Mentefacto del positivismo 1

Mentefacto sobre el
paradigma positivista

Jhon Jairo Trejos Parra

Mdico. Diplomado en Medicinas Alternativas.

Psiclogo. Especialista en Psicotrauma.
Magister en Educacin y Desarrollo Comunitario.

2017
 Mentefacto del positivismo 2

ndice

Introduccin .................................................................................................................................... 2

Esquema ......................................................................................................................................... 2

Proposiciones ................................................................................................................................. 3

Conclusiones .................................................................................................................................. 5

Bibliografa ...................................................................................................................................... 5

Introduccin

Actualmente se han perfilado tres paradigmas de investigacin. Su conocimiento

es esencial para poder sustentar epistemolgicamente los proyectos de investigacin,
entre estos, las tesis de doctorado. As pues, se presentar enseguida un mentefacto
sobre uno de ellos, el primero que se consolid en la historia del mtodo cientfico: el
positivismo.

Esquema
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Proposiciones

P1. El positivismo es uno de los paradigmas cientficos, esto es, uno de los
sistemas de creencias fundamentales que configuran la cosmovisin del investigador y
guan su quehacer. (Lincoln & Guba, 1994)

P2. El positivismo se divide histricamente en protopositivismo, positivismo

clsico, positivismo lgico y pospositivismo. (Moulines, 1979); (Lincoln & Guba, 1994).

P3. El protopositivismo se caracteriza por el rechazo de las explicaciones

metafsicas, teolgica o teleolgicas de los fenmenos, la limitacin de la ciencia a las
relaciones lgico-matemticas y la consideracin de la ciencia como nica forma vlida
de conocimiento. Autores: DAlembert, Turget, Condorcet. (Moulines, 1979)

P4. El positivismo clsico afirma que el desarrollo social depende del desarrollo
cientfico; en la historia humana se han explicado los fenmenos naturales en tres
estadios: teolgico (por fuerzas sobrenaturales), metafsico (por fuerzas abstractas) y
positivo (por fuerzas naturales); la ciencia busca describir los fenmenos naturales para
predecirlos y controlarlos encontrando leyes absolutas inmodificables. Autor: Comte.
(Moulines, 1979)

P5. El positivismo lgico considera que slo son significativas las proposiciones
que sean empricas o lgicas, lo que llev al nfasis en la experiencia y al rigor
conceptual y lgico. Autores: el crculo de Viena. (Nubiola, 1999)

P6. Para el pospositivismo la realidad es real, pero aprehensible slo en forma

imperfecta y probable (realismo crtico), y la objetividad es imposible, pero es el ideal
por aproximarse. (Lincoln & Guba, 1994)
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P7. El positivismo estudia slo las ciencias naturales, esto es, no las ciencias
antrpicas. (Lincoln & Guba, 1994)

P8. El positivismo afirma que la realidad es real (realismo ontolgico). (Lincoln &
Guba, 1994)

P9. El positivismo considera que hay un investigador y un investigado (dualismo)

y el primero no debe influir sobre el segundo para lograr la objetividad. (Lincoln & Guba,
1994)

P10. El positivismo privilegia la metodologa experimental. (Lincoln & Guba,

1994)

P11. El positivismo corresponde a disciplinas emprico-analticas, o sea que

trabajan con el mundo observable separando sus partes para descubrir su
funcionamiento. (Vasco Uribe, 1990)

P12. El positivismo tiene un inters tcnico, de trabajar sobre los fenmenos

naturales para descifrar causalidades de forma que se puedan predecir y controlar.
(Vasco Uribe, 1990)

P13. El positivismo tiene una lgica hipottico-deductiva, esto es, con base en la
teora aceptada se presentan posibles relaciones entre variables y luego se ponen a
prueba en la realidad. (Gonzlez Morales, 2003)

P14. Para el constructivismo: la realidad es una elaboracin mental (ontologa

relativista), los hallazgos son creados a travs de la interaccin entre el sujeto
investigador y el sujeto investigado (epistemologa transaccional subjetivista), la
metodologa es dialctica hermenutica, la lgica es inductiva, el inters es prxico
(ubicar y orientar la cotidianidad) y la lgica es inductiva. (Lincoln & Guba, 1994);
(Vasco Uribe, 1990)
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P15. Para la teora crtica (y similares): la realidad es una elaboracin social

(ontologa de realismo histrico), los hallazgos son creados a travs de la interaccin
entre el sujeto investigador y el sujeto investigado pero permeada por los valores de
ambos (epistemologa transaccional subjetivista), la metodologa es el dilogo
dialctico, el inters de emancipatorio (de develar y quitar las coerciones ideolgicas), y
la lgica es dialctica. (Lincoln & Guba, 1994); (Vasco Uribe, 1990)

Conclusiones

Un paradigma es un sistema de creencias fundamentales que gua la

investigacin. El positivismo es uno de los paradigmas y se caracteriza por abarcar las
ciencias naturales, considerar real la realidad, trabajar con una epistemologa dualista-
objetivista y metodologa experimental, corresponder a disciplinas emprico-analticas
con un inters tcnico y una lgica hipottico-deductiva. Este paradigma abarca varias
formas que se han dado en su evolucin histrica: protopositivismo, positivismo clsico,
positivismo lgico y pospositivismo. El positivismo se diferencia de los otros
paradigmas: constructivismo y teora crtica, para los cuales la realidad es construida, la
epistemologa es transaccional subjetivista y la metodologa es dialctica.

Bibliografa

Gonzlez Morales, A. (2003). Los paradigmas de investigacin en las ciencias sociales.

Islas, 45(138), 125-135. Obtenido de
http://islas.uclv.edu.cu/index.php/islas/article/view/617
Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1994). Competing paradigms in Qualitative Research. En
N. K. Denzin, & Y. S. Lincoln, Handbook of qualitative research (pgs. 105-117).
Thousand Oaks (California): Sage.
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Moulines, C. U. (1979). La gnesis del positivismo en su contexto cientfico. Cuadernos

crticos de geografa humana, 4(19). Obtenido de
http://www.ub.edu/geocrit/geo19.htm
Nubiola, J. (1999). Neopositivismo y fisolofa analtica: balance de un siglo. Acta
philosophica, 8(2), 197-222. Obtenido de
http://www.unav.es/users/Articulo39.html
Vasco Uribe, C. E. (Septiembre de 1990). Tres estilos de trabajo en las ciencias
sociales. Obtenido de Aprende el lnea - Universidad de Antioquia:
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/pluginfile.php/175197/mod_resour
ce/content/0/Tres_estilos_de_trabajo_en_las_Ciencias_Sociales.pdf