LOS POPOL VUH O POPOLHUNN MTICOS, HISTRICOS Y PROFTICOS

Popol Vuh. Las antiguas historias del Quich.

PRIMERA PARTE
I- Creacin de la tierra

Primer discurso, no haba...

slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin
Inmovilidad y silencio
Slo el formador... los progenitores estaban en el agua rodeados de claridad.
Tepeu y Gucumatzn hablaron y se pusieron de acuerdo
Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el
hombre
-Corren el agua para crear la tierra
slo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y los valles; y al instante brotaron
juntos los cipresales y pinares en la superficie.

II- Creacin de los animales. Y sus habitaciones.

Luego de crearlos les dicen que hablen, que digan los nombres de los creadores hablad,
invocadnos, adoradnos!
Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres... no se manifest la forma de su
lenguaje y cada uno gritaba de manera diferente.

Cuando ven que no hablan, que no son capaces de adorarlos haremos otros seres que sean
obedientes. Vosotros aceptad vuestro destino: vuestras carnes sern trituradas.

Nueva tentativa de crear al hombre. Ya se acercan el amanecer y la aurora; hagamos al que nos
sustentar y alimentar! Lo hacen de tierra, de lodo. Vieron que no estaba bien porque se deshaca.
no mova la cabeza... tena velada la vista. Al principio hablaba pero no tena entendimiento.

Deshacen su creacin.

Hablan a los adivinos La abuela del da, la abuela del alba Ixpiyacoc e Ixmucan.
Hay que reunirse y encontrar los medios para que el hombre que formamos, el hombre que vamos
a crear nos sostenga y alimente, nos invoque y se acuerde de nosotros.

Hombre de madera.
Adivinan por medio del maz para saber si deben hacer hombres de madera, les dicen Buenos
saldrn vuestros muecos hechos de madera; hablarn y conversarn sobre la faz de la tierra.
dicen as sea...
Y al instante fueron hechos los muecos de madera. Se parecan al hombre, hablaban como el
hombre y poblaron la superficie de la tierra Tuvieron hijos, pero no tenan alma ni entendimiento,
no se acordaron de su Creador. Caminaban sin rumbo y andaban a gatas.

III- Butik
Son destruidos los hombres de madera mediante un diluvio, llova resina.
Pero no pensaban, no hablaban con su Creador y su Formador... Y por esta razn fueron muertos,
fueron anegados.
Fuerzas divinas actan sobre el hombre para destruirlo.
Animales y objetos dicen el mal que los hombres les hacan a ellos.
Los monos: descendientes de los hombres de madera, por eso el mono se parece al hombre.

Hunahp e Ixbalanqu

IV- Vucub Caquix.

Vacub-Caquix. Orgulloso. Se crea el sol y la luna, se vanagloriaba de sus plumas y sus riquezas.
An no se le vea la cara al sol, ni a la luna, ni a las estrellas, y an no haba amanecido. Por esta
razn Vucub-Caquix se envaneca como si l fuera el sol y la luna, porque an no se haba
manifestado ni se ostentaba la claridad del sol y de la luna. Su nica ambicin era engrandecerse y
dominar. Y entonces fue cuando ocurri el diluvio a causa de los muecos de palo.

V-
El principio de la derrota de Vacub-Caquix por dos muchachos. Hunahp e Ixbalanqu, que eran
dioses. Planean tirarle con una cerbatana para que enferme y termine su soberbia. Para que se
termine su riqueza porque los hombres no deben envanecerse por el poder ni la riqueza.

Vucub-Caquix tena dos hijos: Zipacn y Caracn. La madre de ellos se llamaba Chimalmat.

Yo soy el que hizo la tierra!, deca Zipacn. Yo soy el que sacudo el cielo y conmuevo toda la
tierra!, deca Cabracn. As era como los hijos de Vucub-Caquix le disputaban a su madre la
grandeza. Y esto les pareca mal a los muchachos

An no haba sido creada nuestra primera madre ni nuestro primer padre.

VI-
Vucub-Caquix se alimentaba de los frutos de un gran rbol de nance. Los jvenes empiezan a
acecharlo para dispararle. Al ir al rbol fue herido por un tiro de la cerbatana de Hun-Hunahp en la
mandbula. Vucub- Caquix baja a la tierra por el rbol y le arranca el brazo a HH.

