Ao del Buen Servicio al Ciudadano

MONOGRAFIA

LAS CULTURAS PRE INCAS DE LIMA

INTEGRANTES:

CURSO:

DOCENTE:

LIMA, PERU

2017
DEDICATORIA

Queremos dedicar el presente trabajo de

investigacin a Dios por guiar nuestro camino
y a nuestros familiares por el esfuerzo y
paciencia que nos tienen en pos de que
logremos conseguir nuestros objetivos
acadmicos.

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 INDICE GENERAL

DEDICATORIA ........................................................................................................... 2

PROLOGO ................................................................................................................. 4

INTRODUCCIN ....................................................................................................... 5

CONTENIDO .............................................................................................................. 6

1. DEFINICION DE CULTURAS PRE INCAS ......................................................... 6

2. PRIMEROS POBLADORES ................................................................................ 6

3. CULTURAS DE LA REGIN LIMA...................................................................... 9

3.1. Cultura Lima (220 y 650) D.C. .......................................................................... 9

3.2. Seoros Aimaras (900 A 1450) ..................................................................... 14

3.3. Cultura Ychsma (900 y 1470) d.c. .................................................................. 15

3.4. Cultura Caral o Civilizacin Caral 3000 a 1800 a.c. ....................................... 18

CONCLUSIONES..................................................................................................... 20

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ......................................................................... 21

ANEXOS .................................................................................................................. 22

ARQUITECTURA CULTURA LIMA .......................................................................... 23

RESTOS FUNERARIOS CULTURA LIMA ............................................................... 24

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 PROLOGO

Tenemos el agrado de presentar un tema muy importante en nuestra historia, ya

que se trata del anlisis de cmo se dio la existencia de pobladores organizados en
culturas en nuestra ciudad Lima, para lo cual nos centramos en recolectar
informacin de fuentes valideras para la realizacin del presente trabajo, esperando
poder conocer y dar conocer ms sobre nuestro rico pasado y as contribuir a que
otras personas no se centren en pensar que antes del imperio inca solo existan
culturas como Chavn o Mochica por ejemplo sino culturas que relativamente o
ciertamente no eran grandes pero que si significaron un sistema solido de poblacin
y que muchas veces al pasear por las calles de Lima sabemos de su existencia al
observar las diversas huacas que hacen ver que si existieron y se asentaron en
nuestra ciudad.

Esperamos contribuir de alguna manera a mejorar el conocimiento de nuestra

historia

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 INTRODUCCIN

El presente trabajo monogrfico titulado Culturas pre incas de lima, tiene como
objetivo el mostrarnos una aproximacin cronolgica en relacin a la existencia de
culturas en la poca pre inca en la regin Lima, si bien se sabe la historia del Per
es muy rica e importante es el conocer ms a fondo sobre nuestras races y parte de
estas poblaciones o culturas han formado a un gran imperio digno de admiracin por
su poder y desarrollo hasta antes de la conquista espaola llegando a convertirse en
un vasto imperio.

Sumada a la necesidad de conocer ms afondo a estas culturas vale decir que

muchas personas no conocen del todo a los habitantes de nuestra hoy ciudad
capital, ya que se trata de culturas que no son tan difundidas ni conocidas como si
hablramos de la cultura Chavn o Paracas que si bien es cierto se trata de culturas
ms pequeas se evidencia de su existencia

El trabajo est dividido en una breve introduccin pasando por un marco terico
bastante explicativo, y finalmente se dejaran las conclusiones sobre la investigacin.

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 CONTENIDO

1. DEFINICION DE CULTURAS PRE INCAS

Las culturas preincaicas son las civilizaciones que existieron antes de la cultura
incaica (siglo XII a XVI) en el territorio peruano. Como son la Cultura Chavn,
Cultura Paracas, Cultura Nazca, Cultura Tiahuanaco. No obstante las
diferencias que entre estas grandes culturas existan, mantenan elementos
comunes en la agricultura, alimentacin, vestido, religin, organizacin social y
hasta en el arte.

