MEDIEVAL

UNED: GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA

CURSO 2016-2017
TEMA 1: LAS MIGRACIONES GERMNICAS. EL FIN DEL IMPERIO EN OCCIDENTE.

1. LA CRISIS DEL BAJO IMPERIO.

Algunos autores latinos como Amiano Marcelino perciban ya la decadencia de Roma, causada por una
descomposicin interna (desidia de sus gobernantes, hedonismo de su poblacin) y peligros exteriores
(presencia de numerosos pueblos brbaros en sus fronteras y en el ejrcito).

Diocleciano, Constantino y Teodosio intentaron frenar una crisis que se haba vuelto imparable desde el
siglo III con sus reformas, pero no lo consiguieron ya que sta era poltica, productiva, social y financiera:

- Los impuestos ahogaban a los ms humildes y se pagaban tarde y mal.

- Los grandes propietarios controlaban la sociedad y la economa y suplantaban al Estado, con lo
que las clases medias y bajas se vean obligadas a acogerse bajo la proteccin de un poderoso.
- La sociedad se ruraliz y las ciudades perdieron importancia.
- La sociedad se jerarquiz y los cargos se convirtieron en hereditarios.
- Los colonos se adscribieron a las tierras.
- Los brbaros se haban organizado y realizaban incursiones en un Imperio dbil, por lo que las
ciudades no tuvieron ms remedio que empezar a fortificarse.

Diocleciano:

- Cre junto a l la figura de otro Augusto y despus la de dos Csares.

- Roma dej de ser la residencia imperial y se traslad a Trveris, Miln o Rvena.

Constantino:

- Apost por la unidad a travs del cristianismo y del poder.

- Mantuvo la unidad monetaria con la creacin del Solidus de oro.
- Fund Constantinopla (324) sobre las ruinas de Bizancio y traslad las principales magistraturas
all, consagrndola como la nueva Roma en el 330 lo que aceler el colapso de Occidente.

Teodosio:

- A su muerte en el 395, el Imperio se dividi definitivamente en dos:

Oriente, con Arcadio.

Occidente, con Honorio.

Despus de la muerte de Constantino, la Iglesia contribuy a crear un dualismo religin/poltica. Los

papas fueron afianzando su poder y su prestigio sobre el de los emperadores, una caracterstica que iba
a ser muy importante en la historia de Occidente durante todos los siglos medievales. La estructura
administrativa de la Iglesia era un calco de la estatal, lo que ayud a que fuera sustituyndolo en las
zonas donde estaba en declive. El cristianismo se proclam religin oficial en el 392 (la antigua,
proscrita, se mantuvo en las zonas rurales o pagus) con la intencin de reforzar el Imperio. Algunos
autores proclamaron que los males de Roma se deban a la difusin del cristianismo y al abandono de
las tradiciones. San Agustn, sin embargo, dijo que sus pecados actuales haban atrado la clera divina,
lo que impregn la historiografa medieval y present a un Dios que se inmiscua en la vida de los
hombres y en el que las victorias eran el resultado del comportamiento moral de los hombres.

El ejrcito contribuy a debilitar el Imperio. Dos factores contribuyeron a que se integraran elementos
brbaros en l desde la poca de Constantino y Teodosio:

- La extensin del Limes.

- Los romanos podan librarse de ellos pagando rescates, lo que permita contratar directamente
los efectivos que necesitaban en el lugar adecuado (foederati): francos, godos, burgundios,
srmatas, Algunos incluso alcanzaron las ms altas magistraturas militares (Estilicn, Acio).

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2. LOS PUEBLOS BARBAROS ANTES DE LAS INVASIONES.

El trmino brbaro es de origen griego y defina a toda persona extranjera, por lo que al principio no
tuvo un significado de desprecio. La historiografa les ha tratado de manera diferente:

- Historiadores del rea mediterrnea: invasiones brbaras.

- Historiadores centroeuropeos: migraciones de pueblos.
- Tcito (10 dC) les denominaba en su Germania pueblos de nobles salvajes con una vida
simple y no contaminada por la cultura urbana.

Imagen general de individuos salvajes cubiertos de pieles y malolientes, e indisciplinados frente a los
disciplinados ejrcitos romanos. Algunos autores clsicos destacaban ciertos aspectos como su
moralidad, fidelidad conyugal y desprecio por los espectculos y el lujo que los mismos romanos haban
practicado en tiempos primitivos. Fuentes:

- Escritores clsicos (latinos y griegos).

- Arqueologa.

No hay fuentes escritas directas salvo algunas inscripciones rnicas, aunque si han llegado hasta
nosotros algunos textos:

- Codex Argenteus de Upsala. Traduccin de la Biblia al germnico por el obispo visigodo Ulfila,
quien invent un nuevo alfabeto de 24 caracteres que sustitua al alfabeto rnico.
- Algunos autores escribieron la historia de sus pueblos en latn: Beda el venerable y Paulo
Dicono (ambos en el siglo VIII).
- Primeros textos germnicos no fragmentarios desde Inglaterra a partir del siglo VII (leyes,
Beowulf) y a partir del siglo VIII entre los francos.

El limes, a pesar de estar fortificado, haba quedado debilitado en algunos lugares por el abandono y la
falta de medios por lo que era fcilmente permeable por los pueblos que estaban al otro lado (barbari),
algunos abiertamente hostiles. Su grado de civilizacin variaba, y algunos se encontraban al nivel del
romano (persas sasnidas). La permeabilidad de las fronteras permita el paso de noticias, modas, ideas,
mercancas y hombres.

Roma y luego Constantinopla se convirtieron en polos de atraccin de las lites brbaras, quienes hacan
carrera en el ejrcito y llegaban a las ms altas magistraturas militares. Esto les situaba por encima de
sus connacionales y adems iba creando una sociedad cada vez ms militarizada.

- En la frontera ms oriental:
Persas, que buscaron sincronizar sus ataques con los de otros pueblos.
Eslavos, un enemigo potencial que de momento no era problemtico.

- En el Norte, una serie de pueblos paganos que vivan en la Edad de Hierro:

Anglos y Sajones en las costas del Mar del Norte.
Jutos y Frisones en la desembocadura del Elba.
Pictos y Escotos en Gran Bretaa e Irlanda.
Francos en la desembocadura del Rin.
Alamanos (All Maine = todos los hombres) entre el Rin y el Danubio.
Quados y Marcomanos en el Danubio Medio.

- Otros pueblos mejor estructurados, arrianos:

Burgundios, Vndalos y Lombardos junto al Elba.
Visigodos, Ostrogodos y Alanos en las llanuras rumanas y rusas. Los dos
ltimos muy evolucionados por sus contactos con el Imperio de Oriente.

- En frica, los pueblos bereberes no representaban peligro alguno.

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3. LOS HUNOS Y LA PRIMERA INVASION GERMNICA.

Hasta que Julio Csar se dio cuenta de que ms all del Rin existan pueblos de costumbres ms
primitivas que los galos, para los romanos slo existan dos grandes grupos de brbaros:

- Celtas, en Galia, Britania y Europa Central.

- Escitas, en las estepas de Europa Oriental.

Julio Csar llam Germania a la regin limitada como sigue, y a los pueblos que all vivan se les dio el
nombre de Germani:

- Norte, Bltico.
- Este, Vstula.
- Sur, Danubio.
- Oeste, Rin.

Esta clasificacin deja fuera a Ostrogodos y Visigodos, establecidos en el bajo Danubio y el Mar Negro,
por lo que modernamente la base de la clasificacin es lingstica abarcando a ms pueblos.

El contacto con ellos era fluido gracias a las relaciones comerciales y su alistamiento en el ejrcito, por lo
que la presin que ejercan sobre el limes no represent un peligro hasta que en el siglo IV y sin motivo
conocido los Hunos se movieron hacia Occidente desde las estepas del mar de Aral y del lago Baikal:

- Primero atacaron a los Alanos, quienes se movieron hacia el Oeste cruzando el Don hacia
donde estaban los Ostrogodos.
- Tras ser derrotados por los Alanos (374), los Ostrogodos tuvieron que moverse desplazando a
los Visigodos hacia el Danubio.
- Los Visigodos cruzaron el Danubio (376) y se asentaron en Mesia tras pactar un foedus con
Valente.

El contingente visigodo era el ms numeroso de brbaros que hasta la fecha haba entrado en el Imperio
(70,000), por lo que pronto empezaron los problemas por causa de:

- Falta avituallamiento para tanta gente.

- Incompetencia de los gobernadores encargados de las relaciones con ellos.

Los problemas derivaron en revueltas. Valente se vio obligado a regresar a Constantinopla desde
Antioqua y present batalla a los Visigodos en Adrianpolis (9 de agosto de 378) falto de tropas, ya que
no esper a los refuerzos que Graciano traa desde la Galia. Roma sali derrotada y Valente falleci en la
batalla.

Los Visigodos pactaron con Teodosio (382) un nuevo tratado establecindose en la Mesia Inferior como
foederati. Cuando ste muri (395), Alarico I (rey visigodo) reclam a Arcadio el ttulo de Magister
Militum peticin que fue rechazada. Slo cuando Alarico amenaz Constantinopla se le concedi el de
Magister Militum per Illiricum, asentndose en Iliria.

Pero Alarico I invadi (401) el Norte de Italia (de nuevo problemas de avituallamiento), siendo
rechazado por el general de origen vndalo Estilicn. Estilicn fue asesinado y Honorio se traslad a
Rvena, por lo que el camino hacia Roma estaba libre de obstculos. Tras la negativa de Honorio de
concederle a Alarico I el asentamiento de sus gentes dentro del Imperio, este ltimo asedi y finalmente
tom Roma, que fue saqueada el 24 de agosto de 410. Slo se respetaron las baslicas de San Pedro y
San Pablo.

Alarico muri poco tiempo despus tras intentar pasar a frica para establecerse all, siendo sucedido
por Ataulfo. ste volvi a dirigirse hacia el Norte, entrando en la Galia en el 412 y establecindose en
Toulouse. Se cas con la hermana del emperador Honorio, Gala Placidia.

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4. LAS GRANDES MIGRACIONES.

4.1 Suevos, vndalos y alanos.

Debido a la presin de los Hunos, los Alanos se desplazaron hacia las llanuras de Hungra donde estaban
los Vndalos Asdingos. En el 401 intentaron atravesar el Danubio, defendido por Estilicn, pero tuvieron
que avanzar hacia el Rin por lo que forzaron a Vndalos Silingos y Suevos a moverse. Estos pueblos
atravesaron un Rin helado por Maguncia (406) entrando en una Galia desprovista de tropas (Estilicn las
haba retirado para defender Italia de Alarico ya en el 401). El desplazamiento por la Galia fue lento, ya
que viajaban familias enteras y en el 409 llegaron a la Pennsula Ibrica donde tras un acuerdo con los
representantes del Imperio se establecieron en ella como sigue:

- Suevos y Vndalos Asdingos: Galicia y Norte de Portugal.

- Vndalos Silingos: Btica (que cambi de nombre a Andaluca).
- Alanos: Lusitania y Cartaginense.

Suevos, Vndalos y Alanos no cumplieron los pactos y el Imperio mand al rey Visigodo Valia para que
les sometiera, logrndolo con Vndalos Silingos y Alanos. Los supervivientes se refugiaron en Galicia con
Suevos y Vndalos Asdingos. Una vez sometidos, Roma envi a los Visigodos a Aquitania donde se form
su reino con capital en Tolouse (418) pero Vndalos Asdingos y Alanos con Gunderico al frente se
apoderaron de la Btica y las Baleares. En el 429 cruzaron el Estrecho con Genserico al frente e iniciaron
la conquista del Norte de frica (muerte de San Agustn en Hipona). Firmaron un Foedus con Roma en el
435, pero lo rompieron y conquistaron Cartago, Sicilia y Cerdea. Roma intent apaciguarles casando al
hijo de Genserico (Hunerico) con Eudoxia, la hija de Valentiniano III. As y todo, Genserico no reconoci
al Imperio y se constituy como el primer reino independiente.

4.2 Los brbaros en el norte de la Galia y Gran Bretaa.

Retrocedemos al cruce del Rin por parte de Suevos, Vndalos y Alanos en el 406. El Norte de la Galia se
vio expuesto al avance de los pueblos colindantes.

- Francos (los nicos brbaros que no perdieron el contacto con su lugar de origen) divididos en:

Salios. Costas de Holanda y Blgica hasta Cambrai, capital Tournai. Foedus

con Aecio.
Ripuarios. Desde la zona de Colonia se extendieron por el valle del Mosela,
Alsacia y Palatinado.

- Burgundios. Desde la orilla derecha del Rin hacia Occidente, donde fueron derrotados por
Aecio el 436 (muerte de su rey Gnther, poema de los Nibelungos). Establecidos en Saboya
(443).

La situacin de Gran Bretaa era diferente, ya que la presencia romana haba sido dbil e incompleta. Y
tras el Muro de Adriano aguardaban Pictos, Escotos y Caledonios. Tras la salida de las tropas romanas en
el 407 debido a su traslado a Galia por el conflicto entre el usurpador Constantino y el emperador
Honorio:

- Costa Occidental desde Cornualles a Escocia: Escotos procedentes de Irlanda.

- Costa Oriental: germanos (Anglos, Sajones y Jutos desde Dinamarca).

Ante este panorama, los Bretones emigraron hacia la actual Bretaa francesa desapareciendo la
presencia romana de la isla.

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5. EL FINAL DEL IMPERIO DE OCCIDENTE.

Los Hunos fueron los causantes de los movimientos migratorios de los pueblos brbaros. Se
relacionaron con Aecio (se educ en la corte del rey Huno Rugila), Estilicn y Arcadio. En el 405 entraron
en Hungra desalojando a los Vndalos Asdingos y ocupando sus territorios, logrando que Teodosio II les
pagara un tributo anual de 350 libras de oro para aplacarlos.

El contacto de los Hunos con los romanos, una cultura superior, les haba ido refinando a medida que
avanzaban y adems tenan a su servicio a muchos personajes de origen germano, griego y romano:

- Secretario: Orestes, padre del ltimo emperador de Occidente Rmulo Augstulo.

- Embajador: Edeco, padre de Odoacro.

En el 446 lleg al poder Atila tras asesinar a su hermano Bleda:

- Acech la parte Oriental del Imperio.

- Reclam a la hermana de Valentiniano III (Honoria) como esposa y que se le diera la mitad
del Imperio.
- Intent pactar con el rey visigodo Teodoredo (Toulouse) para formar una pinza con ellos
para acabar con el Imperio.

Atila cruz el Rin en el 451, enfrentndose y siendo derrotado en los Campi Mauriaci o Catalaunici por
un ejrcito encabezado por Aecio y formado por contingentes brbaros (el vndalo Genserico y el
visigodo Teodorico I, este ltimo muri). Atila se retir, pero al ao siguiente volvi a la carga, llegando
hasta Miln y Pava, por lo que Valentiniano III se retir de Rvena a Roma. Atila sali de Italia tras ser
comprado por una embajada romana encabezada por el Papa Len I. Fue asesinado mientras dorma en
el 453, inicindose entre sus hijos una lucha por la sucesin lo que signific la desaparicin en poco
tiempo de su imperio. Los Hunos se establecieron en las llanuras al Norte del Mar Negro hasta que
fueron aniquilados por los Avaros en el siglo VI.

Los sucesos se desencadenaron con rapidez:

- Temiendo por su trono, Valentiniano III asesin a Aecio con sus propias manos (454).
- Valentiniano III fue asesinado por un soldado de Aecio (455).
- Agona del Imperio de Occidente con la sucesin de hasta 9 emperadores hasta que el
Magister Militum Odoacro depuso a Rmulo Augstulo (4 de septiembre 476). Acto
seguido envi las insignias imperiales a Zenn, emperador de Oriente donde resida el
nico poder de la Antigua Roma. Esta fecha ha sido tomada por la historiografa como el
final de la Edad Antigua y del inicio de la Edad Medieval.

6. LOS REINOS BARBAROS HASTA SU DECLIVE.

6.1 Vndalos.

Los sucesores de Genserico dominaron el Norte de frica desde Ceuta hasta la Tripolitania, incluyendo
las Islas baleares, Crcega, Cerdea y Sicilia.

Desataron una cruel persecucin religiosa contra obispos y sacerdotes catlicos hasta que lleg al trono
Hilderico (523), nieto de Genserico y Valentiniano III, ya que era favorable a un entendimiento con los
catlicos y de un acercamiento a Constantinopla. Hilderico fue depuesto (530) por el bando opuesto
capitaneado por Gelimer. Justiniano tuvo que intervenir, lo que supuso el final del reino.

6.2 Visigodos.

Los hijos de Teodorico I, muerto en los Campi Catalunici (451) se hicieron con el poder extendindose
por la Galia e interviniendo en Hispania como federados del Imperio para frenar a los Suevos de Galicia.

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El rey visigodo ms importante del reino visigodo de Toulouse fue Eurico (466-484), que ocup toda la
Provenza hasta los Alpes e inici la conquista de la Tarraconense llegando a ocupar Pamplona y
Zaragoza. Al ser arrianos estaban enfrentados a sus sbditos catlicos (galos e hispanos).

Su hijo Alarico II era a su vez yerno del ostrogodo Teodorico el Grande. Se enfrent a los francos de
Clodoveo en la batalla de Vouill (507), un lugar cercano a Poitiers, donde falleci. Los ostrogodos
ayudaron a retrasar la cada del reino tolosano, pero los francos ejercan una presin constante que
provoc el traslado de los visigodos a Hispania donde ocuparon de manera progresiva la Tarraconense
(Campi Gothorum) y la Btica.

Los visigodos lograron dominar la Pennsula Ibrica tras los reinados de Leovigildo (568) y su hijo
Recaredo (586) al:

- Incorporar al reino Suevo (585).

- Recobrar gran parte de la Btica de manos bizantinas.
- Lograr la unidad religiosa tras la conversin al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589).

6.3 Francos.

Clodoveo, un franco Salio, fue el fundador del reino franco:

- Acab con la presencia de tropas romanas en la Galia tras derrotar a Siagrio (486) y ocupar
el territorio situado entre el Somme y el Loira, frontera este ltimo con el reino visigodo.
- Los Alamanos se iban extendiendo hacia el Norte (Alsacia-Lorena, Baden-Wrtemberg y
Baja Baviera) a costa de los territorios de los francos ripuarios. Clodoveo les derrot en
Tolbiac (496) uniendo a las dos ramas de los francos (salios y ripuarios).
- Derrot a los Burgundios, que dominaban la Borgoa, Saboya, Suiza y el Norte de la
Provenza.

El 25 de diciembre de 498 o 499 fue bautizado por San Remigio, convirtindose en el primer rey brbaro
que se convirti al catolicismo lo que:

- Favoreci la integracin entre francos y galorromanos.

- Afianz sus conquistas. Por ejemplo, los obispos que estaban bajo el dominio visigodo
vieron en l a su salvacin por lo que su campaa contra los visigodos se convirti en una
guerra de liberacin.
- Se inici la transformacin de la Galia en Francia.

Sus hijos sometieron a Burgundios (523), Turingios (531), Alamanos (536) y Bvaros (555). Clotario I se
convirti en el rey brbaro ms poderoso de Europa, ya que sus dominios se extendan por la Galia
(excepto la Septimania) y Germania abarcando desde el Mar del Norte hasta el Mediterrneo y desde el
Atlntico hasta el Rin.

6.4 Ostrogodos.

Tras la muerte de Atila en el 453, quedaron acantonados en la Mesia Inferior (483) al mando del rey
Teodorico que haba sido rehn de Constantinopla durante 10 aos. Apoy la candidatura de Zenn a
emperador, ganndose el cargo de Magister Militum Praesentialis y Cnsul en Italia con la intencin de
deshacerse de Odoacro quien fue finalmente asesinado durante un banquete (493). As pues se
asentaron en el Norte de Italia siguiendo el rgimen de la hospitalitas y su reino lleg a extenderse del
Rdano al Danubio comprendiendo toda Italia y parte de Panonia y Dalmacia. Rvena era su capital.

Teodorico el Grande admir la civilizacin romana, respet la ficcin imperial y dej su administracin
en manos romanas pero tambin llev a cabo una hbil poltica matrimonial para influir sobre el resto
de pueblos brbaros. Arriano, respet y toler el catolicismo obteniendo la simpata del papado aunque
al final de su reinado parece que s hubo problemas religiosos (Boecio).

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Falleci el 526 y fue sucedido por su nieto Atalarico bajo la regencia de su madre Amalasunta. Vctima
de una conjura capitaneada por su primo Teodato quien fue asociado al trono tras desposarse con
Amalasunta que fue encarcelada. Su muerte en 535 justific la intervencin de Bizancio. El reino
desapareci en 562 entrando a formar parte de Bizancio.

6.5 La Heptarqua anglosajona.

La fuente principal para el conocimiento del establecimiento y conquista de Gran Bretaa en el siglo V
de Anglos, Sajones y Jutos es Beda el Venerable con su Historia Anglorum (posterior, siglo VIII).

Los Bretones, cristianizados poco antes, tuvieron que emigrar a la Bretaa francesa, Cornualles o Gales
desapareciendo del resto de la isla. Se crearon 7 reinos paganos que se convirtieron al cristianismo
alrededor del 600 y algunos de sus reyes lograron que su reino adquiriera ocasionalmente la hegemona
(pasando a ser denominados Bretwalda):

- Sajones:
Sussex
Essex
Wessex
- Anglos:
East Anglia
Mercia
Northumbria
- Jutos:
Kent

Irlanda, habitada por los Escotos, no haba sido ocupada por los romanos. En el siglo IX sometieron a los
Pictos del Norte de Gran Bretaa fundando un reino y dando lugar a Escocia. Irlanda se convirti en uno
de los focos ms importantes de difusin del cristianismo durante la Alta Edad Media con San Patricio
como impulsor (ms que la Iglesia romana).

6.6 Longobardos o lombardos.

Asentados durante hasta el siglo I en el rea Bltica, se establecieron en la Europa centro-oriental tras
las primeras oleadas brbaras llegando a Panonia como foederati en el siglo VI. El vaco de poder en
Italia debido al enfrentamiento entre Ostrogodos y Bizancio facilit su entrada en Italia (569). Se crearon
dos ducados totalmente autnomos, lo que a la larga contribuy a debilitar el reino:

- Ducado de Espoleto, en la Toscana y en Umbra.

- Ducado de Benevento, en Campania.

Los bizantinos redujeron su presencia a las zonas donde su flota poda llegar:

- Exarcado de Rvena.
- Pentpolis.
- Lacio.
- Sur de Italia.

Las relaciones con el Papado no fueron fciles debido a su arrianismo y al poner en peligro su autonoma
respecto a Constantinopla. Su monarca ms importante fue Liutprando (744) que inici una poltica de
centralizacin del poder real frente a los dos ducados. Esto alarm al Papado, quien estrech relaciones
con los Francos para intentar garantizar su independencia.

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7. LAS FORMAS DE ASENTAMIENTO Y LAS RELACIONES ROMANO GERMANICAS.

El sistema de la Hospitalitas romana proporcionaba a los contingentes brbaros enrolados como

foederati o auxiliares:

- Alojamiento en casa de un romano.

- Manutencin a cargo de la Annona militar.

El problema surgi cuando se pas de asistir a los soldados para hacerlo a pueblos enteros que entraban
en territorio romano precisamente gracias a esos foedus. Pronto apareci el desabastecimiento por lo
que surgi la idea de recurrir a la hospitalitas instalando a esos foederati en los grandes latifundios,
concretamente a:

- Burgundios. Tierras entre Lyon y Ginebra.

- Visigodos. Aquitania y Campi Gothorumen Hispania.
- Ostrogodos. Zona de Pava.

La Lex Burgundionum (517) explica de qu manera se repartan las tierras en lotes llamados sortes
gothorum, tertia romanorum, cuando exista un tratado entre ambas partes:

- 2/3 de la Terra Indominicata (tierras cultivadas por colonos del latifundio a cambio de una
renta) se los quedaba el hospes (husped).
- 1/3 de la Terra Dominicata (tierra controlada por el propietario) tambin se lo quedaba el
hospes.
- El resto del latifundio (pastos, bosques, zonas no cultivadas) se reparta al 50% entre
propietario y hospes.

Cuando no existan tratados entre Imperio y brbaros, las tierras eran tomadas de manera violenta por
los brbaros a sus propietarios que eran expulsados (vndalos, lombardos, anglos, sajones y jutos).
Otros, sencillamente se asentaban en zonas casi despobladas (francos, alamanos y bvaros).

7.1 Integracin y aislamiento.

Se estima que las personas brbaras que entraron en el Imperio representaron alrededor del 5% del
total de la poblacin. Esa inferioridad numrica hizo que vivieran agrupados para no diluir su identidad
entre la poblacin autctona. La prohibicin de matrimonios mixtos de Valentiniano y Valente fue bien
vista por visigodos y ostrogodos.

Elementos diferenciadores:

- Lengua. El latn se introdujo entre ellos rpidamente sobre todo entre las clases altas
(cortes, rdenes, reglamentos, leyes, ) en los territorios ms romanizados, pero las
lenguas germnicas penetraron rpidamente en los que haban sido dbilmente
romanizados (Inglaterra, Norte de Francia, Alemania).

- Derecho. Los pueblos brbaros se regan por leyes orales impartidas por expertos
(rachimburgos), lo que no tena nada que ver con la complejidad del sistema romano. Por
ejemplo:
Todava se permita la venganza (faida), aunque pronto se vio sustituida
por la compensacin econmica (wergeld).
Prueba de la inocencia mediante el juramento de cierto nmero de co-
jurados o conjurados, o de la ordala.

La situacin se volvi difcil cuando empezaron los juicios entre romanos y brbaros,
primando el principio de la personalidad vs. territorialidad. Las leyes brbaras fueron
puestas por escrito y para que todo el mundo las comprendiera se us el latn (con la
excepcin de las anglosajonas). Cada pueblo tuvo sus leyes:

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 Ley brbara Ley para poblacin de origen romano Legislacin especfica para romanos
Visigodos Cdigo de Eurico Lex Romana Visigothorum o Breviario de Alarico II (506)
Merovingios Ley Slica (510)
Francos Ley Ripuaria
Codex Theodosianus (438)
Burgundios Ley de Gundobaldo Lex Romana Burgundionum
Lombardos Edicto de Rotario
Ostrogodos Edictum Theodorici Regis (461)

Al irse fusionando la poblacin romana con la germnica (ver 7.2) se pas al principio de
territorialidad y se busc la unificacin de las leyes para ser aplicadas a la poblacin por
igual. Por ejemplo, en Hispania Recesvinto promulg el Liber Iudiciorum a mediados del
siglo VII, vigente durante muchos siglos.

- Religin. Algunos brbaros eran arrianos (visigodos, ostrogodos, vndalos) y otros paganos
(francos, anglos, sajones, jutos) y con la excepcin de los vndalos, los arrianos toleraron
por norma general a sus sbditos catlicos.

No obstante, esta diferencia fue usada por algunos:

El franco Clodoveo, recin convertido al cristianismo, justific su lucha

contra el arriano Alarico II para conquistar Aquitania.
Justiniano justific sus conquistas frente a vndalos y ostrogodos.
Leovigildo justific su conquista del reino suevo.

Algunos monarcas consiguieron unir religiosamente sus reinos, como Recaredo (Hispania)
tras el III Concilio de Toledo (589).

7.2 La lenta fusin entre romanos y brbaros.

Hubo una atraccin de lo romano sobre lo brbaro en las zonas con mayor densidad romana (Aquitania,
Septimania, Btica), y un respeto por las instituciones romanas:

- Teodorico hizo renacer el Senado y nombr cnsules. Adems, fue el monarca que mejor
asimil la situacin administrativa que se haba encontrado, aunque por norma general el
sistema administrativo de las ciudades no fue modificado ni sufri cambios radicales
(sobre todo en lo referente a impuestos).
- En las ciudades se nombr a un conde godo junto al comes romano.
- Imitando el ceremonial bizantino, visigodos y ostrogodos antepusieron a su nombre el de
flavius.

La clase dirigente romana, y sobre todo los obispos, asumieron la tarea de representar a la antigua
poblacin ante las nuevas autoridades. La clase dirigente germana adquiri grandes posesiones
fundiarias y continuaron el sistema establecido en las villas romanas.

Hubo discrepancias con la nocin de Res Publica, ya que los monarcas brbaros consideraban el reino
como una propiedad privada y como tal hacer lo que quisieran con l. El monarca era, adems, el nico
con poder de mando (ban) y de l emanaba la fuerza de proteccin de los dbiles (mund).

Algunos pueblos impusieron rpidamente el principio hereditario (todos los reyes francos pertenecan a
la familia de Meroveo), pero en otros fue electivo tuviendo muchos monarcas que acudir a los Concilios
para ser legitimados.

7.3 La economa.

La ruralizacin iniciada en el Bajo Imperio se aceler, llegando a ser considerada la explotacin de la

tierra como nica fuente de riqueza. Las villas dominaron, con unas extensiones de entre 2,000 y 4,000
hectreas y constaban de Ager y Saltus. El manso era una unidad de explotacin familiar ms pequea
(5-10 hectreas).

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En los lugares fcilmente defendibles y en los cruces de caminos se establecieron vici y burg donde se
practica el comercio local.

La antigua ciudad romana continu existiendo, pero con vida lnguida. Era el centro administrativo
(comes) y la sede del poder religioso (episcopus) y se llevaba a cabo cierta actividad comercial y
artesana. En ellas residan los descendientes de las familias senatoriales provinciales, y la actividad
comercial sola ser llevada a cabo por mercaderes judos y los llamados transmarini negotiatores (sirios y
griegos).

El patrn usado para la moneda era el nomisma bizantino, imitado por los reyes brbaros, aunque fue
poco a poco sustituido por el tremissis que vala 1/3 de su valor lo que denotava el declive del comercio.
No hubo acuacin nueva de monedas de oro hasta los monarcas visigodos (Leovigildo), respetando el
ponderal de la moneda bizantina.

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TEMA 2: EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE FRENTE A LA PERSIA SASNIDA.

1. LA CREACION DEL IMPERIO DE ORIENTE (395-527).

Evolucin interna y transformacin del Imperio de Oriente entre los siglos IV y VII que llevaron al
Imperio Romano anterior a una realidad diferente tras vivir al margen de las invasiones brbaras al
desviarse estos hacia Occidente:

- Cristianizacin en la que la Iglesia se identific con la sociedad.

- Orientalizacin fomentada por sus relaciones con persas y armenios.

La lengua culta era el griego, pero el latn se mantuvo en el ejrcito.

Teodosio dividi el Imperio en el ao 395. La parte Oriental correspondi a Arcadio, capital en

Constantinopla y el nombre griego del imperio fue Byzantium. Aunque separadas las dos partes de
facto, los lazos familiares unieron a las dinastas de Rvena y Constantinopla hasta la extincin del linaje
de Teodosio.

Teodosio II, hijo de Arcadio, le sucedi, pero al ser menor de edad (5 aos) tuvo que ser tutelado por su
hermana mayor Pulqueria y su marido Marciano hasta el 416. Fue derrotado por el Huno Atila, al que
tuvo que entregar la Panonia, desviando su atencin del Imperio Oriental. Fortific Constantinopla,
consiguiendo que sta fuera inexpugnable durante siglos. Su mayor obra fue el Codex Theodosianus.

El partido germnico, formado por los contingentes brbaros que haban quedado formando parte del
ejrcito, logr que su candidato Len I el Tracio fuera elegido para ostentar el poder. Al no ser un
sucesor legtimo, su coronacin tuvo que ser sancionada por el Patriarca de Constantinopla lo que a
partir de entonces se convirti en el procedimiento oficial. Su hija Ariadna se cas con un oficial del
ejrcito bautizado como Zenn, a quien le transmiti los derechos al trono. Su medida ms
controvertida fue la promulgacin del Edicto de Unin (Hentico o Henotikon) en 482:

- Este edicto intentaba solucionar la querella monofisita, una teora defendida por Cirilo
(Patriarca de Alejandra) que defenda que la naturaleza de Cristo era nica y que haba nacido
de la fusin de sus dos naturalezas en una sola persona. Esta teora era seguida por la poblacin
de Egipto, Siria y Bizancio, pero haba sido condenada por el Concilio de Calcedonia (451). El
Hentico fue redactado por el Patriarca de Constantinopla Acacio, y condenaba tanto a
Nestorio y Eutiques (postulantes de la teora monofisista) como al Concilio de Calcedonia, e
impona el Credo del Concilio de Nicea (325). Quedaba de manifiesto la divisin entre ambos
patriarcados (Alejandra y Constantinopla). Este decreto no satisfizo a ninguna de las dos partes
ya que:
Los monofisitas continuaron alejados del Emperador.
El Papa Flix III y el Patriarca Acacio se enfrentaron por la primaca, en lo que
sera el primer cisma entre Roma y Constantinopla.

Ariadna, la hija de Len I, volvi a transmitir los derechos al trono a su segundo marido Anastasio I, un
miembro de la guardia personal de Zenn que tuvo que enfrentarse al hermano de Zenn y a algunos
enemigos externos. Gracias a una notable reforma econmica dej, a su muerte, una cantidad
considerable de reservas en metlico que sirvieron posteriormente a la obra de Justiniano.

Su sucesor fue Justino I (518-527), capitn de la guardia palatina de origen campesino. Su reinado fue
breve y su medida ms importante fue la abolicin del Hentico y el restablecimiento de las relaciones
con el Papado mediante una nueva frmula de unin (519). Con l dio comienzo la dinasta que condujo
al Imperio de Oriente a su mayor apogeo poltico, momento que sucedi con la llegada al poder de su
sobrino Justiniano y su idea de restauracin del Imperio Romano de los Csares.

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2. LA EXPANSION DEL IMPERIO BAJO JUSTINIANO (527-565).

2.1 Gobierno y organizacin territorial del Imperio. La obra legislativa.

A Justino le sucedi Justiniano, quien intent la restauracin del Imperio Romano de los Csares. Una
restauracin que hay que entender desde el cambio que haba sufrido dicho concepto, mucho ms
prximo al oriental y ms concretamente persa. El poder pasaba de ser concedido por el pueblo a ser
otorgado por designio divino: de emperador a autcrator.

Esta poca estuvo compuesta por:

- Grandes victorias blicas, pero tambin numerosas y flagrantes derrotas.

- Crisis econmicas por los gastos motivados por el proyecto de restauracin.
- Cuestiones coyunturales (terremotos y la gran epidemia de peste bubnica de 542).

Justiniano Se rode de personajes extraordinarios: Teodora (esposa), Triboniano (jurista), Juan de

Capadocia (artfice de la reforma administrativa), y los generales Narss, Belisario, Mundo y Liberio.

En poltica exterior fren a los pueblos eslavos que, ante el empuje de los Avaros, se haban asentado en
los lmites del territorio bizantino y se haban instalado en Macedonia y Mesia. Tambin firm la paz con
los persas tras rivalizar por el dominio de los estados rabes de los Gasanes y Lajmes o Himrayitas y en
el control de las rutas comerciales. Inici la conquista de Italia aprovechando el asesinato de
Amalasunta, hija de Teodorico. Belisario fue el encargado de la expansin de los dominios bizantinos y
de la restauracin del imperio logrando numerosas victorias para Justiniano.

Los 5 primeros aos de gobierno fueron malos. El suceso ms importante fue la llamada Revuelta de
Nika (532) en la que la plebe de Constantinopla se rebel durante las carreras del hipdromo por su
insatisfaccin ante las respuestas del emperador a sus quejas referidas a:

- Los crecientes impuestos.

- La paz humillante impuesta por Persia.

Durante 6 das la plebe saque la ciudad e incluso Justiniano pens en huir, cosa que evit su esposa
Teodora. Belisario fue el encargado de sofocar la revuelta, y la represin fue feroz. Consecuencias:

- Expropiacin de los bienes a los patricios que haban participado en la revuelta.

- Reforma administrativa llevada a cabo por el prefecto del pretorio Juan de Capadocia entre
535-536:
Los obispos se convertan en los jueces de los administradores provinciales.
Se parcelaron las provincias demasiado extensas para evitar el aumento de
poder de sus gobernadores.

El cuestor Triboniano propuso a Justiniano recopilar las leyes existentes en un solo cdigo que
complementara el de Teodosio II y los dos anteriores de Gregorio y Hermgenes en latn. Para ello se
nombr una comisin que reuni a los 10 juristas ms eminentes (Juan de Capadocia entre ellos). La
obra inicial se termin en 529 (Codex Iustinianeus) pero fue necesaria una reedicin en 534 (Codex
Repetitae Praelectionis). De manera paralela se compilaron las sentencias de los juristas ms famosos y
tras 3 aos de trabajo se public el Digesto o Pandectae. En 533 se haba publicado las Institutiones y las
Novellae (estas ltimas en griego o en bilinge, ya que era nueva legislacin). Consecuencias:

- Adecuacin del Derecho Romano de Occidente a la realidad de Oriente.

- Esta obra fue vital para la cristalizacin de los derechos germnicos del Occidente europeo.
- Este trabajo constituye el llamado Corpus Iuris Civilis, fuente fundamental del derecho
bizantino durante siglos.
- El legado jurdico de la Roma cristiana se salv para la Europa medieval y sera la base para el
redescubrimiento del Derecho Romano de los siglos XII y XIII.

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Gracias a esta obra legislativa conocemos en detalle las instituciones del Imperio:

- Emperador (Imperator en latn y Autcrator o Basileus en griego). Personificaba al Estado,

detentaba el poder supremo, era el jefe del ejrcito y se le consideraba un santo al nivel de los
apstoles. El cargo era tericamente electivo y no hereditario, aunque los encargados de dicha
eleccin eran la Corte, el ejrcito y el Senado de Constantinopla. Con el tiempo se consolid la
designacin de sucesor por parte del Emperador siempre que se contara con el apoyo del
ejrcito y del Senado. Viva en el Sacro Palacio (o corte), centro administrativo y sede de todos
los Consejos y oficinas, y se rodeaba de un ritual y etiqueta rigurosa y fastuosa.

- Emperatriz (Despoina, o seora, ya que era la mujer del Despotes o seor). Ostentaba los
mismos ttulos y privilegios que su esposo. Viva en el Gineceo del Sacro Palacio junto a las
damas de la corte, sus hijos y sus eunucos. Ejerca una gran influencia sobre el Emperador.

- Consistorio del Prncipe, formado por:

Jefes de distintos servicios.

Consejeros del Estado (Comites Consistoriani).

El primer dignatario de la jerarqua civil era el Magister Officiorum, o ministro del Interior y jefe
de la casa imperial. De l dependan:

Oficinas (Scrinia).
Cuerpos de la guardia palatina (scolae).
Correos pblicos.
Arsenales.
Polica estatal.
Inspeccin administrativa de los ejrcitos fronterizos.

Otros cargos importantes:

Quaestor Sacrii Palatii, o jefe de la cancillera.
Comes Sacrarum Largitionum, o jefe de la hacienda del que dependan una
serie de funcionarios distribuidos en las provincias (Comites y Procuratores).
Comes Rerum Privatarum, administrador de los fondos personales del
emperador de quien dependan los contables.
Praepositus Sacri Cubiculi, o jefe de las habitaciones imperiales. Sola ser un
eunuco que diriga a los servidores de la corte.
Magistri Militum, generales en jefe de los ejrcitos imperiales. Por debajo de
estos estaban los generales (Duces), los jefes de tropas provinciales, los
protectores y los instructores.
Exarcas de frica (hasta la conquista rabe de 698) y de Italia (hasta la
conquista lombarda de 751), que pasaron de ser meros jefes de tropas a
gobernadores generales con plenos poderes.

- Organismos consultivos:
Senado de Constantinopla.
Asambleas generales, reunidas en el hipdromo de Constantinopla.
En las grandes ciudades existan adems las Curias Municipales presididas por
el Prefecto de la ciudad (Eparca) o el gobernador.
Fuera de la organizacin Estatal propiamente dicha estaban los demos,
derivados de los antiguos partidos del hipdromo convertidos en verdaderas
organizaciones polticas (Azules, base senatorial y terrateniente, y Verdes,
ricos comerciantes y miembros de la burocracia y administracin de la corte).

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2.2 La economa bizantina.

- Agricultura. Era la base econmica del Imperio, explotada del mismo modo que Roma (sistema
e instrumental). Se mantuvo la trada mediterrnea con pequeas modificaciones sobre las
especies. Existan dos tipos de hbitat rurales:

Aldeas (Kome o Jorion).

Grandes fincas.
Aparte existan:
Enfiteutas, o trabajadores a censo cuyos derechos de cultivo se mantenan
durante varias generaciones o podan ser traspasados.
Cultivadores de tierras ajenas independientes.
Colonos dependientes o Georgoi (colonato). Era la forma ms usual y poco a
poco se fue aproximando a la servidumbre ya que quedaron adscritos a la
tierra cultivada (enarografoi), especialmente tras la peste de 542.

- Comercio. Constantinopla era el gran centro del comercio internacional, aunque tambin se
distinguan Siria y Egipto. Exista un monopolio estatal sobre:

Importacin de artculos de lujo.

Industrias de alimentos bsicos (pan).
Ciertas industrias suntuarias (brocados).

Algunos comerciantes, que actuaban como agentes estatales (Comerciarii) adquiran ciertos
productos en las aduanas (seda, especias, esclavos, perfumes) y los revendan. Las ganancias
eran elevadas a pesar de estar gravados por numerosos impuestos (La Vectigaliae era un
impuesto indirecto sobre la venta y circulacin de bienes y mercancas) y con el tiempo se
convirtieron en banqueros y cambistas.

Se conocen los primeros tipos de sociedades comerciales:

Koinopraxia, o asociacin total.
Asociacin para negocios puntuales en la que el reparto de prdidas y
ganancias era a partes iguales. Solan ser 2 socios y la renuncia de cualquiera
de ellos significaba la disolucin de la sociedad.

