UNIVERSIDAD TCNICA

DE BABAHOYO.
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, SOCIALES
Y DE LA EDUCACIN.

DERECHOS HUMANOS CIVILES Y

ECONMICOS DE LOS PUEBLOS.

ESTUDIANTE: RUBN MORA S.

DOCENTE: MSC. ZOILA BAZANTES.

2017-2018
 MARTIN LUTHER KING.

Nombre artstico: Martin Luther King

Nombre completo / verdadero: Martin Luther King JR.

Fecha de nacimiento: 15 de enero de 1929.

Lugar de nacimiento: Atlanta, Georgia, EE.UU.

Ocupacin: Pastor

INICIOS.

En el ao de 1954 Luther King se convirti en Pastor de la iglesia Bautista de la

avenida, Dexter. Como se sabe, esta poca fue la ms fuerte de racismo en los Estados
Unidos, donde asesinaran a un joven de 14 aos de edad, un militar y un pastor.

Martin se dedic a proteger a su gente y a boicotear las leyes por las cuales se
encarcelaban a personas negras con todo tipo de abusos, leyes por supuesto, manejadas
por personas blancas.
 CARRERA.

Siempre fue un impulsor de la No violencia, donde dara un discurso titulado I have a

dream/ tengo un sueo, donde se imagina que sus cuatro hijos viviran un da en una
nacin por donde no sean juzgados por su color, sino por el contenido de su persona

Tena una gran devocin hacia Dios, Luther King acostumbraba a leer la biblia y a dar
consejos guindose en ella, por lo que el FBI empez a vigilarlo, puesto que pensaban
que causara ms conflictos de los que ya algn da haba hecho.

OTRAS APRECIACIONES.

Fue un autocrtico de sus acciones y es cierto que muchas veces tuvo que hacer cosas
que no hubiera podido imaginar, tambin recibi crticas de sus propios ex-seguidores y
de los otros iconos negros quienes buscaban la libertad de otra manera como Malcolm
X y Black Power.

MUERTE.

El 4 de abril de 1968 a las 18:00 horas Martin Luther King se encontraba en el balcn
del hotel donde estaba hospedado en Tennessee junto con su familia y amigos en el cual
a las 18:01 horas fue asesinado por un blanco mediante un disparo en la garganta. El
escuchar los gritos, provoc la salida de sus amigos y lo encontraron tirado en el suelo
desangrndose.
 I HAVE A DREAM.

YO TENGO UN SUEO.

I Have a Dream o, en espaol, Yo tengo un sueo, es un discurso que fue

pronunciado por el estadounidense Martin Luther King, el da 28 de agosto de 1963, al
final de la marcha de Washington. Es considerado un hito fundamental en la lucha por
los derechos civiles en los Estados Unidos.

El discurso de Martin Luther King tena como objetivo denunciar los atropellos y
abusos sufridos por los afroamericanos debido al conflicto racial de los ltimos cien
aos de historia estadounidense, y exigir la justicia y la libertad a que tenan derecho
como ciudadanos norteamericanos.

Es un discurso profundamente optimista, esperanzador, que propone el ideal de una

sociedad fundamentada en los valores de la igualdad y la fraternidad, con pleno
reconocimiento de los derechos civiles y las libertades individuales de la comunidad
afroamericana.
 RESUMEN DEL DISCURSO

Martin Luther King inicia el discurso recordando la figura del presidente

estadounidense Abraham Lincoln, quien cien aos antes haba abolido la esclavitud. No
obstante, se lamenta, pues ese siglo de historia ha demostrado que los afroamericanos
continan sin ser libres en los Estados Unidos, que continan siendo relegados y
segregados.

En ese sentido, se refiere a la deuda histrica de Estados Unidos con la comunidad

afroamericana en los trminos de un cheque que an no ha sido pagado y cuyo pago
constituye el reconocimiento del derecho a la libertad, la seguridad y la justicia, que
exigen pacfica pero firmemente.

Recuerda a sus seguidores la necesidad de seguir avanzando en su propsito hasta que

se haga justicia, pese a las dificultades, a la situacin de injusticia generalizada y a los
tensos escenarios que se vivan en el pas a causa del racismo.

Sin embargo, dice, a pesar de todas las adversidades y los obstculos, tengo un sueo,
un sueo de justicia e igualdad, de fraternidad entre blancos y negros, un sueo en que
las barreras de la segregacin racial sean superadas, para que un da en Estados Unidos
el sueo de la libertad y la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, tal como lo
recoge la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica, donde se
afirma que todos los hombres han sido creados iguales, sea posible.
 DESERCIN ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA
Y CALIDAD DEL EGRESADO

AUTORAS:

1. Zoila Piedad Bazantes.

2. Mara Lucia Ruiz Carpio.
3. Marcela Leonor lvarez Gutirrez.

RESUMEN.