Los dos muchachos van a hablar con dos ancianos. Los dos ancianos van con sus dos jvenes hacia
la casa de VC, hacindose pasar por mendigos.

VC tena dolor de muelas y pide a los viejos que lo curen. Ellos le dicen que le tienen que sacar los
dientes para curarlo, y ponerle otros de hueso molido. l no quiere perder los dientes para no perder
su poder. Le sacaron los dientes y en su lugar pusieron granos de maz blanco.

VC muere y su mujer tambin. El mdico se apoder de todas sus esmeraldas y piedras preciosas.
Los viejos recuperan el brazo y lo ponen en su lugar.

Solamente para lograr la muerte de Vucub-Caquix quisieron obrar de esta manera, porque les
pareci mal que se enorgulleciera. Y en seguida se marcharon los dos muchachos, habiendo
ejecutado as la orden del Corazn del Cielo.

VII- Zipacn (Primer hijo de Vucub-Caquix)

Zipacn Yo soy el creador de las montaas...
Se estaba baando en un ro cuando pasaron cuatrocientos muchachos que queran llevar un gran
rbol para usarlo de viga madre de su casa.
Zipacn dice Yo la llevar y lo lleva hasta la entrada de la casa de los muchachos.
Los cuatrocientos muchachos hacen una conferencia.
Cmo haremos con este muchacho para matarlo? Porque no est bien lo que ha hecho levantando
l solo el palo. Hagamos un gran hoyo y echmoslo para hacerlo caer en l.
Le dicen que vaya a cavar la tierra para un pozo. Entra, pero hace un hoyo para liberarse porque se
dio cuenta del peligro. Pero no estaba cavando su sepultura, sino que estaba abriendo otro hoyo
para salvarse.
Los muchachos tiran el gran palo al hoyo, piensan que mataron a Zipacn.
Ven las hormigas llevando uas y cabellos de Zipacn. Creen que muri, pero l se las cort y
arranc para engaarlos.
Todos se embriagan con chicha para festejar que terminaron de construir su casa. Zipacn hace
caer la casa sobre ellos y los mata a todos.
As fue la muerte de los cuatrocientos muchachos, y se cuenta que entraron en el grupo de estrellas
que por ellos se llama Motz, aunque esto tal vez ser mentira.

VIII- Derrota de Zipacn por Hunahp e Ixbalanqu

Sentan rencor porque Zipacn haba destruido a los cuatrocientos muchachos.
Zipacn durante el da andaba buscando pescado y cangrejos para alimentarse. y de noche se
echaba los cerros a cuestas.
Hunap e Ixbalanqu hicieron la imitacin de un cangrejo muy grande. Encuentran a Zipacn y le
dicen dnde est el gran cangrejo, y que fueron mordidos por l cuando lo quisieron agarrar y que
por eso le tienen miedo.
Siguiendo al cangrejo, Zipacn entra en un cerro que se derrumba. Y luego entr de nuevo hacia
arriba, pero cuando ya casi haba acabado de entrar y slo mostraba la punta de los pies, se
derrumb el gran cerro y le cay lentamente sobre el pecho.
Nunca ms volvi Zipacn y fue convertido en piedra.
Solo por un prodigio fue vencido el segundo de los soberbios.

IX- Cabracn. El tercero de los soberbios que les quedaba por destruir.
Yo derribo las montaas!, deca.
Chipi-Caculh y Raxa Caculh les dicen a Hunap e Ixbalanqu:
-Que el segundo hijo de Vucub-Caquix sea tambin vencido. Esta es nuestra voluntad. Porque no
est bien lo que hace sobre la tierra, exaltando su gloria, su grandeza y su poder, y no debe ser as.
Llevadle con halagos all donde nace el sol, les dijo Huracn a los dos jvenes.
Van con l hacia donde nace el sol, matando pjaros con las cerbatanas.

Untaron uno de los pjaros con tizate (yeso, o cemento blanco que usaban los antiguos indios) y
deciden drselo.
-Esto le daremos, dijeron, para que se le abra el apetito con el olor que despide. Este nuestro pjaro
ser su perdicin. As como la tierra cubre este pjaro por obra nuestra, as daremos con l en tierra
y en tierra lo sepultaremos.
Le dan el pjaro que sera su ruina. l se queda sin fuerzas y no puede hacerle nada a las montaas.
Le atan las manos y lo entierran.

