El Hijo Del Hombre

El Hijo del Hombre - Primera Parte
EL HIJO DEL HOMBRE

- Primera Parte -
"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es

necesario conocer la Kbala Hebraica, el Zhar..."
(V.M. Samael Aun Weor).
- Prlogo -
El presente Trabajo, escrito para toda la Humanidad Doliente, es
de Estudio y de Reflexiones profundas. Su entendimiento y
comprensin conforta y consuela al Alma que aspira a alimentarse
con "el Verdadero Pan del Cielo".
"El Hijo del Hombre es la Humanidad Divina. El Hijo

del Hombre son multitudes superiores de otros mundos
habitados." (V.M. Samael Aun Weor.)
"... TIPHRETH es el hijo del Hombre..." (V.M.

Samael Aun Weor.)
"El Hijo del Hombre viene cuando tiene que cumplir

alguna misin especfica sobre la Tierra, cuando el
Iniciado ha agarrado el Camino Directo para la
Liberacin Final." (V.M. Samael Aun Weor.)
"Ese es el Camino Directo, que lo recorri en un

elefante..." (V.M. Rabol. Carta "807A" del 19 de
Agosto de 1993).
Ante todo hay que Levantar primero la Serpiente Kundalini en la

Vara de nuestra columna cerebro-espinal, as como Moiss la
levant en el desierto esotrico de la existencia, y luego poder
encarnar y levantar al Hijo del Hombre interior que es Tifret o el
Cielo, para no perderse y tener Vida Eterna. Este es el significado
de las Palabras que Nuestro Seor JESS EL CRISTO le dijo a
Nicodemo:
"Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo,

el Hijo del hombre [Tifret], que est en el cielo. Y
como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
necesario que el Hijo del hombre sea levantado; Para
que todo aquel que en l creyere, no se pierda, sino
que tenga vida eterna." (El Santo Evangelio Segn San
Juan 3:13-15).
El Mtodo para Despertar y Levantar a la Serpiente Kundalini,

entrar en el Camino Inicitico Esotrico, agarrar el Camino Directo
y Encarnar al Cristo ntimo, al Hijo del Hombre o Tifret, que nos
conduce a la Cristificacin y Liberacin total, es la Prctica de Los
El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.
-I-
El Llamado a Cumplir "Una Gran
Misin" y El Camino Directo que
lo Lleva a uno a la Liberacin
El Maestro:
- "En realidad, aqu Latinoamrica, o sea los Andes,

est llamado a la Cuna de la Civilizacin, o sea de la
parte Espiritual, est llamado a cumplir una gran
misin (*) como lo cumpli, ste, en Israel, por all
por todo esto, en Egipto"
El discpulo:
- "Ah!, s, Israel por Egipto, Moiss y todos Ellos"
El Maestro:
- "Ellos..."
(Prrafos de una entrevista que le realizamos a nuestro Venerable

y Amado Maestro Rabol, en la Sierra Nevada de Santa Marta, en
Colombia, el Da 26 de Octubre del Ao de 1985.)
***
"El Camino Directo, estoy muy de acuerdo con su

experiencia. S seor, usted est llamado a cumplir
una gran misin... (*) No hay que desmayar un
instante; tengo mucha fe en usted... Ms adelante sabr
usted su misin que le corresponde." (Carta "312" del
2 de marzo de 1995 que nos escribi nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol a la ciudad de
Feira de Santana, Baha, Brasil.)
Las Palabras que Nuestro V.M. Rabol nos dijo en la

Montaa Sagrada de la Sierra Nevada de Santa Marta, en
Colombia, el Da 26 de Octubre de 1985: "est llamado a
cumplir una gran misin..." como la cumpli Moiss en
Egipto, son las mismas Palabras que nos escribi poco ms
de 9 aos despus en la Carta 312 del 2 de Marzo de 1995:
"S seor, usted est llamado a cumplir una gran misin..."
De la escogida del Camino Directo, Nuestro V.M. Rabol

nos escribi en varias Cartas cuando estbamos en Misin
en el Brasil:
"Ese es el Camino Directo, que lo recorri en un

elefante..." (Carta "807A" del 19 de Agosto de 1993,

que nos escribi nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol a la ciudad de Uruguaiana, Rio Grande do
Sul, Brasil.)
"1.- Estos son ya haciendo el recorrido del Camino

Directo y v muy bien. Siga luchando con la muerte y
la castidad, para que vea usted que asciende
rpidamente."
"2.- No hay nada que dudar, que v por el Camino

Directo, ascendiendo poco a poco. Uno investiga
primero y despus le toca paso a paso, seguir adelante,
venciendo todos los obstculos que se le presenten,
pero recuerde muy bien que nunca estar uno solo; hay
Jerarquas: la Madre y el Padre estn pendientes de
uno. Cuando uno pide, le llega la ayuda."
"3.- Eso indica que est muriendo de hechos y este

cambio lo lleva a la Liberacin. De modo, pues, que
adelante, no desmaye ni un instante; siempre paso
firme y decidido, a triunfar! Todo el que coja el
Camino Directo pasa por la muerte, o sea la muerte
mstica de los defectos: eso le quieren decir con eso."
(Carta "905A" del "12 de julio de 1995" que nos
escribi nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol a
la ciudad de "Feira de Santana, Brasil").
- II -
El Hombre Terrenal y el Hombre
Celestial
"Para que venga el Hijo del Hombre se necesita formar el

Hombre Terrenal, porque el hombre comn y corriente
todava no es Hombre. Se es Hombre cuando uno se ha
dado el lujo de crearse los Cuerpos Existenciales del Ser,
ah puede ser llamado Hombre aunque sea Terrenal. El
Segundo Hombre del cual habla Pablo es el Hombre
Celestial y dice:"
"As como atraemos la imagen del Terrenal debemos atraer

a nosotros la imagen del Hombre Celestial." (V.M. Samael
Aun Weor.)
"As es como el Hijo del Hombre viene al mundo y se

convierte en un Hombre de carne y hueso, se hace Hombre
entre los hombres y est expuesto a los sufrimientos de los
hombres, tiene que pasar por las mismas torturas que
cualquier hombre. Nuestro proceso Psicolgico se convierte

en un proceso que l debe ordenar y transformar, nuestras

preocupaciones son sus preocupaciones. Por algo se le ha
llamado el Santo Firme, porque no puede ser vencido y al
fin triunfa, entonces se cubre de gloria, es digno de toda
alabanza, seoro y majestad. Los Reyes de la Inteligencia,
los Tres Reyes Magos, los Verdaderos Genios reconocern
siempre al Seor y le venerarn y vendrn a adorarle. A
medida que va creciendo los sufrimientos para l van
siendo ms y ms grandes. Siendo l tan perfecto, tiene que
vencer a las Potencias de las Tinieblas en s mismo; siendo
l tan puro tiene que vencer a la impureza en s mismo;
habiendo pasado ms all de toda posibilidad de tentacin
tiene que vencer a las tentaciones en s mismo. El Nio se
ver siempre en grandes peligros: Herodes, el Mundo, los
Tenebrosos, querrn siempre degollarlo." (Enseanzas de
Nuestro V.M. Samael Aun Weor.)
"4.- Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina

oculta hasta ltima hora, cuando llega el momento
verdaderamente de descubrirse. Eso v muy bien."
"5.- Esos peligros son los que tiene que cuidar y estar uno
en alerta y vigilante, diario, da y noche, para que el nio
pueda crecer, surgir dentro de uno y cumplir su gran
misin." (Carta 1082 del 17 de agosto de 1995 que nos escribi
nuestro V.M. Rabol).
Aquel "Nio" al que se refiere Nuestro Venerable Maestro

Rabol, es mi Nio ntimo Moiss, que ya haba nacido en
mi corazn por aquellos aos y continuaba creciendo,
preparndose para "surgir" "y cumplir su gran misin."
"El Bautismo en el Jordn de la Existencia ser
siempre indispensable, las Aguas de la Vida limpian,
transforman y bautizan. La Transfiguracin interpreta
con suma inteligencia la Ley de Moiss, enseando a
las gentes y desplegando en su trabajo todo el celo
maravilloso de un Elas. El Cristo ntimo vendr
siempre a nosotros caminando sobre las embravecidas
olas del Mar de la Vida. El Cristo ntimo siempre
establecer orden en nuestra Mente y devolver a
nuestros ojos la Luz perdida, multiplicar siempre el
Pan de la Eucarista para alimento y fortaleza de
nuestras Almas. El Cristo ntimo encarnado en el
Iniciado predicar en las calzadas de esta gran
Jerusalem del mundo, entregando a la Humanidad el
Mensaje de la Nueva Era. Pero los Escribas que son
los hombres intelectuales de la poca, aquellos que
forman parte de la cultura le dirn: 'Ese hombre est
loco'. Sucede que los intelectuales, todo lo quieren
arreglar basndose en raciocinio, pues cualquier
humano puede elaborar dentro de su encfalo cerebral,
mediante los procesos lgicos ms severos, una teora

Materialista, como una teora Espiritualista, y tanto la

una como la otra, tanto en la tesis como en la anttesis,
la lgica de fondo es realmente admirable. Sus
Enseanzas son tambin rechazadas por los
Sacerdotes, las gentes de todas las Religiones, de todas
las organizaciones de tipo pseudo-esotricas, pseudo-
ocultistas, aquellas personas sabihondas que se
consideran muy serias, siempre dicen: 'Esto que dice
este hombre es una locura, ste es un malvado'. As es
como el Hijo del Hombre es rechazado en este
Mundo." (V.M. Samael Aun Weor.)
El "Hombre Terrenal" es el Iniciado que por su Trabajo con Los

Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, ha fabricado sus
Cuerpos de Fuego: Astral, Mental y Causal o de la Voluntad.
El "Hombre Celestial" es el Cristo Interior que se Encarna dentro

del Hombre Verdadero que no solamente ha fabricado los Cuerpos
de Fuego, sino que por haber escogido El Camino de la Va
Directa, la Va del Medio, la Va de los Bodhisattwas de Corazn
Compasivo, recibe, como una Gracia especial del Padre Interior y
Celestial, la Iniciacin de Tifret, la Iniciacin Venusta, que es la
encarnacin del Cristo ntimo, del Hijo del Hombre.
- III -
La ltima Palabra del Hijo del
Hombre
"Y dcele: De cierto, de cierto os digo: De aqu
adelante veris el cielo abierto, y los ngeles de
Diosque suben y descienden sobre el Hijo del
hombre." (Juan, 1, 51).
Esta Visin es Espiritual, visible a los ojos del Alma y del

Espritu, y es semejante a la Visin de la Escalera de Jacob, en la
que Jacob vio a los ngeles subiendo y descendiendo sobre l.
Mas en otro significado, es tambin visible ahora ante los ojos de la

Humanidad.
"Antes del gran cataclismo que se avecina, hablarn

los dos testigos. Antes de la pavorosa catstrofe que se
acerca, los cielos se abrirn con grande estruendo y las
multitudes humanas de Marte, Mercurio, Venus y
otros mundos, vendrn a la tierra en sus astronaves.
Las humanidades hermanas de otros planetas, vendrn
para Ensearnos la ley y el orden. Se nos dar la
oportunidad de escuchar al Hijo del Hombre."
"Entonces... Ay de los que repudien al Hijo del

Hombre! Ay de los que rechacen el Gran Arcano!...
Ay de los que sigan derramando el semen!"

