1.

Chrzest Pana Jezusa w Jordanie

Pan Jezus nie potrzebowa chrztu pokuty w Jordanie, nie potrzebowa oczyszczenia, bo nie mia grzechu. Dlaczego wic nalega, by taki chrzest si
odby? Jezus w ten sposb pokazuje jedno z nami, z kadym grzesznym czowiekiem. Wchodzi do wody, gdzie ludzie zostawiali swoje grzechy. On
je przyjmuje na siebie. Przyjmuje skutki naszych grzechw; jednym z nich jest mier. Dziki mierci Chrystusa nie zagraa nam wieczna mier.
Chrzest w Jordanie pokazuje, e Bg nie zostawi nas z naszym grzechem, wzi na siebie nasz ciemno, bymy dowiadczyli wiata zbawienia.

2.Cud w Kanie Galilejskiej

Zrbcie wszystko, cokolwiek wam powie (J 2, 5). Pastwo modzi byli zapewne gotowi zrobi wszystko, oby tylko na stoach weselnych pojawio si
wino. Ale Pan Jezus kaza sugom napeni naczynia wod. Byli zdziwieni takim poleceniem, bo przecie nie o to im chodzio. Nie od razu sta si cud.
Najpierw musieli si ciko napracowa. Tak bywa w naszym yciu. Bg nam daje to, czego potrzebujemy, ale nie od razu to widzimy. Cud w Kanie to
zaproszenie do zaufania. Moe to, co kae robi nam Pan Jezus, co nakazuje nam Koci, wydaje si pozbawione sensu, niepotrzebne. Zaufanie i
cierpliwo sprawi, e zobaczymy sens wszystkiego, co si wydarza w naszym yciu. Ujrzymy cud.

3.Goszenie krlestwa Boego

Goszenie krlestwa jest powizane z wezwaniem do nawrcenia (zob. Mk 1, 15). Rodzi si pytanie, czym jest nawrcenie. Czy to wezwanie nas te
dotyczy, skoro jestemy ochrzczeni, a Koci jest naszym domem? Pan Jezus, gdy wzywa do nawrcenia, dodaje: Wierzcie w Ewangeli. Nawrci
si to uwierzy w Ewangeli, przyj Dobr Nowin. Tu jest nawrcenie trzeba dostrzec, e przyjcie Jezusa to przyjcie radosnej wieci o
zbawieniu. Jej istot jest mio i rado. Czsto rozumiemy wiar jako katalog wymaga, ciar trudny do udwignicia, ale konieczny, by wej do
nieba. Zwykle w tej wizji Bg to surowy sdzia, daleki od rozumienia ludzkiej biedy. Nawrci si to przyj prawd o bliskoci Boga, ktry najlepiej
rozumie czowieka, bo sam sta si czowiekiem. On nieustannie nas zaprasza do przyjani ze sob i do szczcia.

4.Przemienienie na grze Tabor

Tak wielu ludzi marzy, by nastpia zmiana. Pragniemy zmieni wiat, innych, Boga. Wydaje nam si, e upragniona zmiana da nam szczcie. Na
grze Tabor Piotr, Jakub i Jan dowiadczyli przemiany: obudzili si i ujrzeli Jego chwa (k 9, 32). To ich najwaniejsza przemiana; take nasza.
Obudzi si, by dowiadczy bardzo intensywnej obecnoci Boga w yciu. Dostrzec Jego dziaanie, prowadzenie, mio. Czasem nasze ycie jest jak
sen Apostow na grze: nie dostrzegamy Jezusa. Przemienienie to wyrwanie z drzemki, skierowanie uwagi na Jezusa i bycie z Nim.

5.Ustanowienie Eucharystii

Jak ania pragnie wody ze strumieni, tak dusza moja pragnie Ciebie, Boe (Ps 42, 2). Naszym najwikszym pragnieniem moe tak naprawd
jedynym jest pragnienie Boga. Kade inne kryje w sobie potrzeb bycia z Bogiem. Ale chodzi o dowiadczenie Boga ywego, ktrego mio
pokonuje w nas martwot i rozpacz. Ja jestem chlebem ycia. Kto do Mnie przychodzi, nie bdzie akn (). Ten, kto Mnie spoywa, bdzie y
przeze Mnie (J 6, 34. 57).