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Itinraires

Littrature, textes, cultures


2011-3 | 2011
Rcits du corps au Maroc et au Japon

La reprsentation du corps chez Tatsumi


Yoshihiro, matre du manga raliste (gekiga)

Valrie Louison

diteur
Pliade

dition lectronique dition imprime


URL : http://itineraires.revues.org/1571 Date de publication : 1 novembre 2011
DOI : 10.4000/itineraires.1571 Pagination : 173-187
ISSN : 2427-920X ISBN : 978-2-296-55720-8
ISSN : 2100-1340

Rfrence lectronique
Valrie Louison, La reprsentation du corps chez Tatsumi Yoshihiro, matre du manga raliste (
gekiga) , Itinraires [En ligne], 2011-3 | 2011, mis en ligne le 01 novembre 2011, consult le 30
septembre 2016. URL : http://itineraires.revues.org/1571 ; DOI : 10.4000/itineraires.1571

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La reprsentation du corps chez Tatsumi
Yoshihiro, matre du manga raliste (gekiga)

Abstract

Tatsumi Yoshihiro is a mangaka whose work is striking through its fundamental


humanity. The briefness of these tales is the structure that gives body to the gekiga
(dramatic pictures) style, where Tatsumi excels. The body plays a central role. It is
portrayed as much in its collective and social dimension as in its sexual singularity.
Sporting their pride, the failures outfit, the Tatsumian male characters apply
themselves to make their personal decline the semantic subject of their lives. The
woman is the subject of all the Tatsumian mans torments and all his frustration.
Tatsumis subversive irony gives his graphic short stories a depth of field which makes
him an entomologist of the human soul.

Keywords: Tatsumi Yoshihiro, manga, body, sex, Japanese society


Mots cls: Tatsumi Yoshihiro, manga, corps, sexe, socit japonaise

Tatsumi Yoshihiro est un mangaka dont luvre frappe par sa profonde


humanit. La brivet de ses rcits, relle ou relative, est la structure
donnant corps au style du gekiga [drame dessin]. Cest dans ltroi-
tesse de ce double espace cratif que reprsentent la case et la bulle,
que lauteur doit russir exprimer la dimension la fois plus raliste
et psychologique de ce nouveau genre de mangas. Cette contrainte dune
narration graphique limite 8 ou 16 planches pour les nouvelles les plus
brves et 24 ou 36 planches pour les plus longues, est une sorte dtalon
esthtique impos aux artistes de gekiga par le rseau ditorial des librai-
ries de prt1 (kashibon-ya). cet exercice de style Tatsumi excelle. Une

1. Le rseau des librairies de prt, en charge de la distribution et de la diffusion de la


bande dessine alternative japonaise, se dveloppe paralllement celui officiel des
grandes maisons ddition de presse de Tky, telles que la Kdansha. La maison ddition
Kdansha publiait dj avant-guerre les premiers mensuels de prpublication de manga
pour enfant. Seuls les meilleurs titres, ceux qui avaient du succs auprs du public, avaient
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bulle muette, lintensit dramatique dune squence sont autant dpiph-