Las Culturas preincaicas se asentaron a lo largo de ms de 3.000 aos

fundamentalmente en la costa y la sierra del Per.

Algunas alcanzaron con su poder e influencia extensos territorios que, al

decaer, permitieron el florecimiento de pequeos centros regionales. Todas
ellas se caracterizaron por su particular cermica ritual, por una adaptacin
sorprendente al medio y un excelente manejo de los recursos naturales; vastos
conocimientos.

El trmino preincaico o prenca designa a las realidades histricas que

existieron en un territorio determinado antes de la anexin del mismo al Incario
de los que se nutri posteriormente la Cultura Inca.

Pero tambin existieron culturas que desgracia no son tan conocidas en le

distrito de Lima de lo cual se hace una resea a continuacin.

2. PRIMEROS POBLADORES

Aproximadamente hace unos 10000 aos atrs, se identific la primera

presencia de hombres en la regin Lima, quienes fueron pescadores,
cazadores y recolectores, primitivos, provenientes de Paijn La Libertad,
estas personas se asentaron principalmente en zonas costeras del litoral, entre

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las cuales estn los balnearios actuales de Lima, como Miraflores, Magdalena,
Chorrillos y el Callao, adems de las localidades del norte chico y el sur de
Lima.

Nuestra ciudad capital, Lima, fue el escenario del desarrollo de una de las
civilizaciones ms enigmticas de las que se han identificado para el perodo
de tiempo que se desarroll entre los aos 200 y 700 d.C.: la Cultura Lima.

Dueos de un medio geogrfico dadivoso y rico supieron aprovechar de

manera responsable los recursos naturales.

En aquel tiempo, Lima distaba mucho de lo que vemos en la actualidad y,

aunque no se crea, tampoco era todo terreno de cultivo: la realidad era ms
compleja y Lima tena una conjuncin de ecosistemas que la hacan un
precioso paraso en medio del desierto.

No se trataba slo de extensas reas de tierras de cultivo con las sencillas

viviendas de los pobladores lima, adems de ello tenamos bosques de
guarangos, taras, molles y diversos rboles frutales; las numerosas acequias y
canales abiertos formaban su propio bosque ribereo y adems los humedales
se extendan en la desembocadura de los ros y sobre todo en la zona sur de
Lima, en los actuales distritos de Chorrillos y Villa el Salvador hasta la
desembocadura del ro Lurn.

El mar en ese tiempo no se encontraba contaminado y la presin sobre la

biomasa marina era menor: haba gran abundancia de recursos provenientes
del mar, va a ser precisamente la explotacin del recurso marino lo que va a
permitir el gran desarrollo de la civilizacin de los lima.

Los lima no vivan aislados: existan varios pueblos desarrollndose en ese

mismo tiempo y al parecer los antiguos limeos no fueron muy afectos a
contactarse con sus vecinos, permanecieron mucho tiempo cerrados al resto
del mundo andino y slo al final de su historia empezaron a intercambiar con
sus vecinos, Al norte tenamos a los moches, al sur a los nazcas. Pero estos
pueblos al parecer, no tenan mayor inters de entrometerse en los asuntos de

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los lima, slo al final de estas sociedades existira un contacto que les permiti
que se desarrollen ciertas influencias en el arte y los rituales entre ellos.

Por razones obvias, nuestra regin gozaba de abundante flora y fauna, de

donde estos primeros hombres extraan sus alimentos, por lo general esto
sucedi, con relativa periodicidad segn el cambio estacional.

As como ellos (Los Paijn) aparece el hombre de Chivateros hace 8000 aos
atrs, (Lomas de carabayllo y Ancn, en el Valle del Chilln) quienes usan
dicho espacio como taller ltico, para poder construir sus herramientas de caza.

Los descendientes de dichos grupos humanos nmades se vuelven

sedentarios y construyen las primeras comunidades, apareciendo as las
primeras culturas locales.

