PROYECTO DE AULA: El Respeto y La Tolerancia

Desde el Proyecto de Aula, hemos realizado un acercamiento a

nuestros valores personales, grupales y escolares, desde all
aportamos a la mejor convivencia

Con la ayuda que proporciona PROFIC

Trabajamos en equipo
 Realizamos lecturas

Desarrollamos talleres
Compartimos juegos y dinmicas
Disfrutamos de nuevas opciones de aprendizaje
 Expresamos nuestras ideas y evaluamos nuestro progreso

Proyecto de Aula

EL RESPETO Y LA TOLERANCIA COMO BASE FUNDAMENTAL PARA

LAS RELACIONES INTERPERSONALES Y EL DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD.

PAOLA ANDREA OLAYA MARTINEZ

PROGRAMA DE FORMACIN INTEGRAL Y CONVIVENCIA YARUMAL

2012

TABLA DE CONTENIDO

1. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA ............................................................... 7

2. JUSTIFICACIN .......................................................................................... 8
3. MARCO INSTITUCIONAL ......................................................................... 10
4. POBLACION .............................................................................................. 13
5. OBJETIVOS ............................................................................................... 14
5.1. OBJETIVO GENERAL ......................................................................... 14
5.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS ................................................................ 14
Detectar las posibles causas del comportamiento de los estudiantes en
las instituciones y centros educativos.
............................................................. 14
6. MARCO TERICO .................................................................................... 15
6.1. LA TOLERANCIA ................................................................................ 15
6.1.1. Por una cultura de la tolerancia ..................................................... 16
6.2. EL RESPETO ...................................................................................... 17
6.2.1. El respeto en la educacin ............................................................ 18
6.3. LAS RELACIONES INTERPERSONALES EN LA ESCUELA ............. 21
6.3.1. Estilos bsicos de relacin interpersonal ..................................... 22
6.4. CONVIVENCIA EN LA ESCUELA ....................................................... 23
6.4.1. Algunas propuestas para implementar en el aula ......................... 25
6.5. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD ............................................ 27
6.5.1. Las diversas necesidades fundamentales ..................................... 28
6.5.2. El nio atraviesa diversas fases en su evolucin. ......................... 28
6.6. LAS ACTITUDES EDUCATIVAS ......................................................... 30
6.6.1. Como manejar diferentes situaciones ........................................... 31
6.7. ALGUNAS DEFINICIONES ................................................................. 31
6.7.1. Aptitudes ....................................................................................... 31
6.7.2. Personalidad ................................................................................. 31
6.7.3. Carcter ........................................................................................ 32
6.7.4. Rasgo de la personalidad .............................................................. 32
6.7.5. Comportamiento ............................................................................ 32
6.8. DESARROLLO PSICOSOCIAL. LAS ETAPAS DE ERIKSON ..........
326.8.1. Confianza frente a desconfianza ................................................... 33
6.8.2. Autonoma frente vergenza y duda ............................................. 33
6.8.3. Iniciativa frente a culpa .................................................................. 33
6.8.4. Industriosidad frente a inferioridad ................................................ 34
7.1. CODIGO DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA. ..................................... 35
7.2. LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL AREA DE ETICA Y VALORES. .
37
8. ASPECTOS METODOLGICOS .............................................................. 41
9. DISEO METODOLGICO INVESTIGATIVO .......................................... 43
10. CRONOGRAMA ...................................................................................... 44
11. LOGROS ................................................................................................. 52
CONCLUSIONES. ............................................................................................
53
BIBLIOGRAFA .................................................................................................
55
ANEXOS ...........................................................................................................
57
FORMATOS DE ACTIVIDADES DESARROLLADAS ......................................
80
FOTOGRAFIAS DE ACTIVIDADES REALIZADAS ..........................................
87

1. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA

El ambiente escolar es fundamental para llevar a cabo el proceso de
enseanza-aprendizaje, este es el espacio propicio para generar las
condiciones necesarias de formacin integral de los educandos. La
vivencia de valores se convierte entonces, en un eje fundamental para el
logro de un entorno tranquilo y en ptimas condiciones para la sana
convivencia y el aprendizaje. Cabe anotar que frente a esta situacin la
prctica continua de valores se ha visto afectada por mltiples
condiciones, tales como cambios generacionales, transformaciones
culturales, escolares y sociales, diversidad de intereses, entre otras;
afectando as la aplicacin constante de los valores en las relaciones
interpersonales. Debido a que continuamente, los estudiantes manifiestan
intolerancia e irrespeto ante situaciones que se pueden solucionar a travs
de mecanismos como el dilogo y la concertacin, se plantea este proyecto
que apunta al mejoramiento del ambiente escolar, que se presentan en los
estudiantes del grado tercero de los centros educativos rurales: La Quinta,
Gabriela Mistral, La Concepcin y La Quiebra; y las Instituciones
educativas rurales; Caaveral abajo, Francisco Javier Barrientos, y La
Institucin Educativa Mariano de J. Eusse, del municipio de Angostura.
Siendo sta una problemtica que se ha visibilizado en cada una de estas
instituciones, se pretende generar a travs de estrategias contempladas en
el Cofrecito de Valores, la prctica de valores, que permitan el
mejoramiento del respeto y la tolerancia en el aula de clase, fortaleciendo
as las relaciones interpersonales y el desarrollo de la personalidad. Se
apunta entonces al mejoramiento de dicha situacin, porque sta afecta el
grupo social en el cual cada estudiante se relaciona, perjudicando el
adecuado desarrollo de su personalidad y la fluidez del aprendizaje.

2. JUSTIFICACIN

El Programa de formacin integral y convivencia, PROFIC, presenta la

posibilidad de rescatar, dentro de la formacin acadmica y escolar del
nio, la conciencia en valores, y la importancia de ellos en el desarrollo de
comunidades y la convivencia en los diferentes espacios en que se
desarrolla el ser humano. La poca actual, en que se desenvuelven los
individuos, presentan un sin fin de posibilidades de estilos de vida, en los
que se olvida aquella premisa que hizo parte de la formacin integral de
tiempos pasados: mis derechos llegan hasta donde empiezan los del otro
y prima la ley del yo sobre todo y todos, lo importante es ganar, adquirir
lo que se desea, y buscar propios beneficios sin importar pisotear, acabar,
o pasar por encima de cualquiera. La misma ley, ha permitido, en muchas
cosas, que las nuevas generaciones se excusen en el desarrollo de la libre
personalidad, en la ley del menor y en el cdigo de infancia y adolescencia,
para actuar sin conciencia y sobrepasar los lmites o reglas que puedan
establecer una sana convivencia en los espacios educativos, recreativos,
culturales y de ocio donde se desenvuelven y desarrollan los procesos
integrales de nios y jvenes. El trabajo en valores, formacin integral y
convivencia, se convierte en esta poca en un reto, un desafo que pocos
docentes asumen, si se ve desde la escuela y el colegio, para nadar contra
corriente y enfrentar todas las problemticas sociales de hoy con un
proyecto de vida diferente y fundamentado en valores y formacin para la
convivencia. El Programa de Formacin Integral y Convivencia, regala una
herramienta didctica, ldica y formativa para la edad escolar primaria, en
los procesos y lneas de valores que guan hacia una sana convivencia y
una correcta construccin de comunidad.
Dentro de los procesos que se llevan a cabo, en las instituciones
educativas, del Municipio de Angostura -Antioquia-, con respecto a la
formacin integral de nios y jvenes se ha identificado dos elementos o
virtudes que escasean en las comunidades y generan espacios de
conflicto, violencia, y deformacin en las comunidades: El respeto y la
Tolerancia. De all, se plantea la realizacin de un proyecto de intervencin,
tomando como apoyo pilar los elementos que brinda el programa PROFIC,
a desarrollan en las diferentes instituciones educativas del municipio, a
compartir en la multiplicacin a dems docentes de la zona y a buscar con
ello el avance, progreso y mejora en los procesos de convivencia y
formacin integral dentro de cada uno de los estamentos educativos.
Desarrllese entonces, el proyecto, segn la metodologa PROFIC, que
integre la labor del docente y el materia acadmico brindado, en bsqueda
de mejores estilos de vida, de construcciones comunitarias y de formacin
integral y de convivencia.

3. MARCO INSTITUCIONAL

Colombia se encuentra ubicado en la esquina noroccidente de Amrica

del Sur, sobre la lnea ecuatorial, en plena zona trrida. A pesar que la
mayor parte de su extensin, se encuentren en el hemisferio norte,
Colombia es equidistante con los dos extremos del continente
Americano. La superficie territorial de Colombia es media, debido a que
no est entre los ms extensos ni entre los ms pequeos. Tiene una
extensin terrestre de 1141.748 Km2 ocupando el cuarto lugar entre los
pases de Suramrica, el sptimo en Amrica y el nmero 25 del mundo.
Cuenta con una posicin geogrfica estratgica en el hemisferio
americano. Por una parte, es un punto de enlace entre los pases del norte
y del sur en el hemisferio y, por otra, posee amplias costas sobre los
ocanos Atlntico y Pacfico. Dicha ubicacin le permite ser la puerta de
entrada a Amrica del Sur y disponer de puertos hacia el resto de
Amrica, Europa y los pases de la Cuenca del Pacfico. Adems, su
localizacin en la zona ecuatorial determina la existencia de una gran
variedad de climas y ecosistemas. Debido a que la lnea del ecuador
atraviesa el pas por el sur, toda Colombia queda en la zona trrida o
intertropical, regin de bajas latitudes; lo que ocasiona que cuente con la
misma iluminacin solar todo el ao, as como, los das y las noches
cuenten con igual duracin. Segn la Constitucin de 1991, Colombia
est compuesta por 32 departamentos y un nico Distrito Capital
(Bogot).
Dentro de esos departamentos encontramos Antioquia el cual est
localizado en la zona noroccidental del pas, y su capital es Medelln,
segunda ciudad en poblacin y economa de la nacin.
Limita al norte con el mar Caribe y con el departamento de Crdoba; al
occidente con el departamento del Choc; al oriente con los
departamentos de Bolvar, Santander y Boyac; y al sur con los
departamentos de Caldas y Risaralda.
El departamento se encuentra dividido en 125 municipios, uno de los
cuales (Angostura) se encuentra ubicado en la subregin Norte medio,
sobre la vertiente occidental del ro Porce Nech. La altura sobre el nivel
del mar en la cabecera municipal es de 1.670 metros, la temperatura
promedio es de 21 centgrados. Su extensin territorial es de 387
kilmetros cuadrados. Limita por el oriente con el municipio de
Guadalupe; por el suroeste con el municipio de Carolina del Prncipe; por
el sur-occidente con el municipio de Santa Rosa de Osos; por el Nor-
occidente con el municipio de Yarumal y por el norte con el municipio de
Campamento. En la actualidad cuenta con 45 veredas y un corregimiento
que comparte territorialmente con los municipios de Yarumal y Santa
Rosa de Osos. Dentro de estas veredas podemos ubicar la I.E.R.
Caaveral abajo (Vda. Caaveral abajo), I.E.R. Francisco Javier Barrientos
(Vda. Montaita), I.E. Mariano de Jess Eusse (Cabecera municipal).
C.E.R. La Concepcin (Vda. La Concepcin) C.E.R. La Quiebra (Vda. La
Quiebra), C.E.R. Gabriela Mistral (Vda. Maldonado) y C.E.R. La Quinta
(Vda. La Quinta) las cuales son instituciones legales pblicas prestadoras
del servicio educativo en los niveles de bsica primaria y bsica
secundaria. Gracias a la labor que llevaban a cabo las docentes, el
nmero de educandos se fue incrementando hasta que en la dcada de
los ochenta se establece la enseanza hasta el grado quinto de primaria
con un modelo de escuela unitaria.
En 1988 por normatividad del gobierno y por los cambios que va viviendo
la sociedad se transforma el modelo de educacin a Escuela Nueva,
donde se da nfasis ms a las cualidades y a la formacin ciudadana y se
cambia el modelo evaluativo, pasando de lo cuantitativo a lo cualitativo.
El proceso de enseanza aprendizaje es colaborativo y apunta al
fortalecimiento de habilidades no slo cognoscitivas, sino tambin
sociales.

