Libro Universidad 2016

Eugenio Maqueda Cuenca
Isabel Borda Crespo

Juan Lucas Onieva Lpez
(coords.)
ESTUDIOS DE LITERATURA
INFANTIL
DEPARTAMENTO DE DIDCTICA DE
LAS LENGUAS, LAS ARTES Y EL DEPORTE
Facultad de Ciencias de la Educacin
Universidad de Mlaga
2016
ESTUDIOS DE LITERATURA INFANTIL
Esta obra est publicada bajo una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-CompartirIgual
4.0 Internacional
ISBN 10
ISBN 13
FECHA DE PUBLICACIN:
Junio 2016
AUTORA:
Coordinacin:
Eugenio Maqueda Cuenca
Isabel Borda Crespo
De sus respectivos captulos:
Jos R. Corts Criado
lvaro Garca
Antonio Garca Velasco
Francisco Morales Lomas
Begoa Souviron Lpez
EDICIN:
Departamento de Didctica
de las Lenguas, las Artes y el Deporte
Facultad de Ciencias de la Educacin
Campus de Teatinos, s/n
29071 Mlaga (Espaa)
http://www.dll.uma.es/
2
ndice
Jos R. Corts Criado

Aproximacin a la obra de Jordi Sierra I Fabra 4
lvaro Garca
La literatura infantil y el mal 19

Caractersticas generales de la literatura infantil. Pautas para el
anlisis 33

La literatura infantil y juvenil bajo el franquismo. Historia de una
manipulacin. 49
Begoa Souviron Lpez

Salvador Dal y Picasso. Propuesta didctica interdisciplinar desde
un enfoque por tareas.. 63

La literatura infantil en prctica: Toneladas de lgrima de
cristal 79
3
APROXIMACIN A LA OBRA DE JORDI SIERRA I
FABRA
Jos R. Corts Criado

(Universidad de Mlaga)
Resulta difcil calificar a Jordi Sierra i Fabra porque, como a l le

gusta decir, es intuitivo, visceral, polifactico. Escribe novela negra,
ciencia ficcin, biografas, historia de la msica, relatos fantsticos,
poesa, teatro, cmic, guiones para el cine y la televisin, no hay
gnero que se le resista; ha escrito ms de cuatrocientas obras y ha
vendido ms de once millones de ejemplares en todo el mundo,
contando su obra dirigida tanto al pblico infantil y juvenil como al
sector adulto.
De Sierra i Fabra dijo Anabel Siz: es un escritor camalenico

que se caracteriza por la pasin con que se enfrenta a las historias
que nos cuenta, que se ilusiona con cada proyecto (Siz Ripoll
2001).
La pasin es una constante en sus protagonistas; sin ella seran
personas fracasadas que nunca alcanzaran sus sueos. Sierra i Fabra
sabe la importancia que tiene para el individuo sentirse capaz de
alcanzar una meta, y la necesidad de marcarse unos objetivos en la
vida diaria para poder triunfar, y as dibuja los protagonistas de sus
novelas.
l se propuso superar su problema de tartamudez, -lo marc
mucho en su infancia y adolescencia-, y lleg a ser comentarista
musical en la radio y a impartir conferencias.
Tambin se propuso ser escritor con ocho aos y su profesora
le dijo que tena demasiada fantasa y que no conseguira publicar
ningn relato. Su padre tampoco crey en su capacidad para ganarse
la vida como escritor.
4
Escribir es lo que ms ama Sierra i Fabra y suele hacerlo a
diario, -segn dice, lo necesita para vivir-, pero no improvisa ante el
folio en blanco; si el autor comienza a escribir una obra es porque ya
ha finalizado la planificacin de la misma y en su mente est
registrada toda la trama, desde la primera hasta la ltima frase.
Y cuando al autor se le pregunta por qu escribe, responde
automticamente que esa es su razn de ser, porque es lo que ms
le place, porque escribir es lo nico que sabe hacer y que le gustara
vivir mil aos para poder escribir todo lo que almacena en su interior.
Se considera un trabajador honesto e infatigable.
El periodista Jordi Punt le pregunt de dnde sacaba tanto
material para sus libros, y le respondi que las ideas flotan en el aire
y el escritor, cuando pasan ante s, tiene que estar atento para
cogerlas (Punt 2000).
Sierra i Fabra es un gran recolector de ideas y un gran
estratega, como lo demuestran sus ltimos libros publicados; y
espera pasar a la historia como uno de los escritores ms prolficos
de nuestra literatura, cuenta que escribe de un tirn una vez que ha
madurado sus ideas, a veces ese proceso dura aos, y que no corrige
lo escrito, enviando el original a la editorial una vez que ha finalizado
la escritura sin modificar ni una coma; suele decir que es rpido a la
hora de escribir, pero lento a la hora de pensar y que no cree en la
perfeccin, sino en el instinto.
Este escritor suele decir que una novela no es un problema a
solucionar, sino un misterio por descubrir, donde espera que cada
una de las partes de la obra responda a las expectativas depositadas
en ella y su lectura sea igual a una sinfona donde no desafine
ninguno de sus componentes (Corts Criado 2012:518).
Las estructuras de sus novelas suelen ser muy elaboradas, no
deja nada al azar y utiliza distintos recursos para presentar la trama:
una partida de ajedrez en Campos de fresa; un diario en Frontera; la
5
numeracin inversa, -del captulo 84 al cero-, en Seis historias en
torno a Mario; nombrar los captulos como si se tratase de un
Informativo: Primera edicin, Segunda edicin, Tercera edicin,
ltima hora, en Un hombre con un tenedor en una tierra de sopas; o
de un partido de tenis a seis juegos, en El ltimo set, o el ciclo lunar
en La memoria de los seres perdidos.
Una estructura original es la de El ltimo verano miwok. La
obra es como una sinfona, la de la vida, comienza con el programa
de mano, que nos sita en el vrtice del relato, sigue con la intro, el
intermedio, los ocho movimientos, el ltimo movimiento y finaliza con
la conclusin. El narrador es omnisciente en todo el relato salvo en la
intro y la conclusin, que es narrador protagonista.
El tiempo del olvido est estructurado en 47 captulos divididos
en tres partes y un eplogo, adems de una intro y una coda. El
autor, que se siente un rockero y considera la msica como parte
fundamental de su vida, coloca en el relato una intro y una coda,
trminos musicales que sealan la parte inicial de una composicin y
la repeticin o adicin de una pieza musical al final de una obra
respectivamente. En este libro ambas partes incluyen fragmentos de
canciones de Led Zeppelin, Satirway to heaven y The rover, cuyas
letras abren y cierran el relato y lo sitan en el mundo de las
relaciones afectivas y personales, dejando la coda la mano tendida a
la amistad.
Parco, una novela de gran crudeza, est narrada en once
captulos y once incisos, uno detrs de cada captulo; estos reflejan lo
que acontece en el Centro de Menores, en los incisos el protagonista
refleja sus emociones, sentimientos, odios y recuerdos. El fin es una
puerta abierta a la esperanza despus de tanto dolor.
Con frecuencia se encuentra un captulo extra en los libros de
Sierra i Fabra que suele llamar notas del autor, agradecimientos y
recuerdos, puntos suspensivos para despus de una novela o
6
simplemente carece de ttulo, donde se ampla la informacin
expuesta en la obra, recuerda las fuentes documentales donde se
inspir, agradece informacin facilitada sobre el tema o refleja alguna
ancdota al respecto.
En Donde el viento da la vuelta informa del nmero de nios
muertos en los conflictos blicos, de las vctimas civiles en las
guerras, de los nios soldados, y de las matanzas de indgenas. De
ste asunto tambin se ocupa en las ltimas pginas de Un hombre
con un tenedor en una tierra de sopas.
De los diecisiete millones de nios que en todo el mundo viven
en condiciones de esclavitud, informa al final de La piel de la
memoria.
Y de la muerte de la joven britnica Leah Betts, despus de
permanecer cinco das en coma por consumir una pastilla de xtasis,
en Campos de fresas.
En La reina de los cielos relata:
Una vez, en Indonesia, en una ciudad llamada Bukittinggi, en
la isla de Sumatra, haba visto un hermoso orangutn de piel
roja, enorme, casi tanto como su jaula en la que ni poda
moverse, con una mirada tan infinitamente triste y la mano
extendida por entre las rejas pidiendo comida a los turistas,
que ante su presencia se haba puesto a llorar (Sierra i Fabra
2000: 101).
En los agradecimientos de las ltimas pginas certifica la

autenticidad de lo relatado y confirma ser l, Sierra i Fabra, la
persona que llor ante el simio enjaulado.
Como su obra es muy extensa y muy variada, este autor
analizado es consciente de que todo lo que escribe no puede tener la
misma calidad, aunque l piensa que cantidad es igual a calidad y
que cuanto ms escribes, ms sabes escribir, como dijo Ray
Bradbury.
Es el escritor vivo espaol con ms obra publicada y espera
poder alcanzar los cien aos con suficiente lucidez, como Francisco
Ayala, para as poder contar todo lo que almacena en su mente.
7
Afirma escribir visceralmente porque se siente comprometido
con los problemas de la humanidad: cambio climtico, extincin de
tribus, equilibrio ecolgico, esclavitud infantil, nios soldados,
consumo de drogas, guerras, etc.
Y como una de sus pasiones es viajar, de sus andanzas por los
lugares ms inverosmiles del planeta obtiene informacin de primera
mano para crear la trama de sus novelas.
Mis novelas en un gran tanto por ciento tratan en la
actualidad de Realismo Crtico. Denuncio lo que me
preocupa, soy miembro de Greenpace, de Amnista
Internacional, de Mdicos sin Fronteras, me preocupa mucho
el mundo, la gente, el entorno. Mis novelas reflejan lo que
soy y lo que siento, lo que me preocupa (Bilbao 1998).
El mismo autor diferencia su obra teniendo en cuenta el tiempo

en que fue escrita y la temtica tratada:
Lo que escriba en los 70 no tiene nada que ver con lo que
escriba en los 80, y estos a su vez nada con lo de los 90. Mi
primera etapa va de 1972 a 1979, libros de msica y novelas
polticas. La segunda va de 1979 a 1984, en la que me
planteo los cambios fundamentales en mi vida. La tercera va
de 1984 a 1990, que es cuando dejo la msica del todo,
empiezo a viajar por el otro mundo que no conozco y nace
en m la necesidad de contar lo que veo por duro que sea.
As llegamos a la cuarta etapa, de 1990 a hoy. An sigo en
esa etapa (Andriacan y Rodrguez 2001).
Sierra i Fabra se enfrenta al siglo XXI con una capacidad

creativa sin precedentes, publicando un gran nmero de obras en un
corto periodo de tiempo y dando un giro a su produccin literaria,
afrontando nuevos retos y cambios una vez superados los cincuenta
aos.
Yo llamo ahora los aos de la luz a esta etapa que arranca
con el siglo XXI porque ha sido la ms feliz de mi vida, la de
la realizacin plena, con algunas de mis mejores novelas, el
reconocimiento nacional e internacional, los premios mayores
y, sobre todo, sobre todo, la Fundaci de Barcelona y la
Fundacin de Medelln (Corts Criado 2013: 16).
De cada una de sus etapas l destaca alguna obra fundamental

en su trayectoria literaria, as por ejemplo, de su primera poca
resalta En Canarias se ha puesto el sol; de la segunda, ...en un lugar
8
llamado Tierra; de la tercera, El joven Lennon; de la cuarta, Noche de
viernes; Campos de fresas, El tiempo del olvido, Nunca seremos
estrellas del rock, Banda sonora, La memoria de los seres perdidos,
Vctor Jara, El fabuloso Mundo de las Letras, Parco, Desnuda y un
largo etctera.
Se trata de un autor comprometido con la realidad de su
tiempo, al que preocupan los problemas a los que se enfrenta la
sociedad actual. Por este motivo, algunos crticos lo llaman
oportunista, ya que sus libros tratan temas de gran actualidad, sin
pararse a pensar que se trata de una persona muy trabajadora, que
no improvisa y que posee la virtud de adelantarse a los
acontecimientos sociales. De ah la buena acogida de sus libros entre
los jvenes, al margen de su estilo como escritor.
Bien es verdad que ambient su obra En un lugar llamado
guerra en una inventada repblica islmica que lucha por su
independencia tras la desintegracin de la URSS y que la trama
refleja un conflicto similar al de Afganistn, pero fue escrita antes del
inicio de la guerra en ese pas.
Y que cuando public Casting comenz la famosa Operacin
Triunfo en la primera cadena de la Televisin Espaola; que apareci
La guerra de mi hermano y a continuacin tuvo lugar la invasin de
Irak; que la matanza de Acteal en Chiapas tuvo lugar un mes
despus de escribir Un hombre con un tenedor en una tierra de
sopas, donde se relata la matanza de campesinos e indgenas en la
Selva Lacandona.
Su novela, En Canarias se ha puesto el sol, con la cual obtuvo
el Premio Ateneo de Sevilla en el ao 1979, predijo el intento de
golpe de estado del ao 1981, la llegada al poder de los socialistas en
el ao 1982, con Felipe Gonzlez a la cabeza, y el atentado sufrido
por el lder independentista canario Antonio Cubillos.
9
Y como dice Sierra i Fabra, l invent la telebasura en su libro
Un genio en la tele, puesto que en el ao 1996, cuando se edit,
nadie haba introducido una cmara de televisin en casa del vecino,
ni haban proliferado los programas basados en la grabacin de la
vida cotidiana de un grupo de personas. No por ello es un defensor
de tales actos, pues como dice en el prlogo del libro, no deja de ser
una crtica contra los que se creen que nos chupamos el dedo y nos
cargan con programas que mereceran quedarse a oscuras el da de
la emisin (Sierra i Fabra 1996: 4).
Se podran seguir citando ttulos y recordando acontecimientos
histricos acaecidos simultneamente a su publicacin. Para sus
detractores es puro oportunismo; para el resto de los lectores es una
persona que intuye los problemas y es capaz de predecir, en cierto
modo, algunos de los acontecimientos venideros, quizs fruto de la
casualidad o tal vez del estudio y conocimiento de la sociedad en la
que vive.
Es un lector de la prensa diaria, suele leer varios peridicos y
contrastar opiniones, presta tambin especial atencin a noticias que
no suelen ocupar los grandes titulares, se ocupan de los problemas
de las personas, independientemente de la regin del planeta que
ocupen o de la cultura en la que se desenvuelvan. De estas lecturas
extrae ideas para sus proyectos.
Si a esa capacidad de observacin y de captacin de
acontecimientos interesantes para dar consistencia a una historia que
posee Sierra i Fabra, se une la facilidad con la que inventa cualquier
relato, nos encontramos ante un autor no slo prolfico sino de gran
capacidad creativa.
Cierto da le preguntaron en un acto pblico de dnde extraa
tantas ideas para sus libros, su respuesta fue sencilla, dijo que las
consegua de las personas que estaban cerca de l, como en aquel
momento. Se autocalific de garrapata electrnica y antena
10
parablica con patas, capaz de absorber las ideas de las personas
presentes para enriquecer su imaginacin.
Adems de la lectura y la escritura, Sierra i Fabra tiene otra
pasin: el cine. Suele acudir a las salas de proyeccin diariamente
cuando est en su ciudad natal. Ms de una idea le surgi en la
oscuridad del patio de butaca y supo anotarla en uno de los mltiples
papelillos que para tal fin utiliza1.
Como un pequeo guio al mundo del cine, he de comentar que
el nombre de cientfico Hal Yakzuby, personaje de en un lugar
llamado Tierra, est sacado de la pelcula/libro de Stanley
Kubrick/Arthur C. Clarke, 2001 Odisea en el espacio.
Algunos estudiosos de su obra han calificado su manera de
escribir como cinematogrfica por las frecuentes citas de pelculas
famosas, por la utilizacin de frases cortas, prrafos breves, escasas
divagaciones y gran contenido temtico en sus textos. Es decir,
utilizando un smil tomado del cine, muchos planos cortos constituyen
una escena, varias escenas breves un plano narrativo, y la suma de
todo ello, una pelcula/libro.
Dos de sus obras, Noche de viernes y Los espejos de la noche,
tienen una estructura semejante a cualquier documental televisivo.
En ambas, los personajes cuentan en primera persona las
experiencias vividas, limitndose el narrador a presentar los hechos
de forma objetiva, como si la trama le fuese ajena, llegndose al final
del relato con una conclusin que presenta otro personaje sin inculpar
a ninguno de los autores de la tragedia, dejando al lector solo ante el
desenlace para que extraiga sus propias conclusiones.
Por tanto, Sierra i Fabra puede considerarse como un hijo del
celuloide, pues de l obtiene no poca informacin para el argumento
de sus obras y para crear la estructura narrativa. Y por supuesto,
1
As me cont que le surgi el ttulo de una de sus obras - Las alas del sol- mientras observaba un
pavoroso incendio en la pantalla.
11
sabe que la televisin forma parte de la vida diaria de un nio, un
adolescente o un joven.
Viendo la pelcula de 1982, Blade Runne, basada en la novela
escrita por Philip K. Dick, Do Androids Dreams of Electric Sheep?,
publicada en 1968, encontramos ciertas semejanzas con la obra de
Sierra i Fabra Las voces del futuro, publicada en 1998. En ambas
existen seres creados por el hombre que poseen inteligencia artificial,
-en la primera se llaman Replicantes, en la segunda, VAIs- y desean
controlar su futuro incierto y breve, ya que envejecen a un ritmo ms
rpido que los seres humanos.
Quizs por su forma de narrar, por la temtica que trata o por
la suma de ambos factores, Jordi Sierra i Fabra ha sabido conectar
con los lectores jvenes que devoran sus libros sin apenas descanso
en su lectura, atrados por una sucesin de acontecimientos que los
tienen preocupados por el desenlace, incierto e imprevisible hasta la
ltima pgina.
Esos lectores, que se preocupan por los problemas de su
tiempo, a quienes les gusta leer historias cuya temtica les resulte
familiar, aprecian el hecho de que el autor se dirija a ellos con un
lenguaje casi comn, ofrecindoles una informacin rpida, sin
rodeos ni divagaciones, -las descripciones en sus novelas suelen ser
breves o inexistentes-, por medio de dilogos concisos y directos.
Segn los lectores, algunas claves del xito de sus novelas
radican en el hecho de no ser muy extensas, en el empleo de
oraciones cortas tanto en las partes narrativas como dialogadas, en el
lxico de fcil comprensin y afn a los jvenes, junto a una temtica
cargada de inters, donde suelen verse reflejados con sus dudas,
ansiedades, emociones y desencuentros.
Estas historias suelen retratar con acierto el desencanto juvenil
y esa especie de huida hacia ningn sitio que emprenden
determinados adolescentes cogidos de la mano del consumismo o de
12
las drogas, planteando siempre al final de sus novelas una alternativa
mejor a la postura mantenida por cualquier protagonista que viva
sorteando los lmites de la ley.
Otro aspecto a destacar en este autor es su gran capacidad
para comunicarse con un auditorio juvenil al que enva mensajes
positivos para su futuro, que pueden resumirse en frases como s t
mismo, lucha por conseguir tus deseos, vive sanamente, lee y si eres
capaz de escribir, hazlo porque puedes llegar a ser un buen escritor.
Reitero que la mayora de sus lectores son jvenes y los temas que
escoge para sus novelas les gustan porque son prximos a ellos, el
escritor cataln es capaz de meterse en la piel de sus personajes y
afirma:
los sentimientos son los mismos que cuando yo tena 15
aos. Lo nico que ha cambiado es que ahora ellos tienen
mviles, MP3, consolas de videojuegos Soy ligero, rpido.
Mi estilo es lo que me diferencia (De Cominges 2005: 37).
El autor es consciente de que sus libros para el pblico infantil y

