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On ne peut pas leur donner compltement tort. Que peut-on attendre en effet, en termes de
possibilits de connaissances, d'un propos comme celui de M. Minski, l'un des pionniers de
l'Intelligence Artificielle aux Etats-Unis dans les annes soixante : au commencement les
machines n'avaient que de simples griffes. Mais bientt elles seront dotes de fantastiques
articulations (1) (Minsky prophtisait de spectaculaires ralisations dans le domaine de l'IA) ?
La machine devient une sorte d'tre vivant qui volue vers davantage de complexit, des
performances plus importantes etc. Thme inusable en vrit, que l'on retrouve par exemple
aujourd'hui chez les promoteurs les plus convaincus des nanotechnologies :
au cours des ges, les mutations et la slection des gnes ont recouvert le monde de prairies
et d'arbres, d'insectes, de poissons et d'hommes. Plus rcemment, d'autres objets sont apparus
et se sont multiplis : les outils, les maisons, les avions et les ordinateurs. Et comme les
molcules d'ARN sans vie, ce matriel a volu.
Deux exemples semblent donner raison ceux qui refusent toute valeur de connaissance ce
concept. Le premier exemple est une affiche de la RATP que B. Latour n'a pas manqu de
railler (2). L'affiche prsente une succession d'autobus, du plus ancien au plus rcent, en
donnant penser que les bus se transforment comme le font les espces biologiques,
c'est--dire par une adaptation toujours plus fine leur environnement. "Darwin avait raison"
prcise l'affiche. L'tablissement d'une filiation entre autobus ne s'appuie cependant sur aucun
lment de connaissance scientifique et technique. C'est pourquoi Latour tourne en drision ce
qu'il appelle cette "biologie de pacotille" et fait dire au professeur Norbert H. qu'un autobus, "
moins que je ne sois pas dou pour ces choses-l, n'a pas d'organes sexuels. Le R-312, malgr
l'affiche, ne descend pas du Chausson APU 53 comme l'homme descend du singe" (3). Nous le
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savons, l'homme ne descend pas du singe : le concept d'volution technique repose donc sur
une biologie anti-scientifique au possible, une "biologie de pacotille" en effet qui en est reste
au mythe de l'homme singe et, pourquoi pas, la recherche du chanon manquant.
Le second exemple est tir d'un ouvrage de T. Gaudin (4). Il s'agit d'une planche cense mettre
en vidence l'volution des wagons de train. Cette illustration est trs semblable celle des
autobus, elle ne s'appuie sur aucun lment de connaissance scientifique et technique, ce qui
n'empche pas T. Gaudin d'affirmer le caractre scientifiquement justifi du constat d'volution
fait par Lorenz au XIXe sicle :
l'volution des objets techniques ressemble celle des tres vivants... On reconnat dans la
technique la mme morphogense que celle qu'observent les palontologues : des organes
leur poussent, d'autres s'atrophient. [L'exemple des wagons de train] montre bien l'absence de
planification pralable dans l'volution de ce que l'on appelle les produits de la civilisation. Ils
sont au service de certaines fonctions, exactement comme des organes, et le parallle entre
leur dveloppement historique et le devenir phylogntique des structures organiques prte fort
penser que, dans les deux cas, des facteurs analogues entrent en jeu, et surtout que c'est
certainement la slection et non pas la planification rationnelle qui joue l le rle principal. (5)
De nombreuses critiques se sont alors leves contre ces constructions historiques juges
entirement artificielles, c'est--dire sans aucune conformit au rel. Le philosophe J.C.Beaune
a ainsi dnonc cette tentative d'assimiler le devenir technique un processus naturel
obissant aux mmes lois, mettant en oeuvre les mme mcanismes que l'volution biologique
(6). Du ct de la sociologie, on oppose ces reconstructions artificielles de s'interdire toute
possibilit de commencer l'tude du processus effectif de l'innovation et du changement
techniques. J.-C. Beaune approuve : le concept d'volution technique est porteur d'une
confusion entre la lgalit sociale particulire qui un moment donn sous-tend le changement,
et la lgalit universelle d'un dterminisme inscrit dans la matire . En se privant de tout
contact avec la ralit des processus historiques, les thories de l'volution technique
procderaient des reconstructions sans aucun contenu de connaissance. La mise au travail
de ce concept d'volution technique ne s'accompagnerait d'aucune vritable production de
connaissance sur les objets techniques.
