DIAGNOSTICO SITUACIONAL - HUALLA

Las comunidades del rea de estudio geogrficamente se encuentran ubicadas en las regiones Quechua,
Suni, y Puna[1]La topografa de esta regin es accidentada con formaciones caprichosas propios del
Ande. Son peculiares por lo escarpado de sus pendientes y la flora, fauna propia de la zona.
En esta pequea rea geogrfica existen elevaciones de 2350 a 4700 m.s.n.m., con
una temperatura irregular. El clima es variable, frgido y seco en las alturas y templado en las partes
bajas. Las lluvias son infrecuentes entre los meses de septiembre a diciembre y de mayor intensidad
hasta con torrenciales en el mes de enero a marzo. En el perodo de tiempo comprendido entre abril y
agosto tiene caractersticas especiales en las punas o alturas, todo esto, por el fro intenso. Las partes
bajas se caracterizan por tener temperaturas clidas.

Ubicacin Geo-poltica de la Regin Ayacucho y Provincia de Fajardo (Mapa 1)

Lengua
"La cultura quechua fue una de las ms elaboradas del hemisferio occidental antes de la llegada de los
conquistadores espaoles en el siglo XVI." Esta no ha perdido vigencia en la comunidad de Canaria por
ser el quechua la lengua originaria. Los pobladores adoptan esta lengua primigenia para todos
los procesos comunicativos vigentes en esta localidad; muestra de ello, es que toda la zona ecolgica de
Canaria lleva denominaciones quechuas: Anuqara, Awkipalla, Pachata, Qochani entre otros.
El uso del castellano como segunda lengua es utilizada paralelamente y con menor intecidad que la
lengua originaria. En el trabajo de campo se pudo observar que los pobladores utilizan dos idiomas para
todo proceso comunicativo. Esto evidencia lo que muchos lingistas sealan que la lengua quechua es
aborigen y que este trmino designa a las lenguas que se hablaron o hablan en la Amrica hispnica y
que proceden de los pueblos precolombinos. El uso actual de lenguas en la comunidad de Canaria es el
quechua para las relaciones familiares y castellano para las pblicas.

Esbozo histrico
La historia de los pueblos estudiados se remonta a formas de asentamientos humanos prehispnicos. Las
culturas que tuvieron influencia poltica por esta zona de estudio fueron los Rukanas, Soras y Chankas;
culturas regionales que tuvieron gran auge en la construccin de andeneras prehispnicas que se
evidencia en Raccaya y Apongo. Primigeniamente, Canaria estuvo poblado por las etnias de
los Awkipayas y los Quchapatas, Raccaya por los Umawasis y Sikiwasis, Apongo por los Kullanku y
los Qullupatas; formas de organizacindual y cuatripartito para el caso de la comunidad de Canaria. Las
comunidades de Taca y Umasi son asentamientos recientes por el uso del espacio. Estas etnias
originarias ahora son los barrios tradicionales de los pueblos en estudio.
La historia de esta zona se dinamiza a partir de la explotacin minera del polimetano por Antonio Or,
primer dueo de la mina, en la zona conocida de Saqllani, Fundina, Pukaqaqa, Chumbilla, Cruz-
qasa, Uchkupukyu. Antonio Or refunda la poblacin de Canaria por estrategias econmicas. La
familia Or establece su domicilio familiar en el fundo de Chincheros donde pas gran parte de su vida a
lado de sus hijos quienes se hicieron religiosos y religiosas de la orden religiosas de los santos de Ass
(Italia).
La presencia de la mita minera y los obrajes de Chincheros fue un atractivo para la presencia de
misioneros franciscanos en la tarea de evangelizar las poblaciones nativas del sur de Ayacucho. A inicios
de la colonia, estas poblaciones pertenecieron al obispado de Guamanga[2]tiempo en el cual, los
misioneros franciscanos realizaban salidas peridicas a los poblados de Canaria, Raccaya y Apongo con
el nico objeto de instruir a los indios de la zona. Estos misioneros eran tpicos vagabundos santos que
tenan licencia para evangelizar y pasaban de un pueblo a otro construyendo iglesias y bautizando indios;
de tiempo en tiempo volvan al templo de San Francisco de Ayacucho para descansar y renovar su
espritu misionero.
La evidencia histrica de mayor contundencia sobre la presencia de franciscanos en el distrito de Canaria
son los hijos del acaudalado Antonio Or[3]propietario de la mina Canaria en 1568 a 1586, quienes se
hicieron religiosos y religiosas de la institucin religiosa de los franciscanos.
Antonio Or pas la mayor parte de su vida en el obraje de Chincheros, provincia de Fajardo, a lado de
sus once hijos de los cuales cuatro varones se hicieron religiosos franciscanos "De esta ciudad de
Ayacucho salieron los hermanos franciscanos Or, todos celosos misioneros y tan clebres como el P.
Luis Jernimo de Or, despus obispo de Chile."[4]; y cinco mujeres se hicieron religiosas de la orden de
Santa Clara de Ass. Es por ello, que Antonio Or construye el templo de Santa Clara de Ayacucho en el
1568.

