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SOFISTAS
*Cuales son las caracteristicas comunes que se desprenden de la enseñanza de los sofistas?
. El relativismo: nada es fijo ni estable.
. El subjetivismo: no hay verdad objetiva, las cosas son como a cada uno le parece.
. El escepticismo: nada se puede conocer con certeza.
. El agnosticismo moral y religioso: no hay normas trascendentes de conducta y no se puede saber si existe o no dios.
. No hay leyes establecidas por los dioses: son simples convenciones de los hombres para vivir en sociedad.
. El utilitarismo: Mas que servir al Estado, enseñaban a ampliar sus medios para intereses particulares.
. Frivolidad intelectual: confianza ilimitada en el poder de la palabra.
*Cual es el metodo?
Utilizan la Oratoria. Informan con monologo y el objetivo es persuadir al otro. No da lugar a la opinion del interlocutor, sino que se
consideran poseedores del saber absoluto, y alumbran al alumno con éste.
SOCRATES
*Que es el conocimiento?
El conocimiento es una comprension, vision o intuicion plena e inmediata del bien.
SOFISTAS SOCRATES
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Metodo Oratoria Mayeutica
Saber Eran poseedores del saber. Ellos El saber estaba dentro de cada uno
alumbraban al alumno. y debian sacarlo a la luz a traves
de preguntas y respuestas.
PLATON
*GNEOSOLOGIA: La teoría de las ideas explica el camino por el cual se alcanza el conocimiento de las cosas. Conforman el paso
desde la ignorancia hacia la ciencia.
INTELIGENCIA
Conocimiento de las ideas
fundamentales por intuición
o visión intelectual
PENSAMIENTO
Conocimiento de las
matemáticas por hipótesis y
demostraciones
CIENCIA
Conocimiento de las cosas
sensibles por intuición
sensible
IMAGINACIÓN
Conocimiento de imágenes
por relación con otras
imágenes
*Dialectica: procedimiento para alcanzar la verdad. Discusion por medio de preguntas y respuestas que induce a alcanzar la
formacion del concepto universal como expresion de la esencia de las cosas. Es una labor de toda la vida que nunca se logra
realizar con perfeccion.
Tiene un doble aspecto complementario:
. Asecendente: síntesis. Reduce la multiplicidad a una unidad concreta.
. Descendente: análisis. Dividir un concepto general en sus diferentes especies hasta llegar a la especie indivisible.
ambos: conducen a la claridad de conceptos.
*Alegoria de la caverna:
Los hombres mientras vivan encerrados en sus cuerpos solo pueden ver las cosas del mundo sensible que no son más que imagenes
de las verdaderas realidades hasta que la filosofia y la dialectica lo liberen de las cadenas y le permitan contemplar el mundo ideal,
cuyo sol es la idea del bien.
ARISTOTELES
*COSMOLOGIA
Considera que no existen dos mundos ontologicos sino uno solo.
*Sustancia primera: sustancias individuales (terrestres, celestes y divinas.)
*Sustancias segundas: realidad lógica. Conceptos formados por la mente por medio de la abstraccion
1.Sustancia divina o
suprema.
2.Sustancias celestes.
Compuestas de materia y
forma.
3.Sustancias terrestres.
1. Sustancias divinas: sustancia simple, eterna, inmovil, forma pura, acto puro, Dios, cumbre de todos los seres. Motor inmovil.
2. Sustancias celestes : Moviles e incorruptibles.
3. Sustancias terrestres: Moviles y corruptibles. Compuesto de los 4 elementos(aire,fuego, tierra y agua), con materia(acto) y
forma (potencia). Vegetales (nutritivo), animales (sensitiva), Hombre(racional) y los no-vivientes.
a. Punto de vista de forma y materia: Materia sin forma Seres con forma Forma sin materia
(DIOS)
b. Punto de vista de acto y potencia: Pura potencialidad fisica Concatenacion de actos Acto puro.
GNOSEOLOGIA
• Aristoteles distingue dos ordenes de conocimiento:
a. Sensitivo: fuente de todos nuestros conocimientos, se caracteriza por su particularidad. Esta sujeto al cambio y no distingue
entre las sustancias y los accidentes.
b. Intelectivo: produce conocimientos universales con las caracteristicas de fijeza, estabilidad y necesidad.
• Relacion entre pensar y ser: el orden del conocer se ajusta al orden del ser.
• Filosofia primera o metafisica: estudia el principio ultimo del mismo, la realidad primera o el Ser como tal-sustancia divina- de
la cual dependen todas las otras clases de realidades. Investiga los primeros principios y las causas mas elevadas.
b. Conocimiento sobrenatural : lo que Dios por ser Dios en si mismo. “Lo divino como divino”. Dios es uno y trino.
.Principio: autoridad fivina
.Medio: fe
.Verdad: sobrenatural. Dios es uno y trino
.Disciplina: teología.
*Teodicea:
Complemente entre el conocimiento natural y el sobrenatural. Es el acceso a Dios a través de la razon del hombre.
Su principio es la razon
Su medio son las cinco vias de la prueba de la existencia de Dios:
1º via: movimiento
En el mundo hay cosas que se mueven. Pero todo lo que se mueve recibe el movimiento de otro. Pero esto de mover y ser movido
no puede ser infinito, porque en ese caso no habria un primer motor, pero es necesario remontar a un primer motor que mueva sin
ser movido: Dios
DESCARTES
Para el, todos los hombres estamos igualmente dotados para alcanzar la verdad, todos poseen por naturaleza la facultad de
distinguir la verdad de la falsedad, que es la razon. La cuestion radica en un buen uso de la razon , para lo cual es necesario buscar
un metodo en garantia contra el error.
*Metodo
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consiste en demoler el edificio del saber adquirido por tradicion. La duda es metodica. La duda conduce al encuentro de una verdad
absolutamente indubitable. Dudando, se llega a la conclusion de que si uno esta dudando, esta existiendo. Ya que dudar es pensar y
pensar es existir. Existir se transforma, entonces en aquello de lo que no se puede dudar cuando se esta dudando.
*Pasos de la duda:
1º paso: buscar un metodo.
Dudar metodicamente
Dudar de la razon y de lo sensible
Si dudo, pienso, si pienso, existo.
3º paso: probar que existe Dios. Que es la garantia de toda verdad por dos razones:
1. Principio de causalidad: todo efecto es causa de algo. ningun efecto puede ser anterior ni mayor que su causa. Por
otro lado, si existimos nosotros que somos perfectos y finitos, remitimos a un ser perfecto y finito.
2. Principio de racionalismo: identidad entre pensar y ser. Todo lo que se puede pensar con la razon, existe. Si existe en la
fente, se infiere que existe fuera de ella.
IDEAS Dos aspectos Objetivo Contenido del acto. Oscuras y confusas. Se puede dudar, sobre
todo si se trata de los sentidos
Voluntad Juerga
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