Segn la teora de Max Uhle estos primeros asentamientos tuvieron influencia

proto Chim (norte) y proto Nazca (sur) se pueden percibir, en lo escultrico, al
elaborar y decorar utensilios de comida, etc, de igual modo en la manera de
usar el riego al cultivar.

As mismo, cabe la posibilidad de que su aporte no solo se reduzca a los

artstico y/o a las tcnicas agrcola para manejo del recurso hdrico, tambin en
el modo de comunicarse y pudo ser la lengua mochica ese medio para hacerlo,
claro si asumimos de manera rgida la procedencia de los primeros pobladores
(paijanenenses).

Aunque algunos intelectuales como el lingista Alfredo Torero, afirmaron

mediante investigaciones que la lengua de los antiguos pobladores de Lima
fue proto-quechua (Yungay y Chinchay) la cual se extiende a todo el Per, all
por el ao 880 dna. Mucho antes de la expansin Inca.

Por otro lado la regin Lima sufre tambin otros aportes culturales,
provenientes del este, Los Tiahuanaco - Wari, el vestigio ms importante de
dicho encuentro es el monumento arqueolgico de Cajamarquilla. Donde se
manifiesta un estilo arquitectnico similar al de la cultura altiplnica [epigonal].
Otros elementos de dicha interaccin son los Aimarismos, toponmicos, que

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 son rezagos en forma de nombres o palabras, por ejemplo: Chucuito,
Huancan, Copacabana, Callao, etc. Adems an subsiste en Yauyos el
idioma kauki y el Jaqaru considerados como protoaimara.

Figura 1 Cronologia

3. CULTURAS DE LA REGIN LIMA

Transcurri unos 2000 aos y la regin Lima ya estaba ocupada por varias
aldeas cada una con ms de 500 habitantes. Y poco despus se fueron
acentando en organizaciones de los que podemos sealar:

3.1. Cultura Lima (220 y 650) D.C.

Los lima ocuparon el rea del actual departamento de Lima, entre el desierto
costero, las vertientes andinas y los valles. La adaptacin y manejo del entorno
geogrfico les permiti la construccin de aldeas y centros urbano-
ceremoniales.

Su ncleo central de desarrollo estuvo localizado entre los valles del Chilln,
Rmac y Lurn.

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Se extendi por el norte hasta el valle de Chancay y por el Sur por el valle de
Mala, por el este hasta las estribaciones andinas ms all de Santa Eulalia.

Se postula que los Lima eran de origen aymara, llegados a la costa central en
una de las olas invasoras con que ese pueblo asolaba los Andes Centrales
desde sus remotos lugares de origen en Coquimbo, Chile y Tucumn en la
Argentina.

La invasin aymara debi realizarse en forma muy temprana, posiblemente

durante las postrimeras de la era Chavn, pues al principiar el perodo
Floreciente (200 d.c.) los Lima se encontraban firmemente instalados en la
costa central y ostentando una cultura que, si bien mostraba puntos de
contacto con la Chavn, tena caractersticas propias que acusaban un largo
lapso de maduracin.

El padre Villar Crdoba (1935), uno de los ms importantes estudiosos de la

arqueologa del departamento de Lima, demuestra filolgicamente el origen
aymara de la mayor parte de las viejas poblaciones de la comarca limea. El
anlisis de la etimologa de los nombres de los asentamientos de la cultura
Lima demuestra, segn l, que se tratan de expresiones aymara, tales como:
Cera Hualla (Carabayllo), Copa Cabana, Collique, Caxamarquilla, Lati,
Huachipa, Maranca, Huadca Hualla, Chucuito, etc.

Adems, el arquelogo ecuatoriano Jacinto Jijn y Caamao (1949), en las

excavaciones que llevo a cabo en Maranga en 1925, encontr varios restos
que probaran la filiacin aymara de la cultura Lima. Entre ellos destaca la
presencia de varios ceramios en forma de kero de marcada influencia
Tiawanaku, y la existencia de una balsa de totora tpicamente altiplnica,
construida de acuerdo a los procedimientos artesanales ms caractersticos de
esa regin.