Con todos estos procesos de formacin y desarrollo educativo se empez

a dar gran importancia a la labor y al trabajo que desempea el padre de
familia como miembro activo en la toma de decisiones de la escuela, pues
se abren diferentes rganos institucionales de participacin como el
gobierno escolar, los comits y las asociaciones. El cuerpo docente de la
Institucin se ha interesado por la formacin no solo de sus estudiantes
sino de su misma profesionalizacin, los cuales en su quehacer
pedaggico moldean diferentes metodologas y estrategias pedaggicas
que permitan dinamizar el proceso de enseanza y aprendizaje a travs
de la humanizacin del conocimiento, la recreacin y la autonoma en el
saber y en el pensar. Cabe decir, que las instituciones se han consolidado
a nivel municipal por su esfuerzo, trabajo colectivo, integracin con la
comunidad y desarrollo acadmico cumpliendo con los distintos
mandatos, leyes y modelos que la historia de la educacin en Colombia a
emanado, pasando desde mtodos tradicionales hasta tendencias
desarrollistas y constructivistas; siguiendo sus parmetros, con el nico
fin de acreditar individuos con altos valores sociales. No se puede
olvidar, que desde el 2007 las instituciones educativas vienen
gestionando diferentes procesos a travs de la implementacin de las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin (NTIC), formando
a los educandos para responder al mundo de la informtica, la
informacin y el conocimiento, siendo seres competentes, libres y
autogestionadores del cambio.

4. POBLACION

Las instituciones y centros educativos donde se llevar a cabo el proyecto

El respeto y la tolerancia como base fundamental para las relaciones
interpersonales y el desarrollo de la personalidad. cuenta con familias
muy numerosas, en las cuales se desempean diferentes actividades
agrcolas, tales como el cultivo de caa, pltano, caf y hortalizas. Es una
poblacin estable que est ubicada en un nivel socioeconmico entre los
estrato 1 y 2, la mayora de los padres de familia son analfabetos; lo cual
hace que haya diferentes deficiencias y problemticas familiares, que
dificultan las relaciones interpersonales entre algunos de sus miembros.
El grupo objeto de estudio son los grados tercero de cada institucin,
elegidos como pioneros para desarrollar el proceso, ya que en su mayora
presentan actitudes de indisciplina, irrespeto, intolerancia y grosera que
generan dificultades en el ambiente escolar y en la convivencia entre los
miembros de la comunidad educativa. Los estudiantes de los grados
tercero la I.E.R. Caaveral abajo, I.E.R. Francisco Javier Barrientos, I.E.
Mariano de Jess Eusse, C.E.R. La Concepcin, C.E.R. La Quiebra, C.E.R.
Gabriela Mistral y C.E.R. La Quinta, se caracterizan por ser unos nios muy
activos e inquietos, la mayora provienen de familias socialmente
funcionales (pap, mam e hijos). En lo referido a lo cognitivo gran parte
de los padres son analfabetas funcionales y otra parte se muestran
apticos y prevenidos con respecto a los trabajos y procesos iniciados en
la escuela. Los alumnos cuentan con un desarrollo normal, se muestran
altamente motivados hacia las actividades manuales y dinmicas, las
actividades pasivas o conceptuales les molestan, la solucin de
actividades extra clase se les dificulta pues la mayora deben ayudar en sus
casas con trabajos ya sean de campo u hogareos.

5. OBJETIVOS

5.1. OBJETIVO GENERAL

Generar estrategias que permitan mejorar el respeto y la tolerancia en el
aula de clase, fortaleciendo las relaciones interpersonales y el desarrollo
de la personalidad.

5.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

Detectar las posibles causas del comportamiento de los
estudiantes en las instituciones y centros educativos.
Implementar actividades ldicas y pedaggicas que
fortalezcan el respeto y la tolerancia en el aula y la escuela.
Sustentar la temtica con teoras relacionas con el respeto y
la tolerancia, identificando en ellas el desarrollo de la personalidad.
 6. MARCO TERICO

6.1. LA TOLERANCIA
El hombre se distingue de lo vegetativo y lo animal por un ser un ente de
razn, capaz de comprender a la naturaleza. El hombre es hombre
precisamente por poseer, a diferencia de otros animales, la razn. La
tolerancia tiene su origen en la razn, en el logos, como lo entendan los
griegos, como razn y como palabra, esto es, como capacidad para
comprender y para hacerse comprender. La razn o logos, en este doble
sentido, como fuente de toda tolerancia y la tolerancia como nica
posibilidad de convivencia. La tolerancia, es la sofrosine para los griegos,
es decir, temperancia que significa templanza, moderacin; y la
intolerancia es la intemperancia que significa inmoderado, falta de
templanza. La intolerancia ha convertido a otros hombres, otros pueblos
y otras culturas en seres inferiores, ha negado la posibilidad de pensar
distinto, de tener otras opciones de vida, de fundar la vida a partir del
respeto por la diferencia. La intolerancia llevada a los ms lejanos
rincones del universo. Para qu? Slo para tratar de demostrar lo de
siempre, que unos hombres son ms hombres que otros, que unos
pueblos tienen ms derecho que otros, que slo existe una razn, una
justicia, una libertad y un orden: la del ms irracional, la del ms injusto,
intolerante y brutal. Los niveles sociales de la intolerancia son tan
estrechos y cortos de dimensin humana que slo se ven las cosas
desde una sola perspectiva inmvil, fija y obsesiva.
La intolerancia es la neurosis de nuestro tiempo. El hombre se niega a
reconocer al otro en su misma dimensin humana como un ser poseedor
de razn. La intolerancia ha generado las ms absurdas guerras,
catstrofes y las ms grandes atrocidades en nombre de la libertad y de la
razn. Reconocernos en la diferencia y la pluralidad es reconocernos en
la cultura, en una cultura de la tolerancia. Ahora bien, el reconocimiento
de la diferencia, como objetivo especfico, ser analizado desde la
perspectiva en la articulacin entre Vattimo y Hegel entorno a la lucha por
el reconocimiento de las minoras. Haciendo abstraccin de la categora o
concepto hegeliano " lucha por el reconocimiento", se hace referencia al
reconocimiento como base de la diferencia para legitimar la tolerancia.
Las minoras tnicas, raciales, sexuales o culturales buscan su
legitimacin en la sociedad y en esta direccin se hace necesario la
construccin de una tica de la diferencia en donde el reconocimiento de
la diferencia est fundado sobre el reconocimiento de la pluralidad.
Ahora bien, la sociedad postmoderna es una sociedad de la diversidad o
la pluralidad cultural en donde las minoras encuentran, dentro de la
perspectiva de Vattimo, una "toma de la palabra", en una lucha por el
reconocimiento como proyecto poltico por su realizacin humana. Los
medios de comunicacin juegan un papel determinante en la " liberacin
de las diferencias " que ha generado en la sociedad postmoderna el
surgimiento de mltiples subculturas como resultado de la proliferacin
de la comunicacin. La perspectiva hegeliana, analizada por Fukuyama,
fundamenta la historia sobre la base de la lucha por el reconocimiento o
thymos en tanto que el hombre quiere que se le reconozca como ser
humano en razn de que es un individuo que tiene " valor " y " dignidad ",
que hace que los hombres arriesguen su vida en una lucha por alcanzar el
prestigio.
6.1.1. Por una cultura de la tolerancia
La sociedad contempornea debe estar fundada sobre una cultura de la
tolerancia, el pluralismo ideolgico y el respeto por la diferencia, la
facultad de pensar distinto de los dems sin tener que asesinar al otro
para imponer una idea, una causa o una razn. Una cultura de la
tolerancia nos permitir pensar una sociedad abierta, democrtica,
pluralista y participativa que realice los sueos y la imaginacin de los
hombres con todas sus potencialidades y audacias desde las diferentes
perspectivas de pensar la sociedad, la realidad, el mundo y la vida.
Desde las diferentes perspectivas de pensar la vida se hace ms humana
y sensible fundar una sociedad basada en la defensa de los derechos
humanos como un proyecto poltico que permita consolidar en la
sociedad la vida como el estado ms natural y necesario para fundar la
posibilidad de una utopa en la sociedad, construida desde un pluralismo
poltico - ideolgico para el consenso como un "nuevo discurso filosfico
de la modernidad", en una accin orientada al entendimiento para la
creacin de espacios de consenso y participacin. Un dilogo para la
tolerancia implica fundar una sociedad con capacidad de lenguaje y
dilogo para que armonice en el mundo. La relacin de los individuos en
la sociedad tiene que darse sobre la base de que el mundo no se divide
en blanco y negro, la vida tiene muchos matices y perspectivas sobre lo
mismo y en donde quiera que cada individuo se site, siempre es posible
pensar dentro de una "racionalidad comunicativa" acaso no mediada por
una "accin estratgica" para la bsqueda de un acuerdo con un mnimo
de entendimiento para que la interaccin de la sociedad y los individuos
tenga sentido. Tolerancia no es hacer concesiones, pero tampoco es
indiferencia. Para ser tolerante es necesario conocer al otro. Es el respeto
mutuo mediante el entendimiento mutuo. Segn ciertas teoras el miedo y
la ignorancia son las races que causan la intolerancia y sus patrones
pueden imprimirse en la psique humana desde muy temprana edad. Por
ello, se podra decir que la tolerancia es el respeto mutuo, incluso,
cuando el entendimiento mutuo no existe. A menudo se tiende a asimilar
la tolerancia a unas nociones, que aunque cercanas en algunos puntos,
se revelan fundamentalmente diferentes. La tolerancia se ejerce cuando
un individuo tiene la autoridad o el poder de prohibir o suspender una
accin que considere indeseable o molesta y no lo hace, sino que deja
actuar.

6.2. EL RESPETO

El respeto es el valor base de la vida de toda sociedad humana, este valor

define las relaciones humanas armoniosas en una sociedad y en una
comunidad, como por ejemplo en la familia y en la escuela, para las
cuales es fundamental para lograr niveles de armona.
Se dice que el respeto comienza con la misma persona; es decir, que
primeramente para que pueda darse el respeto como valor es necesario
que cada individuo se valore asimismo (autoestima, auto valor, etctera).
En la dinmica escolar el reconocimiento del respeto como valor se
manifiesta de diversas maneras, por ejemplo: en el trato que el docente
tenga hacia cada alumno reconocindole como persona humana sujeto
de plenos derechos, en la forma como el docente exige a sus alumnos el
que cumplan con sus obligaciones escolares, en la manera como el
docente se comunique con sus representantes y compaeros de trabajo,
en el estilo utilizado por los directivos para interactuar con el personal
que tiene a su cargo, etctera. Mas sin embargo no podemos, bajo ningn
concepto, olvidar que los principales responsables de inculcarles a los
alumnos el valor respeto son sus padres y/o representantes. Es as como
el seno de la familia nuclear (padre, madre, hijos) se convierte en el
campo frtil donde se siembra la semilla de este valor. El respeto
igualmente se manifiesta en la prctica con el afecto demostrado a los
otros, en el modelo de dilogo elegido para comunicarnos, en el lenguaje
corporal que expresamos para dirigirnos al entorno, en nuestras actitudes
hacia las situaciones conflictivas o gratificantes de la vida cotidiana.
6.2.1. El respeto en la educacin
Entre los contenidos de la educacin el ms importante es el del respeto
a los dems. Esto, que puede parecer trasnochado, constituye la esencia
misma de la educacin que debe ir pareja a la enseanza de los
contenidos del saber que se transmiten de generacin en generacin.
Porque el hombre por naturaleza es social y vive en sociedad, el
aprendizaje para favorecer esa convivencia es uno de los ejes
fundamentales de su formacin para realizarse como hombre. Cmo
deben ser las relaciones entre personas no se tiene que tener por
espontneo, sino asumir que para que el hombre no sea un lobo para el
hombre puede y debe perfeccionar su carcter acondicionndole para
favorecer la vida social.

