GENERALIDADES DE LA TICA

La tica es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que

rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la primera
versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del hombre que lo debe
llevar a su perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se adquiere con uno
mismo de ser siempre ms persona. Se refiere a una decisin interna y libre que no
representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen.

La tica, por lo tanto, busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se
establecen entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se gestan y
desarrollan en la vida social. Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la
necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta
frente a los otros miembros de la comunidad. De manera que la moral es una
constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin normas y valores.

Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un animal tico. Slo el

hombre puede dirigirse hacia el futuro. Slo l puede formarse una idea de un estado
de cosas ms deseable y poner luego los medios necesarios para llevarlo a la realidad.
El hombre puede protestar, ir al paro, manifestarse o sublevarse, con una visin de un
estado de cosas que debiera ser. La tica nos ilustra acerca del porqu de la
conducta moral.

Los problemas que la tica estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la
vida cotidiana, en la vida escolar, en la actividad profesional, etc. Problemas como:
qu comportamiento es bueno y cul malo?, se es libre para realizar tal o cual
accin?, quin nos obliga a realizar esta accin?, entre estas dos acciones, cul se
debe elegir?, etc. Acorde a lo anterior podemos apreciar que la importancia de la
tica nace por su preocupacin principal, que nos atae directamente: la actividad
humana, en tanto actividad regida por principios ajenos a la determinacin y
necesidad que existe en el resto de los seres que pueblan la tierra. Principios que
hemos de denominar valores morales.
 ORIGEN DE LA TICA
El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua
Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora
y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o
declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como
"bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", referido a una
accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo.
Cuando se emplean sentencias ticasse est valorando moralmente a personas,
situaciones, cosas o acciones.

CARACTERISTICAS DE LA TICA PROFESIONAL DOCENTE

Principio de coherencia: implica el procurar una cada vez mayor sintona entre lo
que cree y lo que hace la persona.

Principio de libertad: implica que la persona deba ir realizando en forma consiente

responsable, y lo ms independiente posible sus opciones, de modo de irse haciendo
dueo de la propia vida.

Principio de ecuanimidad: este principio refiere a la justicia para s mismo, e

implica la progresiva toma de conciencia de la propia realidad, ponderando
adecuadamente sus limitaciones y posibilidades.

La norma de intimidad: implica que la persona debe siempre respetar su

interioridad, su profundidad, la riqueza que el mismo construye.

Norma de veracidad: Implica que la, persona debe siempre buscar y manifestarse la
verdad a s mismo, rechazando toda auto justificacin ilegtima, falsa o deformante
de la realidad. La persona tiene la necesidad de conocerse lo ms verazmente posible,
de modo de hacer posible la adopcin de decisiones acordes con la propia realidad, Si
la persona parte de supuestos falsos sobre s mismo, difcilmente podrn ser
apropiadas las decisiones que de ah se deriven

Norma de la autenticidad: Implica que la persona debe siempre actuar con rectitud
de conciencia, buscando siempre que esta sea cierta y formada. No debe, por tanto,
acallar ni contradecir el dictamen serio de su conciencia moral. En fidelidad a la
conciencia tica se acerca a lo ms propiamente suyo como proyectos de si, es decir a
lo autentico.