Licenciada Mara Lucia Muoz Argueta

Ciencia Poltica II
Segundo Ciclo
Facultad de Ciencias Polticas
Relaciones Internacionales

El contrato Social
Jean Jacques Rousseau

Evelyn Karina Alvarado Caal

1504217
29/08/2017
El contrato social de Jean Jacques Rousseau expresa las ideas y teoras polticas acerca del

contrato social y la voluntad popular al poner en el contexto histrico, el cmo las personas

reaccionaban a sus ideas. La idea principal del autor es el crear un gobierno ms justo para

los ciudadanos de un Estado determinado, que respete los intereses de estos. Sin embargo, se

menciona que el hombre tiene que limitar su naturaleza y sus decisiones para poder vivir una

vida sin conflictos que lo lleven a hacerse dao a s mismo, y por ende a la sociedad. El rol

del ejrcito, de la iglesia y del gobierno es realmente importante para entender en un contexto

real, como es que el contrato social se lleva a cabo.

Empieza la lectura de Rousseau con un pequeo prlogo de lo que su libro llegara a tratar.

Al inicio habla sobre la jerarqua eclesistica que rega Francia durante 1924. La iglesia se

pronunciaba al decir que Rousseau con sus teoras anarquistas le haca ms dao a Francia

que cualquier otro blasfema u otro medio de informacin. Sin embargo, durante esta poca

el fascismo tambin tena la idea de atacar a la ideologa legitimada del Estado democrtico,

ya que de esta manera se impona un tipo de poder hacia el individuo, controlado por entes

hegemnicos, que de esta manera suponan un poder excluidor que catalogaban al hombre

como esclavo y no como ciudadano participante de las decisiones del Estado. Es decir, el

hombre nace siendo libre pero es encadenado a todo tipo de situaciones durante el resto de

su vida y por todos los ambientes en los que se desenvuelve. En el contexto guatemalteco, es

importante traer a la memoria momentos en los que la iglesia fue promotora de la exclusin

y opresin de grupos vulnerables, teniendo por mensaje el querer buscar el bien comn de la

poblacin. Sin embargo, como ahora podemos ver y estudiar, tanto en la historia como en la

actualidad, la verdadera voluntad de este ente eclesistico es el promover a la humanidad

como seres culpables y de esta manera exponerlos a los poderes hegemnicos que gobiernan

al pas.

Jean Jacques Rousseau expresa que para que una persona pueda vivir en sociedad tambin

tiene que sacrificar gran parte de su privacidad. Se entiende que, al querer ser parte de un

grupo mayor o de una poblacin en especfico, esta persona tendr que aceptar que ser

regulada por leyes y reglas determinadas por cierto sistema poltico y gubernamental

existente. Por lo tanto, se renuncia a una parte de su libertad con la sola idea de obtener otro

tipo de beneficios por parte del gobierno. Es decir, que deja su libertad natural para recibir

una libertad civil, como sucede en Guatemala, en donde dejamos parte de nuestra libertad al

ser regulados por leyes que nosotros mismo impulsamos y aceptamos al darle nuestro poder

a un grupo especfico de personas, en este caso, los diputados. Sin embargo, Son respetadas,

aceptadas y acatadas? En el mundo utpico que Rousseau propone, s; Sin embargo, en

Guatemala cada quien hace lo que quiere con lo que tiene sin importarle la voluntad general,

adems de que con el chapinismo siempre encontramos una manera de no seguir las leyes

que nos regulan.

Para Rousseau, la libertad civil significaba el desempeo y comportamiento moral y racional

dentro del contexto de reglas aceptadas, que menciona o nombra como La Voluntad

General. Ciertamente, durante la poca antes mencionada, se impulsaba la idea de que la

voluntad general inspirada por Rousseau, no era para nada de utilidad de la poblacin.

Comparando la poca actual con la en que Rousseau se desenvolva, podemos encontrar una

similitud en que, la poblacin sigue creyendo que la voluntad general en muchos casos no es

de utilidad, ya que se elige en una aceptacin popular a una persona o varias personas en

especfico para que tomen decisiones por nosotros y luego se encuentran mensajes contrarios
a lo que antes se promova, diciendo que estn en contra de todo lo que haga esta persona

previamente elegida por el voto popular.