En un tiempo anterior se tendi a confundir en la enseanza los

conceptos de cortesa y educacin. La cortesa comprende estilos de
comportamiento, normas de etiqueta, lo formal de la relacin social. La
educacin, en cambio, supone valores intrnsecos en la relacin
interpersonal, entre ellos el ms trascendente es el respeto a los dems.
Mientras que las normas de cortesa son variables segn tiempos y
lugares, porque slo afectan a determinaciones formales de las
relaciones en sociedad, las normas de buena educacin deben
comprender los hbitos permanentes propios de una relacin entres
seres humanos. Asignar el fundamento de la educacin al respeto a los
dems puede parecer una manera de simplificar una tarea que en la
prctica se presenta ardua. Educar supone una ocupacin primordial en
la sociedad que implica directamente a padres y profesores, e
indirectamente, en mayor o menor manera, al resto de la sociedad:
polticos, filsofos, abuelos, entrenadores, medios de comunicacin,
trabajadores sociales, voluntariado, etc. etc. De alguna forma, a cada
persona le incumbe no slo el ejercicio de la educacin sino su
divulgacin, aunque una y otra en muchas ocasiones slo reflejen mala
educacin. Acercarse, por tanto, a lo que debe ser la educacin es una
prioritaria tarea social que con frecuencia en los tiempos actuales se
desdea por la prioridad de otros valores que se antojan ms prcticos.
Parece que entre los contenidos que se imponen en la actualidad en
muchos ambientes de enseanza el respeto ha cado en desuso, sin
percibir ese segmento de la sociedad que con la prdida del respeto la
educacin pierde su base fundamental. El respeto identifica a la persona
como valor: Se respeta a la otra persona porque se le reconoce que como
ser humano merece el trato propio de su condicin. Se establece que la
convivencia es una relacin entre seres con capacidad de derechos que
siguen a su condicin de persona y, por tanto, del respeto igualitario y
universal, que se deriva del fundamento mismo del derecho natural.
El respeto supone dotar a toda relacin personal de una norma objetiva
que implica el querer no daar la sensibilidad de con quien se est
tratando. En cuanto que ese querer es un acto voluntario y la percepcin
de la sensibilidad ajena un acto intelectual, se precisa de la formacin del
juicio para potenciar la voluntariedad el acto en la direccin adecuada y
para experimentarse en la apreciacin de la sensibilidad ajena. El respeto
es un contenido necesitado de ser educado mediante la enseanza de
una intelectualizacin que favorezca el ejercicio de los actos que
potencian los valores. La aplicacin de la idea de respeto desde los
primeros pasos de la educacin y enseanza se materializa en la
distincin de lo que los otros sujetos suponen frente al propio inters.
Por la tendencia natural al dominio, la conjuncin de todas las relaciones
desde la posicin subjetiva de cada cual tienden a considerar a los dems
en el propio servicio, y si no se corrige esa tendencia la nocin de respeto
no cabe en la psicologa personal. Por eso el respeto exige una cierta
disciplina que conlleva a dominar las tendencias del propio inters para
poder en toda relacin prestar la atencin que merece la otra parte, con la
consideracin de que en funcin del tipo de relacin la condicin del trato
ha de ser proporcionada. As, la valoracin del respeto al nio en sus
derechos como nio, la valoracin del respeto en el trato con el profesor
como profesor, de los padres como padres, de los mutuos derechos en la
pareja, de los derechos del trabajador, etc. etc. La exigencia que los
educadores tienen que hacerse en este mbito no es exigua, dado la
trascendencia que la educacin tiene para la estabilidad de las relaciones
sociales. Del respeto en la escuela se sigue la mejora del rendimiento
acadmico. De la educacin en el respeto, en la vida de la pareja se
evitaran tantos agravios de violencia domstica. De la educacin en el
respeto, la vida poltica se realizara con mucho menos acritud. De una
cultura del respeto, la tolerancia y la animosidad hacia los mayores o
discapacitados se veran positivamente afectadas. De la generalizacin
del respeto como norma fundamental de educacin todas las relaciones
sociales se sentiran favorecidas.

Por tanto, aunque la reafirmacin del valor del respeto en la sociedad

suponga un esfuerzo personal y colectivo, en especial en lo que
concierne a las tareas de formacin y enseanza, merece la pena situarlo
en un primer plano de la cultura social si pretendemos que la misma
suponga una permanente referencia del valor de las personas sobre las
cosas.

6.3. LAS RELACIONES INTERPERSONALES EN LA ESCUELA

El ser humano es esencialmente un sujeto social que vive y se desarrolla
en un proceso de aprendizaje social y el aprendizaje social ocurre
inmediatamente despus del nacimiento. Por tanto, la familia es la
primera unidad social donde el nio se desarrolla y donde tienen lugar las
primeras experiencias sociales. Para que la interaccin posterior sea
adecuada, es necesario que el sujeto haya desarrollado con anterioridad
la seguridad que proporciona una correcta relacin con la figura de
apego. Una inadecuada interrelacin con esta figura, que no proporcione
al nio suficiente seguridad e independencia; dificultar y reducir la
interaccin posterior con sus iguales y con el adulto. La escuela es el
segundo agente de socializacin donde el nio va a aprender y
desarrollar conductas de relacin interpersonal. El nio va a aprender las
normas y reglas sociales en la interaccin con sus Los comportamientos
sociales, tanto positivos como negativos, van a ir configurando el patrn
de comportamiento que va a tener el nio para relacionarse con su
entorno. Los objetivos de la escuela, por tanto, no deben enfocarse
solamente hacia los contenidos, sino hacia un desarrollo integral del nio
como persona, y para ello es necesario el entrenamiento en habilidades
de relacin interpersonal puesto que los dficits en estas habilidades que
aparecen a edades tempranas se agravan con el tiempo. Adems, los
comportamientos interpersonales adecuados se consideran requisitos
imprescindibles para una buena adaptacin a la vida.
La escuela constituye, pues, uno de los ms relevantes para el desarrollo
social de los nios y, por tanto, para potenciar y ensear las habilidades
de relacin.

Esta enseanza tiene que hacerse del mismo modo que se hace la
enseanza de otras materias, es decir, de un modo directo, intencional y
sistemtico. Las con necesidades educativas presentan frecuentemente
baja aceptacin y dficits en 'su relacin personal por lo que es
imprescindible enfatizar en esta rea con ellos, ya que constituyen un
grupo de riesgo de desajustes sociales. En tercer lugar, debe haber una
colaboracin entre la familia y la escuela, puesto que ambas son
instituciones poderosas donde el nio va a aprender a interactuar. Los
padres y profesores, como distribuidores primarios de refuerzos y
modelos, son los factores de transmisin de interacciones sociales
indispensables para el desarrollo armonioso de la personalidad. La
familia y la escuela son los agentes determinantes del proceso de
aprendizaje. Debemos proporcionar, por tanto, a nuestros hijos, alumnos
y usuarios ocasiones facilitadoras de habilidades sociales. Cuando les
ofrecemos experiencias variadas que posibiliten relacionarse en distintas
situaciones sociales, estamos favoreciendo una conducta ms adecuada,
un mayor desarrollo y un mejor ajuste personal y social, tanto en la
infancia como en la edad adulta. La incompetencia social, adems,
supone: baja aceptacin, aislamiento social por parte de los iguales,
problemas emocionales, problemas escolares, desajustes psicolgicos
infantiles, psicopatologas, delincuencia juvenil y problemas de salud
mental en la edad adulta. La competencia social de un sujeto tiene
contribucin importante a su competencia personal, puesto que hoy en
da el xito personal y social parece estar ms relacionado con la
sociabilidad y las habilidades interpersonales del sujeto, que con sus
habilidades cognitivas e intelectuales.
6.3.1. Estilos bsicos de relacin interpersonal

Estilo agresivo: son personas que continuamente buscan pelea,

conflictos, acusan y amenazan. Establecen unas pautas de relacin
agresiva con los dems.
Estilo pasivo: son personas que permiten que los le pisen, no saben
defender sus derechos e intereses, hacen todo lo que le dicen de una
manera sumisa. Los dems se aprovechan de ellas y esto, a la larga, crea
resentimiento e irritacin.
Estilo asertivo: es asertiva la persona que defiende sus intereses,
expresa sus opiniones libremente, no necesita insultar para resolver sus
problemas y es capaz de negociar de mutuo acuerdo la mejor solucin.
Como ya se ha dicho, las personas con deficiencia mental suelen
presentar dficits importantes en habilidades sociales y sobre todo en
habilidades de relacin. Hay tres momentos en los que se nota muy
claramente la carencia de estas habilidades: en la adolescencia (cuando
se establece la relacin en el grupo o pandilla), cuando se inicia una
relacin con una persona del sexo opuesto y cuando se tienen que
integrar en un trabajo. Algo a tener en cuenta es que estas habilidades se
pueden aprender, si es que no han sido desarrolladas suficientemente a
lo largo del proceso de aprendizaje

6.4. CONVIVENCIA EN LA ESCUELA

Segn la Psicopedagoga-Psicoanalista Susana Passano: Convivir

implica, vivir con. En la escuela los nios viven con otros nios, con
adultos (maestros, directores, preceptores) Sin duda vivir con otros y
particularmente cuando esos otros no han sido elegidos por uno conlleva
necesariamente una suerte de negociacin, pactos, convenios, a veces
explicitados y otras veces no, slo por una repeticin inconsciente, por
una prctica cultural: cuando suena el timbre al ingresar a la escuela se
sabe que hay que formar e izar la bandera. Esto es algo convenido para
empezar la convivencia en la escuela, es una prctica cultural, no se
discute, simplemente se hace. La tesis de Scrates sobre la relacin del
conocimiento y la templanza alude a que los hombres escogen entre las
acciones aquellas que juzgan ms ventajosas, pero para ello es preciso
conocer.
En el artculo 12 la Convencin sobre los derechos del nio dice: Los
Estados Partes garantizarn al nio que est en condiciones de formarse
un juicio propio el derecho de expresar su opinin libremente en todos
los asuntos que afectan al nio, tenindose debidamente en cuenta las
opiniones del nio, en funcin de la edad y madurez del nio. El
conocimiento debe estar ubicado en el lugar primordial para que el sujeto
sea capaz de regular sus comportamientos. Cuando los alumnos saben
qu valores convienen para la convivencia, cuando pueden pensar y
reflexionar sobre los valores, en conjunto con los compaeros, el trabajo
ser en beneficio de todos. As se lograr discernir entre los efectos que
los comportamientos tienen sobre s mismo y sobre los dems. La
escuela y la familia, deben trabajar desde los primeros momentos de la
infancia la virtud, la verdad, el respeto por el otro y por s mismo para
pasar lentamente de una moral heternoma a una moral lo ms autnoma
posible y al servicio del bien comn y propio. Convivencia es un trmino
que alude a la avenencia, coexistencia, acuerdo, compatibilidad, armona,
entendimiento, sociabilidad, dilogo. El trmino incompatibilidad es el
antnimo. Es claro que los momentos de convivencia, (por estas pocas y
en muchas escuelas y familias), son escasos abundando las situaciones
de incompatibilidad, desacuerdo, disconformidad, contrariedad. Qu
valores se han roto, deteriorado o bien se desconocen cuando la
convivencia fracasa y se transforma en malestar?
Y trabajando con nios se puede preguntar sobre el lugar de los adultos
que conviven con el nio. Qu valores y qu necesidades desconocen o
no ponen en prctica los adultos que acompaan la crianza o educacin,
de tal modo que los nios actan a partir de esos anti-valores.