nomnes qui continuent trouver un cho dans linconscient du lecteur et
ce bien longtemps aprs lnonc du dnouement.
En avril de lanne 1957, parat le premier numro du mensuel de prt
Machi [La Ville] auquel Tatsumi collabora en compagnie des futurs
grands mangakas de style gekiga tels Sait Takao, Sat Masaaki, Matsumoto
Masahiko ou Ishikawa Fumiyasu. cette poque lensemble de ces auteurs
rflchissent au terme ou lexpression donner pour qualifier leur nouveau
genre dhistoire dont lunivers narratif trs raliste, comprenant des aspects
psychologiques plus complexes, le destine un public de jeunes adultes et
non celui des enfants. De son ct, Matsumoto trouve le terme de Komaga
[Histoire en vignette] alors que Tatsumi, aid dans sa rflexion par son
mangaka de frre, forge le nologisme gekiga [drame dessin], insistant
sur le contenu et non sur la forme de ce nouveau genre de rcits graphiques.
Tatsumi dcide didentifier son nouveau genre de nouvelles graphiques
en lui apposant un logo: Gekiga Kb2 [LAtelier du Gekiga] partir
du douzime numro de Machi. Ce logo permet notre mangaka de distin-
guer enfin ses uvres des mangas pour enfant. En janvier 1959, Tatsumi
russira rallier sous la bannire du gekiga de talentueux artistes, crant
ainsi le mouvement graphique du Gekiga Kbo dont il rdige le manifeste la
mme anne. Manifeste rdig sur un format de carte postale et que Tatsumi
diffuse auprs des plus grands noms du manga dont le matre incontest:
Tezuka Osamu. Le Gekiga Kbo concevra sous le nom de Skyscraper3 sa
propre revue de manga. Linspiration de Tatsumi est de plusieurs ordres.
linstar dun crivain naturaliste du xixefranais, il effectue un important
travail de documentation insufflant une paisseur existentielle luvre
fictionnelle en devenir. Il puise donc dans les rapports de police ou les
faits divers relats dans la presse quotidienne japonaise. Mais au-del de
cette recherche deffet de rel, Tatsumi, sinspire galement de sa propre
existence. Interrogeant les motions les plus intimes de ses personnages,
il montre son lecteur lenvers (ura) de la socit japonaise avec un souci
de vraisemblance et de ralit, gage intrinsque de lesthtique novatrice
de ses nouvelles graphiques. Les thmes qui y sont abords sont divers:
avortement, suicide, rcits de mort et de folie, rcits de guerre et de dmobi-
lisation, ftichisme et fantasmes sexuels, etc.

droit une rdition sous forme de livre de poche reli, le format dit tankbon. Cette
production reposait essentiellement sur le genre du story manga pour pradolescent-es et
adolescent-es. Le rseau des Kashibon-ya, lui, est fond sur le principe de lemprunt en
usage dans les bibliothques, mais ceci prs que la location journalire de manga et autres
revues est payante. Le cot modique de cette location, denviron 2 yens pour 2 jours, fit
rapidement du manga de prt un produit culturel accessible tous.
2. Tatsumi Yoshihiro, A drifting Life [Une vie la drive], Montral, Drawn & Quarterly
publications, 2009, p.651.
3. Ibid., p.730-731.
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Les gekiga de Tatsumi ont donc pour cadre la socit contemporaine


japonaise, celle des annes de sa modernisation (1960-1970). Lauteur
y rvle avec un discernement sans gal le fait que la culture japonaise
daprs-guerre sait investir tous les modles de comportements.
Lintroduction de valeurs nouvelles dans un Japon post-nuclaire se
traduit dans les faits par une rorganisation profonde et une rflexion sur
elle-mme dune socit en devenir. Ces nombreux changements affectant la
socit japonaise daprs-guerre, montreront la capacit des individus japonais
comme le souligne Yatabe Kazuhiko dans son article La socit japonaise
et la modernit formuler de nouvelles reprsentations, imaginer des
rcits indits, concevoir des mises en scne qui tranchent avec ceux qui ont
prvalu jusqualors, proposer de nouvelles pratiques susceptibles de rempla-
cer celles tablies4 En un mot, sinscrire dans la modernit.
Mais ladoption des valeurs inhrentes la modernit nest pas sans
contrepartie. Celles-ci sont sources de tension et dune angoisse existen-
tielle semparant de lindividu qui, au lieu de se sentir intgr un systme
de valeurs, sen trouve exclu pour cause de non-adaptabilit, de malaise
identitaire.
Tatsumi Yoshihiro soulignera par ses rcits atypiques les travers de
cette modernit en mettant en scne des tres en rupture de ban, aux corps
prouvs par la vie et sinterrogeant sur ce quils sont rellement.

Tatsumi Yoshihiro, planche extraite de Who are you? Le Scorpion, publie dans lalbum
Coup dclat, Paris, Vertige Graphic, 2003, p.94. Sens de lecture japonaise.

4. Yatabe Kazuhiko, La socit japonaise et la modernit, dans velyne Douille-Feer


(dir.), Japon, le renouveau?, Paris, La Documentation Franaise, 2002.
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Pour traduire toute la difficult du dire et du vivre du sujet japonais


moderne Tatsumi Yoshihiro fera donc du fait divers son principal
objet de mise en rcit dont la ville est par essence le cadre la fois narra-
tif et socital. Cest au cur de cet environnement urbain que prennent
corps les nouvelles graphiques de Tatsumi. Les agglomrations tokyotes
et osakiennes, deviennent lcheveau de ces brefs rcits nous restituant
le chaos de lunivers tatsumien. Elles sont le thtre de tranches de vie
de personnages en dshrence, ballotts dans lanonymat des foules et
concourent cet effet de vraisemblance et de ralisme innervant luvre
de Tatsumi.