El abandono de los estudios

universitarios, es un
inconveniente social que se
genera con mucha frecuencia en
diversas Instituciones de
Educacin Superior a nivel
mundial. La falta de apoyo
econmico y el poco
aprovechamiento de las clases, han provocado que en varias universidades del pas,
ciertos bachilleres decidan retirarse de las clases. El estudio realizado demostr que
muchos de los estudiantes que an reciben clases no muestran inters por seguir con la
carrera y se dedican a cumplir solo con un compromiso social y en muchos casos con la
familia y no as consigo mismo y con sus propios proyectos de vida. La persistencia del
bajo nivel de escolaridad, tasas de repeticin y desercin escolares elevadas, mala
calidad de la educacin y deficiente infraestructura educativa y material didctico son,
entre otros, los elementos de mayor incidencia en este tema de la desercin en el
Ecuador. Los esfuerzos que se realicen para revertir esta situacin posibilitarn disponer
de una poblacin educada que pueda enfrentar adecuadamente los retos que impone el
actual proceso de desarrollo de la sociedad en este siglo.

La desercin estudiantil genera elevados costos sociales y privados. Los primeros no

son fciles de estimar, pero entre ellos se mencionan los que derivan de disponer de una
fuerza de trabajo menos competente y ms difcil de calificar, cuando las personas no
han alcanzado ciertos niveles mnimos de educacin para aprovechar los beneficios de
programas de entrenamiento ofrecidos por el Estado o por las empresas, y cuya
manifestacin extrema es el incompetencia. La baja productividad del trabajo, y su
efecto en el crecimiento de las economas, se considera tambin como un costo social
del bajo nivel educacional que produce el abandono de la escuela durante los primeros
aos del ciclo escolar. Asimismo, representan un costo social los mayores gastos en los
que es necesario incurrir para financiar programas sociales y de transferencias a los
sectores que no logran generar recursos propios. En otro orden de factores, se
mencionan igualmente como parte de los costos de la desercin la reproduccin
intergeneracional de las desigualdades sociales y de la pobreza y su impacto negativo en
la integracin social, lo que dificulta el fortalecimiento y la profundizacin de la
democracia. Segn sealan sobre el tema, Espndola y Len.

La UNESCO seala: Una educacin de buena calidad facilita la adquisicin de

conocimientos, aptitudes y actitudes que poseen un valor intrnseco y contribuye al
desarrollo econmico y social. Una sociedad ms educada puede traducirse en ndices
de innovacin ms elevados, una mayor productividad global gracias a la capacidad de
las empresas para introducir nuevos y mejores mtodos de produccin, y una aplicacin
ms rpida de las nuevas tecnologas.

Las diferencias en la calidad y cantidad de la educacin explican el hecho de que los y

las estudiantes que asisten a las universidades pblicas y residen en zonas rurales
latinoamericanas presenten niveles ms bajos de conocimientos y destrezas que los de
las universidades privadas y de zonas urbanas. La problemtica expuesta se traduce en
la baja preparacin del pas para una economa globalizada considerando la variable
educacin.

La calidad en una institucin de educacin superior debe ser asumida como una
estrategia continua y no como una moda. Los representantes de una institucin de
educacin superior generan y anexan actividades, estrategias, planes y polticas de
mejoramiento, factores importantes en un proceso para alcanzar la calidad.
 CONCEPTO DE LIMITACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Los derechos humanos, si bien no deben ser condicionados en cuanto a su ejercicio,

estn sujetos a lmites, explcitos o no, estos derechos se tratan "de atributos que jams
tienen alcance absoluto, pues si lo poseyeran se convertiran en prerrogativas tpicas de
un dspota que obra, con rasgos ilcitos o abusivos".

Es as que el ejercicio de los derechos fundamentales se encuentra restringido por

determinadas exigencias propias de la vida en sociedad. Ello no se contrapone a la
conviccin de entender que el Ser Humano ha de ser el centro de toda comunidad
organizada, sino, muy por el contrario, se vincula con un reforzamiento de las garantas
de una existencia plena, pacfica y respetuosa por los derechos y la dignidad humana.

Reconocer, por tanto, que los derechos estn sujetos a limitaciones no significa restar a
estas facultades del mximo valor y relevancia en el ordenamiento jurdico.