6.4.1. Algunas propuestas para implementar en el aula

a. De carcter individual:
El profesorado deber conocer qu habilidades debe tener un nio para
establecer unas buenas relaciones sociales con sus iguales y con los
adultos. Algunas habilidades bsicas para la comunicacin social son:
Saber escuchar (no interrumpir, prestar atencin, manifestar que se
entiende, hacer preguntas).
Compartir las cosas.
Participar y cooperar en actividades de grupo.
Saber elogiar y cooperar en actividades de grupo.
Saber elogiar y aprobar lo que los otros hacen y saber recibir elogios.
Saber participar en una conversacin.
b. Con el grupo en clase:
Se basar en un clima agradable, activo y que haga satisfactorio el trabajo
escolar y que ayude a resolver las diferentes situaciones conflictivas del
grupo. Se presentan unas ejemplificaciones:
Establecer normas claras de funcionamiento de la clase, darlas de
forma positiva y que todos los nios las entiendan. Con alumnado
mayores (10-12 aos) sera conveniente elaborar normas entre todos y
votarlas.
Crear un clima de confianza explicando el por qu de las cosas y
aceptando sugerencias de los nios. Informarles de la responsabilidad en
el ejercicio de los derechos y deberes que les corresponden como
miembros del grupo.
Favorecer conductas de compaerismo respetando los subgrupos
existentes. Rechazar la organizacin de actividades grupales que sean
discriminatorias por razones tnicas, de sexo, de status social, etc.
Organizar actividades complementarias tanto fuera como dentro de la
clase, que favorezcan la comunicacin y la relacin entre el alumnado
Favorecer la cooperacin para prevenir y evitar la segregacin de
aquellos alumnos con dificultades de integracin.
 Inculcar hbitos de trabajo adecuados: de limpieza e higiene, de
comunicacin y relacin, de autonoma personal, de organizacin y de
trabajo.
Distribuir al alumnado de forma rotatoria para facilitar el conocimiento
grupal.
c. Actitudes del profesorado favorecedoras de desarrollo de las
habilidades sociales
La relacin profesor-alumnado es un elemento bsico en la
intervencin educativa. Algunas actitudes podran ser: Comunicar
seguridad y confianza y optimismo a los nios. No hablar ni actuar de
forma precipitada.
Aceptar al alumnado tal como es manteniendo un trato cordial con
todos y evitando las preferencias.
Mantener pautas de continuidad o consistencia en la conducta en su
conducta y en el control de la clase.
Ser tolerante, sin olvidarse de la disciplina adecuada. Ante situaciones
de indisciplina el profesorado debe mostrarse sereno, calmado, y a la vez
enrgico con un autodominio suficiente para valorar correctamente la
conducta-problema.
Utilizar refuerzos positivos valorando los xitos por pequeos que
sean.
Establecer niveles realistas tanto en los logros como en las conductas
sociales y adaptarlos a las posibilidades reales del alumnado.
Evitar amenazas innecesarias y poco prcticas.
Coordinarse y colaborar con todas las personas implicadas en el
proceso educativo del alumnado.
Adaptarse a las nuevas situaciones que se planean en la enseanza:
Proyectos de formacin Permanente, de innovacin etc.
Dar a la clase un clima de libertad dentro de un orden de entusiasmo
activo, de sinceridad y respeto.

6.5. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

Cmo se desarrolla la personalidad? El individuo se desarrolla
gradualmente bajo la influencia combinada de factores hereditarios, del
ambiente social y de la experiencia personal. La integracin en el mundo
no se produce de manera preestablecida. Al nacer, a pesar de disponer de
un potencial evolutivo casi ilimitado, el ser humano tiene un sistema
nervioso tan poco maduro que no es capaz de utilizar de forma
espontnea los medios de comunicacin imprescindibles para
mantenerse con vida. Esto explica la necesidad primordial del beb de
tener contactos humanos reiterados y casi ininterrumpidos. El nio
aprende las primeras formas de adaptacin al mundo: la integracin
afectiva repercutir luego en el modelo general de los futuros contactos.
La base del desarrollo de la personalidad corresponde a nuestra forma de
reaccionar ante la interaccin constante de nuestros actos y el mundo: el
mundo externo y el interior, los objetos y quienes nos rodean. Si se
observa a un beb de seis meses, se ver que ya reacciona y se adapta de
forma absolutamente personal a su ambiente. Trata de manipular, mira,
oye, explora..., en funcin de sus primeras experiencias de lactante que
va memorizando e integrando. Acaso no es cierto que, segn una madre,
cada uno de sus hijos es nico, distinto de los dems, y reacciona de
modo diferente que sus hermanos? El ser humano manifiesta
desequilibrios cuando no le es posible establecer o mantener ningn tipo
de relacin con el ambiente o el mundo. Por ejemplo, un nio mostrar
problemas psicolgicos si no puede establecer relaciones afectivas
constructivas con sus padres. El nio debe sentirse amado, pero tambin
til para sus padres, como ellos lo son para l: sta es la base de una vida
afectiva equilibrada. As pues, para que la personalidad se desarrolle
positivamente hay que satisfacer las necesidades humanas
fundamentales
6.5.1. Las diversas necesidades fundamentales
Aparte de las necesidades orgnicas (hambre, sed, calor), las
necesidades de contacto, intercambio, afecto, consideracin, xito e
integracin en un grupo son imprescindibles para el equilibrio de la
persona, cualquiera que sea su edad. Se observan muchos trastornos en
el comportamiento de los individuos que no satisfacen tales necesidades,
por ejemplo en el lactante separado de su madre, en las personas
desempleadas desde hace mucho tiempo, en quienes estn solos, como
ocurre muchas veces con los ancianos. Evolucin y crisis de la
personalidad Casi todos los juegos del nio se basan en la imitacin. El
pequeo trata de establecer una identificacin con sus padres, sabiendo
que su carcter se desarrollar en funcin de lo que ve y aprende de
ellos. A la vez, la transgresin de las prohibiciones permite experimentar
el lmite de los dems y de la ley, ayudando al nio a conocer sus propios
lmites.
6.5.2. El nio atraviesa diversas fases en su evolucin.
Hacia los 2 o 3 meses se producen las primeras sonrisas en respuesta
a la aparicin de una figura humana; el lactante distingue lo agradable de
lo desagradable.
Hacia los 8 meses, junto a un nuevo inters por su propia imagen en el
espejo, se manifiesta la angustia frente a un rostro extrao. El beb
distingue entre personas conocidas y desconocidas. A esta edad, cuando
se separa de las figuras de referencia (madre, padre, niera) siente una
gran angustia.
Hacia los 15-18 meses el nio aprende las primeras palabras; dice no
y acompaa la negacin con el movimiento de la cabeza; es esto, no es
esto, est all, no est all son las distinciones que le permiten
formular y expresar los primeros juicios. Quiere hacerlo todo solo para
desarrollar la autoconfianza.
Hacia los 2 aos y medio se atraviesa una crisis de rechazo
sistemtico: el nio se opone, desobedece, se obstina y desaprueba todo
lo que se le propone, como para demostrar un principio de autonoma.
Adquiere conocimiento de s mismo, y sta es la primera expresin
verdadera de autoconciencia. El signo caracterstico de la distincin entre
l y los dems es el uso, al hablar, de la primera persona del singular.
Entre los 3 y los 5 aos se pasa por la crisis edpica. El resultado es un
nuevo avance en el proceso de construccin de la personalidad. Puede
decirse que, al trmino de la crisis, el padre y la madre ya no son
considerados simplemente padres, sino tambin hombre y mujer. *
 Complejo de Edipo. Hacia los 6 aos el nio se interesa por sus
semejantes y se libera de la influencia del adulto. Incluso es posible que
la presencia de los mayores se considere indeseable, o se vea como una
intrusin. A esta edad los nios comienzan a tomar conciencia (an de
forma confusa) de todo lo que separa su mundo del de los adultos. Si
bien estos ltimos lo representaban todo para ellos, ahora empiezan a
aparecer cada vez ms incomprensibles, cerrados y misteriosos. Es la
edad de la socializacin, en que el colegio cumple una funcin muy
importante porque all el nio identifica su propia realidad social.
Hacia los 13-14 aos surge la crisis de la adolescencia. El joven,
obligado por la pubertad a entrar en contacto con sus propios impulsos
sexuales, adopta de nuevo una actitud de oposicin respecto a la familia
y la sociedad: autoafirmacin a travs de la provocacin, la violencia, la
temeridad, etc. El adolescente se distingue de los adultos a travs de una
originalidad llevada al extremo: indumentaria, higiene personal, lenguaje,
etc., se convierten en unos cdigos de reconocimiento dentro de un
grupo de edad. Pasar de la adolescencia a la edad adulta presupone dos
etapas que se superponen entre s. La primera es la adquisicin de la
identidad: Quin soy? Todos los comportamientos y actividades del
adolescente se dirigen a esta bsqueda. La segunda es la adquisicin de
la intimidad, es decir, de la capacidad de vivir con uno mismo. Slo
cuando se adquiere esta cualidad se es un adulto capaz de convivir con
los dems y de dirigir la propia vida. stos son en resumen los grandes
pasos obligados para que un individuo forme su personalidad.
La construccin de la personalidad es un proceso interactivo durante el
cual las atenciones y un clima de ternura y comprensin desempean una
funcin muy importante. Las crisis no slo resultan absolutamente
normales y sanas, sino que son deseables para la adaptacin futura a la
vida social del adulto.
6.6. LAS ACTITUDES EDUCATIVAS
Conviene saber que la forma en que los padres afrontan sus
responsabilidades educativas es un componente fundamental que influye
en el desarrollo de la personalidad de los hijos. El tipo de afectividad de
los contactos e intercambios entre padres e hijos (calurosa, confiada,
protectora, fra, indiferente...) o la forma en que los padres reaccionan
ante algunos comportamientos de sus hijos (asombro, temor, desprecio,
reproche brutal) son elementos con una funcin esencial en la
construccin de la personalidad. No es la cantidad de estmulos lo que
deja una impronta mejor: la calidad, la organizacin y sobre todo la
coherencia son bsicas. No obstante, para desarrollar la autonoma, es
absolutamente necesario que las actividades, en todos los campos, se
vean apoyadas y estimuladas. Hay que permitir al nio el placer del
descubrimiento, el tiempo necesario para la exploracin y la experiencia,
aunque los padres deseen hacerlo en su lugar para poder ir ms
deprisa. Cuando un nio se impacienta porque no puede hacer todo lo
que quiere, se siente frustrado; pero de la frustracin y el fracaso nace la
energa para volver a empezar, y del esfuerzo surge la adecuada
conciencia de las propias capacidades. Por ello, la funcin de los padres
es valorar los intentos ms que los resultados, lograr que el hijo acepte el
fracaso en lugar de condenarlo, ayudarlo a conseguir el xito sin
sustituirlo. Para ayudar a crecer y desarrollar la personalidad, hay que
conceder libertad, dar confianza (que a su vez dar confianza en uno
mismo) y establecer unos lmites.
Se puede ayudar a un nio a superar una prueba, pero no se debe
superarla en su lugar.

6.6.1. Como manejar diferentes situaciones

a. Qu hacer frente a los ataques de ira?
Los ataques de ira indican la aparicin de una voluntad de independencia.
No debe sorprender que surjan cuando se toma una decisin en lugar del
nio. Lo mejor es mostrarse tranquilos y dejar que el nio se las arregle
solo. Los ataques de ira no son una peticin de ayuda, sino el signo de
una lucha interior muy importante para el desarrollo de la personalidad.
Una vez pasada la crisis, los padres deben ensear cules son los lmites
que no se pueden superar.
b. Los reproches:
Los reproches adecuados deben expresarse con calma, firmeza y
coherencia. Es preciso explicar el sentido de la prohibicin, siendo
conscientes de que la lgica y la flexibilidad son imprescindibles para una
buena educacin. Cuando el nio se porta bien, tambin hay que
decrselo y animarlo.
c. El respeto de la personalidad:
Es importante que el individuo, cualquiera que sea su edad, tenga la
posibilidad de manifestar sus deseos. El nio debe sentir que sus propias
acciones estn de acuerdo consigo mismo. Conviene evitar que acte a
su pesar solamente para complacer a los padres; tampoco hay que
obligarlo a hacer lo que no quiere, porque se puede reforzar una actitud
negativa.