Tatsumi Yoshihiro, planche extraite de My Hitler [Mon Hitler], publie dans le recueil The Push Man, and
Other Stories [Le pousseur et autre histoires], Montral, Drawn & Quarterly publications, 2005, p.180.

La dchance de lhomme tatsumien ou les travers de la modernit


Tatsumi fait de lhomme ordinaire le personnage clef de ses histoires
singulires. Loin de tous les strotypes inhrents la virilit masculine,
il brosse des portraits dhommes la drive, tranant leur solitude et leurs
turpitudes dans les rues interlopes des cits urbaines. Sur leur front troubl
perlent les gouttes de sueur de leur angoisse intrieure. Cabosss par la vie,
ils avancent hagards, la tte basse, les paules votes et les poings serrs au
creux des poches de leur pardessus dinfortune. Ils avancent dans la foule
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sourde, dans le groupe en ordre de marche dans sa course la modernit


comme un tre allant contre-courant5, refusant cet tat de chose.
Lhomme tatsumien est figur dans lexpression de sa singularit. Il
symbolise en cela lmergence dune forme dindividualisme rsultant de la
modernisation mise en uvre au cours des annes 1960 et 1970 au Japon.
Ce corps perturbateur est une reprsentation mtaphorique de lclatement
du corps social japonais dans luvre de Tatsumi Yoshihiro. Le groupe ne
se singularise plus par son esprit de corps marqu par les solidarits villa-
geoises voire familiales mais par les conflits le traversant, et dont lexpres-
sion visible est lmergence de tensions intergnrationnelles. Lanctre
devient un fardeau de lexistant, fardeau que lon porte pour mieux en
prcipiter la fin.

Tatsumi Yoshihiro, planche extraite de La Colline o abandonner les siens, publie dans lalbum
Les Larmes de la Bte, Paris, Vertige Graphic, 2004, p.30. Sens de lecture japonaise.

Dans sa nouvelle La colline o abandonner les siens la mre du


jeune Nakamura accomplit cet ultime voyage sur le dos de son fils. Cet
acte symbolique obissant une coutume ancestrale qui veut que toute
personne de 70 ans gravisse le sommet dune montagne pour y mourir
savre ici perverti lextrme. Cette vieille femme accomplira son ultime

5. Tatsumi Yoshihiro, Who are you? Le Scorpion, publie dans lalbum Coup dclat,
Paris, Vertige graphique, p.79, 2003. Sens de lecture japonaise.
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voyage non sur un sommet mais au cur dune dcharge publique o son
corps sans vie, abandonn par un fils qui ne dsirait plus avoir charge cette
mre castratrice, pourrira dans un conduit mtallique, cercueil improbable
pour le cimetire de choses dune socit consumriste.
Le sordide se mle ici au tragique pour une ballade en dissonance,
loin de la potique Ballade de Narayama [Narayama bushiko] du cinaste
japonais Imamura Shohei.

Tatsumi Yoshihiro, vignette extraite de La Colline o abandonner les siens, publie dans lalbum
Les Larmes de la Bte, Paris, Vertige Graphic, 2004, p.38. Sens de lecture japonaise.

Ce refus du corps vieillissant, des responsabilits familiales symbo-


lise le rejet des traditions dun temps rvolu, rejet dont lauteur voque
les prmisses sous le rgne de lempereur Hirohito, dans sa nouvelle
LEnfer6. Le hros de cette dernire, Koyanagi, se remmore donc
ce temps o jeune soldat, attach la section militaire dinformation, il
fut lun des premiers photographier la ville dHiroshima dvaste.
travers son objectif, il saisissait des scnes irrelles force datrocits:
lombre dtres humains imprime par lclair de la bombe A, dont celle
dun homme pench sur une femme, celle de Mado et Kiyoshi Yamada. Ce
ngatif rupestre photographique surgissant de lenfer rsonnait pour
lui comme le dernier tmoignage damour dun fils sa mre. Il apprendra
six ans plus tard, par le prsum atomis Kiyoshi Yamada que ce ngatif
rupestrentait que le sordide et ironique tmoignage du meurtre de sa
mre Mado commandit par lui-mme auprs dun de ses amis.
Tatsumi Yoshihiro porte un regard la fois avis et priphrique, sur
cet Homo japonicus en qute dun individualisme post-nuclaire. Regard
squentiel et englobant qui sincarne par la mise en image de ltre japonais
dans sa corporalit.

