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DE LA M U JE R
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EDICIONES HORM S. A.
Distribucin Exclusiva
E D IT O R IA L PAIDS
BUENOS AIRES
Titulo del Original Francs
S e x u a l it e d e l a F e m m e
E ditado p or Presses U niversitaires de France
Traducido por
SUSANA DUBCOVSKY
e
IR E N E FR IED EN TH A L
Copyright de todas las ediciones en castellano por
EDICIONES HORM, S. A.
Santa Fe 4981 Buenos Aires
Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723
IMPRESO EN LA ARGENTINA
La Bisexualidad en la mujer
CA PTU LO I
SOBRE LA FRECUENTE INADAPTACIN DE
LA MUJER A LA FUNCIN ERTICA
L a naturaleza no siempre realiza una perfecta adaptacin
de los organismos a las funciones que deben cum plir en su
medio; a menudo se ve que la adaptacin a la funcin ertica
es ms deficiente en la m ujer que en el hombre.
Digo funcin ertica y no funcin de reproduccin, por
que es sabido que hay innumerables mujeres perfectamente
fecundas, y por lo tanto muy bien adaptadas a la funcin de
reproduccin, que permanecen, sin embargo, inadaptadas a la
funcin propiam ente ertica. Frigidez y esterilidad son facto
res generalmente disociados.
T al como Freud lo ha demostrado en su ensayo Sobre la
sexualidad femenina,1 parecen existir tres grandes grupos de
mujeres; cuyas caractersticas surgen de la diferente forma de
reaccionar al traumatismo decisivo que es para la nia el des
cubrimiento de la diferencia de los sexos. Unas reemplazan
tem pranamente el deseo de tener un pene por el deseo de te
ner un hijo, y se convierten en verdaderas mujeres normales,
vaginales, maternales. Otras abandonan la competencia con el
hombre porque sintindose armadas en forma desigual renun
cian a toda sexualidad objetable y alcanzan psquica y social
mente, dentro de la especie hum ana un status semejante al de
las obreras de un hormiguero o de una colmena. Otras, final
mente, a pesar de la realidad, que ellas no pueden aceptar
y niegan, se aferran a aquello que toda m ujer guarda de viri
lidad psquica y orgnica, el complejo de virilidad y el cltoris.
Por otra parte, no hay que olvidar que estos diversos ti
pos raram ente se presentan puros. A m enudo concurren en
l ber die tueibliche Sexualitdt, 1931.
12 MARIE BONAPARTF
una misma m ujer cosas de cada uno de estos tres tipos, si bien
el predom inio de uno de ellos es suficiente para dar al ser
entero su caracterstica individual.
No nos ocuparemos por el momento del segundo grupo,
el de las renunciadoras, que frecuentemente tienen ms ras
gos en comn con el tercer grupo, el de las reivindicadoras,
que con el primero, el de las aceptadoras. De este ltim o
grupo nos ocuparemos al final. Dirigiremos toda nuestra aten
cin hacia las reivindicadoras, dado los importantes proble
mas psicobiolgicos que nos plantea su observacin.
Ya hemos dicho que las mujeres que pertenecen a este
grupo se aferran a lo que pueden conservar de viril. Pero se
produce un hecho curioso: frecuentemente hay en ellas un
divorcio entre los dos factores de adaptacin a su funcin. La
m ujer para llegar a ser plenam ente mujer, debe cambiar su
zona ergena directriz clitordica-infantil y su objeto de amor
i: cial. El prim er objeto de amor es para la nia, su madre,
la mujer amada y deseada por ella, segn parece, durante el
estadio flico por el que todo ser atraviesa, con la misma
orientacin libidinal, y las mismas zonas ergenas que el nio.
Hay que tener en cuenta las importantes observaciones que
Jeanne Lampl de G roo t2 ha formulado en este sentido.
Entre las mujeres que no abandonan su virilidad, algunas
no renuncian ni a su objeto de amor prim itivo ni a la zona
ergena directriz flica y se convierten en homosexuales. Otras,
por el contrario, habiendo efectuado en forma satisfactoria
el pasaje de la madre al padre como objeto de amor, y no
pudiendo imaginar un objeto de amor tan despreciable como
ellas mismas por estar privadas del falo, conservan con tena
cidad como zona ergena dom inante la zona flica, y am arn
y desearn con ese rgano masculino inapropiado para la
funcin femenina, a objetos de amor masculinos.