juvenil sirven para poner al lector en contacto con la sociedad en la
que ha de vivir, y, por tanto, mostrarn un modelo de conducta
adecuado a los valores sociales que deben imperar en una sociedad
democrtica y tolerante.
Sus personajes pueden ser de cualquier clase social. As se
encuentran en Sin tiempo para soar, a unas jvenes de clase baja,
ambiente familiar desestructurado y barrio deprimente, junto a otra
de clase alta, la joven estudiante de periodismo; y al joven de clase
media, compaero de estudios de esta ltima.
No suele tener predileccin por jvenes de determinados
estatus sociales; la mayora suelen ser de clase media, media alta,
pero segn la trama argumental, los personajes pueden pertenecer a
cualquier otro nivel socioeconmico. S hay de destacar que en sus
primeras obras los protagonistas eran casi exclusivamente
masculinos y que actualmente los personajes femeninos representan
la mayora de los papeles estelares en sus novelas.
13
La temtica de Sierra i Fabra coincide con lo expuesto por
Gemma Lluch: En la actualidad, la ideologa de los autores responde
a los rasgos siguientes: pacifista, respeto con la diversidad, lenguaje
polticamente correcto, condena del abuso del alcohol (Lluch 2003:
34).
Y con la opinin de Teresa Colomer, que considera los valores
morales en la narrativa infantil y juvenil actual de nuestro pas como
los propios de una sociedad industrializada, que se hallan englobados
en la denominada pedagoga invisible. Esta estudiosa de la LIJ piensa
en los valores
como forma de transmisin de las normas de conducta y que

implicaran una propuesta moral basada en la verbalizacin
de los problemas, la negociacin de los conflictos, la
adaptacin personal a los cambios externos, la jerarqua no
posicional, la autoridad consensuada, la imaginacin creativa
o la anulacin de determinadas fronteras entre el mundo
infantil y el adulto (Colomer 1998: 146-147).
Sierra i Fabra enfrenta al lector con una serie de problemas que

le preocupan, y si bien es cierto que no suele dar una leccin de
moralina en sus pginas, de la lectura de las mismas se extrae
alguna leccin o consejo para que el nio o el joven se enfrenten a la
realidad social.
Por ejemplo, en Nunca seremos estrellas del rock, como en
otras muchas novelas del autor, el final queda abierto; por ello, el
lector ha de idear cmo se desarrollar la vida del joven protagonista
en el futuro despus de haber conocido las malas relaciones paterno-
filiales y habr aprendido ms de una leccin sobre el
comportamiento humano despus de su lectura.
En La msica del viento, tras leer las ltimas pginas recogidas
bajo el ttulo: A quien pueda interesar, el lector comprender que la
narracin est basada en un hecho real y los escalofriantes datos
sobre los nios esclavos le harn comprender y valorar la importancia
de nacer en uno u otro continente.
14
Adems, la trama de sus obras suele seguir un ritmo muy
rpido; algunas veces, vertiginoso, y suele desacelerar el relato con
la ayuda de breves descripciones. El ritmo de la narracin aumenta
cuando algn personaje o el propio narrador resumen determinados
acontecimientos, provocando un avance sustancial de la trama; otras
veces, utiliza a los personajes o al narrador para hacer retroceder el
argumento y cubrir lagunas informativas.
Los jvenes protagonistas pueden cometer errores que siempre
son salvables y, a pesar de sus desaciertos, se muestran como
personas responsables y formales que saben cundo han de cambiar
el sentido de sus vidas y optar por la solucin ms correcta a sus
problemas.
Tanto en las obras ambientadas en la sociedad espaola
presente como en la que se vivir en el futuro o en pases en vas de
desarrollo, los protagonistas suelen acertar en sus decisiones porque
anteponen a cualquier inters material el aspecto ms humano de la
persona.
Por lo cual hay que destacar sobre todo el gran humanismo en
Sierra i Fabra, tanto en sus obras con un claro matiz solidario y
reivindicativo como en las de ciencia ficcin, tal y como l lo expres:
El humanismo es la clave en todo momento, en todo tiempo
y en cualquier lugar, de cuanto se haga pensando en, por y
para el ser humano y en su proyeccin en el futuro (Sierra i
Fabra 1990: 39).
Adems, demuestra en muchas de sus obras que es un ser

gregario. Algunos de sus personajes pueden vivir en soledad, pero
aoran hacerlo en comunidad, como le ocurre a los protagonistas de
La nave fantstica y Los moais de Pascua, y a la joven protagonista
de El ltimo set, la cual manifiesta: El tenis es un juego
tremendamente individual, pero yo he necesitado contar con los
dems para jugar esta partida (Sierra i Fabra 1996: 229).
15
Y es amigo de vivir en armona con los dems. Se puede leer en
Los elegidos cmo el androide Adn comprende que la situacin de
enfrentamiento entre los cient-ticos y los klonos perjudica a ambos
grupos, e incluso a los perdidos, -que no forman parte de ningn
bando-, e intenta hacerles comprender que viviendo en comunidad y
aportando cada grupo sus conocimientos formaran una sociedad
prspera.
Sus libros est repletos de solidaridad, ecologa, pacifismo,
progreso, salud, amistad, etc., pero sobre todo rebosan ternura, la
que el autor pone en todas y cada una de sus obras.
Al margen de su produccin escrita, Jordi Sierra i Fabra tiene
otra obra considerada de vital importancia por l, se trata de sus dos
fundaciones creadas en 2004: la Fundaci Jordi Sierra i Fabra en
Barcelona, Espaa, y la Fundacin Taller de Letras Jordi Sierra i
Fabra, en Medelln, Colombia.
De la importancia de su labor desarrollada sirva de muestra
saber que un proyecto realizado por ambas fundaciones fue
seleccionado entre los mejores de 2006-2007 por el IBBY y fue candidato
al Premio Asahi 2008; posteriormente, en 2010 otro proyecto obtuvo el
Premio Asahi de Cooperacin.
En el ao 2011 el escritor cataln obtuvo el premio Ciudad de
Torrevieja, con la dotacin econmica del mismo compr un local que
desde 2013 es la sede de su Fundacin en Espaa.
En 2013 Sierra i Fabra recibi el Premio Nacional de las Letras
Lorenzo Luzuriaga por el conjunto e importancia de la obra as como el
compromiso cultural y social llevado a cabo a travs de las Fundaciones
de Barcelona (Espaa) y Medelln (Colombia), y gan el IX Premio
Iberoamericano SM de Literatura Infantil y Juvenil por su destacada
voluntad renovadora, incansable creatividad y desbordante versatilidad
de su obra.
16
En 2015 la Fundaci Jordi Sierra i Fabra de Barcelona recibi la
Medalla de Honor de la Ciudad de Barcelona en reconocimiento a su
labor social y cultural.
Jordi Sierra i Fabra siempre ha querido escribir y ser feliz y lo ha
conseguido, escribe incesantemente y se considera una persona feliz a
da de hoy.
Este artculo es la actualizacin de un epgrafe de mi tesis doctoral

sobre la obra de Jordi Sierra i Fabra que est editada en la Biblioteca
Virtual Cervantes: http://www.cervantesvirtual.com/obra/el-compromiso-
social-en-la-obra-de-jordi-sierra-i-fabra-1983-2003/
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
ANDRICAN , S. y RODRGUEZ, A. (2001): "Cuanto ms escribes, ms sabes
escribir" Entrevista. Cuatrogatos n 6.
BILBAO, Patti: Entrevista, Pars, verano 1998,
http://www.sierraifabra.com/declaraciones.html
COLOMER, T. (1998): La formacin del lector literario, Madrid, Fundacin Germn
Snchez Ruiprez.
CORTS CRIADO, J. R. (2012): El compromiso social en la obra de Jordi Sierra i

Fabra (1983-2003), Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
CORTES CRIADO: J. R. (2013): Entrevista, CLIJ, 251, p. 16.
DE COMINGES, C. (2005): Para todos los pblicos, Qu leer, n 103, p. 37.
LLUCH, G. (2003): Anlisis de narrativas infantiles y juveniles, Cuenca, Ediciones
de la Universidad de Castilla-La Mancha, coleccin Arcadia, 7.
PUNT, J. (2000): Jordi Sierra i Fabra, El Pas (Babelia), 14/10/2000.
SAZ RIPOLL, A. (2001): Una nave llamada universo (La ciencia ficcin de Jordi
17
Sierra i Fabra), http://sierraifabra.com/?page_id=484&lang=es
SIERRA I FABRA, J. (1990): Ciencia ficcin, la magia de lo fantstico o la
realidad literaria de un futuro, Madrid, Asociacin Espaola de Amigos del

Libro Infantil y Juvenil.
SIERRA I FABRA: J. 19965 [1991]: El ltimo set, Madrid, SM, Gran Angular.
SIERRA I FABRA: J. (1996): Un genio en la tele, Madrid, Anaya.
SIERRA I FABRA. J. (2000): La reina de los cielos, Len. Everest.
18
LA LITERATURA INFANTIL Y EL MAL
lvaro Garca
No me refiero a la presencia literaria del malo, la cara oscura del

pliegue maniqueo del mundo, la maldad separable, distinguible, que
en operacin moral justifica al bien. Me refiero a la presencia (y quiz
progresiva ausencia, hoy) del mal como ingrediente literario que nace
no de un pliegue en dos del mundo, sino del mundo en s: el dolor, la
carencia como un centro que ayuda a hacer nacer y vivir la vida
biolgica y la emuladora de sus movimientos, la literatura.
Incluso en una broma fundacional contra los florilegios 'del bien
decir' la palabra 'mal' es esquiva en su origen potico
contemporneo: el ttulo de Las flores del mal elimina la palabra
'decir', aunque la deja en suspenso; el viejo guio de Baudelaire la
deja an actuar en el sobrentendido: 'las flores del mal decir', parece
ser que fue el guio contra aquellas florestas literarias con fin
didctico habituales an en Francia en el siglo XIX y a las que, como
trataremos de ver, vuelve hoy bajo forma menos confesable la
literatura infantil. Baudelaire emprende por igual en aquel ttulo y en
su libro la maldicin de fondo y la extraeza formal. Hoy nos resulta
ms vlido, ms fresco, su 'mal decir' que su maldecir: me gusta, por
ms rica en matices, la literatura del mal -la literatura de la extraeza
de fondo y forma ante lo cotidiano- que, digamos, la de la maldad
extraordinaria, efectiva en brujas, vampiros y extraterrestres y
terrestres malos.
El contenido oficialmente maldito de la literatura a contrapelo
histrico de un fondo religioso, moral o social concretos caduca en
cuanto ceden un poco los cerrilismos religiosos, morales o sociales; la
19
maldicin literaria explcita se agota con su objeto. Queda en cambio
la eterna freschezza de un 'mal decir' que es la esencia de la
literatura: un nombrar las cosas en desorden. Queda vivo, en
Baudelaire, en Edward Lear, en Carroll, en T.S. Eliot, el haberlas dicho
sin linealidad argumental, sin el orden secuencial de enunciado del
lenguaje prctico que atiende ante todo a lo primero en importancia
convenida o evidente. Si en algo se diferencia la literatura del acta es
en su falta de linealidad. Las cosas pueden revivir en el canto o en la
narracin o en el drama no en el orden en que estaban en la realidad,
sino en el orden en que las vemos o las sentimos, incluso o sobre
todo si son invisibles. La naturaleza primera, la condicin de un gato
no es, por ejemplo, la molestia que tenemos que tomarnos ante su
nombre propio secreto. Estn antes su nacimiento, su alimentacin,
su gracia y su molestia explcitas, el dao fsico hecho o recibido, su
maullido, su silencio, la reproduccin, todo eso. Pero, si ya es un acto
casi literario el ponerle un nombre cuando nace, detenerse a unir el
silencio y el nombre le hace sitio a decir mal, a equivocarnos en el
mundo prctico y empezar a acertar en literatura. El nombre que era
expediente prctico para llamar, para distinguir, para identificar, para
registrar al gato, al rozar el secreto en literatura se atomiza y ya ni lo
fcil es slo fcil, ni el juego es slo juego, ni la sensatez es slo
sensatez: lo natural empieza a imponer su falta de naturalidad, el
arte empieza a reclamar su condicin extraa, de artificio generador
de molestia, de tomarse la molestia de ver ms all de la realidad
comprobable.
No hace falta enumerar maldades explcitas del gato o de los
humanos. Es slo magia, si queremos, pararse a ver y a hacer ver, en
el poema de T.S. Eliot en 1939 The Naming of Cats, un proceso sutil
pero sin vuelta: el secreto, el misterio del silencioso gato -frente al
perro inquieto y jadeante y explcito- entra en conexin no menos
secreta con la costumbre prctica de nombrar, y el resultado literario
20
es un decir las cosas como no son, un 'mal' no sustantivo, un 'mal'
como adverbio no ya adherido a la existencia y sus dolores y sus
diagnsticos ms o menos narrativos, sino un 'mal' inherente a la
literatura, por tanto tambin a la literatura infantil, la peor decidora,
la que mejor se salta la conexin lgica. Traduzco de una de tantas
reimpresiones (1990) del Old Possum's Book of Practical Cats este
perfecto poema infantil que abre el libro generador del no menos
clebre musical de Lloyd Webber:
PONER NOMBRE A LOS GATOS
Poner nombre a los gatos no es sencillo,

