CAPTULO V: AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO 166-198: 32#

a) Acoger una nueva vida #166-177: 11#

Como regalo de Dios, no perder el asombro, amarlos antes que lleguen y durante toda
su vida. Si un nio llega al mundo sin ser deseado, los padres u otros familiares estn
llamados a aceptarlo como don de Dios y asumir la responsabilidad de acogerlo, de
custodiarlo y educarlo de tal manera que alcance la vida eterna. En ese orden el # 167
afirma que las familias numerosas son una alegra para la Iglesia, porque en ellas, el
amor expresa su fecundidad generosa.
168. El amor en la espera propia del embarazo, cada nio que se forma dentro de su
madre es un proyecto del padre Dios y su amor eterno, de ah que cada nio est en
corazn de Dios desde siempre. Por tanto debe ser: Esperado, valorado, y aceptado
sin condiciones y gratuitamente.
169-171 invitacin a las parejas a soar a sus hijos, a esperarlos a acogerlos con todo
el amor y responsabilidad, los avances de la ciencia permiten conocer y hasta definir
como se quieren los hijos, pero solo Dios que lo creo lo conoce en plenitud, La
madre debe ser instrumento de Dios para traer una nueva vida al mundo, invitacin
prepararse pero sin obsesionarse.
172. El amor de padre y de madre son ms eficaces cuando no solo se reducen a la
alimentacin y la proteccin, sino que se manifiestan en hechos concretos de cario,
dialogo, comprensin, etc., y sobre todo con el testimonio de amor reciproco entre la
pareja, esto favorece la adecuada maduracin de los hijos.

173. ante la paradoja de la vida la mujer quiere trabajar y tener objetivos personales,
pero descuida la presencia materna especialmente en los primeros meses de la vida.
Recordemos que, el ejercicio de los derechos reclama el cumplimiento de unos
deberes. De hecho en el #174. Dice las madres son el antdoto al individualismo y
quienes testimonian la belleza de la vida incluso en los peores momentos, con la
ternura, la fuerza moral. Sin madres no habra nuevos fieles, sino que la fe perdera
buena parte de su calor sencillo y profundo.

175. la figura materna: ayuda a despertar la confianza, a desarrollar la autoestima,

favorece la capacidad de intimidad y empata. La figura paterna: ayuda a percibir los
lmites, orienta, motiva al esfuerzo y la lucha. La presencia clara y bien definida de
las dos figuras, crea el ambiente ms adecuado para la maduracin del nio.

176. El problema de la actualidad no es tanto la presencia entrometida del padre, sino

la ms bien la ausencia, el hecho de no estar presente, se concentra en sus quehaceres
hasta el punto que se olvida de que su familia necesita cario, cercana, etc.

177. Dios se hace presente en la figura de los padres, por eso no es bueno que los
nios queden sin padres y as dejen de ser nios antes de tiempo.

b) Fecundidad ampliada #178- 185: 7#

El matrimonio no es solo para la procreacin, por eso aunque falte por cuestiones de
esterilidad, sigue existiendo y conserva su valor e indisolubilidad, frente a esta
realidad el #179-180. Invita a la adopcin como un camino para desarrollar el rol de
ser padres de una manera muy generosa, es prcticamente como regalar una vida a
quien no la tiene. #181-183. Otro camino es la bsqueda y la realizacin del bien
comn, de la justicia, de la equidad, a instaurar la cultura del encuentro, de tal manera
que podamos escuchar las palabras de Jess: que cada vez que lo hicisteis con uno
de estos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis (Mt 25, 40), he aqu el
secreto de una familia feliz, compartir desinteresadamente y mirar a quien.

184. Con la coherencia cristiana de vida las familias hablan de Jess a los dems,
transmiten la fe, despiertan el deseo de Dios y muestran la belleza del Evangelio.

185. Exhorta a discernir sobre el cuerpo, es decir a tener dominio sobre l y no

humillar a los ms pobres. Por esta razn el #186. Motiva a la integracin en un nico
cuerpo eclesial, la Eucarista, invita a no permanecer indiferentes ante el sufrimiento
de las familias ms pobres y ms necesitadas. Recuerda no olvidar que la mstica del
Sacramento de la Eucarista tiene un carcter social.

c) la vida en la familia grande 187- 198: 11#

En una nueva familia se ha de cuidar de no aislarse, ni ser individualista, ni insensible,

a la familia ampliada.

188, nos recuerda que el abandono de los padres est en contra de la ley de Dios. Mc
7, 8-13 y para ello el Papa nos invita a reconocer que todos somos hijos y esto nos
reconduce siempre al hecho de que la vida no nos la hemos dado nosotros mismos
sino que la hemos recibido. Por eso #189 dice el cuarto mandamiento pide a los hijos
que honren al padre y a la madre, para que se prolonguen los das en la tierra.

190. Girando la moneda, nos encontramos con el matrimonio el cual se debe asumir
con lo que este implica sin abandonar, ni descuidar a los padres, sin dejar que
importen ms las opiniones de los padres que las del cnyuge.

191-192. hace un llamado a no rechazar a los ancianos, ni abandonarlos, ni

despreciarlos, ni mucho menos a ser intolerantes con ellos, sino a escucharlos a si
como Dios nos escucha a nosotros, por tanto es deber nuestro respetarlos, ser
agradecidos con ellos, cuidarlos, valorarlos, ya que muchos de ellos han sido nuestros
promotores en la iniciacin a la vida cristiana, ellos nos ayudan a reconocer que la
historia no comienza con ellos sino que tiene un inicio muy lejano.

193. ahora bien, la ausencia de memoria histrica es un serio defecto de nuestra

sociedad, no se puede educar sin memoria, por tanto una familia que no respeta y
atiende a los abuelos es una familia desintegrada.

194-195. habla sobre relacin entre los hermanos, e invita a que sea fraterna, libre,
en paz, cercana, de ayuda mutua, en pocas palabras la misin de los padres no debe
ser individualista, sino igual para todos de tal manera que sus hijos se traten como
hermanos.
196-198: se cierra el captulo con una invitacin a tener un corazn grande capaz de
acoger a todo el ncleo familiar con amor, con respeto, con delicadeza evitando ver
en los dems competidores, seres peligrosos o invasores. Un corazn grande para
respetar y cuidar de las tradiciones y costumbres familiares.