Hare Krishna!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Octubre (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Domingo 1 de Octubre: Pasankusa Ekadasi

(Ayuno de cereales y legumbres)

.....

Lunes 2 de Octubre: Dvadasi

Romper el ayuno de ekadasi entre las 7:49 y las 11:43 horas en Barcelona.

Lunes 2 de Octubre: Partida de Raghunatha das Gosvami

Raghunatha dasa Gosvami vivi a orillas del Radha

Kunda sin residencia fija, permaneciendo bajo un rbol
diferente cada noche. A veces, l permanecera a orillas del
Manasa Ganga. En esos tiempos,
estas reas eran selvas llenas de
animales feroces. Un da Sanatana
Gosvami lleg a orillas del Manasa
Ganga para encontrarse con Gopala
Bhatta Gosvami. Antes de aceptar su
comida del medioda en el Gopal
Bhatta Bhajan kutir, se fue a tomar un
bao en Pavan Ghat de Manasa
Ganga. Desde all vio a dos tigres que llegaron al Kunda y bebieron un
poco de agua sin prisas. Justo cerca de ese lugar Raghunatha das Gosvami estaba sentado bajo
un rbol absorto en su bhajana. Sanatana Gosvami estaba sobresaltado por ver esto, pero ms
an cuando vio a Sri Krishna de pie a cierta distancia observndolo todo. Sanatana Gosvami
luego pidi a Raghunatha que hiciese su bhajana en una cabaa.
En otra ocasin, Raghunatha dasa, que todava no se haba molestado en tener un kutir edificado,
estaba sentado bajo el sol del medioda da, absorto en su bhajana. Srimati Radharani paso en
este momento, y al ver que el sol golpeaba encima de la cabeza de Raghunatha, ella se qued
detrs de l y con el final de su sari le protegi de los rayos del sol. Entonces uno de los
Gosvamis lleg y vio ese escenario que desgarraba el corazn, mientras que un sudor profuso
surga del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Esta vez, cuando de nuevo se le requiri
hacer su Bhajan kutir, inmediatamente estuvo de acuerdo.

Lunes 2 de Octubre: Partida de Raghunatha Bhatta Gosvami

Cuando el Seor Chaitanya Mahaprabhu estaba en casa de Tapana Misra, Raghunatha Bhatta,
que entonces era un nio, lavaba los platos del Seor y le daba masajes en las piernas
Ms tarde, cuando era joven, Raghunatha visit al Seor Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha
Puri, y estuvo all durante ocho meses. A veces ofreca prasadam al Seor
Ms tarde, por orden del Seor Chaitanya, Raghunatha fue a
Vrindavana, y se qued all, bajo el refugio de Srila Rupa
Gosvami
Mientras estuvo con Srila Rupa Gosvami, su ocupacin
consista en recitar el Srimad Bhagavatam para que l lo
escuchase. Como resultado de esa recitacin del Bhagavatam,
alcanz la perfeccin del amor por Krishna, debido al cual estaba
siempre enloquecido.
Significado: El templo de Govinda se construy por la orden
de Raghunatha Bhatta Gosvami a uno de sus discpulos.
Raghunatha Bhatta Gosvami proporcion todos los ornamentos
de la Deidad de Govinda. Nunca hablaba de tonteras o temas mundanos, sino que siempre oa
hablar de Krishna las veinticuatro horas del da.
Nunca se interes en escuchar cuando se blasfemaba contra un vaishnava. Hasta cuando haba
algo que criticar, sola decir que, como todos los vaishnavas estaban ocupados en servir al Seor,
a l no le importaban sus faltas. Ms tarde, Raghunatha Bhatta Gosvami vivi cerca de
Radhakunda, en una pequea choza. En el verso 185 del Gaura ganoddesa-dipika se dice que
Raghunatha Bhatta Gosvami fue anteriormente la gopi llamada Raga-manjari.
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila10, 155-158

Lunes 2 de Octubre: Partida de Krishnadasa Kaviraj Gosvami

Hay muy poca informacin sobre la vida de Krishnadasa.

Krishnadasa naci en 1496 en una familia de mdicos en la aldea
de Jhamatpur, en el distrito de Barddhaman, cerca de Naihati en
Bengala. Su padre se llamaba Bhagiratha, y su madre se llamaba
Sunanda. Tena un hermano menor llamado Shyamananda Dasa.
Ambos padres murieron cuando l era joven, por lo tanto, l y su
hermano fueron cuidados por familiares.
Krishnadasa narra en su Chaitanya Charitamrita que, una vez
que su hermano discuti con un devoto Vaishnava Minaketana
Ramadasa, sobre la posicin real de Chaitanya y Nityananda, y
menosprecio la posicin de Nityananda, Krishna Dasa consider
que se trataba de una ofensa imperdonable y rechaz a su
hermano de inmediato.
Despus de recibir instrucciones de Nityananda en una visin, Krishna Dasa deja Bengala y viaja
a Vrindavana donde toma iniciacin de Raghunatha Dasa Gosvami, uno de los seguidores
directos de Chaitanya Mahaprabhu.
En una edad avanzada y en mal estado de salud, Krishna Dasa comienza a trabajar en su
obra maestra el Chaitanya Charitamrita, despus de haber sido reiteradamente solicitado
por los devotos de Vrindavana que nunca se haban reunido con Chaitanya, y que estaban
ansiosos de obtener ms detalles. l describe vvidamente en el propio texto: " Ahora me he
vuelto demasiado viejo y perturbado por la invalidez. Mientras escribo, mis manos
tiemblan. No puedo recordar nada, ni puedo ver o escuchar con claridad. An as escribo,
y esto es un gran milagro.
En la composicin de su Charitamrita, Krishna Dasa ha utilizado los diarios de Murari Gupta y
Swarupa Damodara, ambos eran ntimos asociados de Chaitanya. A Krishna Dasa se le dio
tambin una gran cantidad de informacin de su Guru, Raghunatha Dasa, que haba servido a
Swarupa Damodara cuando ste era secretario personal de Sri Chaitanya.
Debido a la cantidad de detalles sobre la vida de Chaitanya y sus preceptos, el Chaitanya
Charitamrita se convirti en la biografa definitiva de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

.........

Jueves 5 de Octubre: Sri Krishna Saradiya Rasayatra

Hoy es la celebracin de la danza rasa del Seor Krishna con las Gopis, caracterizada por la
primera luna llena del otoo, o Asvina. Este da, las
Deidades en los templos de Vrindavana se visten
completamente de blanco, para que recuerde a la luz de
la luna en virtud del cual este pasatiempo trascendental
tuvo lugar. Un darshan especial se celebra en muchos
lugares. En Vrindavana, los vrajavasis dejan las ollas de
arroz dulce, a la luz de la luna llena toda la noche, para
que este arroz dulce se convierta en amrita.
As escuchando a la Suprema Personalidad de Dios,
Krishna, hablando para pacificarlas, las gopis se
volvieron muy gozosas. Y no slo por escuchar sus palabras, tambin por tocar las manos y las
piernas de la Suprema Personalidad de Dios, ellas se aliviaron completamente del gran
sufrimiento de separacin. Despus de esto, la Suprema Personalidad de Dios comenz Su danza
rasa . Cuando uno baila en medio de muchas chicas, le llaman danza rasa.
U

Entonces Krishna comenz a bailar entre las muchachas ms hermosas y afortunadas dentro de
los tres mundos. Las gopis de Vrindavana que estaban tan atradas por l, danzaban de la mano
con Krishna
Del libro: Krishna la Suprema Personalidad de Dios