juego de vacaciones s que no es.
Podis pensar de pronto que me falta un tornillo,
pero nombres un gato siempre ha de tener tres.
Uno, el que la familia usa a diario,
Juan, Alberto, Cristbal o Vicente,
Ricardo o Nicols o Luis o Mario.
Todo muy razonable y muy corriente.
Los hay ms chic, que igual suenan mejor,
para damas o para caballeros:
Scrates, Afrodita, Eolo, Thor.
Siguen siendo sensatos, llevaderos.
Pero, creedme, el gato quiere un nombre especial,
un nombre peculiar, que de estilo lo dote.
Cmo lleva, si no, la cola vertical
y tiesos el orgullo y el bigote?
Nombres as me salen un montn:
Atrapatn, Cuajn, Coricopato,
o bien Bomularina o Mermeln,
nombres que nunca lleva ms de un gato.
Y aun as, y ms que nada, falta uno todava,
y es un nombre imposible de entrever:
el nombre que un humano jams descubrira
y slo el gato sabe y no deja saber.
Si descubrs que un gato est muy pensativo,
sin duda va a haber siempre un nico motivo.
Estar ensimismado en el murmullo
de ideas de ideas de ideas del nombre suyo:
su inefable efable
efablinefable
profundo inescrutable Nombre suyo.
21
Que haya juego no implica que olvidemos que la literatura nos
toca tambin en la intensidad del misterio de vivir, la extraeza, el
enigma. La literatura anima a tratar todo eso como transfiguracin en
ritmo, en msica, en imagen y as hacerlo, quiz, ms soportable,
ms convivible. Aqu topamos con una cuestin de fondo: si el mal
debe ser algo pedaggicamente cotidiano: si la literatura puede estar
a diario en el aula sin rebajar el nivel de intensidad que todo arte
tiene en su decir mal y en su decir el mal. Esta doble condicin de la
literatura es eso, condicin: no son dos elementos ms de la cocina
literaria, sino que son el fuego. Un fuego literario que la modernidad
ha rebajado por acomodar a lo cotidiano los aspectos ms
superficiales del arte: la inercia de lo prctico, confortable o
decorativo, los comentarios morales o sentimentales o polticos sobre
la vida, lo cotidianamente encantador y hasta divertido, lo que
acompaa la vida de los burgueses cultos que histricamente han
tenido el gusto, el buen gusto, de admirar el arte, coleccionarlo,
apropirselo, sin llegar a comprender que el arte debe ser no un
acompaamiento de la vida, sino un equivalente, un sustituto de la
vida.
La pedagoga literaria, si fuese de verdad literaria, no tendra
hoy ms remedio que ser involuntaria, camuflarse en palabras que
tienen el verdadero calor vivificador y terrible, vital y mortal, del
aliento que habilita nuestra sospecha no prctica sobre las cosas,
nuestro maliciarlas a travs de un lenguaje menos prctico an.
Pienso, por ejemplo, en pareados que abren un pasadizo hacia
nuestra infancia no como aislamiento de la vida sino como verdadero
poner un pie en la vida; me acuerdo de uno cantado en el crculo
infinito en que los nios giran de la mano hasta crearle un centro de
mal decir para que se adentre en el corro incluso el mal que en
tiempos de Baudelaire y casi en mi infancia era an enemigo explcito
22
de la humanidad: Estirad, estirad, / que el demonio va a pasar. Esta
filtracin del demonio en la infancia no era explcita, ni siquiera era
religiosa como en otras horas del horario lectivo. En la literatura la
filtracin de lo oculto, de lo terrible, es o era musical, festiva, un
horizonte que al juego le creaba el mal decir, la enunciacin inconexa.
El demonio, todo lo que el demonio significa, acecha la danza que el
arte es en inicio: puesta en movimiento de elementos aparentemente
prcticos, pacficos, apacentados en lo cotidiano. Pero resulta que esa
agitacin de las partculas que es el arte no puede escamotearnos la
realidad de la materia, y en la materia est el latido de la
desaparicin, de la extraeza, del malestar, de la inquietud en que la
apariencia tranquila de la realidad no basta.
Si reflexionamos sobre literatura infantil sin excluir ninguno de
los componentes esenciales de la literatura, quiz quepa reprochar a
buena parte de la literatura infantil actual un lenguaje
estandarizado (Colomer 2000: 7), aislante, reducido: una especie de
esterilizacin equivalente del acolchamiento de los parques infantiles
con suelo indoloro, o de la presencia de los nios en las reuniones
familiares convertida en ausencia mediante auriculares que los hacen
estar y no estar en la reunin, conectados no a la conversacin de las
experiencias, dramas y bromas de los mayores, sino conectados a
una pelcula que a los adultos les permita no reunirse 'tambin' y a la
vez con los nios, como ocurri durante milenios y hoy ya slo va
ocurriendo, creo, en la vida de los pueblos supuestamente menos
avanzados.
Si tenemos un pensamiento directo sobre la literatura infantil,
recordaremos que la conexin con el misterio que tuvimos en nuestra
propia infancia no vino de la acomodacin, no vino de la adaptacin
para nios, sino ms bien de la pervivencia terca y fogosa del texto
original en el aula o en la biblioteca o en la voz, como del mundo con
sus peligros en la calle y del drama permeador incluso de la ms
23
correcta de las adaptaciones literarias, estuviese a cargo de Disney o
de la editorial Bruguera; el mal que como el resto de los
condicionantes vivos impregna o impregnaba la literatura que era
efectivamente infantil sin que ello afectara a su calidad literaria
(Cerrillo 2001: 82). Por acordarnos de un caso extremo, el llanto de
los nios en la sala de cine viendo Bambi era tan respiratorio como el
de recin nacidos a la literatura. Podra bastar con el asomo a la vida
secreta de los seres y las cosas, a lo que ocultan, como ocurre en el
poema de Eliot.
Al ver la luz de la vida en literatura vemos tambin la oscuridad
que le da sentido a la luz, que la hace ser luz. Incorporarse a lo
literario mediante slo el juego con la excusa profesoral o familiar de
que un poema que integre la extraeza como algo ms que
adivinanza superficial no es para nios (como se suele decir, de
hecho, del poema citado de Eliot) es incorporarse a medias a algo
que, como el arte en general, en la edad adulta podra llegar a ser
una justificacin y un consuelo, precisamente por tratarse de algo
completo: no nos puede consolar lo incompleto. Un arte slo
agradable o divertido nos puede dar su estmulo cuando ya estamos
agradados o dispuestos a la diversin, pero si de verdad queremos
habitar nuestra vida desde su inicio y no tener que improvisar una
'cultura' como hacen a veces los polticos e incluso la gente honrada,
debemos saber cuanto antes que la literatura estar ah para
consolarnos, para llenarnos, para darnos el territorio de una vida
paralela cuando nos falle todo en la vida sin ms, pero a condicin de
que no la hayamos rebajado de entrada, mutilado desde nuestras
lecturas infantiles, conformndonos con unas rimas vacas que son un
fin en s mismas, un trasteo en el xilfono de las palabras, como si las
palabras tuvieran que renunciar a su carga gentica milenaria como
signos y posar slo como sonidos. Eso es algo que podemos aceptar
en una muy primera infancia, pero hablo aqu de literaturas para
24
seres humanos a partir de seis aos y hasta doce, lamentando, como
voces acadmicas ms autorizadas, que los libros de poesa
destinados a esta edad sean, con excepciones, meras acomodaciones
de la corriente total del lenguaje a un voltaje de baja intensidad y de
chisporroteo que no llega ni a iluminar la vida infantil.
No tan frecuente entre las obras aparecidas en este

perodo ms actual es la poesa donde el autor no trata de
rebajarse hasta el nivel del nio, sino elevarle, ofrecerle
una particular visin del mundo que pueda ser compartida
entre autor y destinatario ni que crean que, para
dedicarle la poesa al nio, ellos mismos como creadores
deben ponerse de rodillas o hablarle con voz meliflua
(Garca Padrino 1991: 83).
Incluso en el caso de una infancia realmente aplicada y dcil a

simples chispazos poticos melifluos -lo que Miguel Delibes
(1994:16) llama literatura infantil con voz de falsete-, supongo que
el nio no volver a amar la poesa o no estar en condiciones de
saber lo que es la poesa salvo que se cruce en su infancia la
corriente, esa s arrolladora e iluminadora, con calidad de luz de
amanecer o de despertar o de crepsculo en el que ver algo ms que
lo til o lo divertido, de poemas cuajados de terribilidad y de belleza
completa, por lo dems perfectamente asimilable a los seis aos,
como en el caso de esta dcima calderoniana que, escuchada a mi
padre, no leda, por m a esa edad, quiz sea la base de un
acercamiento a la poesa, que es como decir la idea que an me sigo
haciendo de mi propia vida, si una vida vale como indicio del sentido
de la verdadera motivacin. No menos sintomticamente la traigo de
hecho de memoria, mal o bien pero intacta en m desde hace ms de
cuarenta aos:
Cuentan de un sabio que un da

tan pobre y msero estaba
que slo se sustentaba
de unas hierbas que coga.
Habr otro, entre s deca,
25
ms pobre y triste que yo?
Y, cuando el rostro volvi,
hall la respuesta viendo
que otro sabio iba cogiendo
las hierbas que l arroj.
De entrada, una de las pocas negaciones del apartheid literario

infantil, una de las pocas pervivencias de la integracin del nio en la
sociedad desde que es nio, sin condenarlo a una cultura slo para
nios, es como adivin en un lcido y denostado artculo J.M.
Carandell (1976) la supervivencia en nuestra cultura de alguna
indistincin de destinatarios, o universalidad explcita, de los
procedimientos de comunicacin cultural. La cultura medieval tiene
muchos aspectos lgicamente superados, pero nuestra petulancia de
contemporneos olvida casi en bloque pocas en que an la vida
tena respeto por formas de expresin colectiva que, por 'sagradas'
del modo que entendiesen lo sagrado, nadie difumin
categorizndolas en funcin de la edad de los partcipes. Si la
literatura deja de tener algo universal y aun, por qu no, sagrado, la
estaremos condenando y nos estaremos condenando a no poder
recurrir a ella ms que como divertimiento o, en el caso de la
literatura infantil, divertimiento y tutorizacin como ocurri hasta
liberarla el Romanticismo. Aqu es donde viene la inteligente
percepcin de Carandell al recordarnos que, seamos creyentes o no,
y precisamente porque la Iglesia es inmovilista o muy lenta en
cambiar sus rituales (no digamos ya su fondo), una de las pocas
pervivencias de la integracin del nio en la cultura de la tribu es la
misa: el nio puede entender o no las palabras del sacerdote
repetidas por los fieles, que a su vez pueden o no creer en lo que
estn diciendo, y pueden incluso no creer en la divinidad a lo que
todo esto se refiere. Lo cierto es que generalmente no hay una misa
para nios, ni las religiones habilitan una liturgia slo infantil. Es en la
misa pura y dura donde el nio participa de las divinas palabras, su
26
runrn metafsico y su modulacin del misterio, su ritmo que es casi
correlato de un latido inmemorial ante lo oscuro, ante lo que no
puede conocerse. Y el nio participa, a la vez, de una celebracin
humana general en la que es tan persona como todos. Quin podr
decir, por cierto, que no debe una primera alimentacin potica a
presencias verbales arrolladoras como dios de dios, luz de luz, dios
verdadero de dios verdadero, engendrado, no creado, con sus rimas
y su modulacin a un tiempo amenazantes y vivificantes, como
salmodia de mago.
No se puede pretender crear didcticamente la magia a todas
horas, pero si hay un expediente seguro en este sentido es el recurso
a las mejores pginas y canciones que el tiempo ha ido seleccionando
en su implacable antologa. La ansiedad de crear constantemente
libros infantiles, muy justificada desde el punto de vista del negocio
editorial, ya que no hay padre ni madre ni profesor ni padrino que se
niegue a que el nio tenga siempre algo nuevo, es eso, ansiedad
parental y profesoral propia de una sociedad incapaz de pararse a
escuchar a los antepasados. En este sentido, puede que sea una
suerte estar en Andaluca, donde an se cuenta con el lujo de repetir
y hacer sitio a las voces de los antepasados en forma de cante, en
forma de leyenda, en forma de nana o en forma de cancin de corro
en la que an, contra todos los programas escolares correctos, se
filtra la presencia del diablo. O en forma de villancicos realmente
imperdonables desde el punto de vista de la correccin didctica
actual, pero que no por eso van a dejar de ser cantados, al menos
por el momento, como el que Baroja cuenta que tanto afectaba a don
Ramiro de Maeztu y que dice:
La Nochebuena se viene,
la Nochebuena se va,
y nosotros nos iremos
y no volveremos ms.
27
Incluso para llegar a un acuerdo entre la correccin didctica
actual y la irrupcin incontrolable de los antepasados, podramos
quedarnos al menos con la presencia de la sole, el haiku y ese
prodigio de integracin del presente ms moderno y el eco hondo de
lo intemporal en una sola voz y en una sola lnea que son las
gregueras de Ramn Gmez de la Serna. Ejemplo admirable de cmo
puede hacerse una literatura no condicionada por la edad del
destinatario, una literatura en la que reconocemos lo completo de la
vida mediante los excipientes del humor y el terror no separados, que
como verdaderos excipientes van juntos e inalienables.
Con esta misma fermentacin humorstica, que no es otra que
conexin imprevista de ingredientes, valoraremos tambin los
limericks, uno de los cuales pido disculpas por haber hecho viajar
excesivamente al sur en mi traduccin de Lear (2012) y su conduct
painful and silly y su apples and pears. Aqu la rima es parte
irrenunciable del decir mal el mal:
Hubo un viejo de Chile

con un tonto vacile;
sentado en la escalera
coma pero y pera
el viejo temerario aquel de Chile.
Toda la apariencia fcil y de soniquete que el limerick ha legado y

comparte con la poesa de guardera que es slo soniquete, retiene
para s en Lear la exactitud con la que fija rarezas y corazonadas
excntricas de seres generalmente ancianos -hoy ni siquiera
podramos decir que hubo un viejo como aqu y en tantas coplas
populares en espaol- en quienes estn todas las paradojas de la
libertad final, del delirio, de la mana en la que nos reconocemos
como lo que realmente querramos ser, integradores, libres para
reunir el gusto con el dao, el miedo con la revelacin, el capricho
28
con el sentido, el sueo con el insomnio y con el desvelo, la extraa y
poderosa organizacin de los elementos de la vida que se produce en
la vejez y que el nio quiso o intuy que poda hacer con total
libertad hasta que se la coartaron condenndolo a ser oficialmente
nio, limitndolo, aislndolo, ensendole a no ser la intuicin sin
filtro y el caos fantstico en que las cosas realmente se miraban y
nombraban todas y todas a la vez.
La literatura y por tanto la infantil tiene en cuenta las cosas que
son y las que no son y, dentro de las que son, la visin de lo que
oficialmente no es en la cosa. No deja de ser sorprendente que no se
considere para nios el poema que he citado de los gatos de Eliot,
como quiz el resto de mis ejemplos. Como ocurre en Gmez de la
Serna, en el flamenco, en el haiku, en Lear, el de los gatos de Eliot es
un poema en el que la visin humana se reconcilia con su propia
arbitrariedad o capricho o intuicin, hacindole sitio de paso a la vida
secreta de los animales (que en el flamenco y en el haiku y en algn
poema annimo castellano del siglo XV sera, ms an, vida secreta
de todos los seres vivos, la hoja de un rbol, el pimiento rojo que
para Basho debera haber sido / siempre verde, o el caballo al que
en el cante le ech / hojitas de ramas verdes / y no las quiso
comer. El mal que tuviera el caballo, o el mal que tuviera Basho ante
la maduracin natural, abren en todo caso caminos a lo incierto, nos
ponen literariamente -musicalmente, dira un muy estimable poeta
para nios, Jaime Ferrn- en contacto con lo desconocido (Ferrn
1991: 61), ms incluso que lo oficialmente extrao del elfo, cuya
ciudadana en lo extrao es, de tan evidente, previsible. Puede que la
posibilidad lorquiana del duende est latiendo en todo menos en el
duende como personaje slo desestandarizado en un memorable
captulo por, cmo no, G.K. Chesterton (1908), quien supo traer de
vuelta a una vida no fantstica la tica impecable de los cuentos de
hadas.
29
Quiz estemos hablando ante todo de cualidades de la poesa;
pero el cuento, los tteres, los tebeos, el microrrelato, el texto
publicitario y hasta la novela deben tener mucho en comn con la
poesa, deben reincorporarse al aliento originario de la literatura, el
canto, el mal decir el mal o la alegra, para ser algo ms que
peripecia. El cuento de la cerillera de Andersen se parece al canto de
Homero, en el cual se apela a lo que no podemos explicar. La prueba
de que la narracin tiene querencia de lo potico es que la gran
narrativa infantil fue hecha por los romnticos. Una de las maneras
que tuvieron de rebelarse o auto-marginarse en la sociedad fue, ms
que escribir para nios, recuperar en s mismos la propia infancia,
negarse a pactar con la sociedad positivista de su tiempo. De esta
negacin a crecer surge desde luego Peter Pan, surge todo lo de
Andersen, y as hasta llegar a Alicia en el Pas de las Maravillas, que
es una supervivencia de lo romntico ante una sociedad no ya
positivista como la del XVII y XVIII, sino impositivista como la
victoriana, segn se ve en la lgica de los horarios, la de las formas,
incluso la lgica de las leyes fsicas, lgicas todas ellas subvertidas
por Carroll, tan cercano a Lear.
Todo esto, sin la pretensin explcita de la transmisin de
valores que impera hoy en la literatura infantil cuyo autor est a
veces ms pendiente de las instituciones y de la correccin y el
mercado que de s mismo y su propuesta de renovacin del mundo,
de mirada nueva, como lo estaban Barrie, Carroll, Andersen, Lear,
Eliot, Saint-Exupery, para no insistir en la voz pulida del haiku y el
flamenco. Baste quiz advertir
la frecuencia con que 'se encargan' obras que traten un

asunto desde determinado punto de vista que se
considera 'adecuado' para el destinatario al que se dirige,
y que lo expresen -adems- con una sencillez que, a
veces, resulta insultante, porque son textos
completamente triviales (Cerrillo 2001: 82).
30
Una vez ms comprobamos que no hay literatura que pueda estar
demasiado condicionada por el destinatario, o que en todo caso el
destinatario que mejor garantiza la autenticidad de una literatura
realmente universal es el destinatario exigente que es el propio autor
al escribir. Quiz por eso el carcter ideal de las clases de literatura
sea no slo el muestrario, sino sobre todo el taller: la lectura y la
escritura como reconciliacin consigo mismo en la que cada alumno
parte de su propia realidad, atiende a su voz interior, liberadora,
totalizadora, capaz de convertir el amor y el dolor de su vida y la de
otros en vida irrestaable en palabras.
CARANDELL, J.M. (1976): La literatura infantil. Camp de l'Arpa 34: 19-24.
CERRILLO, P. C. (2001): Lo literario y lo infantil: concepto y caracterizacin de la

la literatura infantil, en Cerrillo, P. y J. Garca Padrino (coords.) La literatura
infantil en el siglo XXI. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La
Mancha.
COLOMER, T. (2000): Texto, imagen, imaginacin. Cuadernos de Literatura