"El hombre de la tierra se ha lanzado a la conquista del

espacio y pronto tocar con sus astronaves a las
puertas de otros mundos habitados. El resultado de su
atrevimiento ser la respuesta del Hijo del Hombre:
Entonces l vendr sobre las nubes del cielo y todo ojo
le ver."
"El Hijo del Hombre es la Humanidad Divina. El Hijo

del Hombre son multitudes superiores de otros mundos
habitados."
"Cada cohete csmico disparado al espacio, nos acerca

ms al gran acontecimiento csmico. Ay de los que
no acepten la ltima palabra del Hijo del Hombre!
Despus vendr el gran cataclismo!"
"El segundo ay es pasado; he aqu el tercer ay vendr

presto." (Ap. 11: 14).
(Prrafos tomados textualmente de la Gran Obra "El Mensaje de

Acuario", "CAPTULO XXII: LOS DOS TESTIGOS" por nuestro
V.M. Samael Aun Weor).
"La Ley" es "La Ley de Moiss" reencarnado como el V.M. Thoth-

Moiss.
"El Orden" es "El Nuevo Orden" de nuestro Venerable y Amado

Maestro Rabol: el Profeta Elas Reencarnado.
"Los Dos Testigos" (en una de "Las Siete Claves Esotricas") son
los Dos Profetas: Elas y Moiss.
El Hijo del Hombre Encarnado en el V.M. Samael Aun Weor, el

Quinto ngel del Apocalipsis y el Cristo Rojo de Acuario, y en Sus
Dos Testigos del Apocalipsis los Profetas Elas y Moiss, hablan a
toda la Humanidad en estos Tiempos del Fin.
El Hijo del Hombre, la Humanidad Cristificada de otros Planetas,

viene tambin sobre las Nubes del Cielo en Sus Naves
Extraterrestres, antes del Gran Cataclismo Final que se avecina.
Nuestro Seor Jess El Cristo, el Hijo Unignito del Padre

Celestial, vendr en la Futura Raza, despus del Cataclismo Final,
a confirmar las Enseanzas de Sus Tres Mesas: Nuestro Venerable
y Amado Maestro Samael Aun Weor, "El Verbo de Dios" (que es
el Mesas-Rey-Sacerdote-Guerrero), nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol (el Mesas-Rey-Gobenante, y el Profeta Elas
reencarnado), y el V.M. Thoth-Moiss (el Mesas-Rey-Profeta, el
Profeta Moiss reencarnado).
Otra explicacin de las Palabras: "Las humanidades hermanas de

otros planetas, vendrn para Ensearnos la ley y el orden....", y de
las Palabras: "Se nos dar la oportunidad de escuchar al Hijo del
Hombre...", es la siguiente:
Aunque hemos nacido y nos hemos reencarnado muchas veces aqu

en el Planeta Tierra, las Almas del Profeta Elas que es Nuestro
V.M. Rabol, y del Profeta Moiss que es el V.M. Thoth-Moiss,
hemos venido a la Tierra procedentes de otras "humanidades

hermanas de otros planetas..." Porque aunque hayamos "nacido en

este planeta", venimos "de otros planetas superavanzados":
"La Logia Blanca tiene aqu en la Tierra muchsima

gente, grandes Maestros, gentes verdaderamente
prestantes a la Humanidad, que los han enviado para
ayudar muy en Serio a la Humanidad. Ese compromiso
lo tenemos todos y debemos de luchar fuertemente
contra nosotros mismos, para que esta fuerza se pueda
extender a todo el planeta." (Carta 461 del 29 de
marzo de 1995).
"5.- Es que auncuando haya uno nacido en este

planeta, uno viene de otros planetas superavanzados y
lo mandan aqu a cumplir misin, a ayudar a
encaminar almas. De modo, pues, que esa es la misin
nuestra, tratar de trabajar diariamente en bien de los
dems, para que as la Conciencia de nosotros tambin
vaya aumentando y no lo manden a uno como castigo
aqu, a encarnar en este planeta; porque es un castigo
para uno, por picardas hechas en las anteriores
vidas..." (Carta 1254 del 20 de septiembre de 1995).
As est escrito en el Libro del Gnesis:
"1 Y ACAECI que, cuando comenzaron los hombres

multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron
hijas, 2 Viendo los hijos de Dios [los Bodhisattwas de
los ngeles] que las hijas de los hombres eran
hermosas, tomronse mujeres, escogiendo entre todas.
3 Y dijo YHVH: No contender mi espritu con el
hombre para siempre, porque ciertamente l es carne:
mas sern sus das ciento y veinte aos. 4 Haba
gigantes en la tierra en aquellos das, y tambin
despus que entraron los hijos de Dios las hijas de
los hombres, y les engendraron hijos: stos fueron los
valientes que desde la antigedad fueron varones de
nombre." (Gnesis 6:1-4).
Se refiere Nuestro V.M. Rabol a la cada de los Bodhisattwas de

los ngeles en la antigua Lemuria en la Montaa del Juramento,
como est escrito en El Libro de Enoch, y en el captulo 6 del Libro
del Gnesis como vimos antes, cuando los Bodhisattwas de los
ngeles tomaron mujeres de aqu de la Tierra y se cayeron
sexualmente con ellas. Entre aquellos Bodhisattwas que se cayeron
estaba el Bodhisattwa de Nuestro V.M. Samael Aun Weor, el
Bodhisattwa de Nuestro V.M. Rabol o del ngel Rafael, y el
Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomn, Shilh o Moiss. Mas
ahora en este final de los tiempos, el Bodhisattwa del V.M. Samael
Aun Weor, el Bodhisattwa del V.M. Rabol, y el Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss, nos hemos levantado, Gracias a Dios.
El Hijo del Hombre (llamado en el "Talmud - Mas. Sanhedrin

96b": "Bar Nafle" o "el Hijo de las Nubes"), viene en las Nubes del
Esoterismo.
En un significado es cuando el Cristo ntimo o el Hijo del Hombre

se encarna dentro de un Iniciado.

En otro significado es cuando el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo

o Interior, encarnado dentro de un Iniciado explica el Esoterismo
contenido en El Zhar, que es el Trabajo que viene realizando el
V.M. Thoth-Moiss, cuya lnea de estudios comienza a partir de La
Torh y de los Libros de Enoch, y contina en los estudios de los
Textos Esenios de Qumrn, del Cristianismo Gnstico Primitivo,
del Zhar del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Jochai y del
Gran Rabino Isaac Luria, de los Grandes Alquimistas, y en las
enseanzas de Nuestro V.M. Samael Aun Weor, de Nuestro V.M.
Rabol y del V.M. Thoth-Moiss, en confluencia maravillosa con
la Sabidura Ancestral y Milenaria de Nuestros Venerables Mamos
y Mamas de la Montaa Sagrada de la Sierra Nevada de Santa
Marta, en Colombia, por Intermedio de Nuestro Apreciado Amigo
y Hermano Nuestro Venerable Mamo Arwa Viku.
- IV -
Tiphreth es El Hijo del Hombre
"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es necesario

conocer la Kbala Hebraica, el Zhar..."
"- Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotrico, claro
definitivo. Teniendo en cuenta que las Sagradas Escrituras son
Libros Sagrados en donde las [...] enseanzas estn en clave,
reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y los que tengan
ODOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN.
Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la
Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum [el Santo
de los Santos] para cubrir aquella Arca de No en la cual se
salvaron los que en ella penetraron. Quien acepta y trabaja dentro
de la ''LEY'' el gran Arcano [el Tantrismo Blanco], es salvado de
todos los cataclismos, como se salv al pueblo selecto de la antigua
Atlntida antes del hundimiento de aquel continente. As pues que
aquello de que el hijo del Hombre venga detrs de las cortinas del
esoterismo, es verdad; y en verdad os digo a ustedes y a todos, que
el hijo del Hombre se acerca."
[...]
"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es necesario

conocer la Kbala Hebrica; en el Zhar por ejemplo debemos
buscar de inmediato el rbol de la Vida. Por medio de tal esquema
puede orientarse y saber, qu cosa es el hijo del Hombre." (V.M.
Samael Aun Weor).