De esta manera fue vencido Cabracn tan slo por obra de Hunahp e Ixbalanqu. No sera posible
enumerar todas las cosas que stos hicieron aqu en la tierra.
Ahora contaremos el nacimiento de Hunahp e Ixbalanqu, habiendo relatado primeramente la
destruccin de Vucub-Caquix con la de Zipacn y la de Cabracn aqu sobre la tierra.

SEGUNDA PARTE

I-Hun-Hap, padre de Hanahp e Ixbalanqu.

Sus padres eran Ixpiyacoc e Ixmucan . Un hermano: Vacub- Hanap.

Hun-Hanap tiene dos hijos durante la noche: Hunbatz y Hunchoun. Todas las artes se les
ensearon. Se dedicaban a jugar a los dados y a la pelota todo el da.
Los observaba el Voc (el gaviln), el mensajero de Huracn.
Van a jugar a la pelota al camin de Xibalb.
Xibalb: el demonio o el diablo.
Los seores de Xibalb (los demonios o los difuntos. Xibalb era la regin subterrnea habitada
por los enemigos del hombre): - Qu estn haciendo sobre la tierra? Quines son los que la
hacen temblar y hacen tanto ruido? Que vayan a llamarlos! Que vengan a jugar aqu a la pelota,
donde los venceremos! Ya no somos respetados por ellos, ya no tienen consideracin ni miedo a
nuestra categora, y hasta se ponen a pelear sobre nuestras cabezas, dijeron todos los de Xibalb. En
seguida entraron todos en consejo.

-Xiquiripat y Cuchumaquic son los que causan los derrames de sangre de los hombres.
-Ahalpuh y Ahalgan : hacerles brotar pus de las piernas y teirles de amarillo las caras
-Seor Chamiabac y el Seor Chamiaholom : alguaciles de Xilbab, cuyas varas eran de hueso. Su
funcin era enflaquecer a los hombres hasta que se convertan en calaveras y moran.
-Seor Ahalmez y el Seor Ahaltocob . Hacer que a los hombres les ocurriera alguna desgracia
cerca de sus casas, que resultaran heridos y los encontraran muertos.
-Xic y Patn : causar la muerte de los hombres en los caminos. Muerte repentina.

Se renen en consejo para encontrar la forma de atormentar y castigar a Hun-Hunahp y Vacub-

Hunahp. Deseaban sus instrumentos de juego y sus adornos.

II-
Mensajeros van a decirles que los Seores quieren verlos. Se despiden de su madre y van.
Atraviesan varios ros, uno es de sangre. Se encuentran frente a cuatro caminos: uno blanco, uno
negro, uno rojo y uno amarillo. El camino negro les habla y dice que tienen que seguir por l,
porque es el camino del Seor. Siguen ese camino, y cuando llegan a la sala del consejo ya estaban
perdidos.

Cuando llegan ven sentados muecos hechos de madera arreglados por los de Xibalb. Los de
Xibalb ren porque creen que ya han vencido a los hermanos. Se empiezan a divertir a costa suya.
-Venid a sentaros en nuestro banco, les dijeron. Pero el banco que les ofrecian era de piedra
ardiente y en el banco se quemaron.

Lugares de castigo.
-Casa oscura. Slo haba tinieblas. All los mandan a pasar la noche. Les dan cigarros y ocote
encendidos y les dicen que deben mantenerlos sin que se consuman para la maana. (A los
siguientes lugares de castigo no entran).
-Casa donde tiritaban, un viento insoportable soplaba en el interior
-Casa de los tigres.
-Casa de los murcilagos
-Casa de las navajas

Deciden en consejo sacrificarlos para poder quedarse con sus juegos. Pero les dicen que los
sacrifican por haber dejado consumir los cigarros. Los sacrifican y los entierran. Le cortan la cabeza
a Hun-Hunap y la colocan en un rbol que no haba dado frutos hasta ese momento. Luego de
colocar la cabeza empieza a producir frutos. Jcaro. Los seores de Xibalb se maravillaron de lo
que haba pasado y prohben que alguien tome sus frutos o se ponga debajo del rbol. Una
muchacha escuch la historia maravillosa. Ahora contaremos como fue su llegada.

