PARCIAL DE EPISTEMOLOGA para hoy

Teniendo en cuenta la teora de los tres mundos de Popper, una ciencia como la Fsica pertenece
a:Seleccione una:

a. a. El segundo y el tercer mundo

b. b. el primer y el segundo mundo

c. c. el segundo mundo

d. d. el primer mundo CorrectaEl primer mundo es el mundo de los fenmenos naturales, que
es precisamente el objeto de una ciencia natural como la fsica.

Enunciado de la pregunta

Es aquello que condiciona el conocimiento humano, que lo hace posible, pero que no nos es
dado en la experiencia sino con independencia de ella

Seleccione una:

a. a. apriori CorrectaLa condicin de posibilidad del conocimiento humano est determinada

por las estructuras a priori que son innatas

b. b. aposteriori

c. c. trascendental

d. d. trascendente

Enunciado de la pregunta

Qu es la modernidad?

Seleccione una:

a. Un cambio de pensar de lo prctico a lo espiritual

b. Donde no hay uso de la razn, todo se da por intuicin

c. Tcnica basada en el mtodo cientfico es lo que prevalece Correcta

d. No hay un mtodo para entender el mundo

Enunciado de la pregunta
Qu es la lgica sensible? Seleccione una:

a. Es la corriente de pensamiento que se platea como otro espacio en la generacin del

conocimiento

b. Es la corriente de pensamiento que afirma que el conocimiento es exclusivo de la razn

Incorrecta

c. Es la corriente de pensamiento que afirma la existencia del conocimiento

d. Es la corriente de pensamiento que se afirma como la creacin y evolucin

Enunciado de la pregunta

Aristteles al preguntarse por la esencia de los objetos o los seres que existen en este mundo,
se est preguntando por:

Seleccione una:

a. a. la materia que constituye a las cosas existentes

b. b. aquello que no cambia y permanece a pesar del cambio constante CorrectaAristteles

sin escapar hacia el mundo de las ideas como Platn pretende conocer las cosas existentes. No
obstante, plantea que hay una esencia en todos los objetos, y es aquello que permanece
constante e invariable a pesar del cambio constante que existe en el mundo material.

c. c. la idea que existe fuera de las cosas y que es como su molde

d. d. qu cambia en las cosas existentes en este mundo

El realismo se diferencia del idealismo en que:

Seleccione una:

a. a. Se trata de perspectivas epistemolgicas similares pero desarrolladas en pocas distintas

b. b. Le da una importancia fundamental al sujeto, pues l ocupa el centro del conocimiento

c. c. No le da importancia al sujeto que conoce pues asume que los fenmenos y objetos que
existen se pueden conocer desde s mismos CorrectaLa diferencia entre idealismo y realismo
reside en el papel que ocupa el sujeto en el conocimiento. Mientras para el idealismo el sujeto
ocupa un lugar privilegiado pues es el centro desde donde se ejercen todas las relaciones
cognoscitivas, el realismo pone su atencin ms bien en el objeto que se pretende conocer.

d. d. Las diferencias son mnimas, el realismo es filosfico mientras que el idealismo es

epistemolgico

Retroalimentacin

La respuesta correcta es: c. No le da importancia al sujeto que conoce pues asume que los
fenmenos y objetos que existen se pueden conocer desde s mismos
Pregunta 7

Enunciado de la pregunta

Qu es la lgica racional? Seleccione una:

a. Es la corriente de pensamiento que platea la como principio la experiencia una sensible como
nico medio para conocer

b. Es la corriente de pensamiento que afirma que el conocimiento es exclusivo de la experiencia y

que solo en ella se puede conocer

c. Es la corriente de pensamiento que afirma la existencia del conocimiento Correcta

d. Es la corriente de pensamiento que se afirma como materialista y evolucionista

Enunciado de la pregunta

El escepticismo es: Seleccione una:

a. a. La tradicin intelectual del siglo XX que es crtica del conocimiento

b. b. Una tradicin crtica de la religin, de Dios y de la posibilidad de una tica objetiva

c. c. Una tradicin crtica del conocimiento, su posibilidad y existencia CorrectaEl escepticismo ha

existido desde la antigedad, y a pesar de que ha tenido mltiples variaciones histricamente se
ha presentado como una crtica a la existencia del conocimiento, a la posibilidad de obtenerlo, o a
las limitaciones humanas para acceder a este

d. d. La actitud epistemolgica confiada ante el mundo y la posibilidad de conocerlo

