AL:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

EL AMANA.
Este trazado, tratara sobre el Amana, el cual significa el depsito, prstamo, en rabe es un
secreto que Al-hla ha depositado en el ser humano. Es algo que es confiado a nuestras
facultades. En primer lugar significa precisamente eso: algo que se confa a otro. En
segundo lugar, y como consecuencia de lo anterior, AMANA significa fidelidad a ese
legado. En tercer lugar, AMANA es, en definitiva, sentido de la responsabilidad.
ALTAR DE LOS JURAMENTOS, consta de una mesa triangular elevada sobre tres
Gradines (Un practicable es un elemento tridimensional de escenografa que es parte de un
decorado teatral. Son estructuras bsicas como rampas, plataformas (tarimas), escaleras
o gradines (escaleras de dos o tres peldaos). Se denominan tambin practicables los
pequeos escenarios desmontables.), y se encuentra en el centro del Taller, frente a las dos
Columnas de la entrada del Templo y delante del sitial del Venerable Maestro en Oriente,
en cada una de sus caras, y arriba de los Escudos de cada una de las Cmaras, lleva
grabadas las palabras: AMANA, HUR y EUBULUS, mismas que significan
VERDAD, LIBERTAD y PRUDENCIA.
La segunda ARA es tambin de forma triangular, y se le denomina ALTAR DEL FUEGO,
se coloca al extremo Sur de la Logia, a la derecha del Primer Experto, pues es de ah de
donde emanan las llamas del fuego, durante el acto de la PURIFICACIN simblica de los
recipiendarios, en sus tres caras aparece la figura del SOL, brillando en todo su esplendor.
La tercera, es el ALTAR DE LOS HOLOCAUSTOS al que conocemos como MAR DE
BRONCE, se encuentra colocado a la izquierda del Segundo Experto, y como ya sabemos,
es un recipiente circular sostenido por DOCE BUEYES, y representa a la inmensidad de los
OCANOS, como fuente de donde se producen las TEMPESTADES, las TORMENTAS,
los Huracanes y en general todos aquellos trastornos que en la atmsfera se manifiestan con
intensidad, y que simblicamente azotan a los Postulantes durante su recepcin.

Por lo tanto al encontrarse la palabra AMANA, en el escudo del Grado de Aprendiz, nos da
como consecuencia, que en masonera AMANA tiene un sentido de la responsabilidad; y
todos y cada uno de nosotros, por las circunstancias que sean, somos responsables de algo,
siempre hay algo confiado a nuestro cuidado, de igual forma se puede observar de nuestros
juramentos y sobretodo del juramento de clausura de los trabajos, que podemos llegar a la
conclusin que "Cada uno de vosotros es un gua y responsable del bien comn e
individual, siendo esto a Beneficio de la Masonera Universal, a Bien de la Humanidad y de
este Taller en particular.
Responsable es aqul al que se exigen cuentas. Que se te exijan cuentas quiere decir
conforme a nuestra interpretacin de aceptacin como masn, que se te reconoce la
facultad, algo que no puede explicar la ciencia ni la reflexin, y es la calidad humana de su
condicin. Renunciar a esa cualidad, negarla, es dejar atrs lo ms preciado que hay en
nosotros.
El G.. A.. D.. U.. Ha sido fiel a s mismo y ha creado el universo; los Masones del paso,
presente y futuro, han sido fieles a s mismos y han transmitido el mensaje. Y cada ser
humano es responsable de s mismo, y a l se le exigen cuentas. Si no se le pudieran exigir
cuentas, ningn sentido tendra el que sea responsable y el que se sepa responsable.
Uno de los significados de la AMANA es "colocar cada cosa en el sitio que le
corresponde". Nunca hagis responsable de nada a quien sea incapaz de responder a esa
exigencia.
Para poder hacerse cargo de una AMANA como depsito de la confianza, es necesario ser
capaz y sagaz, debido a que "Quienes pongan a cargo de una persona una responsabilidad
que concierna al bien, y haya entre ellos quien sea ms apropiado.
Cuando en una nacin se pierde el sentido de la AMANA le ha llegado su fin. Rasulullah
dijo: "Cuando se pierda el sentido de la responsabilidad, sintate a esperar la destruccin".
Le preguntaron: "Y cmo se pierde la AMANA?. Rasulullah respondi: "Cuando las cosas
pblicas sean puestas a cargo de incapaces, sintate y espera la destruccin".
Otro de los sentidos de la AMANA es que cada uno haga sus cosas lo mejor posible, sin
quedarse corto ni exagerando. A este equilibrio en las realizaciones se le llama "fidelidad a
la AMANA". Traicionar las propias capacidades, es traicionar lo que el G.. A.. D.. U..
ha puesto en t.
Otro de los sentidos de la AMANA est relacionado con el desapego. Quien aprovecha sus
capacidades y sus circunstancias para satisfacer exclusivamente su inters, traiciona aquello
que quiere de l. Rasulullah dijo: "Quien tome de lo que gane ms de lo que merece, est
aceptando un soborno".
Nuestros cuerpos, nuestras familias, nuestros estudios, nuestro trabajo, cada segundo que
vivimos, es una AMANA. Bajo nuestra responsabilidad se encuentran cada una de ellas y
muchas cosas, es decir, nos ha hecho seores, en el sentido rabe de la palabra. Saber
responder a esos desafos es lo que da calidad a nuestra soberana. Cada una de esas
AMANAS es la posibilidad de abrirse, de engrandecerse. Rechazarlas es retrotraerse ante la
vida, esconderse, convertirse en un miserable sin nada. Huir de las responsabilidades es
empobrecerse. Aceptarlas es emprender una lucha, con todas las dificultades que ello
implica, con derrotas a lo largo del camino, pero con un botn al final que puede ser
nuestro, y ese botn es la grandeza de nuestros seres.
En conclusin de este ensayo, podemos decir que el actuar masnico, siempre debe respetar
el Mantra Lo que es pensado y escrito es para beneficio de la Masonera Universal, a bien
de la humanidad, y de este Taller en Particular.
Es cuanto
Bilel Mallouk V:.M:. Resp:.Log:.Mahatma Gandhi No11
Valle de Caracas, 16 de Septiembre de 2017 Er:.Vulgar
Por el Conde de Volney
(Constantin Franois de Chasseboeuf, conde de Volney; Craon, Anjou, 1757 - Pars, 1820)
Escritor francs. Despus de estudiar derecho y medicina, viaj por el Lbano, Egipto y
Siria, viaje que relat en Viaje por Egipto y Siria (1787). Autor de Las ruinas de Palmira

