Professional Documents
Culture Documents
CIENCIAS HUMANAS
Profesor: Estudiante:
un sentido de las nociones indicadas que muestra que no se trata de inventos del
Dialctica trascendental, libro segundo, captulo II, bajo el ttulo La antinomia del
Tiene ste razn al sostener, como hace en su tica, que el sentido de libertad
que experimentamos normalmente como agentes no puede sino ser una ilusin,
fenomnico y noumnico, esto sin embargo no nos obliga a admitir las pesimistas
4
Strawson, P.F., 1983, Freedom and necessity en VV.AA., Spinoza: his thought and work,
Jerusaln, 1983 (En lo sucesivo citaremos la versin incluida en P.F. Strawson, Analysis and
Metaphysics, Oxford, 1992, pgs. 133-142)
5
Cfr. Strawson, P.F., 1983, Freedom and necessity en P.F. Strawson, Analysis and Metaphysics,
Londres, Oxford, 1992, pg. 133
3
pesimista olvida.
Primero, es falso que las acciones que definimos como libres estn
alguien que cometi un asesinato ejerci su libre albedro si, pongamos por caso,
creencia nos llevan a actuar. Tambin podemos explicar las causas ms remotas
que nos acompaa como agentes? Para responder a esta pregunta Strawson nos
6
Cfr., Ibd., pgs. 133-134
4
medida, ellos son nosotros7. Este hecho se aprecia con ms claridad, contina
deseo de orden superior que determina lo que llamamos nuestra eleccin nos
nuestra eleccin9.
de creencia y deseo) como otra expresin del sentido de libertad. Esto resulta ms
7
Ibd., pg. 134
8
Cfr. Ibdem.
9
Ibd., pg. 135.
5
una cierta intencin del agente, no se trata, sin embargo, de una accin
intencional. Se trata de aquellos casos en los que la ruta causal desde la intencin
hasta la accin result inapropiada: por ejemplo, porque la idea misma de ejecutar
en que, con todo, tenamos la intencin de actuar. Tomemos por caso, siguiendo a
compaero a fin de que puedan proseguir el ascenso. Puede ocurrir que la tensin
compaero: si bien su intencin era soltar la cuerda, no era parte de ella el soltarla
la experiencia de ser agente est ausente. Vale la pena mencionar estos casos a
recordar en qu consiste10.
es una creencia. As, las tesis metafsicas mediante las que el libertario trata de
nocin de libre albedro hay que preguntarse por su funcin en nuestra experiencia
vital, su lugar en nuestras vidas, como dice Strawson en otro lugar 11. Y la
10
Ibdem.
11
Strawson, P.F., 1998, Intellectual autobiography en Lewis Hahn (ed), The philosophy of P.F.
Strawson, Chicago, Open Court, 1998, pg. 20
6
humanidad sea inseparable del sentido de libertad; otra, admitir que alguien
merezca ser castigado, incluso con la limitacin de esa misma libertad, por una
deja sin respuesta a la pregunta es aceptable condenar a alguien por una accin
vez ms, en recordarnos algunos hechos que, por familiares y obvios, se pierden
alguien, no debera haber impedimento alguno para que actuara de otro modo.
Como observa Strawson: [la frase] l pudo (fcilmente) haberlos ayudado (en vez
de vista que las actitudes de alabanza y castigo moral, as como los sentimientos
conducta de otros -la gratitud o el resentimiento que sentimos por la buena o mala
voluntad de otros hacia nosotros, al igual que los anlogos morales de estos
de otros hacia los dems- Strawson quiere recordarnos algo que es fcil de
contraste con el tratamiento objetivo que se tiene con una mquina, un idiota
12
Ibd., pgs. 136-137
13
Strawson, P.F., (1960) Libertad y resentimiento en Pf. Strawson, Libertad y resentimiento..., pg.
44.
8
Strawson ha mostrado no slo que no hay tal ignorancia, sino que nuestra
vago por un conocimiento exacto de las causas de lo que hacemos? De ocurrir tal
libre albedro de ser posible sealar cada uno de los engranajes del mecanismo
causal que me llev a actuar del modo en que lo hice? Cmo mantener un lugar
para el juicio moral si nadie puede actuar de modo distinto a como en efecto lo
hizo?
pesimista, pues resultara imposible por principio, y no slo por una dificultad
ejemplo:
15
Ibd., pg. 140.
10
inhibir las actitudes personales y morales mediante las que atribuimos libertad a
penal por sus acciones. Entonces, por qu estar tan seguros de que una
A quien mantenga estas dudas habra que recordarle con Strawson que, en
primer lugar, los casos cuya base fsica efectivamente conocemos son justamente
casos para tratamiento, casos en los que, de suyo, inhibimos las actitudes
no debe olvidarse que el hecho, por dems incuestionable, de que lo mental tiene
Como admiten muchos otros tericos de la accin 17, Strawson sostiene que
Strawson tiene razn, tanto el sentido de libertad como las actitudes asociadas al
BIBLIOGRAFA:
18
Cfr. Ibd., pg. 142.
12