Il est donc premire vue trs embarrassant de dcouvrir une franche posture volutionniste
chez des auteurs qui ont incontestablement t anim par une intention de connaissance, et qui
ont tout aussi incontestablement produit cette connaissance. Il en va ainsi du prhistorien
Leroi-Gourhan, dont le legs en matire de connaissance technologique n'est pas discutable et
qui nanmoins peut crire :
dans leur trs long dveloppement... les techniques paraissent suivre le rythme de l'volution
biologique, et le chopper, le biface semblent faire corps avec le squelette. Au moment o
mergent des possibilits crbrales nouvelles, les techniques s'enlvent dans un mouvement
ascensionnel foudroyant, mais elles suivent des lignes qui miment tel point l'volution
phyltique qu'on peut se demander dans quelle mesure elles ne sont pas l'exact prolongement
du dveloppement gnral des espces" (7). "L'analyse des techniques montre que dans le
temps elles se comportent la manire des espces vivantes... Il y aurait donc faire une
vritable biologie de la technique. (8)
On peut alors montrer, et telle est la thse soutenue ici, que la mise au travail de ce concept ne
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Prendre le contre-pied des anti-volutionnistes n'est cependant pas une tche facile tant ce
concept a t galvaud, dtourn de son intention premire qui est de rendre possible une
connaissance rationnelle des outils. L'anthropologue anglais Pitt Rivers, qui a t selon B.
Jacomy le premier proposer au XIXe sicle de transposer l'volutionnisme darwinien l'tude
des formes techniques, a ainsi entrepris de classer des outils selon un critre morphologique,
en allant du plus simple au plus complexe. Le concept d'volution technique a t forg au
dpart comme un concept classificatoire, il a fonctionn comme une manire de classer les
documents en vue d'une production de connaissance, et c'est comme tel qu'il a t mis au
travail plus tard dans des tudes de technologie comme, par exemple, celles de C.Frmont ou
d'A.Leroi-Gourhan. Certes ce concept a t rcupr par les discours d'accompagnement des
techniques, parfois trs peu proccups de connaissance scientifique (la publicit par exemple
s'est aussi approprie l'ide d'volution technique (12)). Toutefois, son contenu de signification
ne peut pas tre rduit ces rcuprations.
La citation de T.Gaudin indique quels sont les trois points essentiels des approches
volutionnistes des techniques, et par consquent quels sont les trois points sur lesquels porte
la critique de ces approches : la premire manire de comprendre l'analogie entre biovolution
et technovolution consiste assimiler les parties de l'objet technique des organes, et l'objet
lui-mme un organisme vivant ; la deuxime manire de comprendre cette analogie est de
dire qu'ici et l les mcanismes du changement sont identiques (le devenir technique est rgi
par les mcanismes darwiniens de la variation et de la slection naturelle (13)) ; la troisime
manire de la comprendre consiste affirmer que dans l'un et l'autre cas, il y a une autonomie
de l'volution par rapport un sujet, par rapport une intervention intelligente qui se reprsente
des fins et qui planifie les transformations. Si cette affirmation est bien sr au fondement d'une
approche scientifique de l'volution des tres vivants, elle a t fortement conteste en ce qui
concerne les techniques, notamment par tous ceux qui objectent qu'en laissant de ct la
socit des hommes, on bascule dans une mythologie de l'volution (B.Latour) qui laisse non
analyse et incomprise la dynamique vritable du changement technique.
