Camilo Torres Restrepo: promotor del amor eficaz en la clase popular

La vida de un hombre que se entrega por completo a las necesidades de personas

vulnerables socialmente, es una vida que merece ser recordada, pues sta vida sabe cun
gratificante es disfrutar del placer de dar. Hoy da es difcil ver esa entrega a las
necesidades del otro, pues encontramos personas que viven en las peores condiciones
sociales, condiciones que ellos nunca eligieron, simplemente es la vida que les corresponde,
y deben lidiar con la indiferencia del resto de la sociedad que esto implica. Se ve con
frecuencia en diferentes medios de comunicacin la escandalizacin de las condiciones de
vida de los mal llamados pobres pero lo que buscan es la compasin de una sociedad
egosta e individualista o una exhibicin de la desgracia del prjimo?. Con certeza no se
sabe cual es el fin verdadero de exhibir cmo vive esta parte de la poblacin colombiana en
cuestiones de educacin, cultura y vivienda pero, si bien es cierto, la indiferencia ante esta
realidad es alarmante.

Actualmente las familias de estrato social bajo se les llama pobres, pero en la poca de
Camilo Torres esta poblacin vulnerable se di a conocer como una clase popular. Esta
clase popular despert un inters particular en Camilo Torres basado no solo al contemplar
la posibilidad de integrarlos a la sociedad en diferentes mbitos, sino que principalmente
fueron una herramienta para aplicar ese concepto de amor al prjimo que di a conocer en
su vida y obra. A partir de estos hechos surge un interrogante El concepto de amor al
prjimo de Camilo Torres y la revolucin impulsaron a la clase popular en la bsqueda de
mejorar sus condiciones sociales, econmicas y polticas?

El hombre est en la capacidad de identificar buenas o malas condiciones de vida y las

necesidades que otra persona pueda estar pasando y es consciente que el amor fraterno es
una forma pura del amor, pues esta no pide nada para s misma, es desinteresada y slo
quiere el bienestar de su hermano, es decir:
La clase ms fundamental de amor, es el amor fraternal. Por l se entiende el
sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto a
cualquier otro ser humano, el deseo de promover su vida... El amor fraternal
es el amor a todos los seres humanos; se caracteriza por su falta de
exclusividad. Si he desarrollado la capacidad de amar, no puedo dejar de
amar a mis hermanos. En el amor fraternal se realiza la experiencia de unin
con todos los hombres, de solidaridad humana, de reparacin humana. El
amor fraternal se basa en la experiencia de que todos somos uno. (El arte de
amar. Froom, 1959, p.21)

Para entrar en contexto, Camilo Torres Restrepo actu en contra de los ideales liberales de
su familia al decidir (despus de unos encuentros con dominicos franceses) volverse
sacerdote; esta eleccin fue para l una forma de encontrar el amor el al prjimo pues dice:
descubr el cristianismo como una vida centrada totalmente en el amor al prjimo; percib
que vala la pena comprometerse en ese amor, en esta vida, y por eso escog el sacerdocio
para convertirme en un servidor de la humanidad (Camilo Torres Restrepo Sacerdocio y
poltica, 2016,p. 22).
Camilo confirma este compromiso social al fundar MUNIPROC ( Movimiento
Universitario y profesional de Organizacin de la Comunidad) junto con Orlando Fals
Borba, Gustavo Prez y Jaime Quijano Caballero, donde se realizaban trabajos de accin
social especialmente en la localidad de Tunjuelito. Camilo en su cercana con la clase
popular vivi en carne propia el da a da de los campesinos, que en general, disponen de un
terreno pero no constan de condiciones ptimas de vida.