III-
Ixquic, doncella hija del Seor Cuchumaquic. El padre le cuenta la historia del rbol.
Va al rbol, desea tomar un fruto. La calavera de Hun-Hanap le habla y le dice que las frutas no
son ms que calaveras. Desea tomar una igual. Ella estira la mano, la calavera se la saliva y dice
En mi saliva y mi baba te he dado mi descendencia. Ella concibe slo por la saliva a Hunahp e
Ixbalanqu.

El padre descubre que su hija tuvo hijos. El consejo le dice que le pregunte a su hija y que si ella
miente la sacrifique. Le pregunta, ella niega que tiene un hijo y la manda a matar.
-No tengo hijo, seor padre, an no he conocido varn.
-Est bien, replic. Positivamente eres una ramera. Llevadla a sacrificar, seores Ahpop Achih;
traedme el corazn dentro de una jcara y volved hoy mismo ante los Seores, les dijo a los bhos.
No la matan, tienen que llevar algo en lugar de su corazn. Sale savia roja del rbol y forma una
bola similar a un corazn.
Los seores de Xibalb fueron engaados por la doncella. Los cuatro bhos se fueron y se
convirtieron en sirvientes de la doncella.

IV-
Hunbatz y Hunchoun estaban con su madre cuando lleg Ixquic. Ella estaba por parir. La anciana
era la madre de Hun-Hunap y Vucub- Hunahp, suegra de Ixquic.

V-
Hunbatz y Hunchoun queran que los bebs murieran, los ponen sobre espinas y un hormiguero. H
y H eran los sucesores de los que fueron a Xibalb. Saban del nacimiento de sus hermanos menores
pero no lo decan por envidia. No les daban de comer sino sobras.
Los hermanos menores quieren vencer a los mayores.
Los hermanos menores piden a los mayores que suban al rbol para bajar los pjaros. El rbol
aument de tamao mientras ellos estaban arriba y no pudieron bajar. Los mayores tomaron
apariencia de monos y as fueron vencidos.
En la casa los llaman con la msica, los monos vienen, la abuela se re y se van a bosque.

VI-
Van a cosechar o a talar rboles y las cosas se hacen por s solas. La abuela les lleva la comida y
comen sin merecerla.
Regresaron al da siguiente, y al llegar al campo encontraron que se haban vuelto a levantar todos
los rboles y bejucos y que todas las zarzas y espinas se haban vuelto a unir y enlazar entre s.
Se esconden para ver qu suceda de noche. A la medianoche llegan todos los animales y dicen
Levantaos, rboles! Levantaos, bejucos!.
Quieren atrapar al venado y al conejo, pero sus colas quedan entre sus manos. Por eso tienen las
colas cortas.
Al ratn le queman la cola con el fuego, por eso no tiene pelo.

El ratn les dice: Yo no debo morir a vuestras manos. Y vuestro oficio tampoco es el de sembrar
milpa.
Les dice que los juegos de sus padres los tiene su abuela escondidos porque a causa de ellos
murieron. El ratn les va a indicar dnde estn los juegos.
El ratn corta la cuerda que sostena la pelota. La esconden.

VII-
Vuelven a jugar donde jugaron sus padres, los vuelven a escuchar desde Xibalb. Al despedirse de
su abuela, cada uno de ellos planta una caa, si estas mueren, significa que ellos murieron.

VIII-
Van bajando escalones para entrar en Xibalb. Pasaron entre varios ros y barrancas. Pasan sobre un
ro de podre y de sangre, que los destruira si los toca. Pero pasaron sobre sus cerbatanas.
Ven los cuatro caminos: el rojo, el verde, el negro y el blanco.
Los hermanos mandan por el camino negro un animal llamado Xan para que los pique.
Llegan a los de Xibalb y no los vencen ni cuando los envan a la casa oscura.

IX-
Les dan los cigarros pero en lugar de encenderlos les ponen lucirnagas en la punta. Los de Xibalb
no entienden cmo hicieron y los invitan a jugar a la pelota y mientras los interrogan para saber
quines son.
Les tiran con una pelota envenenada, pero justo pega en el anillo de Hunahp.
Los de Xibalb le dicen a HeI que vayan a juntar flores, un ramo de chipiln colorado.
En la segunda noche los mandan a la casa de las navajas. Apenas entran le hablan a las navajas y les
dicen Vuestras sern las carnes de todos los animales, les dijeron a los cuchillos. Y no se movieron
ms, sino que estuvieron quietas todas las navajas.
Los mandan a cortar flores donde hay hormigas, pero ellos las cortan con los dientes.