Jijn y Caamao (1949), basndose en el resultado de sus investigaciones,

sostuvo que los proto-limeos, como l llama a los constructores de las
pirmides Maranga, constituan una aristocracia guerrera fornea que se haba
impuesto por las armas a los pobladores originales del valle y los tena sujetos

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a un duro yugo. El hallazgo de un fmur convertido en arma o instrumento,
probablemente trofeo, mediante el afilamiento de uno de sus extremos, y la
existencia de entierros cuyos restos humanos estn incompletos o mutilados,
parecen indicar, efectivamente, que los Lima eran un

La cultura Lima se desarroll sobre un territorio geogrfico que comprendan

tres valles limeos, los ros, Chilln, Rmac y Lurn, aunque se conoce por
estudios e investigaciones arqueolgicas que por el norte llegaron hasta el
valle de Chancay y por el Sur hasta el valle de Caete. Al igual a todas las
culturas de zona costera, la base de su economa fue la pesca y la agricultura,
pero tambin se dedicaban al comercio en palabras de Luis Lumbreras: La
cultura Lima no es una cultura impersonal; para explicarla tiene que recurrirse
a sus relaciones con muchas otras culturas de la costa y la sierra, siendo su
carcter de una fuerte receptividad. (De los pueblos, las culturas y artes del
antiguo Per. Lima, 1969).

Del mismo modo si queremos comprender mejor la disposicin urbanstica

cultural de dicha sociedad prehispnica, debemos acercarnos a la tesis de
LUDEA el cual afirma que se desarroll una 'metpolis', o una ciudad de
redes, con una propuesta urbanstica ms compleja y sofisticada que la nocin
tradicional de ciudad. Pero no por ser diferente, dej de ser una ciudad. Esta
visin, adems, considera al valle de Lima como uno dinmico y articulado, por
lo que no necesit la aglomeracin de todas sus partes.

Definitivamente Lima era una tupida red urbana, donde se cree que vivan
hasta 100.000 habitantes, que ocupaban unas 200 huacas desde Pachacamac
(ro Lurn) hasta Pro (ro Chilln), y desde La Punta hasta Chosica y San Pedro
de Casta en la cuenca del ro Rmac.

Era un espacio de redes absolutamente conectadas. Era tan eficiente su

funcionamiento que por ejemplo al captar las aguas del ro Rmac, con ello
abastecan a toda la ciudad que por s se ubica en un desierto natural, a la
llegada de los espaoles a Lima encontraron un gran valle cubierto de
vegetacin. Y solo pudo ser posible gracias a la construccin de canales de
regado durante el intermedio temprano (200-700 d.C.) y que fueron

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perfeccionados en la poca de la influencia Wari. del ro Rmac salan grandes
canales de regado que por su regular tamao fueron llamados ros: ro
Guatica o Huatca, ro Surco y Maranga.

Segn Alejandro Reyes Flores y Fernando Flores Ziga, el ro Huatica

entraba a Lima por el Martinete (hoy jirn Amazonas), segua por la calle de las
carrozas, el barrio de Santa Clara, cruzaba la avenida Grau por el jirn
Andahuaylas hacia la Victoria, de all a Lince y San Isidro.

En cuanto a sus templos o huacas principales estn:

Palacio, santuario en el valle de Lurin: templo viejo de Pachacamac.

Palacio, santuario en el valle del Rmac: Pucllana o Huaca Juliana,
Catalina Huanca, Cajamarquilla, Complejo Maranga o Arambur, o Huaca
san Marcos, Huaca Melgarejo o Santa Patricia.
Palacio, santuario en el valle Chilln: Huaca Copacabana.
Palacio, santuario en el valle de Chancay: Cerro Trinidad.