Jueves 5 de Octubre: Partida de Sri Murari Gupta

No me es posible abandonar el servicio de los pies de loto de

Raghunatha. Al mismo tiempo, si no lo hago, desobedecer Tu
orden. Qu puedo hacer?
De ese modo, Murari Gupta Me suplic diciendo: T eres
plenamente misericordioso, de modo que, por favor, concdeme esa
misericordia: deja que muera ante Ti para que as se acaben mis
dudas
Al escuchar esto, Me sent muy feliz. Entonces ayud a Murari
Gupta a levantarse y le abrac
Yo le dije: Toda gloria a ti, Murari Gupta! Tu mtodo de
adoracin est firmemente establecido. Tanto, que tu mente no ha
cambiado ni siquiera ante Mi ruego
As exactamente deben ser el amor y el afecto del sirviente hacia
los pies de loto del Seor. Incluso si el Seor desea la separacin, el devoto no puede abandonar
el refugio de Sus pies de loto
Slo para poner a prueba tu firme fe en tu Seor, te ped una y otra vez que cambiases tu
adoracin del Seor Ramachandra por la de Krishna.
De ese modo, felicit a Murari Gupta diciendo: En verdad, t eres la encarnacin de
Hanuman. As pues, eres el sirviente eterno del Seor Ramachandra. Por qu tendras que
abandonar la adoracin del Seor Ramachandra y Sus pies de loto?
Sri Chaitanya Mahaprabhu continu: Murari Gupta es para M como mi vida misma. Cuando
escucho acerca de su humildad, mi propia vida se resiente
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 15, 150-157

Jueves 5 de Octubre: Lakshmi Puja

La Diosa Lakshmi es la esposa o consorte del Seor Vishnu y es la

diosa de la prosperidad, la pureza, la castidad y la generosidad.
Sus cuatro manos representan cuatro virtudes espirituales. Ella se
asienta sobre una base de loto plenamente florecido, el asiento de la
verdad divina. Su encanto personal es considerado parte de su
excelencia. Un aura de felicidad divina, mental y satisfaccin
espiritual, y la prosperidad siempre existen a su alrededor. La palma de
su la mano siempre esta extendida para bendecir a las personas. Ella es
adorada por el Seor Ganesha y otros devas.
Ella es la consorte de Vishnu y se cas con sus encarnaciones; Rama
(en su encarnacin como Sita), Krishna (como Rukmini) y
Venkateshwara (como Alamelu).
Ella se ve de dos formas, Bhudevi y Sridevi, ambos al uno o al otro lado de Vishnu.
Bhudevi es la forma de fertilidad, la cual es la madre Tierra. Sridevi, es la riqueza y el
conocimiento que es percibida con Narayana.

Jueves 5 de Octubre: Cuarto mes de Chaturmasya

Empieza el cuarto mes de Chaturmasya. Ayuno de urad dhal durante un mes.

El perodo de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del da del

Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
Kartika (octubre-noviembre) en el da del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este perodo de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos Vaishnavas lo comienzan el da de luna llena de Asadha y lo terminan el da de luna
llena de Kartika. Tambin as es un perodo de cuatro meses. El perodo de Chaturmasya se mide
en meses lunares, pero tambin hay quien lo sigue en funcin de los meses solares, desde
Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el perodo de Chaturmasya se sigue en la
estacin de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o
sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los asramas. El
verdadero propsito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al mnimo la cantidad
de complacencia sensorial. No es muy difcil. En el mes de Sravana, no hay que comer
espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que comer yogurt, en el mes de Asvina no hay que beber
leche, y durante el mes de Kartika urad dhal
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169
 Jueves 5 de Octubre: Damodara Masa

Hoy comienza el mes de Damodara, en Barcelona

Jueves 5 de Octubre: Comienzo del Damodara Vrata

Sri Damodarastaka: ... Al Controlador Supremo que posee una forma eterna de conocimiento
bienaventurado, cuyos aretes refulgentes se balancean de un
lado a otro, que se manifiesta en Gokula, que rob la
mantequilla que las gopis mantenan colgada en el techo de
sus depsitos y que despus salt
rpidamente y huy con miedo a
Madre Yasoda, pero que
finalmente fue capturado. A este
Seor Supremo Sri Damodara
le ofrezco mis humildes
reverencias
Al ver la vara que su madre tena para castigarlo, el lloraba y se
frotaba los ojos una y otra vez con sus dos manos de loto. Sus ojos
estaban temerosos, y el collar de perlas que llevaba en su cuello, el
cual estaba marcado con tres lneas con una caracola, se sacuda
debido a su respiracin jadeante al llorar. A este Seor Supremo Sri
Damodara cuyo vientre est atado, pero no con cuerdas, sino con el
amor puro de su madre, le ofrezco mis humildes reverencias
Oh Seor, si bien T puedes otorgar todo tipo de bendiciones, yo no oro por liberacin ni
por vivir eternamente en Vaikunta, ni por ninguna otra gracia. Oh Seor, simplemente deseo que
esta forma tuya como Bala-Gopala en Vrindavana, pueda estar siempre presente en mi corazn;
Cul es la utilidad para m de alguna otra bendicin aparte de esta?
Oh Seor, las mejillas de tu rostro de loto, el cual est rodeado por los mechones de T cabello
negro, se tieron de rojo, como la fruta bimba, con los besos de Madre Yasoda. Que esta
hermosa visin de Tu rostro de loto, est siempre presente en mi corazn. Miles y miles de otras
bendiciones son intiles para m ...

Jueves 5 de Octubre: Valmiki Jayanti

Valmiki es reverenciado como el primer poeta de la literatura snscrita. Fue un

gran sabio y autor del Ramayana, que consta de 24.000 versos y 7 Kandas o
cantos. Segn el Ramayana, Sri Rama se reuni con Valmiki durante su
perodo de exilio.
Ms tarde, cuando Rama desterr a Sita Devi, Valmiki le dio cobijo en su
ermita. Kusha y Lava, los hijos gemelos de Sri Rama, nacieron en dicha
ermita. Valmiki instruy a los dos gemelos.
Sukadeva Gosvami dijo: Los hombres que tienen muy poco conocimiento y
muy mal carcter dicen grandes tonteras. Por temor a esos sinvergenzas, el Seor
Ramachandra repudi a Su esposa, Sita Devi, a pesar de estar embarazada. Sita Devi fue
entonces al ashrama de Valmiki Muni.
Cuando lleg el momento, madre Sita Devi dio a luz a dos hermanos gemelos, que ms tarde
fueron conocidos con los nombres de Lava y Kusha. Las ceremonias rituales de su nacimiento
fueron celebradas por Valmiki Muni.
Srimad Bhagavatam 9.11.10 al 11
Jueves 5 de Octubre: Mirabai Jayanti

Mirabai era una princesa Rajput nacida alrededor de 1498 en

Kudaki, Rajasthan. Estaba casada con Bhoj Raj, el gobernante de
Chittor. Cuando tena 3 aos de edad un sadhu lleg a su hogar y
le dio a su padre una Deidad de Krishna. Su padre lo consider
una bendicin especial, e instal la Deidad en el altar familiar.
Mirabai qued profundamente apegada a esa Deidad. Mirabai
vesta a la Deidad y slo coma la comida que antes le haba
ofrecido. Se dice que se fusion con la imagen de Krishna
alrededor del ao 1547 a la edad de 49 aos.

.......

Martes 10 Octubre: Partida de Narottama Dasa Thakura

Narottama dasa Thakura era el hijo Rey de Krishnananda Datta y Narayani

Devi que residan en Gopalpur Pargana de la Rajsahi, distrito de Bangladeh.
Despus de la muerte de su padre le confo sus deberes reales al hijo mayor
del to paterno, y desert para irse a Vrindavana.
Su vida se describe en Premavilasa. En Vrindavana, Narottama fue recibido
por Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami. Posteriormente fue iniciado por
Lokanatha Gosvami, siendo su nico discpulo, quien le encomend ir y
estudiar con Jiva Gosvami.
Cincuenta aos despus de la partida de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Narottama organiz
festivales anuales en Kheturi, Bengala, inaugurando el primer festival de Gaura Purnima
que sirvi para mantener la filosofa Gaudiya unificada.
Narottama Dasa Thakura es mejor conocido por su poesa devocional, la cual describe intensos
sentimientos hacia Radha y Krishna. Sus oraciones Sri Rupa Manjari Pada y Sri Guru
Charana Padma son cantadas todava en el seno de la Gaudiya Math y en ISKCON.
Narottama dasa Thakura tambin es muy famoso por su Prarthana, una composicin de treinta
y tres canciones en bengal.

.......