- El rbol de la Vida de la Kabbalh con Sus Diez Sephiroth. Hay

otra Sephirh Oculta que es Daath. Sephiroth es el plural de
Sephirh que significa "Vasija de Luz Espiritual" -
"En el rbol de la vida vemos Diez Sephiroth Kether, el Anciano de

los Das est en el ms elevado lugar del rbol; despus
encontramos a Chokmah el segundo Sephirah o sea el segundo
Logos el Cristo o Vishn. Despus aparece Binah el Tercer Logos,
el Seor Shiva. Despus hay un abismo y despus de tal abismo
aparece Chesed, el ntimo, tman el Inefable hablando en lengua
Snscrita. A continuacin el Alma Espiritual que es femenina, el
Buddhi. Luego sigue en el rbol de la Vida, Geburah, el Rigor, La
Ley, el quinto Sephirah. Luego sigue Tiphereth el sexto sephirah,
el Alma Humana. Prosiguiendo encontramos la mente Humana el
sptimo sephirah Netzah. Luego encontramos en el rbol de la
Vida a Hod, el octavo sephirah, el cuerpo astral. Ms abajo est
Yesod el principio fundamental del sexo, el fondo vital del
organismo humano, el Lingam Sarira de los Tesofos. Por ltimo
encontramos a Malkuth, el mundo fsico. He all los Diez
sephiroth. El primer tringulo es Logoico. Kether, Chokmah y
Binah. El segundo tringulo es tico, Chesed, Geburah, y
Tiphereth. El tercer tringulo es Mgico, Netzah, Hod, y Yesod.
Malkuth, el mundo fsico, es un sephira cado. Ahora bien si el

primer tringulo es Logoico, tiene un centro bsico en la

manifestacin est especificado precisamente en su propia
manifestacin, EL TERCER LOGOS [Binh, el Espritu Santo]."
"En cuanto al segundo Logos tiene su viva representacin o centro

de gravitacin en el segundo tringulo que es TIPHERET, el Alma
Humana, el Hijo del Hombre."
"Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no

olviden que TIPHERET es el hijo del Hombre, el sexto sephira de
la Kbala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS,
El Alma humana llamada en s misma a integrar la totalidad de
Nuestro SER."
"Hablando en trminos kabalsticos, en los diez sephiroth que

hemos enumerado anteriormente, el hijo del Hombre es el que tiene
que establecer pleno equilibrio dentro de nosotros mismos aqu y
ahora, lo importante es precisamente preparar el Templo para el
hijo del Hombre, cuando est listo este Templo interior, ntimo
particular, de cada uno de nos, entonces l entra en nosotros, l
viene entre las nubes del esoterismo, pertenece al Misterio de la
Magia Prctica trascendental." (V.M. Samael Aun Weor).
Ver, por favor: "El Camino Inicitico Esotrico", Captulo I, "Las

Iniciaciones de Fuego o de Misterios Mayores en la Primera
Montaa."
-V-
Moiss es Tifret
"... Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simn (Ben Yojai):
Pastor Fiel, se dice acerca de ti: "Y Moiss tom consigo los
huesos de Yosef" (xodo, 13: 19). Puesto que Moiss es Tifret
..." (El Zhar, Parashat Pinjas, Volumen II: 192).
La Doctrina del Profeta Moiss, es la Doctrina del Moiss ntimo, la Doctrina

de Tifret, "Puesto que Moiss es Tifret...", la Doctrina del Hijo del Hombre,
porque Tifret es el Desdoblamiento de Jojmh que es El Logos, El Cristo
Csmico.
Como quiera que Tifret o Tiphreth est gobernado por Venus, la Doctrina de
Moiss es tambin La Doctrina de Venus-Lucifer, la estrella resplandeciente y
de la maana.
"(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro

Moiss particular individual.)"
"(Dichoso quien se integre con su propio Moiss.)"
"(Moiss bajando del Sina con los luminosos cuernos en su frente,

mereci ser cincelado por Miguel ngel.)"
"(La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.)" (V.M.

Samael Aun Weor.)
"Entre los gnsticos cristianos llamados Naasenos o adoradores de

la Serpiente, era el Dragn el Hijo del Hombre..."
"Tiphereth, [es] el Hijo del Hombre."
"(El Salvador Gemelo es el Hijo del Hombre.)
(El Salvador Gemelo es Tiphereth, el Hombre Causal dentro del

cual viene a manifestarse el Logos, el Cristo.)
(El Salvador Gemelo es ciertamente el Hijo del Hijo.)" (V.M.

Samael Aun Weor.)
- VI -
El Profeta Moiss
(el V.M. Thoth-Moiss) es el
Conducto que Conecta a los Dos
Mesas Paralelos
(el V.M. Samael Aun Weor y el
V.M. Rabol) en este Exilio
Final
"... T, Moiss, el Pastor Fiel, ests en el Centro, pues
tu Nivel es Tifret, porque la Columna Central, la cual
es Tifret, est conectada a Ti, y tambin Yesod, la
Vida de los Mundos, es Tu Nivel. As pues, Moiss es
la Columna Central entre los Dos Mesas
Paralelos..." (El Zhar, Parasht Pinjas, 582.)
Aunque todos los aspectos del rbol de la Vida estn

contenidos en el Ser Divinal, Interior, Particular, en cada
Ser, y cada Iniciado que encarna al Cristo ntimo tiene que
realizarlos completamente con Los Tres Factores de la
Revolucin de la Conciencia, el Profeta Moiss es la
Personificacin del Mesas de la Columna Central, la
Columna del Medio, la Columna del Equilibrio del
Kabalstico rbol de la Vida. A ambos lados de la Columna
Central estn la Columna de la Izquierda, llamada "Rigor",
"Justicia", "Severidad", y la Columna de la Derecha
llamada "Misericordia". Los Dos Mesas Paralelos al
Mesas de la Columna Central son el Mesas de la Columna
de la Izquierda o del Rigor, "Gueburh", Personificado en
Nuestro V.M. Samael Aun Weor, y el Mesas de la
Columna de la Derecha o de la Misericordia Personificado
en el Profeta Elas, Aharn, Juan el Bautista, Nuestro V.M.

Rabol.
"... Y el nivel de Yaacov (Jacob)... es Tifret... la

Columna Central..." "... Hasta que l venga a Shilh
(Gnesis 49:10), verso cuyo significado se lee: "Hasta
que venga Shilh", donde el valor numrico de Shilh
(345) es el mismo que el de Moiss (345), que es el
Pastor Fiel. Por lo tanto, se entiende que el verso
significa "Hasta que venga el Pastor Fiel"... Moiss,
el Pastor Fiel, cuyo Nivel es Tifret-Israel, el cual es la
Columna Central..." (El Zhar: Parasht Pinjs 651).
"... Y as, tambin Shilh [diminutivo de Salomn]

(shin yud lamed he, 300 +10 +30 +5 = 345), que es
Moiss (Mosheh: mem shin he, 40+300+5 = 345),
quien es tambin la Columna Central (del rbol
Kabalstico de La Vida), como se vio arriba, est
entremezclado con el Mesas hijo de Yosef, el cual es
el lado Derecho, (o la Misericordia) y l [Moiss] ser
la cadena que incorpora y conecta a ambos (a los Dos
Mesas Paralelos: El Mesas-Rey-Sacerdote-Guerrero,
Nuestro V.M. Samael Aun Weor, y el Mesas-Rey-
Gobernante, Nuestro V.M. Rabol), como la Visin de
la Profeca..., es decir: "Hasta que l venga a Shilh"
(Gnesis 49:10) (verso que se interpreta como: "Hasta
que venga Moiss"...) Por lo tanto, los Dos Mesas
estn conectados con el Pastor Fiel (que es Moiss),
y este es el Secreto de los Tres... (Mesas), o sea, de
las Tres Columnas..., en el exilio final (en estos
Tiempos del Fin)..." (El Zhar, "Parasht Pinjas"
652).
En estos Tiempos del Fin, estamos "en el exilio final". Estos

Tiempos son el Secreto de los Tres Mesas, en los cuales los Dos
Mesas: Nuestro V.M. Samael Aun Weor (el Cetro de Judh, el
Len de la Tribu de Judh, el Mesas Rey Sacerdote Guerrero) y
Nuestro V.M. Rabol (el Bastn del Legislador, el Mesas Rey
Gobernante, el Profeta Elas, el Nuevo Aharn, el Nuevo Rey
David, el Nuevo Matatyahu, el Nuevo Juan Bautista), "estn
conectados con el Pastor Fiel" que es el V.M. Thoth-Moiss
(Shilh o el Rey Salomn, el Mesas Rey Profeta) el ltimo Pastor
Fiel, el ltimo Libertador. (Ver, por Favor "La Lnea Mesinica del
Linaje de Los Tres Mesas y el Mesas Celeste").
Este tambin es uno de los significados de las Palabras:
"La Transfiguracin interpreta con suma inteligencia la

Ley de Moiss, enseando a las gentes y desplegando
en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elas." As
lo escribi Nuestro V.M. Samael Aun Weor en "La
Iniciacin de Tiphreth").
Nuestro Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR y Nuestro

Venerable MAESTRO RABOL estn "Conectados" con el
Venerable MAESTRO THOTH-MOISS.
Es maravilloso ver cmo, unas horas despus de haber estado

escribiendo estas explicaciones aqu en mi Ermita en Asuncin,

Paraguay, Nuestro Apreciado Amigo y Hermano Nuestro

Venerable MAMO ARWA VIKU, expres exactamente lo mismo,
con otras Palabras, desde Su Santuario de Medicina Ancestral y
Milenaria en Bogot, Colombia, en conversacin por telfono, el
Da Mircoles 2 de Noviembre de este ao 2016, cuyo Mensaje lo
recibo y lo acojo con humildad:
"Recibo con el mayor significado, el mayor regocijo,

este agradable Mensaje. Estaremos dispuestos a recibir
esos Documentos para nosotros leerlos con mucho
agrado y seguir enriqueciendo Nuestro Pensamiento y
Memoria en HONOR a Nuestros Venerables
Renacidos MAESTRO RABOL, lo mismo que
Nuestro Gran HERMANO SAMAEL AUN WEOR, y
por conducto, donde la mayor esperanza para el Futuro
de Nuestra Humanidad [es el] Venerable MAESTRO
THOTH-MOISS." (Venerable MAMO ARWA VIKU.)
La explicacin es porque estamos en Continua y Constante

CONECTIVIDAD ESPIRITUAL.
Nuestro Apreciado Amigo y Gran Hermano del Alma Nuestro

Venerable MAMO ARWA VIKU ha expresado que el Venerable
MAESTRO THOTH-MOISS (que es el Tercer Mesas) es ahora
el "Conducto" por medio del cual Nuestro Venerable MAESTRO
SAMAEL AUN WEOR (que es El Primer Mesas) y Nuestro
Venerable MAESTRO RABOL (que es el Segundo Mesas),
estn actuando con "la mayor esperanza para el Futuro de Nuestra
Humanidad...", como vimos antes escrito en El Zhar:
"... los Dos Mesas estn conectados con el Pastor Fiel

(que es Moiss), y este es el Secreto de los Tres...
(Mesas), o sea, de las Tres Columnas..., en el exilio
final (en estos Tiempos del Fin)..." (El Zhar,
"Parasht Pinjas" 652).
A Moiss tambin se le llama en El Zhar:
"... aquella puerta que est en el centro, esto es, la

Columna Central..., la cual es Tifret (Moiss-Tifret),
la Columna Central. l entra, es decir, Tifret, y en esa
Puerta se le adorna con Setenta Diademas (igual a
como sucedi con Enoch o Metratn), las cuales son el
secreto del Nombre de 72 Letras..." (El Zhar,
"Parasht Pinjas" 713).
"... el Rollo de La Torh es Tifret (esto es: Moiss-

Tifret), mientras que La Shejinh (Superior, la Madre
Divina Binh, en un Aspecto, y la Bienamada
Espiritual en otro Aspecto) es su Corona, es decir, la
Diadema de Tifret..." (la Diadema de Moiss). (El
Zhar, "Parasht Pinjas" 832).
"... La Columna Central (del rbol de la Vida), que es

Tifret (que es Moiss-Tifret), incluye todo, porque
abarca a Jsed (la Misericordia) y Guevurh (el
Rigor)..." (El Zhar, "Parasht Pinjas" 873).