Pudo conocer por dentro de los ranchos de los campesinos con un solo
espacio, las <<habitaciones>> con piso de tierra y con techo de paja en las
que habita la mitad de los colombianos; verdaderos establos que es las
estadsticas eran reportados como viviendas. Recibi una leccin directa
sobre lo que implica tener que vivir sin luz elctrica, sin agua potable, sin
canalizadores, como tres de cada cuatro colombianos. Experiment lo que
significa enfermarse en regiones del campo donde con frecuencia solo hay
un mdico por cada 10.000 habitantes.(Lning,2016,p.79)

Conociendo la realidad de esta parte de la clase popular, Camilo crea en la revolucin

como una forma de expresar ese amor al prjimo, ya que no se poda realizar el amor
esperando la beneficencia sino que se deba dar paso a un cambio de estructuras polticas,
econmicas y sociales que permitan el progreso y la ascendencia de esta clase; l reafirma
lo anterior cuando dice: No obstante, me considero sacerdote hasta la eternidad y entiendo
que mi sacerdocio y su ejercicio se cumplen en la realizacin de la revolucin colombiana,
en el amor al prjimo y en la lucha por el bienestar de las mayoras.(Camilo Torres El
amor eficaz.2010. p.91). La revolucin en palabras de Camilo:

Yo entiendo por revolucin el cambio fundamental y rpido de un sistema

econmico, social y poltico... Los medios para llegar a stos no son
necesariamente pacficos ni violentos. Esta alternativa la decidir la relacin
de fuerzas entre la clase que detenta actualmente el poder y la clase que
pretende realizar la revolucin. (Reportaje de Semana al da de
Bogot,1965)

Para las personas de estrato alto -entendidos como una clase alfabeta con ingresos
econmicos superiores a 30.000 dlares en esa poca- la revolucin era una subversin
inmoral con la imposibilidad de comprender el concepto desde otro punto de vista debido a
la superficialidad con la que analizan el tema, y para las personas de estratos bajos -
analfabetas con costumbres rurales- la revolucin es sinnimo de un cambio constructivo
para su clase. Camilo consider indispensable la revolucin porque a su modo de ver el
poder -en todos sus aspectos- le perteneca a una minora que no estaba dispuesta a
arriesgar sus comodidades por una mayora, la contraparte que buscaba dar tierras y casa
propia a los campesinos, disponer de dinero para abrir escuelas y un cambio de la estructura
de poder pasara de la oligarqua a la clase popular por medio de la revolucin.

La clase popular quera dar fin a la violencia que se viva entre pobres, pues se sabe segn
una publicacin del Frente Unido en 1965:
 La violencia ha sido principalmente campesina. El gobierno fue el
iniciador de la violencia, desde 1947 es el que la produjo con la polica
primero y con el ejrcito despus, desde 1948. Los oligarcas liberales
pagaban a los campesinos liberales y los oligarcas conservadores pagaban
a los campesinos conservadores para que los campesinos se mataran entre
s.(pg 76)

Mientras los campesinos estuvieran dispuestos a luchar entre s, estaran perdiendo la

posibilidad de luchar en unin por un mismo ideal o buscando un mismo fin. Camilo
identific el individualismo y el sentimiento de minusvala ante la sociedad por parte de la
comunidad campesina y afirma que si se dejan de lado estas diferencias y se crea una
subcultura rural con conciencia de clase, se crear un elemento social con iniciativa que
llegar al cambio social que desean. Camilo afirm:

"Estoy convencido que es necesario agotar todas las vas pacficas y que la
ltima palabra sobre el camino que hay que escoger no pertenece a la clase
popular... Es necesario ms bien preguntarle a la oligarqua como va a
entregarlo; si lo hace de una manera pacfica, nosotros lo tomaremos
igualmente de una manera pacfica, pero si no piensa entregarlo o lo piensa
hacer violentamente, nosotros lo tomaremos violentamente. Mi conviccin
es que el pueblo tiene suficiente justificacin para una va violenta" (citado
en Brienza, 2007, 80).

A partir de ese momento la sobrevivencia del pueblo dependera de la voluntad y la

capacidad de la clase popular de trabajar en conjunto y de manera cooperativa buscando el
bienestar del otro, all se podra decir que los campesinos aplicaron el concepto de amor al
prjimo. El medio que los campesinos encontraron para emprender su reconocimiento
social fue la violencia: Campesinos conscientes de su clase y capaces de luchar y de
cooperar se apoderaron de tierras baldas, decomisaron parte de las cosechas de los
terratenientes, se negaron a pagar las deudas del Estado (Lning,2016,p.45). Ellos fueron
conscientes de sus alcances cuando trabajaban por un fin comn y debieron identificar qu
era lo necesario para poder alcanzar el poder.