2.3 Las cuestiones religiosas.

En Oriente, la Iglesia estaba mediatizada por el Estado a travs de su poltica religiosa. La cuestin ms
conflictiva fue el conflicto entre Monofisitas y Diofisitas:

- Diofisismo. Los postulados del Nestorianismo defendan que Cristo tena dos naturalezas, una
divina y una humana, completas pero separadas.

- Monofisismo. El monje Eutiquio (451) y el patriarca Discoro de Alejandra (454) propusieron

que la unin de las dos naturalezas en Cristo es tan ntima que no slo se garantiza que la
persona de Cristo es una si no que tambin hace de ellas una sola naturaleza. La naturaleza
humana quedaba absorbida en la divina.

El monofisismo fue condenado, pero luego aceptado primero en un Snodo y luego en el Concilio de
feso (449) convocado por el Emperador quien tena tendencias monofisitas. Este Concilio fue presidido
por el propio Discoro tras habersele negado la presidencia a los legados del Papa Len I.

En 451 Pulqueria y Marciano convocaron el Concilio de Calcedonia, pero los legados del Papa Len I
ocuparon su presidencia y se proclam un Seor con dos naturalezas (sustancias) en una persona, sin
mezcla ni separacin. Discoro fue depuesto y exiliado, y adems los monofisitas elevaron sus

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protestas. La posicin del patriarcado de Alejandra qued rebajada, y junto a la Iglesia de Egipto
rechazaron Calcedonia.

Los monofisitas se hicieron fuertes en Alejandra y en Antioqua, pero bajo el emperador Len I (457-
474) tuvieron que abandonar sus patriarcados que les fueron repuestos a la muerte de este y
trasladndose el problema al plano poltico.

Zenn intent con el Henoticn (482) regresar al estado anterior a Calcedonia. Pero la excomunin del
patriarca Acacio, consejero de Zenn, provoc la ruptura completa entre la Iglesia de Oriente y la de
Occidente (Cisma Acaciano, 484-519). Durante este cisma la doctrina monofisita se difundi
rpidamente por todo Oriente y a pesar del restablecimiento de la paz en 519 con Justino, el
monofisismo se convirti en un problema para la unidad del Imperio.

Justiniano tambin intent la reconciliacin con 2 edictos y el V Concilio Ecumnico de Constantinopla

(553) pero todo ello no fue reconocido por Roma. La emperatriz Teodora intervino como partidaria de
los monofisitas.

2.4 La primera edad de Oro: renovacin cultural y artstica.

Durante el gobierno de Justiniano se erigi el templo de Santa Sofa, construccin en la que se

emplearon unos 10,000 obreros durante 6 aos (532-537) y que fue diseada por Isidoro de Mileto y
Antemio de Tralles (este ltimo, gran matemtico aparte de arquitecto).

Otras construcciones:

- Constantinopla: Santa Irene y la cisterna de agua.

- Murallas en Dars y Palmira.
- Fortificaciones en las Termpilas.
- Rvena: templos de San Vital y San Apolinar Nuevo.

En literatura destacaron los monjes orientales:

- Juan Clmaco (Scala Paradisi).

- Juan de feso (Historia Eclesistica).

3. LOS SUCESORES DE JUSTINIANO HASTA HERACLIO.

Al morir Justiniano el Imperio estaba exhausto econmicamente, y algunos territorios se perdieron ya

que los lombardos tomaron la mayor parte de Italia dejando a los bizantinos la franja entre Roma,
Rvena, Apulia, Calabria y Sicilia. Adems, grupos de eslavos se asentaron en Grecia tras las migraciones
de varos y Eslavos.

El gobierno de Mauricio (582-602) tuvo gran trascendencia por la creacin de los exarcados de Italia y
frica, uniendo de nuevo en la figura de los Exarcas el poder civil y el poder militar. Se crearon unas
circunscripciones excepcionales en las que el poder civil y el militar tambin estaban unidos en la
persona del general gobernante (Stratego), precedentes del sistema de Themas adoptado en el siglo VII.

Mauricio fue eliminado por Focas (602-610) durante una rebelin causada por:

- Debilidad imperial.
- Aumento del poder del Senado.
- Descontento del pueblo y del ejrcito.

Los persas consideraron su pacto con Mauricio roto y surgieron de nuevo como amenaza, lo que llev a
su vez a la sublevacin del Exarca de Cartago y a la instauracin de los Herclidas (610).

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4. LA PROVINCIA BIZANTINA DE HISPANIA.

El noble Atanagildo se levant en Sevilla debido a la eleccin de Agila para el trono visigodo, quien
estaba enfrentado con las grandes familias de la Btica. Atanagildo pidi auxilio a Justiniano a travs de
Ceuta, viendo en ello la posibilidad de reincorporar Hispania al Imperio. Mand una potente escuadra
desde Sicilia al mando de Flix Liberio, gobernador de la provincia de frica que haba recibido la
peticin de auxilio. La guerra dur 5 aos hasta que Agila fue asesinado por sus propias tropas (555),
coincidiendo tambin con el fin de la lucha en Italia. Justiniano firm un tratado con Atanagildo, pero se
desconoce su contenido.

Liberio ocup una parte importante del litoral sudoriental y estableci el dominio bizantino en Hispania
desde Cartagena hasta Crdoba, y hacia el interior hasta Medina-Sidonia y Baza. Se haba formado la
provincia de Hispania, incluyendo las Baleares. Fue nombrado Magister Militum Hispaniae actuando
como gobernador y jefe militar, por lo que las administraciones civil y militar dependan de l.

El control bizantino de Crdoba se vio interrumpido en 572 por la conquista de Leovigildo. Entre 579-
584 fue recobrada tras pagar a los enemigos que controlaban la ciudad. Durante este perodo Cartagena
fue la capital. Los puertos de Cartagena y Mlaga fueron ampliados y fortificados, constituyndose en un
gran emporio comercial de productos de lujo.

Los visigodos fueron culturalmente muy influenciados por los bizantinos, sobre todo en temas polticos y
legislativos, aparte de artstica, urbana y militarmente. Finalmente, una serie de ofensivas llevadas a
cabo por Sisebuto (612-621) y Suintila (621-631) acabaron con la presencia bizantina en Hispania.

5. EL IMPERIO ORIENTAL Y LOS PUEBLOS ESLAVOS.

Se les menciona por primera vez cuando Justiniano empez a redefinir la frontera del Danubio y de los
Balcanes. Eslavo proviene del trmino Sklabenoi, usada durante el siglo VI para designar a dos pueblos
de lenguaje similar: esclavenos y antes.

Segn la Guerra Gtica de Procopio, los eslavos se asentaron en buena parte de los Balcanes donde
fueron asimilando la cultura bizantina. Bizancio, por su parte, intent usarles como mercenarios para
atacar a los persas y fueron poco a poco siendo aceptados por la sociedad bizantina.

La expansin eslava hacia el Sur fue frenada en parte al instalarse los varos en el Danubio Medio, como
consecuencia de la marcha de los lombardos hacia Italia (565). Esos eslavos fueron sometidos al poder
de los varos y entonces se produjeron ms incursiones:

- Eslavos huyendo de los varos.

- Incursiones combinadas de varos y eslavos bajo el mando de los primeros.

El primer establecimiento propiamente eslavo en tierras griegas fue fundado durante la gran invasin
del ao 580, momento en el que Bizancio casi perdi el control de la pennsula balcnica. Los pobladores
fueron deportados al Norte del Danubio para contribuir a colonizar el territorio varo. Hacia el 600 ya se
haba perdido todo el territorio al Norte de Salnica, ya que se estaba luchando en dos frentes a la vez
(eslavos/varos y persas).

En el ao 626 los varos fueron derrotados por los Bizantinos frente a los muros de Constantinopla,
sublevndose contra ellos:

- Varias tribus eslavas, algunas bajo el mando de Samo, un mercader franco, incluso logrando
independizarse y extendiendo su dominio por el Danubio Superior y Medio (capital en Nitra).
- Los descendientes de los deportados, y tras vencer a los varos regresaron a sus lugares de
origen guiados por Kuver (640).

El reino eslavo fue repartido entre los hijos de Samo, pero despus (679) cayeron bajo el dominio del
pueblo blgaro durante su desplazamiento por la presin de los jzaros. Posteriormente surgira el
importante reino de Bulgaria por la unin de Blgaros y Eslavos meridionales gracias a Asparuk.

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6. EL IMPERIO PERSA SASANIDA.

6.1 La dinasta Sasnida.

Esta dinasta fue fundada por Ardashir I, quien lider una coalicin que destron al ltimo rey parto
Ardavan en torno al siglo III. Su obra fue continuada por su hijo Sapor I y Sapor II. La lucha incansable
contra el Imperio romano tuvo cierto descanso tras la cada de Roma, ya que la poltica exterior bascul
entre el enfrentamiento y la amistad con el Imperio Oriental. En 421, por ejemplo, se firm un tratado
por el cual ambos imperios se comprometan a no edificar nuevas fortalezas en la frontera.

El Imperio Sasnida entr en una crisis moral y econmica a finales del siglo V y se bascul entre la
persecucin y la aceptacin del cristianismo, al mismo tiempo que dentro del zoroastrismo se sucedan
las disputas.

El gobierno ms fructfero fue el de Cosroes I (531-579), que accedi al trono tras ejecutar a sus
hermanos. Fue muy belicista y durante su reinado conquist Yemen, Siria y Antioqua (540) y le arrebat
el Cucaso a Bizancio con la ayuda de los Hunos Saberios. Para recuperar la zona, Bizancio tuvo que
pagar 30,000 monedas de oro anuales. Tras diversas reformas internas (catastro, reforma fiscal,) inici
la construccin de grandes murallas en las cuatro fronteras:

- En las llanuras de Gorgn contra los Heftalitas.

- En los pasos del Cucaso.
- En el Sudoeste y Sudeste, la llamada muralla de los rabes.

Su administracin territorial se basaba en:

- Los dehcanes, caballeros que posean un poblado.

- Utiliz familias enteras como colonos en las fronteras en un sistema que se anticipaba a los
themas bizantinos.

Su sucesor fue su hijo Hormizdas IV, pero no tena las dotes de su padre. Favoreci a los cristianos, lo
que le enfrent a la nobleza y clero provocando en ltima instancia el levantamiento del general
Bahram. Bahram era de la anterior casa imperial, y tras instaurar en el poder a Cosroes II le depuso y se
autoproclam soberano. Cosroes II se refugi en la corte bizantina, compartiendo el Imperio hasta que
Bahram fue asesinado en 591. Entonces intent consolidar su poder en el Golfo Prsico ayudado por los
lajmes. Cuando el emperador Mauricio fue asesinado en Calcedonia (602) y Focas lleg al poder,
Cosroes II se erigi en su vengador llegando incluso a amenazar Constantinopla (620). Heraclio pudo
controlar su expansin en el 628. Cosroes II fue destronado y sustituido por su hijo, quien tuvo que
firmar una paz humillante y evacuar Armenia, Siria, Egipto y parte de Mesopotamia.

El Imperio empez a debilitarse y lleg a su fin tras la sucesin de 12 reyes en menos de 5 aos. El
ltimo de ellos, Yezdigerdes III, fue derrotado por los rabes en Kadesiya (637) quienes haban sido
mercenarios persas y conocan bien al ejrcito sasnida. Tomaron Ctesifonte y ocuparon casi todo el
pas (644). Yezdigerdes huy y fue asesinado en el 651, desapareciendo su dinasta y pasando sus
territorios a formar parte del califato islmico.

6.2 Organizacin territorial y administrativa del Imperio Persa.

El Imperio Persa era esencialmente de carcter urbano y su maquinaria administrativa era una de las
ms importantes del mundo, aunque mantuvo el equilibrio con las poblaciones nmadas (Kurd) a
quienes us como fuerza militar (dailamitas, gilani y kermani).

El territorio estaba compuesto por:

- Persia.
- Territorios circundantes: Mesopotamia, Armenia, Georgia,

Administrativa y militarmente estaba dividido en 4 regiones (kust). Al frente de cada una:

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 - Poder civil y militar ejercido por un general (spahbed). Al frente de las cuatro subdivisiones
haba un general en jefe (Iran spahbed).
- Asuntos religiosos controlados por un sacerdote zoroastra (rad).

Cada uno de esos 4 distritos o kust, que no eran fijos y dependan del perodo y de las fuentes que los
describieran, contaba con una oficina gubernamental (divan) y una ceca. Cosroes I complet la reforma
y aadi un registro para el ejrcito.

La siguiente subdivisin era la provincia (shahr), administrada por:

- Reyezuelo local o gobernador nombrado por el rey.

- Juez-sacerdote (mowbed).

Las provincias se dividan a su vez en rustags, mancomunidades de pueblos (deh). Los jefes de los
poblados eran los dehcanes y administraban la justicia y los tributos mediante un servicio de correo.

Algunos territorios fronterizos se constituan en satrapas, con un strapa o margrave al frente. Pero los
que eran de dominio directo se denominaban ostan y al frente tenan un ostandar.

Al frente de todo, en la corte, se hallaba el rey de reyes (shahan shah), y de arriba a abajo por orden
jerrquico:

- Hijo principal de entre los prncipes.

- Primer ministro.
- Generales.
- Juez entre los jueces, sustituido a partir del siglo VI por el mowbed.
- Consejeros de la corte.
- Quilarcas (mandos militares).

En cuanto al ejrcito, estaba compuesto por caballera e infantera. Se utilizaban elefantes desde los que
los arqueros podan lanzar sus flechas protegidos y con mayor campo visual.

6.3 La vida econmica.

a) Agricultura y ganadera.

La propiedad de la tierra se divida en:

- Tierras del Estado.

- Tierras de fundaciones (normalmente templos).
- Tierras de propiedad colectiva.
- Tierras de fundaciones religiosas.

A menudo se usaba mano de obra esclava, tanto en las tierras del Estado como en las de
propiedad colectiva.

Hubo numerosos pleitos por la propiedad de los canales de riego, ya que esta era la que
determinaba el control del agua.

Las 2 provincias ms frtiles eran el Juzestn e Iraq: caa de azcar, arroz, ...

El pastoreo era llevado a cabo en las tierras ms altas por los nmadas, quienes tambin
pagaban impuestos al Estado.

b) Comercio y artesana. Claramente contribuy al desarrollo de la artesana la importante

urbanizacin de la Persia de esta poca, sobre todo en los sectores: textil, vidrio (al ser
deportados trabajadores sirios tras su conquista) y metal. Se usaron ingenieros romano-
bizantinos capturados durante las guerras. Este auge de la artesana contribuy a su vez a
favorecer el comercio, aprovechndose de su situacin intermedia en las rutas entre Europa y

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 el lejano Oriente. El comercio estaba a cargo de compaas y comunidades religiosas que
formaban asociaciones comerciales, pero de nuevo tanto la actividad comercial como la
artesanal eran de poca consideracin social, quedando a menudo en manos de sogdianos,
judos y cristianos.

Las ciudades ms importantes eran:

- La capital, Ctesifonte.
- Hamadan, como encrucijada terrestre.
- Siraf, gran puerto en el Golfo Prsico.

En cuanto a las rutas martimas:

- Los sasnidas controlaban las dos orillas del Golfo Prsico.

- Se aseguraron las rutas martimas hacia Sri Lanka y Malasia, donde existan colonias de
mercaderes.
- Consiguieron el monopolio de la seda en los puertos del Sur de China, a expensas de los
etopes. Prueba de ello son las monedas persas encontradas en los yacimientos de los siglos V a
VII, y la existencia de templos zorostricos.

En cuanto al transporte terrestre:

- Persia ocupaba un lugar central en la Ruta de la Seda, y pronto se establecieron talleres en

Susa, Gundeshapur y Shushtar.
- Las rutas de Armenia se haban vuelto peligrosas por el enfrentamiento con los bizantinos, por
lo que se buscaron rutas alternativas hacia Mesopotamia y Arabia.

A pesar de no admitirse comerciantes bizantinos en el interior de Persia y viceversa, s lo eran en las

ciudades limtrofes y puertos de otros pases.

c) Economa monetaria. Pronto se abandon la economa de intercambio y desde Palacio se

empez a:

- Emitir moneda. Desde Persis, la moneda llegaba a los mercados del Golfo. Los dracmas
sasnidas fueron imitados en India, y el patrn oro fue imitado en Bizancio a travs de los
dinares. Las mejores minas de plata eran las de Panjshir, en el Jurasn.
- Estandarizar pesos.

6.4 Las religiones de los persas.

La religin estatal era el zoroastrismo, dualista y en la que luchaban entre s los dos hijos gemelos de
Zurvan (dios del tiempo), Ormuz (luz) y Ahrimn (tinieblas). Se adoraba al sol y a la luna y a otros
elementos naturales como el agua, la tierra y el fuego, este ltimo en los conocidos como templos del
fuego. El Avesta era su libro sagrado. La organizacin sacerdotal ascendi a partir del siglo III.

Exista otra religin autctona, el maniquesmo. Es una doctrina gnstico-dualista surgida a travs del
profeta Mani, nacido en el seno de una familia noble de Ctesifonte a principios del siglo III. Trat de
combinar la tradicin mesopotmica, la irania, la juda, la recin nacida y expandida religin cristiana, y
el budismo tras haber entrado en contacto con el tras su huida a la India alrededor de 240. Regres a
Babilonia, gozando del favor de Sapor I y su doctrina se expandi por Siria, Egipto e Irn Oriental, siendo
condenado finalmente a muerte por los magos en 276. Su doctrina se basaba en que la lucha entre la luz
y la oscuridad se desarrollaba en 3 etapas:

- Al principio, estos dos reinos estaban separados y cada uno tena su propio soberano.
- Una parte del mundo de la luz fue a parar al de las tinieblas, mezclndose y surgiendo as el
cosmos.
- La meta final del proceso ser la separacin, de modo que no se puedan volver a mezclar.

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En su sincretismo encontramos que Jess era el luminoso, una de las divinidades de la luz que que
conduca a las almas al reino de la luz.

En el Imperio Persa haba otras religiones minoritarias, aceptadas salvo en los momentos ms crticos
del conflicto con el Imperio Romano de Oriente:

- Nestorianismo. Establecido en Mesopotamia y Norte de Irn desde antes del Concilio de feso,
haba surgido en la zona de Edesa a partir del apostolado de Toms. Su cabeza visible era el
katholikos, primero dependiente de Antioqua y luego independiente (resida en Ctesifonte y
luego se traslad a Bagdad en poca abbas). Se convirti en la nica versin del cristianismo
aceptada en Persia en 480.

- Iglesia Armenia. Fundada por el apstol Addai, oriundo de Edesa. Gregorio el iluminador fue
su primer katholikos durante el siglo III y estableci su sede en el monasterio de Ech-miadzin
(Rusia). El siglo V fue el momento de su consolidacin y se vincul fuertemente con la familia
real armenia. Su expansin popular fue gracias a la invencin del alfabeto armenio y la
traudccin de las escrituras al idioma armenio.

Se mantuvo independiente de la ortodoxia bizantina por el aislamiento geogrfico de Armenia

gracias a las luchas entre Grecia y Persia. No obstante, bajo Heraclio se produjo un intento de
unin con la Iglesia Ortodoxa que no cuaj.

Haba dos tipos de sacerdotes:

Los clibes (vardapets), dependientes de un convento o encargados de una

tarea pastoral importante.
Los casados, a cargo de las iglesias.

- Judasmo. La relacin con los sasnidas era tan prxima que stos se llegaron a casar con
mujeres judas y algunos descendientes suyos se convirtieron en reyes judos, puesto que la
religin la transmitan las mujeres. La visin condescendiente de los monarcas sasnidas hacia
esta minora se puede explicar en parte gracias a la influencia en la configuracin de la
ideologa propia del imperio a travs de los relatos bblicos sobre los persas (p.e. el Libro de
Esther).

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TEMA 3: LA EXPANSIN DEL CRISTIANISMO Y LAS PRIMERAS HEREJAS.

1. LA ORGANIZACIN Y JERARQUA ECLESISTICAS.

Hay dos ejes centrales en la expansin del cristianismo primero dentro del Imperio Romano y despus
de las conquistas brbaras fuera de l:

- 313. Libertad de culto (Constantino), pasando al mismo rango que las otras religiones.
- 380. El cristianismo fue proclamado religin oficial del Imperio (Teodosio).

Esta proclamacin supuso de facto la unin del poder poltico y los representantes religiosos. Los
obispos pudieron ejercer, pues, tanto el poder religioso como el civil (derecho de familia, gracias al
Codex Theodosianus).

Su estructura organizativa y administrativa se bas en la organizacin imperial:

- Obispo. Episcopus, (literalmente el vigilante), controlaba desde la civitas todo el territorio

adscrito a la misma (dicesis).
- El clero, que asista al obispo, estaba compuesto por:

Sacerdotes (presbiteroi, ancianos).

Diconos (servidores).

Durante el siglo IV naci la costumbre cannica del celibato eclesistico, aplicado

diferentemente en Oriente y en Occidente:

Oriente: diconos y sacerdotes se podan casar, pero los obispos no.

Occidente: Len I impuso el celibato a todos, pero su cumplimiento fue muy
irregular durante toda la Edad Media.

Las dicesis se dividieron en circunscripciones territoriales ms pequeas (parroquias) para ayudar

durante el proceso de evangelizacin de las zonas rurales o pagus (de ah el nombre pagano). El proceso
se inici durante los siglos II-III y se complet a finales del IV. Las primeras zonas que fueron divididas en
parroquias fueron Hispania, Septimania y Aquitania. Italia lo fue durante el siglo VII.

Una agrupacin de dicesis formaba una provincia eclesistica y sola coincidir con la provincia civil, con
un metropolitano (arzobispo en Occidente) que:

- Era superior jerrquicamente al resto de obispos.

- Presida y consagraba a los obispos de su provincia eclesistica.
- Convocaba los concilios provinciales.
- Reuna a los obispos de su provincia en snodos en los que se acordaban las directrices a seguir
por todos en lo referente a moral, ritos y todo lo relacionado con la vida religiosa.

Durante los ltimos das del Imperio la civitas fue perdiendo importancia, ya que las clases dirigentes
preferan vivir en las villas. As pues, en numerosas ocasiones los obispos se convertan en los nicos
representantes de la poblacin tanto en el terreno religioso como en el civil. La ciudad se convirti en el
centro de la vida religiosa, que giraba en torno al obispo y a la catedral (donde se custodiaban las
reliquias de los santos proporcionando milagros, curaciones, proteccin, asilo y beneficencia), y pronto
se extendi su poder sobre las poblaciones (vici) que formaban la dicesis. Las autoridades civiles tenan
que contar con las religiosas, y pronto estas ltimas se dieron cuenta de que tenan que controlar su
eleccin al ostentar en numerosas ocasiones ms poder que p.e. los comes. En algunos lugares se
formaron verdaderas familias episcopales y el cargo se transmita de padres a hijos, lo que se intent
parar con la implantacin del celibato.

Muchos obispos pertenecan a la clase senatorial y cuando se moran cedan su patrimonio a la Iglesia,
por lo que esta aumentaba su riqueza. Otra manera de financiacin vena de las continuas donaciones
por parte de los fieles.

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2. LAS IGLESIAS ORIENTALES: LOS PATRIARCADOS. EL PRIMADO DE ROMA.

El Imperio de Oriente estaba dividido administrativamente en 5 Dicesis (no confundir con las
eclesisticas, pero ms o menos coincidan con ellas). Estas dicesis formaron los siguientes patriarcados
religiosos:

- Patriarcado de Alejandra, formado por la dicesis de Egipto (6 provincias).

- Patriarcado de Antioqua, formado por la dicesis de Oriente (15 provincias).
- Patriarcado de Constantinopla, formado por las dicesis de Asia, Ponto y Tracia.

La estructura eclesistica del Imperio fue establecida en el Concilio de Constantinopla (381). En ste
Concilio se estableci la independencia de los obispos, ya que no podan interferir en los asuntos de las
otras dicesis. En este Concilio el nmero de patriarcados aument a 5 (4 en Oriente y 1 en Occidente):

- Roma.
- Constantinopla.
- Alejandra.
- Antioqua.
- Jerusaln.

a) Patriarcado de Alejandra. Remontaba sus orgenes al apstol San Marcos y goz de gran
prestigio y poder poltico, especialmente durante los siglos V y VI. Foco principal del
pensamiento cristiano. Destac en la defensa de la ortodoxia frente a los arrianos (San
Atanasio). Comprenda ms de 100 obispados, y fueron conocidos como los nuevos faraones de
Egipto.

b) Antioqua. Remontaba su origen a San Pedro. Posicin discutida por el obispo de Jerusaln y
por Chipre.

c) Constantinopla. Considerada la nueva Roma, era la capital del Imperio de Oriente. El

patriarca de Constantinopla fue ascendido a un rango equivalente al del Papa de Roma en el
Concilio de Calcedonia (451), disposicin nunca aceptada por el romano. Tuvo que soportar
muchas injerencias por parte de los emperadores bizantinos. Se convirti en el gran rival de
Roma tras la desaparicin de los otros 3 patriarcados orientales (Alejandra, Antioqua y
Jerusaln) por las conquistas musulmanas del siglo VII.

d) Roma. Funda su autoridad directamente sobre San Pedro, y el Papa de Roma es el obispo de la
Sede Apostlica. En Calcedonia se le reconoco una primaca honorfica por este hecho.
Durante estos siglos trat de mantener su independencia con respecto al poder civil, y tambin
trat de defender la pureza de su dogma. La mayora de reyes brbaros (arrianos) desconfiaban
del poder del Papa sobre los obispos catlicos de sus reinos y por ello tambin trataron de
mantener su independencia con respecto a Roma, aunque lentamente su autoridad se fue
afianzando a lo largo de los siglos gracias a la accin evangelizadora. El cnit se alcanz con san
Len I Magno, quien:

Se esforz en fijar la ortodoxia en Calcedonia (451).

Defendi Roma frente a Atila (452).
Evit numerosas muertes durante el saqueo de Roma por el vndalo
Genserico (455).

Los Papas de Roma, debido a su lejana del poder imperial, empezaron a perfilar la doctrina
conocida como la de las dos espadas y que conducira con el tiempo a un choque frontal
entre los poderes que se haban empezado a delimitar en Roma: los espirituales para el Papa y
los temporales para el Emperador. El poder del Emperador sobre los patriarcas de
Constantinopla era absoluto y nunca se desarroll esta teora.

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Los eclesisticos gozaron de numerosos privilegios, aunque siempre bajo la proteccin del poder civil, lo
que significaba la excusa para inmiscuirse en los asuntos de la Iglesia (eleccin de cargos, opinin en
temas teolgicos,):

- Exencin en el desempeo de cargos municipales (eran onerosos para sus titulares).

- Sujetos al derecho eclesistico, y no al civil.
- El delito de hereja se equipar al de crmen de Estado.
- Poder arbitral de los obispos en los litigios pblicos.
-

Concretamente, la eleccin de los obispos inicialmente era cosa del pueblo y del clero, pero al estar
dicha eleccin rodeada de numerosas cuestiones (polticas, religiosas y econmicas) muchas veces
terminaba en desrdenes. Por este motivo intervino la autoridad civil:

- En Constantinopla, los patriarcas eran elegidos casi siempre por el Emperador.

- En Roma, los Papas eran elegidos tras grandes presiones y se deba conseguir la aprobacin del
Emperador. Ms tarde se modific la costumbre para ser slo necesario el comunicar el
nombre del nuevo Papa, bien al Emperador o bien directamente al exarca de Rvena.
Carlomagno puso fin a esta prctica tras conquistar el Norte de Italia, cambiando a Bizancio por
el nuevo poder Franco.

3. CONCILIOS Y HEREJAS.

La diferente interpretacin de los aspectos fundamentales de la fe dio paso a las herejas. La mayora de
ellas nacieron en Oriente, donde tuvieron mayor trascendencia poltica y social por lo que surgieron los
primeros concilios ecumnicos. Estos concilios:

- Se convirtieron en el nico rgano que poda fijar la ortodoxia y promulgar decretos

administrativos que fueran aceptados por todos.

- Los emperadores eran los nicos que podan convocarlos al ser su autoridad reconocida por
todas las partes.

3.1 Herejas de Occidente.

- Donatismo. Hereja surgida inicialmente como cisma en la Iglesia norteafricana a principios del
siglo IV de manos del obispo de Cartago Donato. Se oponan a la vida relajada del clero y hacan
depender la eficacia de los sacramentos a la pureza de quien los administraba.

- Pelagianismo. Creada por Pelagio, un laico de origen irlands, a inicios del siglo V. De base
estoica e inspirada en el paganismo, postulaba que el hombre naca sin pecado original, ya que
el pecado de Adn no se transmita al resto de la humanidad. Consecuencias:

El bautismo era superfluo. La vida eterna se alcanzaba obrando rectamente y

en conciencia.
Jess era fundamental por la excelencia de su doctrina y su ejemplo, pero no
como salvador de los hombres tras su muerte.

Pelagio fue el primer defensor de la sola fides que despus defendi Lutero. Condenada en el
Concilio de Cartago (418), siendo San Agustn uno de sus grandes detractores.

- Priscilianismo. Fue su creador Prisciliano, obispo de vila, durante la segunda mitad del siglo IV
y se difundi por Galicia y Lusitania y subsisti en Galicia durante 2 siglos ms. Su doctrina
mostraba caractersticas del gnosticismo y del maniquesmo. Acusado de brujera, fue
decapitado en Trveris convirtindose en la primera vctima de la persecucin contra los
herejes.

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3.2 Herejas de Oriente.

- Arrianismo. Inicialmente formulada en Antioquia, tom su nombre de Arrio, presbtero de

Alejandra. Segn esta doctrina, Jess haba sido creado por el Padre antes de todos los
tiempos, por lo que al no poder ser igualado en divinidad a ste, se le consideraba una especie
de semidis.

Esta doctrina amenazaba los cimientos del cristianismo, lo que oblig a Constantino a convocar
el primer concilio ecumnico, el Concilio de Nicea (325), presidido por el consejero del
Emperador el obispo Osio de Crdoba. Medidas tomadas en este Concilio:
El Credo o Smbolo de Nicea, que dice que el Hijo fue engendrado, y no
creado, por lo que era consustancial al Padre (Omousion to Patri).
Se establecieron las normas para calcular la fecha de la Pascua de
Resurreccin.

El Arrianismo no fue condenado hasta el Concilio de Constantinopla (381), casi desapareciendo

de no ser por la accin del obispo Ulfila. ste convirti a los godos a dicha religin, y para ello
tuvo que crear un alfabeto propio y traducir la Biblia a su lengua. Desapareci tras la conversin
de los visigodos al catolicismo en tiempos de Redaredo (589).

- Nestorianismo. Su creador fue el monje de origen sirio Nestorio, que lleg a ser patriarca de
Constantinopla (428). Segn esta hereja, Cristo posea dos naturalezas completas y separadas,
una divina y una humana, y la que prevaleca era la humana. En pocas palabras, Mara haba
engendrado a un hombre en el que habitaba la naturaleza divina. A esta doctrina se opuso
Cirilo, el patriarca de Alejandra. Defenda que las dos naturalezas se hallaban sin separacin y
confusin en l, por lo que Mara era la madre de Dios (Theotokos). Y esta fue la doctrina que
se public en el Concilio de feso (431). El Nestorianismo se refugi en la Persia sasnida,
difundindose por Irak, India y China donde todava subsiste.

- Monofisismo. La doctrina de Cirilo fue llevada a las ltimas consecuencias por el monje griego
Eutiques, quien defendi en feso que las dos naturalezas de Cristo estaban unidas en una sola
(monofisis) y que la divina se sobrepona a la humana. Esta doctrina fue reconocida como oficial
en el Concilio de feso (449), presidido por Teodosio II en el que no se admiti a los legados de
Roma. Len I consigui que se celebrara el Concilio de Calcedonia (451) donde el monofisismo
fue condenado. En ste, las dos naturalezas se consideraron inconfusas e inmutables, indivisas
e inseparables. Pero numerosos obispos sirios, armenios y alejandrinos se opusieron, dando
lugar a un cisma que llega a nuestros das. De este cisma surgieron:

La Iglesia Ortodoxa Copta.

La Iglesia Ortodoxa Siria o Jacobita.
La Iglesia Ortodoxa de Armenia

Esta hereja fue la que tuvo mayor arraigo, contribuy a debilitar el Imperio y caus la
defeccin de sus sbditos tras la invasin musulmana.

4. SAN GREGORIO MAGNO Y LA EVANGELIZACIN DE LOS ANGLOSAJONES.

San Gregorio Magno perteneca a una familia de patricios romanos (los Anicios). Alcanz el ttulo de
Prefecto de la Ciudad y residi en Constantinopla 10 aos como embajador (apocrisario) del Papa
Pelagio II.

Finalmente fue elegido Papa en el ao 590 durante un contexto de dificultades para la Iglesia de Italia,
ya que la irrupcin de los lombardos en Italia y su lenta pero progresiva conquista del Norte y la creacin
de los ducados de Espoleto y Benevento ejercieron una fuerte presin sobre Roma. Los Papas saban
que no podan contar con la ayuda del Imperio, por lo que se erigieron como valedores de la urbe y se

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presentaran como los nicos representantes de sus ciudadanos. San Gregorio Magno tuvo que negociar,
desligado de la autoridad imperial, la retirada de las tropas lombardas de Agiulfo que estaban asediando
Roma (593), por lo que se convirti en la figura ms importante de la ciudad y de su ducado. Este
acuerdo delimitaba la frontera entre el reino Longobardo y las tierras del Ducado (Tuscia Romana),
futuro ncleo del Patrimonio de San Pedro.

Uno de los puntos ms importantes de su papado es el de la conversin de los anglosajones al

cristianismo. stos se haban mantenido paganos, pese a los intentos de evangelizacin de los monjes
bretones. Gregorio I envi al monje Agustn a la isla (596), futuro obispo de Canterbury. Junto a otros 40
monjes logr la conversin del rey de Kent, Ethelberto, casado con una catlica merovingia. Fue este rey
quien don tierras en Canterbury, donde se estableci la cabeza de la organizacin eclesistica de la isla.
La evangelizacin avanz lentamente por Essex, crendose la sede episcopal de Londres. Agustn y
Ethelberto fueron canonizados posteriormente.

La conversin de Ethelberto, y por extensin la de los dems monarcas germnicos, no suponan la

conversin automtica de sus pueblos. Las gentes de toda condicin, sobre todo las del campo, volvan
en cuanto podan a sus prcticas ancestrales a pesar de los castigos o muertes en masa. El abandono de
estas prcticas durante la Alta Edad Media no fue ni general ni fcil. El proceso de aculturacin de la
accin evangelizadora sobre los pueblos germnicos transform lentamente la fisonoma cultural y
mental de Europa.

Otros puntos importantes de su papado:

- Inspirador de la jerarqua universal de los Papas.

- Dict numerosas normas para que el clero respetara la disciplina eclesistica.
- Dirigi y alent la labor evangelizadora de los benedictinos.
- Cre el canto gregoriano, que desplaz al canto ambrosiano de la liturgia catlica.

5. EL MONACATO.

5.1 El monacato oriental.

El monacato surgi en Oriente antes que en Occidente hacia la segunda mitad del siglo III. Algunos
cristianos deseaban llevar una vida contemplativa y de sacrificio para imitar a Cristo, sustituyendo eso s
el sacrificio rpido y cruento por un sacrificio continuado durante toda una vida. Los llamados
Anacoretas abandonaban a sus familias y se retiraban a sitios inhspitos para aislarse y dedicarse a la
oracin, p.e. la Tebaida en el Alto Egipto.

A medio camino entre la anacoresis y los monjes que vivan en comunidad encontramos las
comunidades eremticas. Un claro ejemplo sera San Antonio el anacoreta (281-356) que viva junto a
otros anacoretas recibiendo instruccin de cmo rechazar al demonio y realizar algunos actos litrgicos.

Pero viendo los peligros que la vida aislada de los eremitas ofreca a su alma, hacia el 330 san Pancomio
fund una comunidad de cenobitas. La norma de vida de estas comunidades iba a ser el trabajo manual
y el estudio de la Biblia. Es el monacato cristiano propiamente dicho.

Las Lauras eran un tipo de monacato intermedio desarrollado en Siria, Sina y Armenia y propiciado por
San Hilarin (292-372). Los monjes vivan aislados durante la semana, pero se reunan los domingos para
celebrar la eucarista y comer juntos.

Pero el verdadero fundador del monacato oriental sera san Basilio (329-379), obispo de Cesara, cuya
regla siguen todava los monjes ortodoxos y que fue posteriormente la inspiracin para la regla de san
Benito:

- Huye de la mortificacin excesiva.

- Insiste en el trabajo manual e intelectual.
- Sujeta al monje al mando de un superior.

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5.2 El monacato en Occidente.

Fue introducido por personas que haban estado en contacto con el monacato oriental. Su difusin por
Europa fue lenta y sin reglas generales hasta el siglo VI con el benedictismo.

- Monacato norteafricano. Su impulsor fue San Agustn, quien cre una regla que sera imitada
en siglos posteriores.
- En Galia, san Martn de Tours (315?-397) cre dos monasterios a mediados del siglo IV: Tours y
Poitiers.
- En Hispania hay indicios de vida monstica en el Concilio de Elvira, Granada (305?). Donde ms
floreci fue en el Bierzo y en Galicia, bajo la Regula Monachorum de san Fructuoso.
- Los principales focos monsticos de la poca altomedieval eran Irlanda y Gran Bretaa y sus
figuras ms importantes san Patricio y san Columbano.

San Patricio (389?-461) era miembro de la aristocracia britnica que se educ entre los monjes
de la Provenza y predic en Irlanda donde fund numerosos monasterios e iglesias. Una de sus
mayores dificultades fue que su sociedad estaba todava dividida en clanes por lo que el poder
de los druidas era todava muy importante.

Desde Irlanda, los monjes (scotti) se iban a dirigir hacia las islas de Iona y Lindisfarne hasta dar
el salto al norte de Inglaterra con la intencin de evangelizar a los pictos e incluso llegando a
Europa como es el caso de san Columbano (540?-615). Este ltimo intent evangelizar las
Galias y fund una serie de monasterios que jugaran posteriormente un papel muy importante
durante la poca carolingia y otnida, aparte de ser un foco de cultura gracias a sus escuelas
monsticas:

En Borgoa dos monasterios (Luxeil y Fontaine).

Cerca de Zurich, el monasterio de San Gall.
En el Norte de Italia, el monasterio de Bobbio.

Caracteres del monacato irlands:

Pautas rigurosas.
Comunidades muy numerosas (cerca de 300 monjes en Bangor).
Los abades ejercan el papel de obispos, sustituyndolos. La organizacin
eclesistica giraba, pues, en torno de las abadas.
Prcticas litrgicas distintas: cmputo de la Pascua, bautismo, ordenamiento
sacerdotal). Esto provoc roces con los monjes romanos que haban venido a
evangelizar a los anglosajones.

Una figura muy importante del monacato occidental fue san Benito de Nursia (480?-560?), quien fund
el monasterio de Montecasino y redact la Regula Monachorum, que rpidamente se extendi por
Europa. Fue establecida como la nica regla vlida por Carlomagno en el siglo XI. sta recoga las
mejores reglas existentes en 73 captulos. Aspectos de la regla:

- Abandono de las prcticas rigoristas de los monjes celtas, por lo que era ms flexible y humana
que las otras reglas.
- Acento en el ejercicio del canto divino.
- Le daba importancia a la vida intelectual y manual del monje (ora et labora) por encima del
puro valor contemplativo del eremitismo, contribuyendo as a su sustento.
- El jefe de la comunidad era el abad, cargo vitalicio.
- La actividad diaria del monje estaba minuciosamente reglamentada desde que entraba en el
monasterio hasta que falleca.
- Los monjes se adscriban a un monasterio de por vida, suprimiendose as la costumbre de los
girvagos.

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Los monjes benedictinos contribuyeron en gran medida a la formacin de pertenencia a un mundo
comn, resultado de la fusin entre lo germano, lo romano y l ocristiano: Europa.

6. LA TRANSMISIN DE LA CULTURA CLSICA EN OCCIDENTE

6.1 Lengua y cultura.

La brecha poltica, social y cultural que se abri entre Oriente y Occidente tras la divisin del Imperio
(395) provoc que Oriente poco a poco se helenizara. Las regiones ms helenizadas eran Asia Menor y
Alejandra. Muestra de ello es el cambio del latn por el griego en la administracin, sobre todo tras el
florecimiento de las escuelas de Atenas, Gaza y Constantinopla. Pas a ser la lengua oficial de la
administracin con Juan de Capadocia, y lengua oficial del Imperio tras la muerte del ltimo emperador
con el latn como lengua materna (Tiberio II). En el resto de Egipto se usaba el copto y en Siria el
arameo.

En Occidente el latn empez a dejar de ser hablado a raz de las invasiones, un latn que ya de por s no
era uniforme entre las diversas regiones debido a diferencias de pronunciacin, de entonacin, de
palabras tpicas, Hay que tener en cuenta, adems, que la lengua escrita se usaba poco en Occidente,
lo que fue acrecentando la diferencia entre lengua escrita (bajo latn) y lengua oral (latn vulgar) hasta
alcanzar su declive en el siglo V. Las escuelas de gramtica y retrica dejaron de recibir subvenciones y
de ser mantenidas por los nuevos dirigentes. Esa falta de inters por el latn se traslad tambin a los
textos clsicos, que perdieron importancia en favor del estudio de la Biblio y de los textos de los Padres
de la Iglesia.

6.2 Centros de creacin y difusin.

La Iglesia, a travs de los monjes, fue la nica institucin que se hallaba capacitada para recopilar y
transmitir la cultura de la antigedad a Occidente. La actividad intelectual fuera de sus muros brillaba
por su ausencia, aunque con algunas excepciones encontramos a algunos laicos (Boecio, Casiodoro,).

