeldesi
otrosprocesosdeobservacincambianelestatusdelosfenmenosempricosparaincluirlos,entanto
observados,comodatosdeinvestigacin.Elasuntoaquesllamarlaatencinsobrelasvasmediante
lascuales,conesteejemplodelaobservacin,podemosentenderlaformaenqueserepitenloserrores
entrelosinvestigadoresy,poresava:

Se establecen formas dominantes, institucionalizadas y por dems burocratizadas, de

construccindeconocimiento(cualquierestudiantededoctoradopuededartestimoniodelo
queestosignificaentrminosdedominacin),

Se constituyen prcticas cotidianas que influyen totalmente en la sociedad sobre lo que es

relevanteobservar,sociolgicamentehablando,

Senormalizalacienciasociolgicaparaunperododeterminado,tantoensusestrategiasde
formulardiseosdeinvestigacincomoenlosperfilesdelasprcticasprofesionales,

180
 CsarCisnerosPuebla

Se deja a la sociologa en el plano ms sencillo de las disciplinas al servicio del control y

dominacinsocial.

Pues la poca realidad de algo, quizs importante desde la perspectiva del descontento social, por
ejemplo,loconduce,irremediablemente,almbitodefenmenoempriconoobservado,peronopor
inexistentesinoporirrelevante.Alfinaldecuentas,lapocaomucharealidaddealgoesresultadoy
circunstanciadedebatepoltico,enelmsampliosentidodeltrmino.

Elcierre

Paraconcluirquieroconfesaralguien,colegama,mepreguntrecientemente:estshablandoacerca
dehacermeunasocilogasuicida?enelcontextodeunaprcticadecampoparaunainvestigacin
conjuntaenunpassudamericano.Mirespuestainmediatafue,porsupuestoNo!Aunquemirespuesta
nofueconrelacinalsuicidiosinoconrelacinaque,desdemipuntodevista,porlosargumentosque
hetratadodepresentaraqu,lasociologahechaennuestroidiomaestprcticamentemuerta.Detal
maneraquenosepuedesuicidarunapracticantedeunadisciplinaquehafallecidotiempoha.

Aunque uno podra preguntarse no extraa nadie el tiempo en que hacer sociologa resultaba
realmentepeligroso?Peronoestoysolointerrogandosumemoriasobreaquellospasajesenqueusted
socilogohayapuestoenriesgosuvidapor elindomabledeseodeconoceryrealizaresoquehoy
podramos llamar investigaccin. No! No solo. Estoy pensando en las prcticas peligrosas para el
estadodecosasnormalizadoporlasinstitucionesdeldominio,quepuedenirdesde,lallamadapor
alguiennormalidaddemocrtica,llavedelademocracia,igualdaddegnero,empleopleno,etc.,
etc..Sociologapeligrosaesaquellacapazdebrindarherramientasalhombreymujerparaqueconel
mspuroysencillosentidocomn,quecompartenparalascosasyaccionesdelosmundosdevidaque
habitan,serebelenencontradelestadodecosasquepermitenlainjusticiayladesigualdad.Peligroso
eshoyda,reinventarelhumanismoparalucharporsociedadesjustas,entiemposdondeelolvidoque
somosdecarneyhuesohallevadoanuestrasprcticascomosocilogosalserviciodeunordenque
parecenotenerfin.

Ladiscusinpuedecontinuar.Einclusoincluirnosolamente,comolohehechoahoraaestrategiasde
recoleccin/fabricacindedatoscomolaobservacinparailustrarlaformadeejercitarunasociologa
peligrosa. Desde este horizonte, una defensa de la poca realidad significa ahora ubicarse en la
coincidenciadeloevanescenteydeloefmero;quieredecirobservarfueradelafijezadeloduroque,
comoinstitucindelosocialrelevante,orientalavistaysensibilidadhaciaeventosyaestablecidos.Pues
dichainstitucinconstituyeporesavaladomesticacindeladisciplinasociolgica.Domesticacinque
significaeliminacindelsentidocrticodeunpensamientopueseliminasuperfildesestabilizadordelas
miradasdominantes.Defensadelapocarealidadsignifica,ensuma,abrirsealamaravillosasorpresa
delainfinitaposibilidaddeaquelloqueemerge.Hacersociologapeligrosadelapocarealidades,en
esesentido,lucharcontraladomesticacindelpensamientoqueharesultadotaneficazenlostiempos
modernos.Aunquelotristeesquenoessoloresultadoparcialdeloquealgunosllamanelexperimento
neoliberal.Tengolatristeimpresinquedurar.

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ManifiestoparaunaSociologapeligrosa"

Alfinal,observarlamucharealidadestablece,convalidezuniversal,elestatutorgido,inflexible,fijoe
inmutable de lo realmente existente. Y lo realmente existente, visto as, ni es peligroso ni inquieta.
Cualquier mirada rebelde es aqu, sin duda, impensable e imposible. E incluso, la realidad toda no
admiterasgosdeindisciplina.Ynopodraserdeotraforma,yaquelavelocidaddelodurollegaa
petrificar todo lo observado; las realidades petrificadas incapacitan la emergencia de lo blando y
evanescente de la poca realidad, precisamente por ser poca. Sociologa peligrosa es igual, en
consecuencia, a una arqueologa de la poca realidad, de la que nadie habla, aquella que nadie
observa,laquehasidosilenciada.Aquellaquenoesvistapornadie,niapareceenlosmaletinesdelos
socilogos que son burcratas de cualquier tipo de gobierno, que se regocijan al ser vendedores
ambulantes en el negocio del "conocimiento", o que son administradores culturales, o tremendos
profesoresuniversitariosqueaniquilanesprituslibertariosdeestudiantes,olostraficantesdepuntosen
elmacronegociodelaciencianormalizadaycontroladaporloshombresdetrajegrisqueconducenlos
destinosdecualquierNacin.Lasociologapeligrosadelaquehablo,peronoportenerbuenavoz,no
requierenisiquieramaletines.

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Historiaeditorial

Recibido:27/01/2008

Primerarevisin:22/02/08

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ManifiestoparaunaSociologapeligrosa"

Aceptado:30/04/2008

Formatodecitacin

Cisneros,Csar(2008).ManifiestoparaunaSociologapeligrosa".AtheneaDigital,13,171184.
Disponibleenhttp://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/469.

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