Infantil y Juvenil 130: 7-17
CHESTERTON, G.K (1908): Ethics in Elfland, Orthodoxy. Nueva York: Dodd, Mead
& Co.
DELIBES, M. (1994): Escribir para nios. Cuadernos de Literatura Infantil y

Juvenil 61: 16-17.
ELIOT, T.S. (1990): Old Possum's Book of Practical Cats. Londres: Faber and Faber.
(2014): Poner nombre a los gatos. Traduccin de lvaro Garca. Turia Digital,
http://www.ieturolenses.org/revista_turia/index.php/actualidad_turia/poner-
nombre-a-los-gatos. Cons. 15/12/2015.
FERRN, J. (1991): Msica y poesa, en Cerrillo, P. y J. Garca Padrino (eds.):

Poesa infantil. Teora, crtica e investigacin. Cuenca: Servicio de
Publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
GARCA PADRINO, J. (1991): La poesa infantil en la Espaa actual, en Cerrillo, P.

y J. Garca Padrino (eds.): Poesa infantil. Teora, crtica e investigacin.
Cuenca: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
LEAR, E. (2012): Limericks. Traduccin de lvaro Garca. Mlaga: Torre de Glata.
31
CARACTERSTICAS GENERALES DE LA LITERATURA INFANTIL.
PAUTAS PARA EL ANLISIS

Los libros para nios deben reunir dos cualidades: responder a

los intereses de los nios, segn la edad cronolgica y mental, y ser
adecuados a la capacidad receptora, en principio, y de lectura,
posteriormente. Esto nos permite establecer tres lneas de anlisis:
por una parte, el contenido; por otra, el estilo y, finalmente, el
montaje y diseo de edicin. Ligado al contenido y a ciertos valores
estilsticos, se ha de tener en cuenta tambin el valor histrico
pragmtico al que, ms adelante, tambin dedicaremos un epgrafe.
El contenido nos plantea cinco campos de anlisis: 1. Temas;

2. Rasgos argumentales; 3. Estructuras temticas; 4. Formas de
expresin, y 5. Desenvolvimientos.
El estilo comprende dos grandes apartados: 1. Lenguaje y 2.

Tcnica o Plstica. En el apartado de Lenguaje se han de considerar
a) Vocabulario, b) Sintaxis y c) Recursos lingsticos. En el apartado
de Tcnica literaria o Plstica, se han de considerar los aspectos
organizativos del texto en relacin con su forma de expresin y que
van ms all de lo meramente lingstico, aunque aparezcan
evidenciados fundamentalmente por medio del lenguaje.
Teniendo en cuenta los principios de la psicologa evolutiva,

vamos a establecer, hasta el periodo de la educacin primara, cuatro
grupos de edad (1: de 0 a 6 aos; 2 hasta 8 aos, o sea, de 6
aos, que es cuando normalmente el nio comienza a leer, hasta 8
aos; 3: de 8 a 10 aos, y 4: de 10 a 12 aos) y a establecer un
32
cuadro con las caractersticas que deben reunir los libros para nios
en cada uno de los apartados establecidos.
A continuacin, de forma ms o menos esquemtica,

presentamos una serie de caractersticas del contenido en las que,
tericamente, deben estas basadas las obras de Literatura infantil
destinadas a los diferentes grupos de edad. El conocimiento de estas
caractersticas establecen los criterios para la seleccin y valoracin
de obras para nios.
A) Hasta los 6 aos. Grupo 1: 0 a 6 aos (Educacin infantil)
1. Temas:
Los temas han de ser
-concretos del entorno familiar
-de iniciacin a la percepcin de la realidad.
2. Rasgos argumentales:
Los argumentos o rasgos argumentales han de estar de

acuerdo con los temas (entorno familiar salpicados con elementos
ficticios y fabularios: episodios relacionados con la vida prxima:
cocina, lavado de ropa, compras, arreglos caseros, de vehculos).
Animales humanizados. A medida de su crecimiento: marcos
fantsticos (castillos, bosques, campo, mares)
3. Estructuras temticas:
La estructura temtica ha de lineal, de partes bien

diferenciadas: presentacin, nudo, desenlace; problema-solucin;
causa-efecto...
33
4. Formas de expresin:
Las formas de expresin ms adecuadas son la narrativa y la

expositiva.
5. Desenvolvimientos:
Los desenvolvimientos predominantes, los ficticios y fabularios

y, de manera especial, los ldicos.
B) Hasta los 8 aos
Para el segundo grupo de edad (de 6 a 8 aos), la literatura ha de

reunir las siguientes caractersticas:
En cuanto a los Temas:
a) Han de ser ejemplares, morales sin moralina

b) Contener actitudes positivas, y resaltarlas frente a actitudes
negativas
c) Se pueden basar en objetos y situaciones cotidianas
metaforizadas (adivinanzas)
d) Pueden incluir presencias mgicas y poderes mgicos
En cuanto a los rasgos argumentales:
a) Intervencin de animales reales o imaginarios

b) Los personajes, protagonistas o secundarios:
nios con historias cercanas o fantsticas
personajes tradicionales y tipificados (buenos, malos...)
personajes del cine o la televisin actuales
34
En cuanto a Estructuras temticas:
Es recomendable una estructura lineal, de partes bien

diferenciadas:
presentacin, nudo, desenlace
problemasolucin
causaefecto
enumeracin de partes o elementos
En cuanto a las formas de expresin:
Son recomendables:
la narrativa
las descriptiva o expositiva de enumeracin
expositiva de problemasolucin
expositiva de causacin
expositiva de comparacin
activa o dialogada (teatral)
Los desenvolvimientos ms acertados:
ficticio y fabulario
histrico y periodstico
humorstico
ldico
35
C) De 8 a 10 aos
Para el tercer grupo de edad (de 8 a 10 aos), la literatura ha de

a) que satisfagan el deseo de saber de estas edades

b) basados en su experiencia vital: amigos, juegos, aspectos
novedosos del mundo externo
c) naturaleza y civilizacin
a) Aventuras colectivas (de un grupo de amigos)

b) Aventuras basadas en acontecimientos histricos
c) Aventuras situadas en marcos exticos (selvas, desiertos,
pases lejanos, tiempos remotos...)
d) Hazaas de hroes, misterio e incluso terror
e) Elementos de la realidad (no ficcin): vida de animales,
funcionamiento de las cosas, inventos y descubrimientos
a) Lineal, de partes bien diferenciadas:

presentacin, nudo, desenlace
problemasolucin
causaefecto
b) Cierta complejidad estructural dirigida (libros de opciones

lectoras variadas)
36
narrativa
descriptiva
expositiva de problemasolucin
expositiva de causacin
expositiva de comparacin
activa o dialogada (teatral), para representar las obras
disertativo
policaco (intriga)
humorstico
ldico
D) De 10 a 12 aos
Para el cuarto grupo de edad (de 10 a 12 aos), la literatura ha de

a) Aventuras, humor, animales, misterio...
37
b) Aspectos prcticos de la vida (tcnica, montajes...),
actualidad
c) Comportamientos personales y sociales
d) Ecologa
e) Cambios fisiolgicos y psicolgicos propios de la edad
f) Sentimientos, deseos, emociones
g) Valores morales, de autoestima y solidaridad
a) Realismo
b) Imaginacin ligada al misterio y la aventura
c) Personajes que le den opcin a reconocer tipos y ejercitar su
sentido crtico
d) Personajes que les permitan una identificacin
e) Sigue siendo importante la aventura protagonizada por la
pandilla
pueden ser ms complejas que en etapas anteriores:
coleccin,
vuelta atrs,
contrapuntos...
narrativa
descriptiva
expositiva
38
activa o dialogada
lirfico
disertativo
humorstico
gtico (misterio)
policaco.
Ejemplos de anlisis
A) Anlisis de un poema
Analicemos y valoremos el contenido del siguiente poema:
PAISAJE
La tarde equivocada
se visti de fro.
Detrs de los cristales

turbios, todos los nios
ven convertirse en pjaros
un rbol amarillo.
39
La tarde est tendida
a lo largo del ro,
y un rubor de manzana
tiembla en los tejadillos.
(Federico Garca Lorca.
Texto incluido en la antologa Poesa espaola para

nios de Ana Mara Pelegrn, publicada por Taurus
Ediciones)
Valor de Elementos concretos del Correspondencias

Contenido poema con las
caractersticas
generales
Tema Paisaje de una tarde otoal Tema concreto

en un da inesperadamente relacionado con el
fro. otoo (tema escolar),
el paisaje y los nios
contemplndolo.
Argumento o La tarde se convierte en fra Elementos de la

rasgos inesperadamente. Los nios realidad. Nios como
argumentales contemplan el paisaje nicos personajes.
desde los cristales de su
Personificacin de un
casa. Es la hora del ocaso y
elemento natural (la
un color rojizo se extiende
tarde).
por el cielo.
Estructura El poeta fija en tres puntos Sucesin de elementos

temtica la descripcin del paisaje: caracterizadores de un
40
a) el fro de la tarde (versos objeto o elemento.
1 y 2)
b) Nios desde casa

contemplando el rbol
amarillo (versos 3 a 6)
c) Visin externa: el
atardecer sobre el ro y
sobre los tejados de las
casas.
Forma de Expositiva Descriptiva o

expresin expositiva de
enumeracin (relacin
de los rasgos
caracterizadores de
una persona, animal,
cosa o fenmeno)
Desenvol- Disertativo (el autor Disertativo, lirfico.

vimiento presenta el conocimiento de
unos hechos) y lirfico (la
expresin es
predominantemente
connotativa debido a los
recursos literarios)
Conclusin:
Por el contenido el poema puede ser adecuado a partir de 8 aos de

edad: en la escuela se trata el tema del otoo desde Educacin
infantil y los nios tienen experiencia del paso de las estaciones del
ao.
41
B) Anlisis de un cuento. Valor de Contenido
Analicemos y valoremos el contenido del siguiente texto:
LA CAMA QUE TUVO SUEO
Aquella cama sinti como un desasosiego interior y un profundo

cansancio. Era la primera vez que experimentaba aquellas
sensaciones y eso le preocup sobremanera. Por ello, permaneca
atenta al menor sntoma, al ms mnimo malestar, a la sensacin
ms insignificante.
As pas varios das. Ella, que estaba hecha para que los humanos
descansasen, comenzaba a sentirse terriblemente cansada. Al fin lo
haba comprendido: lo que tena era sueo. Escuch una
conversacin de los nios y los sntomas que comentaban antes de
aadir que sentan sueo coincidan con los que ella sufra.
Jams haba escuchado que una cama tuviera sueo o necesidad de

descanso. Al contrario, siempre tuvo el orgullo de servir para aliviar a
los hombres de sus cansancios: llevaban los pobrecillos una vida tan
ajetreada y absurda! Por las maanas se levantaban temprano, con
unos espantosos desperezos, protestando por tener que ir al trabajo
y dejar la cama tan calentita, tan cmoda, tan acogedora. Si ella
pudiera comunicarse con los humanos, ya les hubiese dicho que
continuaran all, acurrucaditos entre sus sbanas, cubiertos con su
manta o edredn, al amparo de su calorcito acogedor.
42
Hasta los nios, angelitos, tenan que dejar aquella comodidad que
les proporcionaba su colchn. Y para ir a un lugar que, a juzgar por la
poca diligencia que mostraban, deba ser espantoso. Colegio o
Instituto lo llamaban. No lo comprenda. Pero senta un gran orgullo
interior, una complacencia desbordante. Lstima no poder hablarles
a aquellos extraos seres que tanto la necesitan!
Pero, ahora, era ella la que estaba acongojada por un brbaro

cansancio, por una punzante necesidad de dormir.
Siempre haba odo que, para dormir en condiciones adecuadas, era

preciso una cama. Y le surga la pregunta: Cmo una cama va a
buscar una cama para dormir? Eso era imposible y, en toda la historia
de las camas, no exista constancia de semejante problema resuelto.
Ni siquiera por resolver.
Las dudas y los pensamientos parecan agotarla ms an. No saba a

qu atenerse. Y necesitaba dormir, dormir cuanto antes, descansar
urgentemente. Pero cmo?
El cansancio la venci, sin remedio. Y cuando se qued sola, dobl

cuidadosamente sus patas y se durmi profundamente sobre el suelo.
Al volver la familia, se arm un revuelo de voces y extraezas. Todos

quedaron llenos de asombro al ver la cama con las patas
inexplicablemente rotas. Ninguno poda encontrar la razn de aquel
desarreglo.
Daban voces de asombro, se acusaban unos a otros, negaban a

gritos la culpabilidad. Pese al jaleo, la cama no se despert: tan
profundamente haba cogido el sueo.
La familia, calmados los nimos y el gritero, empez a temer

quedarse sin aquella cama para la noche, lo que obligara a alguno a
dormir en la incomodidad de un sof. Por tanto, creyendo que la
cama estaba rota, decidieron llamar a un carpintero para que
43
enderezara aquellas patas dobladas y mejorase su aspecto general.
Ni sospecharon que slo estaba cansada,
Llamaron por telfono a un taller de carpintera cuyo nmero

buscaron en las pginas amarillas de la gua de la provincia. Y, poco
despus, apareci un operario con su caja de herramientas y la mejor
disposicin para solucionar el problema.
Cuando supo lo que pasaba, el carpintero entr en el cuarto y, con

profesionalidad y falta de delicadeza, dio un tremendo martillazo en
una de las patas. La cama despert sobresaltada, se enderez de
pronto. El carpintero retrocedi espantado: la cama estaba arreglada
completamente y l slo haba dado una vez con el martillo, como
para cerciorarse del dao que deba reparar. Sinti miedo: all pasaba
algo muy extrao. Corri hacia la puerta.
Eh, oiga! Qu es lo que pasa, por qu se va corriendo de ese

modo? le gritaron al carpintero que se precipitaba escaleras abajo.
Apenas le escucharon decir que no pasaba nada, que todo estaba

arreglado, que adis.
Y no piensa cobrar? preguntaron an.
Por lo que corra no esperaba cobrar, era evidente. Pensaron que no

haba arreglado nada, que algo raro le haba pasado y por ello sali
corriendo de aquel modo increble, como si lo persiguiera el
mismsimo diablo.
Llegaron al cuarto y comprobaron que la cama estaba en perfecto

estado, absolutamente impecable. No comprendan lo ocurrido.
La cama, pasado el primer momento de malrato por el golpe,

comenz a sentirse bien, descansada, con buen humor, con la mejor
disposicin del mundo para acoger sobre su colchn al humano que
dormira en ella. Sonri con satisfaccin. Y, mientras, los miembros
44
de aquella familia no encontraban la razn de lo ocurrido. Por ms
que buscaran, nunca la encontraran.
Valor de Elementos concretos Correspondencias

Contenido del cuento con las
caractersticas
generales
Tema: Asombro que produce un Tema concreto del

hecho inslito en entorno familiar que
situaciones cotidianas. puede contribuir a la
iniciacin a la
percepcin de la
realidad.
Argumento o Una cama siente sueo Los rasgos

rasgos (hecho inslito) y dobla las argumentales de este
argumentales: patas vencida por el cuento son acordes
sueo. Cuando llega la con el tema (entorno
familia se queda familiar realista con
asombrada de aquella elementos ficticios y,
rotura imprevista. sobre todo fabularios
Pasado el primer momento (cama que tiene
de asombro, deciden sueo). Las escenas
llamar al carpintero que la que se muestran son
arregle. Este llega, da un propias de la vida de
golpe en las patas de la una familia: idas al
cama y, en contra de lo colegio de los nios y
esperado, la cama queda al trabajo de los
arreglada. El asombro que padres, muebles
45
le produce este hecho estropeados y
hace que se marche sin llamadas al carpintero
reclamar el pago de la que pueda arreglarlos,
visita. Tambin la familia etc. Objeto
queda maravillada de que humanizado.
la cama est bien. No
encuentran la razn de lo
ocurrido.
Estructura :Podemos sealar tres Lineal, de partes bien

temtica partes en este cuento: diferenciadas:
presentacin, nudo,
a) Introduccin:
desenlace.
presentacin del
problema: sensacin de
sueo de la cama (prrafo
primero).
b) Nudo: la cama descubre

que tiene sueo y se
queda dormida doblando
las patas, lo que produce
el asombro de la familia al
descubrir el hecho:
prrafos segundo a
noveno.
c) Desenlace: llamada al
carpintero, despertar de la
cama, ya descansada y
asombro general, tanto en
el operario como en la
familia.
46
Forma de Narrativa Narrativa
expresin
Desenvol- Objetivo y Fabulario (el Fabulario

vimiento cuento gira en torno a un
hecho imposible, el sueo
de la cama)
Conclusin: Dado que la temtica de este relato se ajusta a las

caractersticas de la literatura para nios del primero y segundo
grupo de edad, se podra afirmar que es apropiado para nios a partir
de cuatro o cinco aos. Pero esta conclusin no puede ser definitiva
hasta el anlisis de los rasgos estilsticos.
BALLESTER ROCA, J. (2015): La formacin lectora y literaria. Barcelona. Gra.
CANO, F., et al. (2014): Enfoques de aprendizaje y comprensin lectora: el papel

de las preguntas de los estudiantes ydel conocimiento previo, en Revista de
Psicodidctica, vol. 19 (2), pp 247-265.
CERVERA, J. (1986): La Literatura infantil en la Educacin bsica. Editorial Cincel.