En este final de los tiempos Nuestro V.M. Samael Aun

Weor y Nuestro V.M. Rabol estn actuando por medio de
la Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss.
En el Zhar, el Gran Rabino Iluminado Simen Ben Jochai,

interpretando las siguientes Palabras del Libro del Gnesis:
"Estos son los orgenes de los Cielos [Tifret] y de la
Tierra [Maljhut] cuando fueron creados, el da que YHVH
Dios hizo la Tierra [Maljhut] y los cielos [Tifret], y toda
planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba
del campo antes que naciese: porque aun no haba YHVH
Dios hecho llover sobre la tierra, ni haba Hombre para
que labrase la tierra..." (Gnesis 2:4,5), explica,
interpretando la Profeca del Libro del Gnesis 49:10, el
tiempo de la llegada del Profeta Moiss o Shilh, en Su
Obra y Misin con el Primer Mesas y con el Segundo
Mesas, donde est escrito:
"... Segn otra explicacin, las palabras 'ningn

arbusto del campo haba sobre la tierra' se refieren al
Primer Mesas, y las palabras 'ni hierba del campo
haba an brotado' se refieren al Segundo Mesas.
Por qu no se lanzaron? Porque no estaba Moiss
para servir a la Shejin, Moiss de quien est escrito:
'Y no haba Hombre [Adam] para labrar el suelo'.
Esto tambin se insina en el versculo 'el cetro no
partir de Jud ni el bculo del Gobernante de entre
sus pies': 'el cetro' se refiere al Mesas de la Casa de
Jud, y 'el Bculo', al Mesas de la Casa de Jos.
'Hasta que venga Shilh': este es Moiss, siendo el
valor numrico de los nombres Shilh y Moiss el
mismo. Tambin es posible referir las 'hierbas del
campo' a los justos o a los estudiosos de la Torh." (El
Zhar).
Se refiere aqu El Zhar a los Tiempos "Esjatolgicos"; es decir, a

estos Tiempos de transicin entre el Fin de esta Humanidad y el
Principio de la Futura Humanidad que habitar bajo cielos nuevos
y en una nueva Tierra Prometida, despus del Cataclismo Final que
se avecina.
No se lanzaron a actuar por medio del Profeta Moiss, "porque no

estaba Moiss para servir a la Shejin" Pues Moiss "el
Hombre de Dios", no se haba "lanzado" pblicamente todava
para dar sus "Testimonios" de las Enseanzas Gnsticas del V.M.
Samael Aun Weor y del V.M. Rabol, ante toda la Humanidad, a la
Luz de las Enseanzas Esotricas de La Torh contenidas en El
Zhar del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Jochai.
Para ilustrar lo anterior, relato a continuacin una experiencia

consciente que tuve en los Mundos Superiores en el mes de Mayo
de 1996, cuando estbamos colaborndole a Nuestro V.M. Rabol
en la Sede Coordinadora del Movimiento Gnstico en el Barrio
Nicols de Federman, en Bogot, Colombia.

En esta experiencia, estuve dentro de un cuarto. Vi que

el V.M. Samael Aun Weor estaba acostado. Luego
entr a ese cuarto el V.M. Rabol, y dndole su mano
derecha, lo ayud a levantarse. Tambin acud a
ayudar. Alegres los Tres, salimos de all, y el V.M.
Samael nos invit muy contento a un Gran Banquete,
donde comimos muy abundantemente. Al final el V.M.
Samael pag la cuenta.
Ya en el mundo fsico, tridimensional, conversando con Nuestro

V.M. Rabol en la Sede Coordinadora del Movimiento Gnstico en
Bogot, despus de haberle relatado esta experiencia, me dijo el
Maestro:
"Eso est muy bien, pues es lo que el Maestro Samael

estaba esperando!"
Es decir, el V.M. Samael Aun Weor y el V.M. Rabol estaban

esperando que el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss saliera de su
"Ocultamiento" para "Revelarse" puesto que mi Madre Divina o
Shejinh me estaba ocultando "hasta ltima hora" cuando llegara
"el momento verdaderamente de descubrirse", para el
cumplimiento de su "gran misin", para que Ellos Dos pudieran
tambin "Lanzarse" a terminar Su Gran Obra, Su Gran Misin con
toda la Humanidad "por conducto" del V.M. Thoth-Moiss.
"4.- Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina

oculta hasta ltima hora, cuando llega el momento
verdaderamente de descubrirse. Eso v muy bien."
(Carta 1082 del 17 de agosto de 1995 que nos escribi
nuestro V.M. Rabol).
- VII -
Jacob-Moiss
"El Dueo de la Casa"
En El Zhar, tanto Moiss, como Jacob, son llamados "el Dueo

de la Casa". Entendiendo que aqu "Casa", se refiere a "la Regin
Celestial" que es la Sagrada Shejinh:
"... Jacob siendo el Dueo de la Casa, hubo de

oponerse a la serpiente y no darle ocasin para
manchar su santuario (de Jacob). De ah que Jacob
necesitara de tales subterfugios ms que cualquier otra
persona. Por eso fue elegido Israel como la parte de la
heredad del Santo, Bendito Sea, como est escrito:
'Pues la parte del Seor es su pueblo, Jacob la parte de
su heredad'." (Deuteronomio 32,9).
"... De ah que est escrito: "Y sta es la bendicin con

la que Moiss el Hombre de Dios bendijo
(Deuteronomio 33.1). El trmino "Hombre" [Adam]
designa aqu a Moiss como el Dueo de la Casa y el

Dueo de la Matrona (Su Amada Esposa, la Sagrada

Shejinh). Por eso, como lo afirmamos, Moiss, sin
temor, Bendijo a quienes le placa bendecir." (El Zhar
"Vayeh").
"... los Israelitas trajeron el Tabernculo a Moiss, que

era 'el Dueo de la Casa', el 'Hombre de Dios'.
Cuando el santuario estuvo terminado, la Reina invit
a l al Rey, y tambin invit a Su Esposo, es decir, a
Moiss, el Dueo de la Casa. Entonces Moiss fue
capaz de 'tomar la Tienda y plantarla afuera' (xodo
33.7) cosa que ningn otro pudo haber hecho..." (El
Zhar, "Vayeh").
"... Rabb Simen (Ben Yojai) contest: 'Casa' es aqu

la Regin Celestial de la que se dice respecto de
Moiss: 'l es Fiel en toda Mi Casa'..." (El Zhar
"Jetr").
Estas interpretaciones se refieren en un significado al Moiss

interior, individual, particular, dentro de cada Ser. Y en otro
significado, se refieren al Alma del Profeta Moiss que es el
Prototipo y la Encarnacin del "Microprosopus" o "Semblante
Menor", llamado tambin el "Zeir Anpn", de la Kabbalh, y el
Esposo y Dueo de la Sagrada Shejinh que es la Regin Celestial
que ahora est en la Tierra. (Ver, por favor, nuestro Trabajo y
Estudio "El Cielo est en la Tierra.")
- VIII -
Tiphreth est Gobernado
por Venus
"... el Mundo de Tiphreth, el Mundo del Alma
Humana o del Hijo del Hombre propiamente dicho...
est gobernado por Venus, por este motivo es que el
Cristo es crucificado en Viernes Santo y eso es algo
que podremos meditar." (V.M. Samael Aun Weor.)
- IX -
El Alma de Jacob Procede
de Uriel
"... La Kbala denudata [Develada] da a los kabalistas
una explicacin muy clara que a los profanos les
parece confusa, de las substituciones de un personaje
por otro... segn la Kbala denudata, ... la centella
[chispa Divina] de Jacob proceda de Uriel, llamado
'fuego de Dios'. El espritu de vida ms penetrante de

los cielos no es Adam Kadmon, sino el Adam primario

o Microprosopos, que en uno de sus aspectos es
Enoch, el padre de Matusaln;..." (H.P. Blavatsky,
"Isis sin Velo", Tomo IV, "Los Patriacas Bblicos").
El Patriarca Jacob (o Moiss en una Reencarnacin anterior) fue la

Reencarnacin del ngel Uriel, el ngel Israel.
Sntesis:
El Hijo del Hombre es Tifret (la Sexta Sefirh del Kabalstico

rbol de la Vida), el Cristo ntimo, Interior, el Hijo del Hijo o el
Hijo de Jojmh, dentro de cada Ser.
El Hijo del Hombre son las Humanidades Cristificadas de otros