Jueves 12 de Octubre: Bahulastami (Advenimiento del Radha Kunda)

Despus de matar a un demonio en la forma de toro llamado Aristasura, Krishna se acerc a

Radharani para ocuparse en asuntos amorosos. Sin embargo, ella le reprendi, diciendo que era
impuro a causa de cometer el pecado de matar a un toro, el smbolo de la religin. Radharani
sugiri que, para contrarrestar este pecado, debera baarse en todos los ros sagrados.
Krishna, deseoso de participar en asuntos amorosos con Srimati Radharani, inmediatamente
empuj su pie de loto en el suelo, haciendo un gran agujero, y pidi a todos los ros sagrados
entrar en l. Ellos se presentaron y formaron el Syama Kunda, el lugar de bao de Syama, quien
tiene el color de una oscura nube de lluvia.
Despus de baarse, Krishna declar que se haba purificado
por baarse en Syama Kunda, pero que las gopis se haban
transformado en impuras, por tener al lado un demonio, a
pesar de que haba aparecido en la forma de un toro.
Radharani, con algunas de sus amigas gopis, rompi sus
pulseras y excavando hizo un agujero con los pedazos rotos.
Sin embargo, no haba agua, as que Krishna se ri. Entonces
las gopis formaron una fila hacia el Manasi Ganga y
comenzaron a llenar el agujero con el agua que se transmitan de una a otra. En ese momento,
todos los ros sagrados de nuevo en persona llegaron y pidieron permiso para entrar en el Kunda
de Radharani, Radha Kunda, lo que hicieron despus
de recibir la bendicin de Radharani.
Bahulastami, Es cuando en el octavo da de la fase
menguante del mes Damodara, se celebra el da de
aparicin de Radha Kunda.
Baarse en Radha Kunda es especialmente beneficioso
en este da. Con ello se gana el favor de Radha, y as el
favor de Krishna.
Radha Kunda apareci a medianoche.
La gente va al Radha Kunda y ofrece prasadam,
guirnaldas y calabazas en el agua, luego a la medianoche toman bao en Radha Kunda y despus
van a baarse en Syama Kunda. Muchas personas tambin van a baarse a un Ghat donde el
sakti de Nityananda, Jahnava Mata sola baarse.

.........

Viernes 13 de Octubre: Advenimiento de Sri Virabhadra

Significado: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe a Virabhadra Gosani como el

hijo directo de Srila Nityananda Prabhu y discpulo de
Jahnavadevi. Su verdadera madre fue Vasudha. En el verso 67
del Gaura-ganoddesadipika se le menciona como una
encarnacin de Kshirodakashayi Vishnu. Por lo tanto,
Virabhadra Gosani no es diferente del Seor Krishna Chaitanya
Mahaprabhu
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 11, 8-9
La rama mayor que viene del tronco que sale de Nityananda es
Virabhadra Gosvami, que tambin tiene innumerables ramas y
sub ramas. No es posible describir a todas ellas.
A pesar de que es el Seor de la creacin, Virabhadra se present como un gran devoto.
Aunque era trascendental para todos los mandamientos vdicos, sigui estrictamente la religin
vdica. Virabhadra no mostr orgullo, l es el pilar principal que sostiene el edificio de servicio
devocional a Sri Chaitanya Mahaprabhu. Es por la misericordia gloriosa de Sri Virabhadra
Gosani, que todo el mundo tiene ahora la oportunidad de cantar los nombres de Chaitanya y
Nityananda.
l es la fuente de toda alegra, a veces se le conoce como Virabhadra y a veces como
Virachandra. Si alguien lo ve, aunque sea una sola vez, lo dejara todo y har de sus pies de loto
su meta de la vida
Bhakti-Ratnakara 9.413-4, 420-1

.......

Domingo 15 de Octubre: Rama Ekadasi

(Ayuno de cereales y legumbres)

...

Lunes 16 de Octubre: Dvadasi

Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:04 y las 11:45 horas en Barcelona.

...

Martes 17 de Octubre: Tula Sankranti

El Sol entra en Libra.

Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo
especfico: Makara, Kumbha, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula, etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar, por
lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.

Martes 17 de Octubre: Dhanvantari Jayanti

El hijo de Kasya fue Kasi, cuyo hijo fue Rastra, el padre de Dirghatama. Dirghatama tuvo un
hijo llamado Dhanvantari, que inaugur la ciencia de la medicina y era una encarnacin del
Seor Vasudeva, el disfrutador de los resultados de los sacrificios. Quien recuerde el nombre de
Dhanvantari puede liberarse de toda enfermedad
Srimad Bhagavatam 9-17-4
El Seor, en Su encarnacin de Dhanvantari, cura muy rpidamente y tan slo mediante Su
fama personificada las enfermedades de las por siempre enfermas entidades vivientes. As
pues, la Personalidad de Dios queda glorificada por siempre. l adems exigi una porcin de
los sacrificios, y es tan slo l quien inaugur en el universo la ciencia mdica, o el
conocimiento de la medicina
Significado: Como se afirma en el comienzo del Srimad-
Bhagavatam, todo emana de la fuente fundamental: la
Personalidad de Dios; por lo tanto, de este verso se concluye
que la ciencia mdica o el conocimiento de la medicina, fue
tambin inaugurado por la Personalidad de Dios en Su
encarnacin Dhanvantari, y, por ello, el conocimiento se
encuentra registrado en los Vedas.
Los Vedas son la fuente de todo conocimiento, y, as pues, el
conocimiento de la ciencia mdica se encuentra tambin ah
para la curacin perfecta de las enfermedades de la entidad
viviente. La entidad viviente que mora en el cuerpo se
encuentra de por s enferma, por la propia construccin de su
cuerpo.
El cuerpo es el smbolo de las enfermedades. La enfermedad
puede que difiera de una variedad a otra, pero la enfermedad
debe existir, tal como existe el nacimiento y la muerte para
todos. As que, por la gracia de la Personalidad de Dios, no slo se curan las enfermedades del
cuerpo y de la mente, sino que tambin el alma se libera de la constante repeticin del proceso de
nacimiento y muerte. Otro nombre que se le da al Seor es bhavausadhi, o la fuente de la
curacin de la enfermedad de la existencia material.
Srimad Bhagavatam 2-7-21
... El libro titulado Ayur-veda es el trabajo ms antiguo conocido sobre biologa, higiene,
medicina y nutricin. Esta rama de los Vedas fue revelada hace miles de aos por Sri Bhagavan
Dhanvantari, una encarnacin de Krishna. "Antiguo'', sin embargo, no quiere decir "primitivo'';
tanto es as que algunas de las enseanzas del Ayur-veda recordarn al lector de hoy, las
enseanzas modernas sobre nutricin, o sencillamente, el ms puro sentido comn. Puede que
algunas de esas instrucciones parezcan menos familiares, pero, si les damos la oportunidad,
veremos como se confirman ellas mismas...
Del libro La cocina vegetariana de Hare Krishna

..

Jueves 19 de Octubre: Diwali

Tambin conocida como el festival de las luces. Durante el

Diwali, celebrado una vez al ao, la gente estrena ropas
nuevas, comparte dulces y hace explotar petardos y fuegos
artificiales. Es la entrada del nuevo ao hind, y una de las
noches ms significativas y alegres del ao.
Conmemora la muerte del demonio Karakasura a
manos de Krishna y la liberacin de diecisis mil
doncellas que ste tena prisioneras. Celebra tambin el
regreso a la ciudad de Ayodhya del prncipe Rama tras
su victoria sobre Ravana, rey de los demonios. Segn la historia, los habitantes de la ciudad
llenaron las murallas y los tejados con lmparas para que Rama pudiera encontrar fcilmente el
camino. De ah la tradicin de encender multitud de luces durante la noche.
Las casas se limpian de forma especial y se adornan con diversos motivos y lmparas de aceite o
velas que se encienden al atardecer. Es usual celebrar una comida con sabrosos platos y dulces,
hacer regalos a las personas cercanas y familiares, fuegos artificiales y juegos. Es el momento
para renovar los libros de cuentas, hacer limpieza general, reemplazar algunos enseres del hogar
y pintarlo y decorarlo para el ao entrante.
Al anochecer se abren todas las ventanas y puertas de las casas y en cada una de ellas se realiza
un ofrecimiento de luz con una lmpara de aceite o una vela.