El eje principal del pensamiento ir dirigido hacia la Biblia y la vida eclesistica, e incluso los
acontecimientos histricos sern contemplados desde la voluntad divina. Se cultiv un nuevo gnero,
las vidas de santos (p.e. san Martn de Tours o santa Genoveva), que servan para inculcar en la
poblacin modelos de moral y virtud del mismo modo que durante los inicios del cristianismo se hizo
con las vidas de los mrtires. El mximo esplendor del gnero se alcanz durante la poca merovingia y
carolingia, que segua unas pautas muy estereotipadas:

- Presagios de la futura santidad.

- Conducta irreprochable.
- Superacin de tentaciones.
- Realizacin de milagros en vida.
- Muerte edificante y posteriores milagros.

6.2.1 Francia

- Destaca Sidonio Apolinar, obispo de origen senatorial, con la composicin de 24 poemas.

- Gregorio de Tours, historiador y tambin obispo.
- Venancio Fortunato, obispo de Poitiers que compuso diversos himnos que todava son
cantados hoy en da en las liturgias. Considerado el ltimo poeta clsico y el primero de los
medievales.

6.2.2 Italia

- La cultura latina y las artes clsicas se vieron favorecidas y alentadas durante la dominacin de
Odoacro y Teodorico.
- En el siglo V destacan dos figuras:

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 Boecio. Estudi en la Escuela de Atenas y cultiv la filosofa clsica. Su obra en
clave estoicista De Consolatione Philosophiae tuvo gran importancia durante
el medioevo.
Casiodoro. Monje, autor de las Institutiones donde transmiti a los monjes de
Vivario (Calabria) las instrucciones para interpretar correctamente las
Escrituras.
- En el siglo VI destaca san Gregorio Magno con sus Dilogos y Libros Morales de gran
importancia durante la Edad Media.

6.2.3 Hispania

Encontramos a San Isidoro de Sevilla durante el siglo VII. Recogi, orden y sistematiz el saber antiguo
(historia, literatura, gramtica, ) en sus Etimologas.

6.2.4 Irlanda e Inglaterra

Las escuelas catedralicias de Yarrow, Canterbury y York educaron a infinidad de monjes. Se estudiaba
latn y a los autores clsicos.

Los monjes irlandeses copiaron y crearon magnficos manuscritos decorados profusamente con
miniaturas y laceras de colorido inconfundible.

Los monjes anglosajones iban a recoger y llevar a la isla cuantos manuscritos iban a encontrar durante
sus viajes.

Tanto los monjes irlandeses como los anglosajones, conocedores del latn clsico, sentaron las bases del
futuro renacimiento carolingio a travs de sus misiones en Galia y Germania.

Destacan:

- La figura de san Beda el venerable (673-735). Gracias a su obra De Temporum Ratione datamos
en antes y despus de Cristo. Recogi la historia de la heptarqua anglosajona en su Historia
Eclesistica de la Nacin inglesa.
- Beowulf, narracin en anglosajn de las gestas de este hroe. De hecho, los monjes
anglosajones fueron los primeros en usar las nuevas lenguas vernculas en sus composiciones.

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TEMA 4: NACIMIENTO Y EXPANSIN DEL ISLAM

1. Los primeros tiempos del Islam.

1.1 La Pennsula Arbiga antes del Islam.

Dos zonas principales condicionaron el desarrollo de las sociedades, que debido a la falta de fronteras
naturales y a la capacidad de movilidad de los nmadas siempre fueron muy permeables:

- Norte y centro. Paisaje desrtico y clima duro.

- La llamada Arabia Feliz, zonas costeras del Oeste y Sur. Zonas frtiles y dedicadas al comercio
tanto martimo como interior.

Organizacin de las sociedades preislmicas:

- Grupos tribales o familiares. Lazos de solidaridad mutua.

- Grandes unidades que aglutinaban a gran cantidad de personas en ncleos urbanizados a
travs de lazos culturales, religiosos y comerciales.

Caracteres del nomadismo:

- Dedicados al pastoreo y a las caravanas (el comercio era una actividad de verano).
- Familias patriarcales agrupadas por clanes que luchaban y emigraban juntos y posean tierras
en comn.
- En algunos lugares predominaban los vnculos matrilineales.
- Ideal religioso comn a travs de los santuarios.
- Trada religiosa (Al-Lat, Uzza y Manat) sometida a una divinidad superior (Allah).

Mtodo onomstico compuesto por cinco partes, aunque una sola de ellas bastaba para designar al
individuo:

- Primero, el nombre propio originado en la tradicin religiosa bblica y ms tarde cornica. A

veces precedido por un apelativo como forma de respeto.
- Segundo, el apellido que indicaba la filiacin del individuo e iba precedido de ibn (hijo de) o bint
(hija de). Se podan llegar a aadir los nombres de todos los antepasados por lnea masculina
de un individuo.
- Cuarto, el nombre de la tribu, ciudad o regin de la que proceda. Precedido de al.
- Quinto, el sobrenombre o mote.

La mayora de los habitantes hablaban dialectos de la lengua rabe, lengua semtica. Pero tambin se
hablaban otras lenguas: arameo (territorios dominados por Bizancio), copto (Egipto) y persa (territorios
dominados por la Persia sasnida).

1.2 Los estados preislmicos: Himyares, Gassanes y Lajmes.

Tanto Persia como Bizancio controlaron a una serie de poderes locales para tratar de influir sobre la
pennsula arbiga. Ambos queran el control de las rutas comerciales rabes. Especficamente los persas
necesitaban una salida hacia el mar. Estos poderes locales se controlaban en base a la presencia de
bases comerciales, predicadores e incluso soldados que servan como mercenarios en los ejrcitos
imperiales. Estos poderes locales eran:

- Ghassanes y Lajmes. Tribus yemenes emigradas hacia el Norte de Arabia.

- Himyares. Situados al Sur.

a) Lajmes. Situados junto al Golfo Prsico (actuales Iraq y Kuwait), su capitalera Al-Hira.
Convertidos al cristianismo nestoriano en el siglo VI. Los sasnidas ayudaron a su
establecimiento como estado vasallo frente a Bizancio, pero sus diferencias con estos
provocaron que Cosroes II (604) los incorporara al imperio persa. Esto caus el debilitamiento

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 de la frontera, lo que aprovecharon las tribus beduinas quienes vencieron en la batalla de Du-i-
Qar.

b) Ghassanes. Alianza con Bizancio, que usaba jinetes ghassanes en sus contingentes. Los jefes
llevaban el ttulo de filarcas y estaban a sueldo del imperio. Se situaban en los antiguos
territorios nabateos (Transjordania) y Sur de Siria, pero no tenan capital designada. A pesar de
que su conversin al monofisismo reforz los lazos con Bizancio, en las ltimas dcadas del
siglo VI surgieron una serie de revueltas contra el emperador Mauricio que fueron duramente
sofocadas. Esto provoc su debilitamiento.

c) Himyares. Gobernaban en el Sur de la pennsula arbiga desde el siglo I dC, desde donde
mantenan relaciones comerciales con Persia. Los sasnidas establecieron un protectorado en
el Hiyaz en el 570. Pero a comienzos del siglo VII, sasnidas y bizantinos se enfrentaron en Siria,
Palestina y Egipto lo que provoc un debilitamiento que fue fundamental para la expansin del
Islam. En el Hiyaz se situaban La Meca y Yatrib, grandes centros caravaneros y comerciales
(textiles, vino, gomas resinosas,). Concretamente en La Meca:

Se cre una confederacin de tribus en torno al santuario de la Kaaba.

Existan importantes comunidades monotestas (cristianos, judos y hanifes,
rabes monotestas que no se adheran a ninguna de las comunidades
existentes).

1.3 Mahoma y el nacimiento del Islam. La doctrina islmica.

La fecha de nacimiento de Mahoma no est clara (552-570), aunque s que lo hizo en La Meca.
Perteneca a la tribu de los Quraysh, y dentro de esta al clan de los Banu Hashim una familia rica. Al ser
caravanero tom contacto a lo largo de las rutas con judos y cristianos. A los 40 aos recibi la
revelacin del Corn. Su predicacin se basaba en 3 puntos:

- Fe en un Dios nico.
- Rechazo de los falsos dioses.
- Recuerdo del juicio final, para el que el hombre debe de estar preparado.

En septiembre del ao 622 se produjo la hgira hacia Yatrib (Medina) debido a las tensiones provocadas
por su condena de los dolos de La Meca, inicindose el calendario islmico. En Medina se lleg a una
serie de pactos (constitucin de Medina) para regular las relaciones entre los musulmanes y los
habitantes de la ciudad, formndose una especie de confederacin:

- Los judos iban a contribuir econmicamente con los gastos de guerra a cambio de mantener su
religin. Posteriormente Mahoma lleg a presionar a los judos para que se convirtieran, pero
hubo incidentes y fueron expulsados de Medina.
- A cambio, Mahoma se eriga en el rbitro de todas las querellas entre miembros de la
confederacin.

Medina se convirti el lugar sagrado, y poco a poco se fueron adhiriendo ms creyentes (umma). La
religin estaba sustituyendo al espritu del clan como lazo de unin.

Las caravanas que se dirigan a La Meca eran atacadas (1/5 del botn era para Mahoma). La Meca
contraatac y Mahoma tuvo que buscar el apoyo de las otras tribus del Hiyaz. Finalmente logr
organizar una peregrinacin al santuario de la Kaaba, llegando a un acuerdo con los Quraysh (pacto de
al-Hudaybiyya, 628). La poblacin de La Meca jur obediencia y lealtad y el Islam tuvo va libre para su
expansin en ambas ciudades.

Las normas del Islam se basan en:

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 - Corn. Libro sagrado revelado al profeta y transmitido inicialmente de forma oral.
Posteriormente sera la primera obra escrita en rabe. Dividido en captulos o suras y escrito en
estilo de poesa.
- Tradicin (sunna).

Las obligaciones del creyente se conocen como los cinco pilares del Islam:

- Shahada, o confesin de fe: no hay ms dios que Allah y Mahoma es su profeta.

- Oracin 5 veces al da en horas determinadas.
- Entrega de limosnas como medio de purificacin y de distribucin de la riqueza entre los menos
favorecidos de la comunidad.
- Ayuno durante el mes del Ramadn.
- Peregrinacin a La Meca durante el ltimo mes del ao musulmn, al menos una vez en la vida.

Se observan tradiciones tomadas de los viejos linajes de La Meca e incluso del judasmo:

- Guerra contra paganos y politestas (yihad).

- Circuncisin.
- Normas alimentarias.
- Poligamia.
- Endogamia.

Tras la sumisin de las tribus del Hiyaz (630), los otros clanes del resto de Arabia aceptaron convertirse
al Islam a cambio de no agresiones y defensa mutua.

2. La sucesin de Mahoma: los califas ortodoxos (632-661).

Mahoma no dej ningn sucesor, por lo que a la muerte del profeta (632) se busc una solucin de
compromiso recurriendo a los primeros musulmanes (compaeros del profeta unidos a la familia de
Mahoma por lazos matrimoniales. Abu Bakr fue elegido como jalifat-Allah (lugarteniente de Dios),
inicindose con l el perodo de los llamados Califas Ortodoxos o Perfectos (rashidun). El ttulo de jalifat-
Allah tena consideraciones polticas y religiosas, lo que ha llevado a considerar al Islam como una
teocracia.

- Abu Bakr (632-634). Suegro de Mahoma y padre de Aisha, su esposa favorita. Las tribus
intentaron desvincularse de los pactos suscritos con los musulmanes, inicindose las llamadas
Guerras de Apostasa a pesar de la escasa penetracin del Islam en las tribus colindantes. Una
vez restablecido el caudillaje del califa, se inici la expansin islmica hacia las fronteras de Siria
con Bizancio.

- Umar (634-644). Sigui con xito la poltica de expansin, adquiriendo nuevas tierras para el
Islam. Hubo un reparto de tareas entre los linajes qurayshes y medinenses (direccin del
Estado y conquistas) y los clanes coaligados a Medina (guarniciones en las zonas recientemente
conquistadas). La visin islmica del califato choc con los intereses de los hasta entonces
poderosos linajes de La Meca. Umar fue asesinado por un esclavo y la sucesin tuvo dos
candidatos: Al, primo de Mahoma casado con suhija Ftima (apoyado por los medinenses) y
Utmn (elegido por los Omeyas, una rama de los Quraysh).

- Utmn (644-656). Su califato presenta dos rasgos fundamentales:

Compilacin del Corn. La fijacin del texto se hizo necesaria, ya que la

transmisin oral empez a fallar tras la muerte de los compaeros de
Mahoma que haban aprendido los textos directamente de l.
Acusaciones de nepotismo contra el califa. Utmn encomend el gobierno de
las provincias a su familia y practic una poltica que favoreca claramente los

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 intereses de La Meca. Algunas lites tribales asentadasen las zonas de Cufa,
Basora y Egipto tras la conquista se rebelaron. Utmn fue asesinado.

- Al (656-661). Fue rpidamente proclamado califa tras el asesinato de Utmn. Los qurayshes se
dirigieron a Basora en busca de apoyo, y Al hizo lo mismo en Cufa. Ambos bandos se
enfrentaron en la Batalla del Camello (656), con el triunfo de Al quien inmediatamente nombr
gobernadores para Basora y Egipto. Pero un primo del asesinado Utmn, Muawiya (Omeya)
buscaba venganza y se proclam lder de la oposicin a Al. Tuvo lugar la considerada como
primera guerra civil del Islam, que culmin con la Batalla de Siffn (657) que oblig a Al a
aceptar un arbitraje. En el fondo, lo que se discuta era la posible implicacin de Al en el
asesinato de Utmn, y no su derecho al califato. Se estableci un ao de preparacin, ao
durante el cual los partidarios de Al se fragmentaron. Los jariyes rechazaban el consenso con
Muawiya, y se enfrentaron a Al. Formaron un movimiento religioso radical y uno de sus
miembros asesin a Al.

3. El califato de Damasco (661-750).

3.1 La dinasta Omeya.

A la muerte de Al el califato volvi a quedar en suspenso, ya que no haba acuerdo en cmo proceder a
su eleccin. Haba partidarios de que fuera un miembro de la familia de Mahoma, el linaje sagrado, pero
las posibilidades eran numerosas:

- Hijos de Al y Ftima o su descendencia?

- Hijos de Al con otras mujeres?
- Miembros de la tribu Quraysh en sentido amplio?

Muawiya, de la familia Omeya, reclam sus derechos basndose en su procedencia de la tribu Quraysh,
siendo proclamado califa en Jerusaln y trasladando la capital a Damasco. A partir de entonces la
sucesin iba a ser hereditaria a travs del hijo o del hermano del califa, mediante la confirmacin de los
jefes tribales. Estos iban a jurar lealtad en vida del califa para evitar problemas durante la sucesin. Esta
medida fue muy criticada.

Muawiya tuvo que enfrentarse a dos grupos opositores que le consideraban un usurpador:

- La familia de Al, agrupados en torno a la secta Shia (chismo). Al tena dos hijos, y uno acept
a Muawiya (Hasan) pero el otro no (Hussein) y fue ajusticiado, convirtindose en mrtir segn
sus seguidores. As tenemos pues que los partidarios de Muawiya seran llamados sunnes.
- Jariyes. Crean que el califato poda ser desempeado por el musulmn mejor cualificado, y no
solo por los Quraysh. Situados sobre todo en el Golfo Prsico y en el Norte de frica.

Con Muawiya surgieron las dos ramas de la familia Omeya que ostentaron el poder:

- Sufyanes. 3 califas, el primero Muawiya y el ltimo su nieto.

- Marwanes. 11 califas, rama fundada por Marwan.

Los omeyas pusieron fin a las grandes conquistas y se centraron en la organizacin interna del califato,
tomando como modelos a Bizancio y a la Persia sasnida.

Tras la muerte del ltimo sufyan, dos califas fueron nombrados por diferentes facciones: Marwan e Ibn
al-Zubayr (hijo de un compaero de Mahoma). Se enfrentaron en la segunda guerra civil, saliendo
Marwan vencedor con el apoyo de los yemenes (Sur) al derrotar a Ibn al-Zubayr y a sus apoyos qayses
(Norte) en la batalla de Mary Rahit (684).

Tras Marwan hubo un perodo de esplendor en el que se afianzaron la sucesin hereditaria y la

administracin estatal, seguido por una serie de califas efmeros entre los que destac Umar II (717-
720). Umar II intent equiparar los privilegios de los musulmanes no rabes a los de los musulmanes

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rabes y adems intent mantener slo aquellos territorios en los que pudiera garantizar su ocupacin y
administracin.

La crisis aflor durante el gobierno de Hisham:

- Rebeliones de jariyes y chitas.

- Conflictos en las zonas ms alejadas del califato.

Marwan II fue el ltimo califa Omeya. No pudo reprimir la revuelta de los jariyes, que ocuparon Cufa y
Mosul. Adems, el movimiento abbas surgido en la zona ms oriental del califato puso fin a la dinasta.
Slo Abderramn I pudo escapar fundando la dinasta omeya cordobesa.

3.2 La organizacin poltica de un Estado multitnico.

El Estado islmico propiamente dicho es creacin de los Omeya, al pasar de una organizacin tribal a
tener que administrar a grupos tnicos y religiosos diferentes.

- Los rabes estaban a la cabeza de la comunidad de creyentes (umma), siempre en minora

frente a los indgenas.
- En el segundo escaln estaban los nuevos conversos o clientes (mawla), procedentes de
esclavos manumitidos, cautivos de guerra o personas libres que queran mantener su posicin
social anterior. Estos se adscriban a la nueva fe al vincularse a una familia musulmana como
clientes. El individuo principal ofreca proteccin y proyeccin a cambio de ciertos pagos o
servicios. La lucha por la igualdad, recogida en el Corn, provoc inifinidad de conflictos.
- Los protegidos (dimmes). Poblacin libre de religin diferente (cristianos, judos,
zoroastrianos). Su situacin fue ms o menos estable hasta el califato de Umar II, que aument
impuestos, prohibi la peregrinacin de judos a Jerusaln y los zoroastrianos se vieron
sometidos a una campaa por parte de los chitas para su conversin.
- Esclavos. Antiguos esclavos heredados, o cautivos durante las conquistas. El Islam favoreca la
manumisin a travs de los vnculos clientelares. Hubo mucha demanda, por lo que los
mercados de esclavos proliferaron.

3.3 La administracin del califato Omeya.

El Estado Omeya se dividi en 3 grandes provincias durante la poca de Muawiya:

- Egipto.
- Cufa.
- Basora.

Conforme el califato fue ganando en extensin, estas divisiones se fueron modificando crendose
provincias de segundo rango dentro de ellas. Exista una capital en una metrpolis administrativa. A un
tercer nivel estaban las coras y a un cuarto nivel los distritos rurales.

Esta divisin, en cuya cabeza haba una autoridad militar normalmente rabe y una fiscal normalmente
indgena, tena propsitos:

- Fiscales.
- Militares.
- Las capitales actuaban como cecas para pagar los gastos militares y administrativos de cada
provincia.

A finales del califato Omeya la distribucin era:

- Egipto, capital Fustat (El Cairo).

- Iraq, Jurasn y Transoxiana. Capital Cufa.
- Arabia, capital Medina.
- Azerbaiyn, Armenia y Alta Mesopotamia. Capital Mosul.

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 - Doble provincia occidental de Ifriqiya (capital Qayrawan) y al-Andalus (capital Crdoba).
- Siria, corazn del califato. Dividida en cuatro provincias militares (5 durante el gobierno de
Yazid I, incluyendo Qinnisrin):
Emesa.
Damasco.
Jordania.
Palestina.

Abd al-Malik, hijo de Marwan, se ocup de la centralizacin del gobierno del califato con una serie de
medidas:

- Impuso el rabe como lengua oficial de la administracin central.

- Reform la moneda, abandonando los tipos bizantinos y persas.
- Convirti Jerusaln en un gran centro religioso paralelo a La Meca y Medina.

4. Caractersticas de la expansin islmica (632-750).

Factores impulsores de la expansin islmica por la cuenca mediterrnea y Asia:

- Superpoblacin y cambio climtico en la pennsula arbiga.

- Ardor religioso extremo.
- Coyuntura social y poltica:
Derrota sasnida de manos de Heraclio (Bizancio), lo que dej libre la Arabia
oriental y meridional.
Apoyo en poblacin autctona, agobiada por los impuestos de persas y
bizantinos y las diferencias religiosas (monofisismo contra ortodoxia). El
estatuto de protegidos (dimmes) les permita mantener sus tierras y su
religin a cambio del pago de impuestos especiales (jaray y yizya).

El nmero de invasores fue limitado, pero militarmente superiores gracias a la organizacin de los jefes
qurayshes y medinenses. Otra caracterstica era su gran movilidad, ya que su dominio de las rutas
caravaneras les permita establecer campamentos en puntos estratgicos.

Esta expansin se puede dividir en cuatro perodos:

- Primera expansin (623-656). Abarca la creacin del Estado de Medina hasta el fin de los califas
ortodoxos tras la primera guerra civil entre Al y Muawiya (656-661). Se consiguieron:
Arabia.
Siria.
Iraq.
Egipto.
Algunos territorios en Irn

Se fundaron las 3 principales ciudades que seran clave para la siguiente expansin (Basora,
Cufa y Fustat) y se tom Jerusaln (635-637).

- Segunda expansin (661-683). Abarca del califato de los primeros Omeyas hasta la segunda
guerra civil (683-692) entre Marwan e Ibn al-Zubayr. La poltica de conquistas fue mucho ms
amplia, consiguindose Tnez y el Jurasn.

- Tercera expansin (692-718). Califato de los marwanes. Oleada de conquistas detenida a causa
de la derrota ante los muros de Constantinopla (717-718):

Magreb.
Pennsula Ibrica.
Transoxiana.
India.

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 La integracin de estos territorios se vio dificultado por los conflictos sociales entrre los
antiguos y nuevos musulmanes. En el 720, Umar II orden el cese de las hostilidades para
intentar reorganizar todo su aparato interno.

- Cuarta expansin (720-740). Expansin necesaria a efectos propagandsticos de la dinasta, a

pesar del cese ordenado por Umar II hasta la revuelta de los bereberes norteafricanos (740). Se
avanz por el Norte de frica, Transoxiana y el Cucaso.

Tras la conquista, se plante la emigracin de musulmanes a las nuevas zonas:

- Primero los beduinos.

- Ms tarde los rabes se erigieron en lite militar, creando campamentos fijos para los beduinos
en los nuevos dominios.

Las relaciones con las lites locales fueron cordiales y se intent que la poblacin autctona sufriera
pocas molestias.

La economa de cada regin se adapt a las nuevas necesidades de tal modo que se procurara alimento
a los habitantes de las nuevas fundaciones de manera autnoma (desecacin pantanos, irrigacin,).

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TEMA 5: EL CALIFATO ABAS.

1. El movimiento abas.

Los conflictos sociales y tnicos provocaron en torno al 750 la denominada revolucin abbas, que
result en el cambio de la dinasta Omeya. Causas:

- Legitimidad dinstica del califa Omeya, considerado poco digno por muchos musulmanes.
- Deseo de igualdad de los nuevos conversos (mulades) respecto a los musulmanes
conquistadores.
- Impuestos en aumento.
- Desintegracin del aparato administrativo omeya, ya que Damasco haba sido sustituida por
otras capitales.
- Modificacin de las alianzas tribales que haban apoyado a los omeyas.

Los abases se declaraban descendientes Abbas ibn Abd al-Muttalib, to del Profeta. Su familia haba
apoyado a Al y se haba refugiado en Palestina, pero se movieron despus a Cufa y luego a la conflictiva
Jurasn atrayndose a los descontentos con el rgimen omeya:

- Chitas.
- Partidarios de otros hijos de Al.
- Conversos iranes.
- rabes instalados en el Jurasn que se sentan abandonados por el califa.

El lder religioso Abu Muslim ayud a propagar la idea de que los omeyas se haban alejado del islam
puro y logr reunir un ejrcito. Fue descubierto por los espas de Marwan II y ejecutado, pero la rebelin
era ya imparable. En Cufa fue proclamado el primer califa abbas, Abu-l-Abbas al-Saffah. Mientras, las
fuerzas omeyas fueron totalmente derrotadas junto al rio Zab (750). Marwan II fue finalmente
asesinado en Egipto junto a gran parte de su familia.

2. El gobierno de los abases (750-945).

2.1 La dinasta

- Abu-l-Abbas al-Saffah tuvo un reinado corto (750-754). Prcticamente se centr en eliminar a

quienes pensaban que no era l el mejor candidato, atrayndose a los generalos del ejrcito
omeya. Le sucedi su hermano al-Mansur.

- Al-Mansur (754-775) es considerado el verdadero fundador de la dinasta. Ejecut al predicador

Abu Muslim tras asegurarse la lealtad de otros jefes guerreros y la figura de este se convirti en
smbolo de resistencia de iranes frente a rabes, aunque las sublevaciones fueron rpidamente
sofocadas. Tuvo que hacer frente a una serie de movimientos religiosos:

Rawandes del Jurasn. Pretendan adorar al califa como a un Dios (tradicin

persa). No lo consiguieron y se amotinaron en palacio.
Conflictos tnico-religiosos en Cufa. El califa se traslad y concibi el proyecto
de fundacin de una nueva capital (Bagdad)
Revueltas jariyes en el Magreb.
Resistencia chita, quienes contaban con dos biznietos de Al para dirigirlos.
Fueron derrotados finalmente por los abbases.

Los siguientes califas se dedicaron a centralizar por lo que aumentaron los ingresos fiscales. Se continu
luchando contra Bizancio y los alfaques comenzaron procesos de apostasa o hereja contra personajes
famosos.

- Harun al-Rashid. Enfrentado con los carolingios por el control de las rutas comerciales del
Mediterrneo. Debido a diversas amenazas secesionistas simultneas decidi dividir el califato

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 entre sus dos hijos: al-Amin (Iraq, Siria y Magreb, capital Bagdad) y al-Mamun (Jurasn) que
prestara juramento de fidelidad a su hermano. Otorg Ifriqiya a los Aglabes a ttulo hereditario
a cambio de un tributo anual y que se nombrara al califa en la oracin de los viernes. Este
ltimo hecho ser importante a la hora de hablar de los movimientos secesionistas del punto
3.1 de estos apuntes.

- Al-Amin y al-Mamun entraron finalmente en conflicto y se impuso el segundo (813-833),

manteniendo la capital en el Jurasn. Desencaden una guerra civil al nombrar a un
descendiente no relacionado con su familia, si no con la de Al, que supuso la ruptura con la
aristocracia persa y su retorno a Bagdad.

Intent tomar las riendas del pensamiento teolgico islmico al imponer el mutazilismo,
doctrina que defenda que la fe ha de ser entendida y explicada de forma razonada. Adems,
defendan la unidad de Dios y rechazaban su concepcin antropomorfa y la teora de la
predestinacin. Este intento fracas y los ulemas (estudiosos de la ciencia religiosa) dictaron los
criterios a seguir. Le sucedi su hermano al-Mutasim.

- Al-Mutasim (833-842). El ejrcito jurasan estaba debilitado debido a las revueltas sociales, por
lo que se rode de un ejrcito privado formado por mamelucos turcos (mamluk, esclavo)
procedentes de Samarcanda. Estos soldados reciban una paga (a veces en forma de tierras) y
pronto empezaron a copar los cargos. Adems, muchos desconocan el rabe y ni tan siquiera
eran musulmanes. Traslad la capital a Samarra, hacia el Oriente, aunque sus descendientes
regresaron a Bagdad.

- Al-Mutawwakil (847-861). Intent acabar con el creciente poder mameluco, pero fue
finalmente asesinado. Antes haba revocado el muzatilismo y se enfrent a los chitas. Tras su
muerte hubo anarqua, agravada por la disminucin de los ingresos del Estado por la
segregacin de algunos territorios.

- Al-Mutamid y al-Muwaffaq, hermanos e hijos de al-Mutawwakil, consiguieon hacerse

reconocer. El primero fue califa (870-892). El segundo lder indiscutible de las tropas turcas y
control la administracin. Sus hijos fueron testigos de la ltima expansin del Islam en Oriente
y la vuelta al poder abbas de Egipto, Siria y Norte de Mesopotamia.

Crisis final (908-945). Reinaron 5 califas. El problema era que no haba recursos, lo que caus abusos en
la recaudacin que agitaban a la poblacin. A partir de 946:

- Deterioro de la situacin del califa.

- Poder militar de los turcos.
- Decadencia de la administracin central.

Los Buyes se hicieron con el poder.

2.2 Las reformas administrativas abases

Al-Mansur inici la reforma administrativa del califato y para ello se apoy en dos pilares:

- Los miembros de su linaje. Distribuy los cargos militares y las tierras de los omeyas (sobre
todo Siria, Basora y Cufa). Ejercieron de gobernadores provinciales, funcionarios y jefes del
ejrcito.
- Los clientes de los abbases, en su mayor parte jurasanes (persas). Ocuparon los cargos en las
administraciones central y provincial, factor clave que signific la incorporacin de los usos y
ceremonial sasnida. Familias enteras servan a la administracin y algunas ocuparon los
puestos ms altos (los Barmakes llegaron a ser consejeros directos del califa). Mantuvieron el

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 control y el poder hasta la llegada del califa Harun al-Rashid, al intentar evitar que se
inmiscuyeran en la decisin de dividir el califato entre sus hijos.

Administracin central:

- A la cabeza se hallaba el califa, que delegaba su poder judicial en los cades (jueces) nombrados
y destitudos por l mismo o por el cad mayor de Bagdad.
- Secretaras con un visir al frente de cada grupo de secretarios. Las principales:
Chancillera (diplomacia).
Correos y finanzas.
Tributacin.
- Gran visir como primer ministro (desde mediados del siglo IX). Competencias muy diversas.

Administracin provincial:

- Intendente a cargo de:

Funcionarios.
Archivos.
Catastros.

Existan varios impuestos, pero los principales eran estos 3:

- La limosna legal (zakat) se transform en un diezmo sobre la produccin de la tierra, cabezas

de ganado y productos comerciales.
- Capitacin (yizya). Pagado por los no musulmanes.
- Impuesto territorial (jaray).

2.3 El desarrollo econmico

- En cuanto a agricultura y ganadera:

Predominaban los cultivos de secano, practicndose el barbecho.

El agua se obtena de la lluvia o de pozos y se utilizaba la irrigacin con
canales. La construccin y mantenimiento de los canales era un servicio
pblico.
Se proidujo la introduccin de nuevas especies procedentes de Irn, Siria y
Egipto:
o Espinacas (Isfahan).
o Berenjenas.
o Productos con segundas cosechas en verano (arroz,
algodn, meln, sorgo y caa de azcar).
o rboles frutales (naranjos, limoneros, plataneros, cocoteros
y mangos).
La propiedad de la tierra:
o Propiedad individual, escasa salvo en Arabia y
Mesopotamia.
o Comunitaria, cultivada por aparceros o cedida en usufructo
perpetuo a particulares (iqta) con la obligatoriedad de
pagar diezmo o servicio militar en las fronteras.
o Tierras tericamente comunitarias en usufructo de sus
antiguos amos (dimmes) que pagaban a cambio el jaray.
o Tierras de manos muertas (waaf, habus). Sus rentas se
destinaban a obras pas, asistenciales o a una fundacin
familiar.
La ganadera era bsicamente de animales de monta, necesarios para el
comercio. Le seguan los ovinos y caprinos.

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 - Comercio y artesana:

Se vieron favorecidos por las grandes ciudades del califato, destacando una
serie de actividades especializadas por regiones:
o Actividades textiles, junto con las del cuero y tintoreras.
Dependan de los centros de produccin de las materias
primas (lana de Egipto, lino del Nilo, algodn y seda del
Jurasn).
o Hornos de cermica.
o Objetos de vidrio y cobre para uso diario.
o Muebles.
o Papel.
Distribucin de los oficios en zocos y por areas especializadas.
Aparicin del almotacn en el siglo X, que controlaba los mercados.
Comercio a larga distancia martimo:
o Confluan a travs de Bagdad.
o Por el Mediterrneo se canalizaba a travs de Alejandra.
o Desde el Golfo Prsico se llegaba a Yemen, frica Oriental,
India y China.
Comercio a larga distancia terrestre:
o Control de la Ruta de la Seda hacia Oriente.
o Control de las rutas transaharianas por el Magreb.
Existieron algunos monopolios estatales como el de exportacin de alumbre o
la importacin de hierro y madera.

2.4 La religin, la ley y la cultura en poca abas.

Inters por la gramtica y la lingstica gracias al inters que despoert el Corn. Surgi la necesidad de
mantener una lengua rabe aorde con el Corn frente a las numerosas influencias de los pueblos
conquistados. Esta estrecha relacin entre literatura y religin conform gran parte de la cultura
islmica. Adems, se fue compilada toda la tradicin oral de los nmadas rabes y los relatos de la vida
del Profeta y de sus primeros seguidores, dando lugar a la Escuela de Transmisores de la Tradicin
(hadiz).

La literatura estuvo influida por la literatura beduina preislmica. La poesa exaltaba al califa o se refera
a las conquistas. Destacaron escritores como Ibn Qutayba (828-889) o al-Jahiz (m. 869).

Los debates teolgicos transmitieron la influencia helenstica (vocabulario, tcnicas y argumentos). En la

Casa de la Sabidura de Bagdad se tradujeron los trabajos de Aristteles, de Galeno e Hipcrates. La
filosofa rabe propiamente dicha se desarroll a partir del siglo IX (al-Kindi, al-Farabi).

Las disposiciones legales se modificaron de acuerdo a la tica islmica (sharia), incluyendo prcticas
jurdicas de numerosos pueblos conquistados. Se establecieron 3 categoras legales:

- Regulaciones rituales.
- Normas para las relaciones sociales.
- Teora de la organizacin del Estado.

Esto se hizo a travs de las Escuelas de Derecho Islmico, que fueron recibiendo el nombre de sus
fundadores:

- Hanaf. La ms antigua, fundada por Abu Hanifa (699-767). Adoptada por los abbases, conceda
un amplio margen a los criterios propios y a la razn.

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 - Malik. Fundada por Malik ibn Anas (715-795), predomin en al-Andalus y el Magreb y basando
su doctrina en el derecho consuetudinario de Medina en tiempos de Mahoma. Daba especial
importancia a la utilidad general para toda la comunidad musulmana.
- Shafi. Fundada por al-Shafi (767-820), formado con los dos anteriores. Considerado el padre
de la jurisprudencia, intent eliminar las interpretaciones arbitrarias.
- Hanbal. Fundada por Ahmad ibn Hanbal (780-855), criticaba el racionalismo.
- Yafar. Fundada por Yafar al-Sadiq (muerto en 765), era propia de los chitas y por tanto
predominaba en Irn, Iraq, Lbano y la India. No perteneca a la sunna, cosa que s suceda con
las otras.

La arquitectura se adecu a la propaganda poltica del califato, y se usaron los materiales de las ruinas
de los palacios sasnidas. Los palacios se situaban en el centro del recinto circular de la ciudad, smbolo
del lugar que ocupaba el califa dentro de la comunidad islmica.

3. La decadencia abas y la aparicin de los primeros movimientos secesionistas

No exista conciencia de unidad territorial debido a lo diverso de los territorios y pueblos que formaban
el califato. La unidad estaba basada en la vinculacin directa con el califa, por lo que estaba sujeta a
oscilaciones polticas y personales. El proceso secesionista sigui unas pautas muy parecidas durante los
siglos IX y X:

- Desvinculacin progresiva de un gobernador respecto al califa, dejando de enviar impuestos y

tropas.
- Reinversin de esos impuestos retenidos en su beneficio propio.
- Dejaba de mencionar al califa en la oracin del viernes, hecho que marcaba pblicamente la
ruptura.
- Establecimiento de su capital y de su dinasta.
- Poco tiempo despus la nueva dinasta sucumba a otra nueva o el califa recuperaba esos
territorios.

Hubo una serie de movimientos secesionistas en Oriente y en Occidente. Los de Occidente (aglabes y
tulunes) fueron ms importantes y duraderos e iban a marcar el fin del califato unificado en dicha zona
(de Egipto a al-Andalus). Gobiernos independientes de Oriente:

- Tahires (820-872), en el Jurasn.

- Dulafes (825-898), en Kurdistn.
- Zaydes o Ziyares (928-1077), en Tabaristn.
- Safares (867-903), en Persia.
- Zanyes (868-883), en Iraq. Esclavos negros de Zanzbar asentados en las cinagas del Sur de
Iraq se rebelaron ocupando el territorio hasta Irn.

3.1 Los Aglabes (800-909/915)

El califa Harun al-Rashid cedi Ifriqiya a los aglabes a cambio de un tributo anual, establecindose estos
como dinasta. Ibrahim I, hijo del jefe militar de la provincia de Ifriqiya al-Aghlab (de ah el nombre de la
dinasta) se independiz en el ao 800 y estableci su capital en la importante ciudad de Quayrawan.

Tras reprimir rebeliones bereberes conquistaron Sicilia con un ejrcito formado por rabes, bereberes,
andaluses, persas y sicilianos, arrebatndosela a Bizancio. De todos modos, los bizantinos se
mantuvieron en la isla hasta el ao 902. Saltaron posteriormente a Italia y obligaron a las poblaciones
costeras a pagar tributos. Se lleg a saquear Roma (846).

Su cada vino motivada por una lucha a 3 bandas:

- Rebeliones internas de las tribus bereberes.

- Luchas contra Bizancio.
- Luchas contra los fatimes.

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Finalmente, el califa fue asesinado por los ismaeles. La tribu kuyrama se apoder de la capital (909).
Fueron tambin barridos de Sicilia por bizantinos y lombardos en 915, aunque posteriormente la isla fue
tomada por gobernadores designados por los fatimes (948).

3.2 Los Tulunes (868-905).

El gobierno de Egipto haba sido encomendado al hijo de un esclavo turco llamado Ahmad ibn Tulun.
Obtuvo autorizacin del califa para disponer de las rentas a cambio del pago de un canon y del
reconocimiento. La capital fue al-Qatai al Norte de Fustat y ocup Palestina y Siria. El califa reconquist
el territorio en el ao 905.

4. El califato disgregado: Los Fatimes (909-1171).

Su fundador chita Ubayd Allah, autoproclamado como el enviado (al-mahdi), comenz (909) una
campaa para hacerse con el imperio de los aglabes en Ifriqiya. Una vez tomada la capital Quayrawan
se dirigieron hacia Oriente con la intencin de desplazar a los abbases del poder, consiguiendo tomar
Sicilia en el ao 948. El chismo no consigui expandirse por el Magreb debido a la presencia de ulemas
malikes que dirigan a la poblacin.

Al-Muizz conquist Egipto (969) y fund su capital El Cairo junto a Fustat. Una vez se hubieron
autoproclamado califas se enfrentaron a los abbases en Siria y despus a los omeyas andaluses.

El apogeo cultural, econmico y politico se alcanz bajo el mandato de al-Aziz (975-996) y al-Hakim
(998-1021). Durante este perodo La Meca y Medina quedaron bajo autorida fatim.

Posteriormente se ir perdiendo el control de Sicilia (1036) y Trpoli (1051) y distancindose de los

gobernadores del Magreb.

Esta dinasta logr consagrar la sucesin hereditaria, heredero que poda ser menor de edad por lo que
haba que ehcar mano de regentes. Estos eran de la familia califal, pero en realidad el poder era ejercido
por el visir, cargo muy importante ejercido por sunnes o cristiasnos coptos o armenios (cercanos a la
poblacin egipcia).

Crisis:

- Lucha de facciones internas en el seno del ejrcito (egipcios, bereberes, sudaneses, turcos y
mercenarios varios). El ejrcito impona al visir.
- El califa era chita, mientras que la poblacin era mayoritariamente chita. Revueltas.
- Etapa de hambruna debido a escasas crecidas del Nilo.

Reducido su dominio a Egipto, Saladino elimin la dinasta fatim.

5. Los Omeyas de al-Andalus (756-1031).

El nico superviviente de la dinasta omeya, Abderramn, huy y lleg a al-Andalus gracias a los
contactos de su madre que era bereber. Aglutin a los descontentos y proclam su independencia, y
durante el emirato se inici la consolidacin de la dinasta y de las instituciones de gobierno con una
clara influencia oriental a partir del gobierno de Abderramn II.

Hubo oposicin:

- Por cuestiones fiscales.

- Problemas tnicos y tribales.
- Prepotencia de los primeros invasores frente a los que llegaron en oleadas posteriores.
- Aspiraciones de independencia o autonoma poltica de ciertas regiones apoyadas en antiguos
pactos firmados por los invasores.

Dicha oposicin qued plasmada en revueltas lideradas por mulades o mozrabes:

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 - Abderramn ibn Marwan el gallego rechaz en Badajoz la autoridad del emir y ejerci
influencia hasta Huelva.
- Umar ib Hafsun se hizo fuerte en Bobastro y uni a mulades y mozrabes contra la autoridad
del emir. Se dice que se convirti al cristianismo al final de su vida. A su muerte, sus hijos
continuaron la lucha. Abderramn II acab con la disidencia (928).
- Algunas ciudades eran prcticamente autnomas:

cija.
Carmona.
Sevilla.
Mrida.
Toledo.
Zaragoza.

Abderramn III se proclam califa (929) frente a abbases y fatimes. Someti uno a uno los focos de
disidencia del emirato y domin a los reinos cristianos y condados catalanes, surgiendo como uno de los
grandes poderes del momento.

Fue sucedido por su hijo al-Hakam II, culto y piadoso (ampli la mezquita de Crdoba).

A este le sucedi su hijo Hisham II, habiendo un perodo de regencia por su minora de edad ocupada
por su madre y Almanzor. Este ltimo se hizo con el poder y enseguida elimin la organizacin tribal del
ejrcito al que complement con tropas mercenarias. Realiz mltiples expediciones militares contra los
cristianos del Norte (la ms famosa contra Santiago de Compostela en el ao 997).

Su hijo Abd al-Malik hered su puesto de chambeln del califa tras su muerte, pero la situacin empez
a deteriorarse hasta que estall la guerra civil (conocida como fitna) entre Hisham II y otro hijo de
Almanzor llamado Abderramn Sanchuelo que pretendi ser nombrado sucesor al trono. Finaliz con la
destruccin del poder califal y a la disgregacin de al-Andalus en los llamados reinos de Taifas.