Ces trois points doivent tre discuts successivement. Toutefois, le premier contient dans une
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certaine mesure une ambigut qui peut dterminer la manire d'envisager les deux autres. En
effet, il est possible de comprendre cette assimilation organologique de deux manires
diffrentes : soit l'on dit que l'objet technique est analogue un organisme fonctionnel et que
des organes lui poussent ou s'atrophient ; soit l'on dit que l'objet technique est lui-mme
analogue un organe, et l'on voit ici se profiler un thme clbre affirmant que l'outil est le
prolongement du corps, qu'il est chez l'homme l'analogue fonctionnel de ce que sont par
exemple les griffes chez d'autres animaux. Les machines actuelles continuent alors le mme
processus et prolongent elles aussi le corps (selon l'ide par exemple que l'ordinateur prolonge
le cerveau). Certains propos volutionnistes ne semblent pas prter confusion sur ce point :
comme dit Leroi-Gourhan, l'Australanthrope parat avoir possd ses outils comme des
griffes , il semble les avoir acquis... comme si son cerveau et son corps les exsudaient
progressivement (14). Tout le processus de l'hominisation serait sous-tendu par une
extriorisation progressive des fonctions biologiques, musculaires, sensorielles puis crbrales,
dans des objets techniques.
Les voitures dans lesquelles nous voyageons et que nous savons tre construites par nous
auront l'air, ainsi que Heisenberg l'a dit une fois, d'tre une partie aussi inalinable de
nous-mmes qu'une coquille d'escargot pour son occupant... La technologie entire... aura en
fait cess d'apparatre comme le rsultat d'un effort conscient pour tendre sa puissance
matrielle, mais plutt comme un processus biologique grande chelle. (18)
L'homme a besoin du monde de l'artifice pour manifester son humanit. Considrer l'objet
technique comme un prolongement du corps est donc le corollaire d'un dlabrement de
l'objectivit du monde et de l'assimilation toujours plus pousse de l'humanit une espce
animale parmi d'autres. En assimilant l'objet technique une ralit pour ainsi dire naturelle,
l'volutionnisme technique le ferait disparatre comme objet dtach du corps, inassimilable au
processus biologique (H. Arendt) et point d'appui pour une authentique manifestation de
l'existence humaine.
L'volution technique n'est pas ici un concept historique, il ne s'agit pas du tout de fournir un
modle explicatif du changement technique dans l'histoire : il s'agit plutt d'un concept logique,
classificatoire, permettant la mise en ordre des documents de manire rendre possible une
connaissance, et ceci malgr notre ignorance des contextes sociaux de production et d'usage
des premiers outils, malgr aussi le caractre trs lacunaire des documents que nous
possdons.
L'outil tranchant devient donc l'objet d'une connaissance technologique ds lors qu'on peut
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l'analyser du point de vue du geste opratoire et de ses contraintes, c'est--dire du point de vue
de la tendance technique qui s'incarne successivement dans les diffrents objets tranchants.
C'est par consquent la possibilit d'insrer l'outil dans une srie volutive qui rend possible la
connaissance technologique, c'est--dire la connaissance des strotypes techniques et des
transformations dans la structure du geste opratoire. Le concept d'volution technique ne
dissout pas l'objectivit technique dans les processus naturels : il est au contraire un
concept-cl dans la construction de cette objectivit.
L'exemple de l'volution du moteur combustion interne est clairant. Simondon revient deux
fois sur cet exemple, une premire fois pour voquer l'apparition des ailettes de refroidissement
sur la culasse des cylindres, une deuxime fois pour voquer l'invention du moteur Diesel.
Les ailettes de refroidissement ont t ajoutes aux culasses des cylindres dans le but
d'amliorer l'vacuation de la chaleur de l'intrieur vers l'extrieur des chambres de combustion,
en augmentant la surface des changes thermiques. Les ingnieurs se sont toutefois aperus
que l'adjonction d'ailettes avait aussi pour effet de renforcer la structure mtallique du cylindre,
soumis la forte pression des gaz internes. Il a donc t possible de diminuer l'paisseur des
cylindres, ce qui a eu pour effet d'amliorer encore l'vacuation de la chaleur. Simondon parle
dans ce cas d'un processus de convergence au sens o les ailettes remplissent leur fonction
selon deux ordres d'effets physiques diffrents, un effet thermique d'abord (augmentation de la
surface des changes thermiques entre l'intrieur et l'extrieur des cylindres), un effet
mcanique ensuite (consolidation de la structure mtallique des cylindres et possibilit de
rduire l'paisseur mtallique des cylindres). Ce processus de convergence qui rend les ailettes
pluri-fonctionnelles et les diffrentes parties du moteur mieux corrles entre elles, Simondon
l'appelle concrtisation.