Jueves 19 de Octubre: Kali Puja

Hoy es la adoracin de Kali, la madre Durga en su feroz

aspecto. Su ira, destruye las tendencias negativas, tambin
ella est ilimitada por su amor al sincero devoto de Krishna.
... Los hombres, cuando se degradan, no son mejores que los
animales. La nica diferencia es que los animales tienen
cuatro patas y esos hombres slo tienen dos. Esos hombres,
animales de dos piernas, solan insultar a Jada Bharata
llamndole loco, tonto, mudo y sordo, y le maltrataban. Ante
ellos, Jada Bharata se comportaba como si fuera un loco
sordo, ciego o tonto. No protestaba, ni trataba de
convencerles de que no lo era. Si alguien quera que hiciera
algo, l satisfaca sus deseos. Si consegua algn alimento, ya
fuera que le llegara sin mayor esfuerzo, que lo mendigase o
que lo recibiese como salario, lo aceptaba y lo coma, sin
considerar si era poco, o si era sabroso, rancio o inspido.
Nunca comi nada por complacer los sentidos, pues ya
estaba liberado del concepto corporal, que nos induce a considerar que unos alimentos son
sabrosos y otros desagradables. Gozaba de plenitud en la conciencia trascendental del servicio
devocional, y, por lo tanto, estaba libre de la influencia de las dualidades que surgen del
concepto corporal...
... Por aquel entonces, el jefe de unos dakaits, descendiente de una familia sudra, se
dispona a adorar a la Diosa Bhadra Kali con el deseo de tener un hijo. Para ello iba a ofrecer
a la diosa una vctima humana, un demente retrasado, a quien no se considera mejor que los
animales ...
... Los secuaces y sirvientes del jefe dakait consideraron que las cualidades de Jada Bharata eran
exactamente las de un hombre-animal, y decidieron que era la eleccin perfecta para el
sacrificio. Con los rostros brillando de felicidad, le ataron con cuerdas y le llevaron al templo de
la diosa Kali
Despus, los ladrones, siguiendo su imaginario ritual para matar hombres semejantes a
animales, baaron a Jada Bharata, le vistieron con ropas nuevas, le engalanaron con los
ornamentos adecuados para un animal, le ungieron el cuerpo con leos aromticos y le
adornaron con tilaka, pasta de madera de sndalo y collares de flores. Despus de alimentarle
suntuosamente, le llevaron ante la diosa Kali, a la que adoraron con incienso, lmparas, collares
de flores, cereales tostados, ramitas verdes, brotes, frutas y flores. Antes de matar al hombre-
animal, cantaron canciones y oraciones y tocaron tambores y trompetas; entonces hicieron
sentarse a Jada Bharata ante la deidad.
Incluso si se mostrara no amistoso o agresivo, era hijo de un brahmana virtuoso, y por lo
tanto estaba prohibido matarle. En todo caso, no haba ningn motivo para matar a Jada Bharata,
y la Diosa Kali no pudo tolerarlo.
Inmediatamente se dio cuenta de que aquellos pecaminosos dakaits estaban a punto de
matar a un gran devoto del Seor. De repente, el cuerpo de la deidad se parti en pedazos,
y de su interior sali la Diosa Kali en persona. Su cuerpo arda con una refulgencia de
insoportable intensidad.
Sin poder tolerar las ofensas cometidas, la enfurecida diosa Kali, con los ojos como
relmpagos, mostr sus feroces colmillos. Sus enrojecidos ojos resplandecan mientras mostraba
su temible aspecto. Manifestando un cuerpo aterrador, pareca dispuesta a destruir toda la
creacin. La diosa salt con violencia del altar, y decapit rpidamente a todos los dakaits con la
misma espada con la que llevaban intencin de matar a Jada Bharata. Despus comenz a beber,
como si fuese alcohol, la sangre caliente que brotaba de los cuellos decapitados de los dakaits,
embriagndose en compaa de las brujas y demonias que haban venido con ella. Ebrias de la
sangre bebida, comenzaron a cantar a grandes voces, y danzaban como si se dispusieran a
aniquilar el universo entero, al mismo tiempo que jugaban con las cabezas de los bandidos,
lanzndoselas como si fueran balones
Significado: Pasando por alto el cultivo de conciencia de Krishna, la gente necia trata de
satisfacer a la diosa ofrecindole cosas abominables, pero, en ltima instancia, a la menor
desviacin en la adoracin, la diosa castiga a su adorador quitndole la vida. Gente demonaca
adoran a la diosa Kali para obtener algn beneficio material, pero no estn excusados de los
pecados realizados en nombre de la adoracin. Sacrificar un hombre o de los animales antes de
que la deidad est expresamente prohibido. Sacrificar un hombre o animal ante la Deidad
est expresamente prohibido.
Srimad Bhagavatam canto 5, cap. 9, versos 9-10, 12, 14, 15, 17 y 18.

..

Viernes 20 de Octubre: Go Puja, Go Krida

Hoy es un da de culto y proteccin de las vacas. Go puja es

la adoracin de la vaca.
Mientras que Go Krida se
refiere a cuidar a la vaca.
El Seor Kanea o sea
Krishna, como maestro de
la sociedad humana,
mostr personalmente por
sus actos, que la
comunidad mercantil vaisya, debera ocuparse en juntar en
manada a vacas y toros y as dar proteccin a los animales valiosos.
La vaca es la madre, y el toro el padre del ser humano.
La vaca es la madre porque al igual que uno bebe del pecho de la madre de uno, la sociedad
humana toma la leche de vaca. Del mismo modo, el toro es el padre de la sociedad humana
porque el padre gana para los nios, tal como el toro ara la tierra para producir granos y
alimentos. La sociedad humana mata su espritu de vida por matar al padre y a la madre.
Se menciona aqu que las hermosas vacas y toros fueron marcados de diversos colores: Rojo,
negro, verde, amarillo, cenizas, etc. Y debido a sus colores y rasgos sonrientes la atmsfera se
vivificaba
Srimad Bhagavatam 3-2-29
Viernes 20 de Octubre: Govardhana Puja

Krishna y Balarama vieron a los vaqueros preparando una ceremonia. Krishna pregunt: Mi
querido padre, qu es todo esto? Nanda Maharaja dijo: Mi querido nio, nuestra familia cada
ao hace esto. Ya que necesitamos mucha agua, debemos mostrar agradecimiento a Indra por
enviar nubes para suministrarnos suficiente lluvia, para regar nuestros sembrados.
Pero Krishna pidi a su padre detener el sacrificio. No hay necesidad de hacer esto. Por favor
empieza una ceremonia especial
para adorar a los brahmanas
locales, y a la colina de
Govardhana, y que no tengamos
que hacer nada para Indra.
Prepara una buena comida como
dhal, halava, pakoras, puris, arroz
dulce, bolitas dulces, sandesh,
rasagulas y ladhus. Pide a los
brahmanas cantar himnos vdicos y
ofrecer granos al fuego. Luego
decora todas las vacas y alimntalas
bien. Da dinero y granos en caridad
a los brahmanas y alimenta bien a
cada persona y animal con buen
prashadam. Despus de alimentar con pasto a las vacas, la ceremonia conocida como
Govardhana-Puja puede empezar. Esta ceremonia me satisfara mucho
Luego de escuchar a Krishna, Nanda Maharaja llam a los brahmanes y comenz a adorar a la
colina de Govardhana cantando y ofreciendo delicioso prashadam. Todos en Vrindavana
vinieron con sus vacas decoradas.
Despus de alimentarlas, mantuvieron a las vacas en el frente y fueron alrededor de la colina de
Govardhana. Las gopis se vistieron hermosamente y se sentaron en las carrozas, hablando acerca
de las maravillosas actividades que Krishna haba realizado. Los brahmanes dieron sus
bendiciones a los vaqueros y a sus esposas las gopis, luego en frente de todos, Krishna se
convirti en una enorme y maravillosa forma. l dijo: Yo soy la colina de Govardhana Y
empez a comer toda la comida ofrecida all.
Cuando el seor Indra vio que su sacrificio fue detenido por Krishna, l se enoj mucho. Indra
llam a la terrible nube Samvartaka y dijo: Marcha para Vrindavana y cubre todo con una gran
tormenta. Yo tambin ir montado sobre mi elefante. Usar toda mi fuerza para castigar a la
gente de Vrindavana
En ese momento, viendo el peligro en que se encontraban todos, el pequeo Krishna levant la
colina de Govardhana con una mano, exactamente como un nio coge un hongo del suelo. El
mir a todos los devotos y dijo: Mis queridos hermanos, mi querido padre, mis queridos
amigos, ahora vengan bajo el paraguas de la colina de Govardhana que he levantado. No teman
que la colina se caiga de mi mano
Todos los vaqueros y sus animales permanecieron all por una semana sin sentir hambre ni sed.
Estaban simplemente sorprendidos de ver como Krishna levantaba la montaa con el dedo
pequeo de la mano izquierda.
Viendo el maravilloso poder de Krishna, Indra, el rey del cielo, llam a todas las nubes y pidi
que se detuvieran.
El sol sali nuevamente y los fuertes vientos se detuvieron. Ahora Krishna era conocido como el
levantador de la colina de Govardhana. l dijo: Mis queridos amigos, ahora pueden irse de
regreso a sus casas, porque el peligro a pasado. Despus que todo volvi a la normalidad, el
Seor Krishna muy suavemente, puso la montaa en su lugar. Luego junto con sus amigos y
animales regresaron al hogar.
Del libro Krishna la Suprema Personalidad de Dios