Organizacin social a partir del uso del espacio

La existencia de los barrios en la comunidades de estudio refiere la vigencia del modelo dual y
complementarios propio de los asentamientos indgenas del Per prehispnico: Calle-pampa, Awquipaqa,
San Isidro y Alameda en Canaria, Umawasis y Sikiwasis en Raccaya, Kullanku y Qullupatas en Apongo,
Bellavista, Santa Cruz y Santa Rosa en Umasi. Formas de divisin del espacio segn patrones culturales
prehispnicos. Para el caso de la comunidad de Taca la forma de asentamiento urbano obedece a
patrones culturales de occidente por ser un lugar de residencia recientes que data a finales de la dcada
de los setenta. En estas poblaciones de estudio encontramos dos formas tpicas de divisin del espacio:
una de caractersticas indgenas en dos mitades y otra de al estilo europeo en forma del tablero
de ajedrez.
El tipo de familias en la comunidades de estudio es extensa y patrilocal, es decir, el padre hereda las
tierras solo a los hijos varones y las mujeres siempre van a vivir junto con el suegro; de lo que se deduce
que tambin es patrilineal. El matrimonio y el parentesco, han sido, uno de los temas ms importantes
para el estudio de los antroplogos en la zona andina. Los comuneros establecen alianzas matrimoniales
entre pueblos cercanos (exogamia). Es tpico encontrar comuneros de Raccaya con tierras de cultivo en
la comunidad de Apongo y viceversa, todo esto por las alianzaza matrimoniales entre pueblos vecinos. En
las comunidades de estudio, el matrimonio responde a una necesidad social por la funcin especfica
referida a la formacin de la familia estable, que busca dar a cada uno su lugar (roles, actuaciones) dentro
de la comunidad y de esa manera proporcionar la proteccin y bases para el tejido social de las futuras
generaciones en la comunidad.

Control vertical de pisos ecolgicos

Los comuneros del ande llegaron a designar a cada uno de los espacios agrcolas segn caractersticas
de la zona; adems por ser micro-ecosistemas o microclimas distintos. Es por ello, que por razones de
estudio dividimos el espacio de las comunidades en tres espacios agro-climticos segn el control vertical
de los pisos ecolgicos practicado por el hombre que habita en los andes.
 COMUNIDAD BAJA MEDIA ALTA
Lukrita, Wata,
Rayanniyuq, Chukata alto,
Tambomarka,
Qochani, Mallqopampa, Pachaka, Anuqara, Kuaylloqo,
Pillcopampa,
Puqaqu, Ankakara, Rueda pampa, Sekea,
CANARIA Parisa,
Qakuchira, Wapayu, Suyturumi, Chukcha,
Wayllapampa. Es
Markayo, Chukata, Machaypunku, Lantipampa.
zona del maz y
Qollpapampa, Chikqaqara..
tuna.
Punkiypata, Yakujollpa
Huancapampa, Undina,
Chakapata, Palljahuaycco, Cruzccasa,
Sajjllani, Chumbilla,
TACA ruyaccrumi, verdepata, Pijuypata, Jarajara,
Patapuquio, Taca antigua,
wayanpata, Tayapucro, Ayayniyuq
Chukapara, Kukuliyuq,
Chukuna
Puriqwachu,
Jochahuyacco, Llocclapampa, Tijsino,
RACCAYA Irkapata, Qarai,
Salkiapampa, Suyupampa Wasquiapampa.
Puqarki
Warupata, Puquiopampa,
Wakaaire, llocclla, Ojiranra,
Buenavista,
APONGO Pikchu, Pampajata, Ojra. Cajarumi, Chirigua,
Mishka
Chuchaucruz, Rurulla,
Jaranjasa, Chalhuamayo
Bonishuasi, Uraypata, tajata,
Huallanca, Chawanuna, Amhuuacucho, Inachayhuasi,
Ccochani y
UMASI Cruzpata, cusipata, Antuna, Huajjoto, Usuro, Sayripampa,
Huaychauni
Chuquirca. Amaypata, Yakilu, Iskayrumi,
Rumicruz, Suracucho, etc.

