Cuestionario Aristteles

1) Segundo Aristteles, o home un ser social ou asocial? Cita

literalmente unha frase do texto para apoiar a ta afirmacin e a
continuacin explcaa coas tas palabras. Que significa a
expresin animal cvico (poltico)?
Segundo Aristteles, o home un ser social, como d na seguinte cita
A razn de que o home sexa un animal social, mis que calquera
abella e que calquera outro animal gregario cousa evidente: a
natureza, como dicimos, non fai nada en van e s o home entre os
animais pose a palabra ( lgos ).
Nesta cita Aristteles quere dicir que o home un ser social porque
pose as palabras, a travs das cales se pode comunicar e socializar.
Os animais en cambio non posen a paabra, nin os animais nin ningn
outro ser vivo. Os animais o que posen son sons, sons que indican dor,
pracer, incluso alegra e tristura, pero non posen algo que lles
permita comunicarse nin socializarse, nin para dicir isto pdese
comer e ist outro non. En cambio o home s pode facer iso, pode
expresar a parte de coa voz, pracer, dor, alegra e tristura, pode
dicir coas palabras se algo bo ou malo, se algo est ben feito ou non,
etc.
A voz ( phon ) unha indicacin da dor e do pracer, por iso tamn
est presente nos outros animais. Xa que pola sa natureza
alcanzaron a ter esa sensacin da dor e do pracer e indicarse esas
sensacins os uns aos outros. En cambio, a palabra existe para
manifestar o conveniente e o danoso, as como o xusto e o inxusto. E
isto o propio dos humanos fronte aos demais animais: o posur, de
xeito exclusivo, o sentido do bo e do malo, o xusto e o inxusto, e as
demais apreciacins.
A expresin animal cvico significa que o home un ser social e que
vive en sociedade, en comunidade, na cidade, con xente como l que se
poden comunicar entre s.

2) Que dous argumentos principais utiliza Aristteles para

defender o carcter netamente poltico do ser humano? Os
animais que viven en sociedade son seres polticos? Razoa a
resposta en base ao texto.

1 BACH A Damin Gmez Snchez [Escriba aqu]

 Utiliza os argumentos de que os seres humanos son seres sociais que
viven en sociedade e son seres que posen a palabra, polo tanto saben
falar e comunicarse, algo necesario na poltica; tamn saben distinguir
o bo do malo, o xusto do inxusto, etc. Os animais en cambio non poder
ser seres polticos porque non posen a palabra en non poden
comunicarse, nin poden distinguir entre o bo e o malo, o xusto e o
inxusto, etc, anda que vivan en sociedade.
Por tanto, est claro que a cidade unha das cousas naturais e que o
home , por natureza, un animal cvico ( zn politikn ). E o inimigo da
sociedade cidadn , por natureza, e non por casualidade, ou ben un
ser inferior ou mis que un home.
(...) A razn de que o home sexa un animal social, mis que calquera
abella e que calquera outro animal gregario cousa evidente: a
natureza, como dicimos, non fai nada en van e s o home entre os
animais pose a palabra ( lgos ).
3) Que primeiro: a sociedade ou o home individual? Xustifica a
resposta.
primeiro a sociedade, porque sen sociedade non hai un home
individual. Xa no texto Aristtels indica que a sociedade vai antes que
o home individual. Esto quere dicir que se non hai una sociedade, non
hai un home individual que goberne esa sociedade. Por natureza, a
cidade anterior casa e a cada un de ns. Xa que o conxunto
necesariamente anterior parte. Pois se destrudo o conxunto xa
non haber nin p nin man, a non ser con nome equvoco, como se pode
chamar man a unha man de pedra, a tal man ser unha man sen vida.
As que est claro que a cidade por natureza e anterior a cada
un, xa que se cada individuo por separado non autosuficiente, estar
na mesma posicin que as demais partes en relacin ao todo.
4) Quen son os nicos seres que poden vivir ao marxe da
sociedade? Por que?
Os nicos seres que poden vivir ao marxe da sociedade son os que non
precisan de nada para a sa autosuficiencia, porque esa persoa non
precisara de nada nin de nadie e fara a vida afastada e por s soa,
sen precisar de ningun e eso implica que viva fra da sociedade.
E o que non pode vivir en sociedade, ou non necesita nada para a sa
propia suficiencia, non membro da cidade, senn como unha besta ou
un deus. En todos existe, por natureza, o impulso cara a tal
comunidade, pero o primeiro en establecela foi o causante dos

1 BACH A Damin Gmez Snchez [Escriba aqu]

 maiores beneficios, xa que tal como o home cabal o mellor dos seres
vivos, as tamn, afastado de lei e xustiza, o peor de todos...

1 BACH A Damin Gmez Snchez [Escriba aqu]