6.7. ALGUNAS DEFINICIONES

6.7.1. Aptitudes
Son las capacidades de orden sensorial, intelectual y motriz, utilizadas
para responder a una situacin determinada.
6.7.2. Personalidad
Es la forma de ser y actuar de una persona. Incluye las opiniones, los
proyectos, las motivaciones, las aptitudes, los afectos y las experiencias,
as como todos los comportamientos, las distintas conductas y las
disposiciones observables o constatables en cada individuo.

6.7.3. Carcter
Representa el componente afectivo y dinmico del comportamiento
individual, el que permite distinguir a una persona de otra. Se forma muy
pronto y evoluciona con el tiempo y como resultado de la experiencia
personal, aunque siempre conserva la cualidad de impronta del
individuo.
6.7.4. Rasgo de la personalidad
Puede definirse en trminos de constancia en la forma de actuar:
repeticin de actos, estabilidad en la conducta de un individuo, etc.
6.7.5. Comportamiento
Es la forma que tiene la persona de integrarse activamente en el mundo,
segn las especificidades individuales y socioculturales. Se trata de las
aptitudes, los comportamientos y las reacciones ante el ambiente que
constituyen las relaciones 6.8. DESARROLLO PSICOSOCIAL. LAS
ETAPAS DE ERIKSON Erik Erikson (1902-1994) sostuvo que los nios se
desarrollan en un orden predeterminado. En vez de centrarse en el
desarrollo cognitivo, sin embargo, l estaba interesado en cmo los nios
se socializan y cmo esto afecta a su sentido de identidad personal. La
teora de Erikson del desarrollo psicosocial est formada por ocho etapas
distintas, cada una con dos resultados posibles. Segn la teora, la
terminacin exitosa de cada etapa da lugar a una personalidad sana y a
interacciones acertadas con los dems. El fracaso a la hora de completar
con xito una etapa puede dar lugar a una capacidad reducida para
terminar las otras etapas y, por lo tanto, a una personalidad y un sentido
de identidad personal menos sanos. Estas etapas, sin embargo, se
pueden resolver con xito en el futuro.

6.8.1. Confianza frente a desconfianza Desde el nacimiento hasta la edad

de un ao, los nios comienzan a desarrollar la capacidad de confiar en
los dems basndose en la consistencia de sus cuidadores
(generalmente las madres y padres). Si la confianza se desarrolla con
xito, el nio/a gana confianza y seguridad en el mundo a su alrededor y
es capaz de sentirse seguro incluso cuando est amenazado. No
completar con xito esta etapa puede dar lugar a una incapacidad para
confiar, y por lo tanto, una sensacin de miedo por la inconsistencia del
mundo. Puede dar lugar a ansiedad, a inseguridades, y a una sensacin
excesiva de desconfianza en el mundo. 6.8.2. Autonoma frente vergenza
y duda Entre el primer y el tercer ao, los nios comienzan a afirmar su
independencia, caminando lejos de su madre, escogiendo con qu
juguete jugar, y haciendo elecciones sobre lo que quiere usar para vestir,
lo que desea comer, etc. Si se anima y apoya la independencia creciente
de los nios en esta etapa, se vuelven ms confiados y seguros respecto
a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los critican, controlan
excesivamente, o no se les da la oportunidad de afirmarse, comienzan a
sentirse inadecuados en su capacidad de sobrevivir, y pueden entonces
volverse excesivamente dependiente de los dems, carecer de
autoestima, y tener una sensacin de vergenza o dudas acerca de sus
propias capacidades. 6.8.3. Iniciativa frente a culpa Alrededor de los tres
aos y hasta los siete, los nios se imponen o hacen valer con ms
frecuencia. Comienzan a planear actividades, inventan juegos, e inician
actividades con otras personas. Si se les da la oportunidad, los nios
desarrollan una sensacin de iniciativa, y se sienten seguros de su
capacidad para dirigir a otras personas y tomar decisiones. Inversamente,
si esta tendencia se ve frustrada con la crtica o el control, los nios
desarrollan un sentido de culpabilidad. Pueden sentirse como un fastidio
para los dems y por lo tanto, seguirn siendo seguidores, con falta de
iniciativa.
6.8.4. Industriosidad frente a inferioridad Desde los seis aos hasta la
pubertad, los nios comienzan a desarrollar una sensacin de orgullo en
sus logros. Inician proyectos, los siguen hasta terminarlos, y se sienten
bien por lo que han alcanzado. Durante este tiempo, los profesores
desempean un papel creciente en el desarrollo del nio. Si se anima y
refuerza a los nios por su iniciativa, comienzan a sentirse trabajadores y
tener confianza en su capacidad para alcanzar metas. Si esta iniciativa no
se anima y es restringida por los padres o profesores, el nio comienza a
sentirse inferior, dudando de sus propias capacidades y, por lo tanto,
puede no alcanzar todo su potencial. Segn Sigmund Freud; los rasgos
de la personalidad se establecen fundamentalmente en la infancia. El
desarrollo puede detenerse en alguna fase intermedia, por consecuencia
de algn trauma infantil. Se produce as una Fijacin las que se
manifiestan en la adultez a travs de la regresin Las etapas se
definen por influencia de la Libido, una fuerza vital e instintiva que dirige
la conducta hacia el placer. Freud, dirige cuatro fases fundamentales:
Oral Anal Flica -. Genital.

7. MARCO LEGAL

7.1. CODIGO DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA.

De acuerdo a la Ley 1098 de 2006 y sin perjuicio de lo establecido en el
artculo 34 del Cdigo Civil, se entiende por nio o nia, las personas
entre los 0 y los 12 aos de edad, y por adolescente las personas entre
los 13 y los 18 aos de edad, los cuales son sujetos titulares de derecho.
Dentro de la ley de infancia y adolescencia en al Artculo 28. DERECHO A
LA EDUCACIN, se plantea que Los nios, las nias y los adolescentes
tienen derecho a una educacin de calidad. Esta ser obligatoria por parte
del Estado en un ao de preescolar y nueve de educacin bsica. La
educacin ser gratuita en las instituciones estatales de acuerdo con los
trminos establecidos en la Constitucin Poltica. Incurrir en multa hasta
de 20 salarios mnimos quienes se abstengan de recibir a un nio en los
establecimientos pblicos de educacin. En el artculo 38 se habla acerca
de las obligaciones de la familia, la sociedad y el estado. Adems de lo
sealado en la Constitucin Poltica y en otras disposiciones legales,
sern obligaciones de la familia, la sociedad y el Estado en sus niveles
nacional, departamental, distrital y municipal el conjunto de disposiciones
que contempla el cdigo. ARTICULO 41. OBLIGACIONES DEL ESTADO. El
Estado es el contexto institucional en el desarrollo integral de los nios,
las nias y los adolescentes. En cumplimiento de sus funciones en los
niveles nacional, departamental, distrital y municipal deber: 1. Garantizar
el ejercicio de todos los derechos de los nios, las nias y los
adolescentes 2. Asegurar las condiciones para el ejercicio de los
derechos y prevenir su amenaza o afectacin a travs del diseo y la
ejecucin de polticas pblicas sobre infancia y adolescencia.

3. Garantizar las condiciones para que los nios, las nias desde su
nacimiento, tengan acceso a una educacin idnea y de calidad. Bien sea
en instituciones educativas cercanas a su vivienda, o mediante la
utilizacin de tecnologas que garanticen dicho acceso. Tanto en los
entornos rurales como urbanos. 4. Asegurar los medios y condiciones
que les garanticen la permanencia en el sistema educativo y el
cumplimiento de su ciclo completo de formacin. 5. Garantizar un
ambiente escolar respetuoso de la dignidad y los derechos humanos de
los nios, las nias y los adolescentes y desarrollar programas de
formacin de maestros para la promocin del buen trato. 6. Erradicar del
sistema educativo las prcticas pedaggicas discriminatorias o
excluyentes y las sanciones que conlleven maltrato, o menoscabo de la
dignidad o integridad fsica, psicolgica o moral de los nios, las nias y
los adolescentes. 7. Atender las necesidades educativas especficas de
los nios, las nias y los adolescentes con discapacidad, con
capacidades excepcionales y en situaciones de emergencia. 8. Disear y
aplicar estrategias para la prevencin y el control de la desercin escolar
y para evitar la expulsin de los nios, las nias y los adolescentes del
sistema educativo. 9. Fomentar el deporte, la recreacin y las actividades
de supervivencia, y facilitar los materiales y tiles necesarios para su
prctica regular y continuada. 10. Promover estrategias de comunicacin
educativa para transformar los patrones culturales que toleran el trabajo
infantil y resaltar el valor de la educacin como proceso fundamental para
el desarrollo de la niez.
11. Asegurar la presencia del nio, nia o adolescente en todas las
actuaciones que sean de su inters o que los involucren cualquiera sea
su naturaleza, adoptar las medidas necesarias para salvaguardar su
integridad fsica y psicolgica y garantizar el cumplimiento de los
trminos sealados en la ley o en los reglamentos frente al debido
proceso. Procurar la presencia en dichas actuaciones de sus padres, de
las personas responsables o de su representante legal.
7.2. LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL AREA DE ETICA Y VALORES.

Dentro de los lineamientos curriculares se tienen como punto de puntos

de partida en las siguientes consideraciones: Todo acto educativo
encierra un comportamiento tico, toda educacin es tica y toda
educacin es un acto poltico, no slo por el ejercicio formativo en s
mismo, sino por sus consecuencias. El propsito fundamental de toda
educacin es preparar para el mundo de la vida y en l para el desarrollo
del conocimiento, la belleza y el saber. Ello implica abarcar dos
dimensiones de accin o de comportamiento: el mundo de la vida desde
el cuidado y la atencin de uno mismo, y el mundo de la vida desde el
cuidado y la atencin a los dems o lo que genricamente llamamos,
desde la antigua Grecia: el cuidado de la ciudad. Toda educacin significa
tanto para el educador como para el educando la recepcin o transmisin
de un saber social previamente existente, que ms all de su
especificidad tcnica o de su utilidad prctica, viene cargado de un
sentido contextual. Todo saber responde a representaciones colectivas
que, en mayor o menor grado, incorporan valores sobre el mundo
objetivo y subjetivo. Por ello, para el educando todo acto educativo
implica una relacin de universal heternoma. Es un ejercicio de
socializacin en el que nos incorporamos al torrente de un mundo ya
existente, cargado de contenidos, de jerarquas, de escalas valorativas y
de evidentes y apreciables ncleos morales, normativos, unas veces
represivos, otras, permisivos. La actividad educativa no es slo un acto
unilateral de transmisin o de incorporacin pasiva de saberes y
conocimientos. La educacin es tambin un proceso mediante el cual el
propio sujeto crea y recrea los sentidos del conocimiento. Implica la
autocrtica del acto pedaggico y de la prctica del educador. Si esto
acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias naturales y
exactas, donde es posible una mayor formalizacin de los mtodos y los
objetos de conocimiento, mayor es el juego de reinterpretacin y si se
quiere de libertad en relacin con saberes que condensan
representaciones sociales, tradiciones culturales, referencias ticas,
morales y normativas, donde el estatuto de legalidad cientfica y objetiva
es de suyo ms problemtico y falible, puesto que cae en el campo de la
comprensin de los sentidos y los contextos, en los cuales, desde luego,
es ms difcil discernir entre juicios sobre valores y juicios de valor. La
educacin tica y moral la pensamos como aquella que se ocupa
justamente de formar y preparar a la persona como sujeto moral para que
pueda construir y ejercer su condicin humana en el mundo. En esto,
justamente, estriba la importancia trascendental de toda educacin
especficamente tica y moral. Pero en ello radica tambin la excesiva
demanda de resultados que se le hace a ella misma. Si la educacin tica
y moral prepara para la vida, es necesario reconocer que el arte de la vida
escapa a cualquier ingenua pretensin de ser enseado como por
ejemplo, se ensea a hablar, a caminar, a sumar o restar. Por fortuna la
esfera ms trascendental de nuestra propia constitucin y autoformacin
como especie no hay certezas ni recetas salvadoras. No existe una nica
va para la formacin del sujeto moral, ni tampoco una senda segura para
el logro de la felicidad tanto individual como colectiva. Por fortuna, lo que
existe ante nosotros es un campo de mltiples opciones que nos emplaza
a ser creativos, a afrontar las incertidumbres con todo lo problemtico
que ellas puedan tener y a reconocer el lmite de nuestras posibilidades.
La educacin tica y moral debe ser colocada en su sitio. No se le pueden
pedir milagros o que salte por encima de su propia sombra. Se le debe
pedir que afronte el problema de ser y estar en el mundo, que no eluda
responsabilidades, que se fije metas y objetivos, pero que sobre todo,
reconozca el carcter humano, demasiado humano que la comporta. La
educacin tica y moral desde luego no es responsabilidad exclusiva de
los maestros, de alguna rea curricular especfica, de toda la escuela o de
la familia. Sin embargo, la educacin moral debe tener claramente
definido el lugar que ocupa en el seno de las prcticas formativas y
educativas de la sociedad. La educacin en valores ticos y morales
atae directamente tanto a la educacin formal como a la informal y a la
no formal.