Principales Cultivos y Crianzas

Zona Baja: Esta rea generalmente es de proteccin ya que son muy escarpados y abunda cactceas,
en los terrenos llanos cerca de las riberas prosperan frutales como el durazno, manzano, pacae y en las
laderas los tunales. Adems en esta zona se practica la crianza de caprinos.

Zona Media: esta rea es generalmente dedicada a la agricultura de secano donde se cultiva el maz,
trigo, haba, quinua y otros cultivos de panllevar, en las partes superiores se cultiva papa y haba.

Zona Alta: esta zona es eminentemente ganadera, en las partes poco mas bajas se encuentra el vacuno,
poco ms arriba los ovinos y en las alturas los camlidos. En esta zona encontramos tambin a las
vicuas de las comunidades y existen grandes extensiones de pastos naturales.
Actividades econmicas
La actividad econmica principal de las comunidades en estudio es la agricultura de secano. Es una zona
potencialmente productora del maz y en un porcentaje mnimo de cultivos complementarios. La mano de
obra es familiar y slo cuando el trabajo de las actividades agrcolas es grande y pesada se contrata el
apoyo de un pen. Es importante resaltar que todava en esta comunidad se practica el ayni y la minka.
Dentro de la filosofa del poblador andino est interiorizado el lema: t me ayudas hoy y yo te ayudo
maana; mientras que la minka consiste en suplicar al vecino o familiar a un trabajo pero sin esperar nada
a cambio. Esta forma de minka no excluye la responsabilidad de tratarlo mucho mejor a los miembros de
la minka. Tambin se practica para trabajos comunales como la limpieza de las acequias de riego
y mantenimiento de caminos.
Es importante precisar que uno de los derivados del trigo es la harina del cual se preparan los agradables
panes de Canaria. Es generalizado encontrar estos panes en las festividades religiosas. Por ejemplo en
canaria de los cinco panaderos que existen en la comunidad es fcil de identificar quien de ellos est
preparando el pan de trigo, pues son guiados por el olor. En la comunidad existen dos molinos que
funcionan a electricidad en la otras comunidades tambin podemos encontrar pequeos hornos que
funcionan con lea.
El destino de la produccin fruto de esta actividad econmica es en un 90% para el autoconsumo y lo
restante para las semillas. No existen excedentes en la produccin agrcola.
Los medios de produccin utilizados para esta actividad incluyen el uso del la taklla en tiempo de sembro,
palas, picos y barretas. Los accesorios para el arado son: yugo, taklla, reja. Para el arado se requiere de
una persona quien lleve la reja y una semillera quien ponga los granos en el surco. La yunta tiene que ser
guiado por otra persona, desarrollndose as la complementariedad de actividades donde todos los
miembros de la familia tienen participacin.
La actividad econmica secundaria del mbito de estudio es la ganadera. Las extensas punas con pastos
naturales hacen que esta actividad sea una de las fuentes de capital de mayor importancia para algunas
familias. La forma de pastoreo es familiar como asalariada. El pago mensual, al cuidador del ganado, es
de dos carneros por mes; esto incluye el aprovisionamiento de vveres por parte del dueo. Una familia
llega a tener mas de ochocientos ovinos como mximo y un mnimo de diez a doce, pero hay familias que
no tienen ganado.
Son pocas las familias que tienen mayor cantidad de ganado por ejemplo en Canaria, el seor Augusto