6. Tatsumi Yoshihiro, LEnfer [Jigoku], publie dans le recueil LEnfer, Paris, C


ornlius,
2008, p.13 et p.22. Sens de lecture japonaise.
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Lhomme
Sacrifis sur le bcher du productivisme daprs-guerre, ses person-
nages masculins sont entravs par une socit japonaise nvrotique symbo-
lise par la figure fminine.
Dpossd de son identit masculine lhomme tatsumien est cartel
entre les reproches dune mre castratrice et les aspirations matrimoniales
dune petite amie. Cern par toutes ces attentes affectives, il doit, sous
les masques du soldat ou de louvrier, renoncer son individualit pour
mieux devenir un rouage de la socit nipponne. En tant que soldat, le voici
assign inscrire ses actes dans une histoire qui ne lui appartient pas: celle
de cette entit abstraite nomme lEmpire nippon. Aprs-guerre il intgre,
sous les traits dune classe proltarienne mergente et dune masse salariale
exclusivement masculine, la norme voulant que lhomme soit seul uvrer
la modernisation de son pays, subvenir aux besoins de sa famille et que
la femme reste au foyer pour la russite de cette magnifique entreprise
dmocratique7.

Tatsumi Yoshihiro, vignettes extraites de Course requiem [Nenbutsu Race],


publies dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.56-57. Sens de lecture japonaise.
(Premire parution dans lhebdomadaire Manga Times du 24 novembre 1973.)

Frustrs par une vie nayant aucune raison dtre, certains de ces
personnages masculins iront jusqu assassiner lobjet de leur frustration
incarn par le personnage fminin. Les plus faibles dentre eux rvlent
leurs faiblesses des inconnues, pour rester dignes devant leur femme8,
comme cest le cas pour le personnage principal de la nouvelle La Course
la prire au Bouddhatraduite galement sous le titre de La Course
requiem, ou deviennent sous les traits dartistes rats ou de gigolos capri-
cieux, de vulgaires animaux de compagnie, pour des femmes nourricires

7. Muriel Jolivet, Homo Japonicus, Arles, d. Philippe Picquier, 2002, p.182.


8. Ibid., p.138.
180 la reprsentation du corps chez tatsumi yoshihiro

et volages9. Lhomme devient alors lobjet dun rapport de force invers:


ntant plus que lombre dun chien, le voici la merci dune femme souve-
raine et matresse, disposant loisir de ce corps masculin.

Tatsumi Yoshihiro, vignette extraite de Le Pied, publie dans lalbum


Les Larmes de la Bte, Paris, Vertige Graphic, 2004, p.76.

Dans certains de ces rcits, Tatsumi peut encore faire preuve dun
plus grand cynisme dans la reprsentation de la dchance existentielle de
ses personnages masculins. Pour ce faire, il leur fait endosser les guenilles
de SDF.

Tatsumi Yoshihiro, vignette extraite de Htel du mtro [Chikatetsu Hotel], publie dans le recueil LEnfer,
Paris, Cornlius, 2008, p.73. Sens de lecture japonaise. (Premire parution dans Manga Goraku du 10 avril 1975.)

