Historia de la tica

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la

praxis. Platn elabora un completo tratado de tica poltica, la Repblica. Aristteles
hace el primer tratado de tica, la tica a Nicmaco, basada en la conviccin de que
todo ser humano busca la felicidad (tica eudemnica). Los estoicos y los epicreos
propusieron comportamientos morales basado en principios opuestos: la virtud, vivida
con moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer (epicuresmo).

Los filsofos ticos posteriores elaboraron de diversos modos estos principios, hasta la
revolucin de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa
que no sea imperativo moral mismo. Los filsofos idealistas desarrollaron esta moral
del imperativo categrico.

La tica del siglo XX ha conocido aportes importantsimos por parte de numerosos

autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opcin y de la
responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenologa de los valores... Autores como
Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y
en las instituciones), la cuestin de "la tica" en el siglo XX, es en realidad un
"verdadero nihilismo" y "una amenazante denegacin de todo pensamiento".[1]
Recientemente, y desarrollando un anlisis en profundidad de los orgenes y
fundamentos de la tica, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las
emociones en el desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista, como han
indicado Richard Rorty o Jordi Vallverd (www.vallverdu.cat). En las ltimas dos
dcadas, el filsofo escocs MacIntyre establece nuevas herramientas de anlisis
histrico-filosfico de distintas versiones rivales de la tica.

Fundamentos de la tica

Durante siglos, el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto o incorrecto,
la tica y la justicia. El diccionario define tica como el estudio del carcter general de
las normas de conducta y de las elecciones morales concretas que el individuo hace en
su relacin con los dems.
El mismo diccionario define justicia como conformidad con lo correcto moralmente, o
con la razn, verdad o hecho comprobado, o la administracin de la ley.

Como puede ver, estos trminos se han vuelto confusos.

Desde tiempos inmemoriales todas las filosofas se han ocupado de estos temas y nunca
los han resuelto.

El hecho de que se hayan resuelto en Scientology es un gran avance. La solucin se

encuentra, en primer lugar, en su separacin. A partir de ah, se poda llegar hasta una
tecnologa prctica para cada uno de ellos.

La tica consiste simplemente en las medidas que el individuo toma consigo mismo. Es
algo personal. Cuando uno es tico o tiene su tica dentro, es por su propia
determinacin y lo hace l mismo.

La justicia son las medidas que el grupo toma con el individuo cuando no las toma por
s mismo.

Grandes Personajes

Aristoteles:
inserto una filosofia naturalista y realista, defendiolaposibilidad de aprender de la
experiencia, apesar de ser disipulo de platon, tubo la gran diferencia con su maestro de
que los conceptos universales estan inmersos en las cosas, a raiz de esto sesumergio en
gran cantidad de estudios cientificos y observacion natural.
Su vision de la etica buscaba la felicidad en una mezcla de los placeres humanos y la
vida intelectual.
A modo de vision personal creemos que en un mundo pasado diferente al actual esta
filosofia de vida es exelente y mas valida que todas las otras, pero en el mundo actual
donde a diferencia de los aos de aristotele son demasiado evidentes en cuanto a los
papeles que cunmple cada persona en la sociedad, vemos que es poco apolicable para la
mayoria de las personas, y apto solo para aquellos que viven en un nivel privilegiado de
la sociedad.

MAX WEBER:

Centro sus criticas a los efectos del trabajo en la sociedad, acuasando al trabajo de ser el
causante de las divisiones sociales y burocraticas, atravez de la especializacion laboral.
Siendo esta causante de la falta de libertad y espontaniedad humana dentro de la
sociedad generendo una adiccion a la estructuracion intelectual de las personas,
postulando como solucion a este problema la educacion etica tanto social como
organizacional.
Como grupo estamos de acuerdo a la postura de las consecuencias que producen
desiguldades en los mandos laborales, afectando claramente las posiciones sociales de
las personas insertas en esta estructura laboral, creemos si que actualmente por mas que
se quiera educar sobre este problema, este ya esta inserto en la genetica laboral de los
seres humanos, todos queremos crecer, y ocupar un cargo mas alto o que al menos sea
mas seguro, creemos si que se puede mejorar la calidad laboral para que de acuerdo al
cargo no sea tan notoria la diferencia en la calidad del ambiente y calides laboral.

Karl Marx

Resalta la separacion entre el capital (dineros) y el trabajo (mano de obra, trabajadores),

causando inevitablemente la aparicion de calses sociales, causando con esta postulacion
la aparicion de una de las corrientes politicas en los tiempos modernos.
Creemos que bastante razon tiene sobre las consecuencias que posee la separacion del
capital con el trabajo, pero creemos que no esta mala esta separacion creemos en que
cada uno con sus debidas ventajas y esfuerzo debe obtenere una retribucion monetaria
acorde, creemos que capital y trabajo debens estar separados no juntos, pero la
separacion debe ser prudente y jamas estar juntos.

Georg Simmel

Fundo sus estudios sobre la sociedad y como era el comportamiento de esta, y en como
la diferencia de personalidades genera diferencias sociales y laborales, y en como afecta
a las diferentes personalidades las satisfacciones tanto fisicas como espirituales.
Pensamos que con sus palabras logro describir las sensaciones de la sociedad, y la
evolucion de esta en el tiempo, siendo una descripcion valida hasta nuestroas dias y
muy bien aplicable con bastante aceptacion.

Nietzsche:
Postula una moral que privilegia los instintos, recalcando en como la dios prohibe al
hombre el ser natural motivandolo a tener una lucha constante con sus impulsos.
Hace una critca que representa una salida y liberacion para quienes estiman buena su
postura sobre dios, separandose de este y quitandose ciertas responsabilidades.