Viernes 20 de Octubre: Bali Daityaraja Puja

Bali Maharaja estaba muy atrado por la belleza de Vamanadeva, y

aunque su maestro espiritual Sukracharya, que haba entendido que
Vamanadeva era el mismo Vishnu, le instruy que no concediera
nada a este brahmana, aun as, el rey no lo escuch.
Bali Maharaja ofrece su cabeza a Krishna en la forma de brahmana
enano.
Este es el festival que conmemora la sumisin de Bali Maharaja, al
Seor Vamanadeva, la encarnacin enano del Seor Krishna.
En este da se adorada una Deidad de Vamanadeva. Bali Maharaja es
conocido entre los Vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que
alcanz la perfeccin por haber entregado todo al Seor inclusive su
propio cuerpo; esta clase de rendicin a Krishna se llama en snscrito Atma Nivedanam. Bali
quiere decir en snscrito, ofrenda.

Viernes 20 de Octubre: Annakuta

De cinco a siete hombres haban preparado una enorme

cantidad de chapatis, y al igual que las verduras, el arroz y
el dhal, estaban cubiertos con abundante ghee (mantequilla
clarificada)
Todo el arroz cocinado se amonton en hojas de palasa
puestas sobre telas nuevas extendidas sobre el suelo
Alrededor del montn de arroz cocido haba montones de
chapatis, y alrededor de ellos se colocaron los recipientes
con las verduras secas y las verduras en caldo
Al lado de las verduras se pusieron contenedores de
yogur, leche, leche agria y sikharini, arroz dulce, nata y nata slida
De ese modo se celebr la ceremonia Annakuta, y el mismo Madhavendra Puri Gosvami lo
ofreci todo a la Deidad de Gopala
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 71-75
 Viernes 20 de Octubre: Advenimiento de Sri Rasikananda

Sri Rasikananda Dev advino en el ao 1590, el da 18 del mes de Karttika,

en la noche del festival de Diwali. Su padre, Raja Sri Achyutadev fue el
zamindara de un lugar que era conocido como Rayani o Rohini. Murari era
otro nombre de Sri Rasikananda.
Cuando su hijo Murari era un joven, Raja Achyutananda prepar su boda.
La esposa de Sri Rasikananda se llamaba de Sri Shyama dasi. Rasikananda
era tan hermoso como erudito, y en los estudios era muy completo.
Despus de algn tiempo desarroll un gran deseo de tomar refugio en los
pies de loto de un Guru fidedigno. Un da, oy una voz en el cielo que
deca: "No te preocupes. Partirs al lugar de Shyamananda Prabhu y
tomars iniciacin, convirtindote en su discpulo". Inmediatamente
despus de escuchar esto, Sri Rasikananda se dirigi hasta el lugar en que se encontraba
Shyamananda. En el ao 1652, Sri Rasikananda Dev fue a Remuna y en la asociacin de
devotos, despus de hablar Krishna-Katha, en el que instruy a cada uno que siempre adorasen a
Krishna, entr en el templo de Gopinatha y comenz un potente kirtana donde dej este
mundo entrando en la Deidad de Ksira-cora Gopinatha. Devastados por la separacin, sus
discpulos dejaron caer su mridangas, karatals y sus cuerpos. Los pushpa samadhis de todos estos
devotos puros estn cerca del templo. El Pushpa samadhi de Rasikananda Prabhu est al lado de
Syamananda Prabhu cerca del templo de Radha-Syamasundara.

..

Sbado 21 de Octubre: Partida de Sri Vasudeva Ghosh

Por orden del Seor Chaitanya Mahaprabhu, tres devotos

acompaaron al Seor Nityananda Prabhu cuando volvi a Bengala a
predicar
Esos tres devotos eran Ramadasa, Madhava y Vasudeva Ghosh.
Govinda Ghosh se qued con
el Seor Chaitanya Mahaprabhu en Jagannatha Puri, por lo cual se
sinti muy satisfecho
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 117-118
De acuerdo al Gaura-Parsada-caritavali los tres hermanos, Vasudeva Ghosh, Madhava Ghosh y
Govinda Ghosh eran unos cantantes de Kirtanas con una voz muy dulce. Cuando los tres
cantaban, Nityananda Prabhu danzaba con gran xtasis.
Se dice que su pueblo se encontraba en Sri Hatta, en un lugar llamado Baduna o Burangi Grama,
En cualquier caso, es sabido que el padre de Vasudeva Ghosh Thakura viva en Kumara Hatta.
Despus de que su padre falleciera, Vasudeva, Govinda, y Madhava Ghosh se fueron a vivir a
Nabadwipa Dhama, Ellos procedan de la Casta Kayastha cuyo origen viene de la parte norte de
Rhada-desa, de donde surge el Ganges. Ellos tres son asociados eternos de Sri Chaitanya y
Nityananda. De acuerdo a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Prabhupada ellos se encuentran
situados en Madhurya Rasa, bajo la orden de Srimati Radharani, la cual es su Asraya-Vigraha.
De acuerdo al Gaura-ganoddesa-dipika, Govinda Ghosh, Madhava Ghosh, y Vasudeva Ghosh,
son Gopis de Vrindavana cuyos nombres son: Kalavati, Rasolasa y Gunatunga Sakhi.
Cuando Vasudeva Ghosh diriga el kirtana, describiendo a Sri Caitanya y a Nityananda, hasta el
madero o la piedra se derretan al escucharlo
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 11-19
Vasudeva Ghosh en su cancin "Yadi Gaura Na Hoito" dice:
Si el Seor Gaura no hubiera aparecido como el yuga-avatara en esta era de Kali, qu habra
sido de nosotros? Cmo podramos haber tolerado vivir? Quin en este universo habra
aprendido nunca acerca de los lmites ms altos de las melosidades amorosas que componen la
gloria de Sri Radha?
Quin habra tenido el poder de prestar un servicio devocional exttico que sigue los pasos de
las doncellas de Vraja? De hecho, la habilidad inteligente de las Vraja-gopis es un requisito
previo para entrar en el bosque supremamente dulce de Vrnda Devi.
Oh, por favor cantar una y otra vez de las cualidades gloriosas del Seor Gauranga! Slo trata
de mantener tu corazn simple. Ni siquiera una persona dentro de este ocano de nesciencia ha
visto jams una personalidad tan magnnima como l.
Aunque canto el santo nombre del Seor Gauranga, de alguna manera todava no me he
derretido en xtasis, cmo he mantenido la carga de este cuerpo? Cmo ha hecho el Creador
este cuerpo, con una piedra en lugar del corazn de Vasudeva Ghosa?

..