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TEMA 6: EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (SIGLOS VII-IX).

1. El Gobierno de la Dinasta Heracliana (610-717).

1.1 El Imperio: de los Persas a los rabes.

Es el momento de la consolidacin del Imperio bizantino y de la ruptura con el Bajo Imperio romano,
gracias sobre todo a la disminucin territorial provocada por la irrupcin persa y musulmana. Tambin
ser el momento de la transformacin debido a una helenizacin promovida por los propios
emperadores:

- Se pasa de la intitulacin latina Imperator Caesar Augustus a Basileus.

- Sustitucin del latn por el griego tanto en los escritos oficiales (proceso iniciado por Justiniano)
como en la literatura.

Emperadores destacados de la dinasta:

- Heraclio. Fue el primero, e inici su gobierno entrando en guerra con la Persia Sasnida con la
ayuda de los armenios. Fueron 20 aos de lucha hasta que finalmente derrot a los sasnidas
en Nnive y entr en la capital Ctesifonte (628). All recuper la Vera Cruz, que fue devuelta por
l mismo a Jerusaln (630). Este conflicto dej a los dos imperios exhaustos, dejando va libre a
la expansin rabe. Este desplazamiento hacia el Oriente dej el centro del Imperio
desguarnecido, lo que facilit:

varos y eslavos cercaran Constantinopla y finalmente se intalaran en los

campos de Tesalnica.
Hispania y Rvena se separaron del Imperio al ser incapaz de defenderlas,
quedando en manos visigodas y ostrogodas. Finalizaba as la idea de la
restitutio de Justiniano.

En cuanto a religin:

Promulg la Edthesis (638) para tratar de solucionar los problemas entre

monofisitas y diofisitas.
Apareci la ideologa de la Guerra Santa como justificacin de la poltica
imperial, provocada por la guerra contra los sasnidas.

Cambi el sistema sucesorio, ya que en lugar de nombrar a un Csar nombr a un

coemperador, lo que no provocaba rupturas intermedias. As, nombr a sus dos hijos
Constantino y Heraclonas pero la sucesin se vi complicada por otro hijo que Heraclio haba
tenido con su sobrina Martina. Muertos los dos prncipes, le sucedi su nieto Constante II.

- Constante II (641-668). Mostr gran inters por Occidente, viviendo en Rvena y visitando
Roma por primera vez en siglos. Fue asesinado en Sicilia.

Llegados a este punto, la expansin rabe se vio frenada por las guerras civiles que llevaron al poder a
los Omeyas y al proceso de asentamiento del califato sobre las estructuras bizantinas de Siria y Egipto.
Constantinopla fue asediada por Muawiya en el ao 674 (fuego griego). En cuanto a la situacin
religiosa, el VI Concilio Ecumnico y III de Constantinopla (680) puso fin al conflicto sobre la naturaleza
de Cristo al ser ratificado el Credo de Calcedonia.

- Justiniano II (685-695 y 705-711). Su primer gobierno termin al ser depuesto tras una
revolucin. Hubo un posterior bao de sangre para recuperar el trono, que recuper para luego
volver a sufrir otra revuelta y ser asesinado. Durante esta etapa se celebr el Concilio conocido
como Quinisexto, durante el que se adoptaron medidadas que les separaban de la Iglesia
Occidental.

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1.2 La Evolucin del Sistema de Themas.

Tras vencer a los sasnidas, Heraclio mantuvo la antigua organizacin administrativa, aunque algunas
instituciones sufrieron cambios al haber quedado desprovistas de sentido y algunas ms fueron creadas:

- Las funciones de la Prefectura del Pretorio fueron asumidas por nuevas oficinas, debido a la
descentralizacin del poder administrativo y judicial.
- Se cre un departamento del tesoro (Sakellion) en el que estaba integrado el patrimonio del
emperador.
- Se crearon los Sekreta, departamentos u oficinas de la administracin central. A su frente se
encontraban los logotetas, quienes iban a manejar los principales resortes administrativos y
fiscales e iban a intentar controlar y coordinar los Themas.

Una obra fundamental para conocer la evolucin del sistema de Themas es De Thematibus, de
Constantino Porfirogneta. Sus dos componentes bsicos son:

- Uso de soldados-tenentes campesinos (stratiotes) en la frontera.

- Concentracin del poder militar y civil en manos de un general jefe (Stratego).

Bajo el gobierno de los Herclidas se extendi a la mayor parte del Imperio el Exarcado de Mauricio,
rebautizndose como Themas. No obstante, al principio el nombre de Themas se refera al contingente
afincado en una regin, y no a la regin propiamente dicha. Dicho sistema consegua una disminucin
de los enormes gastos de defensa que tena el Estado al ser asumidos por los Stratiotes.

Heraclio cre un nuevo Thema, Armenia, y al final del perodo herclida existan 5 themas que fueron
ampliados a 6 con Justiniano II:

- Anatlico.
- Armeniakon.
- Thrakesion.
- Opsikion, cerca de la capital.
- Karabisianon, o flota de los estrechos.
- Hlade, creado por Justiniano II tras sus campaas militares en los Balcanes.

Los soldados-tenentes cumplan el servicio militar mediante la leva, y el resto del tiempo cultivaban los
campos asignados conviviendo con los civiles autctonos.

Los generales y jefes del ejrcito perciban sueldos elevados que, junto a los botines de guerra les
hicieron ricos. Esa riqueza la solan invertir en los mismos Themas a pesar de estar prohibido por la
legislacin. Esto les convirti en una aristocracia fronteriza con ejrcitos bajo su mando, fundando
nuevas dinastas cuando la sucesin imperial no era clara.

1.3 La Reestructuracin Social bajo los Herclidas.

Diversos factores influyeron en la configuracin demogrfica de Bizancio:

- Una epidemia de peste en el siglo VI redujo drsticamente la poblacin.

- Traslado de blgaros, chipriotas y armenios a tierras centrales del Imperio.

La conquista musulmana de Egipto, Siria y Palestina supuso adems de problemas demogrficos y

fiscales, un potencial problema alimentario que no trascendi demasiado al poder ser sustituda la
produccin cerealstica de esas regiones por la de otras (Tesalia, Tracia,).

En el siglo VII se redact una nueva ley agraria (Nmos Georgiks) en la que se evidenciaba la sustitucin
de las grandes propiedades (fundus) por las pequeas propiedades, quizs debido a influencias eslavaso
a la reorganizacin por la prdida de territorio. De hecho, el trmino Jorin asociado a dichos fundus
empez a ser sinnimo de aldea de campesinos libres. La reforma de Themas potenci estas pequeas

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propiedades y las comunidades campesinas, tendentes a la autarqua, se convirtieron en las unidades
bsicas fiscales y de produccin.

A pesar de la prdida de las importantes bases en Egipto y Siria, el comercio se mantuvo en Oriente:

- Manufactura de productos derivados de la seda (Ruta de la Seda) potenciada por la

importacin de gusanos por monjes nestorianos.
- Papel procedente de Egipto.
- Especias.
- Pieles.
- Armas.
- Esclavos.

La circulacin monetaria se redujo y hubo problemas para pagar a las tropas.

2. La Dinasta Isurica (717-820).

2.1 La Reduccin del Imperio y el Ascenso de los Strategos.

- Len III (717-741), Stratego del Thema Anatlico, fue el protagonista de un golpe de estado que
fcilmente le proporcion el poder gracias a la confusin reinante en Constantinopla. Se
barajan dos posibles procedencias para Len III dependiendo de las fuentes:
Procedencia isurica, en Anatolia Central.
Natural del Norte de Siria.

Sea cual fuere su procedencia, el carcter oriental de la nueva dinasta iba a ser muy
importante en los siguientes aspectos:

Ideologa. Concepcin autocrtica.

Religin. Doble naturaleza de su poder, ya que iba a ser tanto jefe poltico
como religioso.
Judicial.

Len III aplic la reforma territorial en Italia y Sicilia sin temor al enfrentamiento con el Papa, lo
que supuso el debilitamiento de la posicin pontificia en esos territorios. La principal
consecuencia fue la peticin de apoyo del Papa a Carlos Martel, precedente de la posterior
alianza con la monarqua franca.

Militarmente, su victoria en Akroinon (740) supuso frenar a los rabes en Oriente.

- Constantino V (741-775) consolid, igual que haba hecho su padre, un imperio ms reducido
ya que se haba sacrificado Occidente. Tuvo que hacer frente a su cuado Ardabasto, stratego
de Opsikion, quien haba logrado ser proclamado emperador por el patriarca Anastasio. Tras
este episodio dividi el Thema y transform su ejrcito en 6 regimientos que fueron repartidos
por Tracia y Anatolia:

3 de caballera (tgmatas).
2 como guarnicin permanente de Constantinopla.

Pobl las zonas casi desiertas de Asia Menor para intentar frenar la amenaza musulmana y
eslava. Otra crisis demogrfica provocada por la peste (747) oblig a repoblar la capital con
griegos y colonos de las islas.

En cuanto al tema religioso, proclam la iconoclasia mediante un concilio al que slo asistieron
orientales. Adems, intent acabar con el monacato.

Con su muerte termin la mejor poca de la dinasta isurica y se inici una poca de luchas y
enfrentamientos.

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 - Len IV, hijo y heredero de Constantino V muri pronto (780) y su esposa Irene asumi la
regencia. Intent acabar con la poltica iconoclasta en el Concilio Ecumnico de Nicea (787).
Obstaculiz la subida al trono de su hijo y actu como Basileus hasta que en el 802 una revuelta
termin con la vida de ste. Carlomagno era elegido emperador en Roma en la navidad del ao
800, e incluso hubo planes para casar a Constantino con una hija del primero.

- Nicforo I, sucesor, mantuvo la fidelidad al Concilio de Nicea. Realiz una reforma fiscal pero no
mantuvo la inmunidad fiscal a la Iglesia lo que le granje muchas enemistades:

Kpnikon, o impuesto sobre el hogar.

Solidaridad fiscal en la que respondan los grandes propietarios si los
pequeos no podan.
Continuidad del ejrcito fronterizo, lo que haca que los gastos de
mantenimiento se compartieran.
Dividi el Thema de Hlade en el del Peloponeso y Tesalnica, lo que ayud a reorganizar los
Balcanes tras nuevas victorias contra los eslavos.

Tras un enfrentamiento con los blgaros murieron l y su hijo (811), por lo que le sucedi su
cuado Miguel I Rangab quien tambin derrotado frente a los blgaros en el ao 813. Crisis
sucesoria con 3 candidatos, los que haban destronado a Miguel I:

Len. Estratego del Thema Anatlico.

Miguel el tartamudo. Frigio, futuro Miguel II.
Toms el eslavo. Del Thema Armenio.

- Len V el armenio (813-820). Toms retuvo el poder militar y Miguel se uni a la familia
imperial como compadre del Emperador. poca del llamado Segundo Perodo Iconoclasta
por el regreso a la iconoclasia. Posiblemente no se haba asentado la solucin de Nicea y
adems el recuerdo de un Constantino V victorioso frente a los blgaros estaba vivo. Pero la
sociedad bizantina estaba cansada del conflicto, y adems la capacidad de resistencia de los
icondulos era mayor.

2.2 Aspectos Sociales y Religiosos de la Querella Iconoclasta.

El culto a las imgenes era fundamental en Bizancio, y se fue generalizando desde la segunda mitad del
siglo VI. Las imgenes eran adoradas como apoyos para la salvacin en una poca difcil de invasiones
(persas, rabes), pero debido a los triunfos rabes se produjo una crisis espiritual en la sociedad
bizantina y la fe en el valor de los iconos se tambale (finales del siglo VII). Algunos vean estos males
como, precisamente, un castigo divino por idolatra.

Durante el gobierno de Len III (717-741) dos obispos anatlicos hicieron solemnes proclamaciones
iconoclastas que convencieron a un pueblo en primera lnea de defensa contra el Islam. El Patriarca
Germn las rechaz, pero la disidencia alcanz la capital (726). En el 730 el emperador depona a
Germn y promulgaba un edicto imperial contra el culto a las imgenes tras haber intentado antes sin
xito que Roma retirase los iconos de la ciudad, cosa que el Papa Gregorio II no hizo. Relaciones tensas.
La victoria de Len en Akroinon (740) fue vista como el apoyo divino a la postura contra la idolatra.

Su sucesor Constantino V, versado en teologa, fue todava ms firme en su postura contra el culto a las
imgenes. Describi la posicin teolgica de la iconoclasia:

- Al ser imposible la representacin iconogrfica de Cristo, Dios y hombre, la fe religiosa se

concentraba en los smbolos de la cruz y en la eucarista.

Concilio iconoclasta de Hierea (754). Se declar la supresin de los iconos por idolatra.

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Constantino intent primero la adopcin de sus medidas a travs de la persuasin, luego con medidas
administrativas y en ltima instancia tuvo que recurrir a la persecucin (766-767). No pudo recuperar el
control sobre Italia, a pesar de que el Papa apoyaba sus pretensiones territoriales. En una historiografa
dominada por autores eclesisticos su tratamiento ha venido muy condicionado por este tema:
Constantino V coprnimo (excremento).

Durante el gobierno de Irene, obsesionada por acabar con la poltica iconoclasta de sus antecesores, se
regres a la iconodulia tras el II Concilio Ecumnico de Nicea (787). Durante el concilio evit la condena
como hereja de la iconoclasia en contra de la voluntad de los legados pontificios y de un grupo de
monjes.

Con la derrota ante los blgaros en Constantinopla Len V concluy que ese fracaso vena motivado por
la clera de Dios por haber retomado la iconodulia. Se restaur la poltica iconoclasta en un concilio
celebrado en el ao 815 apoyado en el de Hierea (754). Se busc un acercamiento al pasado (cruz en vez
de iconos). poca del llamado Segundo Perodo Iconoclasta en la que posiblemente no se haba
asentado la solucin de Nicea y adems el recuerdo de un Constantino V victorioso frente a los blgaros
estaba vivo. Adems, la sociedad bizantina estaba cansada del conflicto, y la capacidad de resistencia de
los icondulos era mayor con el monasterio de Stoudion de Constantinopla a la cabeza.

3. El Renacimiento Bizantino bajo la Dinasta Frigia o Amrica (820-867).

Diferentes problemas durante las primeras dcadas del siglo IX:

- Amenaza blgara. Paz de 30 aos con Len V el armenio.

- La presin rabe se vi relajada debido a los conflictos internos del califato abbas.
- Los fugitivos de al-Andalus se movan por el Mediterrneo. Se arrebat Creta, una de las bases
comerciales de Bizancio. Inicio de la conquista aglab de Sicilia.

3.1 La Reorganizacin de Bizancio.

- Miguel II (820-829). Antiguo compadre de Len V, despuso violentamente a ste y se enfrent

a Toms el eslavo que se haba autoproclamado emperador con el nombre de Constantino
(821-823). Cada uno contaba con una serie de apoyos:
Miguel:
o pequeos y medianos propietarios fronterizos arruinados
por la presin fiscal.
o Marinera.
o Califa al-Mamun.
Toms:
o Estrategos del thema anatlico y Opsikion.
o El jan blgaro Omurtag.
o Flota imperial.

Miguel asoci al trono a su hijo Tefilo, creando as la dinasta frigia o amrica.

- Tefilo (829-842). Protagoniz muchas y diversas reformas:

Militares:
o Creacin de un sistema de defensa (clisuras) contra los
rabes en los principales pasos montaosos del Tauro, que
limitaban con el califato.
o Subdividi el ejrcito de los themas en bandas. Eran grupos
de unos 200 soldados que ms tarde se convertiran en la
unidad administrativa bsica, una especie de condado. Esto
favoreci la defensa frente a los rabes.
Culturales/obras:
o Se rode de una corte brillante (ingenieros, intelectuales.

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 o Telgrafo ptico.
o Construcciones civiles y religiosas.
o Mecenas protector (Juan el gramtico, Len el matemtico,
)
Religiosas. No pudo impulsar con fuerza el espritu iconoclasta recuperado
por su lucha contra Toms el eslavo. Ayudado por Juan el gramtico pudo
conseguir cierta aceptacin, aunque para ello recurri alguna vez a la
violencia. Los icondulos buscaban el apoyo de Roma y los monasterios
dejaron de oponerse totalmente a la primaca del Papa, lo que explica el
regreso rpido a la ortodoxia tras la muerte de Tefilo.

- Regencia de la viuda Teodora tras la muerte de Tefilo, ya que su hijo Miguel era menor de
edad. Ella era icondula y tras la muerte de su marido y debido tambin a que el sentir general
era icondulo se proclam el final de la iconoclasia. Se realiz una ceremonia en Santa Sofa el
primer domingo de Cuaresma del 843 y la iglesia ortodoxa todava celebra esa fecha (domingo
de la ortodoxia). Quedaba establecido el corpus doctrinal y normativo de la Iglesia oriental, con
el concepto de ortodoxia como elemento diferencial.

- Miguel III Rangab (843-867). Momento fundamental del Perodo Bizantino Medio. Se vivieron
represalias contra los iconoclastas por parte de algunos sectores, pero la poltica imperial era
conciliadora. La regencia de Tefila finaliz el 856, siendo Miguel ayudado por su to Bardas
obteniendo este el ttulo de Csar. Durante el reinado de Miguel, Focio fue nombrado patriarca
(858) en lugar del depuesto Ignacio.

Tras la derrota de la iconoclasia, la Iglesia bizantina empez a buscar un espacio poltico y de

influencia frente al poder laico y frente a la autoridad de Roma. Tambin inici una labor
evangelizadora como intento de asimilacin de los pueblos eslavos (Constantino y Metodio).

Cierta estabilizacin de los frentes militares abiertos:

De la ofensiva islmica a contraataques tmidos de Bizancio en Asia Menor,

Creta y Egipto.
Peligro blgaro temporalmente anulado por la conversin al cristianismo del
rey Boris, apadrinado por el mismo Miguel.

Miguel fue asesinado por su favorito, el macedonio Basilio. Esto significar la ruptura dinstica,
pero no la de los procesos polticos internos de un Imperio en proceso de recuperacin.

3.2 Las Cuestiones Religiosas: la Restauracin de la Ortodoxia, el Cisma de Focio y la Cristianizacin de

los Balcanes.

El cisma entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla fue un hecho capital en la historia del
cristianismo. Como precedentes para entender esta ruptura hay que tener en cuenta:

- La fundacin misma de Constantinopla significaba en s la ruptura en dos del Imperio Romano.

Occidente y Oriente iban a ser dos mundos que tendan a la separacin tanto poltica como
religiosa.
- En poca de Justiniano el Imperio Bizantino se orientaliz cada vez ms y la Iglesia fue
perdiendo completamente su independencia.

Factores que contribuyeron a la separacin de las Iglesias:

- Sutilezas metafsicas y dialcticas orientales, y el gusto por la discusin, propiciaron all el

nacimiento de numerosas herejas que tuvieron gran trascendencia.
- Culto extremo a las reliquias e imgenes.

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Tras la restauracin de la ortodoxia durante la regencia de Tefila hubo un cambio en la designacin de
los hombres que iban a desempear el patriarcado. Procedan del grupo de funcionarios de palacio y
estaban vinculados a las grandes a las grandes familias de Constantinopla. Algunos eran monjes, pero
otros eran laicos. Estos ltimos llegaban al cargo sin haber sido consagrados previamente, siempre que
su nivel cultural les capacitara para ello. Es el caso de Focio, miembro de una familia icondula que
haba participado de la Magnaura y bien formado en filosofa y literatura. Su nombramiento debe
encuadrarse dentro del panorama que se habra tras la liquidacin de la iconoclasia. Tras el Domingo de
la Ortodoxia (843) haba dos grupos, reflejo de lo que ya haba pasado en Nicea (787):

- Grupo monstico radical encabezado por los monjes de Stoudion, que se consideraban los
guardianes de la ortodoxia y defensores de los icondulos.
- Defensores de la moderacin (oikonomia) en la ciudad y en la corte, que pretendan la
reconciliacin.

El conflicto estall tras la muerte del patriarca Metodio (847), icondulo que haba sido perseguido
precisamente por ese motivo. Su sucesor, Ignacio (hijo de Miguel I), fue elegido por la regente y por los
monjes radicales sin que hubiera sido consultado el snodo eclesistico. Desde el principio despreci las
ciencias profanas y por este motivo su deposicin se hizo inevitable cuando termin la regencia de
Tefila y Bardas y los intelectuales alcanzaron el poder.

Focio fue elegido y dos concilios posteriores (859 y 861) ratificaron la deposicin de Ignacio. Al segundo
concilio (861) acudieron legados papales, lo que le daba garantas jurdicas. No obstante, su condicin
de laico signific un problema para el Papa Nicols I quien intent demostrar con su reticencia la
supremaca romana. Nicols I quera recuperar el control del Ilrico, ya que los blgaros estaban siendo
evangelizados y por ello apoy finalmente a los partidarios de Ignacio. As pues, otro concilio (863) anul
la deposicin de Ignacio y arremeti contra Focio y el emperador Miguel III a quien se lleg a amenazar
con la excomunin.

Miguel III reivindic la independencia de la Iglesia Oriental ante un asunto interno como era el de la
deposicin de Ignacio y posterior nombramiento de Focio y se apoyaba en la legalidad del proceso por la
presencia de los legados papales en el concilio del ao 861.

Pero Nicols I expuso su teora teocrtica sobre el pontificado. Llegados a este punto Focio traslad el
asunto al plano teolgico y acus a los romanos de blasfemia contra el Espritu Santo (Filioque).

La puntilla la puso la intromisin de Roma en Bulgaria. Boris prometi fidelidad a San Pedro si Roma
respaldaba la creacin de un patriarcado blgaro independiente de Constantinopla (866). Bizancio no
perdon esta intromisin y se celebr un concilio en Constantinopla (867) en el que se excomulg y
depuso a Nicols I. 10 aos ms tarde y con otro Papa al frente (Juan VIII), Roma intent la
reconciliacin legitimando a Focio. Pero Focio insisti en el tema del Filioque y fue tambin
excomulgado.

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TEMA 7: AUGE Y CADA DEL IMPERIO CAROLINGIO.

1. Fin del reino merovingio: los ltimos mayordomos de palacio y el cambio de dinasta

1.1 Los ltimos merovingios.

Los dos grandes reinos germnicos de Occidente (Merovingios y Visigodos) desaparecieron tras tras la
crisis que hubo entre el siglo VII y mediados del VIII. La Iglesia entr en crisis tras desaparecer el poder
civil.

- Visigodos. El carcter electivo de la monarqua visigtica propici los continuos

enfrentamientos dinsticos (morbo gtico) que acabaron con la dinasta. Tras la eleccin, su
legitimidad pasaba por la sancin de los Concilios de Toledo y la uncin con sagrados leos al
estilo bblico. El procedimiento de uncin real sera copiado por los Carolingios. Final: Desercin
y paso al lado musulmn de los partidarios de Witiza tras ser nombrado rey Rodrigo (711).

- Merovingios. El debilitamiento por el fraccionamiento territorial entre los hijos de los monarcas
provoc su desaparicin, y Francia se dividi en 4 territorios (los dos ltimos los ms ricos y
romanizados y con presencia galo-romana ms numerosa):

Austrasia (Este entre el Mosa y el Rin).

Neustria (Oeste entre el Escalda y el Loira). Grandes latifundios de la nobleza
franca.
Aquitania (Sur desde Loira a los Pirineos).
Borgoa (Zona central).

El reino se reparti entre los 4 hijos de Clodoveo I tras su muerte (511), pero el hijo menor
(Clotario I) lo reunific tras luchar. A su muerte lo volvi a dividir entre sus 4 hijos que
residieron en sus respectivas capitales: Pars, Orleans, Soissons y Reims. Luchas fraticidas de
nuevo hasta la reunificacin por espacio de 25 aos de Clotario II y su hijo Dagoberto.
Childerico II volvi a reunificar, pero fue asesinado (675) y el reino fue de nuevo dividido.

Su debilidad supuso:

Independencia de turingios, alamanes y bvaros.

Amenaza de lombardos, varos, bretones y frisones.
Fracaso en el desalojo de los visigodos de la Septimania.

1.2 Los mayordomos de palacio.

Apareci esta figura en cada uno de los reinos con la funcin de administracin de los bienes reales.
Superiores en jerarqua al resto de nobleza, posean un patrimonio agrcola considerable. Al no existir un
consejo real que asesorara a los monarcas merovingios, los mayordomos adquirieron mucha
importancia y llegaron a detentar el poder de facto crendose verdaderas dinastas. Disponan de
guardia personal (trustis), cuyos miembros se llamaba antrustiones y sobre ellos descansaba gran parte
de su poder.

Uno de ellos, Pippino II de Heristal, qued como nico mayordomo de Austrasia y Neustria tras derrotar
a sus adversarios en Tertry (687) e intitulndose por ello como prncipe de los francos.

Le sucedi su hijo bastardo Carlos Martel que tras obtener numerosas victorias sobre frisones,
alamanes, borgoones y provenzales se convirti en el verdadero seor de los francos. Intervino en
Aquitania al detener el avance musulmn en Poitiers (732), lo que le dio gran presitigio y se present
como el salvador de la cristiandad. Esta campaa fue financiada con fondos del propio Carlos Martel y
otorgando tierras de la Iglesia a los nobles que le ayudaron en forma de beneficio.

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Su sucesor fue Pippino el breve que continu con xito las campaas contra sajones y bvaros de su
padre.

2. Los carolingios.

2.1 Los carolingios y el Papado.

Buscaron la legitimidad de la Iglesia, una institucin que se haba ido germanizando tras llegar al
episcopado miembros provenientes de la nobleza franca (especialmente de Austrasia y Neustria) que
produjo el empobrecimiento del clero (cartas del monje Bonifacio al Papa Zacaras).

Ascenso social de los carolingios motivado por:

- Legitimidad de la Iglesia, al apoyar estos:

La evangelizacin de nuevos pueblos. Pippino de Heristal, p.e., tom bajo su

proteccin al monje Wilibrodo a quien encarg la evangelizacin de los
frisones tras haber conquistado Utrecht. Carlos Martel tambin la llev a
cabo con Winfrido (san Bonifacio) que llev su accin evangelizadora a Frisia,
Turingia, Hesse y Baviera. Se converta as la evangelizacin en una empresa
oficial apoyada por la mayor de las instancias, y no en una accin aislada por
cuatro monjes. Simbiosis Iglesia/monarqua.
Empeo en reformar el clero. Pipino el breve apoy la celebracin de snodos
provinciales con la intencin de llevar a cabo una reglamentacin de la
disciplina eclesistica, impulsar la reforma litrgica y dictar numerosas
disposiciones sobre el matrimonio.

- Red clientelar entre la nobleza, a la que le haban concedido tanto tierras propias como
confiscadas a la Iglesia. Precisamente este ltimo punto fue resuelto por Pipino el breve en el
ao 744 al acudir a la frmula precaria verbo regis, pasando la Iglesia a poseer la propiedad
nominal de la tierra a cambio de un censo anual.

En el ao 751 y tras verse amenazado por una serie de nobles favorables a la dinasta merovingia, Pipino
el breve envi una carta al Papa Zacaras en la que le preguntaba astutamente: Quin debera ser
considerado rey, el que de hecho ejerca el poder o el que slo lo ostentaba nominalmente? La respuesta
fue que quien lo era de derecho, tambin deba serlo de derecho. La dinasta merovingia cay, Childerico
III fue depuesto, tonsurado y encerrado en un monasterio de por vida. Pipino fue consagrado en
Soissons con los sagrados leos entre septiembre de 751 y febrero de 752 por los obispos galos con el
legado papal al frente (san Bonifacio).

Pacto entre carolingios, nueva potencia que surga en Europa, y papado:

- Defensa eficaz del Papado frente a los longobardos que dominaban Italia, desligndose as de la
tutela bizantina.
- La dinasta carolingia debera su legitimidad no solo a su poder si no tambin a Dios a travs de
su representante el Papa. Esto asentaba las bases de un problema que marcara durante siglos
la historia europea: desde ese momento el Papa se consider a s mismo investido del derecho
de conferir o retirar coronas. Una eleccin que aos ms tarde ser considerada por la gracia
de Dios.

2.2 Creacin del patrimonio de San Pedro.

El Constitutum Constantini, ms conocido como la Donacin de Constantino, fue un documento

elaborado durante el papado de Esteban II y por tanto falso, como demostr Lorenzo Valla en 1440.
Segn este documento, el emperador Constantino confiri al Papa Silvestre I y a sus sucesores la
principatus potestas (potestad imperial) y los honores inherentes a ella (uso de corona, prpura, etc)

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como agradecimiento a su curacin obrada por ese Papa. La sede de San Pedro era superior a cualquier
otro trono terrenal, puesto que eran los representantes terrenales del emperador celeste.

Segn este documento, Silvestre I no deseaba ceirse todava la corona imperial y se la devolvi a
Constantino quien, agradecido, le hizo numerosos regalos:

- Palacio de Letrn, de aqu en adelante la residencia papal.

- La corona.
- La prpura imperial.
- La potestad sobre Roma, Italia y el resto de Occidente. Constantino se reservaba para s Oriente
al no considerar justo ejercer su potestas sobre la corte del emperador celeste.

Este documento fue esgrimido durante siglos por la Iglesia de Roma para fundamentar su poder
temporal y sus efectos duraron hasta 1870. Fue redactado como parte del plan que el papa Esteban II
(752-757) haba ideado tras ver peligrar la independencia de Roma y de su ducado tras la prdida del
exarcado de Rvena en manos longobardas (Astolfo, 751). As pues, escribi a Pipino el breve como
parte del trato adscrito con los carolingios. Propona su nombramiento como Patricius Romanorum en
virtud del supuesto principatus potestas otorgado por el Constitutum Constantini, solicitando de este su
intervencin militar en Italia para recuperar el exarcado y restituirlo a su verdadero propietario: San
Pedro. Ambos se entrevistaron en Ponthin (753) y mediante el tratado de Qierzy (753) Pipino se
comprometi a luchar contra los longobardos y a entregarle a San Pedro el siguiente territorio, cosa que
cumpli tras dos campaas (754 y 756):

- Tierras del exarcado de Rvena tomadas por los longobardos.

- La Romagna (Bolonia, Mdena,).
- La Pentpolis (Rmini, Ancona, Fano, Psaro y Senigallia).

En agradecimiento volvi a consagrar a Pipino y a sus hijos Carlos y Carlomn en la iglesia de Saint-
Denis.

Naca el patrimonio de San Pedro, que parti Italia en dos mitades hasta el siglo XIX. Pipino aprovech
para recuperar:

- Septimania (752-759). Tuvo el apoyo de sus habitantes, por lo que prometi respetar su lengua
y su derecho visigodo. Acab as con la presencia visigoda en el Sur de Francia.
- Aquitania (760-768). Gobernada por un duque de estirpe franca, Gaiferos, estaba fuertemente
romanizada y vea mal la dominacin franca. La influencia de los vascones era importante
desde el Garona a los Pirineos. Pipino derrot a Gaiferos y obtuvo el reconocimiento vascn.

2.3 Carlomagno y la expansin territorial

Pipino muri el ao 768 y heredaron el reino sus dos hijos Carlomn y Carlos (costumbre merovingia).
Rivalidades entre ellos, pero Carlomn muri en 771 y su familia se refugi en la corte longobarda.
Carlomagno unific el reino y dirigi diversas empresas militares con las que ampli su reino, alzndose
como la nica gran potencia de Europa del momento:

- Italia. Desposado con una hija del rey longobardo Desiderio (770), la repudi al ao siguiente
con el beneplcito del Papa. Los longobardos invadieron los territorios pontificios con la
intencin de obligar al Papa a consagrar a los hijos de Carlomn. Carlomagno entr en Italia
(773) y tom Pava tras 8 meses de asedio. Desiderio se entreg el ao siguiente, por lo que
Carlos se anexion el reino longobardo intitulandose como rex Francorum et Longobardorum
atque patricius Romanorum. El reino fue asimilado, pero al principio se mantuvieron en sus
cargos elementos longobardos de manera transitoria. Territorialmente, Carlomagno pas a
controlar el Norte de Italia (Npoles, Calabria y Sicilia eran bizantinas):

Consagracin papal de los territorios obtenidos de su padre.

Obtuvo la Sabina.

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 Los ducados longobardos independientes de Espoleto y Benevento le
reconocieron, oposicin del Papa que los quera incorporar a su territorio.
Su hijo Pipino fue nombrado rey de los longobardos.

- Baviera. Los duques de Baviera eran independientes de los francos a pesar de ser sus vasallos.
El duque de Carintia, Tasiln III estaba casado con una hija del rey longobardo Desiderio.
Finalmente, Carlomagno invadi el ducado (788) y captur a Tasiln.

- Sajones y Frisones. Los sajones eran el nico pueblo pagano que quedaba en Europa Central.
Los intentos de cristianizacin haban fracasado, entre otros motivos por la fiereza y violencia
que se les atribua. Carlomagno invadi el territorio sajn (772) tras una incursin de estos y
destruy el santuario de Irminsul donde se veneraba el roble sagrado. Avanz lentamente,
fortificando sus posiciones. En Paderborn muchos jefes sajones aceptaron el bautismo, se
dispuso la organizacin eclesistica de sajonia y se dispuso un plan de evangelizacin. En el 778
los sajones se levantaron (Carlomagno estaba en Hispania) con el caudillo Widukind y mucho
de lo conquistado fue arrasado. Carlomagno degoll a 4,500 sajones. Widukind se entreg
(785) y recibi el bautismo. El mismo ao se dict la Capitulatio in Partibus Saxonie, que
castigaba con penas de muerte muchos delitos relacionados con la religin (Alcuino de York
dijo que se poda obligar al bautismo, pero no a creer). 15 aos despus en Aquisgrn fueron
suavizadas.

Los frisones haban sido pacificados y su regin dividida en condados. Carlomagno se limit a
respetar sus leyes y en el 803 promulg la Lex Frisorum.

- varos. Tras la sumisin de Baviera en el 788, los francos entraron en contacto directo con los
varos. Carlomagno invadi su territorio en el 791 con 3 ejrcitos, pero la conquista de sajonia
le fren hasta el 795 que logr conquistar el ring (anillo fortificado entre el Danubio y el
Balatn). Finalmente, los eslavos sometidos se levantaron en contra de los varos, quienes no
pudieron resistir el empuje franco y desaparecieron. Su territorio fue dividido entre francos
(Norte) y blgaros (Sur).

- Hispania. Retroceso de la cristianidad en territorio hispnico. Hechos significativos:

Derrota visigoda e inicio de la expansin musulmana (711).

Nobleza y restos del ejrcito refugiados en las montaas de Asturias, y primer
xito contra los musulmanes en Covadonga (722).
Carlos Martel fren la expansin musulmana en Poitiers (732).
Abandono de las tierras (arrojados o por sequas) situadas entre el Duero y
Galicia (750), suceso aprovechado por Alfonso I para intentar su colonizacin
sin xito.

En la parte oriental de la pennsula algunas dinastas se independizaron del Emirato (756),

dinastas muchas de ellas de origen hispano como los Banu Qasi (estos ltimos dominaban el
valle del Ebro). Llamaron a los francos para ayudarles en sus anhelos independentistas y a
cambio prometieron entregar Zaragoza y Barcelona:

Carlomagno cruz los Pirineos y conquist Pamplona.

No se le entreg Zaragoza y la asedi, pero tuvo que abandonarla para acudir
a Sajonia (Widukind).
Al pasar Roncesvalles (778) fue atacado por los vascones muriendo el Duque
de la Marca de Bretaa Roland (chanson de Roland).
Tras esta derrota cre el reino de Aquitania (781) con su hijo Luis al frente,
intentando potenciar la expansin transpirenaica.

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 Gerona, Cerdanya y Urgell se entregaron (785), provocando la reaccin de
Crdoba que invadi Narbona y Carcasona.
Embajada del rey asturiano Alfonso II el casto pidiendo ayuda (798).
El rey de Aquitania, Luis, tom Barcelona (801).
Al-Hakam solicit la paz (810): fronteras en Garraf y Monserrat.

2.4 La coronacin imperial de Carlomagno.

Reunin en la corte de Aquisgrn de una serie de pensadores que postularon el papel que un rey
cristiano y poderoso deba ejercer en Europa. Entre ellos:

- Alcuino de York, anglosajn.

- Pablo Dicono, longobardo.
- Teodulfo de Orleans, hispano.

Roles:

- Papa: rezar para que el rey cristiano venciera a sus enemigos.

- El nuevo emperador cristiansimo y nuevo Constantino: velar y defender la Iglesia de Cristo
contra sus enemigos y extender la fe catlica.

Estas teoras se pondrn en prctica en el 799 tras una serie de acontecimientos:

- Una mujer, Irene, reinaba en Bizancio tras haber sacado los ojos y encarcelado a su hijo
Constantino VI durante la lucha iconoclasta (797). Que una mujer ostentara el trono era
considerada una anomala y se interpretaba que el trono estaba vacante.

- El papa Len III era acusado de debilidad, ya que tras ser proclamado papa envi a Carlomagno
el estandarte de Roma, las llaves del sepulcro de San Pedro y reconoci su proteccin a la
Iglesia. Sufri un atentado el 25 de abril, pero pudo huir gracias a la intervencin del duque de
Espoleto. Se refugi en Paderborn y solicit la ayuda de Carlomagno. Carlomagno quiso
deponer a Len III, pero Alcuino le aconsej no hacerlo, ya que la Primera Sede no poda ser
juzgada por nadie. Se le escolt hasta Roma de nuevo donde fue repuesto.

Carlomagno acudi a finales de Noviembre del 800 a Roma para celebrar la Navidad. El 23 de diciembre
el papa proclam su inocencia y sus acusadores fueron condenados. El 25 de diciembre, en la baslica de
San Pedro, Carlomagno fue coronado emperador por el papa mientras se encontraba rezando de
rodillas y despus fue aclamado por los asistentes. Supuestamente, Carlomagno no saba nada y se
contrari. Lo ms probable es que su reaccin viniera dada por el orden de la ceremonia (de este modo,
era el papa quien conceda el Imperio). Dos aos despus envi una embajada a Constantinopla para
recibir el reconocimiento imperial, obteniendo la negativa de Nicforo. Lo recibi en el 812 por Miguel I
tras devolver Venecia a los bizantinos.

En el 813 reuni a sus nobles en una capilla de Aquisgrn e hizo aclamar emperador a su hijo Luis y l
mismo le coron. Muri el 28 de enero de 814 y fue enterrado en esa capilla.

Los romanos haban sido sustituidos por los francos y el imperio se identific con Europa y esta con la
cristiandad. Ser europeo era ser romano y griego ortodoxo.

2.5 Los inicios de la crisis.

Problemas del imperio carolingio que podan llevar a su fcil desintegracin o a una crisis:

- Fundamentos econmicos y sociales rudimentarios.

- No haba unidad poltica, era un conglomerado de diferentes estados.
- No haba unidad lingstica como la haba habido con el latn.
- Diversos cdigos legislativos frente al nico derecho romano.
- Careca de ejrcito nico.

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 - No tena una organizacin financiera eficaz.
- Pervivencia de elementos nacionales en algunas regiones.
- Inters de la nobleza en contolar un poder dbil.
- No superacin del concepto patrimonial del reino.

Dos tendencias a la muerte de Carlomagno:

- Mantenimiento de la unidad (respaldo eclesistico).

- Fragmentacin (apoyada por la nobleza).

El mismo Carlomagno quera dividir el imperio entre sus tres hijos, pero dos de ellos murieron (Carlos y
Pipino), por lo que hubo unidad con Luis (Ludovico el po, 778-840). Italia qued en manos de su sobrino
Bernardo subordinado a l.

Ludovico era dbil por los clrigos y su segunda mujer. Finalmente abandon sus ttulos y se intitul por
la gracia de Dios, emperador augusto. Durante su reinado:

- Evangelizacin de los daneses (Harald) y suecos.

- Creacin del gran obispado de Hamburgo, orientado a la evangelizacin del Norte de Europa.
- Concilios en Aquisgrn para:
reorganizar la vida eclesistica.
adoptar la regla de San Benito en los monasterios.
ordenar que el clero catedralicio viviera en comunidad (cannigos).
- Reconoci la total independencia del Patrimonio de San Pedro reunido en Reims (816) con el
papa Esteban IV. Esto convertira en el tiempo al papado en una potencia rival al imperio. A
pesar de ello emiti la Constitutio romanum en 824 en la que reivindicaba la preeminencia
imperial sobre la papal.

La nobleza pugnaba por la fragmentacin. En 817 Ludovico regul su sucesin con la Ordinatio Imperii
intentando que las dos partes llegaran a un acuerdo. Divida el imperio en 3 reinos a la par que coronaba
l mismo emperador a su hijo mayor Lotario y le otorgaba la autoridad sobre los ellos:

- Italia, para su sobrino Bernardo. Bernardo impugn el reparto y fue apresado, cegado y
condenado a muerte. Ludovico fue reprobado y sufri penitencia pblica en Attigny (822).
- Baviera, para Luis.
- Aquitania, para Pipino.

Pero hubo un segundo reparto por influencia de Judith, su segunda mujer. Carlos, hijo comn de esta
pareja, recibi territorios a expensas de Lotario: Retia, Alsacia, Alemania y Borgoa. Enfrentamientos:

- Contra su padre y sus hermanos.

- Entre sus hermanos y su padre, el emperador.

Finalmente, Ludovico fue apresado y encerrado en un monasterio. Poco despus fue liberado debido a
la desunin entre los hermanos, pero nunca recobr todo su poder. Muri en 840.

Como consecuencia de estas luchas:

- El imperio se haba debilitado.

- Las guerras exteriores se haban abandonado.
- El fisco estaba arruinado.
- La fidelidad de los vasallos disminuida.