9. ce sujet, se rfrer La nourrice et Une ville dans le creux de la main, deux


nouvelles graphiques de Tatsumi Yoshihiro publies respectivement en mai 1970 et
dcembre 1973.
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Abandonns par leurs proches, oublis de tous, ces parias des temps
modernes sont les icnes des exclus dun systme laissant sur le quai les
laisss-pour-compte du train du miracle japonais. Certains sont mme
jects de ce train en marche, tristes victimes collatrales des soubre-
sauts des crises conomiques conjoncturelles du pays. Dans la nouvelle
intitule Tlescope (1969), Tatsumi nous narre la premire personne
lhistoire dun homme marginalis suite un accident de voiture qui lui a
caus la fois la perte de sa jambe et de son travail. Disposant loisir de
tout le temps de lerrance, notre protagoniste lemploie sintroduire, via
les tlescopes de la terrasse panoramique dun grand magasin nippon, dans
lintimit des appartements situs juste en face.
Tatsumi met galement en lumire le rapport de lindividu la socit
par le biais du fait divers. Cette irruption du genre du fait divers au sein
de la fiction qui est en train de se jouer permet lauteur de raliser un
tlescopage volontaire entre ralit potentielle et fiction. Ainsi ce mlange
des genres intervient un moment o la tension dramatique est son
paroxysme. Cest linstant o lun des protagonistes du rcit commet un
acte irrversible le condamnant la prison de son enfer intrieur et son
exclusion sociale.
Ce temps du paroxysme, qui nest autre que lexpression cathartique
du ct obscur des personnages, est contenu non pas dans lobjet figur,
en loccurrence un meurtre, un viol ou un infanticide, mais dans lesth-
tique de mise en abme graphique laquelle a recours lauteur pour nous le
reprsenter. Pour ce faire Tatsumi emploie un dispositif clef: la case dite
en ngatif que lon pourrait galement nommer: dispositif de la case
en ombre chinoise.

Tatsumi Yoshihiro, vignettes extraites de Le Thtre de la vie [Iro Zange], publies


dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.221. Sens de lecture japonaise.
(Premire parution dans le supplment du Young Comic du 8 janvier 1974.)
182 la reprsentation du corps chez tatsumi yoshihiro

Le dispositif de cette case en ngatif reprsente un arrt sur image du


rcit en cours et concentre par ce jeu en ngatif la tension de lvnement
venir ou celui qui est en train de se drouler, sous nos yeux. Cette case
symbolise donc la chute irrversible des personnages dans le puits sans
fond de leurs checs et de leurs nvroses. Le corps, bien que reprsent en
ngatif, y joue un rle central.
En usant ainsi de ce dispositif, Tatsumi labore une signature graphique
directement emprunte de lesthtique cinmatographique en usage dans les
films sujets contemporains du dbut des annes 1960, nomms gendai-
geki et dont le chef de file incontest fut Kurosawa Akira, mais galement
de celle du film noir amricain et europen des annes 1950-1960. Grce
ces influences largement revendiques, il sut laborer et dvelopper un
style bdique marqu par une volont daustrit et du refus dune repr-
sentation banalise du spectaculaire.
Ce temps du passage lacte met en question le rapport de lindividu
la socit japonaise qui est en train de se moderniser. Il agit comme un
rvlateur des dfaillances dune socit envers les hommes qui contribuent
corps et me son nouvel essor conomique et culturel et son rayonne-
ment international. Il agit comme le signe10 de la difficult dtre au monde
et de vivre au rythme des cadences effrnes11 de la course la productivit
engage aprs-guerre.
Les personnages masculins tatsumiens sont donc dots dune
psych ambigu dont la femme est le principal sujet des tourments et des
frustrations.

Tatsumi Yoshihiro, vignettes extraites de Night falls again [La nuit tombe nouveau],
publies dans le recueil Good-Bye, Montral, Drawn & Quarterly, 2008, p.149.

10. Maurice Merleau Ponty, Sur les faits divers, dans Signes, Paris, Gallimard, 1954,
p.389-391.
11. Tatsumi Yoshihiro, Monkey mon amour, publie dans lalbum Good Bye, Paris,
Vertige Graphic, 2005, p.47. Sens de lecture japonaise.
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Portant le masque dun piranha ou dun Hitler qui accable le hros


de tous les maux, la femme se fait galement nourricire et protectrice. Mais
avant tout elle reste, pour ces hommes en souffrance, cet objet de dsir au
puissant pouvoir rotique. Objet de dsir pour lequel ils sont prts laisser
libre cours leur libido perverse empreinte de fantasmes inavouables et de
dviances ftichistes.

Tatsumi Yoshihiro, planche extraite de Une fille dans la poche [Pocketo no naka no onna],
publie dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.145. Sens de lecture japonaise.
(Premire parution dans le supplment du Young Comic du 9 janvier 1973.)