X-
Casa del fro, encienden fuego con troncos viejos.
Casa de los tigres. No nos mordais! Aqui est lo que os pertenece, le dijeron a los tigres. Y en
seguida les arrojaron unos huesos a los animales. Y estos se precipitaron sobre los huesos.
En la casa de los murcilagos duermen adentro de las cerbatanas y no los muerden.
Camatoz le corta la cabeza a Hunahp cuando saca la cabeza de la cerbatana para ver si haba
amanecido.

XI-
Ixbalanqu llama a todos los animales, les dice que cada uno agarre su comida. Hacen algo parecido
a Hunahp.

Vencieron a los de Xibalb.

XII-
La muerte de Hunahp e Ixbalanqu
Consultan a dos adivinos: Xul y Pacam. Como los de Xibalb no han podido vencerlos, suponen
que usarn la hoguera para matarlos.
Terminan saltando los dos juntos voluntariamente a la hoguera. Arrojan sus huesos molidos al ro y
vuelven a nacer. Ese fue el plan que le dijeron a Xul y Pacm.

XIII-
Tienen la apariencia de hombres-peces pero tenan las mismas caras que antes de morir.

Se presentan antes los de Xibalb como dos ancianos capaces de hacer muchas cosas, como prender
fuego una casa sin que se quemara, resucitar personas y animales.

Matan a algunos seores, supuestamente para resucitarlos despus, pero no los resucitan.
Los hijos y vasallos de Xibalb huyen.

As fueron vencidos los Seores de Xibalb. Slo por un prodigio y por su transformacin
pudieron hacerlo.

XIV-
 Dicen sus nombres y los de sus padres ante las personas de Xibalb. Ellos piden
misericordia y que no los maten. Los jvenes les dice que el juego de pelota ya no ser para ellos,
que es para gente principal y se dedicarn a hacer cacharros, apastes y piedras de moles maz.
Slo podrn hablar con los malos, los tristes, los que se entregan al vicio.
Incitaban al pecado y la discordia. Eran falsos de corazn negros blancos a la vez
envidiosos y tiranos. Se pintaban y untaban la cara. Sus caras horribles causaban espanto.
Luego de vencer a los de Xibalb, Hunahp e Ixbalanqu suben al cielo.

Luego subieron en medio de la luz y al instante se elevaron al cielo. Al uno le toc el sol y
al otro la luna. Entonces se ilumin la bveda del cielo y la faz de la tierra. Y ellos moran en el
cielo. Entonces subieron tambin los cuatrocientos muchachos a quienes mat Zipacn, y as se
volvieron compaeros de aqullos y se convirtieron en estrellas del cielo.

TERCERA PARTE

I-
Los creadores Tepeu y Gucumatz, ven que es el momento del amanecer y tienen que crear al que los
alimentar.

Ha llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han de
sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; que aparezca el hombre, la
humanidad, sobre la superficie de la tierra.

Poco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran sobre los Creadores y Formadores.

De Paxil y Cayal vinieron las mazorcas blancas y las mazorcas amarillas.

Y as encontraron la comida y sta fue la que entr en la carne del hombre creado, del hombre
formado; sta fue su sangre, de sta se hizo la sangre del hombre. As entr el maz [en la formacin
del hombre] por obra de los Progenitores.

De maz se hizo la primera madre y padre.

II-
Nombres de los primeros hombres que fueron hechos:

Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah, Iqui-Balam. Eran hombres buenos y hermosos creados por
un prodigio, por obra de encantamiento. Dotados de inteligencia. Agradecen a los formadores por
haberlos creado.

El Creador y el Formador piensan que no est bien que sus creaciones sepan todo,
Que su vista slo alcance a lo que est cerca, que slo vean un poco de la faz de la tierra! .
Cambiaron la naturaleza de sus criaturas. Les velaron los ojos y slo pudieron ver lo que estaba
cerca. As fue destruida su sabidura.
As fueron creados y formados nuestros abuelos, nuestros padres, por el Corazn del Cielo,
el Corazn de la Tierra.

III-

Entonces existieron tambin sus esposas y fueron hechas sus mujeres. Dios mismo las hizo
cuidadosamente. Y as, durante el sueo, llegaron, verdaderamente hermosas, sus mujeres, al lado
de Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam.
All estaban sus mujeres, cuando despertaron, y al instante se llenaron de alegra sus corazones a
causa de sus esposas.