Madrid.
GARCA VELASCO, A. (2015); Cuadernos electrnicos: prepara la lectura, lee y

comenta. Mlaga, Libros ENCASA.
GARCA VELASCO, A. (1995): Enunciado, estructura, reescritura y funcin. Librera

gora, Mlaga
GARCA VELASCO, A. (1986): Mtodo de Comentario de Texto. Teora y prctica.

Librera gora. Mlaga
JIMNEZ PREZ, E. (2014): Comprensin lectora vs. Competencia lectora: qu son

y qu relacin existe entre ellas, en Investigaciones Sobre Lectura, nm. 1
pp. 65-74.
47
SNCHEZ MIGUEL, E. (coord.) (2010): La lectura en el aula: Qu se hace, qu se
debe hacer y qu se puede hacer. Barcelona, Gra.
WOLF, M. (2008): Cmo aprendemos a leer: Historia y ciencia del cerebro y la

lectura. Barcelona. Ediciones B
48
LA LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL BAJO EL
FRANQUISMO. HISTORIA DE UNA MANIPULACIN

Tratando de ser razonables en las aseveraciones y desde luego no

llevados de ningn criterio a priori que desdiga el fundamento en el
que se sostiene todo este proceso escritural, s hemos de convenir en
que la literatura infantil y juvenil se ha empleado por las sociedades
dictatoriales como una forma de dirigismo cultural, una manera de ir
creando un sustrato ideolgico desde la infancia que estuviera acorde
con las ideas del rgimen en cada momento.
Recuerda Bettina Hrlimann que en Alemania e Italia las presiones
de los gobiernos sobre la literatura infantil y juvenil fueron
omnmodas peor acaso que los alcanzadas por la URSS en cuanto a la
programacin sistemtica a travs de un dirigismo absoluto, donde se
ha producido una falsedad e impostura de la Historia y de la
educacin y donde los ideales comunistas han sido publicitados. A
este respecto dir Cervera Borrs (2003: s.p.):
Pippi Mediaslargas, situada entre los razonables y serios

muchachos que pueblan la literatura sovitica sera la ms
escandalosa antagonista. Los nios protagonistas soviticos
se mueven siempre por el afn de un mundo mejor en un
sentido fijado por completo dentro de un contorno material.
Los triunfos del trabajo, los logros del proletario, las victorias
blicas a la sombra de su propia ideologa, los hallazgos de la
ciencia, la hermandad universal y la paz como meta son
temas enfocados desde el punto de vista positivo, siempre
que miren hacia adentro de la Unin Sovitica y de los pases
comunistas. Todo esto es sabido. No obstante la
confirmacin de los propsitos de dirigismo y programacin,
as como de su alcance y objetivos, se aclaran mucho ms a
partir de hechos representativos y de palabras autorizadas.
49
No menor desde luego, fue el proceso de manipulacin el llevado a
cabo durante el franquismo. Incluso antes, haba comenzado a
convertirse en una herramienta adecuada para las diversas ideologas
en reyerta. La literatura infantil y juvenil, como ha dicho Garca
Padrino (1992: s.p.) se convierte durante los aos de la Guerra Civil
en una arma de combate tambin por los contendientes y pocas
fueron las obras que salieron indemnes. Existen claras
contraposiciones, por ejemplo, entre Antoniorrobles y Fernando
Fernndez de Crdoba y Carmen Martel:
Mientras Antoniorrobles realizaba en sus relatos una

declarada defensa de los ideales antifascistas, como en Un
nio, en cierta guerra, con tigres labr la tierra (1937),
Fernndez de Crdoba elaboraba sus asuntos literarios desde
pequeas peripecias blicas, vistas desde la pica del gusto
nacionalista y narradas ante los micrfonos de Radio
Salamanca entre 1937 y 1939, para ser con posterioridad
recogidas en el volumen titulado Cuentos del to Fernando
(1940) (Garca Padrino 1992: s. p.).
Y aade en otro momento:
Los condicionamientos as apuntados, propios de una

situacin blica unida a un definido enfrentamiento
ideolgico, convirtieron a la literatura infantil en vehculo de
concretos postulados propagandsticos. De ese modo, la
preocupacin creadora por el nio como lector sola tener
como resultado unas creaciones pseudo-literarias, dictadas
por los componentes polticos de cada causa (Garca Padrino
2010: 54).
Algo ajena a estas cuestiones proselitistas permaneca Elena Fortn

en sus colaboraciones de la revista Crnica entre 1936 y finales de
1937, con ttulos como Tito, el holgazn, La ciudad de las
estrellas o El tesoro de los duendes. En ellos no era ajena, sin
embargo, a la tragedia que viva el pas tomando una postura
claramente militante contra la barbarie en la que se ve inmerso.
Elena Fortn seguir con su trayectoria literaria durante algn tiempo
50
desde el exilio publicando en 1939 Celia madrecita y ms tarde hasta
diez ttulos, incluso tras su fallecimiento se publica Celia en la
revolucin (1987). Pero se ha producido en esta Celia un gran
cambio, tras el contacto con la guerra y la represin:
Adems de ser protagonista, la Celia que vuelve al centro del

texto en Celia madrecita, Celia en la revolucin y Celia
institutriz, es tambin narradora-testigo, como la Andrea de
Nada (1944), la importantsima novela de Carmen Laforet.
En Celia madrecita tiene catorce aos y ha entrado al mundo
de los adultos de manera brusca y dolorosa. La madre, con
sus dilemas de mujer moderna sin resolver, ha muerto justo
antes de la guerra. Las primeras feministas ibricas tampoco
resolveran el problema de la nueva mujer, identidad que el
franquismo reprimira sin piedad. Lo mismo que se aborta el
incipiente feminismo ibrico, Fortn da muerte a esa mujer
que pareca buscar en la calle una nueva identidad
(Capdevila-Argelles, 2005: 272).
Celia, que era un personaje extremadamente popular desde su

primera aparicin hasta los aos 1960 se caracterizaba como una
nia que de seguido cuestionaba el mundo que le rodeaba en
maneras que eran tanto ingeniosas como inocentes. No obstante,
Elena Fortn procur mantener en la mayor parte de los casos una
cierta distancia, como recuerda Garca Padrino:
Elena Fortn eluda la toma de postura militante en favor de

la denuncia contra la barbarie inherente a tales conflictos y
de la exaltacin de la paz. Quizs uno de los ejemplos ms
elocuentes de esa actitud en Elena Fortn es el cuento
titulado "Tiempos heroicos", publicado en Crnica, nm. 405,
de 15 de agosto de 1937. Pocos das antes, justo el domingo
anterior, el ministro de Agricultura del gobierno de la II
Repblica haba pronunciado un discurso en un cine de
Madrid sobre los preocupantes problemas del abastecimiento
en la capital, de dudosa eficacia en sus soluciones para una
poblacin que vea multiplicarse a diario los precios de los
escassimos alimentos. Ecos de aquel discurso parecen
inspirar las arengas que los duendes protagonistas del
cuento de Elena Fortn lanzan a las judas, a las lentejas, a
las abejas, a las gallinas y a una vaca, en favor de
proporcionar los alimentos necesarios a una buena madre
que no puede dar de comer a sus hijos por estar en tiempos
de guerra (Garca Padrino 1992: s. p.).
51
Una visin literaria que en los aos inmediatamente posteriores
sucumbi al amparo de la seriedad institucional, el moralismo ms
cerril y los valores de la tradicin y de la iglesia que subsumirn a
esta literatura en la penumbra. Por ejemplo, Celia en el colegio, que
haba sido publicado en 1932, ser prohibido por la falta de respeto
en que eran tratados los asuntos religiosos.
La Guerra Civil supuso, por tanto, un claro posicionamiento ideolgico

de los contendientes cuando no una huida de los que haban cultivado
en el pasado este gnero como Jardiel Poncela o Lpez Rubio.
Pero es que adems, la llegada de Franco al poder supuso la
aniquilacin de los que hasta entonces haban sido los publicistas de
estos cuentos centrados en valores y principios democrticos, me
refiero, claro est, a los maestros de la Repblica, creando un cuerpo
afn al Rgimen y provocando el exilio de grandes narradores de
literatura infantil y juvenil, amn de la aclimatacin de otros
propensos a difundir sus ideas:
El proceso de depuracin del profesorado universitario,

secundario y primario que se inici tras el 18 de julio de
1936 es un fenmeno histrico de una magnitud desmedida
y plagado de iniquidades [] Los entonces sublevados, y
luego vencedores, se ensaaron encarnizadamente con los
docentes, y, dentro de estos, con las maestras y maestros
nacionales (Segura, Mayayo y Abell, 2012: 160).
La LIJ hubo de adaptarse a la ideologa de la poca y tan solo unas

dcadas ms tarde saldra de ese marasmo inicial hasta adquirir la
condicin artstica y literaria propia, como ha dicho Garca Padrino
(2010: 54) destacando escritores como Jacinto Miquelarena o el
citado Fernando Fernndez de Crdoba afectos al bando nacional. En
la dcada de los 40, adems, se produce la desaparicin de
Bartolozzi, que muere en 1940, Antoniorrobles y Manuel Abril que
fallecen en 1946, este ltimo como innovador en el tratamiento del
52
absurdo y el disparate humorstico, Elena Fortn, que muri en 1952,
Mara Teresa Len, Magda Donato
La Guerra Civil, como en tantas otras parcelas de la vida y la

cultura espaolas, acab con todo el movimiento renovador
que acabamos de estudiar, de una manera brusca y
dramtica. En esta etapa de desolacin y en los aos
siguientes al conflicto blico, gran parte de los creadores
desaparecen y otros -Salvador Bartolozzi, Antoniorrobles y
Elena Fortn []- han de marchar al exilio. Otros autores,
paradjicamente, se ven obligados a escribir este tipo de
literatura para poder mantener un nivel econmico. Es el
ejemplo de Concha Zardoya. As lo indicaba ella misma: "En
mi caso escrib cuentos para adolescentes solo por ganarme
unas pesetas en los misrrimos das de la posguerra y
encontrndome yo en el bando de los vencidos. Note Vd. Que
publiqu bajo un seudnimo: 'Concha de Salamanca'. La
economa sufre serios descalabros y parece lgico pensar que
hay necesidades ms inmediatas que la produccin editorial -
para nios o para adultos, es indiferente- que se viene abajo.
No solo es la falta de medios la que ocasiona este
desmoronamiento, sino tambin la censura impuesta por el
gobierno a las obras literarias. (Siz Ripoll, 2002: s.p.).
A partir de la postguerra el panorama ha sido definido como

desolador y pauprrimo, pues a partir de 1938 en la zona dominada
por el bando nacional- se impone la censura y un frreo control de los
medios de comunicacin y los canales de cultura, libros y la
prohibicin de escribir en las lenguas espaolas distintas al castellano
y la censura hasta 1962 y el exilio de escritores e ilustradores.
Las pautas venan marcadas por directrices culturales

fascistas, con un rechazo militante de todo vestigio de
planteamiento democrtico, o de una religiosidad
conservadora y alineada en los presupuestos polticos el
denominado nacionalcatolicismo; la exaltacin de una cultura
espaola de corte tradicionalista, basada en la idea imperial
y unificadora, alejada de los presupuestos liberarles,
modernizadores y europestas que haba defendido la cultura
gestada en la Repblica (Daz-Plaja Taboada, 2009: 92).
No obstante, a partir de 1950 Garca Padrino seala que hay un

periodo de liberacin intelectual con la publicacin de Alos-Torrea
(1950) en lengua vasca de J. Etxaide, obra de literatura juvenil
53
histrica; y el principal cambio viene de la mano de Kuliska sorta,
una coleccin de obras muy variadas en su estilo y temtica de LIJ,
como dice Etxanit Erle (2010: 21). Tambin en 1954 se publica la
coleccin de cuentos Umetxoen ipuiak de Franciscana Arantzazu,
traducida del castellano al euskera.
Sin embargo, hasta que llegue esa cierta apertura, se instala un

modelo social, religioso y poltico que solo aspira a mantener una
ideologa de corte fascista y se impone de nuevo una literatura
instructiva que indaga en los resortes del Rgimen basada en escritos
de corte popular con temas heroicos y morales y la antigedad
clsica. Se les aconseja a los nios que lean solamente libros
instructivos mientras no sean mayores y dejen de un lado los libros
de aventuras que hacen mucho dao a la imaginacin (curiosamente,
en la Alemania nazi, los libros de aventuras s eran bien vistos):
Qu leen, pues, los nios del primer franquismo? Sobre

todo, melodramticas historias de nios hurfanos y
desgraciados que, sin embargo, consiguen la felicidad por su
virtud y sacrificio, o historias familiares con personajes
arquetpicos e idealizados, o leyendas heroicas que ensalzan
un pasado glorioso, o, en el mejor de los casos, cuentos y
leyendas tradicionales (Sotomayor Sez, 2007: 240).
En esa lnea ideolgica, las obras literarias infantiles y juveniles se

ajustarn a la exaltacin de los valores familiares, en un orden
marcadamente religioso y en un canto obligado a los valores del
pasado imperial de Espaa: idealizacin, mediocridad y ausencia de
crtica en una clara servidumbre de lo literario hacia los objetivos
educativos. Clara muestra de ello durante la Guerra Civil haban sido
las publicaciones infantiles Flechas (1936), Pelayos (1936), Flechas y
Pelayos (1938), Colegio (1938) del bando franquista- y Pionero Rojo
(de signo contrario), como dice Fernndez Martn-Portugus (2012:
58):
54
El hroe explica su comportamiento de caudillo que utiliza la
ferocidad como arma para obtener sus proyectos y todos sus
actos estn justificados por sus creencias, en este caso
impuestas por el gobierno en el poder: la religin catlica.
La LIJ se difunda a travs de revistas y sobre todo del cmic, muy

importante en los cuarenta con obras como TBO, Zipi y Zape,
Mortadelo Hubo intentos de crear algunas en cataln pero fueron
prohibidas. Solo Linfantil perdur desde 1951 hasta 1973 con
Linfantil trezevents. Algunas se instalaron en Hispanoamrica pero
se deban de ajustar a la censura franquista. Menos de 100 ttulos
anuales y entre 100 y 200 en la dcada de los 50.
En esa trayectoria de formacin del espritu nacional, la literatura

infantil ser un recurso extraordinario para conformar las conciencias
de los nios desde su infancia. En consecuencia, se toman las obras
de escritores en clara sintona con estas ideas, como las del Padre
Coloma, Ortega Munilla o el cannigo Schmidt, como reflejo de una
orientacin marcada por criterios muy conservadores, con ttulos
adems como Por amar bien a Espaa (1940) de Vctor Ruiz Albniz,
Los cuentos del viejo reloj (1941) de Elisabeth Mulder
Desde el mbito de la poesa Escorial (una poesa sin sangre, dir