En relacin con la educacin formal, la formacin en valores ticos y

morales, de suyo debe ocupar un lugar central en el mundo de la escuela.
No obstante, por su naturaleza, en la medida que se ocupa de los
comportamientos de la vida, ella no se debe limitar a un simple lugar en el
currculo. Tanto en el currculo explcito como en el oculto, como en
cualquier otro lugar o tiempo donde se haga vida individual o colectiva,
se presentan situaciones moral y ticamente significativas. En todo lugar
donde se viva en contextos ticos y morales, debe estar la educacin
tica y moral. Ese es el verdadero sentido de la transversalidad y
universalidad de la preocupacin tica y moral dentro de la vida
educativa. Esta propuesta de educacin tica y moral se centra en la vida
escolar y abarca en primer lugar el trabajo con la infancia y la juventud,
pero de ninguna manera creemos que la educacin tica y moral termina
con la culminacin de los estudios escolares o universitarios: debe ser
una actividad continua y permanente a lo largo de toda la vida de la
persona. En la bsqueda de universales ticos y polticos mnimos
planteada en nuestra propuesta, es necesario reconocer explcitamente la
importancia de la Carta Constitucional de 1991, porque aparecen all
principios y derechos fundamentales para la vida poltica colombiana,
principios que no slo hay que defender, sino incluso desarrollar, para
ahondar y consolidar la vida democrtica. Con lo anterior estamos
tomando distancia de toda concepcin que se afirme en una moral
totalizante y monoltica, que Adela Cortina denomina monotesmo
valorativo, y tambin de aquellas posturas que optan por un relativismo
cultural o politesmo valorativo. Creemos en cambio en la necesidad
de afirmar un pluralismo que sobre la base del reconocimiento de unos
valores ticos mnimos, histricamente producidos, se abra a la
convivencia de diferentes ideales y concepciones ticas, que sean
capaces de dialogar, y de reconocer sus acuerdos y sus diferencias. En
este sentido creemos que es til y necesario que en concordancia con el
espritu de la Constitucin del 91, en el conjunto del sistema educativo
colombiano, convivan diferentes proyectos ticos de acuerdo con las
distintasorientaciones religiosas y laicas donde se respeten las
diferencias culturales y tnicas.

8. ASPECTOS METODOLGICOS

Los valores que se pretenden fortalecer con la presente propuesta, son sin
duda herramientas que los individuos deben habituar a sus relaciones
cotidianas y con ello se est apostando a un ambiente de convivencia en
el centro escolar. El respeto y la tolerancia como base fundamental para
las relaciones interpersonales y el desarrollo de la personalidad se viene
abordando en las instituciones educativas rurales y urbanas del municipio
de Angostura a partir de estrategias directas de aprendizaje en valores,
como son:
Practicas simuladas, juegos de roles, representaciones y dramas, que de
manera significativa se convierten en la lectura de problemas de
convivencia escolar y formar de afrontarlos desde el dialogo, la tolerancia
y las pautas de paz.
Crucigramas, juegos de palabras, sopas de letras y todas esas acciones
enriquecedoras del lenguaje que favorecen las habilidades bsicas de leer-
escribir-escuchar-hablar a la luz de valores, anlisis y sntesis pedaggicas
o reflexivas que dejan un mensaje trascendental a la vida de cada
educando.
Trabajo individual, en parejas y en subgrupos; con el fin de fermentar el
compartir, la propia solidaridad, la amistad y el tejido social en cada aula
de clase mediante el trabajo cooperativo y la distribucin de roles.
Las dinmicas y actividades de reflexin y mensajes donde el estudiante
se analiza a s mismo, redescubre conductas, plantea soluciones a sus
dilemas y dificultades y fortalece su personalidad.
Orientaciones y conversatorios dirigidos donde el saber se construye
grupalmente el aprendizaje adquirido es la base para la convivencia que se
vivir en el centro escolar.
La propuesta se desarrolla a partir de dos talleres por cada valor recogido
en la temtica central del proyecto y estos se enmarcan en actividad de
motivacin, aspectos de desarrollo y finalizacin, basados usualmente en
la riqueza temtica y didctica que ofrenden los Cofrecitos de Profic. Es
compromiso de cada educador es trabajar el valor durante la semana en
las diferentes reas del saber, de igual manera en las escuelas de padres
se trabaja el contenido de este proyecto para que tenga un mejor impacto
y una trascendencia en toda la comunidad educativa.

9. DISEO METODOLGICO INVESTIGATIVO

El diseo que se utiliz fue de corte cualitativo ya que este permiti

articular procedimientos metodolgicos, tcnicas de recoleccin,
registro y anlisis de informacin, de igual forma este diseo aborda las
realidades subjetivas e intersubjetivas buscando de las acciones y
relaciones de interaccin dentro del contexto escolar, pues todo ello se
convierte en una fuente de conocimiento que apunta a la comprensin de
la realidad como resultado de un proceso pedaggico de construccin a
partir de las lgicas de sus protagonistas rescatando su diversidad y su
particularidad.1 Adems, desde el diseo cualitativo el sujeto debe ser
entendido en su temporalidad y su cultura y por lo tanto permite ver la
realidad social como una construccin humana, comprendiendo las
dinmicas sociales.
El enfoque metodolgico en el cual se fundamentar el objeto de estudio
de la investigacin ser el fenomenolgico; Husserl como precursor de
dicho enfoque, plantea la importancia de las esencias, no se interesa por
lo tangible o fctico, pues busca comprender el mundo desde la
subjetividad, desde los significados de las experiencias vividas y desde los
fenmenos educativo que surgen en el contexto.

FECHA VALOR OBJETIVO ACTIVIDADES COFRECITO

Agosto 11 Amor Reconocer el Lectura Cofrecito el arc

concepto de amor iris de valore
Ficha
que tiene nios y tomo I.
nias a travs de la Tarjeta
identificacin de
Retroalimentacin
aquellas personas
que aman.
Agosto 18 Amor
Plasmar el concepto Lectura Cofrecito el arc
de amor y Sopa de letras iris de valore
evidenciarlo en la Socializacin tomo I.
cotidianidad. Retroalimentacin del
docente

Agosto 25 Dilogo Resaltar la Dinmica Cofrecito, Arc

importancia del Iris de Valores
Reflexin
dilogo en los Pg. 108
procesos de Preguntas
sociabilizacin, con
Socializacin
actividades prcticas
que denoten la
necesidad de la
comunicacin
efectiva en las
relaciones sociales.

Septiembre Dilogo
Valorar el dialogo Leer
02 como mecanismo de
Representar COFRECITO,
negociacin en las
Arco Iris d
relaciones Generar historia
Valores. Tom
interpersonales
Momento cultural 1

Trovas

Septiembre Amistad
Fomentar la amistad Lectura Cofrecito Arc
08 en la dinmica de la Iris de Valores
Comentarios
clase, en las Tomo 2.

actividades diversas, Explicacin
en el tiempo de ocio.
Dibujo

Dinmica

Mensaje

Cualificacin de los
amigos

Caricatura

Cruciamistad
Septiembre Tolerancia
Explorar el concepto Lectura Cofrecito d
15 de tolerancia Arco Iris d
Conversatorio
identificando las valores: tom
caractersticas y Cuestionario 2 pgs.88-91
cualidades de esta.
Tarjeta

Socializacin

Septiembre Tolerancia de
Crear situaciones Lectura Cofrecito de
22 tolerancia que nos Arco Iris de
Conversatorio
permita evidenciar la valores: tomo
importancia de este Dinmica 2 pgs.160-161
valor
Dramatizacin

Socializacin

Evaluacin

Septiembre Responsabilidad Reconocer la Dinmica Cofrecito Arc

29 importancia del valor Iris d
Lectura de cuento y
de la Valores.
comentarios
responsabilidad, los Tomo 3
elementos que la Juego
componen y las
Crucigrama
caractersticas

principales de ste Elaboracin de un
smbolo

Comentario

Octubre 6 Responsabilidad Comprender la Dinmica de colores CD Arco Iri

importancia de la de valores
Video
responsabilidad en

cada mbito donde Comentario
se relaciona cada
Actividad del
estudiante.
cuadernillo

Socializacin y
comentarios
Octubre Solidaridad Identificar las Lectura COFRECITO,
20 necesidades de la Arco Iris d
Reflexin
sociedad o contexto Valores. Tom
inmediato Listado de 1
posesiones

Socializacin

Octubre Solidaridad Comprender que Sobre personal de COFRECITO,

27 todos tenemos algo cualidades y aspectos Arco Iris d
para dar y recibir. a mejorar Valores. Tom
1
Reflexin en el
cuaderno

Argumentacin y
retroalimentacin

Noviembre Justicia
Practicar la justicia Preconcepto del Cofrecito Arc
3 como valor diccionario Iris de Valores
fundamental para la Tomo 4.
Dinmica
buena convivencia
a
en la institucin, Juego de palabras
travs de ejercicios
Aportes del cofrecito
prcticos.

Noviembre Justicia
Identificar la justicia Lectura Cofrecito Arc
10 como un principio de Iris de Valores
Socializacin
razn moral y tica Tomo 4.
del ser humano, a Reflexin
travs de prcticas
Cuento
cotidianas.
Preguntas

Manualidad.

Noviembre Paz
Reconocer el valor Dinmica Cofrecito Arc
de la paz como una Iris de Valores
Conversatorio
cualidad que Tomo 4. Pg
necesitan Construccin de 103-121
fundamentalmente historieta

todos los seres Socializacin
humanos, para
Mensaje personal
tener una vida digna
en comunidad. Dinmica de reflexin

Puesta en comn

Noviembre Paz Adquirir pautas de Lectura cofrecito Arc

comportamiento que Iris de Valores
Construccin de una
le hagan al educando Tomo 4, pg
bandera
ser ms competente 142-14
para vivir en Plegable
comunidad y
Tragicomedia
respetar normas.
Puesta en comn.

8. LOGROS

Reconocimiento de la importancia de la solidaridad en la vida cotidiana.