2.6 El tratado-reparto de Verdn (843) y el final del Imperio.

Tras la muerte de Ludovico, su hijo Lotario se quiso imponer a sus hermanos, pero estos se juraron
asistencia mtua. Luis de Baviera jur en francs antiguo y Carlos de Aquitania en proto alemn. Ambos

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textos son los ejemplos ms antiguos escritos de ambas lenguas, y fueron recogidos por el cronista
Nithard en su Historia.

Se lleg a un acuerdo entre los 3 posteriormente ratificado en Verdn (agosto de 843):

- Unidad fiscal entre las 3 partes.

- Los pases al Este del Rhin (Baviera, Sajonia y Alemania) seran para Luis el Germnico.
- Los situados al Oeste de los ros Escalda, Mosa, Saona y Rdano (Neustria, Aquitania, Gascua y
Septimania) seran para Carlos.
- La franja central desde Frisia hasta Provenza y Espoleto (Lotaringia) seran para Lotario. Era el
reino ms heterogeneo, por lo que fue la primera vctima del acuerdo.
- Ttulo imperial para Lotario, aunque sin poder sobre sus hermanos.

La descomposicin de estos reinos dara lugar a la fragmentacin de Europa y la aparicin del

feudalismo.

Lotario muri en 855 y su reino se dividi entre sus 3 hijos:

- Luis II obtuvo Italia y el ttulo imperial.

- Carlos obtuvo la Provenza.
- Lotario II obtuvo la Lorena.

Carlos muri en 863 sin hijos y sus hermanos se repartieron la Provenza. En 869 muri Lotario II, y esta
vez fueron sus tos (Luis el germnico y Carlos el calvo) quienes se repartieron la Lorena mediante el
tratado de Mersen (870) que en el futuro marcara los eternos problemas entre Francia y Alemania.

Carlos el calvo sali beneficiado y a la muerte de Luis II el papa le ofreci la corona imperial. Estableci la
importante capitular de Quierzy (junio de 877). En caso de muerte de los nobles que le acompaaban en
su segundo viaje de auxilio al papa, sus hijos tendran derecho de preferencia en sus condados
automticamente sin que el monarca pudiera disponer libremente del feudo. Consecuencias:

- Inicio de la herencia de los feudos.

- Fortalecimiento de los seores.
- Prdida de poder de los monarcas.

La corona imperial fue ofrecida por el papa a Carlos III el gordo (hijo de Luis el germnico) tras la muerte
de Carlos el calvo, un reinado marcado por invasiones normandas y revueltas de los grandes seores del
reino = anarqua general. Tras su muerte el imperio se disgreg totalmente en seis reinos
independientes y con dinastas ajenas a la familia carolingia:

- Germania.
- Francia. El conde de Pars, Eudes, se proclam rey en 898.
- Provenza.
- Borgoa.
- Lorena.
- Italia. Guido de Espoleto, ajeno a la familia carolingia, obtuvo la corona imperial de manos del
papa Esteban V. Guido intent posteriormente que el papa Formoso coronara emperador a su
hijo Lamberto, pero debido a las malas relaciones entre estos dos ltimos, la ofreci al
carolingio Arnulfo de Germania (896). Formoso muri y Lamberto se veng de su cadver con la
connivencia del papa Esteban VI. La institucin imperial decay tanto que desde la muerte del
ltimo emperador Berengario de Friul (924) hasta el advenimiento de Otn el grande (962)
nadie iba a reclamar el ttulo.

Slo la autoridad del papado, tambin en horas bajas, era aceptada unnimemente por la cristiandad
occidental. Eran quienes proclamaban y deponan a los emperadores, lejos de la teora imperial de
Carlomagno.

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3. Organizacin poltico-administrativa del Imperio Carolingio

Caracteres:

- Simplicidad de los mtodos de gobierno.

- Confusin entre monarca/Estado, bienes pblicos/privados y administracin del reino/de la
casa del rey.

3.1 Los territorios conquistados

El Estado carolingio estaba formado por los hombres libres (nobles) y el rey, y ambos gobernaban sobre
sus sbditos. Los vnculos de dependencia personal cohesionaban y ligaban a todos los sbditos entre s,
muchas veces a travs de juramentos de fidelidad a los superiores jerrquicos que adems podan ser
renovados anualmente. Los clrigos intentaron introducir la nocin romana de Estado = res publica con
la diferencia de referirse a una res publica cristiana. Esta concepcin triunf en tiempos de Ludovico el
po.

15 millones de personas con diferentes lenguas, derecho, costumbres, y para nada autnomos (eran
ejecutores de la voluntad imperial y estaban controlados por los funcionarios imperiales y los missi
dominici). Composicin del Imperio:

- Ncleo central compuesto por los territorios francos Austrasia y Neurasia

- Territorios conquistados:
Aquitania. Romanizados, resistieron un tiempo a una asimilacin que
finalmente result imposible. Acuerdo entre anexin y autonoma.
Carlomagno les trat como reino para de alguna manera satisfacer los nimos
independentistas. Pero su hijo Luis era el rey.
Baviera. Igual que con Aquitania, un duque ostentaba la mxima autoridad.
Un hijo de Ludovico po, Luis, sera finalmente rey.
Italia. El reino longobardo conserv su personalidad, aunque bajo el reinado
carolingio. Confiado a Pipino, luego a Bernardo.

No formaban parte del imperio carolingio:

- Los Ducados longobardos del Sur de Italia, aunque s eran tributarios del mismo.
- La Repblica de San Pedro, en manos del papa y sus funcionarios. No obstante, s existe un
cierto intervencionismo y participacin del emperador.

3.2 El emperador

- Era el gobernante y dueo absoluto de todo y dispona del reino por derecho de conquista.
- Tambin era el gobernante del pueblo cristiano, al estar su reino intrnsicamente unido a dicha
fe. Por ello, su propagacin y defensa eran una de sus primeras obligaciones.
- Jefe supremo del clero, promulg leyes referentes a la disciplina de este y cuestiones de
dogma. Lleg a designar obispos, a quienes oblig a ocuparse de asuntos administrativos que
les llevaron lejos de sus dicesis. Esto caus que se convirtieran en hombres de gobierno sin
vocacin pastoral, y lo mismo pas con los abades. Consecuencia: querella de las investiduras
entre el papado y el Imperio.

3.3 La administracin central

El Estado carolingio redujo al mximo sus funciones, por lo que su administracin era muy simple y se
reduca al palatium o casa del monarca. Sus funcionarios eran tambin los funcionarios del reino, signo
de la confusin entre lo pblico y lo privado. De hecho, el tesoro pblico era administrado libremente
por el rey sin tener que dar explicaciones a nadie.

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Organismos:

- Capilla. Atendida por capellanes bajo las rdenes de un obispo, era el oratorio privado del
monarca.
- Cancillera. Redactaba todos los documentos reales. Sus funcionarios eran clrigos, casi siempre
los mismos capellanes de la capilla y sus oficinas estaban cerca de ella (cerca de la cancela, o
reja de la capilla).

Funcionarios reales:

- Mariscal.
- Senescal.
- Canciller.
- Conde de palacio. Muy importante, hered las funciones de los desaparecidos mayordomos de
palacio merovingios. Sus funciones eran judiciales y era el presidente del tribuanl del rey en
ausencia de este.

3.4 La administracin territorial

Funcionarios ms importantes:

- Conde. Gobernaba en una circunscripcin territorial llamada condado (unos 300), con plena
representacin del monarca a quien quedaban vinculados por un jurameno de fidelidad.
Reciban ordenes oralmente o por escrito, y su ejecucin era supervisada escrupulosamente.
Reciban la visita de los missi dominici con cierta regularidad. Estaba ayudado por unos 10-12
funcionarios, una cifra muy baja en comparacin con la del imperio romano.
- Obispo. Controlaban ms o menos encubiertamente la labor de los condes y administraban los
territorios de las iglesias. Al ejercer un papel de funcinario, estaban controlados directamente
por el monarca.
- Missi dominici. Innovacin carolingia aparecida hacia el 779. Se trata de la accin conjunta de
un conde y un obispo para supervisar la gestin de otros condes y obispos y velar por el
cumplimiento de las rdenes reales. Para evitar favoritismos, ejercan esa funcin lejos de sus
territorios y su jurisdiccin reciba el nombre de missaticum.

Los condados estaban divididos en distritos menores llamados pagus, a cuyo frente se encontraban los
vicarios que eran directamente nombrados por los Condes. Su funcin era la de administrar justicia.

Cada pagus estaba dividido en unidades todava menores llamadas gaus, gobernadas por un centenario.

Los territorios fronterizos se denominaban marcas y estaban en permanente estado de alarma. A su

frente se encontraban los marqueses o margraves y sus funciones eran las mismas que las de los
condes. Marcas ms importantes: hispnica, Bretaa, Dinamarca, Vendos y varos.

3.5 La asamblea militar y el ejrcito

La asamblea militar era la reunin de todos los hombres libres para tratar asuntos de gran importancia,
efectuada cuando se reuna el ejrcito con motivo del inicio de operaciones militares. La asamblea
discuta y aprobaba cuestiones planteadas por el monarca que posteriormente deban ser sometidas a la
aprobacin general del ejrcito por aclamacin. Clrigos y nobles deliberaban por separado, aunque las
decisiones finales eran conjuntas. Cada decisin se llamaba capitula, y juntas formaban una capitular u
ordenanza.

Estaban exentos del ejrcito:

- Hombres que no fueran libres.

- Funcionarios cuya gestin no poda ser interrumpida.
- Clrigos, con la excepcin de obispos y abades.

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Las obligaciones militares eran una pesada carga y la desercin estaba penada con la muerte. Cada
hombre deba costearse su equipo (si uno no poda, deban reunirse unos cuantos para sufragar el coste
de uno de ellos) y acudir a la llamada con provisiones para 3 meses, ropa para 6 y los tiles que hicieran
falta. Slo parte llevaba cota de malla. Se compona de diferentes unidades:

- Caballera pesada. Equipo caro equivalente a unas 20 vacas, por lo que no haba muchos (2,000
3,000 unidades por ejrcito).
- Infantera, papel menor y en tareas auxiliares. Su nmero era superior al de los caballeros
(8,000 10,000 unidades por ejrcito).

Convocatoria del ejrcito:

- No todo el ejrcito era convocado, slo el de la regin o zonas prximas al conflicto.

- Dentro de estos, slo 1 de cada 2 o 3 obligados a acudir deban hacerlo. Dependa de las
necesidades militares y de las dificultades que pudiera estar atravesando una zona
determinada.

3.6 La administracin de justicia

Existan diferentes tribunales dependiendo del lugar y del tipo de delito:

- Vicarios. Jurisdiccin, su vicara. Sus sentencias podan ser apeladas por el tribunal del Conde.
- Conde. Jurisdiccin, el condado. Asistido por 7 asesores legales llamados escabinos.
- Missi dominici. Jurisdiccin, su missaticum. Revisaban las sentencias de los condes y las
apelaciones a estas.
- Real. Especie de tribunal supremo que atenda a todo tipo de cuestines, aunque sola ocuparse
ms de delitos de suma gravedad como desercin, traicin, Presidido por el Rey o por el
conde de palacio.

Sentencias casi siempre en multas pecuniarias formadas por dos partes:

- Una que se entregaba a los jueces (abusos).

- Otra parte se entregaba al rey (freda).

3.7 Los dominios reales

La principal fuente de riqueza del rey eran sus extensas propiedades agtrcolas (Capitulare de Villis de
Carlomagno). Primero distribuyeron tierras entre sus sbditos en usufructo y luego en propiedad. Crisis
del sistema debido a la disminucin de las conquistas y los reyes pasaron a ser uno ms entre los
grandes propietarios.

4. El renacimiento carolingio.

La labor unificadora impuls el renacimiento de la actividad cultural, mantenido incluso durante los
momentos de declive de la dinasta. La cultura se haba refugiado en los monasterios, quienes se
preocuparon de buscar y copiar cdices y obras de la antigedad como los Anales de Tcito.

Carlomagno gest un plan para dinamizar la vida cultural en el que:

- Promulg la Admonitio Generalis (789) en la que se ordenaba que toda catedral y monasterio
tuvieran escuelas (salmos, cantos, gramtica,).
- Reform el clero y la liturgia para unificarlo en detrimento del galo, visigodo o irlands.
- Musicalmente se inici la polifona y se fijaron las normas del contrapunto, vigentes hasta el
siglo XVIII.
- Reuni en su corte a italianos (Paulo Dicono), hispanos (Teodulfo) y anglosajones (Alcuino de
York), ya que en esos territorios haban surgido excelentes cultivadores de cultura clsica.

Creacin de la escritura minscula carolingia en base a una escritura anglosajona (770 en el monasterio
de Corbi).

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La poca de mayor esplendor: reinados de Ludovico po y Carlos el calvo. Se incorporaron elementos de
la Galia y Germania. Principales monasterios:

- Fulda.
- Corbi.
- San Gall.
- Reichenau.

Los autores de esta poca son ms maduros y originales, y su lista es muy amplia:

- Jonas de Orleans, pedagogo.

- Sedulio Escoto, autor de un tratado sobre el buen gobierno.
- Hucbaldo de Saint-Amady, musiclogo, poeta y hagigrafo.

Otros campos en los que se nota el renacimiento cultural:

- Arquitectura. Adquieren importancia las criptas, donde se guardan las reliquias. Se fija la
tipologa clsica de los monasterios. La piezarepresentativa es la Capilla Palatina de Aquisgrn.
- Pintura. Mosaicos dorados y frescos.
- Artes decorativas. Decoracin de manuscritos.

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 Carolingios hasta Carlos el Gordo
(c) Tolo Font

Pipino
'de Heristal'
Mayordomo de Palacio
y prncipe de los Francos
(687)

Carlos
Martel
Mayordomo de Palacio
de Austrasia, Neustria
y Borgoa
741

Pipino
'el breve'
Mayordomo de Palacio
de Neustria y Austrasia,
y rey de los Francos
*714 768

Carlomn
Carlomagno Rey de los Francos
Rex Francorum et Longobardorum *751 771
atque patricius Romanorum
*742 814

1
Pipino Ermengarda Carlos
Rey de Italia
Ludovico 2
Judith de Baviera 'el Joven'
'el Po'
*773 810
Rey de los Francos
Emperador y Rey de los 811
Francos
*778 840

(1) (1) (1) (2)

Bernardo Pipino I Luis

Rey de Italia, subordinado
Lotario I Rey de Aquitania 'el Germnico'
Carlos
Emperador y Rey de Italia 'el Calvo'
a Ludovico el Po *797 838
Rey de los Francos Orientales
*795 855
Rey de Francia Occidental,
(Baviera)
*805 876
y posterior Emperador
tras muerte del sobrino
Luis II
*823 877

Lotario II Carlos
Luis II Rey de Lotaringia Rey de Provenza
Carlos III
Emperador y rey de Italia *835 869 *845 863
'el Gordo'
*825 875
Emperador tras la muerte
de Carlos 'el Calvo'
TEMA 8: LA EXPANSIN DE LA PERIFERIA (SIGLOS VIII-X).

1. Causas de las segundas invasiones.

Causas internas:

- Divisin del Imperio.

- Luchas civiles entre los reinos.
- Disminucin en los ingresos del fisco debido al cese de las conquistas y a las continuas
donaciones reales.
- Fidelidad de nobles y sbditos constantemente a prueba por la alternancia en el poder.

Causas externas, casi motivadas por la crisis del imperio:

- Asalto de pueblos nuevos (normandos, sarracenos, magiares y eslavos).

La sociedad se transform dando lugar al rgimen feudal y al nacimiento de los poderes locales.

1.1 Los normandos.

Procedentes de Escandinavia (noruego antiguo viking = pirata), la novedad en el siglo IX es que estas
invasiones se hicieron continuas y en el espacio de un siglo:

- Se apoderaran de Gran Bretaa e Irlanda.

- Se asentaran en el Norte de Francia.
- Pillaje en Pennsula Ibrica y alcanzaron Mediterrneo.
- Los suecos iban a recorrer Rusia hasta alcanzar Constantinopla.

Posibles causas de la expansin:

- Cambio climtico en Escandinavia.

- Exceso de poblacin.
- Espritu aventurero.
- Pillaje.
- Expatriacin de disidentes en busca de nuevas tierras para asentarse.

Equipo:

- Casco de cuero (de metal si eran jefes).

- Cota de cuero (de metal si eran jefes).
- Espada larga de doble filo, lanza y arco.
- Escudo redondo de madera pintado de colores fijado al costado de los drakars como proteccin
contra la mar.

Caractersticas de los drakars:

- Uso de vela y remo.

- Quilla mejorada y casi plana.
- Cuadernas lisas y superpuestas que proporcionaba rapidez, estabilidad y resistencia.
- Posibilidad de navegar por rios y estuarios y transportarlas a hombros.
- No tena puente de mando ni lugar donde guarecerse.
- Entre 50 y 100 guerreros, algunas hasta 200.
- 20-25 m de eslora y 3-6 m de manga.

Ataques por sorpresa durante momentos de concentracin (ferias, romeras,), lo que demuestra la
planificacin de dichas empresas. Presas fciles: catedrales, abadas, colegiatas. Las expedicionies de
tanteo y rapia iniciales dejaron paso a campaas metdicas de invasin.

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1.1.1 Noruegos

Los monasterios eran sus principales presas y el primer ataque se llev a cabo en el de Lindisfarne
(Northumbria). Jarrow fue el segundo. Los ataques provocaron el xodo de monjes a Francia.

Expansin:

- Primero por las islas del Norte de Gran Bretaa (Shetland, Orcadas y Hbridas).
- Escocia e Irlanda, ocupando sus puertos (Dubln, Cork, Limerick,). Posteriormente y tras ser
derotados en Clonford (1014) se fundieron con la poblacin irlandesa tras ser cristianizados.

1.1.2 Daneses.

Ataques muy numerosos al Imperio que aceleraron su descomposicin. Los carolingios intentaron
comprar su retirada pagando tributo a los normandos (danegeld). Las ciudades y monasterios
intentaban defenderse con murallas y torres de defensa, ante las que los normandos no podan actuar.
As pues, optaron por establecerse en las costas y desembocaduras de ros. Alcance de sus ataques:

- 834, saqueo del puerto de Duurstede.

- 836, incendio de Amberes.
- 841, remontaron el Sena, el Loira (Nantes) y el Garona (Toulouse).
- 844, Gijn y La Corua, donde fueron rechazados por Ramiro I.
- Posteriormente Lisboa y Sevilla (remontando Guadalquivir donde fueron acorralados).
- 859, Mediterrneo occidental (Barcelona, Provenza y Norte de Italia).
- Desde 1016 mercenarios de los prncipes longobardos del Sur de Italia. Se establecieron en la
regin tras hacerse con el principado de Aversa y crearon el reino normando de Sicilia.

Los destinos principales de sus ataques eran:

- Gran Bretaa. Intensificacin de los ataques a Gran Bretaa (834) donde instalaron una base en
la desembocadura del Tmesis e inciciaron la conquista de la isla. Los reinos de la heptarqua
fueron cayendo con la excepcin de Wessex bajo las rdenes de Alfredo el Grande, que logr
mantener la independencia tras la paz de Wedmore (878). Ocuparon casi 1/3 de la isla
(danelaw).
- Francia. Tratado de Saint-Claire-sur-Epte (911) entre Carlos IV el simple y Hrolf (Rollo).
Bautizado, se qued en la regin

1.1.3 Suecos o varegos (del trmino noruego varig, comerciante).

Su expansin es ms comercial que guerrera, carcter ste puesto en entredicho por los historiadores
rusos. La conocida como ruta varega conectaba las factoras que tenan en los lagos Ladoga e lmen con
los mares Negro, Caspio y Bltico. Usaban los grandes ros (Dnieper, Volga, Don). Su principal centro
comercial era Novgorod y desde all extendieron su actividad a Smolensk y Jaroslav. Llegaban a Bagdad y
Constantinopla (primeras noticias durante el reinado de Tefilo) con mbar, pieles y esclavos. Formaron
una lite dentro del ejrcito imperial bizantino, luchando contra los longobardos del Sur de Italia y los
musulmanes de Sicilia.

El varego Rurik fundara en el 860 la primera dinasta de prncipes rusos de la que saldran despus los
zares, dando nombre a Rusia (hecho tambin puesto en duda por los historiadores rusos).

La fusin entre varegos y eslavos constituy los primeros estados rusos a partir del siglo IX, primero
como ciudades-estado dirigidas por una asamblea popular (vetche). Luego evolucionaron a formas
monrquicas debido a la necesidad de defensa frente a pechenegos y hngaros. Kiev fue el principado
ms importante y monopoliz el comercio entre el Bltico y Constantinopla. Oleg de Novgorod se
apoder de Kiev hacia el 882, sentando las bases del estado ruso. Crnica de Nstor (alrededor del siglo
XII), en la que rus equivale a varego (dando nombre a la nacin).

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1.2 Hngaros o magiares.

Pueblo ugrofins originario del Oeste del ro Ural. Movimientos:

- Durante los siglos VII y VIII se extendieron por el valle medio del Volga y entraron en contacto
con tribus turcas de las que asimilaron el estilo nmada y vocabulario.
- A partir del 862, incursiones en tierras germnicas.
- A partir del 889, atravesaron Ucrania bajo el mando del rey Arpad huyendo de los pechenegos.
- 895, llegaron a Panonia y se establecieron entre el Tisza y el Danubio junto al lago Balatn. Eran
unas 7-8 tribus que se dedicaban a la rapia entre sus vecinos.

Expediciones:

- Bizancio (934, 958 y 961).

- Europa occidental (35 entre 899-955): destruyeron Moravia, expediciones contra Bavaria y
Borgoa, Benevento, saqueo de Pava, valle del Rdano y algunas alcanzaron Catalua.

El Imperio Carolingio tard mucho en presentar un frente comn de defensa (siglo X), llegando a pactar
con los invasores por medio de tributos o contratndolos como tropas de combate. Quienes
coordinaron la defensa fueron los reyes alemanes de la dinasta de Sajonia:

- Enrique II. Les venci en el 933.

- Otn I. Puso punto y final a sus incursiones tras derrotarles a orillas del Lechtfeld (955).

No buscaban la conquista, sino botn. Estas expediciones venan causadas por el desequilibrio entre los
aristcratas dueos de tierras y los pastores de mediana o baja condicin. Buscaban riquezas y esclavos
para disminuir esa igualdad. Tcticas:

- Consumados jinetes, iban acompaados de carretas para asegurar el abastecimiento.

- Rehuan el cuerpo a cuerpo y usaban arcos y flechas.
- Ataques por sorpresa.
- Retirada simulada para volver rpidamente a la carga

A mediados del siglo X vivieron un proceso de sedentarizacin que:

- Contribuy al final del pillaje.

- Se cre un escudo frente a posteriores oleadas procedentes de los pueblos de la estepa.
- Se increment la poblacin del SE alemn (Baviera y la marca de Austria).

1.3 Musulmanes o sarracenos.

Incursiones esencialmente martimas que provocaron el colapso econmico del Mediterrneo

occidental desde:

- Norte de frica. Los Aglabes estaban situados en medio de las rutas comerciales del
Mediterrneo y se fijaron en los territorios bizantinos de Sicilia y Sur de Italia. El emir Ziyadat
Allah inici la conquista de Sicilia tomando Mazzara (827) en el SO de la isla, encontrando una
gran resistencia. La conquista del Sur de Italia se inici en paralelo (tomando Brindisi y Tarento
en 838 y Bari en 841), siendo Bari el centro de operaciones hacia el Adritico y el Tirreno. La
conquista de Sicilia no se complet hasta el 902 con la toma de Taormina. En el 846 80 naves
remontaron el Tber y atacaron los suburbios de Roma, obteniendo un gran botn y
destruyendo las tumbas de San Pedro y San Pablo lo que fue una gran conmocin para la
cristiandad. Ocupacin de Malta (869) y Baleares (902). Su final fue en dos partes:
Expulsin de sus bases itlicas excepto Bari gracias a Guido de Espoleto.
Bizantinos y lombardos acabaron con ellos (915).

- Al-Andalus. Las incursiones se iniciaron en 842 cuando piratas sarracenos remontaron el

Rdano (842) y saquearon Arls. Controlaron Fraxinetum durante 100 aos y lo usaron como

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 base para saquear Provenza, Liguria y Piamonte. Controlaron los pasos de los Alpes tras haber
sido llamados por el rey Hugo de Italia para oponerlos a su rival Berengario II.

El trfico de esclavos era la actividad principal, que eran vendidos en los mercados de Hispania (Tortosa
y Denia) y Norte de frica. Estos eran capturados durante los pillajes, incluyendo a los peregrinos que
iban a Roma y los monasterios (Farfa, Lrins, baslicas de San Pedro y San Pablo, ).

2. La formacin de los reinos eslavos.

Originarios de los Crpatos, a partir del siglo V ocuparon los territorios abandonados por los germanos.
Leyenda fundacional por el cronista Cosmas: el jefe Cech les condujo a Occidente y se establecieron en
Bohemia. Avanzaron por el Danubio cuando los longobardos invadieron Italia. En Bohemia se mezclaron
con los varos, pero sufrieron su pillaje y abusos (impuestos). Levantamiento en contra de los varos de
los hijos de parejas mixtas (620). Enfrentamientos posteriores del cabecilla Samo en contra de los
francos (631). Posterior crecimiento de poblacin y concentracin en ncleos fortificados, surgimiento
de jefes tribales confederados.

Religin indoeuropea. El jefe o prncipe tena poderes mgicos y era el intermediario con los dioses.
Desde el 805 Bohemia pagaba tributo al Imperio Carolingio y su influencia se hizo notar, sobre todo en
terreno religioso. Las conversiones empezaron en el 830 y en el 845 14 duques checos se bautizaron en
Ratisbona, gesto criticado, y distintos poderes empezaron a formarse.

2.1 Croacia.

Situados entre Panonia e Iliria-Dalmacia, alcanzaron entidad propia tras librarse de los varos (hacia
818). Pero tras ser atacados por Ludovico Po se separaron en dos grupos:

- Los situados en Panonia se acogieron al protectorado blgaro.

- Los situados en Iliria y Dalmacia, cristianizados y sujetos a Baviera, se libraron de esa tutela
(hacia 876) y formaron una nueva entidad. Centro poltico en Nin, siendo Tomislao I coronado
por el papa Juan X en 925. Los venecianos y los blgaros fueron desgastando esa
independencia.

2.2 La Gran Moravia.

El Estado Moravo naci en el siglo IX de una confederacin de tribus bohemias y moravas (los checos
eran la tribu principal), aunque bajo la supremaca franca. Los jefes tribales continuaban teniendo el
poder y la aristocracia segua el modelo de vida franco.

Los moravos fueron los primeros en conseguir la unidad poltica con Mojmir I (830-840), convertido al
cristianismo. Fund una dinasta morava muy breve y se le considera el fundador de la Gran Moravia, un
trmino usado por primera vez por el emperador Constantino Porfirogneta para diferenciarlos de la
Moravia Serbia (prxima a Bizancio). Mojmir se expandi por la regin tras hacerse con el seoro de
Nitra (actual Eslovaquia) en 833.

Fue sucedido por su sobrino Ratislav, que se liber de las interferencias carolingias hacia el 855.
Durante su reinado tuvo mucha importancia la accin evangelizadora de los sacerdotes ortodoxos Cirilo
y Metodio, quienes crearon el llamado alfabeto gagloltico (del que deriva el cirlico) para poner por
escrito la lengua eslava y traducir a esta los evangelios y la liturgia. Esta obra misionera, protegida por
Roma en vida de Cirilo y Metodio, fue obstaculizada por el clero bvaro y a su muerte sus discpulos
fueron expulsados y Roma prohibi el uso del eslavo en la liturgia.

El apogeo fue alcanzado con Svatopluk (finales del siglo IX), que comprenda Eslovaquia, Bohemia y
Panonia. La dinasta checa de los premslidas empez a adquirir importancia con su caudillo Vorijov
(fundador del estado checo), tras unirse moravos y checos contra los francos, a quienes derrotaron. Tras
la muerte de Svatopluk, la Gran Moravia dur 10 aos tras los cuales empez a disgregarse:

- Panonia volvi al dominio franco (haba sido cedida en beneficium por Carlos el Gordo).

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 - Bohemia reconoci el poder del rey de Francia Oriental, Arnulfo.
- Moravia sufri ataques bvaros y checos (902) y desapareci tras ser invadida por los magiares
(906).

Caracteres de la Gran Moravia:

- Religiosos.
Las labores de gobierno se encomendaron al clero latino procedente del
Imperio Franco.
Fraccionamiento del clero tras las misiones ortodoxas.
Enfrentamiento entre partidarios de la liturgia en eslavo y los partidarios de la
liturgia latina.
- Econmicos.
Actividades agrcolas y ganaderas en comunidades aldeanas (obscina).
Desarrollo de una artesana especializada notable en los gorod.
Importantes relaciones comerciales con el exterior:
o Francos.
o Adritico (Venecia, Zara,)
Rutas comerciales importantes como la de Ratisbona-Kiev, creada en el siglo
IX.
Dominio de las salinas de la regin de Cracovia.
- Sociales.
Regimen de familias sustituido por otro de tribus. Al frente de estas, una
aristocracia guerrera con red clientelar de tipo militar (druzinas).
Creacin de ncleos fortificados (gorod).
- Culturales.
Gran variedad de creaciones arquitectnicas y artsticas.
Orfebrera notable con influencia tardo romana.

2.3 Polonia.

Comunidades rurales formadas por diversas familias y agrupadas en opols (grupos de comunidades) que
componan un distrito territorial (siglos VIII-IX). Ya se observan fortificaciones y ncleos preurbanos
cercanos en los que vivan:

- Aristocracia.
- Sus druzina.
- Propietarios rurales poderosos.

A estos ncleos se le aadieron suburbia poblados de artesanos gracias al auge comercial (Cracovia,
Wroclav, Poznan,).

Concentracin poltica en dos partes:

- Pequea Polonia. Obra de los vislanos. Se inici en torno a Cracovia entre los ros Oder, Waar,
Bug y Slyv. Primero sometidos a Moravia, su parte oriental pasara a los premslidas de
Bohemia.
- Gran Polonia. Obra de los polanos. Se inici durante la primera mitad del siglo X a partir de
Gniezno, en la cuenca del Wartha. Comprenda la Gran Polonia, Cujavia, Mazovia, Sandomir y lo
que posteriormente se iba a denominar Galitzia.

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3. Los principados mixtos: Rusia y Bulgaria.

3.1 La Rusia de Novgorod: simbiosis entre eslavos y varegos.

Hay que hablar de dos estratos de poblacin:

- Tribus eslavas paganas procedentes del Vstula y Polonia se asentaron en los valles del Volga y
Dnieper (siglo VII). Los bizantinos les denominaron vnetos. Comerciaban con fineses, polanos
y jzaros cambiando pieles y miel por monedas de plata. Tenan una importante tradicin oral
de cantos picos conocidos como pesma.

- A partir del siglo VIII se extendieron los varegos sobre el eje Ladoga/Volga con la intencin de
controlar el comercio con el mundo islmico. As naci la ruta de los varegos que iba del Bltico
al lago Ladoga por el Voljov y del Dnieper al Mar Negro desde donde se llegaba a
Constantinopla. Se transportaban exclavos, pieles, miel y cera a Constantinopla y Bagdad.

Hubo una serie de enfrentamientos tribales que provocaron la alianza entre varegos y eslavos y la
llegada al poder del legendario Rurik, fundador del principado de Novgorod. Realmente los varegos se
haban ido instalando en los vici comerciales de los ros y a la vez que exigan un tributo por la
proteccin prestada, participaban de la actividad comercial. Este tributo era recaudado durante el otoo
(despus de las cosechas) por el propio prncipe y su comitiva durante un viaje denominado poljud, y
que adems serva para reconocer la sumisin de sus sbditos. El territorio se fue unificando tras
entregarle tierras a los druzina del prncipe para garantizar la paz.

Hubo diferentes expediciones contra Constantinopla. La primera fue en 860, sitindola mientras el
emperador Miguel III estaba en campaa. Cesaron con el tratado de paz y de comercio de 911 que se
renovara cada 30 aos casi siempre previa presin militar.

3.2 Bulgaria, la fusin de eslavos y blgaros en los Balcanes.

Procedentes de la regin del Volga y parte de la federacin de pueblos de las estepas dominada por los
hubos. Una rama blgara, los cutrigures, empezaron a asediar al Imperio Bizantino durante la poca de
Heraclio, sitindola junto con los varos en 626. Pero estos se sublevaron en contra de los varos y
Heraclio concedi el ttulo de patricio a su jefe Kubrat.

Posteriormente (siglo VII) se establecieron en la regin de Besarabia y Dogruja debido a los ataques de
los kzaros y Constante II les encarg que defendieran la frontera Norte. Con Constantino IV firmaron un
tratado (681) en el que se reconoca su autoridad en la antigua provincia imperial de Mesia a cambio de
un tributo (capital en Plisca), apareciendo por primera vez el nombre de blgaros. Eran un estado tapn
entre Bizancio y los dems territorios brbaros. En 705 el hijo de Asparuc recibi el ttulo de Csar tras
haber ayudado a Justiniano II a recuperar su trono.

Una nueva cultura iba surgiendo fraguada por la aculturacin de eslavos, blgaros y bizantinos. Los
blgaros era la lite militar y fueron sometiendo y fusionndose con los eslavos. Esta fusin termin
representando una amenaza para Bizancio, ya que se iban extendiendo por los Balcanes gracias a la
debilidad de los varos. Las tensiones estallaron con el saqueo de Adrianpolis por parte del Kan Krum.
Nicforo I tom y saque Plisca (811) pero fue derrotado y muerto en Varbica, a su regrerso a
Constantinopla. Krum aprovech para pasar a la ofensiva y siti Constantinopla (813), pero muri
sbitamente y los blgaros se retiraron. Posteriormente hubo una paz que dur 30 aos y los blgaros
ayudaron a Bizancio en su lucha contra Toms el eslavo, pero stos continuaron el proceso de
eslavizacin, cristianizacin y maduracin de sus estructuras polticas. Todo este proceso se plasm con
la llegada al poder de Boris I.

Boris I se bautiz y cambi su nombre por el de Miguel I de Bulgaria, ya que Miguel III de Bizancio era su
padrino. Su pretensin era vertebrar su monarqua a travs del cristianismo, frente a la rebelin de los
boyardos (lites guerreras blgaras politestas). Pero tambin pretenda que la Iglesia blgara fuera
independiente de Bizancio, para no quedar subyugado al Imperio. Esto agrad en Roma, que vea la

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posibilidad de extender su influencia sobre esa regin lo que enfri las relaciones entre esta y la Iglesia
bizantina. En 870 el emperador Basilio I cre un arzobispado autnomo, pero bajo la jurisdiccin del
patriarca de Constantinopla. Su hijo Vladimir se puso de parte de los boyardos y Miguel I, que se haba
convertido en monje, abandon su monasterio para enfrentarse a l. Venci, le ceg y encarcel. La
capital pas a Preslav y su segundo hijo Simen fue proclamado Zar.

3.3 Al lmite del Imperio: los jzaros.

Pueblo de origen turco establecido en el siglo VII entre el Volga y el Don y que inici su expansin hacia
el Oeste. Cobraban impuestos de las tribus de la zona y de los usuarios de las rutas comerciales. Gozaron
de estabilidad durante 3 siglos y fueron aliados de los bizantinos.

La influencia de los judos que estaban asentados entre ellos (hacia 740) contribuyeron al abandono de
su politesmo y durante el siglo IX las lites se convirtieron a dicha religin.

Destacaron en el comercio de pieles y esclavos en diferentes centros (Kiev, Samarcanda, Alejandra y

Constantinopla). Su mayor amenzaza eran los rusos de Kiev.

4. La cristiandad frente al Islam en la Pennsula Ibrica.

Los musulmanes se refugiaron en pocas plazas debido a su poco nmero tras haber ocupado la
pennsula despus de la invasin de 711. El resto de territorio conserv autoridades, leyes, religin y
costumbres visigodas gracias a pactos con los invasores. Surgi una resistencia pocos aos despus al
quedarse diversas zonas libres de la presencia de musulmanes (Norte y valle del Duero):

- Asturias. Refugio de parte de la nobleza visigoda y del ejrcito. Esta resistencia se extendi
pronto por Galicia y Cantabria. Su capital era Oviedo. Sufri expediciones militares musulmanas
(aceifas) por lava y Castilla.

- Pirineos. Ncleos de resistencia bajo el amparo franco que integraban la llamada Marca
Hispnica, con una evolucin parecida a la del resto de condados francos. Con el tiempo
pasaron a ser hereditarios y esas dinastas intentaron expandirse a costa del territorio
musulmn. Wifredo el velloso (874-898) cre un estado independiente bajo la soberana de los
monarcas francos.

En los valles pirenaicos de Huesca se afianzaba una dinasta de condes. Su principal

representante fue Aznar Galndez.

- Pamplona. Creacin del reino de Pamplona por parte de igo Arista, subyugado primero a los
Banu Qasi de Tudela y luego a los monarcas asturianos.

Los cristianos aprovecharon los levantamientos mulades de Mrida, Badajoz, Toledo y Zaragoza para
avanzar paulatinamente y repoblar los territorios desrticos situados entre el Norte y el Duero. El
elemento repoblador vena de la mano de Galicia, Asturias y Cantabria. Una caracterstica importante es
la influencia rabe proporcionada por los mozrabes que se trasladaban de tierras musulmanas a las
recientemente conquistadas por los cristianos. La repoblacin en el Pirineo fue de menor intensidad.

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TEMA 9: BIZANCIO BAJO LA DINASTA MACEDNICA (867-1057)

1. El gobierno de la dinasta Macednica

1.1 Los grandes emperadores: de Basilio I a Constantino VII Porfirogneta

La dinasta macednica fue la ms brillante en los aspectos militar y poltico.

- Basilio I (867-886), primer emperador de la dinasta. Lleg al poder tras asesinar a su amigo
Miguel III. Trat de controlar a un Occidente que se estaba escapando de sus manos,
emprendiendo campaas en Sicilia y en la costa dlmata (solo en esta ltima tuvieron xito).
Adems, pact con los carolingios (Luis II) para hacer frente conjunto contra los avances
musulmanes en Italia, rota tras la conquista unilateral de Bari por Luis II. Problema religioso:

La secta de los paulicianos aceptaba la existencia de dos principios

enfrentados (dualismo bien-mal), rechazaban la jerarqua eclesistica y
negaban la virginidad de Mara. Cristaliz en Asia Menor desde mediados del
siglo VII y cont con la posible proteccin de los emperadores iconoclastas
primero y de los rabes ms tarde. Se volvieron radicales y violentos durante
el reinado de Miguel III y las tropas de Basilio I destruyeron su capital y
mataron a su jefe, pero no extinguieron a sus partidarios.

- Len VI (886-912). Su hermano Alejandro fue coemperador con l. Su matrimonio con 4

mujeres provoc problemas con la Iglesia por violar el derecho cannico y de sucesin por
pretender que le sucediera Constantino (futuro Constantino VII porfirogneta), un hijo que
haba tenido con una amante suya y posible cuarta esposa. El patriarca Nicols el mstico
prohibi la entrada de ste en Santa Sofa, siendo depuesto y sustituido por Eutimio.
Finalmente obtuvo la dispensa papal de Sergio III legitimando la sucesin de Constantino.
Problemas exteriores:

Asalto a Tesalnica de la flota de Len de Trpoli.

Presin blgara de Simen I sobre la frontera. Len VI azuz a los magiares en
contra de los blgaros quienes tras derrotarles fueron empujados por los
bizantinos hacia el Oeste, destruyendo el recientemente cristianizado imperio
moravo e iniciando campaas contra occidente.

1.2 Las instituciones polticas y la codificacin del derecho

La dinasta Macednica impuls fuertemente la ideologa imperial en Bizancio, manteniendo una actitud
autoritaria frente la Iglesia ortodoxa y llevando a cabo una gran labor legislativa.

Basilio I depuso al patriarca Focio nada ms llegar al poder con la intencin de:

- Terminar con el gran poder e independencia que tena el patriarca.

- Lograr el apoyo de Roma.

Pero una vez consolidada la situacin, Focio fue rehabilitado y ocup el patriarcado de nuevo. Len VI
(sucesor de Basilio I) le volvi a deponer, pero su influencia iba a ser muy importante. Por ejemplo, en la
Epanagog, un texto jurdico promulgado en 886 y que a modo de introduccin a la obra legislativa de la
dinasta Macednica (Baslicos), Focio redact el prefacio y dos captulos en los que intent definir la
relacin entre imperio y patriarcado en trminos de mutuo respeto y no de sometimiento.

Len VI culmin la obra legislativa iniciada por su padre a travs de:

- Promulgacin de los Baslicos, o derecho imperial.

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 - Leyes propias (Novellas). Casi 120 disposiciones que abordaban todos los aspectos sobre los
que legislar y entre los que destacan la administracin militar, la reforma territorial con la
culminacin del sistema de Themas y la estructura del poder imperial.

1.3 El gobierno de los coemperadores

Constantino sucedi a su padre Len muy joven, pero tuvo un reinado muy largo (912-959). El primer
ao rein con su to Alejandro. Inicialmente tuvo que enfrentarse a diversos problemas:

- Legitimidad por ser hijo del cuarto matrimonio de Len VI, prohibido por los cnones
ortodoxos.
- Presin blgara, Simen pretenda compartir el poder en Constantinopla con la connivencia del
patriarca Nicols el mstico, regente de Constantino.

Zo Carbonopsina logr frenar el golpe destituyendo a Nicols y cambiando de regente. Pero nada pudo
hacer frente al golpe de Estado protagonizado por Romano Lecapeno (919), almirante de la flota. En
lugar de deponer a Constantino, emparent con l y poco a poco fue usurpando el poder imperial
gracias a esa legitimidad (919-944).

La presin blgara termin en 924 tras una entrevista entre Simen y Romano, aunque realmente la
retirada blgara se debi a la creciente presin serbia sobre su reino. La reconciliacin se sell con el
matrimonio de Pedro, hijo y heredero de Simen, y de Catalina, una nieta de Romano Lecapeno (927).
Los problemas por los que pasaba Bulgaria hicieron que su efecto tapn desapareciera y as Bizancio
contact ms estrechamente con otros pueblos:

- Pechenegos, conocidos del Imperio.