Eugenio Nora) Vrtice (rgano de la FET y las JONS), Haz (revista
nacional de estudiantes) marcan una clara lnea. En 1944, Diego Daz
Herrero publica La poesa de los nios (Madrid: Saeta), miembro de
Juventud creadora y nacido al calor de esa Espaa que llega con la
dictadura. Su objetivo, como dice Moreno Fernndez (2004: 46) ser:
Romper cualquier nexo de unin con las promociones

precedentes entonces en boga: de otro, erigirse en salvacin
de un espritu que se considera en crisis a escala mundial, y
cuya 'exaltada razn de amor de desasosiego' ha de
trascender la gloria de Espaa.
55
As se vuelve al siglo XVI como la modernidad. Los apartados de esa
obra, La poesa de los nios, son tan significativos que no nos
resistimos a indicarlos: El nio en los brazos de su madre, El nio
en la escuela, A la Virgen Nuestra Seora en el mes de las flores,
El nio en la Pascua Florida, El nio en la calle y en los juegos, El
nio en el esto y El nio en la Navidad. Luis Araujo-Costa (1944:
s.p.) comentaba este libro de la siguiente guisa:
Moderno es para los espaoles de 1944 el siglo de Felipe II,

en las lneas generales del emblemtico y axiomtico se
puede extraer como paradigma de estos versos que siguen:
Imperio, en las maneras de disponer las almas al fin superior
de los nacidos, en las ideas que responden a la realidad de
las cosas, en el sujetar los impulsos afectivos a la ms
elevada conducta de orden moral, en la conciencia de
Espaa, en el tono social, en la concepcin geocntrica de la
jerarqua para los menesteres del espritu, en el sentido de la
tradicin, en lo esencial y metafsico de cuanto nos rodea.
Como nos recuerda Alicia Girn (1980: 352), una labor de

adoctrinamiento importante lo realiz el Consejo Superior de Mujeres
de Accin Catlica que, en 1945, public el Catlogo crtico de libros
para nios, Gabinete Santa Teresa de Jess, que reseaba 916 obras
de lectura (de tres a quince aos) preferentemente recreativas,
clasificando los libros, como dice Daz-Plaja Taboada (2009: s.p.) en:
recomendables (Los de reconocido mrito y moralidad), aceptables
(Los que, sin alcanzar el grado anterior, pueden ponerse en todas
las manos, aunque algunos exigen cierta cautela por los reparos que
oportunamente se indican), tolerables (Los que se pueden permitir a
determinados lectores, dadas sus circunstancias, sin autorizar su
lectura a la generalidad) e inconvenientes (Impropios para nios
aunque hayan sido escritos expresamente para ellos).
Entre los recomendables se pueden citar Mari-Luz, libro de lecturas
para nias de Josefina lvarez, Heidi de Johanna Spyri; entre los
aceptables: Celia lo que dice de Elena Fortn (puede considerarse
poco eficaz para lectoras de temperamento dscolo pues a veces pone
56
en ridculo a personas respetables y hace muy atractivas las faltas
infantiles); entre las tolerables, Qu le pasa a rsula? de Elsa M.
Hinzenmann, novela para nias de doce a diecisis aos, lo que
resuelve se hace desde la perspectiva social y no desde la moral
cristiana; entre los inconvenientes: Lo que cont Rebeca a sus
amigas de Kate Douglas Wiggins. Ni que decir tiene que el modelo de
mujer que se pretenda en la poca era, como deca la madre Oliva
Reina, el de hacer a la mujer muy mujer, para que sea apoyo del
varn, alma de la familia, sostn de la sociedad, debe ayudarle a ser
muy bella, atractiva, digna, culta (apoyo al varn), fuerte, y, sobre
todo, muy piadosa (Martnez Cuesta y Alfonso Snchez 2013: 227-
228). Se generara un prototipo a caballo entre la mujer burguesa y
el modelo cristiano-catlico.
Este Catlogo de libros para nios desarrolla su labor durante todo el
periodo franquista. Hubo ediciones en 1951, 1952 y 1954 pero
tambin durante los 60 y 70 bajo el patrocinio de la Direccin General
de Archivos y Bibliotecas que redactar otros catlogos crticos bajo
el ttulo de Lazarillo del lector:
Los propsitos educativos de formar unos jvenes ejemplares

ponen a los escritores unos lmites polticos y sociales que no
pueden sobrepasar. Los protagonistas infantiles se
convierten en unos modelos para los lectores. Los autores
que se dedican a la temtica religiosa buscan nuevos
caminos para estas creaciones. Presentan lo divino de una
forma ms humanizada y asequible al lector infantil.
(Brunclikova 2011: s. p.).
En 1951 publican el Catlogo crtico de libros infantiles (1951) en

Publicaciones Espaolas; y en 1954, en colaboracin con la Direccin
General de Archivos y Bibliotecas, un catlogo de 4.500 libros
publicados entre 1945 y 1954. En este caso se clasifican los libros por
edades (de tres a quince aos) y entre estas por asuntos.
La labor de adoctrinamiento lleg tambin al mbito del teatro infantil
y juvenil. Los encargados fueron la Seccin Femenina y el Frente de
57
Juventudes a travs de las pginas de la revista Bazar y Tin Tan
(1947-1957). El ideal de la mujer, por ejemplo, que recogan estas
revistas de literatura infantil y juvenil estaba tomado directamente de
la Gua de la madre nacional-sindicalista de Mercedes Surez-Valds
y lvarez que deca cmo deba ser esta mujer: ensear el catecismo
a sus hijos, educarlos para Espaa, sobre todas las cosas del mundo
y que estn dispuestos a morir por la patria. Accin Catlica adems
public tebeos dirigidos a los nios como Zas! (1945) y Trampoln
(1949):
La produccin de tebeos o revistas infantiles se encuadr en

tres grandes apartados: los tebeos comerciales, los tebeos
confesionales y los que podramos llamar indoctrinacin
poltica, cuya finalidad era convencer al pblico infantil sobre
determinadas formas de comportamiento colectivo () Lo
cierto es que todas estas publicaciones infantiles,
dependiendo de su difusin, representaron en la posguerra el
factor cultural y la presencia artstica ms considerable de la
vida del Estado Espaol, pasando a ser objetivamente la
representacin ms importante de la cultura de hecho
(Martnez Cuesta y Alfonso Snchez 2013: 233).
Estos tebeos o revistas infantiles tenan una triple clasificacin:

tebeos comerciales, confesionales y los que se podran llamar
indoctrinacin poltica, cuya finalidad, como nos recuerdan estos
autores, era convencer al pblico infantil sobre determinadas formas
de comportamiento colectivo.
Los primeros nmeros de Bazar contaron con colaboraciones de
Concha Espina, La flor de la maravilla; Sofa Penagos, El nio con
el corazn de oro; Josefina de la Maza, La argentina, o Gloria
Fuertes, con cuentos, y Aurora Daz Plaja. En esta revista aparecan
tambin secciones de claro adoctrinamiento, como la que llevaba por
ttulo Juguemos a ser amas de casa. En la otra revista Tin Tan, el
modelo de mujer que publicitan era el que interesaba al rgimen:
Asumiendo el modelo familiar patriarcal en el que la

autoridad descansaba en el hombre mientras que la mujer
58
estaba sujeta y dependa de este, tanto la Seccin Femenina
como Accin Catlica, consideraban que el papel que deba
desarrollar la mujer se circunscriba al hogar y al
cumplimiento de las llamadas tareas domsticas (Martnez
Cuesta y Alfonso Snchez 2013: 241).
Habitualmente encontramos muchas obras adscritas a la temtica

religiosa. Una de las que tuvieron un pblico ms habitual fue
Marcelino pan y vino (1955), de Jos M. Snchez Silva, o Rastro de
Dios (1960), de Montserrat del Amo. Otras, como dice Teresa
Colomer (2010: 3):
Se situaron en las narraciones realistas de familia que

deban ofrecer una imagen social idealizada y un ejemplo de
conducta moral coincidiendo en el retrato de protagonistas
pizpiretas en ambientes madrileos de clase media: Elena
Fortn publicando desde Argentina una nueva obra de Celia,
Borita Casas creando desde Mxico la serie de Antoita la
fantstica y Emilia Costarelo publicando las peripecias de
Mari Pepa, inicialmente en revistas falangistas. La
naturalidad y el humor de estas obras y de otras como Las
hadas de Villaviciosa de Odn (1955) o Antn Retaco (1956)
de M. Luisa Gefaell, supusieron una bocanada de aire fresco
en la lectura infantil de las dcadas de posguerra.
Uno de los ejemplos ms significativos de la obra literaria como labor

de adoctrinamiento es Marcelino, pan y vino en la que la profesora
Brunclikova (2011: s. p.) ha querido ver el reflejo del
nacionalcatolicismo:
La mayor necesidad proclamada por el nacional catolicismo,

la educacin catlica como la nica va para salvar la nacin
espaola, corresponde con la educacin que recibe Marcelino
en el convento. Gracias a lo que ha recibido, acta de tal
manera, que llega a ser recompensado y salvado por Cristo.
Cristo le concede lo que es mejor para l. Tambin la acogida
del nio por los frailes, en el sentido religioso de una obra de
caridad, se puede interpretar como la necesidad de una
educacin eclesistica, porque dentro de esta se reciben los
verdaderos valores. Los frailes deciden quedarse con
Marcelino cuando falla la posibilidad de que sea educado en
una buena familia. Se comprende en una familia cristiana,
valorada como una de las bases de la sociedad del nacional
catolicismo (sic).
59
Y en 1959 se publica la primera edicin de Bravo-Villasante sobre
Historia de la literatura infantil espaola. Algunos autores como
Calleja y Monasterio (1988: 106) afirman que la censura era ms
permisiva con los libros infantiles, en cambio M del Pilar Garca
(2003: 244) dice que todo lo contrario, pues incluso la censura previa
existi para este tipo de literatura durante ms tiempo, como indica
Marisa Fernndez (2005: 43).
En 1961 se publica el primer tomo de El lazarillo del lector, ya citado,
serie que dirige el bibliotecario Luis Garca Ejarque en colaboracin
con el Gabinete de Lectura Santa Teresa de Jess. En el 63 se edita
el segundo tomo y en el 67 el tercero. Los libros se organizan por
materias y autores. Tambin el Ministerio de Informacin y Turismo
edita a travs de la Direccin General de Prensa folletos con una
coleccin para nios, Seleccin de revistas y libros infantiles y
juveniles. Y el INLE publica en 1965, 1968, 1970 y 1975 el Catlogo
de libros infantiles y juveniles.
Otro de los aspectos ms importantes que se configuran durante esta

poca como apunta Moreno Fernndez (2004: 30) es la manipulacin
de la obra de autores anteriores que ahora es rescatada parcialmente
en lo que puede tener de inters religioso o sociolgico para los nios
y dice:
La visin reduccionista, cuando no amputada, que se ofrece

de la obra de estos poetas (Antonio Machado, Juan Ramn
Jimnez []), que se toma en tanto es desvirtuada de unos
argumentos desacordes con la realidad del momento por
algo, y no en balde, una revista como Escorial llega a
autodefinirse como resistencia y mirador de la vida
intelectual espaola y no como acicate de ella- contrasta con
la labor que haba de desarrollar otra generacin, la del 50,
como elemento decisivo para la incardinacin de la poesa
machadiana en la realidad de un tiempo concreto.
60
ARAUJO-COSTA, L. (1944): Antiguos y modernos, El Espaol, 29 de junio.

BRAVO VILLASANTE, C. (1966): Antologa de la literatura infantil espaola, Madrid,
Doncel.
--- (1985): Historia de la literatura infantil espaola, Madrid, Escuela Espaola.
BRUNCLIKOVA, L. (2011): El cuento de Jos Mara Snchez Silva Marcelino Pan y
Vino en el contexto del nacionalcatolicismo. Mgr. Athena Alchazidu, Ph.
D.
CAPDEVILA-ARGELLLES, N. (2005): Elena Fortn (1885-1952) y Celia. El
Bildungsroman truncado de una escritora moderna, Lectora 11, pgs.
263-280.
CERVERA BORRS, J. (2003): Aproximacin a la literatura infantil, Alicante,
Cervantes Virtual.
--- (2003): Las nuevas corrientes de la literatura infantil, Alicante, Cervantes
Virtual.
COLOMER, T. (2010): La evolucin de la literatura infantil y juvenil en Espaa,
Bookbird, 1, pgs. 1-5.
DAZ-PLAJA TABOADA, A. (2009): Escrito y ledo en femenino. Novelas para nias.
Cuenca, Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
ETXANIZ ERLE, X (2010): Evolucin de la literatura infantil y juvenil vasca,
Bookbird, 1.
FERNNDEZ MARTN-PORTUGUS, R. (2012): Hroes de antao: personajes del
cmic espaol en la posguerra (Tesis doctoral), Madrid, Universidad
Complutense.
GARCA PADRINO, J. (1992): Tradicin e innovacin y en la literatura infantil.
Estudios de Filologa y su didctica II, Madrid, Public. Pablo
Montesino/Dpto. Filologa y su didctica, pgs. 65-82.
--- (2010): La literatura infantil y juvenil en Espaa. Siglos XIX y XX. Hasta 1980.
Actas del Congreso Iberoamericano de Lengua y Literatura Infantil y
Juvenil, pgs. 43-65.
GIRN, A. (1980): La seleccin de libros en la biblioteca escolar. B. Anabad, XXX,
pg. 3.
MARTNEZ CUESTA, F. J. Y ALFONSO SNCHEZ, J. M. (2013): Tardes de
enseanza y parroquia: el adoctrinamiento de las nias en la Espaa
61
franquista a travs de las revistas Bazar y Tin Tan (1947-1957), El
futuro del pasado, 4, pgs. 227-253.
MORENO FERNNDEZ, J. (2004): La poesa infantil en sus textos. Hacia un canon
convergente (Tesis doctoral), Almera, Universidad.
SIZ RIPOLL, A. (2002): La literatura infantil espaola en el siglo XX (2), Arena y
Cal, 85.
SEGURA, A., MAYAYO, A. y ABELL, T. (DIRS.) (2012): La dictadura franquista: la
institucionalitzaci dun rgim, Barcelona, Universidad.
SOTOMAYOR SEZ, M. V. (2007): El humor en la literatura infantil del
franquismo, Anales de Literatura Espaola, 19, pgs. 203-251.
VV.AA. (1945): Catlogo crtico de libros para nios. Madrid: Consejo Superior de
Mujeres de Accin Catlica.
62
SALVADOR DAL Y PABLO PICASSO. PROPUESTA
DIDCTICA INTERDISCIPLINAR DESDE UN ENFOQUE
POR TAREAS.
Begoa Souviron Lpez