Alfaro que cuenta con 80 cabezas y Valeriano Pillpe con 60 cabezas de vacuno. En ovinos, el seor
Augusto Pillpe tiene 800 cabezas, Andrea Pillpe tiene 700 y la familia Tauris tiene 30 cabezas en el sector
de Pachata.
Los productos que se obtiene como fruto de esta actividad son: carne, leche y queso. El destino de la
produccin es para el sustento familiar. La carne se comercializa en una mnima proporcin en Canaria y
los dueos de ganado prefieren vender a los ganaderos que vienen de la ciudad de Ayacucho e Ica. La
tcnica es el pastoreo rotativo y temporal.
Forma de ocupacin existente
En el mbito de estudio encontramos a trabajadores del sector estatal como independientes. Entre los
trabajadores del estado se tiene a los docentes y administrativos de los planteles de educacin inicial,
primaria y secundaria; trabajadores del puesto de salud; los trabajadores del municipio y una trabajadora
de la direccin de promocin agraria que viene trabajando hace dos aos. Son unos cuantos los que
laboran en la empresa minera Catalina Huanca.
Formas de trabajo
Las formas de trabajo en las comunidades en estudio se da en cuatro niveles: familiar, vecinal, tradicional
(varayuq) y comunal.
A nivel familiar es el jefe de familia quien organiza y ejecuta los trabajos. Para el tiempo de la cosecha, es
el varn quien ejecuta esta actividad; mientras que la mujer colabora preparando los alimentos y ayuda
con la jornada. Este tiempo reciben visita de comuneros huancasanquinos, sacsamarquinos y de las
alturas de Nazca. Ellos ayudan a cosechar y al canarino le paga en productos.
A nivel vecinal, son los presidentes de barrio en coordinacin con el alcalde municipal quienes convocan a
trabajos de faena para la limpieza de las calles, caminos y canales de su sector. Cada barrio es autnomo
en cuanto al ornato pblico y cuando se ejecute obras pblicas, proyectos productivos y construcciones
de su sector. Cuando la comunidad los requiere, ellos acuden en faenas comunales identificndose con
su unidad vecinal.
A nivel de los varayuq, el alcalde vara es la autoridad mxima quien dirige y ordena las funciones que
deben cumplir sus miembros de menor jerarqua.
A nivel comunal, es el presidente comunal quien dirige los trabajos de limpieza de caminos, canales de
irrigacin, cuidado de las vicuas entre otros durante el ao. Toda decisin final se acuerda en Asamblea
General y el presidente slo las ejecuta.
Comercio
En muchas sociedades del mundo existe la propensin al trueque y al intercambio de una cosa por otra
constituyendo el trueque en una caracterstica intrnseca a la naturaleza humana y que el aumento de la
actividad comercial es un elemento esencial para el proceso de modernizacin.
Estas comunidades reciben la visita temporal de los pueblos vecinos como sacsamarcaquinos
(Huancasancos) quienes traen queso y carne para intercambiar con el maz. Ocho quesos equivale a dos
arrobas de maz. Adems, como los sacsamarcaquinos vienen con sus acmilas aprovechan para ayudar
el traslado de las cosechas y a cambio reciben una carga de maz.
Los comuneros recuerdan que antes se realizaba la feria los das domingos. Los comerciantes, muchos
de ellos, son del mismo lugar pero otros vienen de pueblos vecinos trayendo vestimentas y abarrotes. En
la actualidad la nica feria que persiste es la de Raccaya que se realiza los das sbados donde se
comercializa generalmente insumos de uso comn, abarrotes artculos del limpieza, ropa, donde los
pobladores de los pueblos vecinos acuden a provisionarse de alimentos.