Reconocimiento de las actitudes positivas y elementos indispensables

para nuestro diario vivir.

Identifica el valor de la amistad creando relaciones de cooperacin y

apoyo desinteresado.

Cada estudiante reconoce las responsabilidades que tiene de acuerdo al

lugar donde se encuentre, identifica las ventajas y consecuencias de sus
actos.

Cada estudiante identifica las caractersticas de la responsabilidad, sus

elementos y formas, y las aplica en sus relaciones cotidianas.

Reconoce el valor de la tolerancia al desarrollar actividades que permitan

el acercamiento con su teora.

Reflexiona acerca de la importancia de ser tolerante en la solucin de los

conflictos.
CONCLUSIONES.

El proyecto de aula titulado el respeto y la tolerancia como base

fundamental para las relaciones interpersonales y el desarrollo de la
personalidad ha contribuido de manera significativa al trabajo pacifico
dentro del los diferentes Centros Educativos.
La realizacin de algunas de las actividades planteadas dentro del
cronograma de actividades apoyadas en el material cofrecito de sorpresas
y cofrecito Arco Iris de valores ha sustentado la tesis expuesta en el
desarrollo de este proyecto, la cual propone el trabajo correlacionando
algunos valores para que de esta manera se mejoren las relaciones de los
estudiantes y se pueda llegar al desarrollo de una personalidad capaz de
afrontar dificultades y buscar la solucin pacficamente de los mismos.
Con la ejecucin de estas se ha logrado:
El conocimiento terico de cada uno de los valores trabajados donde
cada uno de los educando reconoci el significado.
Crear en los estudiantes lazos de amistad, porque cada uno se dio cuenta
que puede acompaar y aconsejar a su compaero desde la vivencia
personal.
Concientizar a los estudiantes de la importancia de tolerar a los dems
para tener una convivencia mas pacifica y amena.
cambiar la actitud cuando se trabaja en equipo porque los estudiantes
han aprendido a respetar las decisiones de los dems y los puntos de vista.

De igual manera en este proyecto todava hay camino por recorrer, pero se
est seguro de que al finalizarlo los frutos se vern evidenciados en las
relaciones prosperas de los estudiantes.
La educacin debe ser un tipo especial de encuentro, donde sea posible
fijar reglas, normas, y discutir acerca del compromiso de cada integrante
del proceso, dentro de un proyecto de aula. Deber orientarse a seguir
cultivando la democratizacin de los vnculos que nos unen a todos los
implicados dentro de l, evitando toda forma de dogmatismo y
autoritarismo que desmedran las actividades y los espacios de
intercambio de ideas y de aprendizajes.

TALLERES APLICATIVOS

TALLER 1
 APRENDAMOS MUCHAS COSAS SABRE EL DILOGO
OBJETIVO
Resaltar la importancia del dilogo en los procesos de sociabilizacin, con
actividades prcticas que denoten la necesidad de la comunicacin efectiva en las
relaciones sociales.
RECURSOS DIDCTICOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 1.
Hojas de colores (Plegable SQA)
Bolsas plsticas
Papelitos de colores con nombres
METODOLOGA
Actividad sin palabras. Se divide al grupo en dos equipos, cada uno de ellos elige
un representante, l saca al de una bolsa el nombre de un animal o una profesin,
y debe hacrsela conocer al resto del grupo sin palabras. El grupo que ms
palabras descubra en el menos tiempo es el ganador.
Reflexin del trabajo anterior guiado en las siguientes preguntas.
Nos gust?
Por qu?
Fue fcil o difcil, por qu?
Es importante la comunicacin verbal?, por qu?
Se crea un ambiente de tertulia y all leemos por partes el Valor del
dilogo(Cofrecito, Arco Iris de Colores. Pg. 108). De cada uno o dos prrafos
socializamos la comprensin y generamos un aprendizaje significativo.
Actividad de Evaluacin SQA (Sabia, Quera saber y Aprend)
TIEMPO
60 Minutos
LOGRO
Reconozco la importancia del dilogo en procesos de sociabilizacin y organizacin
comunitaria.
 TALLER 2

FORMAS DE DILOGO

OBJETIVO

Valorar el dialogo como mecanismo de negociacin en las relaciones

interpersonales.

RECURSOS DIDCTICOS
COFRECITO, Arco Iris de Colores. Tomo 1,

METODOLOGA

El grupo se divide en 4 subgrupos. A cada equipo se le dar una forma de dilogo

(Cofrecito de valores, tomo 1 Pg. 142).
Ellos leern en qu consiste cada uno y el cuento que tiene cada subtema.
Los equipos organizaran una forma creativa de representar lo que dice su dilogo
(trovas, parodias, canciones, rap...)
Cada equipo representar el cuento que le correspondi.
Se har un acto cultural donde se muestren las 8 actividades.
Evaluacin del encuentro con unas trovas.
 TIEMPO

60 Minutos

LOGRO

Reconocer las principales formas de dilogo con sus caractersticas fundamentales

y primeras, por medio de actividades artsticas y culturales.

TALLER 3

QU ES ESO DE LA RESPONSABILIDAD?

OBJETIVO
Reconocer la importancia del valor de la responsabilidad, los elementos que la
componen y las caractersticas principales de ste.
RECURSOS DIDCTICOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 3.
Hojas de colores
Marcadores
Tijeras
Cinta
Pegante
METODOLOGA
Distribucin del grupo en dos equipos.
Lectura en equipos de los cuentos La gomita feliz; El hermano de Juan el
sucio y Una linda familia
Comentarios sobre las lecturas realizadas, resaltando las caractersticas de cada
personaje, los elementos llamativos del cuento, etc.
Orientacin de la docente sobre el valor de la responsabilidad, las
caractersticas, cualidades, formas y la responsabilidad en la familia, en la escuela,
la sociedad, etc.
Juego tingo-tango, con preguntas sobre el tema explicado:
Qu es la responsabilidad?
Se define como el cumplimiento de los deberes u obligaciones de una
persona._______________________
Menciona 2 caractersticas de la responsabilidad
Qu te motiva a ser responsable?
Consideras que tomar decisiones sin tener en cuenta sus consecuencias es una
actitud positiva o negativa del respeto? Por qu?
A qu se refiere la responsabilidad consigo mismo?
 Solucin de un crucigrama resaltando las caractersticas de la responsabilidad y
los dems elementos de dicho valor. (Anexo 1)
Elaboracin por parte de cada estudiante un smbolo que represente la
responsabilidad.
Socializacin de los trabajos realizados.
Comentarios finales sobre la actividad realizada.
TIEMPO
60 Minutos
LOGRO
Identifica las caractersticas de la responsabilidad, sus elementos y formas, y las
aplica en sus relaciones cotidianas.

TALLER 4

SOY RESPONSABLE
OBJETIVO

Comprender la importancia de la responsabilidad en cada mbito donde se

relaciona cada estudiante.

RECURSOS DIDCTICOS
CD Arco Iris de valores
Computador
Hojas de colores
Marcadores
Tijeras
Cinta
Pegante
METODOLOGA

Organizacin del grupo en subgrupos, por medio de la distribucin del nombre

de un color: rojo, verde, azul.
Observacin del video de la responsabilidad Arco iris de valores
Comentarios generales de la historia narrada en el video.
Explicacin de la actividad a desarrollar: Cuadernillo de valores, Soy
Responsable, Pg. 84.
Socializacin y exposicin de los trabajos realizados.
Comentarios finales y retroalimentacin del tema.
TIEMPO

45 Minutos
 LOGRO

Reconoce las responsabilidades que tiene de acuerdo al lugar donde se encuentre,

identifica las ventajas y consecuencias de sus actos.

TALLER 5
ACERCNDONOS A LA PAZ
OBJETIVO
Reconocer el valor de la paz como una cualidad que necesitan fundamentalmente
todos los seres humanos, para tener una vida digna en comunidad.
RECURSOS DIDCTICOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 4
Cuadernillo de actividades Cofrecito de valores.
Hojas blancas
Papel iris
colorines
Plumones
fotocopias
Tijeras
Cinta
Pegante
METODOLOGA
Dinmica del ahorcado para descubrir grupal y respetuosamente, por turnos la palabra Paz.
Conversatorio de pre-saberes, ejemplificacin y construccin colectiva del concepto o
definicin del valor de la paz. Participacin del grupo.
Organizacin de los educandos por parejas, y distribucin de unas pginas sobre el valor de
la paz, para construir la historia de este mediante una historieta en la cual cada pareja ilustra
y le da vida a un fragmento. (Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 4. Pg. 103-121)
Pareja 1: paginas 102-103
Pareja 2: paginas 104-105
Pareja 3: paginas 106-107
Pareja 4: paginas 108-109
Pareja 5: paginas 111-115
Pareja 6: pgina 117
Pareja 8: paginas 118-119
Pareja 9: paginas 120-121
Puesta en comn de la actividad y fijacin de la historieta en un lugar visible de la escuela.
Reflexin sobre esta historia y cada educando debe plasmar su mensaje personal sobre el
tema en su cuaderno de tica y valores.
Solucin individual del la actividad llamada Pasos para la paz. (Cuadernillo de
actividades, cofrecito Arco iris de Valores. Pg. 103)
Socializacin de la actividad y evaluacin de esta.
TIEMPO
90 Minutos
LOGRO
 Implementa estrategias de accin que motiven al educando hacia la no-violencia.

TALLER 6
VIVAMOS EN PAZ
OBJETIVO
Adquirir pautas de comportamiento que le hagan al educando ser
ms competente para vivir en comunidad y respetar normas.
RECURSOS DIDCTICOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 4
Cuadernillo de actividades Cofrecito Arco Iris de valores.
Vestuario
Fotocopias
Papel seda
Palos de chuzo
Marcadores
Tijeras
Pegante
Hojas de papel iris
METODOLOGA
Reflexin individual y lectura socializadora de esta A construir puentes.
Conversatorio y argumentacin de ideas y acciones all reconocidas. (cofrecito
Arco Iris de Valores. Tomo 4, pg., 142-145)
Construccin de una pequea bandera blanca y reconocimiento de sta
como smbolo de paz. Grafa en ella de la respuesta a los interrogantes: cul es
mi puente? Y Cmo aporto a la paz?...PUESTA EN COMUN DE LAS BANDERAS
Y SUS ARGUMENTOS.
Motivos para ser pacifico es una temtica que se aborda en la construccin
de un plegable grupal donde la lectura dirigida y la explicacin conjunta permite
extraer ideas clave que son planteadas en la creacin. Es pertinente coadyuvarle
a su sentido con imgenes e ilustraciones. (cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 4,
pg., 134-141) socializacin de los trabajos finalizados.
Dividir el grupo en seis equipos y cada uno de ellos se apropia de un tema
propuesto en la actividad TRAGICOMEDIA del cuadernillo de actividades
Cofrecito de Valores. Pg. 109, Los nios responden, planean y ejecutan la puesta
en escena. Al final se elaboran unas conclusiones del tema. que se valoran por
vario tiempo en el peridico mural del aula de clase.
TIEMPO
120 Minutos
LOGRO
Comprender la importancia de cada persona en la construccin de la convivencia.

TALLER 7
 VAMOS A AMAR

OBJETIVO
Reconocer el concepto de amor que tiene nios y nias a travs de la identificacin
de aquellas personas que aman.

RECURSOS DIDCTICOS RECURSOS HUMANOS

Cofrecito el arco iris de valores tomo I. Docente
Hojas de papel. Estudiantes de grado tercero.
Lpices de colores.
Marcadores.
Tijeras.
Colbon.
METODOLOGIA
Tomando en cuenta la lectura sobre el amor (cofrecito el arco iris de valores tomo
I) definamos el concepto de amor.
Seleccionemos tres personas que consideremos nos quieren mucho y elaboremos
una ficha de presentacin.
Elaboracin de una tarjeta expresando cuanto amamos a estas personas.
Socializacin de las fichas de presentacin.
Retroalimentacin por parte del docente.