(si le mlange est trop chaud, il n'explose pas). C'est pourquoi il faut une limite au taux de
compression. Dans le cas du moteur Diesel au contraire, cet effet li la compression intervient
titre de condition essentielle du fonctionnement. Simondon appelle concrtisation ce
processus par lequel un effet du fonctionnement devient une condition essentielle de ce
fonctionnement.
Cette ide, Simondon la prend dans une longue tradition de pense. On la trouve notamment
chez J. Lafitte, qui explique lui aussi qu'il y a une analogie entre l'lment technique et l'organe.
L'intrt de l'analogie toutefois n'est pas dans la pure et simple assimilation du technique au
biologique. Il ne s'agit pas de naturaliser le domaine technique. Le corps vivant et la machine
sont forms, dit Lafitte, de cellules lmentaires, qui constituent des lments organiquement
indcomposables et jouissent de proprits fonctionnelles singulires". Dans l'histoire des
techniques comme dans celle des formes vivantes, le processus volutif est tantt "de
diffrenciation de fonctions s'isolant en organes spciaux qui entranent une complexit
augmente de l'organisation , tantt de dgradation, de disparition, de dplacement de
certains organes, entranant des variations correspondantes dans les fonctions . L'assimilation
de l'organe biologique et de l'lment technique est de nature purement fonctionnelle ou
opratoire, elle signifie qu'il est possible d'tablir des analogies dans les manires dont, ici et l,
dans le technique et dans le biologique, les structures se rpartissent entre les fonctions
qu'elles accomplissent.
L'exemple de la turbine Guimbal illustre trs bien ce point prcis. Pour quiper les centrales
hydrolectriques (21), il s'est rvl intressant de rduire en taille la turbine et la gnratrice
pour les immerger dans la conduite force, mais pour cela il fallait rsoudre le problme de
l'vacuation de la chaleur (une gnratrice trop petite explose sous l'effet de la chaleur qu'elle
dgage). La dmarche d'invention de Guimbal a consist considrer le problme comme
rsolu ds le dpart et imaginer le fonctionnement effectif de la machine. La gnratrice est
plonge dans un carter d'huile et relie par un axe la turbine. Plus la machine tourne vite, plus
elle chauffe, mais plus elle tourne vite, plus elle agite l'huile et plus celle-ci vacue rapidement
la chaleur vers les parois du carter. L'eau a aussi une fonction de refroidissement, elle vacue
la chaleur du carter. La turbine Guimbal est donc une machine qui intgre les proprits des
lments naturels extrieurs (eau et huile) dans sa systmatique fonctionnelle, dans ses
schmes opratoires. Elle renforce sa systmatique fonctionnelle, comme dit Simondon elle
l'axiomatise, ds lors que s'tablit une coordination opratoire entre les lments de la machine
et les lments du milieu. La concrtisation technique est par consquent le processus par
lequel se cre un ensemble fortement coordonn d'oprations, de telle faon que les effets
induits par le fonctionnement de la machine sur le milieu extrieur (ici, l'agitation du bain d'huile)
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deviennent des lments ayant une grande importance opratoire dans ce fonctionnement. A
priori il n'y a rien de commun entre le fonctionnement de la gnratrice et les proprits
thermiques de l'huile. Le processus de concrtisation consiste rendre commensurable ce qui
ne l'tait pas au dpart, c'est--dire ici tablir une coordination opratoire entre les lments
de la machine et les lments du milieu extrieur.
La concrtisation des objets techniques rtrcit par consquent l'intervalle entre sciences et
techniques. L'objet concret est l'objet qui est connu de manire peu prs identique selon
l'intention constructive et selon le regard scientifique. Dans le cas de la turbine Guimbal, une
dmarche abstraite d'invention aurait consist par exemple essayer de rduire en taille la
gnratrice, indpendamment des effets physiques de son fonctionnement sur le milieu. La
machine est connue selon l'intention constructive (fabriquer une machine rduite en taille et qui
n'explose pas), mais elle n'est pas connue selon l'ensemble des phnomnes
physico-chimiques dont elle va tre le sige une fois qu'elle fonctionnera. Essayer au contraire
de faire concider l'intention constructive et la connaissance de ces phnomnes, de telle sorte
qu'idalement chaque phnomne soit interprt d'un point de vue opratoire, et devienne
partie intgrante des schmes de fonctionnement de la machine : voil ce qu'est le processus
de concrtisation par tablissement d'une relation de causalit rcurrente (opratoire) entre la
machine et son milieu associ (22).