Fuentes de capital
El capital es entendido en trminos simples como en la obtencin de dinero para satisfacer las
necesidades mnimas del hombre, en el rea de estudio no se tiene registro de personas dedicadas al
prstamo de dinero a nivel local, pero no se descarta la posibilidad de la existencia a nivel familiar.
A nivel regional, la Agencia de la Red Rural Sondondo con oficina en Querobamba (Provincia de Sucre)
ha hecho llegar su invitacin a los comuneros de la zona para acceder a los prstamos agrarios
orientados a proyectos productivos. Algunos accedieron ha stos prestamos y vienen trabajando con esta
entidad financiera regional, pero son muy pocos.
A nivel del sistema financiero de mbito nacional es el Banco de la Nacin ubicados en las capitales de
provincia de Sucre y Huancapi; quienes prestan sus servicios a los trabajadores del sector pblico los
das hbiles de la semana.
Desplazamiento de la mano de obra
El desplazamiento de la mano de obra genera dos tipos de migracin que puede ser temporal o
permanente. Entendido la migracin como el fenmeno social que designa los cambios de residencia
motivados principalmente por factores econmicos laborales.
Los pueblos andinos intercambian experiencias culturales por los desplazamientos espaciales que
realizan los comuneros al inmigrar de forma temporal y convertirse en residentes temporales. Es el caso
de los comuneros de Canaria, en tiempos de sembro viven y comparten la vida social en dicha
comunidad y pasado la cosecha emigran hacia las ciudades donde venden su fuerza de trabajo a cambio
de un salario. Estos comuneros segn la clasificacin que hace la economa poltica pertenecera a
la clase media de entre los campesinos; mientras que aquellos comuneros de la zona que contrata mano
de obra para cualquier actividad es considerado como un campesino rico y el que solamente vende fuerza
de trabajo dentro de la comunidad, es el campesino pobre. Los campesinos de condicin media viajan a
las ciudades vecinas y capitales de departamento para trabajar como jornaleros, es decir, vende su fuerza
de trabajo. El pago del jornal en las ciudades es de S/ 15.00 a 20.00 nuevos soles. A diferencia de su
lugar de residencia, stos no reciben ningn tipo de beneficio porque el pago en las comunidades en
labores agrcolas es de S/10.00 nuevos soles (promedio) que incluye los alimentos del desayuno y
almuerzo; a esta forma de trabajo se le denomina "mantenido" porque incluye los alimentos y
las herramientas. El pago por el trabajo, sin los beneficios mencionados, es de S/15.00 nuevos soles,
pero estos trabajos son escasos por la condicin misma de la comunidad. En el caso de Taca y Raccaya,
llegan migrantes de otros lugares como de Andahuaylas, Puquio, Huamanga, Huancayo, Ica, Arequipa y
Lima, a desempearse como Obreros, Operarios y Profesionales en la Empresa Minera Catalina Huanca.

Formas institucionales internas

En las localidades estudiadas conviven de forma armnica tres instituciones polticas y de participacin
social. Ellos son: las autoridades tradicionales, la autoridad comunal y las autoridades estatales. Dentro
de las autoridades se tiene los siguientes cargos:
Junta directiva comunal:
Presidente, Vicepresidente, Secretario, Tesorero, Fiscal, 1er Vocal y 2do Vocal.
A nivel vecinal, las unidades vecinales tienen su propia organizacin.
El Alcalde vara y los Inspectores de vara
Las autoridades naturales son las personas mayores que ocuparon cargos pblicos en servicio de su
comunidad y que hoy gozan de respeto y prestigio porque son los guas y/o humaq (cabezas) del pueblo.
Sus posiciones acertadas en los cabildos o sesiones del pueblo son respetadas por la mayora.

SERVICIOS BSICOS
Los servicios bsicos con que cuentan las comunidades motivo del presente estudio se describe a
continuacin:
Los asentamientos urbanos a excepcin de Umasi, cuentan con el servicio elctrico desde el ao 2001 y
el pago mensual por este servicio es segn el consumo.
La vivienda considerada como el espacio de resguardado, refugio, residencia segura y centro de la vida
cotidiana del poblador est construida en un 90% con material de piedra y adobe.
El techo, que es la parte superior de la vivienda, est constituido en un 80% de teja; mientras que el 15%
es de calamina, por ser parte de las ltimas construcciones ye l 5% restante de la combinacin de stas y
otras coberturas.
El piso que recubre el suelo de las viviendas es en un 90% de tierra y en un 10% de cemento.
En Canaria es comn que el techo de las viviendas tenga cruces o iglesias, porque simboliza la existencia
de la familia extensa: los compadres.
Condicin de Saneamiento: Luz, agua y alcantarillado de los EE.SS

Es importante precisar con respecto al abastecimiento de Agua, solamente se tiene este servicio como
agua entubada sin tratamiento de potabilizacin, a excepcin de Taca donde si se realiza el tratamiento.
El Alcantarillado de Taca se encuentra operativo con una cobertura de 75% de las viviendas.
En cuanto a la Energa elctrica, todas las comunidades cuentan con este servicio, a excepcin de Umasi
que no cuenta con este servicio. Con respecto al pago por este servicio los poblados que se encuentran
dentro del radio de trabajo de la mina, no pagan este servicio, lo asume la empresa minera Catalina
Huanca, en el centro Urbano del Distrito de Apongo el pago por este servicio se realiza en forma comunal,
es decir se registra solo el consumo a nivel de toda las viviendas, generndose as descontentos en el
fraccionamiento del consumo de cada hogar, donde otros consumen mas y otros menos.