Mundos o Planetas Superiores.
Nuestro Seor JESS EL CRISTO se llam a S Mismo "el Hijo

del Hombre".
En los Libros de Enoch, Enoch es llamado tambin el "Hijo del

Hombre".
-X-
Shilh Salomn o Moiss
En anteriores Trabajos hemos estudiado y explicado a la Luz de

varias Escrituras Sagradas (la Torh Hebrea, el Pentateuco
Samaritano, los Textos Esenios de Qumrn, el Zhar, y las
enseanzas de Nuestro V.M. Samael Aun Weor, entre otras
Sagradas Escrituras), que Shilh es el Rey Salomn, el Profeta
Moiss, el Profeta Enoch.
Shilh es Moiss, as lo explica Simen Ben Yojai en el Zhar,

como vimos antes.
Shilh es el Rey Salomn, as est interpretado en la Torh

Samaritana.
El Bodhisattwa del Profeta Moiss o del Rey Salomn estaba

cado, mas gracias al Cielo est Levantado y en el cumplimiento de
Su Gran Misin.
En el ao de 1958 (ver el "Captulo XVI" y el "Captulo XVII" del

"Mensaje de Acuario"; el "Prlogo" de la "Segunda Edicin" tiene
la fecha de "Agosto 17 de 1960"), nuestro V.M. Samael Aun Weor
estaba escribiendo (por lo menos hasta el Captulo XVII) "El
Mensaje de Acuario", en cuya Obra dice el Maestro:
"Azazel es un Egrgor que prest grandes servicios a

la humanidad."
"Azazel fue el Rey Salomn. El Bodhisattva de Azazel
est cado actualmente; pero es lgico que en un futuro
prximo, ese Bodhisattva se levantar del barro de la

tierra." (Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun

Weor en "El Mensaje de Acuario", "CAPTULO
XXVI").
El Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomn (Shilh, Moiss) que

por aquellos aos de 1958 (cuando el V.M. Samael estaba
escribiendo "El Mensaje de Acuario") estaba cado, gracias a Dios
se ha levantado (y est levantado, gracias a Dios) "del barro de la
tierra".
El Bodhisattwa del Profeta Moiss (que es Shilh o el Rey

Salomn) estaba cado, porque se cay cuando se reencarn como
el Rey Salomn.
As est dicho por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael

Aun Weor, primeramente en referencia a "Azazel", que el Maestro
identifica en el Rey Salomn, como vimos antes; y muchos aos
despus, en el ao de 1977, en Su Conferencia sobre
"Quetzalcatl", Nuestro V.M. Samael Aun Weor declar que el
Bodhisattwa del Moiss Bblico o de Hermes Trismegisto, estaba
cado:
"Los Dioses se volvieron demonios!"... Quin lo

negara? Qu se hicieron los Grandes Hierofantes del
pasado, los "Moiss bblicos", los "Hermes
Trismegisto", aqullos que gobernaban a la
Naturaleza entera?, dnde estn?"
"Cayeron los Dioses como dice Quetzalcatl, y se

convirtieron en demonios, y los reyes en vasallos y
los esclavos en nada!"
"Estamos en una Edad Negra terrible!

NECESITAMOS REGENERARNOS, necesitamos
estudiar a fondo los Misterios Quetzalcoatltianos y
llevar este mensaje de nuestro Seor Quetzalcatl por
toda la Amrica, para que arda la Amrica con la
llamarada extraordinaria de Quetzalcatl!"
"Se cerr un ciclo, la Serpiente se mordi la cola, y los

Edenes de los tiempos antiguos quedaron como
meros mitos. Y ahora el hombre, encorvado,
sufriendo, marcha por este doloroso camino, lejos,
muy lejos de la SABIDURA
QUETZALCOATLIANA."
Nuestro V.M. Rabol nos dijo en el ao de 1996 que Moiss es un

Profeta que en otra poca se haba Liberado, y que ahora se repite
todo igual, cambiando solamente los personajes, lo que indica que
el Profeta Moiss se estaba volviendo a Levantar para volver a ser
otra vez un Liberado.
La Profeca de Jacob sobre Shilh, de Gnesis 49:10, que dice

"Hasta que venga Shilh", es interpretada en textos Samaritanos,
como:
"... hasta que Shilh (Salomn) se levantar..." (De

"Fragmentos de un Trgum Samaritano.")

Los autores del Targum Samaritano saban que Shilh o Salomn

se levantara "del barro de la tierra", as como lo anunci tambin
Nuestro V.M. Samael Aun Weor.
La Reencarnacin del Profeta Moiss "en el final de los Tiempos",

en "los Tiempos del Fin", o "en la ltima generacin" en la cual
ahora estamos, y en la que se levanta, es explicada por Isaac Luria
(llamado tambin "El Ar" o "El Len", y "el Arizal o "el Ari de
bendecida memoria"), en los escritos que, de sus enseanzas,
anotara y escribiera su Discpulo Hayyim Vital (una Reencarnacin
del Profeta Elas), en la Obra "Shaar HaGilgulim" o "La Puerta de
las Reencarnaciones":
"Porque, en el futuro Mosheh (Moiss) mismo se

reencarnar y vendr en la ltima generacin,
como est dicho, "T morirs con tus padres y te
levantars." Sin embargo, en la generacin final, el
"Dor HaMidbar" ("La Generacin del Desierto")
tambin estar retornando con el "Erev Rav" ("La
Multitud Mezclada"), y esto es lo que el posuk (la
sentencia) tambin dice, "esta gente se levantar". Por
lo tanto, no hay una sola generacin en la cual
Mosheh (Moiss) Rabbeinu (nuestro Rabino) no
vuelva "b'sod" [*] "El Sol sale y el Sol se oculta"
(Eclesiasts 1:5) y, "una generacin va y otra viene"
(Eclesiasts 1:4), para rectificar esa generacin. As,
la Generacin del Desierto junto con El "Erev Rav"
retornan en la generacin final, "como en los das de
la salida de Egipto." (Michah 7:15). Tambin,
Mosheh (Moiss) se Levantar entre ellos puesto
que todos ellos son del "Sod" (Secreto) de Da'as
(Daath): Mosheh, la Generacin del Desierto, y el
"Erev Rav" ("La Multitud Mezclada"), como hemos
explicado en Parashas Shemos." * ["b'sod", significa
"secreto", "el secreto."]
La Torh Hebrea, El Targum Samaritano, los Textos Esenios de

Qumrn, las enseanzas de Simen Ben Yojai y de Isaac Luria, las
enseanzas de Nuestro V.M. Samael Aun Weor y de Nuestro V.M.
Rabol, anunciaron que Shilh, Salomn o Moiss, se Levanta en
estos tiempos.
En este "final de los tiempos", el Hijo del Hombre apareci como

Enoch a partir del ao 2000 de Nuestra Era Cristiana:
"Enoch [Moiss] aparecer en el ao dos mil de la Era

Cristiana..." (Eliphas Lvi, Pars 1860, "Claves
Mayores y Clavculas de Salomn.")
"... en el futuro Moiss mismo Reencarnar y regresar

en la ltima generacin..." (Isaac Luria).
"Estamos en los Tiempos de MOISS!... MOISS es

un Profeta, que en otra poca se haba Liberado! Mas,
en estos tiempos, se repite ahora todo igualito! Slo
cambian los personajes!..." (V.M. Rabol).
En el Antiguo Egipto, el Prncipe Moiss (por sus 40 aos de edad

o tal vez un poco ms), siendo ya un Maestro Reencarnado que

haba escogido El Camino Directo, que haba encarnado al Cristo
Interior o Tifret el Hijo del Hombre, y estando en la Segunda
Montaa, fue expulsado de la Corte del Faran, rechazado por
todos (Egipcios e Israelitas), lanzado al "desierto" como una
vctima propiciatoria para Azazel, a una muerte casi segura, dado
por perdido y considerado "como un utensilio inservible".
"1 ENTONCES Moiss respondi, y dijo: He aqu

queellos no me creern, ni oirn mi voz; porque
dirn: No te ha aparecido YHVH... 10 Entonces dijo
Moiss YHVH: Ay Seor! yo no soy hombre de
palabras [elocuentes] de ayer ni de anteayer, ni aun
desde que T hablas Tu siervo; porque soy tardo en
el habla y torpe de lengua." (xodo 4:1,10).
"... Yo fui odiado por ellos; no tenan ninguna estima

por m, a pesar de que t manifestabas en m tu poder.
9 Pues yo era arrojado de mi patria, como el pjaro de
su nido; todos mis amigos y mis familiares fueron
alejados de m; me consideraban como un utensilio
inservible..." "(Himnos ["Hodayot"] del Maestro de
Justicia, "lQHodayot", "(lQHa)", Columna 4 (12), 5-
18).
La "expulsin" (ver por favor nuestros estudios del "Comunicado

1612 y la Expulsin de Azazel"), fue ejecutada porque Nuestro
V.M. Rabol fue "obligado" a aplicarla sobre Azazel, poque as
estaba escrito en las Profecas que as se tena que cumplir. l no
quera hacerlo, mas fue obligado a hacerlo, pues no fue obra de su
propia voluntad, porque fue "obligado" a expulsar a su ms fiel
discpulo y a Su Obra con la que se gan la Liberacin, expulsin
que equivali a una muerte para l, como est escrito:
"Trajeron a Ntzer (Discpulo de Jess...) y le

preguntaron: Ntzer ser muerto?, como se ha
declarado: 'Un retoo [hebreo: ntzer] de sus races
florecer.' (Isaas, 11:1). l les dijo: s, Ntzer ser
muerto, como se ha declarado: 'T lo has de expulsar
de ti como un retoo [hebreo: ntzer] despreciable.'
(Isaas, 14:19)." (El Talmud de Babilonia, Sanhedrn
43b)."
"Ntzer" significa "Retoo", "Vstago".
"1 Y SALDR una vara del tronco de Isa, y un

vstago retoar de sus races." (Isaas 11:1).
"Y saldr un retoo de Ishai, y un Netzer (Renuevo

troncal de olivo) brotar de sus races..." (Midrsh
sobre Isaas 11: 1).
"[(Isaas 11, 1-5) Saldr un renuevo del tocn de Jes y

brotar de su raz un vstago. Se posar sobre l el
Espritu del Seor: (...) La interpretacin de la cita se
refiere al Retoo de David que brotar en los das
postreros para salvar a Israel..." (4QPesher Isaas
(4Q161) [4QpIsa)]. (De los Textos Esenios de

Qumrn).
"hasta que venga el Mesas de Justicia, el Retoo

(Vstago) de David" [4QGenesis Pesher (4Q252-
4QpGen.), Columna V. Comentario a Gnesis 49: 10].
De los Textos Esenios de Qumrn
"Vstago", "Retoo", "Ntzer", se refiere al Mesas o Maestro de