- Hngaros, peligrosamente prximos.
- Rusos, de gran trascendencia histrica por la fuerte impronta ideolgica que estos adquirieron
tras el contacto.

Esta paz tambin permiti que Bizancio mirase hacia la frontera Oriental y se dirigiera contra los rabes.
Pas de la defensa al ataque de la mano de su amigo Juan Curcuas, militar armenio y gran conocedor de
la compleja situacin en la frontera oriental:

- Elimin los ltimos vestigios del Islam en Armenia.

- Conquist Metilene (934).
- Condujo a los ejrcitos de Bizancio hasta Mesopotamia.
- Obtuvo la reliquia de la Santa Faz o mandilion a cambio de respetar la ciudad de Efesa (944),
trasladada a Constantinopla donde estuvo hasta la cuarta cruzada.
- Su gran prestigio provoc que fuera depuesto por los hijos de Romano Lecapeno.

Romano Lecapeno legisl contra la concentracin de la propiedad agraria en manos de una creciente
aristocracia militar surgida en los Themas. La aldea campesina era la columna vertebral del sistema
econmico y fiscal del Imperio de Themas, por lo que era necesario protegerla y evitar el predominio de
la gran propiedad.

Esteban y Constantino, hijos de Romano, intrigaron para hacerse con el poder, pero la poblacin de
Constantinopla salv la situacin. Los dos hijos de Romano y Constantino gobernaron juntos, pero luego
fueron arrestados y exiliados con su padre. Desde ese momento, Constantino VII gobern en solitario.

Le sucedi su hijo Romano II, y el mismo patrn se repiti. Nicforo Focas demostr sus cualidades
militares en diversas campaas en el Mediterrneo Oriental y adquiri un gran poder. Romano II muri
prematuramente y Nicforo se cas con la viuda, pasando a regentar el poder en nombre de los hijos de
ese Basilio y Constantino. Muri tras una intriga de la viuda de Romano II ayudada por el general
armenio Juan Tzimisces. Este ltimo sucedi a Nicforo Focas en el papel de valido de Basilio y
Constantino. Continu la ofensiva griega en Oriente, consolidando las conquistas anteriores y realizando
una serie de incursiones en Siria y Palestina que acercaban la posibilidad de conquistar un Jerusaln en

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manos de los fatimes. Tambin se consolidaron las fronteras europeas tras una gran victoria frente a los
rusos de Sviatoislav, que se haban apoderado de parte de Bulgaria (971). Juan Tzimisces muri
prematuramente y el Imperio se sumi en una serie de enfrentamientos civiles que no cesaron hasta la
llegada al poder del primognito de Romano II: Basilio II bulgarctono.

1.4 Basilio II Bulgarctono

Con l se alcanz el apogeo del Imperio y el emperador de Bizancio era la mxima autoridad del mundo
civilizado. La dinasta macednica volvi a recuperar el poder tras el gobierno de los coemperadores.

Sufri una serie de rebeliones durante los primeros aos de gobierno, durante los que tuvo que
gobernar con la ayuda de su hermano Constantino y su to abuelo Basilio:

- Bardas Skleros, cuado de Juan Tzimisces, intent continuar con la lnea de los coemperadores.
Se hizo proclamar emperador por sus tropas el 976 y el 978 se dirigi a Constantinopla, donde
fue derrotado por el general Bardas Focas.
- Bardas Focas, sobrino de Nicforo. Se rebel ayudado por la nobleza terrateniente y el poder
militar contra Basilio unos aos despus tras una derrota sufrida durante la campaa de los
Balcanes (987). Tras tambin poner sus ojos sobre Constantinopla, fue finalmente derrotado en
el 989 en la batalla de Abydos en los Dardanelos.

Basilio II tena recelos hacia la nobleza militar oriental e intent limitar el creciente poder de estos y de
mantener la eficiente estructura estatal. Impuso el allelengyon, un impuesto basado en la solidaridad y
que gravaba a los poderosos por los impuestos que no podan pagar los pobres. Evidentemente, los
poderosos se opusieron.

En cuanto a poltica exterior, lo ms importante fue la lucha contra el imperio blgaro que fue destruido
y una gran parte de Bulgaria se convirti en un Thema bizantino. La influencia bizantina se iba a notar
sobre este nuevo territorio y hubo movimientos de disidencia (p.e. la difusin de la hereja dualista
bogomilla como resistencia a la Iglesia ortodoxa).

1.5 La decadencia de los macednicos

Tras la muerte de Basilio (1025) y la muerte poco tiempo despus de su hermano Constantino VIII, la
sucesin recay sobre las dos hijas de este ltimo (Zo y Teodora). Con ellas hubo 5 emperadores (3 por
matrimonio y 2 por adopcin) pero finalmente la dinasta se extingui (1056).

Diversos problemas:

- Tensiones entre los grandes propietarios y los comerciantes en ascenso provenientes de una
nobleza militar mayoritariamente oriental.
- Movimientos regionales de disidencia que queran independizarse del imperio.
- El cisma del 1054 signific la ruptura total entre las Iglesias griega y latina. Bizancio se senta
falsamente seguro, y Roma se encontraba en un proceso de fortalecimiento de su autoridad y
prestigio y de reforma de sus estructuras.

Derrota de Manzikert (1071) frente a los turcos dirigidos por Alp Arslan, en la que el emperador Romano
IV digenes fue capturado. Esta derrota fue motivada por diversas causas:

- Desercin de los contingentes turcos que ayudaban a los bizantinos.

- Andrnico Ducas y las tropas comandadas por l abandonaron el campo de batalla.

A pesar de haber sido liberado por los turcos, Miguel VII haba sido coronado (era hijo de Constantino X
y primo de Andrnico Ducas). Poco despus, Romano fue capturado por Andrnico y su hermano y
muri como resultado de las heridas resultantes tras ser cegado. Se habla de una posible conspiracin
por parte de los Ducas para acabar con el poder de Romano IV. Lo cierto es que los turcos se
aprovecharon de la situacin para proseguir con xito su avance por Anatolia, despojando al imperio de
sus principales territorios. La situacin no era fcil:

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 - Presin normanda en piro.
- Colapso de la economa.
- Interrupcin del aprovisionamiento de grano hacia la capital.

En 1081 lleg al poder Alejo I Comneno, hijo de un Comneno y una Ducas por lo que la aristocracia civil y
la nobleza militar anatolia se unan.

2. La administracin y la reforma de los themas durante el siglo X

El emperador estaba en la cspide:

- Segn la Tctica de Len VI, era el responsable de la paz y por tanto se vea obligado a hacer la
guerra.
- Estaba autorizado a una notable intrusin en el campo eclesistico.
- Se rode de una nobleza, sus parientes y un crculo de allegados (consejeros, eunucos,
favoritos, monjes).

El palacio:

- Era el centro administrativo y de las grandes ceremonias.

- Tribunal de apelacin.
- Tena jurisdiccin directa sobre algunos monasterios.
- Oficina fiscal.
- Cancillera real (los documentos llevaban sello de oro (chrysobulli) y tinta roja.

La capital, Constantinopla, se concentr dentro de las murallas de Constantino y Teodosio. La densidad

de la poblacin aument y los extranjeros tenan asignados lugares de residencia especficos.

El sistema de themas haba ido evolucionando. El poder se haba ido descentralizando con la sustitucin
de las provincias por los themas y su posterior fraccionamiento, mientras que el aparato fiscal era fuerte
y centralizado y serva para cohesionar dicho sistema. Haban surgido administradores descentralizados:

- Logotetas en sustitucin del prefecto.

- Strategoi, generales que concentraban el poder civil y militar de los themas. De ellos surgi la
nobleza militar themtica.

Es importante hablar del papel que tuvieron los grandes seores armenios, situados en la frontera
oriental con los rabes quienes:

- Cedan principados al imperio y se convertan en sus estrategos. P.e. el prncipe Taron con el
thema de Mesopotamia.
- Usaban fortalezas (kleisouras) en los desfiladeros durante la primera fase de formacin de
nuevos themas. P.e. Licando, Sebasteia y Carsianon.

Despus de 950 hubo una migracin masiva de armenios hacia el centro del Imperio. Los themas
fronterizos se limitaron muchas veces a una fortaleza donde resida el estratega. Al ser ms pequeos
que los centrales, se les comenz a denominar por regiones: thema armeniaco, thema romaico.

En el Mediterrneo, Bizancio ocupaba Sicilia (en el siglo X se menciona el thema de Sicilia), Apulia,
Calabria (donde haba strategos) y las islas griegas (en 899 se cre el thema de Samos). El thema de
Longobarda se cre gracias a las victorias de Basilio I. A pesar de esta expansin y de la fuerte armada
de Bizancio, el problema de ataques rabes sobre el trfico martimo no se solucion. Al frente de la
flota se hallaba el drongario, apoyado por la oficina del mar.

La ruptura del sistema de themas se produjo con la creacin del thema de Bulgaria (Basilio II),
desapareciendo bajo el nombre de catepanato o doukato debido a que no conservaban ni tropas ni
organizacin fiscal. Este fue el motivo por el cual Romano Digenes tuvo que recurrir a mercenarios para
Manzikert.

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Las ciudades volvieron a recuperar sus funciones econmicas, pero no las administrativas que se
concentraban en los themas, en el obispo o en las oficinas de aduanas.

3. La expansin bizantina y la gran propiedad agraria: el debate del feudalismo bizantino

Caracteres de este perodo:

- Coyuntura econmica favorable.

- Crecimiento demogrfico.
- Vitalidad del artesanado y comercio de Constantinopla.
- Estabilidad monetaria, con la excepcin de una pequea devaluacin de Nicforo Focas.
- Intervencionismo y planificacin estatal.
- Proceso de feudalizacin bastante discutido en comparacin con el occidental:
Historiadores rusos partidarios de rasgos feudalizantes no muy bien definidos
(Vassiliev y Ostrogorsky). Haba relacin entre el ascenso feudal y la
decadencia econmica bizantina.
Otros como Lemerle lo negaron.
Los britnicos admitieron la feudalizacin, pero postularon que hubo buena
coyuntura econmica hasta el Imperio de Nicea a pesar de la disminucin del
territorio bizantino y de la prdida de Asia Menor.

En la poca de Heraclio ya se intent frenar el ascenso de la aristocracia militar de los themas ms

alejados, y los macedonios mantuvieron el mismo principio para evitar perjudicar a los pequeos
propietarios. Estos se organizaban en aldeas, que eran la unidad bsica de recaudacin.

Rasgos:

- Los soldados campesinos no eran buenas tropas de ataque, sino de defensa debido a su escasa
movilidad. Constantino V cre los tgmata (unidades mviles) y los soldados campesinos
fueron perdiendo sus tierras. Estas tierras eran enajenadas o compradas por los grandes
propietarios y los campesinos pasaban a depender de ellos (paroika).
- Hambrunas entre 927-928 que ayudaron a que los campesinos civiles tambin pasaran a
depender de los grandes propietarios, por lo que desaparecieron fiscalmente para el Estado.
Lecapeno dict una ley en la que la aldea tena preferencia a la hora de comprar una parcela,
precisamente para evitar eso.
- Supresin del sistema de solidaridad fiscal (allelengyon), un triunfo para los grandes
propietarios.
- Concesin de bienes pblicos y eclesisticos a particulares, aunque de forma revocable y no
hereditaria, a cambio de prestar servicio militar.
- Conquistas militares de los grandes nobles en Oriente, que extendieron sus dominios.
- Introduccin paulatina de estos nobles en la administracin estatal con la oposicin de los
funcionarios civiles (1025-1081). Lucha entre la nobleza vinculada a la poltica (politikon) y la
nobleza militar (stratiotikon).
- Inmunidades concedidas a comunidades religiosas, p.e. fiscales y de obligacin de paso a
ganaderos.

4. El cisma de Oriente en la poca de Miguel Cerulario

El cisma entre las Iglesias griega y latina fue un proceso iniciado durante la querella iconoclasta que se
hizo efectivo en 1054. Causas:

- Polticas:
Ingerencia de los emperadores bizantinos y germnicos en asuntos
eclesisticos.
Instalacin de los territorios pontificios en territorio antes bizantino.

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 - Religiosas. Bsicamente era la lucha por obtener la primaca, disputa trasladada a Bulgaria al
acudir misiones romanas llamadas por su rey Miguel I.
- Doctrinales:
La Iglesia ortodoxa no aceptaba el filioque.
La Iglesia latina no admita el matrimonio de los sacerdotes.
Liturgias diferentes en lenguas diferentes.

Roma intent la reconciliacin legitimando a Focio (represaliado, excomulgado y desterrado 10 aos

antes) tras la muerte del patriarca Ignacio (877), favorable a Roma excepto en su apoyo a la ortodoxia
en Bulgaria. Oriente proclamaba la superioridad de Constantinopla y continuaba rechazando el filioque
en el texto del Credo por lo que el Cisma qued ratificado. Segn Focio (Epanagog):

- Emperador. Responsable del bienestar y de las leyes, y defensor de la ortodoxia.

- Patriarca. Intrprete de los cnones y concilios.

Miguel Cerulario lleg al patriarcado en 1043. No poda reclamar la primaca de Constantinopla debido a
que sta haba firmado un tratado con Roma ante los ataques normandos en el Sur de Italia. Us otro
tipo de ataque:

- Acus a los latinos de no seguir las tradiciones apostlicas en los rituales (uso de pan cimo,
ayuno en sbado, consumo de carnes prohibidas, celibato, insistencia en el tema del filioque).
- Oblig a los monjes latinos a seguir el rito griego. Estos, al negarse, fueron anatemizados y sus
iglesias cerradas.

Len IX saba el motivo real del ataque de Miguel Cerulario y envi a 3 legados a negociar:

- El Cardenal Humberto de Silva Cndida. Jefe de la misin.

- El Cardenal Federico de Lorena. Futuro Papa Esteban IX.
- El Arzobispo de Amalfi, Pedro.

No se lleg a ningn acuerdo y los 3 legados dejaron una bula sobre el altar de Santa Sofa en la que se
excomulgaba a Miguel Cerulario el 19 de abril de 1054: Dios es testigo, que l nos juzgue. Miguel
Cerulario quem la bula papal el Domingo siguiente y public un edicto reiterando sus anatemas sobre
Roma, aparte de comunicarle a los obispos orientales lo ocurrido. Poco despus se reuni un snodo en
Constantinopla en el que los obispos pronunciaron sus anatemas contra el Papa (ya fallecido).

El patriarca Basilio II intent casi 130 aos despus reconciliarse con Roma enviando una embajada a
Benedicto IX, ofreciendo reconciliacin a cambio del reconocimiento mutuo de sus esferas de autoridad.
El Papa no acept.

Efectos del cisma:

- Sur de Italia. Relaciones fluidas entre los monjes griegos y latinos.

- Rusia. No se consideron dependientes de Constantinopla hasta los Comneno.
- Hungra. Ambos fueron igualmente favorecidos y los griegos permanecieron all hasta el siglo
XIII.

5. El Primer Humanismo bizantino

Los siglos XI y XII son denominados como el primer humanismo bizantino. Los bizantinos volvan a
interesarse por las letras clsicas. Miguel Psellos auspici el renacimiento del platonismo cristiano, con
cierta esttica y contenidos clsico-paganos.

El mismo Constantino VII Porfirogneto:

- De cerimoniis aulae bizantinae. Protocolo y ritual de la la corte.

- De thematibus. Intento de reconstruccin de la reforma iniciada por Heraclio.
- De administrando imperio. Consejos a su hijo sobre la vida poltica.

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 - Vita Basilii. Biografa de su abuelo.

Adems, actu como mecenas de varias enciclopedias desde la biblioteca y taller de copias imperiales
en los que se compilaron diversos textos antiguos.

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TEMA 10: LA EUROPA DEL MILENIO. LA RESTAURACIN IMPERIAL Y LA FORMACIN DE NUEVAS
MONARQUAS.

1. Caractersticas del periodo.

Consecuencias de las segundas invasiones:

- Numerosas prdidas humanas.

- Daos casi irreparables en el dbil sistema econmico.
- Sensacin de impotencia e inferioridad ante los fracasos frente a los invasores.
- Transformacin de las monarquas.
- Fragmentacin del mapa poltico europeo en pequeas circuscripciones que fueron escapando
del control de los monarcas.

Las monarquas haban perdido prestigio debido a la imposibilidad de garantizar la seguridad de sus
sbditos, en detrimento de los poderes locales. Los ejrcitos no estaban preparados para hacer frente a
ataques inesperados, ya que estaban entrenados para atacar objetivos determinados y despus
disolverse. Los poderes locales disponan de menor potencia, pero s podan improvisar un pequeo
ejrcito de forma rpida. Esto provoc que poco a poco las grandes familias locales fueran obteniendo
independencia y su puesto en el poder local se fuera haciendo hereditario.

El mapa poltico europeo se fue fragmentando, y esta fragmentacin provoc un periodo de luchas,
inseguridad y barbarie entre los diversos seores. Este desorden y anarqua provocados por el
feudalismo hizo que desde la Iglesia se invocara la paz. Diversos concilios tomaron decisiones que
permitieron en el futuro el establecimiento del derecho de asilo en las iglesias o la paz y tregua de
Dios. Era necesario un poder fuerte que asegurara esta paz, y la Iglesia se defendi la existencia de una
monarqua fuerte, pasando a ser la enemiga de la sociedad feudal y a luchar contra la anarqua al
garantizar el derecho de los dbiles frente a los abusos de los seores feudales. Iba a existir una alianza
natural:

- La monarqua iba a proteger a la Iglesia y garantizar sus posesiones.

- La Iglesia iba a apoyar a la monarqua en sus tareas de gobierno y en sus doctrinas.

2. La restauracin imperial de los Otones.

2.1 Significado de la restauracin.

La institucin imperial decay tanto, que desde la muerte del ltimo emperador carolingio Berengario
de Friul (924) hasta el advenimiento de Otn el grande (962) nadie iba a reclamar el ttulo.

Esta iba a ser la segunda restauracin del Imperio Romano de Occidente, conocido desde entonces
como Imperio Romano-Germnico. Los emperadores de Roma pensaban que el dominio del universo
era suyo, idea que recibi impulso con la llegada del cristianismo. La restauracin carolingia haba sido el
paso intermedio hacia la existencia de una autoridad suprema y nica que iba a gobernar con el
concepto de cristianitas como elemento vertebrador, siguiendo la concepcin universal de San Agustn.

Otn I se coron rey de Alemania en Aquisgrn, pretendiendo as recoger la herencia de Carlomagno. De

este modo el Imperio pasaba a los francos con Carlomagno y a los germanos con Otn I, una concepcin
universalista usada en smbolos y representaciones imperiales, por ejemplo:

- Evangelario de la catedral de Aquisgrn, con la figura de Otn II sustituyendo a Cristo.

- Oracin final de la coronacin de Otn I en la que se anunci la doble misin de la nueva
autoridad universal representada por el emperador.

Roma volva a ser el centro del Imperio en los planos espiritual y poltico y su posesin marcaba
legitimidad. Otn I le dio impulso ya que estableci la siguiente norma:

- Coronacin real en Aquisgrn.

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 - Coronacin imperial en Roma (Papa). Las razones que expuso para obtener esta coronacin
fueron:
Afirmaba que era el elegido por Dios (por sus victorias sobre los enemigos de
la fe).
Afirmaba que, al reinar sobre diferentes pueblos, deba poseer un ttulo
superior al usado por los reyes.

Otn III proclam en 1001 que Roma era la capital del mundo y estableci su residencia all. Era el
momento de mayor intensidad de la idea de universalidad.

Problemas del concepto de poder universal:

- La aspiracin de superioridad sobre los dems monarcas occidentales era slo terica.
- Las dems monarquas, aunque dbiles internamente, eran realidades slidas respecto a su
independencia.
- Los emperadores germnicos no pudieron ms que proclamar su supuesta superioridad e
incluso surgieron apologistas que pedan la sumisin de los reyes occidentales a los
emperadores (abad Odiln de Cluny).

La poltica imperial iba a tender hacia la unidad entre Italia y Alemania, pero a lo largo de la Edad Media
surgieron dos tendencias:

- Alemania como fuerza principal de la unin. Defendida por Otn Iy otros grandes como
Federico I Barbarroja. Se acu la frmula Imperium Teutonicum.
- Italia era el ncleo fundamental del Imperio. La hicieron el centro administrativo del Imperio.
Alemania se supeditaba al imperialismo romano, de concepto ms universalista. Es el caso de
Otn III y Federico II, volcados en empresas mediterrneas.

2.2 Los tres Otones.

En Alemania haba 5 ducados que englobaban a grupos tnicos bien definidos (lengua, tradiciones y
Derecho):

- Sajonia. Vinculado a la familia Liudolfo, comprenda los territorios situados al Sur de Dinamarca.
En su mayora eran paganos, y poltica y socialmente el ducado ms atrasado.
- Baviera. Sus duques se haban fortalecido durante las luchas contra los hngaros por lo que se
intitularon como Duques de los Bvaros por la Gracia de Dios, siendo bastante
independientes del monarca.
- Suabia. Situada entre el Rin y el Danubio.
- Franconia. Lucha entre dos familias, Bamberg y Conradino.
- Lorena. Situada entre el Mosa y el Mosela, fidelidad oscilante entre Francia y Alemania.

Otra unidad de poder dentro de los ducados eran los diferentes obispados que haba con grandes
posesiones de tierra y muchas veces dependentes de metropolitanos pertenecientes a otros ducados.
Exista recelo entre los Duques y los Obispos, por lo que los Duques interfirieron muchas veces en sus
nombramientos.

A todo ello le debemos sumar la falta de prestigio del ltimo monarca carolingio de Alemania, Luis III el
Nio (899-911). Los Duques esperaron a que muriera (18 aos) en lugar de alzarse contra l y coronaron
a Conrado de Franconia debido a su parentesco lejano con los carolingios. Pero Conrado muri pronto
(918) y Enrique de Sajonia se alz con el poder (919-936). Durante su reinado:

- Se enfrent al peligro hngaro.

- Afianz su poder frente a los otros duques.
- Afianz su poder frente al naciente reino de Bohemia.
- Impuso tributos a los eslavos del otro lado del Elba.
- Logr que los daneses aceptasen el cristianismo.
- Asoci al trono a su hijo Otn I.

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2.2.1 Otn I (936-973)

Se hizo coronar rey en Aquisgrn por el obispo de Maguncia, buscando legitimarse a travs de los
carolingios. Los otros duques aceptaron cargos honorficos dentro de la corte, pareciendo altos
funcionarios ms que personajes de igual rango.

Inicios difciles:

- Asesinato de su protegido, Wenceslao duque de Bohemia, quien fue sustituido por su

hermano.
- Invasin hngara.

El Duque de Baviera sucedi a su padre sin prestar juramento de fidelidad a Otn I, invocando el
principio hereditario. Pero Otn I consideraba que los ducados eran un honor de libre designacin, por
lo que le depuso y envi a un conde para administrar los bienes ducales. Ya no eran Duques por la
Gracia de Dios, sino por la Gracia del Rey. Ante esta accin, se unieron los otros duques y el arzobispo de
Maguncia. En 13 aos, tanto ducados como grandes obispados pasaron a su control pudiendo entonces
designar libremente a los candidatos de entre sus colaboradores. El gran cambio surgi cuando le
ofreci el gobierno de las ciudades episcopales a los obispos (obispos-condes), y dot a sus territorios de
inmunidad. Era un peligroso precedente que estall un siglo ms tarde.

En cuanto a poltica externa, una vez estabilizado su poder:

- Oportunidad de intervencin en Italia. El Norte de la pennsula corra peligro ante la amenaza

franca. Tras la muerte de Lotario II de Italia (950), su viuda Adelaida pidi ayuda a Otn I al no
haber querido casarse con el nuevo rey de Italia Berengario II. Otn I acudi, se coron rey de
Italia (951) y se cas con la viuda.
- Venci a los hngaros (955) en Lechtfeld, cesando sus incursiones y establecindose en la
Panonia definitivamente. Su prestigio aument considerablemente a partir de este evento y fue
tomando cuerpo la idea de restauracin imperial.
- Otn I pudo intervenir en Roma debido a la peticin de ayuda del Papa Juan XII contra sus
enemigos. Entr en Roma el 31 de enero de 961 y tanto l como su esposa Adelaida fueron
coronados emperadores por Juan XII el 2 de febrero de 962. Se restableca el Imperio de
Occidente. Pero surgieron desavenencias y Otn I depuso a Juan XII por Len VIII (963).

Poltica religiosa:

- Protector de la Iglesia.
- Expandir la fe entre los paganos eslavos.
- Hacer que Bizancio reconociera su ttulo imperial.
- Priv al Papa y a los romanos de su autonoma poltica, haciendo que todos le prestaran
juramento de fidelidad y nombr a un representante imperial en la ciudad.
- Intent asegurar la continuidad dinstica haciendo que Juan XIII coronara emperador a su hijo
Otn II.

Otn I quera ser el rey efectivo de toda Italia, por lo que deba:

- Someter a los duques de Espoleto y Benevento, que le juraron fidelidad.

- Conquistar los territorios bizantinos. Lleg a un acuerdo con Juan Tzimisks en el que consigui
Capua y Benevento. El resto continu en manos bizantinas. Para sellar el pacto, se acord el
matrimonio de su hijo Otn II con la princesa bizantina Tefano, tambin coronada emperatriz
el dia de su matrimonio (972).

2.2.2 Otn II

Otn I muri en 973 y su hijo Otn II le sucedi. Problemas:

- Otn II slo tena 19 aos.

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 - Primeras disensiones de los duques, que queran regresar al estatus de autonoma anterior.
- El candidato imperial a Papa, Benedicto VI, muri estrangulado (974) tras un ao de
pontificado.
- Los musulmanes derrotaron a una escuadra imperial en Cabo Colonna (982).

Otn II muri tras 10 aos de reinado (983), y su hijo Otn III contaba con tan solo 3 aos de edad.

2.2.3 Otn III

Tras la muerte de Otn II y al contar con que Otn III slo tena 3 aos, el duque Enrique de Baviera se
levant contra l pretendiendo la corona real fracasando.

Desrdenes en Roma tras conseguir los Crescenci el control de las elecciones pontificias en lugar de los
Teofilacto, que acabaron tras Otn III hacer elegir Papa a su primo Bruno (996). Su nombre fue Gregorio
V (el primero en iniciar la costumbre de cambiar de nombre) y fue el primer Papa extranjero tras 250
aos, por lo que hubo protestas en Roma. Otn III fue coronado emperador por Gregorio V ese mismo
ao, pero meses despus, Gregorio V tuvo que huir por un levantamiento popular auspiciado por los
Crescenci que fue atajado por Otn III.

Otn III soaba en convertir a Roma en la capital de su Imperio, por lo que traslad su residencia y su
cancillera (999). Esta restauracin imperial fue alentada por su preceptor, Gerberto de Aurillac, quien se
convirti en el Papa Silvestre II (999). Roma tena que ser la capital del mundo, desde la que el Papa y el
Emperador iban a guiar a los pueblos por el camino de Dios y a traer la paz. El ao 1000 no iba a ser el
final del mundo, sino el inicio de uno nuevo. Durante ese ao de exaltacin mstica:

- Otn III liber a Polonia de su vasallaje.

- Envi la corona real al duque magiar Waik, que convertido al cristianismo se convirti en el rey
Esteban. Hungra se converta en reino y feudataria de Roma.
- Silvestre II haca el primer llamamiento para liberar Tierra Santa, pero Europa no estaba todava
preparada.

Pero los romanos, al mando de Gregorio Tsculo se alzaron contra Otn III y Silvestre II quienes tuvieron
que abandonar Roma. Otn III muri tratando de recuperar Roma a los 22 aos (1002) y el Papa
Silvestre II un ao ms tarde, cayendo el papado en manos de los Crescenci.

3. La anarqua en Francia. Robertianos y carolingios.

El poder real en Francia no pudo enfrentarse con xito a las invasiones normandas y sucumbi vctima
del descrdito, sobreviviendo hasta la muerte del ltimo rey carolingio Luis V (987). Ese poder era
terico, ya que el reino estaba fragmentado en unos 160 condados que se transmitan por herencia
desde la poca de Carlos el Calvo (Tratado de Merssen, 870).

Estos condes actuaban de manera independiente en cuanto a justicia, ejrcito y recaudacin, y poco a
poco se fueron convirtiendo en entidades mayores que aglutinaban a varios condados, teniendo el
poder real poco que hacer al respecto: los ducados. Esto ltimo responda a realidades lingsticas,
culturales, geogrficas, Diferentes principados a finales del siglo X:

- Flandes.
- Normanda.
- Bretaa.
- Aquitania.
- Toulouse, Septimania y la Marca Hispnica.
- Gascua.
- Turena y Anjou, en la region de Paris. Los hijos del conde Roberto el Fuerte (Eudes y Roberto),
alcanzarn la realeza dando lugar a la dinasta de los Capeto. Al morir el ltimo rey carolingio,
fue elegido rey el nieto del rey Roberto (Hugo). Se le conoce como Capeto por el uso de la capa
abacial por haber sido abad laico en varias abadas de alrededor de Pars.

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4. Inglaterra: anglosajones y daneses.

La Paz de Wedmore (878) entre daneses y anglosajones nunca haba sido efectiva del todo, pero
permiti a Alfredo el Grande reorganizar el Sur de la isla y codificar sus leyes.

Con su nieto Atelstn (925-939), los anglosajones se impusieron en Anglia, Mercia y Northumbria. Pero
fueron sus sucesores quienes alcanzaron un mayor prestigio y tuvieron mayor contacto con el exterior.
La fortaleza del poder real se basaba en la lucha contra los daneses y la recuperacin del territorio, pero
los ataques se reanudaron e Inglaterra cay frente a los daneses (1014). El rey dans Canuto el Grande
se proclam soberano de ambos reinos (1016-1035).

5. La formacin de los primeros estados de la Europa central.

5.1 Bohemia.

El ducado de Bohemia se independiz de la Gran Moravia tras sta desaparecer por los ataques
hngaros (906), entrando en la rbita de Alemania que influy tanto en el terreno poltico como en el
religioso (se inici su cristianizacin). En tiempos de Boleslao II (967-999) se cre el obispado de Praga y
a su muerte Bohemia fue ocupada por Polonia.

5.2 Polonia.

Los polacos entraron en contacto con los alemanes en tiempos del prncipe polaco Mieszko (960-992),
dinasta Piast, que les rindi vasallaje y tuvo que aceptar la presencia de misioneros. Recelaba tanto
poltica como religiosamente de los alemanes, por lo que puso su pas bajo la proteccin de San Pedro.

Su hijo Boleslao Chobry el Valiente (992-1025) consigui establecer un obispado en Giezno. Con el
eslavismo por bandera, ocup las tierras situadas entre el Elba y el Oder. El emperador Enrique II no
pudo recuperarlas, por lo que acept el vasallaje por ellas y a la muerte de ste se proclam rey. Polonia
era el mayor estado eslavo.

5.3 Hungra.

Derrotados en Lechfeld (955) se hicieron sedentarios y ocuparon las tierras sobre las que estaban
asentados, fundindose poco a poco con los eslavos y germanos establecidos en ellas.

El prncipe Geza (972-997) de la dinasta Arpad:

- Agrup las diferentes tribus dando forma poltica a su principado.

- Se convirti al cristianismo y el primer monasterio cristiano se estableci en 996.

Su hijo Esteban (997-1038) es considerado el verdadero fundador del Estado Hngaro. Fue coronado rey
apostlico en el ao 1000 y su pas se iba a convertir tras su muerte en el gran baluarte de Europa frente
a las prximas invasiones.

6. La Europa nrdica.

6.1 Dinamarca.

Alcanz un grado alto de cohesin en tiempos de Harald Diente Azul (940-986), que se convirti al
cristianismo slo para que Otn I no tuviera excusa para invadir su reino. Los misioneros y primeros
obispos precedieron de Alemania, con la que tuvo buenas relaciones, pero sus sucesores se libraron de
esta tutela abrindose a la Iglesia anglosajona.

6.2 Noruega.

Harald I Cabellera Hermosa (872-933) inici la unificacin al vencer a una colicin de jefes noruegos en
la batalla de Stavanger (872), tras la cual algunos emigraron a Islandia asentndose en ella. El
cristianismo lleg a Noruega y a Islandia de la mano de su biznieto Olaf I (995-1000). A su muerte,
Dinamarca conquist Noruega

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6.3 Suecia.

Fue el ltimo pas en ser cristianizado, con Olaf III bautizado en 1008 por misioneros ingleses. Fue el
primero en acuar moneda, influenciado por sus contactos con Bizancio y Bagdad.

7. Los reinos cristianos de la Pennsula Ibrica.

Las dificultades internas del emirato de Crdoba causaron que los pequeos ncleos de resistencia
prosperasen. Haban surgido una serie de Estados entre los que destacaba Len, que alcanzaba el
Duero. Este avance se detuvo tras la creacin del califato de Crdoba (929) y la aparicin del general
Almanzor.

- Galizia. Casi no haba sufrido los embates de la invasin musulmana. Sus habitantes eran celtas
y suevos y por ello era frecuentemente administrada por un miembro de la familia real astur-
leonesa.
- Castilla. En la parte ms oriental, estaba expuesta precisamente por ese motivo a los embates
musulmanes. Su conde Fernn Gonzlez (945-970) se independiz de Len, asegurando la
sucesin en su familia.
- Marca Hispnica. Los condes catalanes eran, de facto, independientes de la monarqua
carolingia. Wifredo el Velloso (878-898) obtuvo la primaca sobre los dems condados y busc
el respaldo papal para librarse de la dependencia de Narbona.
- Pamplona. Sancho III el Mayor (1000-1035) logr convertirse en el personaje ms importante al
aunar por diversas vas todas las tierras cristianas desde Galicia a Ribagorza, presentando as un
frente unido ante los musulmanes. Pero a su muerte, dividi los reinos entre sus hijos.
- Navarra. Abierta hacia Europa, apoy la reforma cluniacense y estableci la ruta de
peregrinacin a Santiago. Esto ltimo consigui disminuir la influencia arabizante de los
mozrabes del reino de Len y que los diferentes estados cristianos fueran influenciados
cultural y artsticamente por las influencas europeas.

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TEMA 11: EUROPA OCCIDENTAL EN LOS SIGLOS XI Y XII. IMPERIO, PAPADO Y MONARQUAS.

1. Los emperadores Salios y el Papado.

Enrique II (1002-1024) continu la poltica de sus predecesores en cuanto a religin, al basar su fuerza
en la estrecha colaboracin con obispos y abades. Estos obtuvieron facultades jurdicas y administrativas
a cambio del intervencionismo real en los procesos electivos.

Le sucedi Conrado II (1024-1039), que inauguraba la dinasta Salia. Su poltica respecto a la Iglesia fue
completamente distinta, ya que en sus relaciones con la Iglesia slo buscaba ventajas econmicas. Se
trajo el favor de la nobleza inferior al apoyar sus reivindicaciones y declarar hereditarios sus feudos,
frente a los intereses de la alta nobleza y los poderosos obispos. Contra l se alzaron las voces de los
obispos, que no queran perder sus prerrogativas ni su independencia frente a las injerencias imperiales.

El nuevo emperador Enrique III (1039-1056) sigui la misma poltica que su padre:

- Apoy a la pequea nobleza.

- Interfiri en las elecciones papales.

1.1 La ideologa de los reformadores.

Dos eran los principales problemas del clero:

- Simona. Compra de cargos.

- Niicolasmo. Matrimonio o amancebamiento de clrigos.

Su causa era fundamentalmente la designacin de laicos en los cargos eclesisticos por prncipes y
seores feudales, especialmente por los emperadores que designaban a los grandes obispos que se
convertan en funcionarios del emperador. Ni el papado se salv, controlado por las grandes familias
romanas. Este fue el objeto principal de la reforma.

Para ello se crear una teora, ya que la tradicin marcaba que la jefatura de la cristiandad corresponda
al emperador. Segn dicha tradicin, el emperador era designado directamente por Dios (por la gracia
de Dios), siendo su vicario en la Tierra (en Bizancio, adems, era un apstol ms). Adems, era ungido
durante su coronacin, por lo que no era un simple laico y por ello participaba plenamente del carcter
sacerdotal. La teora instrumentada intent librarse de las injerencias de los laicos estableciendo que era
necesario que el poder espiritual se pusiera por encima del poder temporal.

Principales idelogos:

- Humberto de Moyenmoutier, cardenal de Silva Cndida, en su obra Contra los Simonacos. Para
l, la naturaleza de los dos poderes era semejante a la del cuerpo (reyes y emperadores) y alma
(Iglesia). Cada uno tiene funciones propias, pero no son independientes.
- El papa Gregorio VII en su clebre Dictatus Papae (1075), un documento que constaba de 27
cnones en los que se enunciaban los fundamentos del poder papal. Todo el poder espiritual
corresponda al papa, y nadie fuera de la Iglesia de Roma poda pretender poseer competencia
alguna en ese aspecto. La suprema potestad era del papa, y slo l poda:
Excomulgar.
Promulgar leyes o cnones que afectaran a la vida espiritual, litrgica y
administrativa de la Iglesia.
Nombrar, promocionar y trasladar a sus miembros.
Juzgar a los fieles.

Gregorio VII lo defini como la libertas ecclesiae, libertad de la Iglesia para oponerse a la injerencia laica
en sus asuntos. Este concepto iba a ser usado desde entonces por todos aquellos tericos que iban a
intentar neutralizar los argumentos a favor de la primaca del poder imperial. La Iglesia era universal,
pero el poder imperial era limitado y se acuda a la teora del sol (Iglesia) y de la luna (emperador). Las
rplicas y contrarplicas dieron lugar a la lucha de las investiduras y al posterior Dominium Mundi.

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1.2 La lucha de las investiduras.

Enrique VI (1056-1106) tena 6 aos al llegar al trono, por lo que hubo regencia y durante esta la curia
romana recobr libertad de movimientos. Un punto importante fue la bula In Nomine Domini (1059)
dictada por el papa Nicols II:

- Slo los cardenales obispos tenan derecho a elegir al papa, los dems slo podan dar su
aquiescencia.
- La eleccin deba ser realizada en Roma, salvo motivo grande.
- El elegido deba ser romano, salvo en caso de no encontrarse a nadie digno y capaz.

La emperatriz regente, los obispos alemanes y la nobleza romana la consideraron nula e ilegal.
Temiendo problemas, tanto el papa como los reformadores tomaron dos decisiones:

- Acercamiento a los normandos del sur de Italia. En 1059 se les otorg en feudo tanto las tierras
que haban conquistado como las que iban a conquistar en adelante, invocando la Donacin de
Constantino.

- Se dio apoyo a la patara milanesa, un movimiento popular encabezado por dos diconos
partidario de la reforma que haba degenerado en violento.

Cuando el papa muri:

- Los reformadores, con el archidicono Hildebrando a la cabeza y en aplicacin de la bula de

1059, eligieron papa a Alejandro II que fue coronado con la presencia de las tropas normandas.
- La nobleza romana y los obispos milaneses se dirigieron a la corte imperial para solicitar la
eleccin de un nuevo papa: el antipapa Honorio II. Este fue entronizado en Roma con el apoyo
de las tropas imperiales.

Ambos papas se excomulgaron mutuamente y la cosa no fue a ms porque ambos murieron. Durante
los funerales de Alejandro II, el pueblo aclam papa a Hildebrando, a pesar de no cumplir ste con los
requisitos de la bula. En una carta enviada a todos los soberanos, el nuevo papa que haba tomado el
nombre de Gregorio VII (1073-1085) expresaba su programa:

- No iba a dejarse manejar.

- Iba a poner fin a las elecciones simonacas.
- Iba a poner fin al concubinato de los clrigos.

Como primera medida convoc un concilio en Roma (1074) en el que se decidi la expulsin de todos
los clrigos simonacos, inicindose la querella de las investiduras. El clero alemn protest y lleg a
amotinarse. Adems, en 1075 se redact el Dictatus Papae, que haca tambalear los fundamentos del
poder imperial. Enrique IV hizo caso omiso del decreto nombrando obispos en Miln, Espoleto y Fermo,
y adems apoy un movimiento en contra de Gregorio VII. ste fue encarcelado durante la misa de
Navidad, pero fue liberado poco despus por el pueblo. Convocado por Gregorio VII bajo pena de
excomunin, no slo no acudi, sino que Enrique reuni un snodo en Worms en el que depona al papa.

Enrique IV fue excomulgado, por lo que sus sbditos ya no quedaban sujetos a l y temiendo el
levantamiento de los prncipes alemanes accedi a pedir perdn a Gregorio, cosa que ocurri el 28 de
enero de 1077 bajo la promesa de celebrar una dieta para debatir el problema de las investiduras
eclesisticas. Totalmente humillado, la mayora de prncipes alemanes le rechazaron y nombron a
Rodolfo de Suabia en su lugar. Al retrasarse, Gregorio VII volvi a excomulgar y se dispuso a reconocer a
Rodolfo, pero no se obtuvo el resultado de la primera vez. Enrique IV volvi a convocar un snodo en
Brixen (1080) y Gregorio fue depuesto, poniendo al papa Clemente III en su lugar.

Rodolfo fue muerto y Enrique se dirigi hacia Roma, siendo consagrado emperador por Clemente III en
1084. Gregorio VII se haba refugiado en el castillo de SantAngelo, y fue rescatado por los normandos

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tras una terrible masacre de romanos y saqueos. El papa era ahora odiado por la poblacin y tuvo que
huir hacia Salerno, donde muri el 25 de mayo de 1085.

La disputa sobre las investiduras iba a finalizar con el concordato de Worms (1122).

1.3 La anarqua en Alemania y el Concordato de Worms.

La lucha de las investiduras hizo que la autoridad imperial entrara en crisis y el feudalismo se asentara.
Causas:

- Parte de la jerarqua alemana se puso a favor del papa.