La caracterstica nica, de su gobierno fue ser teocrtico, es decir quienes

asuman las riendas de su comunidad deban ser personas que encarnaban a
los dioses o eran la representacin directa de uno por consiguiente regan su
sociedad mediante reglas y normas religiosas condicionantes o de
subordinacin total, hacia un personaje que acumulaba para si todo el poder,
esta organizacin social y poltica, se conoca como los curacazgos o seores
de pequeas ciudades y reinos, pre incas, estructura que se consolida
despus de la invasin de los ejrcitos Wari, provenientes de Ayacucho(700 y
1000) d.c. Con esta incursin desaparece la cultura Lima para dar paso a
otras.

La arquitectura de la cultura Lima se caracteriza por utilizar bloques de adobe

para los grandes centros ceremoniales. Estos centros urbano-ceremoniales
tenan terrazas escalonadas, en donde se han encontrado evidencias de
rituales celebrados. Un ejemplo de la arquitectura Lima es el Cerro Trinidad, un
inmenso monumento de adobes modelados a mano. En Cerro Trinidad Max
Uhle descubri un pez pintado a base de cuatro colores.

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En 1953, el arquelogo L. Stumer excav en Playa Grande, Ventanilla, al norte
de Lima, y hall doce entierros con treinta individuos. Los entierros ms
notables llevan ofrendas de cuarzo, turquesa, lapislzuli, spondylus, y
obsidianas. Otro asentamiento importante del valle Chilln es el Cerro Culebra,
que est compuesto por un edificio de forma trapezoidal, y una zona domstica
en los alrededores, con estructuras de quincha. Cerro Culebra destaca por sus
pinturas murales con figuras de peces. Media Luna se halla cerca de Cerro
Culebra, y presenta tres plataformas en la base del cerro, formando una figura
escalonada.

Los restos de la cultura Lima estn concentrados en la parte baja del valle del
Rmac, en Maranga. Existe un nmero importante de huacas como: San
Marcos (San Miguel), Pucllana (Miraflores), Huallacmarca (San Isidro), y Vista
Alegre (cerca de Puruchuco). No se han encontrado evidencias de viviendas,
pero s existen restos de canales de regado que conectaban a las distintas
huacas.

En el valle de Lurn se hallan ms de cien asentamientos a lo largo del valle.

En el centro arqueolgico Pachacmac se registraron por lo menos tres
edificios de la cultura Lima, que luego fueron ocupados por la cultura inca.

Pachacmac
Los Centros Urbano-Ceremoniales tenan forma de terrazas escalonadas de
adobes pequeos, en donde se han encontrado lugares de culto,
muchos restos de vivienda y depsitos de basura; lo que indicara sitios
densamente poblados. Entre ellos se halla un sector de Pachacmac, en el
margen del ro Lurn.

Huaca Maranga

Comprende unos doce montculos de tamao pequeo y mediano, con

estructuras muy coloreadas y uso extensivo de pintura mural.

Se le conoce ahora como Huaca San Marcos, por hallarse dentro del campus
de la ciudad universitaria de San Marcos.

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 La cultura Lima muestra entre sus logros tcnicos un notable desarrollo textil.
Sus tejidos se caracterizan por la interpolacin de colores por listones dentro
de los tejidos llanos de trama y urdimbre. Tambin aparecen tcnicas de tapiz,
brocado, y pintado sobre tela. Los colores ms utilizados son el azul, verde,
gris, pardo y rojo.

3.2. Seoros Aimaras (900 A 1450)

Estos seoros tienen sus orgenes en las cercanas del Lago Titicaca y se
estima que llegaron a la regin de Lima entre los aos (600 y 700) d.c. siendo
parte del proceso expansionista Tiahuanaco Wari [edad de bronce] Al decaer
este imperio, el antiguo Per qued dividido en diversos seoros, siendo
estos: los Atavillos, los Cantas, Yauyos (Jaqi o Tupina) y los Chancay, La
estratificacin social de estos asentamientos estuvo controlada por curacas
bajo un rgimen teocrtico. Su principal actividad econmica era agrcola,
pesquera y el comercio. Estas civilizaciones fueron sometidas, por el Inca
Pachacutec, cerca del ao 1400 1450 d.c.