Objet de dsir dont la relle possession ne sincarne que dans le viol,


la mort ou le cannibalisme: dans La grue de papier, un long rcit en
image de 19 planches publi en octobre 1984, Tatsumi interpelle lauteur
dun des faits divers les plus nigmatiques et terrifiants de la seconde moiti
du xxesicle, Sagawa Issei, le Japonais cannibale.

Tatsumi Yoshihiro, vignettes extraites de La Grue de papier. Lettre M.S.,


publies dans lalbum Good Bye, Paris, Vertige Graphic, 2005, p.26. Sens de lecture japonaise.
184 la reprsentation du corps chez tatsumi yoshihiro

La femme
Tatsumi affectionne particulirement les personnages fminins
asservis, symbole ftichiste dune socit nippone aveugle face son
no-conformisme pervers. Cependant, au-del de leur avilissement physique
et moral, ces anges ivres, pour lesquels aucun espoir de rdemption nest
annonc, officient en figures rprobatrices dune socit cruelle pour les
indigents et autres cabosss de la vie.

Tatsumi Yoshihiro, vignette extraite de Course requiem [Nenbutsu Race],


publie dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.49. Sens de lecture japonaise.
(Premire parution dans lhebdomadaire Manga Times du 24 novembre 1973.)

Une jeune femme aux traits rguliers, lair ingnu, la chevelure


noir corbeau, tombant dlicatement sur les paules, apparat comme un
des personnages ftiches de Tatsumi. Adepte de lavortement ou prostitue
occasionnelle, comme dans son rcit intitul Lamour de la futur marie
[Ai no hanayome], cette beaut hautaine savre tre larchtype fminin
rcurrent dans luvre du mangaka.
Sa destine est lie la mort, elle est le symbole des dnouements
tragiques de ces brefs rcits empreints de lunivers de la rubrique des faits
divers urbains des quotidiens tokyotes.
Cette femme apparat la fois comme le rceptacle vivant de la
mmoire japonaise et comme celui de son devenir. limage de lhtesse
de bar racontant lhistoire du Japon du cinaste Imamura Shohei, les
prostitues des bas-fonds des cits japonaises qui peuplent les histoires de
Tatsumi battent en brche le consensus du silence entourant les vnements
dHiroshima et de Nagasaki. Ce silence apparat dans un Japon daprs-
guerre en proie la honte de la dfaite (haisen) comme un refuge salvateur,
comme le voile rparateur du vaincu. Elles, les fleurs de macadam, les
Pan Pan, soctroient le droit la parole, celle du dsespoir sans fard
de leur existence dans ce Japon en manque de repre et en perte didentit.
La nouvelle graphique Good Bye reprsente symboliquement ce
point dorigine (kigen) quest la dfaite. La destruction des liens identi-
taires entre les tres atteint ici son paroxysme dans la figuration elliptique dun
cot incestueux entre un soldat japonais dmobilis et sa fille Mariko vivant
du commerce de ses charmes auprs des soldats de larme doccupation.
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Tatsumi Yoshihiro, vignettes extraites de Night falls again [La nuit tombe nouveau],
publies dans le recueil Good-Bye, Montral, Drawn & Quarterly, 2008, p.148.

Le personnage fminin pour Tatsumi nest pas l pour protger la libido


des hommes mais pour mettre en vidence leurs travers, leurs dviances.
Cet obscur objet du dsir ne reste pas sa place, cest--dire dsincarn
et surtout muet. Il dit qui veut et peut lentendre toute cette souffrance
subie au nom de lEmpire, au nom du pre, au nom de la famille.
La parole de femme se libre de cette sainte trinit et exhume de
la mmoire collective les heures sombres de ce Japon fier et belliqueux de
la Seconde Guerre mondiale.
Ainsi cest par le biais des souvenirs fictifs des prostitues Ozumi
et Kikumaru, hrones du Journal de guerre dune prostitue12, mais
combien empreints de faits historiques, que nous est rvle une des
pages les plus sombres et abjectes de lhistoire de cette arme impriale.
Ce rcit bouleversant voque le triste sort rserv des milliers de femmes
asiatiques lors de la Seconde Guerre mondiale: nombre dentre elles ont
t enrles par larme japonaise de gr, grce de vils subterfuges tel
la promesse dembauche, ou de force. Elles ont alors t contraintes de se
prostituer dans leurs bordels militaires ambulants13.

