TAREA 2 PLANTILLA DE INFORMACION

DANIEL ALEXANDER GOMEZ MEDINA

1052395360

ETICA PARA PREGRADO

Presentado a

YURY EMILIO JAAMAN MEZA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

DUITAMA-BOYACA
2017
 INTRODUCCION

El concepto acerca de nuestra sociedad humana actualmente est en una lnea de

competencia dedicada a la bsqueda de la felicidad material, lo vemos por todos
lados donde todo tiene un precio, un valor econmico y las naciones se unen en
bsqueda de crear lazos que les brinden una estabilidad financiera basados en la
meditica lucha contra el hambre la pobreza la desigualdad la corrupcin el
terrorismo y la proteccin del medio ambiente y sus recursos naturales, todo esto
con un solo fin de obtencin del poder. Hoy en da contamos con ciencias sociales
las cuales son disciplinas dedicadas a investigar la sociedad entre ellas tenemos:
la psicologa la geografa, la historia, la economa, la arqueologa, antropologa,
sociologa, y otra muchas ms. Debido a que la sociedad ha evolucionado
culturalmente se han ido creando disciplinas o ciencias para investigar y
comprender de mejor manera su organizacin y sus mecanismos de respuesta a
las necesidades presentadas en nuestras comunidades. La sociedad humana es
un trmino que engloba la agrupacin humana buscando solucin a sus
necesidades, por lo que mantiene un estrecho vnculo o trato basado en la
solidaridad de grupo, de all la existencia de las ciencias que nos brindan ciertas
normas de comportamiento aprendiendo y entendiendo el lenguaje de nuestras
comunidades. Todas estas disciplinas sirven con sus conocimientos para que los
nuevos miembros de la sociedad cumplan con los fundamentos de transmisin de
valores que debe reunir para contribuir con su accin al progreso y mejoramiento
de la sociedad en el cual vivimos. La Teora tica dice que Origen de esta
Sociedad humana esta surgi como producto de una lenta evolucin de las
relaciones de trabajo entre los individuos que vivan en grupo debido a sus
instintos gregarios de supervivencia: necesidad de alimentacin, defensa y
preocupacin. A raz de la satisfaccin de estas necesidades se formaron grupos
que sobrevivan en forma comunitaria, unidos por lazos de ayuda mutua y
solidaridad, necesarios para solucionar sus problemas fundamentales de
existencia.
 PLANTILLA DE INFORMACIN TAREA 2