Justicia que brot de sus races en estos "das postreros para salvar
a Israel", no obstante haber quedado como un "Tocn" ("Parte del
tronco de un rbol que queda unida a la raz cuando lo cortan por
el pie") de Olivo, despus del Comunicado 1612.
Un Vstago, un Netzer o Retoo de David, es el Mesas o Maestro

de Justicia "esjatolgico" que ha brotado "en los das postreros...".
Se anunciaba que "Ntzer" el "Retoo" o el "Vstago" que de sus

races Floreci (y que por lo mismo, se anunciaba tambin que iba
"a dar frutos"..., puesto que primero se da el Florecer, para poder
despus dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante
ser un "Ntzer en Flor..." (Isaas, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y
se le Orden a quien lo expuls, que lo expulsara como un "Ntzer"
o "Retoo despreciable"...
Esta Expulsin equivali para el "Ntzer en Flor" que iba "a dar
fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido en el abismo.
Recuerdo que en aquel "18 de Noviembre de 1996" (el

"Comunicado 1612" fue escrito un mes despus, el 18 de
Diciembre de 1996, para el cumplimiento de la Escritura: "E hice
matar tres pastores en un mes, y mi alma se angusti por ellos...",
Zacaras 11:8), poco despus de las 2 de la tarde, cuando Nuestro
V.M. Rabol nos llam a reunin en el segundo piso, en la oficina
de la vice-presidencia del Movimiento Gnstico con el personal de
la Junta Nacional, al entrar Nuestro V.M. Rabol en la Oficina lo
salud, y el V.M. Rabol me respondi con mucho cario el
saludo, y al preguntarle que cmo estaba, con mucho dolor me
dijo: "Muy mal!" Luego sentados todos alrededor de una mesa,
dijo que esa era la tercera vez que haba venido, mas que ahora lo
haban "obligado" a hablar.
Un poco antes, en aquel da del 18 de Noviembre de 1996, en el

medioda, Nuestro V.M. Rabol nos hizo entrega de un saco con
vveres, y nos mand decir que lo aceptramos porque nos lo
enviaba con mucho cario...
Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol fue

"Obligado" a hablar, como nos lo dijo verbalmente en el momento
de la Reunin previa a la "Expulsin" (vase tambin el trmino
"obligacin", como escribe Nuestro V.M. Rabol, en el
Comunicado 1612) y a aplicar la Expiacin sobre la cabeza del
Bodhisattwa de Azazel, que es el Bodhisattwa del V.M. Thoth-
Moiss, en estos Tiempos del Fin, confesando nuestros propios
Pecados y Errores, y tambin los del "Pueblo" del "Movimiento
Gnstico", como lo declara Nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol, en la Circular sobre "El Fanatismo".
A Nuestro V.M. Rabol lo "obligaron", o en otras palabras, se vio

"en la obligacin", de "expulsar de" l, a Ntzer, "como un retoo

[hebreo: ntzer] despreciable." (Isaas, 14:19). [(El Talmud de
Babilonia, Sanhedrn (43b)].
Antes de una Semilla "dar fruto" o "frutos", tiene primero que

haber "germinado".
"En cuanto a usted, le dir lo siguiente: Trabaje

continuamente, sin perder un momento a la muerte
mstica, puesto que es el nico que en la actualidad
est trabajando debidamente y sa es mi esperanza
[*1], que surja uno. Tal como v usted, tendr que
surgir ms adelantico."
"De modo, pues, que le suplico que el trabajo de los

Tres Factores no lo abandone un instante, pero lo de la
muerte ms, dedicarle ms tiempo. Necesito que
empiece a dar sus frutos."
[...]
"Las Jerarquas estn luchando, guindolo,

orientndolo, para que usted sea uno de los que v a
dar fruto primero. Todo esto significa que no es de
ayer tarde usted, sino que es un antiguo discpulo que
tiene que recuperar lo perdido; y as como v, v muy
bien. Trabaje incansablemente con la desintegracin
de los defectos." (Carta 1055A del 12 de septiembre
de 1994, que Nuestro V.M. Rabol nos escribi a la
Ciudad de Vila Velha, E.S., Brasil).
[*1] De "un Iniciado" que ha escogido El Camino Directo o la Va

Directa de la Cristificacin Total, que est en la Segunda Montaa,
y que "presta esperanza", se dice de l:
"... un iniciado que ya est cerca, que ya se cuente con l, porque
para presentar un "maestrico" de cuarta, quinta de Mayores, eso no
cuenta para nada. Es un elemento que ya est mnimo en la
segunda montaa, un elemento que s presta esperanza y se cuente
con l. Lo dems no se cuenta para nada." (V.M. Rabol, Mensaje
de Navidad 1986/87). (Nota: los resaltados y subrayados son
nuestros).
Est escrito que en el final de los tiempos y en esta ltima

generacin, el Profeta Moiss o Enoch como el Maestro de Justicia
esjatolgico (del "final de los tiempos"), se reencarna y se levanta.
Dnde y cmo se reencarn, regres y apareci Enoch, Moiss o

el Maestro de Justicia "en el ao dos mil de la Era Cristiana", "en la
ltima generacin", "en los tiempos de Moiss" en los que "se
repite ahora todo igualito"?
La "ltima generacin" comenz a partir del ao dos mil de

Nuestra Era Cristiana, entre el final del "Sexto Milenio" y el
comienzo del "Sptimo Milenio".
En una entrevista de la delegacin del Brasil en el Segundo

Congreso Gnstico Mundial, en Serra Negra, el 8 de Agosto de
1989, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol anunci que

despus de su Desencarnacin iba a "aparecer" el que

"verdaderamente... los va a guiar":
Pregunta:
"Si por acaso Joaqun Amrtegui Valbuena

desencarnase hoy, qu deberamos hacer
objetivamente? Deberamos elegir otro orientador a
nivel del Movimiento Gnstico?"
Respuesta del V.M. Rabol:
"Prcticamente ningn puesto o cargo queda vaco,

todo lo tienen previsto las Jerarquas. Fjense,
desencarn el Maestro Samael, qued yo, no porque yo
sea igual a l, ni sepa igual, sino que el que estaba ms
cerca de l era el Maestro Rabol. Entonces yo qued
en el cargo de l. Entonces ahora tendr que quedar
uno en reemplazo mo, nunca va a quedar un vaco."
Pregunta:
"Maestro, en ese caso, la pregunta es los ncleos

[centros de estudios gnsticos] cmo actuaran a nivel
nacional en un caso de ir a faltar?
Respuesta del V.M. Rabol:
"En caso que 'pele el diente [muera] mi persona', ah

les quedan unos reglamentos y unos estatutos
mientras que aparece verdaderamente el que los va
a guiar. De modo pues que no quedan vacos, quedan
ustedes en el camino y dirigidos, puesto que hay un
estatuto y un reglamento que cumplir. Quien cumple
con los estatutos y reglamentos va por el camino sin
duda alguna." (V.M. Rabol, Segundo Congreso
Gnstico Mundial, en Serra Negra, Brasil, el 8 de
Agosto de 1989).
"Y ELLOS comprendieron su iniquidad y supieron que

eran hombres culpables; pero eran como ciegos y
como quienes a tientas buscan el camino durante
veinte aos. Y Dios consider sus obras porque le
buscaban con corazn perfecto, y suscit para ellos un
Maestro de Justicia para guiarlos en el camino de
su corazn." ("Documento de Damasco", "CD-A",
"Columna I").
Entre el 18 de Diciembre del ao 1996 (la fecha del "Comunicado

1612"), y el 18 de Diciembre del actual ao 2016, se cumplen
"veinte aos".
"... mientras que" apareca "verdaderamente el que los va a guiar",

"el Camino" fue "unos reglamentos y unos estatutos"... Mas a
partir del momento en que apareci "verdaderamente el que los va
a guiar", "el Camino", la Gua, es "el Camino" del "Corazn" del
Maestro de Justicia, Enoch, Shilh o Moiss, Reencarnado en esta
"ltima generacin".

Nuestro V.M. Rabol anunci claramente que l no iba a revelar al

Gua, porque al Gua le iba a tocar la dura y difcil misin de
aparecer, descubrirse o revelarse l mismo, no obstante lo escrito
en el "Comunicado 1612". Mas Nuestro V.M. Rabol, nos advirti,
y nos dijo:
"El Maestro trata duro al discpulo que quiere salirse

del Crculo y lo empuja para ayudarlo a salir. Un
Maestro se la juega toda con el discpulo que ha
escogido el Camino Directo, tirndole duro como para
acabarlo, para hundirlo; dndole en la cara,
parndosele encima, metindole el dedo en la llaga que
ms le duele, y echndolo como para que se vaya y no
vuelva ms... [Es decir, tratndolo rigurosamente].
Ay! si el Discpulo llega a admitir un solo
pensamiento en contra del Maestro, porque hasta ah
llegara... Pero aunque todo se revuelque en contra de
uno, el ntimo no lo dejar fracasar ni sucumbir."
(Palabras que nos dijo nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol a mi persona y a mi Esposa en la
Sede Coordinadora del Movimiento Gnstico, en
Santaf de Bogot, Colombia, en el Ao 1996).
Anuncios profticos de distintas fuentes coinciden en proclamar la

llegada del Gua en este final de los tiempos:
La Profeca de "Shilh" del Libro del Gnesis 49:10, interpretada a

su vez en los Textos Esenios de Qumrn, en los Textos Rabnicos,
y en El Zhar:
En la Biblia y en la versin de "la Septuaginta" o "Biblia de los

Setenta", los textos de la profeca de Jacob de Gnesis 49: 10, son
los siguientes:
"No ser quitado el cetro de Jud, Ni el [bastn del]

legislador de entre sus pies, Hasta que venga Shiloh;
Y a l se congregarn los pueblos." (Gnesis, 49: 10,
Biblia "Reina-Valera", 1960).
"No faltar prncipe de Jud y caudillo de sus muslos,

hasta que viniere el que ha de ser enviado (b) y l
ser la expectacin de las gentes." (Gnesis, 49: 10.
Septuaginta o Biblia de los LXX en Espaol, "Versin
de G. Jneman B." - * (b.) Lo reservado a l.)
El nombre de Shilh como el Mesas al que "obedecern los

pueblos", no es mencionado en ninguna otra parte de la Biblia.
Muchos han interpretado que Shilh es Nuestro Seor JESS EL
CRISTO. Mas si se entiende claramente que Shilh es Salomn (y
que el Bodhisattwa del Rey Salomn se haba cado), no se caera
en ese error de interpretacin, porque Nuestro Seor JESS EL
CRISTO es "ms que Salomn":
"La reina del Austro se levantar en el juicio con esta

generacin, y la condenar; porque vino de los fines de
la tierra para or la sabidura de Salomn: y he aqu
ms que Salomn en este lugar." (El Santo Evangelio
Segn San Mateo, 12:42).