Enunciado de la pregunta

Una idea platnica es Seleccione una:

a. a. Un contenido cerebral que posee cada persona que busca acceder a la verdad

b. b. Una ilusin filosfica para salvar el conocimiento humano

c. c. Una entidad que existe verdaderamente en la cabeza de los pensadores

d. d. Una entidad verdaderamente existente fuera del mundo de los fenmenos fsicos
CorrectaPara Platn la nica manera de salvar el conocimiento humano de las contingencias del
mundo fsico, que cambia permanentemente, ser aludir a las ideas como entidades que existen
atomamente y con independencia del mundo material

Retroalimentacin

La respuesta correcta es: d. Una entidad verdaderamente existente fuera del mundo de los
fenmenos fsicos

Pregunta 10

Correcta
Enunciado de la pregunta

El giro idealista se realiza en el pensamiento de Descartes pues:

Seleccione una:

a. a. Este es un pensador moderno que da inicio a la epistemologa moderna

b. b. Afirma que podemos conocer las cosas que existen realmente en el mundo

c. c. Este duda de la existencia de todo desde s mismo, desde su propio yo Correctael

idealismo cambia la perspectiva de la epistemologa al situar en el yo el fundamento del
conocimiento y no en los objetos externos

d. d. Plantea que el conocimiento solo puede provenir del mundo de las ideas

Enunciado de la pregunta

Qu es lo que permite la hermenutica en las ciencias sociales?

Seleccione una:

a. El uso de un mtodo no es necesario, no hay un mtodo en la hermenutica

b. La pluralidad de reglas metodolgicas que permite acercarse de varios modos al pensamiento

cientfico Correcta

c. La rigidez del modelo de investigacin que hace que se obtengan resultados irrefutables

d. Explorar por una sola va el pensamiento humano obteniendo resultados fiables

Enunciado de la pregunta

La epistemologa moderna es fundamental mente crtica pues:

Seleccione una:

a. a. Es atea, no cree en Dios ni en ninguna religin

b. b. Establece que el conocimiento humano tiene alcances limitados, no puede conocerlo todo
CorrectaDesde Descartes, pero sobre todo en Locke, la epistemologa moderna plantea que hay
que establecer cuales son los alcances y los lmites del conocimiento, luego en eso consiste su
carcter crtico

c. c. Es profundamente ideolgica, parte de la conviccin de que todo es falso

d. d. La epistemologa moderna no es crtica, en realidad solo es epistemologa

Retroalimentacin

Enunciado de la pregunta
La preocupacin por la verdad en los pensadores griegos puede entenderse como:

Seleccione una:

a. a. La preocupacin por encontrar aquello que no cambia en los seres y es sustancial a ellos
Correcta

b. b. La preocupacin poltica por la verdad en su poca

c. c. La preocupacin por la verdad religiosa, que solo proviene de Diosv

d. d. Todas las anteriores

Retroalimentacin

Enunciado de la pregunta

La crtica al conocimiento en Nietzsche se funda en que:

Seleccione una:

a. a. El mtodo cientfico no es til para acceder a la verdad

b. b. El conocimiento es una invencin humana, este no existe CorrectaEl conocimiento para

Nietzsche es una ficcin que crea el hombre para convivir socialmente en paz. Este no es posible
porque el lenguaje humano es solo una metfora de lo que es la realidad verdaderamente

c. c. La verdad absoluta solo proviene de Dios

Enunciado de la pregunta

Cules son las caractersticas que define a la modernidad?

Seleccione una:

a. Rompimiento con pensadores como Kant, Hegel y Marx para hablar de la razn moderna

b. El rescate del pensamiento racional y la desconfianza en el pensamiento medieval Correcta

c. El rescate del pensamiento religioso, sustentado en pensadores como San Agustn y San
Anselmo

d. Rompimiento con el pensamiento Griego y afianzamiento del pensamiento mtico religioso.

Retroalimentacin

Respuesta correcta

La respuesta correcta es: El rescate del pensamiento racional y la desconfianza en el pensamiento

medieval