a) La cultura Atavillos (900 y 1400) d.c. estuvo ubicada en la cuenca del ro

Chancay; hoy territorio bajo jurisdiccin de la comunidad campesina de
Huayopampa - sierra de Huaral, 3500 a 3800 msnm. Se caracteriz por sus
construcciones de ms de 1 piso hechas con piedra RUPAC, similares a las
de Machupicchu.

b) Cultura Chancay (1100-1450) d.c. esta cultura se desarroll en la costa

central del Per, con su centro en los valles Chancay y Chilln, pero extendi
su influencia hasta Huaura por el norte y la margen derecha del ro Rmac por
el sur. Su economa estuvo ligada a la agricultura, para ello construyeron una
red de canales y reservorio. Otra actividad fue la pesca y el comercio
martimo (donde destacaron notablemente) Por otro lado desarrollaron un tipo
de estatuilla funeraria antropomorfa conocido como los cuchimilcos

c) Los Cantas (900 y 1400) d.c. cultura de etnia Atavillos, habit en el complejo
arqueolgico de Cantamarca: A 10 km al noroeste de la ciudad de Canta

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 (1:40 horas a pie) La ciudadela pre-nca de piedra y barro, ubicada sobre la
cresta escarpada de uno de los cerros tutelares de la ciudad a 3500 msnm.
Sus estructuras, habitaciones circulares, murallas y acueductos mantienen un
buen estado de conservacin.

d) Yauyos (900 y 1400) d.c. El territorio de los pueblos de cultura jaqi lleg a
ocupar, por el norte, la actual provincia limea de Huarochir y parcialmente la
de Canta, y por el sur una parte de la provincia de Castrovirreyna en el
departamento de Huancavelica. Segn Bautista (2012)

Hoy su descendientes viven en los distritos de Tupe y Catahuasi, provincia de

Yauyos, en la serrana del departamento de Lima. Es una de las culturas pre-
incas que conserva su identidad tanto lingstica, como social. Es tal su
pertenencia a la herencia dejado por sus ancestros aimaras que Una bandera
de la lengua jaqaru, flamea a un lado de la plaza.

La poblacin all asentada ha sido denominada civilizacin Yauyos o ms

especficamente, pueblos de cultura jaqi, debido a que la lengua originaria de
estas poblaciones fue el proto-jaqui, lengua de la que derivaron las lenguas
jaqaru y aimara (Bautista 2012).

No se debe confundir con el Kauki la cual es una derivacin del proto Jaqi por
ende se diferencia del Jaqaru, y el aymara actual que tambin se desprende
del mismo rbol lingstico.

3.3. Cultura Ychsma (900 y 1470) d.c.

El nombre de los Ychsma proviene del dios que se vener, en la ciudadela de

Pachacamac (su capital) que luego fue usado como gentilicio, por la propia
comunidad para identificar su pertenencia a dicha cultura. Ellos abarcaron los
valles medio y bajo de los ros Lurn y Rmac, en la costa central de la actual
provincia de Lima, dominado por diversos curacazgos: Sulco (Surco), Guatca,
Lima, Maranca (Maranga) y Callao. Formaran una especie de confederacin,
manteniendo similar estructura econmica productiva tal y como hicieron sus

15
predecesores los Limas, Contaron con un conjunto de monumentos
arqueolgicos:

En el valle de Lurn: Pachacmac, principal centro ceremonial. Otros poblados:

Maracuy, Pampa de Flores, Jacinto Grande, Mal Paso, Molle, Manchay Alto,
Huaycn, Chontay y Avillay.

En el valle del Rmac: Armatambo; Maranga (en el sector llamado la ciudadela

de tapia, donde destacan las huacas de Tres Palos, Cruz Blanca, San Miguel,
La Cruz, La Palma); Mateo Salado; Mangomarca; Fortaleza de Campoy;
Huaca Huantille; Huaca San Borja, entre otros.

