Existen deidades dentro de la mitologa mexicana que muestran calaveras:

Coatlicue, la vieja madre de todos de aspecto cadavrico; Miquiztli, dios de la

muerte; Mictlantecuhtli, seor de las profundidades de la tierra donde moran los
muertos por causas naturales y su esposa, Mictecacihuatl.

En la calavera mexicana la muerte no es extrahumana ni sobrehumana, no tiene

nada de fantasma, por lo tanto no estimula a relacionarla con lo macabro.

La Catrina se ha convertido en un smbolo de la cultura mexicana, esta

emblemtica calavera mexicana es producto de dos grandes artistas.

Sus orgenes
Durante los gobiernos de Benito Juarez, Sebastian Lerdo de Tejada y Porfirio Daz
se empezaron a popularizar textos y caricaturas que expresaban el descontento del
pueblo mexicano en relacin a las clases ms privilegiadas.

El caricaturista Jos Guadalupe Posada realiz una ilustracin de una calavera

con sombrero, a la cual nombr La Calavera Garbancera. En aquella poca, se
denominaba garbancera a aquel que venda
garbanza, comnmente de orgenes
indgenas pero que avergonzados de sus
races pretendan ser europeos. Con esta
calavera, Posada criticaba a muchos
mexicanos que a pesar de ser muy pobres,
aparentaban seguir el estilo de vida europeo

En 1947, Diego Rivera le da el nombre de La Catrina al plasmarla en su mural

Sueo de una tarde dominical en la Alameda Central, en donde aparece Jos
Guadalupe Posada, en una versin infantil de Rivera y Frida Kahlo.

Actualmente el mural est ubicado en el Museo Mural Diego

Rivera.

EL CATRN es un hombre de mucho dinero, bien vestido o

elegante.
En Mxico, la imagen de la catrina es tan representativa que cada ao cientos de
personas la conmemoran a travs de ilustraciones, concursos de disfraces,
festivales de msica y de comida.

Dicen que es muy delgada, que le gusta vestir de negro y usar, en ocasiones, una
capucha. Algunos la llaman el ngel de la Muerte, otros la Flaca, la Pelona, la
Parca, pero ac en Mxico la conocemos ms como La Catrina (bautizada as por
el muralista Diego Rivera).

La catrina o la muerte son alusiva al da de muertos que se celebra cada 2 de

noviembre en Mxico y que une a todas las familias en esas fechas, donde los
abuelos, padres e hijos comparten historias acerca de la muerte y de los difuntos,
se pone un altar en el cual se ofrenda todo tipo de comida que eran del agrado de
los difuntos, as como artculos que usaban de forma cotidiana. Al mismo tiempo y
de acuerdo a la regin los altares son construidos con determinadas caractersticas
y una de ellas es la flor de cempaschil que adorna el altar del da de muertos. Otra
de los materiales que se utiliza es el papel picado de diversos colores en el cual
viene cortada la catrina. Es importante recordad que no debemos perder nuestra
identidad nacional y costumbres, ya que ideologas extranjeras han inundado
nuestra sociedad con estereotipos, recordemos la catrina es una representacin de
la vida y la muerte en la creencias y tradiciones que han ido de generacin en
generacin en nuestro pas formando nuestra identidad como mexicanos

Nuestra Catrina, tienen una vestimenta inusual ya que los materiales con que fue
elaborada son bolsas de plstico, hojas de totomoxtle, discos compactos entre
otros. El propsito por el cual se utilizaron estos materiales en la vestimenta de la
catrina alude al hecho de la contaminacin que se est generando por el excesivo
uso de este tipo de materiales, que contaminan el medio ambiente y afectan a las
especies tanto marinas como terrestres. Debemos hacer conciencia que para que
estos materiales se degraden en el medio, se necesita de un periodo de tiempo
extenso, por esta razn la catrina del 5 semestre grupo AB utiliza estos materiales
para hacer conciencia de este problema ambiental que en la actualidad se ha
agudizado y modificado los patrones climticos.

La catrina comprometida con el Ambiente.

Ahora como todo es ecoamigable,
la catrina tambin,
compra productos biodegradables,
est comprometida al cien.
Ya como todo ayuda a alcanzar sustentabilidad,
con la muerte no es la excepcin,
se lleva a los que contaminan el mar,
y a los que talan bosques, peor.
Jos Ricardo Vlez Molina