Seale
Seale la problemtica argumentos que sostienen a las que llega el auttor
principal del artculo la problemtica principal en el artculo
del artculo
La distincin entre dos
culturas, la de los cientficos
y la de los intelectuales, que
Cortina, A. (2013). EL venan a coincidir con dos
mbitos del saber: Ciencias
FUTURO DE LAS
y Humanidades. A juicio del
HUMANIDADES.
conferenciante, los
(Spanish). Revista intelectuales gozaban de un
Chilena De Literatura, mayor aprecio por parte del
(84), 207-217. pblico y, sin embargo, eran
Recuperado unos luditas irresponsables,
de: http://bibliotecavirtu incapaces de apreciar la
al.unad.edu.co:2051/log revolucin industrial por no
in.aspx?direct=true&db preocuparles la causa de
=hus&AN=91578529&la los pobres.
ng=es&site=eds-live Se aborda una pregunta
interesante sobre si es
verdad que las
Humanidades estn en
decadencia?, es verdad
que quienes las tienen por
Muestre de manera
los principales crtica las conclusiones
.
El futuro de las humanidades Excelente punto de partida
nos muestra que es precaria la para una discusin sobre la
situacin en que nos relevancia y el significado
desenvolvemos diariamente en que puedan tener hoy las
diversas prcticas
las actividades cotidianas
intelectuales que solemos
como seres humanos a lo que
agrupar bajo el nombre de
voy es que sin las
Humanidades. El trmino
humanidades no creo que no es ideal, aunque quiz
podamos tener el cmo sin l sea el mejor disponible. El
porque lo medible es lo que trmino Humanidades, en
sabemos y lo inconmensurable cambio, rene a crticos y
es aquello que el corazn escritores, historiadores del
busca. arte y pintores, y los
contrapone a, por ejemplo,
La filosofa la religin la los fsicos, bilogos o
historia la msica la cultura socilogos.
son reas que nos permiten
comprobar lo que significa ser Si hablamos de las crisis de
hombre necesitamos saber las humanidades, solemos
quines somos sin las hablar de la situacin cada
oficio son incapaces de
interesarse por la causa de
los menos aventajados y de
apreciar el progreso
cientfico
Se predica la razn para
creer en el declive de las
Humanidades procede del
afn imperialista de algunos
cientficos, incapaces de
asumir que hay formas de
saber complementarias,
empeados en explicar la
vida toda desde la
comprobacin emprica, sea
desde la economa o desde
las neurociencias. Los
buenos cientficos saben
que sus explicaciones y
predicciones tienen un
lmite, y que las
interpretaciones son harina
de otro costal, no digamos
ya las orientaciones sobre
cmo se debera obrar.
Pero los otros prometen lo
que no pueden dar y no
dudan en instrumentalizar a
su servicio el aprecio que ha
conquistado la buena
humanidades la vida no tiene vez ms marginal y
vida. precaria de los campos y
las materias humansticos
Las humanidades estn en los sistemas educativos
desapareciendo la gente debe (primario, secundario y
darse cuenta de la importancia universitario), adems de la
del conocimiento la educacin falta de prestigio de esos
est siendo catastrficamente campos en la esfera
debilitada la educacin es el pblica, incluida la poltica.
logro ms importante en el que Como alguien que trabaja
podemos participar ensean a en la universidad me
vivir en un mundo tan dinmico parece que, para paliar esa
crisis, hace falta un
como este con este tipo de
profundo cambio de actitud
desconocimiento adems
y direccin en nuestro
mucha gente cree que las enfoque y prctica. Desde
humanidades sobran. hace algn tiempo me
El mundo se vera gravemente pregunto en particular para
qu sirve la actividad
perjudicado si viviramos en
investigadora, concebida
un mundo sin un pensamiento
como la produccin febril
profundo sobre lo que significa de trabajos poco
la libertad que tanto nos accesibles, escritos para
preocupa. pblicos minsculos o
inexistentes, cuya funcin
aparente es la ampliacin
del conocimiento pero cuya
funcin real, prctica, es la
satisfaccin de exigencias
institucionales con el fin de
incrementar el capital
ciencia.
Una cosa ms que causa
conmocin es decir que las
Humanidades -se dice-
contribuyen muy poco a la
economa de un pas. De
donde se sigue que invertir
en ellas no parezca ser
rentable, sea en docencia o
en investigacin, que el
I+D+i parezca ser cosa de
ciencias y tecnologas. Si a
ello se aade la dificultad de
comprobar la calidad de la
produccin humanstica, el
futuro de las Humanidades
se ennegrece. Y, sin
embargo, esto es
radicalmente falso, y aqu
empiezan las razones del
"no".
cultural de los
investigadores individuales
y las instituciones que
representa, en una
economa neoliberal en la
cual los medios hace
tiempo que han desplazado
a los fines.
La lucha por el prestigio,
expresado ste, cada vez
ms, en nmeros, ha
hegemonizado casi toda
nuestra actividad. Pero se
trata de una trampa: si nos
dejamos llevar por ese
crculo vicioso nos ser ya
del todo imposible
explicarle a una persona
que no est invertido en
esa economa de prestigio,
por qu lo que hacemos
vale la pena.
Cul es la solucin?
Volver a dirigirnos, en
primera instancia y como
misin principal, a un
pblico que incluya a
personas no especialistas o
no universitarias. Se me
hace que la gran mayora
de nuestros campos se
ocupan de temas y
preguntas que, en
potencia, pueden interesar
a un pblico mayor:
memoria, historia, filosofa,
novela, poesa: la belleza,
el dolor, la identidad, la
represin, la
emancipacin Cuesta
ms comunicar de forma
que se te entienda? Claro.
Pero tambin nos obligar
a ser ms rigurosos:
responsabilizarnos ante un
pblico mayor exigir que
expliquemos todo lo que,
entre los compas del
gremio, damos por sentado
pero que, de rigor, no
tenemos por qu dar por
sentado. Y ojo: cuando
hablo de dirigirnos a un
pblico mayor no estoy
hablando de una labor de
divulgacin en que un
experto explique su
conocimiento de forma
 simplificada y unidireccional
a un pblico poco
preparado y acrtico. No
estoy hablando de formas
de comunicacin que
permitan el dilogo, y que
partan del principio de que
ese dilogo puede, a su
vez, generar nuevos
conocimientos.
El problema se enfatiza en La existencia de las normas El carcter cientfico que da
recordarnos que si no morales siempre ha afectado a fundamentado en que la
