Demasiado lejos de Troya

Arturo Prez Reverte XL Semanal 25 9 - 2.017.

Ayer anduve un rato tras la VI epstola de Horacio nihil admirari en la parte

de mi biblioteca ocupada por los clsicos griegos y latinos, comparando varias
traducciones. Al terminar, el azar me llev a tomar de su estante un viejo y
querido volumen que poseo desde hace medio siglo: Figuras y situaciones de
la Eneida. Tengo devocin por ese libro, y su excelencia es una de las razones.
La otra es que con l empec a traducir a Virgilio a los diecisis aos; y en sus
pginas, marcados a bolgrafo los hexmetros para diferenciar dctilos y
espondeos, figura mi propia traduccin de cada verso: Canto a las proezas y
al hombre que de las costas de Troya / vino el primero a Italia y a la costa de
Lavinia fugitivo del hado.
Me sent a hojearlo, mientras recordaba, y luego lo devolv a su lugar con una
sonrisa melanclica. Pensaba en don Antonio Gil, el profesor sabio y paciente
que me gui por esos versos; y en Gloria, la profesora de Griego de bellas
grebas que se cas como era de espera r con el profesor de gimnasia; y en
Jos Luis Vallejo, el hermano marista con quien, en 2 de bachillerato, traduje
mis primeras palabras de latn clsico: Gallia est omnis divisa in partes tres.
Y pensaba en mi amigo el profesor Arstides Mnguez, que en el colegio donde
ahora se gana la vida suma veintisis aos peleando junto a las negras naves,
cubierto del polvo de los hroes, intentando ensear Cultura Clsica a chicos
de quince aos; y este curso no ha podido hacerlo porque, de un millar de
alumnos inscritos en su instituto, slo una docena haba elegido esa
asignatura, que carece de la utilidad inmediata de, por ejemplo, la informtica o
la lengua autonmica de turno. Y eso significa que una promocin entera de
estudiantes, en ese colegio y en otros centenares de toda Espaa, acabar la
enseanza secundaria sin tener ni remota idea de quines fueron Homero o
Virgilio, sin saber lo que nuestro mundo debe a Soln, Clstenes o Pericles, sin
recordar a Scrates o buscar el camino a casa con Jenofonte, sin comprender
las importantes consecuencias de la guerra por Hispania que enfrent a

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Escipin y Anbal. O sin poder, jams, disfrutar de la belleza, la felicidad, de
una frase tan perfecta y absoluta como Nox atra cava circumvolat umbra.
El desinters, cuando no la ignorancia criminal de los responsables de la
educacin en Espaa en los ltimos veinte o treinta aos, no ha hecho sino
ahondar el dao. En una sociedad resuelta a suicidarse culturalmente, como la
nuestra, a los chicos brillantes se les aconseja estudiar slo bachilleratos
cientficos o de ciencias sociales; a los torpes, humanidades; y a los zopencos,
ciclos formativos. Tal es el triste mapa de nuestro futuro. Y en ese afn
disparatado de borrar de las aulas todo lo intil, las malnacidas leyes y
reformas educativas del Pesoe y del Pep han conseguido que los alumnos
que con 16 aos pueden optar por Humanidades mi generacin estudiaba
latn bsico y obligatorio con 11 o 12 , se encuentren ah por primera vez con
el latn, aunque descafeinado y de una simpleza aterradora. Pero esa opcin,
adems, compite con otras socialmente mejor vistas: la cientfico - tecnolgica
y la profesional, de modo que sus posibilidades son mnimas.
Por no hablar del griego, claro. En algunas comunidades que sa es otra,
cada cual a su aire , en 1 de bachillerato puede elegirse, es cierto, entre
Griego y Literatura Universal. Pero los chicos no son tontos, y saben que el
griego es difcil y endurecer la selectividad. As que adis para siempre a
Homero y compaa. Decenas de profesores al paro, u obligados a
impartir materias afines de las que no tienen ni zorra idea. Y lo que es peor:
generaciones de jvenes ciudadanos a los que se arrebata el derecho a una
educacin integral; echados al mundo sin saber, y sin importarles un carajo,
quines fueron Arqumedes, Sneca o Catilina, ni lo que de verdad y en origen
significan palabras como agona, democracia o isonoma.
No olvido que la primera vez que vi arder una ciudad, Nicosia en 1974, con
veintids aos, llevaba en la memoria y en la mochila, aunque eso fue casual
el canto II de la Eneida. Y en los griegos armados que se despedan de sus
familias reconoc sin dificultad a Hctor, el del tremolante casco. Y es que de
eso se trata, a fin de cuentas. Sin el latn, sin el griego, sin aquellos profesores
que me guiaron por ellos, nunca habra podido comprender Troya y cuanto hoy
significa y esclarece. Me habra perdido entre los dardos aqueos, en la negra y
cncava noche, sin encontrar nunca el camino de taca o de las costas de
Italia. Sin la forma de mirar el mundo con la que hoy vivo, envejezco y escribo.