Ofrecemos en este trabajo una propuesta de intervencin didctica

dentro del marco de estudios que pueden cursar los estudiantes del
Lengua castellana en el nivel C1/2 del Marco comn europeo de
referencia de las lenguas, (MCERL).
Concebimos que la interdisciplinariedad, en este caso la del arte y la

literatura, promueve el descubrimiento de aspectos inditos de la
cultura y la lengua. Este tipo de propuesta paradigmtica,
contextualizada en un tiempo, con un objeto y en un espacio
determinado, y referida a un mbito especfico de competencias:
literaria y artstica, fomenta el desarrollo de las estrategias cognitivas
y metacognitivas de los estudiantes.
Aprender a entender ms y mejor una constelacin cultural es el

objetivo de una metodologa mediante la cual el aprendiz construye
su particular forma de aprender a aprender.
Proponemos a los docentes de Lengua planteamientos tericos y

propuestas didcticas que permiten aplicar los conocimientos a travs
de la programacin de secuencias de aprendizaje estructuradas en
tareas, de diferente grado de complejidad lingstica o conceptual,
que van alternndose con las directrices e informacin proporcionada
por el profesor, un gua interviene para que el proceso de aprendizaje
cuente con el andamiaje adecuado.
Palabras claves: Salvador Dal, Guillermo Tell, Picasso, Competencia

comunicativa y Educacin visual, interdisciplinariedad.
63
Introduccin
Teniendo en cuenta la posibilidad de afrontar un enfoque por tareas

en la enseanza y aprendizaje de la Lengua espaola, hemos
seleccionado el tema daliniano de Guillermo Tell, hroe dispuesto a
sacrificar la vida de su propio hijo por el bien de la patria chica.
Partimos de la zona de conocimiento prximo e invitamos a los

alumnos a relatar sus experiencias respecto a la historia del famoso
hroe del Rtli. Habitualmente dicho conocimiento previo se resume
en la escena ms difundida del episodio histrico. En el tercer acto de
la tercera escena de Wilhelm Tell, de Friedrich Schiller , el gobernador
Gessler aparece montado a caballo con su halcn en el puo. All se
escenifica la supuesta afrenta del hroe del Rtli, Guillermo Tell, a la
autoridad y las correspondientes disculpas ofrecidas por ste; pero el
despiadado gobernador no las acepta y lo reta a disparar en una
manzana que debera colocar en la cabeza de su propio hijo.
Es conocido que el caudillo dispar la flecha sin herir al nio, y a

pesar de ello fue conducido a prisin porque en su carcaj se haba
descubierto una segunda flecha envenenada que estaba destinada al
tirano.
Estas son las escenas del episodio histrico a partir de las que vamos
a proponer una secuencia de aprendizaje adoptando un enfoque por
tareas.
1.- Secuencia 1 de aprendizaje para el desarrollo de la Competencia

comunicativa y la Educacin visual. Salvador Dal y el Hijo de
Guillermo Tell: introduccin al mtodo paranoico-crtico.
1.1.- Pretarea
64
Objetivo: desarrrollo de la competencia cultural a travs del estudio
interdisciplinar e intercultural.
Como hemos avanzado proponemos a los estudiantes adentrarnos en

un espacio referencial propio que les abrir ms tarde las puertas al
conocimiento de una parcela importante de la cultura y el arte en la
clase de Espaol como lengua materna /LE o L2, del nivel B2 o C1
correspondiente al MCERL.
a) Invitamos a los alumnos a buscar en las fuentes bibliogrficas y

mediticas el sentido poltico e histrico de este episodio legendario y
podemos ofrecerles un texto expositivo paradigmtico para empezar:
Barbara Piatti , quien ha estudiado en profundidad la problemtica de

la leyenda, asegura que el contenido de la misma es explosivo y que
cada vez que aparece relacionado en un contexto determinado sus
dispositivos se activan para hacer explotar no slo una carga mtica
que ensalza el valor de la hazaa del hroe sino tambin la defensa
de unos ideales polticos de autogobierno y soberana.
En parejas los alumnos escribirn un texto de 350 palabras sobre el

aspecto que ms haya llamado su atencin del episodio histrico.
Objetivo: incrementar la Competencia literaria y la Educacin visual

delimitando un mbito de referencia.
Mediante el estudio de las obras surrealistas que Salvador Dal dedic

al tema de este relato histrico, los estudiantes se inician en el
estudio de la imagen y la literatura. El genio de Figueras escribi
tambin en los falsos recuerdos de su diario sobre la carga
ideolgica del mito germano, recuperndolo para establecer una
particular dialctica con la historia y otorgndole un nuevo significado
en su representacin iconogrfica.
65
b) Es el momento de introducir el tema de los nacionalismos
histricos como origen de la formacin de una conciencia de identidad
nacional y las consecuencias que esto puede tener en la actualidad en
Europa. Con tal propsito proponemos la elaboracin de un
vocabulario de trminos especficos relativos a dicho mbito de
conocimiento. Los estudiantes trabajarn en pequeos grupos para
establecer una lista con los trminos que consideren oportunos
usados dentro del contexto mediante la definicin y la acotacin de
los mismos.
Avanzamos induciendo nuestros alumnos a observar la posibilidad de

que a Dal quizs no se le escapara la alusin que hay en el trmino
alemn Vaterland, -patria en espaol-, al padre y al nacionalismo, as
como las posibles connotaciones que ese concepto pudiera tener para
el artista, adems de la de Sacrificio.
1.2.- Tarea
La Vanguardia surrealista, que apostaba por la creacin pura y libre,

se despoj de la herencia esttica del pasado, de su forma de
representar, apelando a la innovacin que pulverizaba la lgica de los
sistemas de representacin tradicionales. A partir de entonces el
objeto de arte deba revelar el proceso de reflexin al que obedeca
su naturaleza artstica con un dinamismo asociativo que comportara
la destruccin y regeneracin de significantes presididas por el
irracionalismo potico.
Como un nuevo Creador, Dal infunde energa a la naturaleza

muerta: los relojes se derriten, las estructuras frreas florecen, y la
materia corroda por el paso del tiempo renace. En una sorprendente
interpretacin de la psicologa de las profundidades, el artista ilumina
la sustancia insondable de la que estn hechos los sueos y en sus
66
operaciones figurativas redescubre el proceso que da lugar a una
determinada forma as como el modo de recepcin y la interpretacin
de sus orgenes. Los tpicos culturales son despojados de artificios y
presentados en carne viva porque al pintor no le importa que a veces
pierdan su esencia tradicional si ganan capacidad sugestiva.
a) En esta tarea volvemos a conectar con la tradicin intelectual

europea para estudiar los descubrimientos del Psicoanlisis de
Sigmund Freud y comparar la visin surreal que de ellos tiene
Salvador Dal. Pedimos a nuestros estudiantes que indaguen y
debatan sobre los fundamentos del Psicoanlisis.
Para Salvador Dal Visin significa producto biolgico de la retina,

pero tambin imagen visionaria como las que sobrevienen antes de
sumirnos en el sueo. Dal dice que su conocimiento est basado en
una visin y en la asociacin repentina de sensaciones que esta
comporta. El pintor se enfrenta a un concepto de realidad en continuo
proceso de metamorfosis y activa su mtodo paranoico-crtico de
interpretacin que consiste en suspender voluntariamente cualquier
reaccin tpica frente a la imagen para, de manera similar al modo
psicoanaltico, percibir la intensidad, las sensaciones y emociones que
provoca, pasando a establecer los vnculos inditos que darn lugar a
una nueva realidad figurativa.
b) Los alumnos se familiarizan con el mtodo paranoico-crtico de

Salvador Dal. Buscan en diccionarios y enciclopedias los
fundamentos tericos del mismo. Creador de esa nueva manera de
hacer teora del arte, Dal se burla de s mismo cuando se somete a
la dureza del autoanlisis. El pintor racionaliza sus sistemas
alucinatorios y usa los procesos de desplazamiento semntico para
expresar que detrs de la irona y la ilusin de objetividad hay
siempre otra idea inteligible. Facilitamos un texto modelo para que
redacten otro similar:
67
Del prefijo griego "para": contra y la raz "nus" que significa mente el
diccionario define como paranoico al individuo que posee un exceso
de sensibilidad y egosmo. A esto aade Dal que el paranoico- crtico
tiene las facultades de trasponer y objetivar, as como un poder de
persuasin imperialista para hacer l mismo la interpretacin
sistemtica de la locura, caracterizada por una precisin matemtica.
Ramn Gomz de la Serna en sus Retratos dedic un captulo a Dal

donde reconoca que el destino del pintor era redimir de prejuicios al
ser humano. El autor lo ejemplifica con una cita de La mujer visible,
obra que est escribiendo Dal durante su estancia en el ya
surrealista Torremolinos:
"Yo creo que se acerca el momento en que por un proceso de

carcter paranoico y activo del pensamiento, ser posible
(simultneamente al automatismo y a otros estados pasivos de
conciencia) sistematizar la confusin y contribuir al descrdito total
del mundo de la realidad."
a) Leemos La Mujer visible de Salvador Dal para comprender cmo

el pintor atribuye a su musa, Gala, cuya mirada es extraordinaria, la
nueva visin de la realidad.
Pedimos a los alumnos que expongan una sntesis del mtodo y

refieran en estilo indirecto la informacin que proporciona Ramn
Gmez de Serna en su particular Retrato del pintor de Figueras.
1.3.- Postarea
Objetivo: seleccionar y entender los mecanismos de relacin entre los

fenmenos que sustentan el Mtodo paranoico-crtico.
a) La esencia de la tesis daliniana sobre el mtodo paranoico-crtico

la encontramos en el ensayo que Salvador Dal dedica a El Angelus
de Millet. Nuestros estudiantes podrn sacar sus propias
conclusiones sobre el modo de proceder del artista tras la consulta
68
de esta obra. A tal fin debern seleccionar dos causas de las
aportadas por el pintor que ejemplifiquen su mtodo de creacin.
2.- Secuencia 2 de aprendizaje para el desarrollo de la Competencia

comunicativa y la Educacin visual. Salvador Dal y sus Super-egos:
Picasso y otras figuras patriarcales.
Objetivo: que los alumnos conozcan como articula dialctica e

iconogrficamente el pintor Salvador Dal la relacin con sus Super-
egos.
No es de extraar que Dal, discpulo aventajado y seguidor de todas

las corrientes artsticas de su tiempo, descubriera en determinadas
actitudes de sealados personajes histricos un modelo de
pensamiento caracterizado por el totalitarismo que identific con el
gobierno de su propio padre, el soberbio y autoritario notario de
Figueras.
Pretarea
Objetivo: identificacin de las figuras de autoridad y sus atributos en

la iconografa daliniana
a) Los alumnos identificarn las figuras de autoridad que son

referentes para el pintor gerundense, como por ejemplo Pablo
Picasso. Introducimos a los futuros docentes en el tratamiento
pictrico que dio Dal a la figura del malagueo a travs de la pintura
que le dedic y proponemos el debate para concluir con una sntesis
sobre la manera en la que es representado. Para practicar el
lenguaje descriptivo, habrn de proceder primero por orden de
acuerdo con la descripcin formal para pasar luego a establecer las
hiptesis sobre el contenido de la citada obra.
69
Objetivo: apreciar la influencia de Pablo Picasso en Salvador Dal.
No solamente el padre de Dal constitua una figura del Superego.

Cuenta el artista que un da, al despertarse, bes el lbulo de la oreja
de Gala y en ese mismo instante sinti a Picasso mezclado con su
saliva; a su parecer el malagueo tena un lunar olivceo en el mismo
sitio que Gala. De esa manera cuando pensaba en Picasso acariciaba
la oreja de su mujer. Dal aseguraba que Picasso era la persona en la
que ms pensaba despus de su padre y que ambos eran para l una
suerte de Guillermo Tell.
Proseguimos proporcionando informacin y contamos a los

estudiantes que segn relata en su Vida secreta hizo un viaje a Pars
acompaado de su hermana y de su ta, con el propsito de visitar
Versalles, el museo Grevin y sobre todo a Picasso, que le sera
presentado por el pintor Manuel ngeles Ortiz, amigo granadino de
Garca Lorca.
Dal confiesa que al llegar a casa de Picasso estaba tan emocionado

como si fuera a visitar al Papa y que cuando le dijo que haba ido a
verlo antes incluso de visitar el Louvre, Picasso le respondi
satisfecho que haba hecho muy bien.
Llevaba Dal empaquetada La nia de Figueras para presentrsela al

maestro, quien, segn Dal, despus de observarla durante un cuarto
de hora no hizo comentario alguno. Picasso le mostr su estudio
llevando y trayendo telas en incesante movimiento. Dos horas estuvo
ensendole el pintor malagueo al joven ampurdans los cuadros
almacenados en hileras contra las paredes. As Dal entendi que se
haba tomado una gran molestia y eso lo halagaba y dice que cada
vez que le enseaba un cuadro nuevo, le diriga una mirada vivaz e
inteligente, tan violenta que le haca temblar. Dal se abstuvo de
70
hacer comentarios; tan slo cuando estaban a punto de despedirse
en el rellano de la escalera intercambiaron una mirada y Dal
entendi que Picasso le inquira: Ve Usted la idea? La veo, asinti el
joven Salvador.
a) De nuevo se nos ofrece una inmejorable oportunidad para

fomentar los saberes de manera integrada. El citado cuadro de La
nia de Figueras representa la influencia que un gran pintor holands
tuvo en Salvador Dal. Animamos a nuestros alumnos a buscar la
obra en cuestin y a establecer comparaciones y consecuencias.
Picasso siempre fue un gua para el pintor cataln. Con motivo de la

celebracin del noventa cumpleaos del malagueo, la revista Times
se haca eco de las declaraciones que el cataln haba hecho veinte
aos atrs en el Mara Guerrero: Picasso es espaol, yo tambin;
Picasso es un genio, yo tambin; Picasso es comunista, yo tampoco.
Dal agradeci siempre a Picasso que le hubiera dado dinero

para trasladarse a Nueva York y reconoca su genio ibrico,
anrquico e integral, capaz de matar la fealdad de la pintura
moderna.
Dal vea a Picasso en cada una de sus obras luchando con el dibujo,
el color, la perspectiva y la composicin, asegurando que, en lugar de
apoyarse en el pasado inmediato, en la sangre de la realidad que era
la tradicin, se refugiaba en el recuerdo de todo lo que haba visto en
los vasos etruscos, Tolouse-Lautrec o el frica, de Ingres.
Soaba Dal con Picasso, su filosofa materialista y el miedo a la

muerte y, si bien consideraba su influencia en otros pintores, los
dems, a su juicio, apenas habran influido en el malagueo.
Aseguraba que solo unos pocos como Velzquez, Goya, Picasso y l
71
mismo, haban experimentado el sentimiento trgico de la vida que
defina tan bien el carcter espaol.
La prueba de que Dal siempre tuvo presente a Picasso est en que,

hasta su muerte, Picasso recibira cada mes de julio una postal o
telegrama donde Dal le recordaba una ancdota que haba vivido el
pintor malagueo cuando visit Cadaqus. Con el dicho: Pel juliol, ni
dona ni cargol le recordaba una ancdota divertida que haba
presenciado all cuando Mara Gay, miembro de la familia Pitxot y
afamada cantante de pera que lleg a conquistar el corazn del
mismsimo Emiliano Zapata, daba largas desde el alfizar de su
ventana a un ardiente amante italiano cuando la requera en los das
de calor.
Entre las numerosas ocasiones que Salvador Dal se ocup de

Picasso, destacamos Las zapatillas de Picasso . Ese era el ttulo de
un artculo publicado en el ao 1935 en Cahiers dart donde Dal
parafraseaba el nombre de la novela de Sader Masoch, Las pantoufles
de Sapho.
Recuerda Dal que un da le mostr a Picasso un cuadro cuya fealdad

le haba parecido siempre la ms truculenta y digna de ser tomada
como modelo. Picasso se qued sorprendido mirando la tela y le
dijo: Qu le ocurre, por qu me oculta su rostro como si me fuese
conocido? El encuentro dice Dal- tuvo lugar en la capital francesa,
aristocrtica, decadente y prerrevolucionaria a la vez, en un invierno
que vesta de blanco las calles (p. 159).
Ms adelante Dal se lo imaginaba asomado al balcn muy de noche,

dejando caer su casco de trabajo a la calle de La Botie, donde las
ondas luminosas anunciaban una nueva creacin: rostros de fealdad
abrumadora, de indignidad sobrehumana, capaces de arrastrar los
riones y corazones de los noctmbulos como nadie jams lo hizo.
Luego se le apareca otra vez Picasso con el relieve azteca de un
72
inmolador ensangrentado; deca Dal que su belleza era ignominiosa y
l terriblemente degenerado y apotesicamente chocho. Llegado este
punto Dal se pone provocador y dice que Picasso tena en ese
momento el porte de bragueta que slo tuvo Goethe en sus mejores
tiempos. El imperio que ejercera sobre los mortales y las cosas sera,
segn Dal, categrico, cada vez ms evidente en sus ojos rapaces
y dominadores, porque saba que haba nacido para tener a sus pies
los rostros y los objetos. Toda ciencia particular, todo mtodo
sistemtico envidiaran a Pablo Picasso.
Entre Dal y Picasso se estableci una gran complicidad y siempre que

regresaba a Pars su primera mirada deferente, al igual que su ltima
ojeada antes de partir, era para el pintor malagueo. Si un cuadro de
Dal entusiasmaba particularmente a Picasso, ste mova la cabeza de
modo imperceptible, pero aquel ligero movimiento no escapaba a
Salvador (p. 163). Tan obsesionado estaba el joven, que imagin
que una vez se le haba aparecido Picasso para echarle a los pies una
corona de laurel y ese homenaje, lleno de inventiva, bajo el manto
de la noche, conmovi su corazn ms all que cualquiera de las
ovaciones y alabanzas que reciba.
Dal empez a preguntarse si amaba a Picasso sobre todas las cosas

y quera recordar que haba tenido ocasin de devolverle el favor con
generosidad porque otro da, cuando se precipitaba en zapatillas a la
calle en busca de tabaco, como estaba lloviendo y para que no se
mojara los pies en los charcos, le extendi su abrigo de piel de
alpaca. Cuando Picasso se volvi para agradecerle el gesto, Dal ya
haba desaparecido.
a)A partir del trabajo de comprensin lectora de experiencias como

las relatadas y propiciando su reelaboracin en pequeos textos, con
preguntas que induzcan a su cabal comprensin, fomentamos que
nuestros estudiantes se hagan cargo de la importancia que tiene en
73
su formacin la trasposicin didctica. A tal efecto solicitamos que
formulen cuestiones y proporcionen dinmicas de trabajo y posibles
respuestas que puedan integrar en futuros aprendizajes.
Proseguimos hacia el objetivo que nos planteamos en el ttulo de

