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CIENCIA
La palabra ciencia es derivada del latn Scire, que significa conocer. El trmino
conocer a su vez significa tener informacin de algo del mundo, tener una idea bastante
exacta de algo del mundo, estar familiarizado con el saber dominante; admitir como
cierto, verdadero; reconocer, identificar aquilatar, evaluar; tomar conocimiento de una
causa, etc. (Houaiss, 2001)
Ese saber era transmitido en gran parte, de generacin a generacin por medio
del saber popular o emprico como es tambin denominado. En este contexto, no es ese
tipo de saber que caracteriza a la ciencia. Interesa a ella el conocimiento sistemtico.
En este contexto, todos los pueblos han desarrollado algn tipo de conocimiento,
solamente los griegos tuvieron una preocupacin mas sistemtica y filosfica con las
condiciones de formacin del conocimiento. Los egipcios, por ejemplo, desarrollaran la
trigonometra, los romanos, la hidrulica, y los hindes y musulmanes, la matemtica y la
astronoma. Paralelamente al legado emprico producido por los pueblos del Oriente,
Mesopotamia y Egipto, los griegos desarrollaron un tipo de reflexin la intuicin que
se destaco por la posibilidad de generar teoras unitarias sobre la naturaleza y desvincular
el saber racional del saber mtico. En tanto, eso no significa que los griegos hubiesen
abandonado su mitologa y cosmologa a favor de un saber racional, mas tan slo que
ellos comenzaron a tener conciencia de esas dos formas de logos (estudio). (Carvalho,
2007)
Platn fue el primer filsofo que desarrollo una teora sobre el mundo valindose
de la intuicin como forma de pensamiento superior. Fue a partir de ah que se desarrollo
la dialctica, y ms tarde, el conocimiento Aristotlico.
Juntamente con Platn, Aristteles fue el gran personaje que erigi la ciencia
griega y occidental, formulando un conocimiento que prevaleci casi intocable hata el
siglo XVI, cuando surgi el raciocinio cientfico. (Carvalho, 2007)
1.4. Qu es ciencia?
Muchos autores intentaron definir lo que se debe entender por ciencia. Con todo,
todas las explicaciones son imprecisas y pasivas de cuestionamientos, una vez que no hay
una delimitacin ntida entre las ciencias y otras formas de saber. Todava eso no significa
que exista definicin til y correcta. Algunas sern aqu presentar para comenzar por los
conceptos atribuidos por los diccionarios.
La nueva propuesta de clasificacin divide a las ciencias en doce grandes reas del
conocimiento, a saber:
Razn por la cual solamente se presentan las caractersticas de las llamas ciencias
fcticas, materiales o empricas. De acuerdo con Ferrari, las principales caractersticas de
las ciencias empricas o del conocimiento emprico son: factuales, analticas, generales,
sistemticas, acumulativas, falibles, verificables, explicables, predictivas y tiles. (Ferrari
A. T., 1989)
CONOCIMIENTO
2.1. Qu es conocer?
Conocer es establecer una relacin entre la persona que conoce y el objeto que
pasa a ser conocido Existen dos formas de conocer un objeto y de apropiarnos
mentalmente de l: Una es mediante nuestros sentidos, a travs de nuestra sensibilidad
fsica; y otra es mediante nuestro pensamiento, a travs de nuestro cerebro. Esa ltima
forma es puramente intelectual, es as que sin cualquier informacin de la visin,
audicin, olfato, paladar o tacto, se puede conocer una idea, un principio o una ley.
(Galiano, 1979)
Una vez presentadas las principales cuestiones conceptuales acerca del fenmeno
ciencia, los diversos tipos de conocimientos y sus caractersticas especificas, llega el
momento de hacer un breve abordaje sobre las corrientes filosficas que estas mas
asociadas a la percepcin del conocimiento. Partiendo del principio de que ninguno
desarrolla juna investigacin sin el apoyo de alguna concepcin terica que oriente sus
pasos, resta preguntar: De dnde se originan las corrientes filosficas que confieren
validez al conocimiento?
Desde los primeros filsofos haba una preocupacin sobre el origen del mundo.
Poco a poco se paso a indagar lo que era el propio Kosmo, con el origen de las cosas,
como nuestra capacidad de conocer por medio de los sentidos, de la experiencia, de la
razn, e como se puede alcanzar la verdad. Esta verdad tiene origen en las diversas
formas de adquisicin del conocimiento, este, a su vez, tiene varios puntos de partida:
desde la simple observacin imparcial, experiencia con hechos o fenmenos o apoyados
en distintas corrientes y teoras. Hoy, existen diferentes premisas que legitiman
aprehensin del conocimiento, algunas por vez, se oponen entre s.
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a. Racionalismo
Las verdades y los conceptos supremos son irradiados por Dios para nuestro
Espritu, lo que tambin se caracteriza como racionalismo.
b. Empirismo
El empirismo apela a la experiencia como criterio o norma de verdad y que por eso
considera a la palabra experiencia en su significado. Esta corriente se caracteriza por lo
siguiente: Niega el carcter absoluto de la verdad, que es accesible al hombre; y reconoce
que toda verdad puede y debe ser puesta a prueba, luego, eventualmente podra ser
modificada, corregida o abandonada. (Abbagnano, 2007)
c. Positivismo
El positivismo, sin duda, no surgi en Francia en el comienzo del siglo XIX con
Augusto Comte (1798-1857) sin embargo es el principal representante y sus races vienen
desde la antigedad. Entre tanto, las bases sistematizadas estn seguramente en los
siglos XVI, XVII, y XVIII con Bacon, Hobbes y Hume, especialmente.
La segunda fase, en el final del siglo XIX e inicios del siglo XX e empirismo
criticismo de Avenarius (1846-1896) e Mach (18381916). En la Alemania el panorama
filosfico del positivismo iniciado por Comte en Francia, se haca presente por medio de la
obra de estos autores. Sobre las ideas bsicas de esa concepcin sobresale el nombre de
Emmanuel Kant. El criticismo procuro valorizar los papales esenciales de la experiencia y
de la razn en la formacin del conocimiento. Kant cuestiona, en su obra Crtica de la
razn pura, si es posible una razn pura independiente de la experiencia. De ah su
mtodo es conocido como criticismo. En la primera parte de la introduccin de esa obra
hace la siguiente afirmacin: en el tiempo, pues ningn conocimiento precede a la
experiencia, todos comienza por ella.
d. Fenomenologa
e. Materialismo
Este trmino fue utilizado por primera vez por Robert Boyle en su obra publicada
en 1674 intitulada The Excellence and Graunds os the Mechanical Philosophy que en
general designa toda doctrina que atribuye causalidad apenas a la materia. Concepcin
filosfica por lo tanto, que afirma no existe otra substancia adems de la materia. Esto es,
solo la materia es real. Ella es la primera y ltima de cualquier ser, cosa o fenmeno del
universo. En la filosofa marxista, materia designa todo lo que existe objetivamente, esto
es, se refiere a una categora filosfica para designar la realidad objetiva que es dada al
hombre mediante sus sensaciones, que es copiada, fotografiada, reflejada por nuestras
sensaciones, existiendo independientemente de ellas.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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Tecnolgico.
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distribuidora.
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Gressler, L. A. (2004). Introduccin a la investigacin: Proyectos y Relatorios. Sao Paulo:
Ediciones Loyola.
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