O POVO BRASILEIRO- DARCY RIBEIRO

Resumo Crtico

POVO BRASILEIRO
RESUMO CRITCO:

Para explicar a mistura de raas do povo brasileiro, O povo brasileiro, livro de

Darcy Ribeiro mostra que ela foi sustentada por quatro pilares, so eles: as matrizes
que compuseram o nosso povo, as propores que essa mistura tomou em nosso
pas, as condies ambientais em que ela ocorreu, e os objetivos de vida e produo
assumidos por cada uma dessas matrizes. A esses pilares se somam trs foras: a
ecologia, a economia e a imigrao. A economia era baseada no escravismo e no
mercantilismo. Ele sustenta que somos muito mais marcados hoje pelas nossas
semelhanas do que pelas diferenas. Surgia assim no Brasil uma estrutura social
totalmente indita, cuja economia era baseada no escravismo e no mercantilismo,
que se constituiu pela supresso de qualquer identidade tnica discrepante da do
conquistador atravs do etnocdio e do genocdio, cuja ideologia era sustentada pela
igreja.
Houve vrios conflitos principalmente entre colonos e ndios e entre colonos e
jesutas. O primeiro tipo se deu pelo choque de mentalidade entre os recm-
chegados e os locais. J os colonos eram considerados afoitos. J os jesutas
estabeleceram inmeras misses autos sustentveis em que tentavam recriar o
modo de vida do ndio. Pelo fato de reunirem vrios ndios nessas misses,
entraram em vrios conflitos com os colonos, que queriam se apossar dos ndios
para realizarem seus trabalhos de extrao, onde a Coroa ficou do lado dos colonos.
Portugal lanou-se nessa aventura pelos mares principalmente por trs
fatores: a tecnologia de navegao e experincia comercial que possuam cujas
aes e mentalidade eram sustentadas pela igreja. Os ingleses mostraram-se na
poca como granjeiros puritanos e burgueses industriais. Na nossa costa atuaram
como piratas. J os russos eram uma arcaica e estratificada. O estilo de colonizao
dos ibricos foi chamado de barroco. Ele se baseava no lucro e na riqueza, na
opresso e na mistura com o povo local, na supresso das etnias locais
discrepantes com o seu modo de ser e da implantao na colnia do seu modo de
vida. Tudo sustentado pela fora da igreja. Esse estilo de colonizao em trs
planos: associativo, adaptativo e ideolgico. Tornando-nos uma extenso da Europa
Ibrica.
 A ocupao do Brasil s foi possvel atravs do cunhadismo. Para o colono
era extremamente conveniente formar vnculos familiares com os indgenas.
Portugueses trocando o pau-brasil por bugigangas. Diego lvares, conseguiu
estabelecer-se com tranqilidade na colnia, atingindo um equilbrio com os ndios,
com os portugueses e com os jesutas. Para a Coroa era interesse ter ndios
recrutveis. O primeiro era muito temido pelos jesutas, pois conseguiria levantar um
nmero de at cinco mil ndios de guerra se necessrio. No Rio a presena francesa
foi forte inicialmente apoiada pelos Tamoios. Com a instalao do Governo Geral, o
ndio se mostrava muito rebelde ao trabalho escravo, principalmente com Mem de
S. Sua populao foi consideravelmente reduzida pela guerra, pela escravido e
principalmente pelas doenas. Somaram-se as guerras autorizadas, a perda de
terras, as catequeses e o fato de no encontrarem um papel na nova sociedade que
se formava.
Neobrasileiros muito semelhantes aos ndios. Falavam tupis e nhengatu. A
vida no Brasil foi bipartida em grupos rurais e urbanos. Esses novos brasileiros
sofreram uma forte rejeio. Os ndios, por mais contatos que sua tribo tivesse com
o homem branco, nunca perdia seus traos culturais e sua identidade.
Os mulatos que nasciam desses ndios eram trs: os banda-forra, os salta-
atrs e o terceiro.A mistura dessas trs raas foi mais intensa na poca da
minerao aurfera. Vale lembrar que no momento no tnhamos um modelo de
reconstruo da nossa sociedade nem da nossa economia. Os conflitos que se
deram nessa nova formao foram principalmente de carter classista ou intertnico.
Canudos, classe social queria criar um modo de vida melhor para eles. Esses
conflitos se deram entre ndios e colonos. O colono era movido pela cobia.
A obra O Povo Brasileiro, traz um importante material histrico de estudo, no
qual se percebe claramente a afeio do autor Darcy Ribeiro, como no subttulo do
livro, em compreender a formao e o sentimento do Brasil.
At o descobrimento do Brasil, as terras da Costa Atlntica eram habitadas
por inmeros povos indgenas. Povos estes que no tinham as noes atuais dos
conceitos de povo, territrio ou nao, mas que viviam em harmonia entre si at a
chegada dos Europeus.Com a chegada dos europeus ao lugar que depois viria a ser
o Brasil, j existiam populaes. O livro relata que essas, eram de ndios de fala
Tupi, que com o aumento da tribo se dividiram, fazendo dois povos que comeavam
a se diferenciar e se hostilizar. Segundo o autor os europeus eram agressivos, alm
disso, traziam muitas infeces mortais aos ndios, escravizando-lhes, incitavam
disputas por terras, matas e riquezas. Com relao convivncia os ndios jamais
estabeleceram uma paz estvel com o invasor. De incio os ndios acreditavam que
os europeus seriam pessoas generosas, tanto que muitos embarcaram acreditando
que iam ser levados a terras sem males. Porm os ndios passaram a ser, depois do
pau-brasil, a principal mercadoria de exportao.
Enquanto ndios expressavam suas obras em um traar de redes e
cestos, para os recm-chegados a vida era uma tarefa, uma sofrida obrigao que
girava em torno do lucro. Os desejos do invasor eram multiplicar-se nos ventres das
ndias para assim poderem aumentar braos e pernas para o servio de explorao.
Assim iam se aproximando em nome de Deus e da lei.
Obviamente, que a histria, sempre contada pela verso dos vencedores,
mas no difcil imaginar quo doloroso foi para um povo ingnuo, que vivia da
caa e da pesca serem arrebatados para o servio escravo, ou num segundo
momento corrompidos pela luxuria barata de metais e espelhos, para os quais
pagaram com a prpria vida.
Percebe-se desde muito cedo como ingenuidade indgena foi corrompida
pelos novos invasores, que os agradavam com suas quinquilharias at o momento
em que estas se tornavam indispensveis, subjugando os ndios sua cobia e
acabando com o recm-descoberto novo paraso. E, nessa fase inicial percebe-se
nitidamente o domnio indgena pelo fator econmico e, muito mais grave, o domnio
religioso, quando os ndios procuravam respostas para seus infortnios, e em nome
de Deus os jesutas os manipulavam a bel prazer.
Como tambm se pode perceber, como difcil manter o controle de um
territrio, quando no se tem uma estratgia poltica ou quando o povo no luta junto
por um mesmo ideal.