Los curacazgos, rigieron, hasta la llegada de los espaoles (siglo XVI) esto
solo pudo suceder, gracias al acuerdo que sostuvo el curaca Cuismancu
(seor de Pachacmac, Rmac, Chancay y Huamn) con los Incas all por el
ao 1290 dc. Cuando los incas, llegan a la costa central en su proceso de
expansin logrando dominar al Curaca Chuquismancu (seor de los valles del
Runahunac, Huarcu, Malla y Chilca)

Las crnicas narran que cuando Cpac Yupanqui (hermano del emperador
Pachacutec) y su Hijo el Inca Yupanqui llegan a Lima, tenan la posibilidad de
tomarla por las armas, sin embargo deciden capitular, segn el relato del Inca

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Garcilaso de la Vega, y los motivo de tamaa decisin fueron por el gran,
avance espiritual de su cultura. Una posible explicacin a ello: al ser una
cultura teocrtica pre inca, exista subordinacin absoluta, en la imagen del
curaca, dicha dependencia era garanta de que no habra resistencia por lo
tanto se evitaba un derramamiento de sangre en vano, pues los incas tenan
las de vencer y arrasar con su comunidad, de lo contrario a la larga terminara
por costarle la vida al curaca, pero como l quera conservarla y con la misma
sus privilegios, decide pactar, acordando someterse al nuevo seor mientras le
permita mantener su estructura de gobierno y respetar sus creencias religiosa
y toda manifestacin propia. Algunos autores indican que dicha historia no
sucedi, pues en ese instante el rgulo del valle de Lima era el curaca Cassa
Pajsi, o segn otros, Tauri Chumpi.

Al margen de las controversias investigativas lo cierto es la subsistencia de los

curacazgos hasta la conquista o invasin espaola, debemos agradecer a los
documentos del investigador, Lohmann Villena, con los cuales podemos
confirmar la subsistencia, de los curacazgos, hasta la fundacin de la ciudad
de los reyes, - 18 de enero de 1535 - fecha que Pizarro ingresa al valle del
Rmac, quien al proponerse someter a sus habitantes, le ponen en
conocimiento, de la existencia de un rgulo en dicho valle y prefiere realizar la
entrevista con l, para tener algunos acuerdos, es as, como llega a conversar
con el ltimo Curaca de Lima, el Yana, Taulichusco, conocido tambin como
El Viejo, con quien se pone de acuerdo de someterse en paz, evitando un
enfrentamiento y el derramar sangre indgena, por otro lado solicit que se
sigan manteniendo sus privilegios como curaca(sus hijos nunca conservaron
algo) ya para finalizar dicho encuentro y sospechando un final adverso, decide
recordarle al invasor, en modo de advertencia NO VAMOS A DESPARECER!
Tiempo despus los espaoles incumplen lo convenido.

Al parecer en estos encuentros con los Ychma, es donde se origina el nombre

de nuestra capital, que viene a ser el resultado de la mala pronunciacin de los
espaoles, de la palabra Rmac (hablar o hablador) quienes confunden la r
con la l, y omiten la c segn esta teora, sera la razn por la cual hoy lleva
el nombre de Lima.

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3.4. Cultura Caral o Civilizacin Caral 3000 a 1800 a.c.

La Civilizacin Caral, es considerada hasta el momento la ms antigua de

Amrica, pertenece al periodo arcaico tardo y es originaria del continente
americano. Se desarroll casi en simultneo con las del viejo mundo:
Mesopotamia, Egipto, India y China. El territorio de que ocup es el nor central
del pas, que comprende: comprende los valles de la costa (Santa, Nepea,
Sechn, Culebras, Huarmey, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura, Chancay y
Chilln), los callejones serranos de Huaylas y Conchucos junto con el altiplano
de Junn, y las cuencas de los ros Maran, Huallaga y las cabeceras del
Ucayali en la selva. Ruth Shady