Por medio de la violencia se ejerci una presin social que sirvi para dar a conocer su
necesidad de inclusin social, dice Camilo Despus de la violencia, el campesinado ha
tomado el hbito de buscar su ascenso econmico (Lning,2016,p.46) pero ese ascenso
solo podra darse por medio de una reforma agraria, de los contrario se veran nuevamente
situaciones de violencia.

La oportunidad de crecer socialmente se poda dar por medio de la educacin pero en

primer lugar las secuelas de la violencia destruy escuelas y los maestros se ausentaron, en
segundo lugar los campesinos no tenan ingresos econmicos que les permitieran acceder a
una escuela. Los campesinos lograron relacionar la importancia de la educacin como un
medio para conseguir el progreso y Camilo Torres consideraba que siendo un grupo de
presin podran alcanzar el mejoramiento de la educacin para su clase social. La
educacin les podra brindar todo tipo de oportunidades en diferentes mbitos, como por
ejemplo el poltico, Camilo afirma que para poder aspirar a un cargo de funcionario pblico
en la mayora de ocasiones no se tiene el cuenta el emprendimiento o las capacidades de los
aspirantes, sino que por el contrario pesa ms la situacin econmica, social y electoral.
Las oportunidades de progreso eran limitadas para la clase popular as que en las zonas
donde la violencia ya era algo normal, se estableci un sistema informal de gobierno donde
se podan asignar cargos polticos siempre y cuando la voluntad y el compromiso con la
lucha fueran aspectos destacados por parte de los aspirantes. Camilo comenta: Podemos
decir, que en cierta manera, el poder poltico informal se ha democratizado en nuestras
reas rurales, y ha adquirido una actitud francamente anticonformista.

La organizacin de los campesinos -como una parte de la clase popular- en medio de la

lucha y de tanta violencia les permiti encontrar el camino para alcanzar el progreso social
que estaban buscando. En ese orden del campesinado, ellos aprendieron a defender sus
ideales, a ejercer presin ante esa minora que en un principio los intimidaba, a exigir sus
necesidades frente a la administracin pblica o privada y a asumir diferentes roles de
control y administracin, todo esto dentro de los comando guerrilleros creados por ellos
mismos.

Los campesinos lograron mejorar sus condiciones sociales, culturales, econmicas y

polticas, descubriendo que en su unin como clase popular estaba la solucin a la
exclusin social, al rechazo y a la discriminacin. En conjunto encontraron que esa unin
est dada por un inters en comn como por ejemplo el pensar en el bienestar del prjimo
incentivados por el amor, un amor por sus ideales, por su progreso, por su hermano y por
ese deseo de poder que se volvi un motivo para vivir y salir adelante aunque la oligarqua
se opusiera a su pensamiento y misin, la revolucin les brindara ese escalamiento para
llegar al poder y al reconocimiento social.
Es por esto que el amor al prjimo impulsa a la organizacin del campesinado y en general
de las clases ms desfavorecidas con el fin de lograr cambios que permitan su progreso en
la sociedad.

Referencias.
Broderick (1997).Camilo Torres Restrepo. Recuperado de
http://www.cedema.org/uploads/cam15.pdf

Fromm (1959). El arte de amar. Recuperado de http://www.angelred.com/biblioteca/erich-

fromm-el-arte-de-amar.pdf

Hildegar Lning ;traduccin, Jorge Aurelio Daz(2016). Camilo Torres Restrepo:

Sacerdocio y Politica. Bogot, Colombia:
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de ciencias Humanas

Korol, Pea, Herrera (2010).Camilo Torres Amor Eficaz. Recuperado de

http://www.cedema.org/uploads/cam15.pdf
Asignatura: Manuel Anczar

Docente: Melba Crdenas y Clemencia Tejeiro Sarmiento

Tarea Comunicativa: Ensayo Acadmico

Monitor(a): Esteban Zabala Gomez

Nombres de los Estudiantes: Jenny Paola Villanueva Fiscal,Diego Fernando Villabona

Tirado, Juan Pablo Villamil Ramirez