- La lucha contra los grandes seores feudales y el emperador por los bienes abandonados por
los obispos reformadores.

Enrique V (1106-1125) intent un acuerdo con el papa Calixto II, adoptado finalmente al aceptar la
teora elaborada por Ivo de Chartres. Se trata del concordato de Worms (1122):

- Las elecciones episcopales se haran ante la presencia del emperador, que sera el rbitro en
caso de una eleccin dudosa.
- El emperador iba a entregar el cetro al nuevo obispo como seal de su poder temporal (regala)
antes de su consagracin
- El anillo y el bculo (poder espiritual) seran entregados durante la consagracin, y no por el
emperador.

Para celebrar el acuerdo se convoc un concilio en Letrn (1123), el primero celebrado en Occidente.

2. Los Hohenstaufen y el Dominium mundi.

Lucha por la sucesin tras la muerte sin sucesores de Enrique V:

- Gelfos, o casa de Welf, Lotario II de Suplimburgo.

- Gibelinos o casa de Waiblingen, Conrado III Hohenstaufen.

Conrado III subi al trono tras la muerte de Lotario II, pero estall la guerra civil que no termin hasta
1142. Tras la muerte de Conrado II le sucedi su sobrino Federico I Barbarroja (1152-1190, mitad gelfo
y mitad gibelino), que intent restablecer el Honor Imperii. Para ello actu en 3 frentes:

2.1 Norte de Italia y Papado.

Intent recuperar la preeminencia del poder imperial sobre las ciudades del Norte de Italia. El comercio
floreciente haba provocado que la burguesa intentara dominarlas. Federico I intent sustituir las
magistraturas urbanas poniendo por encima a un delegado imperial (podest).

En previsin de conflicto con dichas ciudades, firm el tratado de Constanza (1153) con el papa Eugenio
III. A cambio de la coronacin imperial en Roma, Federico se comprometi a:

- Acabar con la repblica romana de Arnaldo de Brescia, continuador de la patara milanesa.

Quera una Iglesia pobre y que viviera de sus dcimas y limosnas.
- Devolverle la ciudad al papa.
- A no apoyar a los normandos del Sur de Italia en sus disputas contra el papa.

En 1155 entr en Roma, apresando, juzgando y ejecutando a Arnaldo. Fue coronado emperador por el
papa Adriano IV.

Para afirmar sus derechos sobre dichas ciudades, Federico reuni dos dietas en Roncaglia:

- Primera dieta (1154). Expuso su intencin de recuperar los iura regalia usurpados tras la
muerte de Enrique V.
- Segunda dieta (1158). Iba a empezar a cobrar las regalas y a nombrar a un podest en cada
ciudad.

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Bas jurdicamente sus intenciones en el derecho justinianeo mediante un informe elaborado por 4
doctores de la universidad de Bolonia.

A la muerte del papa, los cardenales dividieron su voto entre:

- Rolando Bandinelli, legado papal en la corte que defenda la supremaca papal. Adopt el
nombre de Alejandro III (1159-1181).
- Vctor IV, apoyado por el emperador.

Alejandro III excomulg al emperador y se volvi contra l capitaneando la oposicin anti imperial junto
a venecia, normandos y el emperador bizantino Manuel I Comneno. Las ciudades lombardas crearon la
Liga Lombarda (1167) y Federico fue derrotado en Legnano (1176). El conflicto termin con la paz de
Constanza (1183), en la que las ciudades podan elegir a sus cnsules que deban ser ratificados por el
emperador.

2.2 Relaciones con la Italia del Sur.

Federico I acord el matrimonio de su hijo, el futuro Enrique VI, con Constanza, heredera del trono
siciliano. Tuvo lugar en Miln (1186) ante las protestas del papa Urbano III, ya que los Estados Pontificios
se iban a ver rodeados por Norte y Sur.

2.3 Poltica alemana.

El conflicto entre gibelinos y gelfos estaba latente. El gelfo Enrique el Len se haba hecho con los
ducados de Baviera y Sajonia, y tras la coronacin de Enrique VI como rey de romanos se rebel
abiertamente en contra. Fue despojado de sus posesiones, un triunfo imperial aparente ya que la cosa
no iba tan bien:

- Los grandes duques iban ampliando dominios.

- Surgi un nuevo ducado en Austria (1156).
- Surgi un nuevo reino en Bohemia.

Federico I muri inesperadamente durante la tercera cruzada (1190) y le sucedi Enrique VI, que:

- Intent abandonar la poltica feudal tanto en Alemania como en el Norte de Italia.

- Intent explotar comercialmente las nuevas posibilidades (Sicilia).
- Entr en negociaciones con los estados cristianos de Tierra Santa y con los musulmanes de
frica.

Muri en Mesina a los 32 aos, y su heredero Federico II tena slo 3 aos.

3. Francia bajo los Capeto.

Felipe I (1060-1108) se propuso recuperar el prestigio real y de obtener recursos econmicos. Para ello
compr tierras, reverti todos los condados que no tenan descendencia o confisc tierras a los
rebeldes. A veces esta ampliacin del territorio menguaba, al dividirlo entre los hijos menores como
apanage, aunque casi siempre revertan por falta de descendencia. Su apoyo a la Iglesia fue bsico, a
pesar de existir desavenencias puntuales (excomunin de Felipe I por amancebamiento, por lo que no
pudo participar en la primera cruzada).

Le sucedi su hijo Luis VI (1108-1137). Asegur la paz en sus dominios y elimin el bandorelismo
practicado por algunos seores feudales. Reuni un concilio en Reims (1119) para intentar resolver el
conflicto de las investiduras que sent las bases del futuro concordato de Worms, ya que se prohibi la
investidura de obispos y abades por parte de laicos.

Sucedido por su hijo Luis VII (1137-1180), falto de carcter supo rodearse de buenos consejeros como el
abad de Saint Denis. La burguesa floreci gracias a la autonoma de las ciudades, y tanto comercio como
industria y agricultura crecieron. Gracias a su matrimonio con Leonor de Aquitania se convirti en el

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mayor propietario de Francia, pero su matrimonio fue anulado en 1152 y Leonor se cas con Enrique
Plantagenet recobrando su dote. Esto provoc la rivalidad con Inglaterra (era el futuro Enrique II).

Sucedido por su hijo Felipe II Augusto (1180-1223) cuando ste slo tena 15 aos. La autoridad de la
monarqua se afirm y los vnculos con la burguesa se reforzaron. El conflicto con Inglaterra y Enrique II
segua vivo, en el que apoy a los hijos de este en el conflicto que mantenan con su padre y a la muerte
de este se aprovech de las disensiones surgidas entre dichos hermanos. As consigui el vasallaje de
Bretaa y Normanda. Imit la estructura administrativa de Inglaterra con la introduccin de dos figuras:

- Bailes. Administraban justicia y recaudaban tributos. No eran seores feudales y cobraban

directamente del rey.
- Prebostes. Dependan de los bailes, se encargaban de administrar justicia y recaudar tributos
en circunscripciones y ciudades.

4. Las Islas Britnicas.

Inglaterra, Dinamarca y Noruega se unificaron en la figura de Canuto el Grande, que residi casi siempre
en Inglaterra. Procur la fusin entre daneses y anglosajones, casndose con la mujer de Etelredo y
repartiendo tierras del daneland para que los daneses se asentaran. Su relacin con el Imperio fue
buena y cas a su hija con Enrique III. Pero a su muerte todo se deshizo y Noruega e Inglaterra
recobraron su libertad. Esta ltima pas a manos de Eduardo, hijo de Etelredo (1042-1066), que muri
sin descendencia.

4.1 Los normandos en Inglaterra. La batalla de Hastings.

Eduardo muri sin sucesor y fue elegido su cuado Haroldo II (conde de Wessex) por el Witenagemot.
Tuvo dos alzamientos en su contra:

- Harald III, el rey de Noruega, a quien derrot y mat en la batalla de Stamford Bridge.
- Su primo Guillermo, duque de Normanda, a quien Eduardo haba nprometido la sucesin.

Guillermo y Haroldo se enfrentaron el 14 de octubre de 1066 en la batalla de Hastings, en la que result

vencedor Guillermo estableciendo la dinasta normanda. Guillermo I (1066-1087) introdujo una
estructura feudal en la isla que ayud a cohesionar ms el territorio y a mejorar la eficiencia de la
administracin, pasando a ser la primera monarqua feudal de Europa. El territorio, dominado por los
seores anglosajones, pas a manos de las huestes normandas. Tambin la jerarqua eclesistica fue
sustituida por otra normanda, portadora de ideas reformistas y bien vista por Roma.

Polticamente, la situacin era que un vasallo del rey de Francia (Normanda) se converta en soberano
de un reino vecino (Inglaterra) = potenciales conflictos.

4.2 Los sucesores de Guillermo I el Conquistador.

El ducado de Normanda pas a manos de su hijo Roberto de Courthouse tras su muerte. Inglaterra pas
por manos de dos de sus hermanos:

- Guillermo II el Rojo (1087-1100). A su muerte, el reino deba pasar a Roberto.

- Enrique I Beauclerc (1100-1035). Se hizo con la corona, ya que Roberto estaba en la primera
cruzada. Debido a este ascenso irregular tuvo que firmar la Carta de Libertades, que conceda
diversos privilegios a la nobleza.

Su hijo Roberto no estaba contento con el reparto y parti a la primera cruzada, hipotecando su ducado
a su hermano Guillermo. Regres con la pretensin de recuperar tanto ducado como reino, pero fue
derrotado en Trinchebray y Normanda qued integrada en la corona inglesa.

La muerte de Enrique I Beauclerc sin hijos varones gener una guerra civil entre:

- Esteban de Blois, nieto de Guillermo I el Conquistador, que rein como Esteban I (1135-1154).

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 - Matilde, hija de Enrique I Beauclerc, casada con Godofredo Plantagenet (conde de Anjou)
quien le arrebat Normanda a Esteban.

Dicha guerra civil termin con el Tratado de Wallingdorf (1153): Esteban I reinara y a su muerte le
sucedera el hijo de Matilde, Enrique (el futuro Enrique II).

4.3 Los Anjou-Plantagenet.

Enrique II (1154-1189) hered:

- Inglaterra por su madre Matilde.

- El ducado de Normanda y el condado de Anjou por su padre Godofredo.
- El ducado de Aquitania por su mujer Leonor.

A lo largo de la Edad Media la casa de Anjou reinara en Inglaterra, Npoles, Hungra y Polonia.

Se le present una resistencia mnima por parte de algunos barones que se haban consolidado durante
la anarqua anterior. Algunas de sus reformas:

- Escudage. Impuesto feudal que sustitua al servicio militar.

- Reforma judicial que aboli la ordala y fundi el derecho consuetudinario con leyes de
reciente promulgacin (assises).
- Retoc los privilegios y estatutos eclesisticos para adecuarlos al derecho comn, suprimiendo
su inmunidad y sometindolos a la jurisdiccin real. Constitucin de Clarendon (1064). Hubo
enfrentamiento con el arzobispo de Canterbury, Thomas Becket, que tuvo que exiliarse a
Francia. Pero regres a Inglaterra y fue asesinado por 4 hombres del rey, quien tuvo que
humillarse ante su tumba y reconocer algunos privilegios.

Enfrentamiento con sus hijos, especialmente con Ricardo alentado por el rey de Francia ya que
Inglaterra dominaba un vasto territorio en Francia.

Ricardo I (1189-1199) rein sobre los mismos territorios de su padre y particip en la tercera cruzada
junto al rey de Francia Felipe II Augusto (arrebat Chipre a los bizantinos). Su hermano Juan sin Tierra
conspiraba con ayuda de los franceses y a su regreso fue apresado. Liberado tras pagar un rescate,
regres a Inglaterra, perdon a su hermano y le nombr heredero. Muri durante el asedio de una
pequea fortaleza lemosina al intentar sofocar una pequea revuelta azuzada por el rey francs.
Prototipo del caballero medieval culto.

5. Las monarquas centroeuropeas y el Drang nach sten.

El imperio alemn estaba rodeado de una serie de estados (Polonia, Bohemia, Hungra) y sirvi de
catalizador para que entraran en contacto con Occidente. El mundo germnico trat de imponerse a los
mundos eslavo y magiar, que se resistan.

- Polonia. Era el de mayor extensin. Sufra presiones germanas por el Norte y Oeste, y de los
Rusos de Kiev por el Este. Entre los germanos, Enrique el Len, duque de Sajonia y Baviera y
Alberto el Oso, fundador de la marca de Brandeburgo. Son los artfices del denominado Drang
nach sten o marcha hacia el Este, con la colonizacin de las tierras situadas entre el Elba y el
Oder ayudados por monjes cistercienses. Estos colonos se esforzaron mucho en deforestar y
cultivar las tierras. Tambin se explotaron las minas de Silesia.

- Bohemia. Los Premslidas entraron en la rbita imperial, de la que recibieron el apoyo para la
coronacin de Ladislao II (1158-1174). La corona se hizo hereditaria con su hijo Ottokar I (1198-
1230), y durante su reinado se cre en Praga una burguesa de origen alemn que contribuy al
crecimiento econmico de Bohemia.

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 - Hungra. Resisti a los embates del Imperio tras firmar una alianza con el Papado. Ladislao I
(1077-1095) extendi el territorio hacia el Sur del Danubio y los Crpatos, y su hijo Kalomn I
(1095-1114) incorpor Croacia, Dalmacia y Eslovenia por lo que obtuvo salida hacia el Adritico.
Entr en la rbita de Bizancio durante el siglo XII debido a diversos enlaces matrimoniales. La
intromisin de los Comneno y el poder de la nobleza hicieron que estallara la anarqua.

6. Los normandos de Sicilia.

6.1 La conquista normanda.

Los primeros llegaron a principios del siglo XI y fueron llamados por los seores de Capua y Benevento
para luchar contra los bizantinos en Apulia y Calabria. Lucharon tambin como mercenarios en Sicilia
contra los musulmanes.

Drago de Altavilla recibi un feudo (1042) y posteriormente fue nombrado duque de Apulia y Calabria
por Enrique III. Aparte, obtuvo permiso para atacar el ducado de Benevento entrando en conflicto con
Len IX quien posea parte del ducado. Reuni un ejrcito de mercenarios y se enfrent a los
normandos, siendo vencido y hecho prisionero en Civitate (1053). Fue liberado tras llegar a un acuerdo
con los normandos, pero muri poco despus.

El papa Nicols II gir 180 y deposit en los normandos su esperanza. Estaba claro que tarde o
temprano aparecera un poder en el Sur de Italia que, debidamente controlado, podra servir al papado.
Concilio de Melfi (1059) A travs de la Donacin de Constantino y su vasallaje:

- Roberto Guiscardo fue nombrado duque de Apulia y Calabria.

- Ricardo de Aversa fue nombrado prncipe de Capua.

Roberto Guiscardo:

- Inici la conquista de Sicilia (musulmana) en 1061.

- Prosigui con sus conquistas a costa de Benevento, a pesar de haber sido expulsados los
bizantinos en 1071 (conquista de Bari) y por tanto enfrentndose de nuevo al papado
(excolmulgado). Pero Gregorio VII necesitaba aliados contra Enrique IV y lleg a un acuerdo con
l siendo finalmente nombrado duque de Benevento (1080).
- Alarm a Bizancio al intentar conquistar territorios en piro e Iliria, lo que forz a Alejo Comneo
a aliarse con Venecia.

Muri en Cefalonia (1085) durante su asedio Y:

- Su hermano Roger I se alz con el poder en Sicilia (1071-1101).

- Su hijo menor Roger Borsa se qued con los territorios peninsulares en detrimento de su
hermano Bohemundo. Este ltimo march como cruzado y acab como prncipe de Antioqua.

6.2 Roger II (1105-1154).

Mximo representante, unific todos los dominios normandos bajo su mando y los convirti en un reino
muy bien organizado. Fue excomulgado por Honorio II tras apoderarse de los ducados de Apulia y
Calabria (1127), ya que Bohemundo tena derechos sobre ellos. Pero al morir el papa (1130), tom
partido por el antipapa Anacleto II a quien apoy y fue coronado. En 1137 conquist Npoles y se
convirti en prncipe de Capua. Luch contra todos los seores feudales tras centralizar todo el poder
(Leyes de Ariano).

Sucedido por su hijo Guillermo I (1154-1166). Se enfrent abiertamente a Adriano IV, por lo que fue
excomulgado y la nobleza se levant en su contra. Se cas con Margarita de Navarra y reparti su reino
entre ellos, dejando Sicilia para el menor (Guillermo II).

Guillermo II no tuvo descendencia, por lo que concert el matrimonio entre su ta Constanza y Enrique
VI (hijo del emperador Federico I Barbarroja) nombrndola heredera. Tancredo, nieto de Roger II, se

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levant y fue reconocido por el papa Clemente III. La muerte de ste dej va libre para que Enrique VI
obtuviera el reino de Sicilia, acabando as el reino normando de Sicilia.

7. Los principados rusos.

Nacimiento del Principado de Kiev:

- El elemento varego organiz polticamente al elemento eslavo.

- Influencias bizantinas a travs de la religin.

Graves problemas internos del nuevo Estado:

- El reparto del territorio entre los hijos tras la sucesin dificultava la unidad territorial.
- Este reparto propiciaba luchas entre los sucesores.
- Estos problemas propiciaban intervencionismo de los vecinos pechenegos y cumanos.

Las luchas internas hicieron que decayera la hegemona del Principado de Kiev, sustitudo por el
Principado de Susdal que situado al Norte estaba lejos de los peligros cumanos. Kiev fue saqueada por
Andrs Bogoliuski, prncipe de Susval (1169). Cumanos (1203) y mongoles (1240) hicieron el resto.
Concretamente la presin cumana en el Sur form dos grandes reas en el Norte:

- Norte: Principados de Novgorod y Psok.

- Noreste: Principados de Susdal, Mosc, Tver, De Susdal surgir el futuro estado ruso.

Economa:

- Esencialmente agrcola, predominio de cereales y pastos.

- El Gran Prncipe era el propietario, aunque los campesinos libres (smerdy) podan transmitir la
tierra a sus hijos.
- y Hombres semilibres a causa de deudas que terminaron como siervos (kolopy) en beneficio de
los grandes propietarios.
- La gran propiedad estaba fomentada por la poltica del prncipe, que entregaba tierras sin
cultivar a los adeptos y familiares quienes colocaban en ellas a los zakoupy. Los boyardos
fueron los grandes beneficiados y con el tiempo fueron formando seoros.
- En las ciudades, la vida urbana arranc en el siglo IX segn los historiadores rusos. Inicialmente
prevaleca el sentido militar y defensivo, pero ms tarde aparecieron los gremios artesanales y
comerciales. La asamblea, o vech, colabora en la administracin junto a los funcionarios del
prncipe.
- El comercio estaba limitado a necesidades internas, pero pronto se concentraron los
extranjeros en barrios propios (varegos, alemanes, judos, armenios). Era escaso y la presin
cumana hizo que Rusia se replegara durante un largo periodo.
- En cuanto a impuestos, el prncipe reciba los tributos en especie.
- Moneda propia a partir del siglo X.

8. La Pennsula Ibrica.

Tranquilidad para los estados cristianos tras la descomposicin del califato de Crdoba que sirvi para
consolidar territorios ocupados, conquistar otros nuevos e influir en la poltica interna musulmana.

Establecimiento de monasterios cluniacenses y desarrollo del Camino de Santiago (Sancho el Mayor de

Navarra, siglo XI). Esto propici la influencia europea en detrimento de la mozrabe.

La pequea propiedad se fue transformando en seoros y se fue afirmando el regimen feudal.

Alfonso VI conquist la antigua capital visigoda, Toledo (1085), rompindose el statu quo con el mundo
musulmn. Se fijaron los siguientes objetivos:

- Reino de Castilla: Tajo.

- Reino de Aragn: Ebro.

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 - Condado de Barcelona: Catalua Nueva.

La contraofensiva almorvide propuls una posible alianza cristiana entre Castilla (Urraca) y Aragn
(Alfonso el Batallador), pero fracas y finalmente se unieron dinsticamente Catalua y Aragn. La
intolerancia religiosa de los almorvides ayud en la consolidacin de unidad en torno a la cristiandad.
Los reinos de taifas pensaron en los almorvides como su salvacin frente al empuje cristiano, y
obtuvieron victorias contra estos en al-Zacalla (1086) y Ucles (1108).

La segunda mitad del siglo XII vio repoblar lentamente la zona del Guadiana y el surgimiento almohade.
Su derrota en las Navas de Tolosa (1212) signific la posibilidad de conquista de Andaluca tras la unin
de Castilla y Len en manos de Fernando III. La corona de Aragn conquist Baleares y el Levante tras
ser derrotados en Muret (1213).

Portugal, inicialmente dependiente de Castilla-Len, se independiz y form reino con Alfonso Enrquez.
Fuerte empuje de conquista, tomndose Lisboa y pasando el Tajo.

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TEMA 12: SOCIEDAD Y PRODUCCIN EN LA EUROPA OCCIDENTAL (SS. VII-XII).

1. La sociedad feudal.

Precedentes entre francos y visigodos y que a partir de los carolingios se generalizaran. A los guerreros
jvenes que habitaban en los palacios y eran instruidos en las armas a cambio de alimentacin y
equipamiento se les conoca por diversos nombres:

- Antrustiones (de trust, fidelidad) o leudes (hombres) entre los francos.

- Gardingos (gards, casa) entre los visigodos.
- Fidelis regis.
- Vassi (gwas, muchacho o sirviente). Trmino cltico del que deriva vasallo.

Juraban fidelidad al rey, a quien servan. A cambio reciban armas y tierras cuya tenencia poda ser
revocada, llegado el caso. Se trata de un beneficium, forma usada por Carlos Martel que enlaza
directamente con el praecarium de poca romana.

1.1 El vasallaje en poca carolingia.

Los monarcas carolingios, especialmente Carlomagno, fomentaron el vasallaje hacia su persona

mediante el establecimiento de vnculos de fidelidad a quienes pagaban con la concesin de tierras. Esta
red de vasallaje tambin era fomentada por esos vasallos principales respecto a otros hombres libres,
abarcando a todos los hombres libres del reino.

Fallo del sistema: los vnculos de fidelidad eran mayores hacia el seor inmediato, ya que era quien
otorgaba el beneficio, por lo que los seores de las zonas ms alejadas fueron poco a poco alejndose
de la autoridad real (sobre todo si el monarca era dbil).

a) El beneficio.

Los hombres libres al servicio del rey mediante un vnculo de vasallaje reciban un beneficio que poda
consistir en tierras (casati) o el disfrute de rentas de bienes adscritos a un cargo (honor). De este
beneficio, los vasallos obtenan rentas que les permitan vivir y adems proporcionaba recursos para
ayudar al rey en caso necesario. Cuando el vasallaje desapareca, cesaba tambin el beneficio.
Procedencia de las tierras:

- Propiedad real.
- Bienes fiscales.
- Tierras de la Iglesia.
- Nuevas conquistas donde era necesario colocar a gentes de mxima confianza.

Este sistema entr en crisis a causa de:

- Luchas entre los hijos de Luis el Piadoso. Tomar partido por uno u otro o ser derrotados
supona la confiscacin y redistribucin de las tierras. Muchos grandes nobles, seores a su vez
de otros vasallos, sacaron partido.
- Los ataques normandos provocaron el desconcierto y los grandes seores, tanto laicos como
eclesisticos, eran los nicos que podan oponer resistencia. De este modo los campesinos
empezaron a depender ms de ellos que del rey.
- Confusin entre el cargo pblico y el beneficio. Sobre todo los condes, consideraron su cargo
como el beneficio, cuando ese beneficio era realmente el disfrute de las rentas de los bienes
adscritos a dicho cargo.

b) Transmisin de los beneficios.

Ya conocemos la distincin entre honores y beneficio.

El rey no posea la fuerza suficiente como para desposeer a alguien de sus honores. La Asamblea de
Coulaines (843) sera un hito, ya que en ella Carlos el Calvo prometi a la Iglesia que esta no sera

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desposeda de sus propiedades ni los nobles de sus cargos y que si lo haca, estos se veran liberados del
juramento de fidelidad.

En cuanto a las tierras, Carlos el Calvo haba repartido tantas que dej sin bienes a una monarqua que
ya no poda atraer ni a nuevos vasallos ni mantener la fidelidad de los que ya tena. Los condes
asimilaron sus honores a los beneficios, y estos se convirtieron en inamovibles. El rey poda recuperar
las tierras tras la muerte de un noble, pero esto no pasaba casi nunca. En 877, Carlos el Calvo se
comprometi en la Asamblea de Quierzy-sur-Oise a respetar la preferencia de los hijos de sus vasallos
para ocupar los beneficios vacantes por la muerte de sus padres mientras estos le acompaaban a su
viaje a Italia. As se sentaron legalmente las bases del carcter hereditario de los beneficios y los reyes
juraran mantener los derechos de sus fieles antes de ser elegidos y de serle otorgada su autoridad real.

Consecuencia: cambio de manos de las propiedades reales y de la autoridad y ejercicio de las funciones
pblicas. Surgimiento de poderes locales y refuerzo de su poder sobre todo en Catalua, Provenza o el
Norte de Italia.

c) El feudo (feudum).

Origen etimolgico derivado del franco fehu o feod, con la que se designaban los bienes o al ganado.
Tiene varios significados, pero en lneas generales es equivalente a beneficio y desde principios del siglo
X empieza a sustituir. Esta definicin viene en Las Partidas del Rey Alfonso X.

Desgina tambin la fusin entre beneficio y vasallaje, dando lugar a un tipo de contrato por el que un
seor cede un beneficio a su vasallo a cambio de fidelidad y ayuda. Los contratos de feudo fueron raros
en la pennsula con la excepcin de Calaua (rbita franca), pero fueron extensamente usados en Italia,
Francia y posteriormente en Alemania.

d) El homenaje feudal.

Esta ceremonia era usada para establecer el pacto de vasallaje y constaba de 3 partes:

- Inmixtio Manuum. El vasallo arrodillado y sin armas pona sus manos juntas entre las de su
seor.
- Juramento de fidelidad. Existen numerosas frmulas. El juramento se realizaba sobre objetos
sagrados (evangelios, reliquias), de manera que Dios era testigo y su ruptura sera considerada
perjurio. Segn los eclesisticos como Fulberto de Chartres, era la parte ms importante.
Sustituy al beso entre seor y vasallo.
- Entrega al vasallo de un objeto que simbolizara el feudo: bastn, rama, tierra, anillo, bculo (en
caso de obispados o abadas).

1.2 Las obligaciones contractuales.

Fuente: Fulberto de Chartres (1020).

a) El auxilium.

El vasallo estaba obligado a prestarle auxilio a su seor. Este auxilio tena generalmente carcter militar.
Generalmente no haba un tiempo mnimo, pero despus se estableci segn el feudo recibido. Si se
exceda de este tiempo, el servicio dejaba de ser gratuto y el seor deba pagar un salario a su vasallo.
Otras ayudas:

- Escoltas personales.
- Vigilancia del castillo de su seor.
- Contribucin monetaria al rescate de su seor.
- Contribucin monetaria a los gastos de boda o investiduras de los herederos.
- Contribucin econmicas a las cruzadas,

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El seor tambin estaba obligado a defenderlo contra sus enemigos y a serle valedor frente a otros
seores.

b) El consilium.

Asesoramiento en temas judiciales o formar parte de su corte en las fiestas sealadas (navidades,
cumpleaos, ). Por norma general, el gasto corra de parte del seor. Eran manifestaciones de poder y
sus vasallos rivalizaban entre ellos.

1.3 La primaca del feudo.

Inicialmente era ms importante el vnculo personal establecido entre el seor y el vasallo que el
beneficio, el elemento real, en s.

A partir del siglo XI esta situacin se invirti y los aspectos econmicos empezaron a cobrar ms
importancia que los personales, sobre todo tras pasar a ser hereditarios. Adems, se admiti que el
vasallo pudiera romper los lazos y devolver el feudo al seor.

El desarrollo posterior de la economa monetaria propici un nuevo tipo de feudo conocido como de
bolsa o de renta, basado en la percepcin de rentas en forma de dinero procedentes de multas, peajes,
impuestos,

Como conclusin, con el paso del tiempo se produjo una tarificacin de las obligaciones feudales a partir
del siglo XII:

- Al final los seores deban pagar a sus vasallos, por lo que la ayuda militar inicial perdi
importancia.
- En algunos sitios se sustituy el servicio de armas por el pago de una tasa (escutage en
Inglaterra). Con esta recaudacin, los monarcas contrataban a tropoas ms leales.

2. Geografa del feudalismo.

2.1 Francia.

Francia es la cuna de este sistema, aplicado desde la poca de Carlos Martel en los dominios territoriales
de su dinasta (entre el Sena y el Loira). Ser el Norte de Francia, pues, donde encontraremos el
feudalismo en estado puro y donde se extendi ms rpidamente. Tambin ser en el Norte de Francia
donde resurgir la monarqua de los Capeto, monarqua feudal por excelencia, quienes designaban a la
1/3 parte de los obispos y abades del reino. Estos no podan consolidarse en dinastas familiares, por lo
que sus vasallos eran fieles del monarca ms que de sus seores. As fueron reafirmando su
preeminencia sobre todos sus sbditos.

El modelo del feudalismo en el Sur de Francia es ms dbil, ya que los francos eran minora.

2.2 Espaa.

Hay que hablar de:

- Septimania y Marca Hispnica. Los condes, hispanos que se haban acogido a la proteccin de
los francos, se independizaron de hecho desde finales del siglo IX. Los obispados y las abadas
gozaban tambin de un regimen especial (exencin de obligaciones militares, cobro de peajes,
Los condes de Barcelona-Urgel, Pallars-Ribagorza y Ampurias-Roselln crearon sus propias
dinastas alrededor de las cuales se iba a articular el sistema feudal de la zona.

- Reino de Len. Siempre hubo tierras disponibles para repartir entre sus vasallos debido a la
lucha constante sobre el Islam, y fue precisamente gracias a esta lucha por la que el monarca
siempre tuvo una autoridad poltica y moral indiscutible. Los vasallos del rey de Len no
lograron hacer hereditarios sus cargos. Tampoco se puso en marcha proceso de servidumbre
como el que apareci en Europa.

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 - Reino de Pamplona y condados aragoneses. Dependiendo del momento, participaron de las
caractersticas de Catalua o de Len.

2.3 Italia.

La implantacin del feudalismo en el Norte y centro de Italia fue rpida, pero su desarrollo fue
obstaculizado por la aparicin de las clases artesanales.

En el Sur el proceso fue ms lento por la presencia de ducados normandos y bizantinos.

2.4 Alemania.

Las antiguas unidades tnicas fueron la base para la creacin de monarquas independientes o ducados
poderosos, independientes del poder real, aunque en ocasiones lo reconocieron (Otones,
Hohenstaufen). Para contrarrestar esas fuerzas, numerosas tierras fueron concedidas a los obispos ya
que no eran hereditarios, saliendo reforzada la monarqua. Los grandes seores intentaban controlar el
poder imperial, y por ello Conrado II reconoci el derecho hereditario a los pequeos vasallos.

2.5 Inglaterra.

Ya exista un regimen feudal desde el siglo IX, que limitaba la autoridad del monarca. Tambin estaba
limitado por la Iglesia y por los sabios que aconsejaban al rey (witan). La asamblea estaba formada por
miembros de la familia real, obispos, jefes regionales (eldorman) y los vasallos del rey (thanes). La isla
estaba dividida en shires que englobaban condados menores (earldoms) y a su frente haba un jefe
militar, un obispo y un sheriff.

La conquista normanda (1066) transfiri las instituciones feudales de Francia, lo que situ al rey por
encima de sus thanes y knights. Los feudos dependan del monarca, pero al contrario que en otros sitios
los barones no interfirieron entre el rey y sus sbditos.

3. La triparticin funcional y otros modelos de sociedad. La caballera.

La sociedad feudal estaba formada por 3 grupos sociales, segn el obispo Adalbern de Lan. De
superior a inferior:

- Bellatores.
- Oratores.
- Laboratores.

Los bellatores eran la aristocracia, poseedora de tierras y las rentas derivadas de esta provenientes del
trabajo de los campesinos que en ellas habitaban. Esta aristocracia tuvo diversos nombres:

- Seniores.
- Fideles.
- Nobiles. El ms conocido.
- Miles. Caballero, por la importancia del combate a caballo.

Dentro de los bellatores se observan dos categoras, diferenciadas por su origen:

- La nobleza de sangre, anterior a la caballera (Bajo Imperio), y transmitida por va materna

hasta el siglo XII. Cuando los feudos se hicieron hereditarios y el ejercicio de las armas
constituy su principal actividad, pas a lnea masculina. Conocidos como magnates, proceres,
comites, Eran los antiguos patricios, funcionarios reales,
- La de segunda categora se basaba en el ejercicio de las armas y la lucha a caballo. Conocidos
como infanzones, filii benenatorum y sobre todo milites (caballeros).

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Carctersticas comunes:

- Exencin de impuestos.
- Compensacin por daos fsicos mayor.
- Inmunidad u honra de sus personas y bienes.
- Dependencia jurdica directa del rey.
- Exencin de penas corporales.

Estas dos categoras se unieron en una sola desde el siglo XII bajo el trmino caballera:

- Cdigo de conducta.
- Valores fundamentales: fidelidad, cumplimiento de los deberes militares y honor.
- Proteccin del dbil.
- Amor corts.
- Influencia de la Iglesia en la forja de este espritu (miles Christi).
- Vivan instalados en castillos y fortificaciones aprovechndose del trabajo de otros hombres. Se
cre una barrera entre ellos y el resto de poblacin que traspas la poca medieval.

Ocupaciones:

- Guerra privada y venganza (faida).

- Torneos. Prohibidos por la Iglesia en 1179 sin mucho efecto.

4. El mundo rural.

4.1 El gran dominio.

Pocas diferencias con el panorama del Bajo Imperio. Basado en el gran dominio, con la curtis como
centro de explotacin. En general villa y curtis viene a significar lo mismo, la (gran) propiedad seorial.
Pero NO hay que confundir curtis (la gran propiedad seorial) con courtis (o cortina, que es slo una
parte de la misma, siendo los terrenos propios del seor con su rea residencial, almacenes, molinos,
). La villa consta de:

- Ager:
o Terra Dominicata. Controlada directamente por el seor, en el centro estaba el courtis.
o Terra Indominicata. Tierras dadas en arrendamiento a los campesinos, alejadas de la
courtis. Corveas: dias de trabajo obligatorio en la Terra Dominicata durante algunos
meses o durante el ao (vendimia, trilla, reparacin de caminos, ). La unidad de
explotacin familiar es el manso y sobre ella se calculaban los impuestos (2-10 ha).
- Saltus. Proporcionaba lea, frutos silvestres, miel La caza estaba reservada al seor.

Una productividad insuficiente y el escaso uso de abono hacan que la poblacin estuviera expuesta a
hambrunas o a una alimentacin precaria.

El seor es el dueo de todo, y los hombres (siervos u hombres libres) que viven es el dominio estn
sujetos a su voluntad. La inestabilidad del final del periodo carolingio increment el poder de los
seores y la libertad individual desapareci.

4.2 La explotacin de la tierra.

Tras la poca de repliegue y crisis provocada por normandos, musulmanes y magiares la agricultura se
recuper y el aumento de poblacin hizo necesario explotar nuevas tierras.

Mejoras de la produccin debido a la adopcin lenta de nuevas tcnicas:

- Introduccin de la rotacin trienal (sustituyendo la bienal) que aumentaron la superficie

destinada al cultivo.
- Sustitucin del arado romano por el de una o dos ruedas con vertedera y que penetra mejor en
los terrenos ms pesados.

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 - Mejora del atalaje de los animales.
- Difusin de los molinos de agua y viento, liberando fuerza humana que puede ser usada para
otros cometidos.

El gran dominio caminaba hacia su disolucin debido a la fragmentacin de los dominios por herencias,
obras pas, creacin de feudos menores y arrendamiento de tierras. Pero su poder aument, al
apoderarse de los derechos (banalidades) de los funcionarios carolingios a dictar rdenes y reglamentos
en su jurisdiccin. Se instauraron los malos usos, como obligar a usar los hornos y molinos del seor,
tasas por uso de caminos, venta de productos en el mercado,

4.3 El aumento de poblacin.

El aumento demogrfico fue el resultado de varios factores:

- Aumento documentado de las temperaturas y disminucin de las lluvias entre siglos X-XIII.
- Mayor consumo de cereales = mejora en la salud general de las personas.
- Mayor tranquilidad general (paz y tregua de Dios).

Este aumento (25 millones ~950 a 40-45 millones en siglo XIII) queda documentado gracias a:

- Mayor precio de venta de las tierras.

- Cada de los salarios.
- Creacin de nuevos ncleos de poblacin.
- Fraccionamiento de los mansos.
- Roturacin y colonizacin de nuevas tierras.
- Construccin de iglesias.
-

5. La vida urbana y el comercio.

5.1 La teora clsica.

A pesar de ser un mundo esencialmente rural, exista otra realidad social modesta y de pequea
importancia no mencionada en la divisin social del obispo Adalbern de Lan (bellatores, oratores y
laboratores): ciudadanos o burgueses. La vida urbana se increment, o despert, a partir del siglo X.
Causas:

- Algunos historiadores lo ven como la pervivencia de la ciudad romana.

- Otros como parte del desarrollo comercial.
- Hoy en da, la tendencia es la de matizar ambas posturas y a relativizar la distincin entre
ciudad y campo.

Segn la teora clsica de Henri Pirenne, la actividad comercial en Europa finaliz debido al control
musulmn del Mediterrneo y de las correras normandas. Las ciudades se replegaron y decayeron.
Algunas, desaparecieron y sobre las que subsitan se asent el futuro desarrollo urbano:

- Ciudades propiamente dichas, con un origen que se remontaba a Roma y era sede de un
obispado.
- Burgos o castros de origen militar.

Tambin expona que el nacimiento del comercio y con l el de la clase de los mercaderes que se
instalaron en las ciudades de manera permanente cuando su actividad aument, fue una de las causas
del desarrollo urbano del siglo XI. Choc con las clases sociales existentes y formaron asociaciones para
defender sus derechos y privilegios.

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5.2 La teora actual.

Matizaciones:

- Las invasiones normandas afectaron a la parte costera reino franco, no tanto al interior.
- Los comerciantes eran agentes del seor que vendan excedentes de sus dominios.
- Las ciudades dependan del campo, y muchos de sus habitantes trabajaban en l.
- Muchas ciudades se crearon de nueva planbta por razones militares, estratgicas o repoblacin
y por ello se concedieron privilegios y exenciones.

Si atendemos a areas geogrficas:

- Zona mediterrnea: continuidad desde la poca romana.

- Norte de Europa, Inglaterra y pases eslavos: surgieron alrededor de puestos fortificados
(gorod) o de puertos de poca vikinga (Wik, como Lbeck).
- Noroeste de Europa (Pases Bajos y Francia), ciudades de origen romano animadas por el
renacer comercial (teora de Pirenne).

Caractersticas:

- Murallas, que fueron creciendo con la poblacin.

- Calles estrechas.
- Iglesias parroquiales.
- Por su tamao:
o Pequeo, las ms numerosas y en las que se desarrolla un mercado semanal.
Fundamentalmente agrcolas y pequea artesana.
o Medio, capitales de distrito o dicesis con funcionarios reales y numerosos artesanos y
comerciantes.
o Grande, viviendo de actividad comercial, financiera e industrial co proyeccin
internacional.

Triunfo de la vida urbana a partir del siglo XIII. Movimiento comunal frente a las clases altas y
posteriormente luchas entre el patriciado urbano (popolo grasso) y ciudadanos de segunda categora
(popolo minuto) que marcarn la vida en las ciudades durante los siglos bajomedievales.

5.3 El comercio.

El control del Mediterrneo por parte musulmana y las segundas invasiones provocaron el colapso de un
comercio que nunca desapareci del todo gracias a judos, lombardos y griegos gracias sobre todo al
consumo de bienes de lujo por parte de las clases altas. A partir del siglo XI, el comercio se convirti en
el motor de la economa europea. Aparecieron en las ciudades los grmenes de los futuros mercaderes:

- Comerciantes locales que vendan el excedente de los grandes dominios.

- Pequeos transportistas.
- Campesinos que huan de la miseria del campo.
- Personajes que trapicheaban con productos.

Dos eran los polos comerciales:

- Mediterneo. Destacaron los mercaderes italianos, en contacto con Bizancio (Rvena, Venecia,
Salerno,). Importaban de Oriente y distribuan hacia Europa, y asentaron las bases del gran
comercio italiano de los siglos posteriores. Tambin se dirigieron hacia el Norte de frica (razias
pisanas y genovesas). Monopolizaron el comercio con Oriente durante siglos.
- Mares del Norte y Bltico. Mayor volumen, pero no valor, desarrollado a partir de antiguos
lugares vikingos de intercambio (Wik) especialmente Jutlandia y Visby. El Mosa y el Rin fueron
centros activos (Colonia y Bremen). Flandes, con Brujas y Gante a la cabeza, fue el centro ms

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 activo del Norte (paos, por lo que necesitaban abastecerse de lana sobre todo de Inglaterra y
Espaa).

5.4 La actividad comercial.

5.4.1 Los transportes terrestres.

Haba muchas amenazas: asaltos, robos, ros, montaas, pero sobre todo el estado de las vas de
comunicacin. El estado de las calzadas romanas era lamentable y adems no llegaba a las nuevas villas
o burgos. stas estaban unidas por una red de caminos que no tena la calidad de la romana.

Pero haba multitud de ros aptos para la navegacin que propiciaron que algunas ciudades
desarrollaran un comercio ms activo: Pars, Londres, Miln, Colonia, En esta poca se construyeron
los canales que unan las ciudades flamencas.