tomamos nota de lo cara la persona humana, ya que tica es una ciencia, pero
Cortina, A. desde pequeos captamos por
que sale la falta de tica, en por qu una ciencia?,
dinero y en dolor El coste diversos medios la existencia
(2013). Para qu sirve por qu no una tcnica?
de la inmoralidad seguir de dichas normas, y de hecho, Bueno pues para aclarar
realmente la tica? siempre somos afectados por
siendo imparable. Y, esta duda tenemos que
(Spanish). ellas en forma de consejo, de
aunque suene a tpico, definir lo que es una
(2014). Recerca, 14. 14 orden o en otros casos como
seguirn pagndolo sobre ciencia; la ciencia es un
3-148. Recuperado una obligacin o prohibicin,
todo los ms dbiles. paradigma fundamentado,
de: http://bibliotecavirtu pero siempre con el fin de
paradigma porque
al.unad.edu.co:2051/log Efectivamente, esta poca tratar de orientar e incluso
determinar la conducta establece un modelo
in.aspx?direct=true&db nos depara demasiados
=hus&AN=95871178&la ejemplos humana. universal o patrn de
de las
ng=es&site=eds-live comportamiento de la
consecuencias de la falta de Ya que las normas morales
realidad y nos puede decir
tica en las conductas de existen en la conciencia de
cmo se va a comportar
muchas personas con cada uno, esto provoca que
dicha realidad, o sea que la
responsabilidades polticas existan diferentes puntos de
ciencia puede predecir el
y sociales. Y es preciso vista y por ende problemas en
comportamiento de un
recordar que la tica sirve,
entre otras cosas, para
abaratar costes en dinero y
sufrimiento en aquello que
est en nuestras manos
lograr, en aquello que s
depende de nosotros. Y
tambin para aprender,
entre otras muchas cosas,
que es ms prudente
cooperar que buscar el
mximo beneficio individual
caiga quien caiga.
Ninguna sociedad puede
funcionar si sus miembros
no mantienen una actitud
tica. Ni ningn pas puede
salir de la crisis si las
conductas antiticas de sus
ciudadanos y polticos
siguen proliferando con toda
impunidad. Este articulo nos
recuerda que ahora, ms
que nunca, necesitamos la
tica.
el momento de considerar las
diferentes respuestas
existenciales que ejercen las
personas frente a ellas.
objeto debido a que
proporciona el modelo bajo
el cual acta, as pues, la
ciencia no nos "indica"
cmo se comporta un
objeto sino como "debe"
actuar un objeto. Es
fundamentado ya que
utiliza el mtodo cientfico,
que es el encargado de
corroborar por todos los
medios posibles la
adecuacin del modelo con
la realidad. Recordemos
que el modelo inicial que
propone la ciencia es una
hiptesis y que, gracias al
mtodo cientfico, la
hiptesis puede
comprobarse y en ese
momento se trata ya de un
modelo fundamentado. En
fin el carcter cientfico de
la tica queda
fundamentado en virtud de
que esta disciplina
presenta un paradigma de
conducta valiosa que el
hombre debe realizar
 El articulo nos habla de la
construccin de una tica
Lpez, I. (2011). TICA urbana que afiance la
URBANA. LA convivencia en una
CONSTRUCCIN DE UN sociedad histricamente
THOS excluyente e inicua, que en
CIUDADANO. Escritos, 1 sus distintos periodos de
9(42), 123-142. formacin mantuvo lmites y
Recuperado barreras insalvables entre
de: http://bibliotecavirtu los ciudadanos, que se
al.unad.edu.co:2162/op manifestaron en una
enurl?sid=EBSCO%3aed violencia cruel y recurrente
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1201263&ISBN=&volum mltiples formas y que
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142&title=Escritos&atitle realidad justa.
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A.+LA+CONSTRUCCI%C La planificacin urbana es
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.&aulast=L%C3%B3pez ser, es una obligacin
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moral. El imperativo tico
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mueve nuestra voluntad a
a&site=ftf-live
actuar de una manera
determinada y no de otra,
nos mueve a actuar
coherentemente. Debemos
La ciudadana es un status, es
decir, un reconocimiento social
y jurdico por el cual una
persona tiene derechos y
deberes por su pertenencia a
una comunidad, en general, de
base territorial y cultural. Los
"ciudadanos" son iguales entre
ellos, en la teora no se puede
distinguir entre ciudadanos de
primera, de segunda, etc. En
el mismo territorio, sometidos
a las mismas leyes, todos
deben de ser iguales. La
ciudadana acepta la
diferencia, no la desigualdad.
La ciudadana se origina en las
ciudades, caracterizadas por la
densidad, la diversidad, el
autogobierno, las normas no
formales de convivencia, la
obertura al exterior, ... Es
decir, la ciudad es intercambio,
comercio y cultura. No es
solamente "urbs", es decir,
concentracin fsica de
personas y edificios. Es
"civitas", lugar del civismo, o
participacin en los
quehaceres pblicos. Es
La construccin de una
tica urbana que afiance la
convivencia en una
sociedad histricamente
excluyente e inicua, que en
sus distintos periodos de
formacin mantuvo lmites
y barreras insalvables entre
los ciudadanos, que se
manifestaron en una
violencia cruel y recurrente
que aun hoy padece en
mltiples formas y que
impide que las ciudades
construyan una ciudadana
plural y participativa y una
realidad justa. Esto se
aprecia en la ausencia o la
desvalorizacin del espacio
pblico que se define, no
como el espacio vaco
entre los edificios como
resultado del proceso de
urbanizacin, sino como
lugar de encuentro en el
cual el poder que se
manifiesta en l surge de la
comunidad que decide su
propio destino.
detenernos a reflexionar "polis", lugar de poltica, de
libre y conscientemente ejercicio de poder.
sobre nuestra
responsabilidad en la Sin instituciones fuertes y
construccin de nuestras representativas no hay
ciudades. ciudadana. El status, los
derechos y deberes reclaman
instituciones pblicas para
garantizar el ejercicio o el
cumplimiento de los mismos.
La igualdad requiere accin
pblica permanente, las
libertades urbanas soportan
mal las exclusiones que
generan las desigualdades
econmicas, sociales o
culturales. La ciudadana va
estrechamente vinculada a la
democracia representativa
para poder realizar sus
promesas.