Los siguientes Textos del "Trgum Onqelos", del "Trgum Ps.

Jonatan", del "Trgum Neofiti", entre otros, nos dan su
traduccin/explicacin sobre la Profeca de "Shilh":
No habr de apartarse el cetro de Iehudh, ni el

bastn del legislador de entre sus pies, hasta que
venga Shilh y a l obedecern los pueblos.
("Torh").
No cesar el detentor del poder de la Casa de Judh ni

el escriba entre los hijos de sus hijos por siempre hasta
que venga el Mesas del cual es la realeza, y a l se
sometern los pueblos.(Trgum Onqelos).
No cesarn reyes y prncipes de la Casa de Jud ni los

escribas que ensean la Ley entre su descendencia
hasta que venga el Rey Mesas, el ms joven de sus
hijos y en l se disuelven los pueblos.(Trgum Psj).
No cesarn los reyes de entre los de la Casa de Jud

ni los escribas que ensean la Ley entre los hijos de
sus hijos, hasta que venga el Rey Mesas del cual es
la realeza y a l se sometern todos los reinos.
(Trgum Neofiti).
"... hasta que venga aquel cuyo es el derecho..."

(Ezequiel 21:27).
"Trgum" (plural "Targumim"), son textos muy antiguos que

contienen traducciones del Hebreo al Arameo en los que se
interpretan Escrituras de la Torh.
Hayim Vital, el Discpulo de Isaac Luria, transmitiendo las

Enseanzas de Su Maestro, dice:
"Se ha referido ya en el Zhar (1,25B), Ra'aya

Mehemna [el Pastor Fiel] (Pinjas 246B), y en el
Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shiloh es
numricamente igual (al nombre) de Moshh
[Moiss], porque es l, el que es el Mashiah Ben
David... (el Mesas Hijo de David). Ahora bien, con
respecto al Mashiah Ben David, se escribe, 'He aqu,
que Mi Siervo ser prspero, l ser engrandecido y
exaltado, y se elevar inmensamente' (Isaas 52, 13),
(l ser) 'prspero' ms que Abraham, 'exaltado' ms
que Isaac, 'elevado' ms que Jacob, e 'inmenso' ms
que Moshh. Esta es la explicacin, de por qu el
Mashiah Ben David (el Mesas Hijo de David)
merecer la Nesham de la Nesham, la cual Moiss
no alcanz a recibir. (En la poca del xodo de Israel).
Encontramos as que el Primer Pastor, Moshh, l
mismo ser el Pastor final... Por lo tanto 'Shiloh', que
es el Mashiah y Moshh, tienen un valor numrico
igual. Porque ellos son uno, (la nica diferencia) es
que el Mashiah (Mesas) es la Neshamh de la
Neshamh de Moshh..." (Enseanzas de Isaac
Luria).

El Talmudista Shelomoh ben Yishaq (Rashi), del siglo XI, lo

interpreta de la siguiente manera:
"... 'Hasta que venga Shilh': el rey Mesas, a quien

pertenece el reino, y as lo tradujo Onqelos,
explicacin segn el derash [Interpretacin] 'shay lo',
'un presente para l', pues est escrito: 'traern
presentes al terrible' ." (Salmos 76.12).
El comentarista y exgeta David Qimhi (siglo XII), lo explica en

los siguientes trminos:
"... Y se dice: 'no se apartar la vara de Jud' hasta

que llegue el que con ms razn que l debe ser rey,
y dijo esto acerca de David. Y el significado de
Shilh es 'su hijo' [su hijo de David; es decir, el Rey
Salomn]..., el Targum piensa que se refiere al
Mesas, y la traduccin aramea de Shilh es 'Shello'
('de l')..., y tambin en Gnesis Rabbah (99): 'hasta
que venga Shilh', cuando venga aquel a quien
pertenece el reino... "
Este mismo autor, en un Comentario a los Salmos, refirindose a

Salomn, dice:
"... Hay tambin en l una alusin al Rey Mesas,

porque tambin se le llama Salomn en el Cantar..."
El gran Kabalista "Nahmnides" (Mosh ben Nahman, 1194-1270),

de Girona, nos da una explicacin muy valiosa sobre Shilh,
identificndolo muy correctamente con el "Hijo de David":
"... todo legislador en Israel con el anillo del rey en la

mano, provendr de l pues l es quien gobernar y
mandar en todo Israel, y a l pertenecer el sello del
reino hasta que llegue su hijo, que tendr la
obediencia de todo el pueblo para que se haga todo
segn su voluntad, y se ser el Mesas, pues 'el
cetro' alude a David que es el primer rey que tendr el
cetro del reino, y 'Shilh' [Salomn] es su hijo, que
tendr la obediencia de todos los pueblo."
El trmino "Hasta", en Hebreo "Ad", es interpretado de diversas

maneras por eruditos y rabinos.
El Zhar ensea que "Ad", esotricamente se refiere a Tifret

(Seccin "Vaera"), o a Moiss.
En uno de los "Textos de Qumrn" titulado "Bendiciones

Patriarcales" ("4QBendiciones Patriarcales (4Q252) Frag. 1"), en
donde se explica la Profeca de "Shilh" de Gnesis, 49:10, se
Interpreta que Shilh es "el retoo de David" y "el Mesas de
Justicia":
"[No] se apartar un soberano de la tribu de Jud.

Mientras que Israel tenga el dominio, [no] faltar
quien se siente sobre el trono de David. Pues la vara
es la alianza de la realeza, 'los milllares' de Israel son
los pies, hasta que venga el Mesas de Justicia, el

retoo de David. Pues a l y a su descendencia les

ha sido dada la alianza de la realeza sobre su
pueblo por todas las generaciones eternas, que ha
observado [...] la Ley con los hombres de la
comunidad,..." ("4QBendiciones Patriarcales (4Q252)
Frag. 1").
Claramente se interpreta "hasta que venga Shilh y a l obedecern

los pueblos" de la Profeca de Jacob del Libro del Gnesis 49: 10,
como "hasta que venga el Mesas de Justicia, el retoo de David.
Pues a l y a su descendencia les ha sido dada la alianza de la
realeza sobre su pueblo por todas las generaciones eternas,... ".
"Shilh" es, por lo tanto, "el Mesas de Justicia, el retoo de

David."
En el "Documento de Damasco" (un antiguo manuscrito Esenio,

del que fueron hallados varios fragmentos en las cuevas de los
alrededores de Qumrn), Shilh (de Gnesis 49: 10) es Interpretado
claramente como "el que ensea la justicia", es decir, el Maestro
de Justicia, que viene "al final de los das":
"... hasta que venga el que ensea la justicia al final de

los das." ("Documento de Damasco" (CD, 4Q265-73,
5Q12, 6Q15).
"Shilh", "el Mesas de Justicia, el retoo de David", es "el que

ensea la justicia al final de los das"; es decir, el Maestro de
Justicia Esenio esperado "al final de los das".
En el Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate

Sanhedrin, Sanhedrin 98b"), con relacin al Nombre de Shilh,
est escrito:
"Rab said: The world was created only on David's

account. 24 Samuel said: On Moses account; 25 R.
Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his
[the Messiah's] name? The School of R. Shila said:
His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh come.
26 The School of R. Yannai said: His name is Yinnon,
for it is written, His name shall endure for ever: 27
e'er the sun was, his name is Yinnon. 28 The School
of R. Haninah maintained: His name is Haninah, as it
is written, Where I will not give you Haninah. 29
Others say: His name is Menahem the son of
Hezekiah, for it is written, Because Menahem ['the
comforter'], that would relieve my soul, is far. 30 The
Rabbis said: His name is 'the leper scholar,' as it is
written, Surely he hath borne our griefs, and carried
our sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten of
God, and afflicted. 31." ("Babylonian Talmud:
Tractate Sanhedrin 98b").
"24 That he might sing hymns and psalms

to God.
25 That he might receive the Torah.
26 Gen. XLIX, 10.
27 E.V. 'shall be continued'.

28 Ps. LXXII, 17.

29 Jer. XVI, 13. Thus each School evinced
intense admiration of its teacher in
naming the Messiah after him by a play on
words.
30 Lam. I, 16.
31 Isa. LIII, 4."
Traduccin:
"Rab dijo: El mundo fue creado solamente por causa

de David. Samuel dijo: Por causa de Moiss; Rabb
Yohanan dijo: Por el bien [por el Amor] del Mesas.
Cul es su nombre [del Mesas]? - La Escuela de
Rabb Shila dijo: Su nombre es Shilh, porque est
escrito: Hasta que venga Shilh (Gnesis, 49:10). La
Escuela de Rabb Yabbai dijo: Su nombre es Yinnon,
porque est escrito: Su nombre durar por siempre:
mientras que el Sol dure, su nombre es Yinnon
(Salmos 72:17). La Escuela de Rabb Hanina sostena:
Su nombre es Hanina, como est escrito: Donde no os
dar Hanina [favor, clemencia] (Jeremas, 16:13).
Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de
Hezequas, porque est escrito: Porque Menahem ['el
Consolador'], que aliviara mi alma, est lejos
(Lamentaciones 1:16). Los Rabinos dijeron: Su
nombre es 'el erudito leproso' como est escrito:
Seguramente l ha llevado nuestros sufrimientos, y ha
cargado nuestros dolores [angustias]: sin embargo
nosotros lo consideramos a l un leproso golpeado de
Dios y abatido (Isaas, 53:4)." ("Talmud de
Babilonia", "Tratado Sanedrn 98b").
Moiss, Shilh, Yinnon, Hanina, Menahem o el Consolador, y "el