5.4.2 El transporte martimo.

Navegacin mayoritariamente de cabotaje, naves de poca capacidad y problemas de navegacin (hasta

el siglo XIII no se perfeccionar la construccin, se generalizar el astrolabio ni se usar el timn de
codaste). Evolucin:

- En el Norte las cocas, naves de gran capacidad y resistentes a los embates del mar, desplazaron
a los drakars a finales del siglo XII.
- En el Mediterrneo la nave tpica continuaba siendo la galera de dos palos con vela latina y a
remo de tradicin romano-bizantina. Apta para mares tranquilos y poco volumen.

5.5 Mercados y ferias.

Hasta el siglo XI, el gran dominio rural era autosuficiente. La produccin mejor gracias a mejoras
tcnicas, nuevas tierras y ms mano de obra en el campo, por lo que se generaron excedentes que se
iban a vender en mercados locales prximos. Pronto surgieron centros de intercambio a mayor escala,
surgiendo las ferias que con carcter peridico atraan a mercaderes de diversas procedencias. Estas
ferias se fueron especializando en ciertas mercancas. Las ms famosas: Londres, Winchester, Brujas,
Saint-Denis, Miln, Verona, Champagne,

Las de Champagne fueron sin duda las que alcanzaron mayor fama durante los siglos XII y XIII. Fue un
polo comercial debido a su situacin estratgica entre Flandes e Italia y por la proteccin dada a los
mercaderes. Se celebraban 6 ferias a lo largo del ao, y cada una duraba un mes o un mes y medio:

- Provins. Una en mayo y otra en septiembre.

- Troyes. Una en junio y otra en octubre.
- Lagny, en enero.
- Bar, en febrero.

Para evitar el transporte de grandes cantidades de dinero se introdujeron las llamadas letras de feria,
documentos firmados ante notario en el que el deudor se comprometa a pagar una cantidad al
acreedor.

Poco a poco se fue sustituyendo al mercader por un representante asentado en la ciudad, por lo que las
ferias fueron perdiendo sentido.

5.6 Moneda y crdito.

El sistema monetario carolingio estaba basado en el patrn plata, suficiente para atender a los escasos
intercambios comerciales. Carlomagno reform el sistema en 794, estableciendo:

- Libra de plata = 409 gramos. No se trata de una moneda en s, sino de una unidad fictcia.
- Una libra = 20 sueldos (solidus) de 20.45 gramos de plata. Tambin era una moneda de cuenta.
- Un sueldo = 12 dineros (denarios) de 1.7 gramos de plata. Esta s era real.

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En tiempos de Carlomagno, la emisin era monopolio estatatl. Con el tiempo surgieron cecas privadas y
la moneda de plata perdi calidad por la escasez de ese material, al alearse con cobre. Cuando el
comercio repunt, se hizo necesaria una mayor circulacin de moneda y que esta recuperara valor lo
que se logr gracias a las minas de Bohemia.

El sistema carolingio estuvo en funcionamiento hasta que surgi el gros o matapn en Venecia (1202). El
sueldo carolingio se converta en moneda real. Rpidamente fue adoptado por todos, surgiendo en
Francia el gros de Tours o la esterlina inglesa.

La proximidad de Castilla y Catalua al mundo musulmn hicieron que fuera corriente la circulacin de
monedas de oro. El resto de Europa tuvo que esperar a la emisin del florn en Florencia (1252) y al
ducado de oro de Venecia.

Asistimos al surgimiento de las primeras asociaciones financieras en Italia, que pronto se extendieron al
resto de Europa:

- Commanda. Ante notario, un comandatario entregaba dinero u objetos a un comerciante para

realizar un cierto negocio. Los beneficios eran entre ambos, las prdidas slo del comandatario.
- Collegantia. Contrato comercial parecido a la commanda, tpico de Venecia.
- Societas maris. Sociedad martima tpica de Gnova, parecida a la commanda.
- Compaa. Al principio slo era familiar. Prdidas y beneficios iban en funcin de la
participacin de cada uno. La banca surgi cuando estas compaas empezaron a admitir
depsitos y prestar dinero a inters.

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TEMA 13: EXPANSIN Y CISMA: LA IGLESIA EN LOS SS. VIII-XII.

1. La Iglesia, nexo de unin con el mundo antiguo.

El elemento brbaro se impuso y el elemento romano slo se conserv en las mentes de clrigos y
gentes relacionadas con la Iglesia, mantenindose ese vnculo con el mundo clsico. Aunque fue la
Iglesia la primera interesada en romper con algunos aspectos del mundo clsico (paganismo) y modelar
a esas nuevas personas poniendo en entredicho las glorias romanas y las obras literarias, impulsando la
lectura de la Biblia y todo lo relacionado con la Historia Sagrada. La Iglesia estableci el cnon entre las
lecturas permitidas y las rechazadas.

La administracin de los brbaros se apoy en la estructura eclesial, especialmente los obispos quienes
actuaron como portavoces de la sociedad romana frente a los nuevos seores (representantes
espirituales y ahora civiles). Al vivir en las ciudades, estas se convirtieron en centros del nuevo poder
religioso y los obispos empezaron a acumular poder. Esto hizo que la clase gobernante buscara su favor
(por ejemplo, los monarcas francos y en especial Carlomagno). El poder creciente de la Iglesia se ve p.e.
en la uncin, apoyo en concilios, Adems, los sermones calaban hondo en las conciencias y creaban
sbditos fieles y sumisos que no queran arder en el infierno.

El poder de la Iglesia sobre la sociedad se basaba en la adquisicin y transmisin de una cultura apoyada
en los saberes clsicos que ms le convenan. Casiodoro distribuy los estudios, que se impartan en
monasterios y escuelas catedralicias, en dos ciclos formativos:

- Trivium. Primer ciclo, gramtica, retrica y dialctica.

- Quadrivium. Segundo ciclo, aritmtica, geometra, msica y astronoma.

Debido a ello, los nombramientos de los obispos dejaron de ser realizados por el clero o el pueblo y
empezaron a ser designados directamente por los monarcas como una especie de regala, basndose en
su papel de protectores de la Iglesia (tuitio). Fue prctica comn en Alemania, norte de Italia, Francia,
El obispo pasaba a ser un vasallo ms, por lo que tena deber de auxilium y consilium y sus rentas y
beneficios eran un honor por lo que poda ser retirado a pesar de que las leyes cannicas decan que
slo un snodo o el propio papa podan tomar esa accin.

1.1 Parroquias, iglesias privadas y monasterios en los siglos alto medievales.

Las iglesias rurales fueron mayoritariamente levantadas por los seores, quienes las dotaban
econmicamente tanto para mantener a los sacerdotes como al culto. Tambin reciban donaciones,
herencias, diezmos, Muchas veces se nombraba sacerdote a algn siervo al que se le conceda
previamente la libertad y por ello su nivel cultural era muy bajo.

La fundacin de iglesias privadas era una cuestin de prestigio frente a otros seores, y adems permita
ejercer un cierto control a travs de los sacerdotes sobre sus siervos.

Los monasterios fueron erigidos por grandes seores y monarcas ya que la inversin y dotacin de
tierras era enorme. Los abades se convirtieron en verdaderos seores feudales equiparados en muchos
casos a los obispos (Cluny) y sus nombramientos tambin fueron controlados. Muchos reyes se
reservaron el cargo para ellos y as disfrutar de las rentas de los monasterios e incluso a veces fueron
nombrados abades laicos, quienes tambin nombraban a otros laicos como monjes.

1.2 La prctica religiosa.

Caracteres:

- Sociedad medieval supersticiosa (ordala, como agua caliente, hierro candente, duelo judicial,
) y temerosa de un Dios vengativo e iracundo.
- Culto a los santos y sus reliquias, donaciones y peregrinaciones como actos de intercesin ante
Dios.

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 - El demonio y el infierno eran constantes en sermones, imaginera y documentos. Hay que
mencionar la literatura apocalptica basada en el Apocalipsis de San Juan (Beato de Libana).
- Luchas para la obtencin de reliquias o acuerdos de cesin de las mismas (Fernando I de Len y
al-Motmid de Sevilla por el cuerpo de san Isidoro en 1063). stas contribuan a aumentar el
prestigio y economa de las iglesias o monasterios en las que estaban guardadas.
- Peregrinaciones a Roma y Santos Lugares, y surgimiento de nuevas: San Miguel en el Monte
Gargano, Santiago de Compostela,

1.3 Simona y nicolasmo.

La jerarqua eclesistica y sus sacerdotes no eran ajenos al ambiente social que les rodeaba, y as como
haba laicos que compraban sus beneficios, tambin surgieron eclesisticos que recurrieron a la compra
de dignidades que les reportaran poder y dinero. Esta prctica se denomin simona, derivado de Simn
el mago, quien pretendi comprar el don de hacer milagros a san Pedro. Fue intenso en el Sur de Francia
y se volvi habitual y muy extendida su prctica durante los siglos X y XI llegando a cobrar hasta por la
administracin de los sacramentos. Papas, obispos, cardenales, nadie escap.

La ruptura del celibato tambin era habitual y de nuevo nadie se escap, desde papas a sacerdotes
rurales quienes en muchos casos incluso alardeaban. Esta prctica se llam nicolasmo ya que fue el
papa Nicols II fue quien la denunci en el Snodo de Letrn de 1059. Incluso quien asistiera a las
liturgias celebradas por quienes hubieran incurrido en dichas prcticas corran el riesgo de excomunin.
El I Concilio de Letrn de 1123 estableci que slo las madres y hermanas de los sacerdotes podan vivir
con ellos. La existencia de hijos hizo que muchos clrigos intentaran segregar partes de la parroquia o
dicesis para dejaselo en herencia.

La simona y el nicolasmo hicieron que el pueblo se cuestionara la validez de los sacramentos

administrados por esos clrigos. Surgieron algunos movimientos de protesta, el ms conocido la patara
de Miln (segunda mitad del siglo XI) que cont con el apoyo de los futuros papas Alejandro II y Gregorio
VII. Antecedente de ctaros y valdenses (s. XIII).

Los concilios y los snodos y las penas impuestas tuvieron poca efectividad.

2. La ruptura con la iglesia bizantina.

Se trata de un hecho histrico capital. Antecedentes:

- La fundacin de Constantinopla por Constantino signific la ruptura en dos del Imperio, que
desde entonces tendi a la separacin poltica y religiosa.
- Bizancio se orientaliz y sus emperadores asumieron caractersticas despotistas, por lo que la
Iglesia perdi su independencia.

Causas del alejamiento entre la Iglesia Occidental y la Oriental:

- Sutilezas metafsicas y dialcticas orientales.

- Gusto oriental por la discusin que gener herejas con gran trascendencia.
- Culto extremo por las reliquias e imgenes.

Lejos del emperador, Roma busc su propia hegemona y expansin. El apoyo prestado por Len III a
Carlomagno para restaurar el Imperio de Occidente fue considerado una traicin.

a) Focio y el primer cisma. Focio, personaje laico de gran prestigio, se convirti en patriarca de
Constantinopla tras un enfrentamiento entre el regente Bardas y el patriarca Ignacio. Recibi
las rdenes sagradas en 5 das en la Navidad de 858 pero no fue reconocido por el papa Nicols
I, quien amenaz con excomunin si no se restitua a Ignacio.

Se llev la disputa al terreno teolgico con el filioque del Credo romano en el que el Espritu
Santo proceda del Padre y del Hijo, una blasfemia contra el Espritu Santo. Focio reuni un

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 Concilio en Constantinopla (867) declarando depuesto a Nicols I. En 877 Juan VIII intent
reconciliarse y reconoci a Focio, quien segua insistiendo en el filioque por lo que fue
excomulgado.

Tregua tras la muerte de Focio, debilitada por:

o Adscripcin de los blgaros a Oriente o a Occidente.
o Presencia bizantina en el Sur de Italia.

b) Miguel Cerulario y el cisma definitivo. Miguel Cerulario fue elegido patriarca en 1042 y desde el
principio reivindic la supremaca griega y la equiparacin entre Roma y Constantinopla.
Acciones:
o Denunci el ayuno sabtico.
o Denunci el uso del pan cimo en la misa.
o Denunci el celibato.
o Volvi a la carga con el filioque.

Pero el papa Len IX saba que el verdadero problema era la supremaca de San Pedro y en
1054 envi una embajada para hablar del asunto formada por:

o Cardenal Humberto de Silva Candida, jefe de la misin.

o Cardenal Federico de Lorena, futuro Esteban IX.
o Pedro, arzobispo de Amalfi.

La delegacin dej una bula sobre el altar de Santa Sofa el 9 de abril de 1054 excomulgando a
Miguel Cerulario y saliendo de la baslica se sacudieron el polvo de los zapatos exclamando:
Dios es testigo, que l nos juzgue. Miguel Cerulario quem la bula, public los anatemas
contra Roma y se lo comunic al clero oriental. El cisma se haba consumado.

3. La reforma de la Iglesia.

La Iglesia pasaba por unos momentos bajos y muchos clamaban por una reforma.

3.1 La reforma monstica.

a) Los cluniacenses.

La reforma de las costumbres del clero y el abandono de la tutela por parte de los laicos se realiz en
varias fases, iniciadas curiosamente por laicos: Gerardo de Roselln (fundador del monasterio de
Vezelay) y Guillermo I el Piadoso, duque de Aquitania (fundador de Cluny).

La carta fundacional, 11 de septiembre de 909/910, estableca una serie de privilegios que no fueron
aprobados hasta 931 (Juan XI):

- El monasterio y sus dominios pertenecan a la Santa Sede.

- Quedaba libre de toda injerencia laica.
- Quedaba sustrado de la jurisdiccin del obispo de Maon, su dicesis.
- Sus abades seran elegidos por los monjes.

A mediados del siglo X, Cluny obtuvo el privilegio de poner bajo su gobierno todos los monasterios que
se acogieran a su norma o fueran fundados por l. A finales del siglo XI dependan de Cluny 1450
establecimientos y en el XII se extendan por toda Europa.

Su primer abad fue Bernn, quien restaur la regla de san Benito (pobreza, obediencia, castidad y
penitencia). La misa y el oficio divino pasaron a primer plano y por ello todos los monjes eran tambin
sacerdotes. Le siguieron Odn (924-942), Mayolo (954-994) y Odiln (994-1049).

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El xito de Cluny se debi a su cuidada elaboracin de la liturgia. Se especializaron en el rezo por el alma
de los donantes y benefactores del monasterio. Adems, sus abades estuvieron presentes en los
acontecimientos polticos de la poca y tuvieron una gran influencia sobre todo durante su participacin
en las asambleas de Paz y Tregua.

El declive de la orden se inici a mediados del siglo XII y fue causado por la poltica de sus abades
respecto a la orientacin papal y a sus problemas econmicos. Adems, su esfuerzo por estar presente
en todos los mbitos hizo que se ignoraran los nuevos movimientos espirituales que surgan reclamando
un mayor retiro, mayor pobreza y ms misticismo, virtudes que Cluny ya no tena.

Contribucin:

- Reforma del clero.

- Reforma de las costumbres morales de la poca.
- Difusin del romnico.

b) Otras rdenes monsticas.

Cluny fue criticado por quienes buscaban ms ascetismo y eremitismo, surgiendo movimientos
anacoretas y comunidades mixtas que vivan aislados y slo se reunan para rezar:

- Camaldunenses. Fundada por san Romualdo (1012).

- Vallehumbrosa. Fundada por Gualberto de Florencia (1039).
- Grandmont. Fundada por Esteban de Thiers (1074).
- Cartujos. Fundada por san Bruno.

Otros reformadores tomaron la regla de san Agustn, que permita vivir en comunidades cannicas
dedicadas a la enseanza y predicacin:

- San Vctor de Pars. Fundada por Guillermo de Champeaux (1110).

- Premostratentses. Fundada por Norberto de Xanten (1120).

Fue el momento tambin de la fundacin de varias rdenes militares en Toerra Santa:

- Hospitalarios de San Juan.

- Templarios. Fundada por Hugo de Payns (1119).
- Caballeros Teutnicos (1198).

c) Los cistercienses.

El Cster cogi el relevo a Cluny. Su origen se remonta a 1098, cuando un grupo de monjes cluniacenses
se estableci en Citeaux (Cistercium en latn) bajo el mano de Roberto de Molesmes con la intencin de
vivir en toda su pureza la Regla de san Benito. Notas distintivas:

- Pobreza y sencillez.
- Silencio.
- Trabajo manual en los campos.
- Aislamiento.

Es importante la Carta de Caridad publicada en 1118 por su tercer abad, Esteban Harding. La orden va a
adquirir importancia con san Bernardo, fundador de la abada de Clairvaux (Claraval) en 1115. Tras su
muerte en 1153 Cster haba asumido su papel de defensores del papado, elevacin moral del clero y
lucha contra las herejas del languedoc.

Su organizacin iba a ser ms participativa que la de Cluny. Se establecieron una serie de abadas-
madre, de la que dependan las otras abadas: Citeaux, La Fert, Pontigny, Clairvaux y Morimond. El
abad general resida en Citeaux y estaba asistido por un captulo general del que emanaban todas las
directrices.

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Los monjes cistercienses estuvieron a la vanguardia de las tcnicas y mejoras agrcolas, y de la gestin y
administracin de sus propiedades. Propagaban estos conocimientos al establecerse en sus abadas, por
lo que muchas de las reformas que afectaron al campo europeo vinieron de su mano.

3.2 La Iglesia y las instituciones de paz: la Paz y Tregua de Dios.

El poder del rey no era respetado en sl sur de Feancia y los nobles imponan su ley y luchaban entre ellos
dando como resultado una situacin de abusos. Dios iba a garantizar la paz que los poderes pblicos no
eran capaces de ofrecer a travs de la llamada Paz de Dios (Pax Dei). En el Concilio de Charroux (1 de
junio de 989) se determin la excomunin para todo aquel que despojara a los campesinos de sus
bienes o maltratara a un clrigo y en 990 se extendi esa proteccin a los comerciantes. El rey Roberto
extendi la Paz de Dios a toda Francia tras reunir una asamblea de nobles en Orleans (1010) y se oblig
a los mayores de 15 aos a jurarla.

De manera complementaria surgi la Tregua de Dios (Tregua Dei) que prohiba la lucha en das y pocas
determinadas. Su impulsor fue el obispo Oliva, de Vich, a travs del snodo de Elna (1027). Su fin era el
de facilitar la asistencia a los oficios y al descanso dominical por lo que la prohibicin iba de la tarde del
sbado a las primeras horas del lunes. El abad Odiln de Cluny y los obispos de la Provenza la
extendieron del mircoles por la noche al lunes por la maana y los obispos de Borgoa aadieron
Adviento y Semana Santa. Lleg a Catalunya gracias al concilio de Gerona, y llegaron a formar parte de
los ordenamientos jurdicos y civiles.

4. Las herejas.

No surgieron con carcter estrictamente teolgico, sino que se basaban en reivindicaciones sociales y
que afectaron a los estamentos ms bajos, aunque a ellos se unieron nobles, clrigos y artesanos. Se
pretenda que el clero volviera a los ideales primitivos y por ello haba que regenerar y purificar la
Iglesia. Todas denunciaron el excesivo enriquecimiento del episcopado y del clero (cluniacenses y
cistercienses), de su nombramiento directo por la nobleza, del mal ejercicio de sus funciones

a) Valdenses.

Surgieron en 1170 en Lyon. Un mercader llamado Pedro Valdo cre un grupo llamado los pobres de
Lyon tras repartir sus bienes entre los ms desfavorecidos. Predicaba la pobreza, la penitencia y la
traduccin de los evangelios a la lengua vulgar para huir de las interpretaciones. Su radicalizacin
provoc su excomunin en el concilio de Verona (1184) pero el movimiento se extendi, especialmente
por el Norte de Italia. Considerados los precursores de la reforma protestante del siglo XVI, han
pervivido hasta hoy.

b) Los ctaros o albigenses.

Introducida hacia 1150 tras el regreso de la segunda cruzada, con connotaciones teolgicas que se
hundan en el gnosticismo y maniquesmo al establecer la lucha entre bien y mal, espritu y materia.
Denunciaban la organizacin eclesial y los sacramentos, excepto el consolamentum (una especie de
extremauncin). Slo los perfectos, los dirigentes, estaban sujetos a la observancia de los principios
establecidos.

Se difundi por Alemania, Italia, Catalua y Languedoc (Albi). Se llegaron a crear 6 obispados en el sur de
Francia. La Iglesia reaccion contra ellos, primero mediante la predicacin cisterciense y luego con una
cruzada en la que participaron los seores del norte de Francia con Simon de Monfort a la cabeza.
Masacre de Beziers (1209) y derrota en Muret (1213). El concepto de cruzada se pervirti, ya que
inicialmente se haba pensado para recuperar Tierra Santa pero ahora se levantaba su estandarte contra
los herejes y quien se opusiera al Papado.

Su final: masacre del castillo de Montsegur contra los ltimos ctaros que se encontraban refugiados all
(1244). Los bienes del conde de Tolosa pasaron a manos de Simon de Monfort y despus a la corona

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francesa (1229) tras el Tratado de Pars. Los nobles del Norte haban logrado extender sus dominios y el
rey de Francia hizo efectivo su dominio en el sur.

c) La Inquisicin.

Creada para combatir la hereja ctara. Sus principios y objetivos fueron definidos en el Concilio de
Verona (1184) con el decreto Ad Abolendam Heresiam, aunque fueron sistematizados en el Concilio de
Letrn (1215). El Concilio de Tolosa (1215) entreg a los obispos la instruccin de los procesos y las
sentencias, que eran ejecutadas por la autoridad civil. Tuvo poco xito, debido a que los obispos eran
prximos a los condenados por hereja, por lo que se cre finalmente la institucin propiamente dicha
en 1231 (Gregorio IX). Los Dominicos fueron los elegidos.

5. Vida intelectual y artstica.

La cultura de esta poca es un reflejo de la expansin demogrfica, econmica y poltica. Aparecieron

nuevas corrientes espirituales, nuevas instituciones religiosas, nuevos centros de actividad intelectual,

La cristiandad era el elemento catalizador y de unin, pero sta tambin vena dada por otros aspectos:

- Idioma nico (latn), que sirvi para facilitar el intercambio cultural.

- Unidad geogrfica, que facilit la circulacin de maestros y manuscritos.
- Unidad de conocimientos.

5.1 Las escuelas monsticas.

Escaso inters cultural y actividad intelectual minoritaria, reducido todo a los monasterios y a una
produccin poco original. Cada monasterio tena su scriptorium, lugar donde se copiaban manuscritos
tanto para ampliar la biblioteca como para sustituir los desgastados por el uso.

En las escuelas monsticas se imparta la siguiente instruccin a los monjes:

- Trivium. Slo gramtica, nada de retrica o dialctica.

- Quadrivium. Slo msica, para los oficios cantados.

La tranquilidad de la poca de los Otones propici el inicio de cierta actividad cultural. Ejemplos:

- Historia de los Sajones, por el monje Widuking.

- Walterius, epopeya escrita por el monje Ekkeardo de San Gall.

Surgieron tambin los primeros ejemplos del pensamiento filosfico medieval:

- El monje Lanfranco fund la Escuela de Bec de la que saldra San Anselmo.

- Monasterio de Montecasino, donde se estudiaba a los clsicos llegados a travs del rabe.

El declive se sita a partir del siglo XII al surgir nuevas cuestiones filosficas y teolgicas que estaban
lejos de los intereses intelectuales de los monjes.

5.2 Las escuelas catedralicias.

El obispo Ntger de Lieja marc el patrn clsico de las escuelas catedralicias al inicio del siglo XI, ms
amplio que las escuelas monsticas. Las ms famosas fueron: Tours, Chartres, Pars, Le Mans, York,
Canterbury o Palencia. Su prestigio sola ir adscrito a la presencia de un maestro famoso a quien sus
alumnos seguan all donde fuera: Berengario de Tours, Fulberto de Chartres, Abelardo de Pars,

El apogeo fue en el siglo XII. El III Concilio de Letrn (1179) estableci que cada dicesis deba tener una
y pronto se abri una escuela externa para los laicos que reciban la licentia docenti tras concluir sus
estudios (maestros seculares).

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5.3 Los estudios generales.

Surgieron escuelas urbanas laicas que derivaron en los llamados Estudios Generales (posteriores
universidades) en las que se impartan estudios superiores a clrigos y a laicos, muchos de ellos
especializados:

- Medicina. Uno de los primeros estudios desarrollados. Salerno (siglo X), Palermo (siglo XI).
- Derecho. El descubrimiento de la recopilacin de Justiniano proporcion una reglamentacin
jurdica sobre la que basar la reglamentacin de una sociedad ms perfecta. A lo largo del siglo
XI se fueron conociendo el Cdigo, Instituta, la primera parte del Digesto, las Novelas y el resto
del Digesto. Aparecieron unos extractos para armonizar el derecho romano con el feudal y
consuetudinario. Graciano intent armonizar el derecho cannico con las disposiciones de
Justiniano con el Concordiantiae discordantium canonum (1140).
- Filosofa y teologa. Aspecto ms importante del resurgir cultural de Occidente. Se adopt el
mtodo dialctico en sustitucin del argumento de autoridad, que qued como prueba
complementaria. Esto fue debido al redescubrimiento de la Lgica de Aristteles.

Los centros ms importantes estaban en Francia, donde predominaba el elemento eclesistico:

- Bec, en Normanda. Se empez a utilizar la dialctica al conocimiento teolgico. Peligroso por

falta de un buen conocimiento de los conceptos filosficos aristotlicos.
- Chartres se decant por el platonismo (Gilberto de la Porre) y hacia el humanismo cristiano
(Juan de Salisbury).

La armonizacin en tre fe y razn fue el gran reto del siglo XII y la validez d elos conceptos universales
dio lugar a dos escuelas:

- Realistas.
- Nominalistas.

Pedro Abelardo intent una va media al impulsar el desarrollo de la dialctica aplicada a la teologa, y
un mtodo (sentencias) para acumular citas de autoridades bblicas para probar una tesis. Eran los
inicios del mtodo escolstico, un proceso dividido en tres fases: planteamiento (quaestio),
argumentacin (disputatio) y conclusin (sententia). El mtodo suscitaba recelos y San Bernardo de
Claraval logr que Pedro Abelardo fuera condenado en el snodo de Sens (1140). Era un camino
peligroso, por lo que se abri el camino a la va mstica de manos de Hugo de san Vctor.

6. El romnico.

La manifestacin de esa vitalidad aparece en sus creaciones artsticas, un arte eminentemente religioso
que se extendi durante el siglo XIII a lo civil, con la excepcin del mbito militar (ya en el siglo X):

- Primer romnico (siglos IX-X). Una sola nave, poca escultura, fuertes pilares y escasa
iluminacin. Tpico de las abadas cluniacenses (p.e. Santa Mara de Ripoll).
- Segundo romnico (siglos XI-XII). Naves ms anchas y elevadas, mayor luminosidad y ligereza.
Planta de cruz latina con varios bsides en la cabecera, algunas con girola (las de
peregrinacin).

Temtica escultrica dedicada al Juicio Final y Apocalipsis. Motivos geomtricos, florales y humanos en
los capiteles.

Pintura al fresco en el interior de los templos, hiertica, seria y uniforme con pliegues del vestuario
simtricos y policroma. Vidrieras, pintura de miniaturas en cdices,

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TEMA 14: El IMPERIO BIZANTINO, DE LOS COMNENOS A LOS PALELOGO (1081-1204).

1. La dinasta Comnena y el triunfo de la aristocracia terrateniente.

1.1 Los Comnenos y las reformas del Estado.

La dinasta macednica se extingui en 1056 y llegaron al poder dos familias:

- Comnenos, con Isaac I (1057-1059).

- Ducas, con Constantino X y Miguel VII.

Alejo I lleg al poder en 1081 tras un golpe de estado realizado con su cuado Nicforo Melisseno. Sus
primeros aos los dedic a luchar militar (con un ejrcito en proceso de transformacin y por tanto
dividido) y diplomticamente contra las presiones exteriores:

- Normandos. Al morir Roberto Guiscardo disminuy la presin, aunque continu siendo

importante en el piro.
- Turcos. Reconquist la zona costera de Anatolia, pero la falta de fronteras defendibles
propiciaba los ataques turcos.

La poltica interior la deleg en su mujer Ana Dalassena y su hermano mayor Isaac, establecindose la
importancia de las relaciones familiares en el entramado administrativo de la poca.

Tras la decadencia del sistema de themas, los strategos fueron sustituidos por duques (poder civil y
militar). Los soldados reciban soldada, pero los jefes eran pagados con tierras pblicas en usufructo
(pronoiai). Se volvi a contratar a mercenarios (guardia varega).

Administracin. Un funcionario se haca cargo de los sekreta (oficinas para diferentes cuestiones y por
primera vfez aparece una especie de primer ministro (mesazon) relacionado con los familiares
imperiales. 3 grandes ministerios:

- Cancillera.
- Correo (dromos).
- Prefectura de Constantinopla.

Y con Manuel I (1143-1180) se dirigi hacia Occidente para controlar Balcanes, Adritico y mar Jnico
debido a los ataques de Roger II de Sicilia. Someti Croacia, Bosnia y Dalmacia. Gracias a estos hechos
Venecia, Alemania, Sicilia, Repblicas italianas y el Papa se aliaron contra Bizancio (1169-1177). A su
muerte, la nobleza militar afirm su poder en Asia Menor, y la divisin entre la familia imperial facilit el
acceso de Andrnico I pero su poltica antiaristocrtica y una serie de desrdenes provocaron su cada.
Debido a este desorden, Chipre se separ tras una revuelta iniciada por Isaac Comneno (1184) y luego
cay en manos de Ricardo I de Inglaterra (1194) para no volver a ser recuperada.

1.2 La administracin comnena.

La aristocracia militar se relacion con la familia imperial y se fortaleci por medio de matrimonios. Les
fueron otorgados ttulos, cargos y regalas. Tenan un fuerte sentido de grupo y vinculacin a la familia
imperial hasta que empezaron a reclamar derechos tras su consolidacin como poder.

Su patrimonio imperial (oikos) estaba muy ligado al del Estado mediante donaciones (pronoia y
jaristik).

1.3 La economa bizantina en los siglos XI y XII.

Bizancio mantuvo los puertos costeros de Asia Menor tras la conquista selyuqu, por lo que el comercio
este-oeste estaba asegurado. Las tierras eran ms frtiles que las de los altos conquistados.

La poblacin aument en el centro del Imperio y los Balcanes. La tierra se encareci y slo los grandes
terratenientes pudieron adquirirlas, siendo muy extensas. Se mejor la produccin:

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 - Ampliacin de los espacios productivos.
- Mejora de abonos y tcnicas para aumentar la fertilidad del suelo.

Este aumento productivo ayud a que algunas ciudades se convirtieran en focos comerciales (feso,
Atenas, Corinto, ) en las que se instalaron comerciantes italianos.

Reforma monetaria. Alejo I puso en circulacin 4 tipos de moneda, una reforma muy impopular:

- Nomisma hyperperon. De oro, para pagar impuestos, pero no funcion mas que para que los
comerciantes atesoraran divisa. Adems, provoc disturbios en los themas blgaros al
sustituirse el pago en especie.
- Deuteron. Plata y oro.
- Aspra trakhea. Plata y cobre.
- Ttarteron. Cobre.

Se emita moneda en Constantinopla, Tesalnica, Filippolis y Tebas.

La reforma fiscal tuvo dos etapas:

- Ana Dalasena reform las oficinas estatales.

- Luego se realizaron nuevos censos de tierras y se adaptaron los impuestos a las propiedades.

1.4 Los cambios sociales: la decadencia de la aristocracia anatolia y el sugimiento de los arcontes en
los Balcanes.

La aristocracia anatolia que haba aupado a Isaac I al trono entr en decadencia tras la conquista
selyuqu. Necesitaron la ayuda imperial para estabilizar la frontera durante las primeras cruzadas
refortificando y trasladando poblacin a las zonas peligrosas (thema de Neocastra, 1160).

El apoyo de esta aristocracia a la dinasta hizo que se abandonaran sus funciones militares y pasaran a
desempear cargos civiles y administrativos en la corte. En cuanto a sus tierras:

- Muchas haban cado en manos de los turcos, aunque todava resistan algunos de ellos que se
enfrentaron a la asimilacin e islamizacin.
- Otras familias permutaron sus tierras en Anatolia por territorios en expansin en los Balcanes,
siendo compensados con beneficios fiscales como por ejemplo la recaudacin de impuestos a
quienes no pudieron ser compensados con tierras.

Los emperadores Comnenos donaron extensas propiedades, a los aristcratas (arcontes) y monasterios,
cercanas a las ciudades en las que residan. Debido al desarrollo urbano de la parte occidental, se tendi
a entregar tierras en la zona costera de los Balcanes, por lo que el eje del Imperio se traslad de Anatolia
al Oeste. Apareci una lite de arcontes en los Balcanes propietaria de dominios rurales y urbanos.

1.5 Pronoia y jaristik.

Son dos instituciones de poca macednica:

- Pronoia. Tierras entregadas, inicialmente en usufructo, pero se hizo hereditaria, a un

beneficiario a cambio de servicio militar. Trabajadas por campesinos (parecos o demosiarios) en
situacin de encomienda. Parecido con otras instituciones:
Feudo.
Iqta islmica (llamada timar por los turcos). Siempre fue usufructuaria.
- Jaristik. Cesin del usufructo de un bien eclesistico a un laico, a cambio de que lo restaurara,
mantuviera y corriera con los gastos de manutencin de los monjes. Se conseguan dos
objetivos: frenar crecimiento de la propiedad eclesistica y fidelidad de aristocracia laica.

Problemas del sistema de donaciones:

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 - Era una carga para el tesoro imperial y los impuestos sobre las ciudades aumentaron,
afectando a las clases ms desfavorecidas.
- Las concesiones a la familia imperial eran excesivas y hubo mltiples denuncias.
- Estas se llegaron a hacer sobre los impuestos de una zona determinada, lo que ahogaba ms al
tesoro imperial.
- La proliferacin de ttulo y la aparicin de vida cortesana paralela a Palacio hizo que el ttulo de
Emperador perdiera su carcter nico. Pero las concesiones se hacan a personas que vivan en
Constantinopla por lo que no se crearon redes de influencia locales.

Consecuencias:

- Concienciacin sobre los cambios sociales que iban ocurriendo.

- Debates sobre el significado de la aristocracia.
- Aparicin de una especie de clase media.
- Las actividades de la plebe de Constantinopla fueron denunciadas.
- Peticin a la Iglesia para que inspirara respeto por la autoridad y jerarqua.

2. Las relaciones de Bizancio con Occidente.

2.1 El comercio latino entre 1050 y 1200.

El cisma (1045) y el posterior pacto del papa con los normandos caus que Bizancio quisiera beneficiar a
Venecia concedindole privilegios en 1084:

- Exencin de impuestos comerciales.

- Libertad de comercio, excepto con Mar Negro, Creta y Chipre.
- Concesin de un barrio en Constantinopla, obras y muelles de carga.

Venecia todava no tena la potencia comercial que iba a ostentar. Bizancio se vi beneficiada por el
pacto y sus comerciantes llegaban de Alejandra a Barcelona.

Venecia empez a considerar el Imperio como su coto vedado, capturando a comerciantes de otras
nacionalidades. Bizancio otorg a Gnova (1111) y Pisa (1115) privilegios comerciales (rebaja en el
kommerkion) para intentar evitar el monopolio veneciano. Juan II incluso lleg a intentar no renovar el
privilegio de 1084, pero los venecianos empezaron a asaltar islas del Egeo y el emperador tuvo que
aceptarlo (1126). Tras ello eximi del kommerkion a los comerciantes griegos que vendieran a los
venecianos, generando una preferencia hacia estos. El riesgo era la escasez y la destruccin del pequeo
comercio.

Teoras contrapuestas:

- La clase mercantil empez a decaer en ese momento, permaneciendo slo los grandes
propietarios que comerciaban directamente con su mercanca. Esto caus que la gran
propiedad aumentara.
- La actividad comercial acumul capital que fue reinvertido en empresas, gracias al efecto
catalizador de los latinos.

A partir de 1130 exista un descontento general. Bizancio trat de oponer entre s a los italianos
renovando los privilegios a venecianos, genoveses y pisanos. Hubo asaltos entre los diferentes barrios
comerciales de Constantinopla.

Manuel I intent convertir en vasallos a los genoveses y pisanos, pero los venecianos eran fuertes en
Constantinopla y necesarios contra Sicilia por lo que intent concederles estatus burgus a los
residentes. A partir de 1166 se empezaron a recaudar impuestos, pero de nuevo slo afectaba a los
residentes y no a la repblica veneciana. Tras el asalto al barrio genovs, los bienes de los venecianos
fueron confiscados y los comerciantes detenidos. Venecia tuvo que orientarse hacia las zonas

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dominadas por Gnova y Pisa, y estas intentaron cubrir el vaco dejado por Venecia en Bizancio. Debido
a la red de tratados internacionales, Manuel I tuvo que indemnizar a Venecia.

La edad de oro del comercio latino fue durante la regencia de Mara de Antioqua (latina).

Consecuencias de la influencia latino:

- Reactivacin o surgimiento de nuevos mercados regionales tras la penetracin de los italianos

hacia el interior: seda de Tebas, aceite de Esparta,
- La alteracin de las redes comerciales existentes hizo que la clase mercantil de algunas
ciudades desapareciera y estas se convirtieron prcticamente en colonias latinas (Tesalnica,
Dyrrachium).
- Esta clase mercantil afectada por la intromisin de los latinos fue la que se asent en pronoia
en las fronteras.
- La inseguridad hizo que surgieran murallas, retranqueo y agrupacin de la poblacin dentro de
ellas.

2.2 Bizancio y las primeras Cruzadas.

Desde 1096 aparecieron en Bizancio los cruzados, alentados a luchar contra los selyuques. Se trataba de
la cruzada porpular de Pedro el Ermitao, que horroriz tanto a los bizantinos que tuvieron que salir del
territorio rpidamente lo que provoc la muerte de muchos de ellos en manos turcas. Adems, los
caballeros pretendan crear sus principados en Tierra Santa y era su intencin obviar al Emperador.

Manuel I intent tomar las riendas de la situacin y tras el desastre de la Segunda Cruzada (1147-1148)
intent firmar un tratado con Federico I para combatir contra los italianos y normandos. No funcion
debido a la alianza de Federico con la Liga Lombarda y el asalto a los barrios veneciano y genovs de
1182.

3. Un breve parntesis: la dinasta de los ngelos (1185-1204)

Andrnico I se hizo con el trono mediante un golpe de estado, pero slo dur 3 aos en el poder al ser
violentamente despojado del mismo. Isaac II ngelo (1185-1195) fue instaurado, una rama Comneno.
Regreso a:

- Creciente poder de las lites urbanas en el Senado para hacer frente al regionalismo y a la falta
de confianza en sus parientes.
- Cofradas y movimientos de masas frente al Prefecto de la ciudad.

Los ngelos intentaron de nuevo equilibrar las relaciones entre los latinos, que obtuvieron nuevos
privilegios (Venecia obtuvo una Crisobula y privilegios judiciales que la libraban de la justicia imperial).

Su hermano Alejo III le depuso y le ceg. Situacin deteriorada:

- Administracin deficiente en las provincias.

- Aumento de corrupcin.
- Aumento de los impuestos.

Los arcontes se aprovecharon de esta situacin apropindose de los recursos imperiales, preparando el
camino a la particin del Imperio (Partitio Romaniae).

El final de la dinasta de los ngelos sobrevino cuando Isaac II y su hijo Alejo solicitaron ayuda a
Occidente. Su hija estaba casada con Felipe de Suabia, hermano del emperador Enrique VI
(Hohenstaufen). Consigui el apoyo cruzado desencadenando el desastre de 1204, del que saldra
coronado Alejo IV y se iniciara la decadencia de Bizancio.

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4. La Iglesia y la cultura bajo los Comnenos.

A pesar de estar sometida ms que nunca al emperador, la prdida de poder de este facilit sin
embargo el aumento de poder de la Iglesia. El emperador se apoy tanto en ella que al final fue sta la
que obtuvo un mayor poder.

Pero cuanto mayor era su poder, ms necesitaban del apoyo imperial para imponer su autoridad en las
sedes. Poco a poco iban asumiendo el control del poder civil, imponiendo su poder en los themas y
entrometindose en causas de derecho civil como por ejemplo en los pleitos matrimoniales.

Hubo diversas condenas, como por ejemplo los pasatiempos astrolgicos y pornogrficos de la corte. Se
neg la comunin a los latinos en las iglesias ortodoxas.

En cuanto a la cultura, Alejo I favoreci el auge del aristotelismo al verse involucrado en el proceso de
condena del platonismo (Juan Italo). La lengua griega fue cultivada y usada por los intelectuales del
momento (Nicetas Choniates, poetas, )

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 OJO, TEMA NO RESUMIDO!!!

TEMA 15: EL ISLAM DIVIDIDO Y LAS CRUZADAS (SIGLOS XI-XII).

1. Los ltimos califas abases y el nuevo concepto de Estado.

2. La primera expansin turca en Oriente.

2.1 La expansin de los turcos selyuques.

2.2 Los selyuques de Anatolia: el sultanato de Rum (1071-1240).

2.3 El Islam oriental dividido: fatimes y selyuques

2.4 Los nizares.

3. El gobierno de los atabegs: Zanges (1127-1171) y Ayyubes en Oriente (1171-1250).

4. Las dinastas berberes del occidente islmico: almorvides y almohades.

4.1 Almorvides (1056-1147).

4.2 Almohades (1121-1269).

5. Religin y cultura.

5.1 El apogeo del movimiento suf.

5.2 Las madrazas como instituciones del saber.

6. Las cruzadas.

6.1 Motivaciones y significado de las Cruzadas.

6.2 La Primera Cruzada: Urbano II y el concilio de Clermont-Ferrand (1095).

6.3 Las cruzadas del siglo XII: de la fundacin de los Estados Latinos a la cada de Jerusaln.

6.4 La organizacin de los Estados Latinos hasta el siglo XII.

6.5 Las rdenes Militares.

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