Lunes 23 de Octubre: Partida de Srila Prabhupada

(Ayuno hasta el medioda)

El 14 de noviembre de 1977, a las siete y media de la tarde, en su

cuarto del Krishna-Balarama Mandir, en Vrindavana, Srila Prabhupada
dio su ltima instruccin, dejando este mundo mortal y volviendo a
Dios.
Su partida fue ejemplar, porque toda su vida haba sido ejemplar.
Una partida que marc el trmino de una vida de servicio devocional
puro para Krishna. Pocos das antes del final, Srila Prabhupada haba
dicho que segua enseando todo cuanto poda, y su secretario observ:
Usted es la inspiracin. S haba contestado Srila Prabhupada,
lo seguir haciendo hasta que de mi ltimo suspiro
El ltimo suspiro de Prabhupada fue glorioso, no a causa de ninguna
demostracin mstica de ltima hora, sino porque permaneci en una
conciencia de Krishna perfecta, lo mismo que el abuelo Bhismadeva permaneci completamente
sosegado, noble y grave, enseando hasta el final. Los numerosos devotos que llenaban la vasta
habitacin fueron testigos de que, hasta el final, Prabhupada fue exactamente el mismo. No hubo
nada que de pronto estuviese en contradiccin con lo que les haba mostrado y enseado. Por
tanto, en el momento de su partida, estuvo enseando cmo morir, al estar siempre dependiente
de Krishna.
El final de Prabhupada fue tranquilo. En la noche del 14 de noviembre, el kaviraja le pregunt:
Desea algo? y Prabhupada respondi dbilmente, kuch iccha nahi: No deseo nada.
Su partida se produjo en condiciones perfectas: en Vrindavana, con los devotos. Pocos meses
antes, una nia, hija de uno de los discpulos de Prabhupada, haba fallecido en Vrindavana, y
cuando le preguntaron a Prabhupada si haba vuelto a Dios para unirse personalmente a Krishna,
l haba dicho: S, cualquiera que abandona su cuerpo en
Vrindavana, se libera
Por supuesto, Vrindavana tambin significa el estado de pura
conciencia de Krishna. Como dijo Advaita Acarya a Sri
Chaitanya: Donde T ests, es Vrindavana. Y esto tambin
era cierto referido a Srila Prabhupada. Si Srila Prabhupada
hubiese muerto en Londres, Nueva York o Mosc, su destino
hubiese sido el mismo. Ya lo afirma Krishna en la Bhagavad-
Gita: El que est siempre pensando en M, Me alcanzar
ciertamente. Pero como Vrindavana dhama es la quinta esencia
del reino de la conciencia de Krishna en el Universo, es el sitio
ideal para dejar el mundo, fue tambin otro rasgo ejemplar de la
vida de Srila Prabhupada el que volviese a Dios en Vrindavana
como ltima escala. Los vaishnavas que haban hecho voto de no
salir nunca de Vrindavana pudieron ver que Srila Prabhupada,
despus de sacrificarlo todo, hasta el beneficio de vivir en
Vrindavana, para liberar a las almas cadas de los lugares ms dejados de la mano de Dios en el
mundo, haba vuelto a la tierra santa de Vrindavana, y desde all, haba salido hacia la morada
original de Sri Krishna en el cielo espiritual. Como se afirma en el Srimad-Bhagavatam: Todo
el que preste servicio en Vrindavana, ciertamente vuelve al hogar, vuelve a Dios, despus de
abandonar su cuerpo.
La marcha de Srila Prabhupada fue tambin perfecta, porque estaba cantando y escuchando los
nombres santos de Dios. De manera que la Suprema Personalidad de Dios estuvo presente en la
marcha de Prabhupada, rodeado de vaishnavas que cantaban el santo nombre.
Prabhupada citaba a menudo, la oracin que deca rey Kulasekhara: Dgnate permitir que
muera, no en alguna prolongada contemplacin de mi muerte corporal, sino precisamente cuando
est cantando Hare Krishna. Si puedo meditar en Ti, y despus dejar el cuerpo, eso ser la
perfeccin.
Srila Prabhupada se haba ido, pero segua estando muy presente. Esta comprensin no era una
simulacin ni un mito, era una realidad completamente sustantiva, prctica, palpable, era un
hecho real. Srila Prabhupada les haba dado el servicio personal, y entonces deban continuarlo.
Prabhupada segua estando presente a travs de sus instrucciones, y todo el nctar de su relacin
directa con l, el nctar de la conciencia de Krishna que l les haba dado y que haba compartido
con ellos, an segua a su alcance.
Del libro: Prabhupada
..

Sbado 28 de Octubre: Gopastami o Gosthastami

Hoy el Seor Sri Krishna se convierte en un vaquero cualificado, un Gopa o pastorcillo de vacas.
Previamente hacia pastar a los terneros, hoy Krishna sale a pasturar las vacas. Hoy las
goshalas se limpian y las vacas son adornadas y se les ofrece prasadam.
Sri Krishna, junto con su hermano mayor, Balarama, pas la edad de la niez conocida como
 kaumara, y entr en la edad de
pauganda, que va desde los seis
hasta los diez aos. En ese entonces,
todos los pastores de vacas se
reunieron y acordaron que aquellos
nios que haban pasado de cinco
aos, quedaran a cargo de las vacas
en el pastizal. Estando encargados de
las vacas, Krishna y Balarama
atravesaron Vrindavana, purificando
la tierra con Sus pisadas
En honor a Krishna, y pensando en l se tendra que adorar a las vacas con diez upacharas, con
el mantra Om gave namah etc.
En algunos sitios visten a un pequeo muchacho como Krishna para invocar el recuerdo del
pasatiempo. Uno puede untar o pintar los cuernos con crcuma y poner sindura sobre sus
frentes, y marcas de manos en sus cuerpos. Entonces habra que alimentarlas con hierbas frescas,
dulces, y circunvalarlas.