Por otro lado, en s, a lo que no referimos como CONTRATO SOCIAL, es a la

fundamentacin de la legitimidad democrtica. Rousseau hace referencia constante al pueblo

como el cuerpo soberano. Para poder entender a lo que Rousseau se refiere, es importante

resaltar que para que algo sea legitimo tiene que tener la aceptacin de la mayora, como la

fuerza que termina siendo nada ms que una situacin de hecho o una accin sino est

legitimada. El ms fuerte no es nunca bastante fuerte para ser siempre el seor, si no

transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber. De ah, el derecho del ms fuerte;

derecho tomado irnicamente en apariencia y realmente establecido al principio

(Rousseaus, 2013 (1762), pg. 26)1 Es aqu en donde se explica todo el proceso de

legitimizacin, al decir que la fuerza se convierte completamente en derecho y es aceptada

voluntariamente. Un ejemplo fehaciente de esta definicin de Rousseau, es el ejrcito

guatemalteco que a travs de la fuerza coercitiva promueven un estado de terror en la

poblacin general, que al temer, se legitima este poder. Es decir, le damos al Estado la

facultad del uso de la fuerza y de la violencia para que el Contrato Social sea respetado.

Un pueblo es un pueblo antes de darse un rey (Rousseaus, 2013 (1762), pg. 30) Rousseau

es bastante preciso al resaltar la importancia del pueblo en su libro. Es decir que el hombre

llega a darse al rey despus de haber llegado a una voluntad general, ya que de esta manera

cada cual pone su persona y sus poderes a la voluntad general que no es ms que un cuerpo

moral y colectivo formado por todos los miembros de esa sociedad en especfico. Respecto
a los asociados, toman colectivamente el nombre de pueblo y se llaman en particular

ciudadanos, en cuanto son participantes de la autoridad soberana, y sbditos, cuanto

sometidos a las leyes del estado. (Rousseaus, 2013 (1762), pg. 32). En esta definicin se

puede decir que es acerca de la soberana popular. Es decir, que todos los participantes de la

soberana deben ser llamados ciudadanos. Ya que al contrario, si existe un poder teocrtico

o carismtico, no pueden existir ciudadanos.

Rousseau propone como principio bsico el hecho que el voto de la mayora significa el

inters general. Es decir, que se tiene que aceptar en si la decisin de la mayora, y no solo

aceptar la decisin, sino tambin respetarla y por ende crear lo que llamamos democracia.

Por lo tanto con el contrato social los hombres ceden el derecho de hacer lo que se les

apetezca, para ganar en cambio la libertad civil antes mencionada, que los hace a su vez

dueos de s mismos.

Es importante mencionar que en si la voluntad general tiende a evitar los intereses

particulares para no entrar en conflictos futuros. En otras palabras, dejare de un lado mi

voluntad particular por el beneficio de la Voluntad General. Toda esta teora que Rousseau

propone, es beneficiosa para un Estado pequeo, pero Qu sucede con los Estados en

crecimiento? Pues, la respuesta es simple, la libertad general se disminuye. Rousseau nos

habla de un mundo utpico en el cual la decisin popular es respetada, y tanto como la

voluntad general decide por el bienestar de todos, se empieza con la elaboracin de leyes que

en un futuro cercano tendran que ser acatadas por toda la poblacin. Y si en todo caso

existiera una ley no ratificada por el pueblo, entonces es nula e inexistente, no es una ley.

Rousseau le da supremaca al dirigente de Estado, sin embargo se enfoca necesariamente en

el pueblo como precursor de las decisiones. Para que de esta manera, ninguno de los
miembros de este Estado sufra, y a su vez ninguna persona sea excluida u oprimida. Sin

embargo, es una idea muy idealista al tener en cuenta la naturaleza de la persona y sobre todo

de las personas que nos gobiernan en este momento. Se debe de tener en cuenta que la

Voluntad General no se est poniendo en prctica en Guatemala, ya que se est velando por

intereses personales y no colectivos. Ciertamente, es importante mencionar que los

guatemaltecos muchas veces tendemos a ser muy individualistas y buscamos por el bienestar

particular y no el colectivo. Como ejemplo ms reciente tenemos las decisiones tomadas por

el presidente actual de la repblica de Guatemala, Jimmy Morales, quien en cierta manera

actuando bajo el marco legal, tomo la decisin de cuidar de su autonoma legal sin pensar en

las consecuencias que esta decisin traera al pueblo de Guatemala, que de alguna manera,

hace dos aos tomo la decisin de hacer uso de la voluntad general y ponerlo en el puesto

que el preside actualmente.

Para concluir es importante resaltar que, Rousseau nos menciona que el Contrato Social en

si es un acuerdo en la poblacin quienes le ceden al Estado ciertas facultades particulares

para que, el Estado le otorgue otro tipo de libertades. Sin embargo, en el caso de Guatemala,

hay an demasiado que recorrer para poder llegar a tener el Estado armonioso del que

Rousseau habla, ya que como antes fue mencionado, cada quien busca por sus intereses

personales y usa la Voluntad General para su propio beneficio. Y aqu la pregunta es Llegara

a existir un verdadero Contrato Social en Guatemala?

Referencias
Rousseau, J.-J. (2013 (1762). Contrato Social (Du contrat social). Daruma: Daruma.