TIEMPO
45 minutos
LOGRO
Reconocen las personas que ama y el concepto de amor plasmado en el cofrecito el
arco iris de valores tomo I.

TALLER 8

CAMINEMOS HACIA EL AMOR

OBJETIVO

Plasmar el concepto de amor y evidenciarlo en la cotidianidad.

 RECURSOS DIDCTICOS RECURSOS HUMANOS

Cofrecito el arco iris de valores tomo I. Docente

Hojas de papel. Estudiantes de grado tercero.
Lpices de colores.
Marcadores.
METODOLOGIA

Tomando en cuenta los aportes de cofrecito el arco iris de valores tomo I hacia el valor
del amor, identificar algunas palabras claves.
Realicemos una sopa de letras donde identifiquemos palabras claves relacionadas con el
valor del amor.
Socializacin.
Retroalimentacin por parte del docente.

TIEMPO

45 minutos

LOGRO

Identificacin de palabras claves relacionadas con el amor dentro de la sociedad en la cual

se desarrolla el estudiante.

TALLER 9

DAR Y RECIBIR
OBJETIVO

Identificar las necesidades de la sociedad o contexto inmediato.

RECURSOS DIDCTICOS RECURSOS HUMANOS

Cofrecito el arco iris de valores tomo I. Docente
Hojas de papel. Estudiantes de grado tercero.
Lpices de colores.
 Marcadores.
METODOLOGIA

Tomando en cuenta los aportes de cofrecito el arco iris de valores tomo III
relacionado con el valor de la solidaridad, realizar un dibujo de acuerdo al texto.
Realizar un listado de las cualidades o actitudes positivas que tenemos.
Hagamos una lista de los objetos que tenemos. (indispensables para vivir y menos
necesarios)
Socializacin.
Retroalimentacin por parte del docente.

TIEMPO

45 minutos

LOGRO

Reconocimiento de la importancia de la solidaridad en la vida cotidiana.

TALLER 10
DAR Y RECIBIR
OBJETIVO
Comprender que todos tenemos algo para dar y recibir.
RECURSOS DIDCTICOS RECURSOS HUMANOS
Cofrecito el arco iris de valores tomo I. Docente
Hojas de papel. Estudiantes de grado tercero.
Lpices de colores.
Marcadores.
METODOLOGIA
Realizar un sobre donde depositaremos nuestras actitudes y cualidades.
Depositar en los sobres de nuestros dems compaeros aquellas actitudes y
cualidades nuestras que les queremos regalar.
Escribir en el cuaderno que actitudes y cualidades nos podran regalar las personas
allegadas para ser cada da mejores personas.
Socializacin.
Retroalimentacin por parte del docente.
TIEMPO
45 minutos
 LOGRO

Reconocimiento de las actitudes positivas y elementos indispensables para nuestro

diario vivir.

TALLER 11
CAMINO A LA TOLERANCIA
OBJETIVO
Explorar el concepto de tolerancia identificando las caractersticas y
cualidades de esta.
RECURSOS DIDACTICOS RECURSOS HUMANOS
Cofrecito de Arco Iris de valores:
tomo 2 pgs.88-91.
Hojas con preguntas.
Hoja con el laberinto. Docentes.
Colores. Estudiantes.
Cartulina
Tijeras.
Marcadores
Mirellas
Colbn
Adhesivos o dibujos para pegar
METODOLOGIA
Se divide el grupo en dos equipos con igual participantes.
Cada grupo realiza la lectura del valor de la tolerancia.
A partir de la lectura cada grupo realiza un conversatorio.
Se reparte individualmente un cuestionario y un laberinto donde cada uno
responder las preguntas del camino encontrado que conduce a la letra T de
tolerancia
Se realizarn unas tarjetas coloridas donde se expresar el concepto de
tolerancia.
Por ltimo se har la socializacin del trabajo realizado y se har una
galera para exponer las tarjetas.
Retroalimentacin por parte del orientador

TIEMPO
90 minutos
LOGRO
 Reconoce el valor de la tolerancia al desarrollar actividades que permitan el
acercamiento con su teora

TALLER 12
LO HAGO YO, LO HACES TU
OBJETIVO
Crear situaciones de tolerancia que nos permita evidenciar la importancia de
este valor
RECURSOS DIDACTICOS RECURSOS HUMANOS
Cofrecito de Arco Iris de valores:
tomo 2 pgs.160-161 Docentes.
Globos de colores Estudiantes.
Hojas block.
Lapicero o marcador
Aleluyas.
METODOLOGIA
Se divide el grupo en equipos de a dos.
Cada grupo realiza la lectura del cuento los globos de colores.
A partir de la lectura un compaero saldr a decir lo que ms les llamo la
atencin y la enseanza que les deja.
Cada pareja tendr 3 globos donde les echarn aleluyas y un papel escrito
con una situacin de intolerancia entre dos personas. Los globos irn todos
juntos en un lugar seco y limpio.
Cada pareja coger un globo inflado y lo estallaran sin utilizar las manos y
los pies, tendrn que dramatizar la situacin que salga de l y la solucin a
la misma.
Los dems compaeros tendrn que decir que situacin dramatizaron y si
la solucin que dieron fue correcta o incorrecta.
Evaluacin de la actividad
Retroalimentacin por parte del orientador
TIEMPO
90 minutos
LOGRO

Reflexiona acerca de la importancia de ser tolerante en la solucin de los

conflictos.
 TALLER 13
QU ES LA AMISTAD?
OBJETIVO
Fomentar la amistad en la dinmica de la clase, en las actividades diversas, en el tiempo de ocio.

RECURSOS DIDCTICOS RECURSOS HUMANOS

Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 2. Docente
Cuadernillo de actividades. Estudiantes
Hojas de block.
Hojas de colores
Marcadores
Tijeras
Cinta
Pegante

METODOLOGA
Lectura oral del cuento la zorra y la cigea;
Comentarios sobre las lecturas realizadas, resaltando las caractersticas de cada personaje, los elementos
llamativos del cuento, etc.
Orientacin de la docente sobre el valor de la amistad, las caractersticas, cualidades, formas de expresarlo en
la familia, en la escuela, la sociedad, etc.
Incentivar de manera permanente la bsqueda y consolidacin de las metas de aquellos que apreciamos, a
travs de un dialogo sincero donde se cuestione al amigo acerca de lo que es, puede ser y debe ser.
Dibujemos a la persona que consideremos nuestro mejor amigo.
Tomemos nuestro color favorito y con el encerremos en un crculo, aquellas palabras que identifican a nuestro
amigo.
SINCERIDAD, BURLA, ENVIDIA, APOYO, CERCANA, COMPAERO, ANTIPATA, COMPARTIR,
INDIFERENCIA, FELICIDAD, CARIO, AFINIDAD
Escribamos un mensaje para este amigo tan especial. Decormoslo como queramos.
Analicemos afirmaciones y marquemos con una carita feliz aquellas que aportan a la consolidacin de
la amistad y con una carita triste aquellas que nos alejan de la amistad.

Elabora una caricatura en la que tengamos en cuenta aquellas actitudes de la amistad.

Elaboremos una frase en la que mostremos el valor que tiene para nosotros aquellas personas consideradas
amigos.
Solucionemos el cruciamistad:
5.-Reconocer y comprender sentimientos y pensamientos de otros.
Lectura del cuento La lucirnaga Luc (Arco iris de valores tomo 2, pg. 62)
Anlisis de la lectura por medio de una sopa de valores donde encontraremos las caractersticas del
valor de la amistad.
Con las palabras encontradas elaboraremos un frizzo en el que solo empleemos imgenes para
ejemplificar las caractersticas y formas de valor, a travs del cuento.
Paralelo entre ACTITUDES POSITIVAS DE LA AMISTAD y ACTITUDES NEGATIVAS DE LA
AMISTAD.
Socializacin de los trabajos realizados.
Comentarios finales sobre la actividad realizada.
120 Minutos
LOGRO
Identifica el valor de la amistad creando relaciones de cooperacin y apoyo desinteresado.

TALLER 14
 LA JUSTICIA SE TE VE BIEN!
OBJETIVO
Practicar la justicia como valor fundamental para la buena convivencia en la
institucin, a travs de ejercicios prcticos.
RECURSOS DIDACTICOS RECURSOS HUMANOS
Cofrecito Arco Iris de Valores.
Tomo 4 Docentes.
Diccionario Estudiantes.
METODOLOGIA
Los estudiantes buscarn en el diccionario la definicin de la palabra
JUSTICIA, la escribirn en el cuaderno.
Ejercicio de situaciones cotidianas donde se practica la justicia:
Seala aquellas situaciones en las que se practica la justicia y en las
situaciones en las que se practica una injusticia.
Completa t con ms opciones.
Escribe a la par de cada accin, la consecuencia justa de actos.
Ejemplo: Decir mentiras Desconfianza, molestia
Por ltimo se har una lectura del Cofrecito de Valores
Tomo Pg.

TIEMPO
40 minutos
LOGRO

Considero la justicia como herramienta bsica para la integracin con otros.

TALLER 15
CUNDO HACEMOS JUSTICIA?
OBJETIVO
Identificar la justicia como un principio de razn moral y tica del ser
humano, a travs de prcticas cotidianas.
RECURSOS DIDACTICOS RECURSOS HUMANOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo
4 Docentes.
Papel bond Estudiantes.
Marcadores
Colores
 Cinta
Cuento
Taller
Colbn
METODOLOGIA
Lectura del cuento Cofrecito de Valores Tomo 4.
Realizacin de una cartelera con frases alusivas a la Justicia.
Reflexin sobre la prctica de la justicia:
Estas practicando la justicia cuando...
... Piensas por tu cuenta.
... Buscas la verdad investigando t mismo.
.... Evita los chismes y las criticas solapadas.
.... Te niegas a prejuzgar. Ves a la gente como personas.
.... Reconoces tus errores y aceptas las consecuencias.
... Compartes equitativamente con los dems.
... Defiendes tus derechos y los ajenos.
Lectura del cuento: Adaptacin del relato El Divorcio de Vicente Riva
Palacio incluido en el volumen Cuentos del general.
Taller del cuento:
Manualidad: realizacin de un mvil con los personajes del cuento.
TIEMPO
60 minutos
LOGRO

Practico la justicia en situaciones cotidianas que mejoran mi condicin de

persona moral.

TALLER 1
APRENDAMOS MUCHAS COSAS SABRE EL DILOGO
OBJETIVO
Resaltar la importancia del dilogo en los procesos de sociabilizacin, con
actividades prcticas que denoten la necesidad de la comunicacin efectiva en las
relaciones sociales.
RECURSOS DIDCTICOS
Cofrecito Arco Iris de Valores. Tomo 1.
Hojas de colores (Plegable SQA)
Bolsas plsticas
Papelitos de colores con nombres
METODOLOGA
Actividad sin palabras. Se divide al grupo en dos equipos, cada uno de ellos elige
un representante, l saca al de una bolsa el nombre de un animal o una profesin,
 y debe hacrsela conocer al resto del grupo sin palabras. El grupo que ms
palabras descubra en el menos tiempo es el ganador.
Reflexin del trabajo anterior guiado en las siguientes preguntas.
Nos gust?
Por qu?
Fue fcil o difcil, por qu?
Es importante la comunicacin verbal?, por qu?
Se crea un ambiente de tertulia y all leemos por partes el Valor del
dilogo(Cofrecito, Arco Iris de Colores. Pg. 108). De cada uno o dos prrafos
socializamos la comprensin y generamos un aprendizaje significativo.
Actividad de Evaluacin SQA (Sabia, Quera saber y Aprend)
TIEMPO
60 Minutos
LOGRO
Reconozco la importancia del dilogo en procesos de sociabilizacin y organizacin
comunitaria.