Sbado 28 de Octubre: Partida Sri Gadadhara Das Gosvami

El Seor Gadadhara dasa, la rama vigsima tercera, fue considerado como el ms elevado de
todos, porque convenci a todos los kazis musulmanes de que cantaran el santo nombre del
Seor Hari
Significado: A unos quince kilmetros de
Calcuta, a orillas del Ganges, hay una aldea
llamada Endiyadaha-grama. Srila Gadadhara
dasa era conocido como habitante de esa aldea
(endiyadaha-vasi gadadhara dasa). El Bhakti-
ratnakara, en el Captulo Sptimo, nos informa
de que, tras la partida del Seor Chaitanya
Mahaprabhu, Gadadhara dasa fue de Navadvipa
a Katwa. Despus, fue a Endiyadaha, y all
vivi. Se describe que l es el brillo del cuerpo
de Srimati Radharani, del mismo modo que
Srila Gadadhara Pandita Gosvami es una encarnacin de Srimati Radharani misma. A veces se
explica que el Seor Chaitanya Mahaprabhu es radhabhava-dyuti-savalita, es decir, que est
caracterizado por las emociones y el brillo corporal de Srimati Radharani. Gadadhara dasa es
ese dyuti o brillo. El Gaura-ganoddesa-dipika lo describe como la potencia de expansin de
Srimati Radharani.
Se cuenta entre los compaeros tanto de Srila Gaurahari como de Nityananda Prabhu; como
devoto del Seor Chaitanya Mahaprabhu, estaba relacionado con el Seor Krishna en amor
conyugal, y como devoto del Seor Nityananda, se considera que ha sido uno de los amigos de
Krishna en servicio devocional puro. A pesar de ser un compaero del Seor Nityananda Prabhu,
no era uno de los pastorcillos de vacas, sino que tena una relacin trascendental de amor
conyugal.
Gadadhara estableci un templo del Seor Gaurasundara en Katwa.
En 1534 cuando el Seor Nityananda Prabhu fue delegado por el Seor Chaitanya para predicar
el movimiento de sankirtana en Bengala, el Seor Gadadhara dasa fue uno de los principales
ayudantes del Seor Nityananda.
Predic el movimiento de sankirtana pidiendo a todos que cantasen el maha-mantra Hare
Krishna. Este sencillo mtodo de predicar que tena Srila Gadadhara dasa puede seguirlo todo el
mundo en cualquier posicin social. Solamente hay que ser un sirviente sincero y serio de
Nityananda Prabhu, y predicar este culto de puerta en puerta.
Cuando Srila Gadadhara dasa Prabhu predicaba el culto de hari-kirtana, haba un magistrado que
estaba muy en contra de su movimiento de sankirtana. Siguiendo los pasos del Seor Chaitanya
Mahaprabhu, Srila Gadadhara dasa fue una noche a casa del kazi y le pidi que cantase el maha-
mantra Hare Krishna. El kazi replic: De acuerdo, cantar Hare Krishna maana. Al or esto,
Srila Gadadhara dasa Prabhu comenz a bailar, y dijo: Por qu maana? T ya has cantado el
mantra Hare Krishna; no tienes ms que seguirlo.
En el Gaura-ganoddesa-dipika se dice: Srila Gadadhara dasa est considerado como una forma
unida de Chandrakanti, que es la refulgencia de Srimati Radharani, y Purnananda, que es una
expansin de la muy querida amiga del Seor Balarama. As pues, Srila Gadadhara dasa prabhu
fue uno de los compaeros del Seor Chaitanya Mahaprabhu tanto como de Nityananda Prabhu.
Una vez, cuando Srila Gadadhara dasa Prabhu volva con Nityananda Prabhu hacia Bengala
desde Jagannatha Puri, perdi la nocin de s mismo y comenz a hablar en voz muy alta,
como si fuese una muchacha de Vrajabhumi vendiendo yogur, y Srila Nityananda Prabhu se
dio cuenta de ello. Otra vez, estando absorto en el xtasis de las gopis, llevaba un jarro con
agua del Ganges sobre su cabeza como si fuese vendiendo leche. Cuando el Seor Chaitanya
Mahaprabhu se present en casa de Raghava Pandita, camino de Vrindavana, Gadadhara dasa
fue a verle, y el Seor Chaitanya Mahaprabhu estaba tan contento que puso Su pie sobre su
cabeza. Estando Gadadhara dasa en Endiyadaha, estableci una murti de Bala-gopala para que
fuera adorada. El Seor Madhava Ghosh represent una obra teatral titulada Dana-khanda con
la ayuda del Seor Nityananda Prabhu y el Seor Gadadhara dasa. Todo esto se narra en el
Captulo Quinto del Antya-khanda del Chaitanya-bhagavata.
La tumba de Gadadhara dasa Prabhu, que est en la aldea de Endiyadaha, estuvo bajo el control
de los vaishnavas samyogis, y ms tarde bajo la direccin de Siddha Bhagavan dasa Babaji de
Kalna. Por orden suya, el Seor Madhusudana Mullik, uno de los miembros de la aristocrtica
familia Mullik del Narikeladanga de Calcuta, fund all un patavati o monasterio en el ao
bengal de 1256. Tambin tom las disposiciones necesarias para la adoracin de una Deidad
llamada El Seor Radhakanta. Su hijo, Balaicanda Mullik, estableci all unas Deidades de
Gaura-Nitai en el ao bengal de 1312. De manera que en el trono del templo estn las Deidades
de Gaura-Nityananda y las de Radha-Krishna. Debajo del trono, hay una lpida con una
inscripcin en snscrito. En ese templo hay tambin una pequea Deidad de Shiva como
Gopesvara. Todo esto est descrito en una piedra, junto a la puerta de entrada.

Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 10.53

Sbado 28 de Octubre: Partida de Sri Dhananjaya Pandita

El decimosexto amado sirviente de Nityananda Prabhu fue Dhananjaya Pandita. Su

renunciacin era grande, y siempre estaba sumergido en amor por Krishna
Significado: Dhananjaya Pandita resida en la aldea de Katwa llamada Sitala. Fue uno de los
doce gopalas. Su nombre anterior, segn el Gaura-ganoddesa-dipika, fue Vasudama. Sitala-
grama est cerca de la comisara de polica de Mangalakota y de la casa de correos de Kaicara,
en el distrito de Burdwan. En el ferrocarril de va estrecha de Burdwan
a Katwa hay una estacin, a unos quince kilmetros de Katwa,
llamada Kaicara. Para llegar a Sitala, hay que ir aproximadamente a
un kilmetro y medio al noreste de dicha estacin. El templo era una
casa con la cubierta de paja y los muros de barro. Hace algn tiempo,
los zamindaras de Bajaravana Kabasi, los Mulliks, construyeron una
gran casa para que fuese un templo, pero desde los ltimos sesenta y
cinco aos, el templo se ha derrumbado y est abandonado. An
pueden verse los cimientos del antiguo templo. Hay una planta de
Tulasi sobre un pilar cerca del templo, y todos los aos, en enero, se
observa el aniversario del da de la partida de Dhanajaya. Se dice
que, por algn tiempo, Pandita Dhanajaya estuvo en un grupo de
sankirtana bajo la direccin del Seor Chaitanya Mahaprabhu,
tras lo cual march a Vrindavana. Antes de ir a Vrindavana, vivi algn tiempo en una aldea
llamada Sascadapancada, que est a diez kilmetros al sur de la estacin de ferrocarril de
Memari. A veces, a esta aldea tambin se la llama el lugar de Dhananjaya (Dhananjayera Pata).
Poco despus, dej la responsabilidad de la adoracin a un discpulo, y volvi a Vrindavana.
Tras volver de Vrindavana a Sitala-grama, estableci una Deidad de Gaurasundara en el templo.
Los descendientes de Dhanajaya Pandita viven an en Sitala-grama, y se encargan de la
adoracin en el templo.
Sri Chaitanya Charitamrita Adi lila 11.31.

Sbado 28 de Octubre: Partida de Sri Srinivasa Acharya

Srinivasa Acharya es una de las ms importantes

personalidades en la historia religiosa de Bengala,
uno de los ms importantes vaishnavas, maestro de la
generacin que viene inmediatamente despus de Sri
Chaitanya Mahaprabhu.
l es recordado como el discpulo ilustre de Gopala
Bhatta Gosvami, y Jiva Gosvami. Srila Srinivasa
Acharya era miembro del grupo que inicialmente
trajo los libros de los seis Gosvamis de Vrindavana
para Bengala y Orissa.
l convirti al rey Birahambira a la religin vaishnava y ayud a organizar el primer festival
Gaura-Purnima, celebrando el aniversario del nacimiento del Seor Chaitanya, en Kheturi-
Grama.
El Seor Chaitanya ense a la gente en general el mtodo de vipralamba, que es el mtodo de
rendir servicio a la Suprema Personalidad de Dios con sentimientos de separacin. Los seis
Gosvamis tambin ensearon la adoracin de Krishna con los sentimientos de separacin de las
gopis. Las oraciones de Srinivasa Acharya acerca de los Gosvamis explican estos temas muy
claramente. Srinivasa Acharya dijo que los Gosvamis estaban siempre absortos en el ocano
de sentimientos trascendentales con el humor de las gopis. Cuando vivan en Vrindavana,
buscaban a Krishna gritando: Dnde est Krishna? Dnde estn las gopis? Dnde ests T,
Srimati Radharani?. Nunca dijeron: Ahora hemos visto a Radha y a Krishna, y por lo tanto
nuestra misin est cumplida. Su misin permaneci siempre sin cumplir; ellos nunca
encontraron a Radha y a Krishna.
En el momento de la danza rasa, aquellas gopis que no pudieron participar del rasa-lila con
Krishna, abandonaron sus cuerpos simplemente con pensar en l. La absorcin en conciencia de
Krishna con sentimientos de separacin es, por lo tanto, el mtodo ms rpido para alcanzar los
pies de loto de Krishna. Por la afirmacin personal de Krishna, las gopis se convencieron de la
fuerza de los sentimientos de separacin. Ellas estaban experimentando realmente el mtodo
sobrenatural de la adoracin de Krishna y estaban muy aliviadas y felices de poder
comprenderlo.
Del libro: Krishna la Suprema personalidad de Dios

..