Consideraes Finais
 A mais terrvel de nossas heranas esta de levar sempre conosco a cicatriz de
torturador impressa na alma e pronta a explodir na brutalidade racista e classista. Ela que
incandesce, ainda hoje, em tanta autoridade brasileira predisposta a torturar, seviciar e
machucar os pobres que lhes caem s mos. (1996, p.120)

O que permite concluir que sempre existiu e sempre ir existir a luta pelo
poder dividida em classes de dominados e de dominantes. Que sempre ir existir um
pequeno grupo privilegiado em detrimento grande maioria de pessoas. Porm, no
Brasil, percebe-se que culturalmente desde a poca do descobrimento aos dias
atuais todos os homens que povoam seu territrio conseguem conviver
pacificamente com o passado e presente bastante sofrvel, graas alegria e a
perseverana que o processo de formao do povo brasileiro propiciou por meio da
mistura de credos, etnias, costumes e tradies transformando todo esse povo na
brava gente brasileira. Foi essa gente composta de ndios, alma de ndios, de
negros, de mulatos, que fundou esse pas. Ao longo da costa brasileira se
encontraram duas vises de mundo completamente opostas: a selvageria e a
civilizao. Concepes diferentes de mundo, da vida, da morte, do amor, se
chocaram. Darcy Ribeiro assinala as duas vises de mundo que se chocavam. Para
os conquistadores essa nova terra era um espao de explorao em ouro e glrias,
na viso dos ndios, "o mundo era um luxo de se viver, to rico de aves, de peixes,
de razes, de frutas, de flores, de sementes, que podiam dar as alegrias de caar, de
pescar, de plantar e colher a quanta gente aqui viesse ter.