La Ciudad sagrada de Caral, fue la capital de la civilizacin con el mismo

nombre, ubicada en el valle de Supe, provincia de Barranca, era una zona
urbana relativamente compleja con aldeas domsticas y templos religiosos. El
complejo Caral posee 8 centros urbanos del total de 20 que corresponde a
toda la zona nor-central. Son edificaciones arqueolgicas, destinadas a
mltiples funciones, como lugares de alimentacin, residencias, talleres donde
se elaboraron utensilios de cocina (vasijas, etc) herramientas para la pesca y
agricultura. De igual manera tenan reas dedicadas exclusivamente el para
cultivo y edificaciones de forma piramidal trunca, con un anfiteatro circular en la
base donde se realizaban actividades, econmicas, sociales y religiosas, como
el culto a sus dioses entre los cuales destaca VICHAMA

Al parecer en las dems comunidades costeras se reprodujo las caracterstica

urbansticas, sociales y econmicas, tales como Bandurria[ms antiguo que
Caral] en Huacho provincia de Huaura y el spero en Supe, provincia de
Barranca (3000 a 1800 a.c.) asentamientos humanos pertenecientes al pre
cermico tardo, que formaban parte de la misma civilizacin y con la cul
mantuvieron intensa interaccin e intercambio comercial; en consecuencia, se
mantuvo las mismas estructura organizativa y urbanas de toda sociedad
teocrtica, pre inca de la regin, donde cada comunidad estaba bajo el mando
del "Huno" o seor de la cuenca.

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Dentro de las comunidades principales pertenecientes a la Civilizacin Caral
encontramos se haya El Paraso (3500-1800 a.C.), tambin conocido como
Chuquitanta. Situado en el valle del ro Chilln, en el distrito Limeo de San
Martn de Porres. La nica diferencia con sus coetneas se encuentra en lo
arquitectnico, puesto que, su construccin careci del anfiteatro circular. En
todo lo dems, lo social y econmico fue similar o igual sus vecinos.

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 CONCLUSIONES

Los primeros pobladores de Lima pre-cermica temprana, procedan y fueron

descendiente de los Paijan. Su principal actividad econmica, fue la caza,
pesca y recoleccin de frutos. Eran nmadas, eso quiere decir que no estaban
en un mismo lugar, por mucho tiempo, dependa de las estaciones, sus
condiciones climticas, tanto como la cantidad de flora y fauna de la cual
disponer.

Las primeras aldeas en Lima, tuvieron una estructura social donde cada
comunidad era gobernada por un curaca y el tipo de rgimen era teocrtico de
total subordinacin. Su economa fue agrcola, pesquera, artesanal y de
intercambio comercial desde la zona martima costera, la sierra, hasta llegar a
la ceja de selva.

A lo largo de la historia pre-inca del Per, existieron solo dos Culturas que
siempre se disputaron geopolticamente estos extensos territorios, donde hoy
se ubica la capital y nuestro pas. Y esas fueron los quechuas en confrontacin
con aimaras. De estas dos, solo una (los quechuas - Incas) terminaron por
dominar y hacerse dueos de estas tierras. Hoy se puede percibir a partir de la
influencia y manifestaciones, arquitectnicas, artsticas, culturales, sociales,
religiosas, lingsticas (idiomas, lenguas o dialectos derivados del proto
quechua y proto aimara), Qu actualmente se hayan distribuidos en toda la
regin Lima y el pas.

20
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Per antiguo. Tomo 2. Lima,
Ediciones PEISA, 2002.
Makowski, Krzysztof: Primeras civilizaciones. Enciclopedia Temtica del Per.
Tomo 2. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A., 2004.
Matos Mendieta, Ramiro: Las Culturas regionales tempranas. Incluida en
Historia del Per, Tomo I. Per Antiguo. Lima, Editorial Meja Baca, 1980.
Publicaciones de la UNMSM: La Cultura Lima.
Varios autores: Historia del Per. Seccin: Culturas Prehispnicas. Origen de
las civilizaciones andinas, por Jorge E. T. Silva Sifuentes. Lexus Editores.
Barcelona, 2000.
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ANEXOS

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ARQUITECTURA CULTURA LIMA

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RESTOS FUNERARIOS CULTURA LIMA

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