Conclusion
L'analogie entre le technique et le biologique ne fait donc pas perdre au domaine technique son
objectivit, c'est mme le contraire qui se produit : le domaine technique gagne en objectivit
dans le processus de concrtisation technique. Cette objectivit est celle d'une coordination
opratoire toujours plus parfaite entre les intentions fabricatrices et les processus
physico-chimiques dont la machine est le sige.
Il n'y a donc pas lieu de critiquer par principe les thories de l'volution technique pour leur
soi-disant entreprise de naturalisation, de biologisation de la technique, entendue comme une
perte d'objectivit. Toute l'analyse de Simondon rejoint celle de Leroi-Gourhan sur au moins un
point trs prcis : le processus d'volution technique est le processus par lequel la relation
directe entre l'homme et la nature devient de moins en moins anthropocentrique et de plus en
plus opratoire ; le processus d'volution technique est le processus par lequel la relation la
nature s'objective en se formalisant sous la forme d'un ensemble de mieux en mieux coordonn
d'oprations. Il y a bien une relation la nature implique dans la turbine Guimbal, nanmoins
cette relation est intrieure l'objet technique lui-mme, elle est dans la coordination opratoire
qui dfinit son organisation, dans la systmatique fonctionnelle qui rgit son fonctionnement. En
d'autres termes, cette relation la nature acquiert un caractre d'objectivit, dcentr par
rapport au thme de l'homme qui est face la nature et la transforme au moyen des mdiations
techniques (23). Comme dirait Piaget, le processus d'volution technique fait passer de
l'gocentrique l'opratoire, en dcentrant les oprations techniques par rapport au point de
vue de l'action directe de l'homme sur la matire. Le concept d'volution est ainsi un
concept-cl dans la construction de l'objectivit technique, il permet d'aborder objectivement
l'tre technique en le dtachant du thme anthropologique, c'est--dire du point de vue de
l'homme qui s'outille pour intervenir dans la nature.
1. M. Minsky, "Machines are More than They Seem", Science Journal, oct. 1968, p. 3 ; propos
cit par H.Dreyfus, L'intelligence artificielle. Mythes et limites, Paris, Calmann-Lvy, 1979.
3. Ibid., p. 11
10. A. Leroi-Gourhan, Les racines du monde. Entretiens avec C.-H. Roquet, Paris, P. Belfond,
1982, p. 171.
11. F. Tinland, La diffrence anthropologique. Essai sur les rapports de la nature et de l'artifice,
Paris, Aubier-Montaigne, 1977, p. 160.
12. Un spot publicitaire prsentait voici quelques annes le couteau suisse comme le point
d'aboutissement d'une volution commence avec les premiers outils de silex, en passant par
de nombreuses formes transitoires. On voyait le silex se transformer en une srie d'outils pour
finalement devenir couteau suisse.
13. Voir par exemple G. Basalla, The Evolution of Technology, Cambridge University Press,
1988.
16. En un sens videmment diffrent de celui que B. Stiegler donne ce mot : la prothticit
chez lui ne fait pas perdre aux tres techniques leur statut d'objets extrieurs au corps, au
contraire.
19. A. Leroi-Gourhan, Evolution et techniques. L'homme et la matire, op. cit., pp. 318-319.
20. G. Simondon, Du mode d'existence des objets techniques, Paris, Aubier, 1989, p. 65.
21. Les groupes bulbes de l'usine marmotrice de la Rance sont du type Guimbal.
22. Simondon prcise au demeurant qu'une machine n'est jamais concrte, il y a toujours un
rsidu d'abstraction au sens o elle ne peut pas tre connue absolument identiquement selon
l'intention fabricatrice et selon le regard scientifique.
23. Ce thme de la mdiation technique ne disparat pas compltement chez Simondon, mais il
est profondment remani.
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