erudito leproso", son nombres y apelativos que en el Talmud de
Babilonia son dados al Mesas esperado "al final de los das."
En cuanto al nombre "Yinnon" del Libro de los Salmos 72:17, es

una clara alusin al Rey Salomn, puesto que este Salmo,
completo, es escrito por el Rey David para Salomn": "Salmos -
Captulo 72 Para Salomn."
En los Libros del Zhar (Zhar es una palabra Hebrea que significa
"Esplendor"), que contienen las Enseanzas Esotricas de la
Sagrada Torh (las Enseanzas Esotricas del Profeta Moiss), el
Gran Rabino Iluminado Shimn ben Yojai (una Reencarnacin del
Alma del Profeta Moiss), explica claramente que Shilh es
Moiss:
"Hasta que viene Shilh": este es Moiss, siendo el

valor numrico de los nombres Shilh y Moiss el
mismo." (El Zhar).
Nuestro V.M. Samael Aun Weor nos da Testimonios del Zhar y

del Gran Rabino Iluminado Simen Ben Jochai (Shimon Ben
Yojai):
"Los Judos tienen tres Libros Sagrados. El primero es

el CUERPO DE LA DOCTRINA, es decir, la

BIBLIA. El segundo es el ALMA DE LA
DOCTRINA: el TALMUD, donde est, pues, el alma
nacional Juda; y el tercero es el ESPRITU DE LA
DOCTRINA, el Zhar, donde est toda la Kbala de
los Rabinos. [...] Slo con el tercer libro, que es el del
Zhar, escrito por Simen Ben Jochai, el Gran Rabino
Iluminado, hallamos la clave para interpretar la Biblia.
Entonces es necesario abrir, pues, El Zhar. Y si
queremos saber algo sobre el Cristo, sobre el Hijo del
Hombre, debemos estudiar el rbol de la Vida. Cmo
podramos saber algo sobre el HIJO DEL HOMBRE,
si no estudiamos el rbol de la Vida en El Zhar?
Pues, no es posible! Cuando uno estudia el rbol de
la Vida, tiene que ahondar en los DIEZ SEPHIROTES
de la Kbala Hebraica." (V.M. Samael Aun Weor).
Ver por favor nuestro estudio "Shilh el Alma del Mesas La

Neshamah de la Neshamah de Moiss", en:
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Shiloh-el-Alma-del-
Mesias.html
- XI -
El Final del "Sexto Milenio" y el
Comienzo del "Sptimo Milenio"
El 26 de Septiembre del ao 2000 (en el Mes de Elul del Ao

5760 del Calendario Hebreo, en el final del "Sexto Milenio" y en la
Vspera del "Sptimo Milenio") se Reencarn El Mesas o El
Cristo Interior (El Cristo de Oro, Enoch el Hijo del Hombre) en el
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.
"476. Rabbi Shimon opened the discourse with the verse: "And I
will remember my covenant with Ya'akov" (Vayikra 26:42). THE
NAME YA'AKOV IS WRITTEN in full; it includes the Vav. HE
ASKS: Why? AND HE ANSWSERS: It appears from two sides.
The first is the secret of Wisdom, NAMELY THE VAV, which is
the secret of the grade of Chochmah where Ya'akov dwells. THE
SECOND IS BECAUSE this passage refers to the exile of the
children of Yisrael. While in captivity, they will be visited (also:
'redeemed') by the power of the letter Vav, which symbolizes the
sixth millenium. Through the letter Vav, their exile is ended. THIS
IS WHY YA'AKOV IS SPELLED WITH VAV. THE CHILDREN
OF YISRAEL SHALL BE REDEEMED FROM EXILE BY THE
VAV (= SIX), WHICH REPRESENTS THE SIXTH
MILLENNIUM." (The Zohar).
Traduccin:
"... Rabb Shimon (Ben Yojai) abri el dilogo con las

siguientes palabras: 'Y Yo recordar Mi Pacto con
Jacob' (Levtico 26:42). EL NOMBRE YA'ACOV

EST ESCRITO completo; incluye la Vav [la letra

Hebrea Vav]. L PREGUNTA: Por qu? Y L
RESPONDE: Aparece de dos lados. El primero es el
secreto de la Sabidura, A SABER LA VAV, que es el
secreto del Grado de Jojmh donde Jacob mora. EL
SEGUNDO ES PORQUE este pasaje se refiere al
exilio de los Hijos de Israel. Mientras estn en
cautiverio, ellos son visitados (tambin: "recordados")
por el poder de la letra Vav, que simboliza el Sexto
Milenio. A travs de la letra Vav, su exilio es
terminado. ESTO ES, PORQUE YA'AKOV ES
DELETREADO CON VAV, LOS HIJOS DE
YISRAEL SERN REDIMIDOS DEL EXILIO POR
LA VAV (= SEIS), QUE REPRESENTA EL SEXTO
MILENIO." (El Zhar).
Cada Iniciado que encarna a Tifret, que es la Letra "Vav" ("V") es

redimido en el "Exilio".
En otro significado, porque Jacob o Moiss, que es la

Personificacin de la Letra "Vav", es el ltimo Redentor, el
Redentor final, el ltimo Pastor Fiel.
El "Sexto Milenio" concluy en el Da 29 del mes de Septiembre

del Ao 2000 (29 de Elul 5760 del Calendario Hebreo, Vspera de
"Rosh Hashana"). Luego comenz el "Sptimo Milenio" en el Da
1 de Tishrei 5761 en "Rosh Hashaba" (Cabeza o Comienzo del Ao
Nuevo), el 30 de Septiembre del Ao 2000.
"The last Redeemer will be like the first Redeemer.

Just as the first Redeemer revealed himself, returned
and was hidden from them - so the last Redeemer will
be revealed to them, and then be hidden from them..."
"El ltimo Redentor ser como el primer Redentor. As

como el primer Redentor se revel l mismo, regres y
fue ocultado de ellos - as el ltimo Redentor se
revelar a ellos, y luego es ocultado de ellos..."
La Kabbalh ensea que el "Sexto Milenio" se corresponde en un

significado con el "Sexto Da" del Gnesis, que es el Da de la
Creacin de Adam; y el "Sexto Milenio" se refiere a la Re-
Creacin de Adam en Moiss.
Vspera del Shabbath del Viernes 17 de Octubre del Ao 2008.
Revisin y ampliacin terminada de Realizar con la Ayuda de

Dios, en el Da Mircoles, 2 de Noviembre de 2016.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada

Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"

"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
"Que todos los Seres nos brindemos Amor!"
De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente

Luis Bernardo Palacio Acosta

Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISS
Index

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El Hijo del Hombre - Primera Parte

"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es

"El Hijo del Hombre es la Humanidad Divina. El Hijo

"... TIPHRETH es el hijo del Hombre..." (V.M.

"El Hijo del Hombre viene cuando tiene que cumplir

"Ese es el Camino Directo, que lo recorri en un

Ante todo hay que Levantar primero la Serpiente Kundalini en la

"Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo,

El Mtodo para Despertar y Levantar a la Serpiente Kundalini,

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.

- "En realidad, aqu Latinoamrica, o sea los Andes,

- "Ah!, s, Israel por Egipto, Moiss y todos Ellos"

(Prrafos de una entrevista que le realizamos a nuestro Venerable

"El Camino Directo, estoy muy de acuerdo con su

Las Palabras que Nuestro V.M. Rabol nos dijo en la

De la escogida del Camino Directo, Nuestro V.M. Rabol

"Ese es el Camino Directo, que lo recorri en un

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

elefante..." (Carta "807A" del 19 de Agosto de 1993,

"1.- Estos son ya haciendo el recorrido del Camino

"2.- No hay nada que dudar, que v por el Camino

"3.- Eso indica que est muriendo de hechos y este

"Para que venga el Hijo del Hombre se necesita formar el

"As como atraemos la imagen del Terrenal debemos atraer

"As es como el Hijo del Hombre viene al mundo y se

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

en un proceso que l debe ordenar y transformar, nuestras

"4.- Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina

Aquel "Nio" al que se refiere Nuestro Venerable Maestro

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

Materialista, como una teora Espiritualista, y tanto la

El "Hombre Terrenal" es el Iniciado que por su Trabajo con Los

El "Hombre Celestial" es el Cristo Interior que se Encarna dentro

Esta Visin es Espiritual, visible a los ojos del Alma y del

Mas en otro significado, es tambin visible ahora ante los ojos de la

"Antes del gran cataclismo que se avecina, hablarn

"Entonces... Ay de los que repudien al Hijo del

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

"El hombre de la tierra se ha lanzado a la conquista del

"El Hijo del Hombre es la Humanidad Divina. El Hijo

"Cada cohete csmico disparado al espacio, nos acerca

"El segundo ay es pasado; he aqu el tercer ay vendr

(Prrafos tomados textualmente de la Gran Obra "El Mensaje de

"La Ley" es "La Ley de Moiss" reencarnado como el V.M. Thoth-

"El Orden" es "El Nuevo Orden" de nuestro Venerable y Amado

El Hijo del Hombre Encarnado en el V.M. Samael Aun Weor, el

El Hijo del Hombre, la Humanidad Cristificada de otros Planetas,

Nuestro Seor Jess El Cristo, el Hijo Unignito del Padre

Otra explicacin de las Palabras: "Las humanidades hermanas de

Aunque hemos nacido y nos hemos reencarnado muchas veces aqu

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

hermanas de otros planetas..." Porque aunque hayamos "nacido en

"La Logia Blanca tiene aqu en la Tierra muchsima

"5.- Es que auncuando haya uno nacido en este

As est escrito en el Libro del Gnesis:

"1 Y ACAECI que, cuando comenzaron los hombres

Se refiere Nuestro V.M. Rabol a la cada de los Bodhisattwas de

El Hijo del Hombre (llamado en el "Talmud - Mas. Sanhedrin

En un significado es cuando el Cristo ntimo o el Hijo del Hombre

El Hijo del Hombre - Primera Parte.htm[07/11/2017 09:32:04 p.m.]

En otro significado es cuando el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo

"Para saber uno qu cosa es el hijo del Hombre, es necesario