Se trata de un conjunto de atributos, cuyo respeto y proteccin son una de las claves
ms importantes para evaluar la verdadera legitimidad de un modelo poltico y social. Y
ello, finalmente, por cuanto son derechos que cuentan no slo con una naturaleza
subjetiva, sino que tambin con una dimensin objetiva que excede a la mera titularidad
radicada en una persona determinada y, especialmente, por su ntima ligazn con la ms
noble esencia del ser humano, como es su dignidad. Con esa misma carga valorativa,
Jorge M. Quinzio nos recuerda: "Los Derechos Humanos no son para aprenderlos de
memoria. Todo el catlogo de los Derechos Humanos es para mejorarlos y sacar
conclusiones de cuando ellos fueron vulnerados, para nunca ms vivirlo ni negarlos,
para que todos tengan conocimiento de ellos, para hacerlos valer, respetarlos y exigir su
respeto, vigencia y garanta y hacerlos aplicables".

No obstante lo anterior, y como hemos dicho, los Derechos Fundamentales no son

absolutos ni ilimitados, sino que en verdad se encuentran sometidos a una serie de
restricciones o limitaciones que provocan que su titular no pueda ejercer vlidamente
una determinada prerrogativa en ciertas circunstancias.

Jaime Guzmn lo explicaba en sus ctedras: "Los derechos humanos no son absolutos,
en el sentido de ilimitados. Desde el momento en que su titular es un ser contingente y
no absoluto, limitado y no infinito, sus derechos estn sujetos forzosa e
inevitablemente a ciertos lmites (...). Ms all de los lmites que impone la moral en
aquellos mbitos que corresponden exclusivamente al juicio de Dios y de la propia
conciencia, la vida en sociedad exige que el ordenamiento jurdico tambin consagre
limitaciones al ejercicio de todos los derechos humanos, en aras del bien comn".

En virtud de lo anterior, queda de manifiesto que efectivamente deben existir

restricciones al ejercicio de los derechos, limitaciones que deben ser definidas
correctamente para su adecuada comprensin.

Para tal efecto, entenderemos por "limitaciones a los derechos fundamentales", aquellas
restricciones al ejercicio de un determinado derecho bsico, de manera tal que toda
pretensin de ejercicio del atributo respectivo que vulnere los lmites impuestos por las
mismas, es por esencia antijurdica y puede derivar para el titular infractor, en las
responsabilidades que para tal efecto, prevea el ordenamiento jurdico positivo.
 LIMITACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Habiendo identificado el concepto de las limitaciones a los derechos humanos, su

taxonoma y condiciones, corresponde resumir algunas ideas que nos permitirn abordar
una conceptualizacin bsica en torno a lo que llamaremos "limitaciones fcticas de los
derechos fundamentales".

En primer lugar, debemos recordar que la idea de la limitacin de un derecho

fundamental involucra la restriccin en el legtimo ejercicio del mismo, de modo tal que
el intento por actuar bajo su amparo y en la hiptesis de restriccin, en verdad se trata
de una conducta de su titular, contraria al ordenamiento jurdico y, por lo mismo,
susceptible de consecuencias desfavorables para el mismo.

Luego, asumir que en verdad existen diferentes clases de limitaciones de los derechos
fundamentales, y que stas para que sean vlidas deben dar cumplimiento a las
condiciones de validez que hemos acabado de resear.

En suma, la limitacin de esta esencial clase de derechos constituye una institucin

jurdicamente reconocida, perfectamente identificada, y con sus contornos muy bien
delineados en el rea del Derecho.

Por lo mismo, creemos que en todos aquellos casos en los que la institucionali-dad
jurdico-poltica de un pas, impone o tolera la imposicin de una determinada
restriccin que no cumpla las condiciones recin planteadas, lo que hace es alejarse del
marco jurdico, apartando su conducta de toda legitimidad, y desconociendo el principio
de servicialidad del Estado y de sus rganos.

Ahora bien, la hiptesis que intentaremos demostrar en las prximas pginas es que, al
menos en Chile, los Tribunales de Justicia han reconocido limitaciones a los derechos
fundamentales, que no cumplen con las condiciones ya expuestas y, por lo tanto, han
dado origen o validado la existencia de restricciones que, en rigor, son ilegtimas.

Ser precisamente a esta clase de restricciones, a las cuales llamaremos "limitaciones

fcticas", las cuales deben entenderse como: "todas aquellas restricciones a los derechos
fundamentales de las personas que, si bien no cumplen con las condiciones que deben
revestir para su validez, igualmente son establecidas o aceptadas como formalmente
legtimas por los rganos de un Estado".