nuestro trabajo para descubrir de qu manera se identifica Salvador
Dal con el hijo de Guillermo Tell y qu tiene esto que ver con
Picasso. El artista se expresaba en los siguientes trminos al
respecto:
Yo soy el hijo de Guillermo Tell, quien ha transformado en oro

macizo la manzana de canibalstica ambivalencia que sus padres,
Andr Breton y Pablo Picasso, haban colocado sucesivamente en
peligroso equilibrio sobre su cabeza. Esta cabeza tan frgil y tan
querida de Salvador Dal!
Pero como un hroe mtico ha de asumir la sedicin latente entre los

hijos de Saturno, Dal se enfrenta a la figuras de autoridad: su padre,
el notario de Figueras, Picasso, gran genio pnico del arte, y el jefe
del Surrealismo, Andr Breton.
Desde nio haba buscado en la soledad y la melancola su fuente de

inspiracin y l mismo se reconoca como un puer senectus, un nio
viejo:
Yo Salvador Dal saba que deba permanecer all, sentado dentro de

mi lavadero, yo, el ms solitario de los nios, rodeado slo por la
ondulante y amarga quimera de mi exclusividad personal. Adems
era ya tan viejo!
74
a) Afrontamos ahora una tarea de carcter ms especfico. Buscamos
en La vida secreta de Salvador Dal aquellos testimonios literarios y
grficos que reflejan sus experiencias infantiles para conocer de qu
manera descubre su vocacin y cmo se manifiesta respecto a ese
suceso. Podemos sugerir determinadas pginas e imgenes a travs
de las cuales ser ms fcil el acceso a esa parcela de la realidad
ntima del artista.
Los estudiantes elaborarn un ensayo donde recojan las ancdotas y

experiencias que les parezcan ms significativas para ilustrar la
formacin de la conciencia del artista.
Cuando creci Salvador decidi acometer una pintura en la que se

limitara a reproducir todas la imgenes que representaban fantasas
de su niez, quera reflejarlas tan escrupulosamente como le fuera
posible, segn el orden y la intensidad de su impacto, siguiendo como
criterio y norma de disposicin los sentimientos automticos dictados
por su proximidad y trabazn sentimental segn relata en La vida
secreta (p.234). As pasaba el da ante el caballete intentando como
un medium ver las imgenes que surgan de su imaginacin. Era una
pintura alejada del collage dadasta y lo contrario de la pintura
metafsica de Chirico, pues para Dal el espectador deba creer en la
realidad terrena del tema. La imagen en concreto, que mostraba una
figura cuyos calzoncillos estaban manchados de excremento,
provocara tal disgusto a Andr Breton, padre de los surrealistas, que
Dal se vio obligado a decir que era solo un simulacro y que ese
escndalo ante los elementos escatolgicos significaba estrechez de
miras y sometimiento a la jerarquizacin esttica e ideolgica. Entre
el excremento y un cristal de roca, por el hecho de haber surgido
ambos de la base comn del inconsciente, no deba haber diferencias,
mantena. Fue Paul Eluard, entonces marido de Gala, quien dio
nombre por fin a la pintura: El juego lgubre.
75
b) Animamos a nuestros estudiantes a localizar el cuadro, a descifrar
sus smbolos y a entender su polmico carcter. Les advertimos que
el manuscrito original donde Dal relata su castigo se llamaba El mito
de Guillermo Tell- Toda la verdad sobre mi expulsin del grupo
surrealista.
As reforzamos el hilo argumental de nuestra dinmica de enseanza

aprendizaje y lo convertimos en un procedimiento de autoevaluacin
susceptible de ser adoptado e integrado en las programaciones
didcticas de futuros docentes.
Dal arranca de su infancia para explicar el hecho y reconoce que ya

en sus primeras lecturas haba aparecido con peso el pensamiento
alemn. Ley a Nietzsche y se form el concepto de quien haba sido:
en su opinin un hombre tan dbil que se haba vuelto loco. Tard
poco tiempo en digerir al filsofo alemn en As habl Zaratustra y,
segn confiesa, le quedaba slo un hueso duro de roer que era el de
sus bigotes, tan deprimentes y catastrficos, colmados de msica
wagneriana y brumas. Entonces decidi que los suyos seran afilados
imperialistas y ultrarracionalistas apuntando hacia el cielo.
c) Esta tarea, de carcter ldico, puede ser programada segn

diferentes niveles de dificultad. Desde la simple bsqueda y dibujo de
los bigotes famosos hasta la atribucin de cualidades que le confieren
el carcter de simblicos, e incluso en el caso de Dal de icnico.
En el Diario de un genio, el pintor recuerda que tuvo una idea que

volvera a escandalizar a los surrealistas y no vacila a la hora de
emprenderla con el jefe de filas: haba soado dos veces con un
nuevo Guillermo Tell- Lenin- (p.21) y dice:
76
Quiero pintarlo con unas nalgas de tres metros de largo sostenidas
por muletas...Pintar a Lenin con su apndice lrico, aunque para ello
tengan que expulsarme del grupo surrealista. Tendr en sus brazos a
un chiquillo que ser yo. Pero l mirar con ojos de canbal y yo
gritar asustado: !Quiere comrseme!
Cuando volvi de Pars a Port Lligat confes que mantena en

equilibrio sobre su cabeza la manzana de Guillermo Tell, smbolo de
cierta ambivalencia canibalesca que se manifestaba en la furia
atvica y ritual del arco de la venganza paterna, capaz de arrojar al
fin la flecha del sacrificio expiatorio. He aqu un razonamiento
tpicamente paranoico-crtico: Dal conoca que estaba activando el
tema del sacrificio mtico de Saturno al devorar a sus hijos, de
Abraham inmolando a Isaac, de Dios permitiendo la muerte de su
nico hijo hecho hombre o de Guillermo Tell apuntando la flecha a la
manzana colocada sobre la cabeza de su desdichado hijo.
Postarea
Objetivo: entender que Salvador Dal usa el mito de Guilermo Tell

para articular visual y comunicativamente su conquista del principio
de individuacin.
En este sentido cabe concluir que Dal trabaja para matar al padre,
para volver de los Estados Unidos en un Cadillac y mostrarle el xito
y la hegemona de su genial rebelin. La maldicin del progenitor,
recibida como una gran herida narcisista por el joven pintor, databa
del ao 29, cuando el notario conoci la relacin que su hijo haba
emprendido con la mujer del poeta surrealista Paul Eluard. Ante la
furia del padre Dal haba reaccionado afeitndose la cabeza y
enterrando su negra mata de pelo en la arena. Con una cabeza
nueva trep a la colina, para dominar el paisaje desde otra
77
perspectiva, y descubrirse en su sombra como un nuevo hombre, un
Yo triunfador que se colocaba un erizo en el crneo pulido y
comprenda en aquel momento que se haba convertido en el hijo
triunfante de Guillermo Tell.
a)Facilitamos a los alumnos imgenes para extraigan conclusiones.
Fotomontaje para la portada del libro El amor y la memoria. Dal a la

manera de El hijo de Guillermo Tell, con la cabeza rapada y la
proteccin de un erizo para defenderse de las agresiones. La foto de
Dal la hizo Buuel en 1929 y el pintor coloc a luego a Gala. Obras
de la serie Guillermo Tell y Retrato blando de Picasso.
- BRIHUEGA, JAIME (1981): Las vanguardias artsticas en Espaa. 1909- 1936,

Madrid, Istmo.
- CREVEL, REN (2003): Dal o el antioscurantismo, Palma de Mallorca, Jos J. De

Olaeta. - DAL, SALVADOR (1998): Diario de un genio, Barcelona,
Tusquets.
- IDEM (2001): Vida secreta de Salvador Dal, Barcelona, Dasa.
- IDEM (1935): Les Pantoufles de Picasso, Cahiers d art, vol 10, n 7-10, pg.
208, reproducido en S, Barcelona, 1977, Simela, p. 159.
- IDEM (2000): Los cornudos del viejo arte moderno, Barcelona, Tusquets.
- DESCHARNES, ROBERT (1974): Catlogo: Dal, Nueva York, Du Mont.
- FNES, FLIX (2000): Los disfraces de Guillermo Tell en El gran masturbador,

Madrid, Electa.
- FORNS, EDUARD (1982): Catlogo de la exposicin Dal y los libros, Generalitat

de Catalua, Eduardo Forns.
- GMEZ DE LA SERNA, RAMN (1956): Retratos completos, en Obras Completas,

Barcelona, Galaxia Gutenberg.
- MADELINE, LAURENCE (2005): Dali. Lettres Picasso (1927-1970), Pars,

Promeneur.
- ROJAS, CARLOS (1985): El mundo mtico y mgico de Salvador Dal, Barcelona,

Plaza y Jans.
78
La literatura infantil en prctica: Toneladas de
lgrimas de cristal

La literatura infantil ha sido siempre un excelente recurso para

trabajar, tanto en el aula como en casa, los valores, las emociones,
reflexionar sobre algn tema o simplemente para divertir. El
momento de la lectura pude ser un espacio de tiempo en el que
adultos y nios compartan ideas, pensamientos y aprendan unos de
otros. Espaa es el pas que ms libros ilustrados publica del mundo y
sus concursos internacionales son mundialmente conocidos. Dos
grandes editoriales espaolas Edelvives y Kalandraka tienen dos
premioS. En este ao 2016 se ha otorgado el primer premio en la 5
Edicin del Premio Internacional de lbum Ilustrado (Edelvives) a la
obra Una vajilla Impar (ttulo provisional) de Catalina Gonzlez e
Isabel Hojas. Y en el IX Premio Internacional Compostela de lbum
Ilustrado (Kalandraka), el premio ha recado en la obra El ltimo da
de Antonis Papatheodoulou e Iris Samartzi.
En este captulo vamos a presentar la obra Toneladas de Lgrimas

de Cristal, ganadora del primer premio del Concurso de relatos
cortos y cuentos Villa de Pizarra 2015, cuyo jurado fueron maestras
y maestros de infantil y de primaria de distintas escuelas.
Qu ocurrira si un da en vez de llorar lgrimas de agua las

personas llorasen lgrimas de cristal?
Esa es la pregunta que puede ayudar a introducirnos en el cuento y

tratar de desentraar su significado. Una historia que surge con una
79
situacin anecdtica, llorar lgrimas de cristal, pero complica las
vidas de las personas al descubrir que no es algo temporal y que esos
cristales, fruto del dolor y del sufrimiento (ya que las lgrimas de
alegra siguen siendo de agua), no desaparecen sino que se van
acumulando hasta casi inundar las ciudades con toneladas de
lgrimas de cristal. Cmo actuarn los protagonistas de la historia
para evitar cortarse y vivir en un mundo que puede quedar ahogado
por el cristal?
El cuento puede ser un material perfecto para padres y docentes con

el que trabajar con los nias y nias los sentimientos, reflexionando
sobre lo que nos entristece y nos alegra; los valores, preguntndonos
cul es el origen del sufrimiento, y qu podramos hacer para evitar
que otros lloren; o cuestionarnos, si las soluciones que se proponen
en el cuento ayudaran realmente a resolver el problema o hay otras
diferentes.
Teniendo en cuenta que el objetivo de todo sistema educativo es

preparar y formar a ciudadanos para una sociedad cambiante,
incierta y compleja, tanto profesores, maestros, pedagogos y
educadores tienen la responsabilidad y la ardua tarea de ayudar a
que nios y jvenes se capaciten y preparen para desenvolverse de
forma satisfactoria en una sociedad que continuamente est
cambiando. Y el empleo de materiales, como el que ofrecemos a
continuacin, son una herramienta con la que prepararlos y ayudarles
a saber, a sentir y a hacer, en resumen, a ser personas que
destaquen por sus conocimientos, habilidades, actitudes, valores y
emociones. Es lo que Stoddard denomin Educacin para la
Grandeza, que consiste en ayudar a los estudiantes a descubrir y
desarrollar aquellas cualidades en las que son nicos para,
posteriormente, ponerlas al servicio de la sociedad a la que
80
pertenecen. Por ello, la utilizacin de literatura puede ser un
excelente recurso para que los nios y jvenes trabajen su identidad,
investiguen, interaccionen entre ellos y con los adultos, se sientan
motivados para llevar a cabo iniciativas personales o grupales,
imaginen y creen a partir de otras artes, se dejen llevar por la
intuicin y se nutran de valores como la honestidad, el respeto y la
responsabilidad, de manera que se puedan ir conformando su
personalidad e integridad a lo largo de su aos de escolaridad.
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95

Libro Universidad 2016

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Libro Universidad 2016

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Eugenio Maqueda Cuenca

Isabel Borda Crespo

Jos R. Corts Criado

Antonio Garca Velasco

Francisco Morales Lomas

Begoa Souviron Lpez

Juan Lucas Onieva Lpez

Jos R. Corts Criado

Resulta difcil calificar a Jordi Sierra i Fabra porque, como a l le

De Sierra i Fabra dijo Anabel Siz: es un escritor camalenico

En los agradecimientos de las ltimas pginas certifica la

El mismo autor diferencia su obra teniendo en cuenta el tiempo

Sierra i Fabra se enfrenta al siglo XXI con una capacidad

De cada una de sus etapas l destaca alguna obra fundamental

El autor es consciente de que sus libros para el pblico infantil y

como forma de transmisin de las normas de conducta y que

Sierra i Fabra enfrenta al lector con una serie de problemas que

Adems, demuestra en muchas de sus obras que es un ser

Este artculo es la actualizacin de un epgrafe de mi tesis doctoral

ANDRICAN , S. y RODRGUEZ, A. (2001): "Cuanto ms escribes, ms sabes

escribir" Entrevista. Cuatrogatos n 6.

BILBAO, Patti: Entrevista, Pars, verano 1998,

COLOMER, T. (1998): La formacin del lector literario, Madrid, Fundacin Germn

CORTS CRIADO, J. R. (2012): El compromiso social en la obra de Jordi Sierra i

CORTES CRIADO: J. R. (2013): Entrevista, CLIJ, 251, p. 16.

DE COMINGES, C. (2005): Para todos los pblicos, Qu leer, n 103, p. 37.

LLUCH, G. (2003): Anlisis de narrativas infantiles y juveniles, Cuenca, Ediciones

de la Universidad de Castilla-La Mancha, coleccin Arcadia, 7.

PUNT, J. (2000): Jordi Sierra i Fabra, El Pas (Babelia), 14/10/2000.

SIERRA I FABRA, J. (1990): Ciencia ficcin, la magia de lo fantstico o la

realidad literaria de un futuro, Madrid, Asociacin Espaola de Amigos del

SIERRA I FABRA: J. (1996): Un genio en la tele, Madrid, Anaya.

SIERRA I FABRA. J. (2000): La reina de los cielos, Len. Everest.

No me refiero a la presencia literaria del malo, la cara oscura del

PONER NOMBRE A LOS GATOS

Poner nombre a los gatos no es sencillo,

No tan frecuente entre las obras aparecidas en este

Incluso en el caso de una infancia realmente aplicada y dcil a

Cuentan de un sabio que un da

De entrada, una de las pocas negaciones del apartheid literario

Hubo un viejo de Chile

Toda la apariencia fcil y de soniquete que el limerick ha legado y

la frecuencia con que 'se encargan' obras que traten un

CARANDELL, J.M. (1976): La literatura infantil. Camp de l'Arpa 34: 19-24.

CERRILLO, P. C. (2001): Lo literario y lo infantil: concepto y caracterizacin de la

COLOMER, T. (2000): Texto, imagen, imaginacin. Cuadernos de Literatura

DELIBES, M. (1994): Escribir para nios. Cuadernos de Literatura Infantil y

FERRN, J. (1991): Msica y poesa, en Cerrillo, P. y J. Garca Padrino (eds.):

GARCA PADRINO, J. (1991): La poesa infantil en la Espaa actual, en Cerrillo, P.

LEAR, E. (2012): Limericks. Traduccin de lvaro Garca. Mlaga: Torre de Glata.

Antonio Garca Velasco

Los libros para nios deben reunir dos cualidades: responder a

El contenido nos plantea cinco campos de anlisis: 1. Temas;

El estilo comprende dos grandes apartados: 1. Lenguaje y 2.

Teniendo en cuenta los principios de la psicologa evolutiva,

A continuacin, de forma ms o menos esquemtica,

A) Hasta los 6 aos. Grupo 1: 0 a 6 aos (Educacin infantil)

Los temas han de ser

-concretos del entorno familiar

-de iniciacin a la percepcin de la realidad.

Los argumentos o rasgos argumentales han de estar de

La estructura temtica ha de lineal, de partes bien

Las formas de expresin ms adecuadas son la narrativa y la

Los desenvolvimientos predominantes, los ficticios y fabularios