Transportes
Las empresas que cubren la ruta desde Huamanga- Hualla por la va 121 que integra el norte, con el sur
de departamento de Ayacucho son: Tinka Tours, Perla Andina, Estrella Andina, Virgen de Asuncin. El
costo del pasaje es de S/35.00 nuevos soles, siendo la frecuencia de manera diaria. El horario de viaje es
en dos turnos saliendo de la ciudad de Ayacucho: maana, y tarde. La duracin del viaje es de cinco
horas.
Cubre los poblados de Taka, Canaria, Hualla, Chincheros, Cayara y Huancapi.
Las empresas que cubren la ruta por va Pampas Galeras son: Halcn Andino, Trans Andino
y Turismo Andino. Estas empresas son buses que llegan una vez a la semana: los lunes y el martes
regresa a Lima los visrnes y Sabados.
Las empresas que vienen desde la capital de la repblica son: Trans Andino, Turismo Andino y el costo
del pasaje es de S/. 55.00 a 70.00 nuevos soles, siendo la duracin del viaje de 20 horas.
Las empresas que vienen de Ica son: Halcn Andino y el camin mixto que llevan los ganados de la zona
hacia la costa.

Medios de Comunicacin
La comunidades cuentan con servicio de Telfonos pblicos monederos de la Empresa
de Telecomunicaciones Telefnica y otra de la empresa Gilat (tarjetero) que brinda dos lneas de Internet.
Adems cuentan con el servicio de radio comunicaciones por parte de la municipalidad distrital, los
Consejos Menores y los Puestos de Salud.
En el caso de Canaria cuenta con una antena parablica donada por el Ministerio de Transportes y
Comunicaciones del Per para captar las seales televisivas de Panamericana televisin.
En la Comunidad de Raccaya, el Consejo Menor cuenta con servicio de Cable Direct TV, pero es de uso
particular por el Consejo y oficina comunal.
La emisora de mayor sintona es Radio Sucre que por las tardes hace enlace directo con
Radio Programas del Per en la frecuencia modulada. Las emisoras capitalinas que son ms escuchadas
por los pobladores de la zona y preferentemente en las noches son: Agricultura, Inca, Unin, Cora; y de
otras partes del Per radio Cusco, Tawantinsuyu, Andahuaylas, Huanta.

Aspectos de Salud
Como el Per est caracterizado por una importante dimensin tnica, cultural y pluralidad que se traduce
en el campo de la salud en formas diversas de entender; en el mbito de estudio tambin tiene ciertas
particularidades en el aspecto de salud, principalmente por su extensin geogrfica amplia extensa y
ligeramente accidentado no est siendo atendida integralmente nuestros pueblos por los profesionales de
salud que adolecen de un conjunto de necesidades, a falta de recursos financieros del sector, se carece
de infraestructuras adecuadas falta de medicinas, vehculos para evacuar a los enfermos, servicios
de agua potable, servicios bsicos de saneamiento y muchos otros. Con el compromiso de trabajo de los
trabajadores del sector salud, autoridades y el pueblo gradualmente se viene mejorando los servicios de
salud a los pueblos del mbito de trabajo.
Los puestos de salud, presta atencin integral con capacidad resolutivamente para la atencin de
pacientes en las diferentes reas y sistemas referencial, con atencin integral al paciente, familia y
comunidad en actividad promocional, preventivos, recuperativos y rehabilitacin.
Adems se cuenta con un Equipo itinerante de salud (EIS), Equipo de Profesionales que brindan atencin
con poblacin de comunidades excluidas y dispersas, en tres ejes:
a) Prestacin de Salud.
b) Organizacin empoderamiento comunal.
c) Articulacin a los servicios de salud.

RELACIN DE ESTABLECIMIENTOS DE SALUD DE LA RED FAJARDO ESTRUCTURA FSICA

http://ofi4.mef.gob.pe/WebPortal/C
onsultaBancoProyProyectos.aspx?ev
al=Viable&dpto=0+&prov=0&dist=0
&tipo=1&unidad=0&pliego=232+&fu
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