INVOCACION

Salve, ruinas solitarias, sepulcros sacrosantos, muros silenciosos! Yo os invoco! A

vosotros
dirijo mis plegarias! S! Al paso que vuestro aspecto rechaza con terror secreto las
miradas
del vulgo, mi corazn encuentra al contemplaros, el encanto de los sentimientos profundos
y
de las ideas elevadas! Cuntas tiles lecciones, cuntas reflexiones patticas o enrgicas
ofrecis al espritu que os sabe consultar! Cuando la tierra entera esclavizada enmudeca
delante de los tiranos, vosotros proclamaban ya las verdades que detestan; y confundiendo
las reliquias de los reyes con las del ltimo esclavo, atestiguabais el santo dogma de la
IGUALDAD! En vuestro ttrico recinto es donde yo, amante solitario de la LIBERTAD, he
visto aparecer su genio, no tal como se le representa el vulgo insensato, armado de
antorchas y puales, sino con el aspecto augusto de la justicia, teniendo en sus manos la
balanza sagrada en que se pesan las acciones de los mortales en las puertas de la eternidad.
OH tumbas! Cuntas virtudes poseis! Vosotras, espantis a los tiranos; vosotras,
emponzois con un terror oculto sus placeres impos; ellos huyen de vuestro aspecto
incorruptible, y cobardes, alejan de vosotras el orgullo de sus palacios! Vosotras castigis al
opresor poderoso; arrebatis el oro al miserable avaro y vengis al dbil despojado por su
rapacidad; vosotras recompensis las privaciones del pobre, llenando de zozobras el fausto
del rico; vosotras consolis al desdichado ofrecindole el ltimo asilo; vosotras en fin, dais
al
alma aquel justo equilibrio de fuerza y sensibilidad que constituye la sabidura y la ciencia
de
la vida. Al considerar que es preciso restituroslo todo, el hombre reflexivo evita
sobrecargarse de vanas ostentaciones y de intiles riquezas; contiene su corazn en los
lmites de la equidad; y como es preciso que llene su destino, emplea los instantes de su
vida, y usa de los bienes que se le han concedido. De este modo, OH tumbas respetadas!
Ponis un freno saludable sobre la vehemencia impetuosa de los apetitos. Vosotras calmis
el ardor febril de los placeres que perturban los sentidos, hacis descansar el alma de la
lucha fatigosa de las pasiones sobreponindola a los viles intereses que atormentan a la
multitud; y puesto sobre vosotras, y abracando la escena de los pueblos y de los tiempos,
no se despliega el espritu sino a grandes afectos, y no concibe ms que ideas slidas de
gloria y de virtud. Ah! Cuando el sueo de la vida se termine, de qu habrn servido sus
agitaciones, si no dejan vestigios de alguna utilidad?
Oh ruinas! Volver a visitaros para tomar vuestras lecciones; me colocar en la paz de
vuestras soledades; y all, alejado del espectculo penoso de las pasiones, amar a los
hombres por mis gratas memorias; me ocupar en su felicidad, y la ma consistir en la idea
de habrsela anticipado!