Mujeres: Cach-Paluna, Chomih, Tzumunih, y Caquixah.

Engendraron las tribus. Muchos eran los sacerdotes y sacrificadores

Familias y pueblos...

No haba nacido el sol ni la luz cuando se multiplicaron en Oriente.

IV-
Los antepasados estaban cansados de esperar el sol.
Se renen todos los pueblos, se alteran los lenguajes de las tribus. No podan entenderse cuando
llegaron a Tuln. Muchas tribus se fueron para oriente, pero otras vinieron para ac.
Eran pobres pero su naturaleza era de hombres prodigiosos.

V-
No tenan fuego. Se los entrega un dios. Se extingue por el granizo. Tohil se los da de nuevo.

VI-
Una tribu roba el fuego, los de la casa de Zotzil. Eran los chakchiqueles y su dios era Chamalcn,
que tena forma de murcilago.
Cada una de las tribus se levantaba continuamente para ver la estrella precursora del sol.

VII-
Reunin de tribus

VIII
Estaban, pues, all en el bosque que ahora se llama Zaquiribal Pa-Tohil, P Avilix, Pa-Hacavitz.
Y entonces les amaneci y les brill su aurora a nuestros abuelos y nuestros padres.
Ahora contaremos la llegada de la aurora y la aparicin del sol, la luna y las estrellas.

IX-
Sale el sol, todos se alegran, humanos y animales.
Sec la superficie de la tierra que estaba mojada.
Pero no se soportaba su calor. Slo se manifest cuando naci y se qued fijo como un espejo. No
era ciertamente el mismo sol que nosotros vemos, se dice en sus historias.

...se convirtieron en piedra Tohil, Avilix y Hacavitz, junto con los seres deificados, el len, el tigre,
la culebra, el cantil y el duende

X-
Hacen un sacrificio para su dios. Tohil habl. Los dioses dijeron: ...Cuidad vuestra ciudad entonces
nosotros os daremos vuestra instruccin. Dadnos a nosotros en cambio los hijos de la hierba y los
hijos del campo y tambin las hembras de los venados y las hembras de las aves. Venid a darnos un
poco de vuestra sangre, tened compasin de nosotros.

As, pues, el venado [la piel] ser nuestro smbolo que manifestaris ante las tribus. .. Grande ser
vuestra condicin; dominaris a todas las tribus; traeris su sangre y su sustancia ante nosotros, y
los que vengan a abrazamos, nuestros sern tambin , dijeron entonces Tohil, Avilix y Hacavitz.
 CUARTA PARTE

I-
Daban sangre de los brazos y orejas para ofrendar a los dioses.

II-
Como comenz el robo de hombres de las tribus por Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e
Iqui-Balam. Agarraban a uno solo o a dos cuando iban caminando y enseguida los iban a sacrificar
ante Tohil y Avilix.
Los de los otros pueblos intentan vencer a Tohil, Avilix y Hacavitz cuando descubren que para ellos
son los sacrificios.
Van a buscar dos doncellas hermosas, para que T, A y H quieran poseerlas. Doncellas: Ixtah e
Ixpuch. Los tres se dan cuenta y pintan una manta para que las muchachas lleven de prueba de que
los vieron.

Los seores se visten con la manta. Las avispas y abejas que tenan pintadas los pican.

III-
Consejo de todas las tribus. Se levantan para ir a matar a Balam-Quitz, Balam-Acab y Mahucutah.

IV
Las tribus terminan rindindose, abejas los pican y los matan.
De esta manera fue la derrota de todas las tribus por nuestras primeras madres y padres; y esto
pas all sobre el monte Hacavitz, como ahora se le llama. En ste fue donde primero estuvieron
fundados, donde se multiplicaron y aumentaron, engendraron sus hijas, dieron el ser a sus hijos,
sobre el monte Hacavitz.

V-
Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-Balam presentan su muerte, entonces les dieron
consejos a sus hijos.

Se despiden diciendo que estn volviendo. Nosotros nos vamos, nosotros regresa mos
No fueron enterrados por sus mujeres, ni por sus hijos, porque no se vio qu se hicieron cuando
desaparecieron

VI-
Deciden irse al Oriente.