Domingo 29 de Octubre: Jagaddhatri Puja

Jagaddhatri Puja, es el da de adoracin de la forma de Mahamaya llamada Jagaddatri, la

sustentadora del mundo material.
Jagaddhatri es una forma de Durga y su nombre significa 'protectora
del mundo'. Ella tiene cuatro brazos y monta a caballo sobre un len
que a veces se muestran estando de pie sobre un elefante o atacndolo.
Esto representa una escena del Mahatmya en la cual Durga lucha con
el demonio Mahisha que toma muchas formas incluyendo la de un
elefante. Ella est sentada sobre un loto al dorso del len y en sus
cuatro manos lleva una concha, un arco, un disco y una flecha,
mostrando sus cualidades marciales. Una serpiente esta sobre su
hombro y tradicionalmente es coloreada con amarillo brillante o
naranja, aunque la tendencia moderna le muestre rosada.
La puja se realiza por la maana, el medioda y la tarde, combinando las celebraciones de astami,
navami y dasami en el ritual de un da. Jagaddhatri es otra forma de Durga la protectora del
Mundo. Ya que su festival es una clonacin abreviada de Durga puja, muchas familias que
celebran Durga puja no celebran Jagaddhatri puja. Jagaddhatri puja se celebra comunalmente, y
en privado.

..

Martes 31 de Octubre: Partida de Gaura Kisora Das Babaji

Srila Gaura Kisora Dasa Babaji Maharaja Restableci, a finales del siglo diecinueve, las
enseanzas del Seor Chaitanya, que, para entonces en gran parte, haban sido falseadas o
estaban prdidas.
En 1914, a los 30 das en Kartika, Srila Gaura Kisora parti de este mundo y entr en los
eternos pasatiempos con el Seor Supremo. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura fue desde
Mayapura hasta Kuliya cuando oy de la partida Srila Babaji Maharaja. En ese momento
diferentes personas de diferentes templos en la zona comenzaron a discutir ferozmente unos
contra otros, acerca de, donde debera ser colocado el cuerpo espiritual de Srila Gaurakisora.
Ellos saban, que, si el samadhi de Srila Gaurakisora se instala en su localidad, en el futuro seran
capaces de ganar grandes cantidades de dinero de los peregrinos que vendran a ver su divina
tumba. Sin embargo, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura renunci a hacerlo. El inspector de
la polica en Navadvip lleg a la escena. En ese momento, el comisario Sri Yupta
Yathendranatha Singh era el inspector de polica. El templo y los propietarios de locales de esa
zona despus de discutir entre ellos qu hacer,
proclamaron, Srila Bhaktisiddhanta no es realmente un
sannyasi. Por lo tanto, el cuerpo de Srila Gaurakisora que
era un renunciante, no puede ser acogidas por Srila
Bhaktisiddhanta. l no tiene calificacin
Como respuesta a esto Srila Bhaktisiddhanta Saraswati
Thakura con una voz tan profunda como un trueno dijo,
Soy el nico discpulo de Om Paramahamsa Srila
Gaurakisora. Incluso si no he aceptado sannyasi, he
sido estricto bramachari clibe toda mi vida. Por la
misericordia de Srila Gaurakisora, nunca he actuado como
un mono renunciante, a escondidas pactando en la
satisfaccin de los sentidos por actividades abominables.
Colocando los zapatos sagrados de Srila de Babaji
Maharaja sobre mi cabeza, puedo decir esto con orgullo:
Hay alguien entre ustedes que sea en realidad puro en el
carcter y renunciante de los apegos hogareos? Si es as,
que esa persona coloque a Srila Gaurakisora en su tumba samadhi. No tengo ninguna objecin en
absoluto. Si alguien aqu no ha tenido la unin sexual ilcita en el plazo del ltimo ao, seis
meses, tres meses, un mes, o al menos dentro de los tres das anteriores, entonces l puede tocar
la forma divina de Srila Gaurakisora. De otra manera l ser completamente desarmado.
Escuchando esto, el administrador de polica Yathendranatha Babu pregunt, Podra usted
demostrar esto? Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura contest, Creer lo que ellos
tienen que decir. Gradualmente uno por uno los babajis supuestos dieron la vuelta y dejaron la
presencia de Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakura. El administrador estaba asombrado por
atestiguar esto. En este mismo momento una persona se levant y dijo, Cuando Srila Babaji
Maharaja viva, l solicit que arrastren su cuerpo por el polvo santo de Navadvip. Por lo tanto,
nosotros deberamos seguir sus instrucciones. Srila Bhaktisiddhanta contest: Incluso el Seor
Krishnachandra piensa que l es sumamente privilegiado por llevar a mi maestro espiritual sobre
Sus hombros. Lo que l humildemente dijo debe destruir el orgullo y la arrogancia de la gente
que es opuesta al Seor Supremo. Aunque nosotros seamos tontos, delincuentes y personas
inexpertas, de todos modos, no nos haremos hostiles al significado de sus instrucciones. Sri
Gaurasundara abraz la forma divina de Srila Haridasa Thakura despus de que l se march y
con xtasis bail con l. Solamente mira qu esplendor adorna su personalidad! siguiendo los
pasos de Sriman Mahaprabhu, colocaremos y llevaremos la forma divina de Srila Babaji
Maharaja sobre nuestras cabezas.
El ao 1914 en Utthana ekadasi Srila Bhaktisiddhanta realiz los ritos purificatorios para colocar
a Srila Babaji Maharaja en su divina tumba segn el Sat Sanskara Kriya Dipika. Cuando la
tumba samadhi estaba instalndose el seor A. Poddara del distrito de Yasohara que vivi en el
pueblo de Lohagada demand que el sitio de la tumba no estaba bajo la jurisdiccin de Srila
Bhaktisiddhanta. Al tiempo el lugar sagrado donde la tumba de Srila Babaji Maharaja fue
instalada se infest de abominables y pecaminosas actividades. Los vigilantes tambin se
volvieron ofensivos y arrogantes hacia los seguidores de Srila Gaurakisora. En respuesta, la
corriente de la madre Ganges se cambi y debido a las ofensas se acerc a la tumba de Srila
Gaurakisora. Era el 5th de Bhadra 1339 cuando Sri Ganga devi quiso traer la tumba de Srila
Babaji Maharaja en la corriente de su abrazo. Sin embargo, por el deseo de Srila
Bhaktisiddhanta, el asociado ms ntimo de Srila Gaurakisora, quit el samadhi de Kuliya y lo
puso en Mayapura al lado del Ganges.

Martes 31 de Octubre: Utthana Ekadasi

(Ayuno de cereales y legumbres)

Martes 31 de Octubre: Primer da de Bhisma Panchaka

Los ltimos cinco das del mes Kartika se conocen como

Bhisma-Panchaka. El abuelo Bhisma ayun durante estos cinco
das, preparndose para renunciar a su vida.
Uno observa Kartika-Vrata, que se debe intensificar en los ltimos
cinco das. La mejor manera para observar el Kartika-Vrata es
abstenerse de comer granos o cereales todo el mes, y tomar slo
leche o agua durante los ltimos cinco das.
Si uno come granos o cereales durante el mes, debe evitarlo en los
ltimos cinco das. Adems, uno slo debe comer una vez al da. Este es el procedimiento
adecuado para un cumplimiento estricto
"Este ayuno de cinco das es difcil para aquellas personas
que no son graves y que son hipcritas. Si alguien observa
este ayuno, se considera que han observado todos los
dems ayunos, porque es muy meritorio y lo libera a uno
de los grandes pecados. Por lo tanto, todo el mundo debe
hacer un gran esfuerzo para ayunar en estos ltimos cinco
das de Bhismadeva
Todos los deseos materiales y espirituales de alguien
pueden ser realizados y todos los sentidos pueden ser
controlados por seguir este ayuno de cinco das. Habra que seguir este ayuno Kartika, en el
lugar ms propicio de peregrinacin. Si uno sigue este ayuno Kartika, puede obtener los
resultados que se obtienen de ayunar en el auspicioso da de ayuno por muchos aos
Extractos de Vaishnava-kanthahara
Durante este mes tambin se puede ofrecer lo siguiente a la forma de la Deidad del Seor:
En el primer da, uno debe ofrecer flores Padma a los pies del Seor.
En el segundo da, uno debe ofrecer hojas de bilva a los muslos del Seor.
En el tercer da, debe ofrecer gandha para el ombligo del Seor.
Durante el cuarto da, hay que ofrecer la flor java a los hombros del Seor.
Durante el quinto da, hay que ofrecer la flor malati a la cabeza del Seor.
Garuda Purana

Para informacin sobre Ceremonias de fuego y sus beneficios,

Visita mi Web: www.sadhyavastu.tk