12. Tatsumi Yoshihiro, Journal de guerre dune prostitue [Shfu no senki], publie
dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.284. Sens de lecture japonaise (premire
parution dans lhebdomadaire Manga Times du 29 septembre 1978).
13. George Hicks, Les Esclaves sexuelles de larme japonaise, traduit de langlais par
Franoise Thvenod, Paris, d. Jacques Grancher, 1996.
186 la reprsentation du corps chez tatsumi yoshihiro

Ces femmes dites de rconfort sont principalement corennes, mais


aussi tawanaises, indonsiennes et japonaises. Leur asservissement sexuel
devait permettre de maintenir le moral des troupes nippones et pour les
femmes de rconfort qui sont de nationalit japonaise, concourir tout
naturellement leffort de guerre. Au mme titre que les soldats, ces
femmes doivent se dvouer corps et me lempereur et combattre pour la
victoire du Japon. Toute action mene en ces temps de guerre par un sujet
japonais est, et demeure, patriotique. Tout cela tait pour le bien du pays14!
Cette prise de parole par les personnages fminins, lencontre de
ltat-nation japonais, est aussi la marque dune occidentalisation en marche.
Au-del de la figure de la prostitue, Tatsumi nous livre par sa narra-
tion et ses cadrages incisifs, des portraits ralistes de femmes modernes
japonaises, secrtaire, employe de bureau. Nouvellement mancipes, ces
femmes, si singulires dans leur apparente banalit, demeurent pourtant
soumises aux diktats des conventions sociales japonaises.

Tatsumi Yoshihiro, planches extraites de Good Bye,


dans lalbum Good Bye, Paris, Vertige Graphic 2005, p.72-73. Sens de lecture japonaise.

Le mariage semble le seul moyen pour esprer obtenir la scurit


matrielle et sociale. La limite des rcits de Tatsumi est de ne proposer
aucune issue positive pour ses hrones. Elles restent inexorablement tribu-
taires du pouvoir des hommes, incapables de prendre leurs destines en
main et de saffranchir du poids de la socit moderne.

14. Tatsumi Yoshihiro, Journal de guerre dune prostitue [Shfu no senki] , publie
dans le recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.290. Sens de lecture japonaise (premire
parution dans lhebdomadaire Manga Times du 29 septembre 1978).
valrie louison 187

Tatsumi Yoshihiro, vignette extraite de Une ville dans le creux de la main [Tenohira no Machi], publi dans le
recueil LEnfer, Paris, Cornlius, 2008, p.116. Sens de lecture japonaise.
(Premire parution dans lhebdomadaire Manga Times du 22 dcembre 1973.)

Ainsi, le corps est ce qui rduit sa plus simple expression le person-


nage fminin tatsumien. Violent, meurtri, drogu et abus son insu, ce
corps fminin qui est la merci du bistouri des faiseurs dange des temps
modernes est aussi par essence le catalyseur des pulsions sexuelles et autres
pratiques ftichistes des hommes.
Femme objet, dpossde de son corps et la fois consciente de sa
beaut15, la femme est dans luvre de Tatsumi le vecteur du changement,
le personnage par qui le drame arrive. Tatsumi parvient capter lintensit
psychologique de ses personnages et crer un rythme et une impulsion qui
se rvlent la lecture de chacune de ses uvres. Dans la vrit quelles
suggrent, un grand nombre dentre elles sont sans concession, saisissant
lessence mme de ces tres aux regards inquiets et aux visages qui suintent
langoisse. Accabls par leur phobie sociale, les personnages tatsumiens
sont prisonniers de leurs errances intrieures. Cependant ils intgrent une
ironie consciente, savrant des plus dconcertantes pour tout lecteur.
Ainsi lironie subversive de Tatsumi Yoshihiro donne ses nouvelles
graphiques une profondeur de champ qui en fait un entomologiste de lme
humaine o les corps, humains et urbains, individuels et collectifs, sont
reprsents dans leur plus simple humanit.

Valrie Louison
Bibliothque nationale de France

15. Dans la nouvelle de Tatsumi intitule Un long, trs long t [ Nagai nagai natsu ],
publie en 1971, Maki est une jeune femme qui ne supporte pas lide de voir la beaut de
son corps, seule chose dont elle est fire, mise mal par les dformations dune grossesse.
Elle avorte sans le consentement de Hara Jun, son petit ami, puis met fin ses jours.

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