Todo analista conoce la dificultad que presenta la cura
cin de este ltim o tipo de mujeres. En realidad, el psicoan
lisis registr xitos en estos casos: son testigo de ello el nmero
de recin casadas a las que les fue perm itido o facilitado
gracias al anlisis el pasaje de la sensibilidad clitordica exclu
2 Zur Entwicklungsgeschichte des (Edipuskomplexes der Frau
(Sobre la evolucin del complejo de Edipo en la mujer), 1927.
siva, a la sensibilidad vaginal, es decir la adaptacin a la fun
cin ertica femenina. Pero en estos casos de anlisis precoz
de una funcin que no est plenam ente establecida, es difcil
determ inar lo que realiz el anlisis y lo que la vida por s
misma ha logrado; pues se sabe, que a la inversa del hombre,
a la m ujer siempre le es necesario un cierto tiempo para adap
tarse a la funcin ertica, pero pasado ste generalmente lo
consigue.
Ms asombrosos son los casos tardos de adaptacin de
mujeres clitordicas a la funcin vaginal, que el psicoanlisis
perm ite a veces sealar.
Sin embargo, en muchos casos de clitoridismo de larga
data, la accin teraputica analtica se hace difcil; la tenaci
dad de la fijacin a la zona flica es desconcertante, y sobre
vive incluso al anlisis de las primeras fijaciones flicas a la
madre. Esta frigidez parcial, y lim itada a una anestesia vagi
nal, tiene un pronstico menos favorable que la frigidez total,
anestesia de la vagina y del cltoris a la vez.
Las mujeres totalmente frgidas, an durante largo tiem
po, en general evolucionan mejor que las mujeres clitordicas,
ya sea bajo la influencia del anlisis o simplemente de la vida,
en virtud del carcter esencialmente histrico de sus inhibi
ciones.
Como se ve, me ocupo aqu de una cuestin que Helene
Deutsch ha dejado de lado en su estudio sobre la frigidez
de la m ujer en relacin con el masoquismo femenino normal
fundam ental.3 En efecto, escribi que en su trabajo descuidaba
esas formas de la frigidez que se encuentran bajo el signo
del complejo de virilidad, de la envidia del pene. En ellas, la
m ujer contina con su exigencia inicial de un pene, no aban
dona la organizacin flica, y no se lleva a cabo el viraje hacia
la actitud femenina pasiva, condicin de la sensibilidad va
ginal.
Sin embargo, esta forma parcial de frigidez es, a mi pare
cer, no slo la ms rebelde sino tambin la ms frecuente. El
nm ero de mujeres que la padece, es mucho mayor de lo que
los hombres, en general sospechan, dada la costumbre feme
3 Der feminine Masochismus und seine Beziehung zur Frigiditt
(El masoquismo femenino y sus relaciones con la frigidez), 1930.
nina de disimular con una m entira sus carencias en el plano
ertico. Por otra parte, la forma en que las mujeres soportan
este tipo de frigidez, es muy variable. Unas se resignan como
si fuese una orden del destino, y se conforman con im aginar
a todas las mujeres segn su propia imagen, para consolarse.
Para muchas clitordicas, las mujeres que se vanaglorian de
los placeres del abrazo masculino son jactanciosas y embuste
ras, salvo algunas excepciones.
Otras clitordicas sobrecompensan su inferioridad, sin em
bargo manifiesta, en la unin sexual, haciendo de sta un
motivo de vanidad. Son las que pueden permanecer indepen
dientes de las seducciones del acoplamiento, libres del hombre,
lo que les perm ite en ocasiones evitarlo, en particular por la
masturbacin, siempre posible para estas mujeres. Algunas
clitordicas, sin embargo, ms sinceras consigo mismas reco
nocen su sufrimiento.
HIPTESIS PSICOANALTICAS Y
BIOLGICAS
a) T r a b a j o s p s i o o a n a l t i c o s
C om o lo hem os sealado, el estudio de estas mujeres plantea
los ms importantes problemas psicobiolgicos. Gracias a las
observaciones de Freud sobre la necesaria transferencia pube-
ral del centro de la sensibilidad ergena femenina del clto
ris a la vagina, es posible considerar que la permanencia del
cltoris como zona ergena femenina dominante, indica una de
tencin evolutiva. Pero esta comprobacin por s sola est le
jos de agotar la cuestin. Por variadas que puedan ser las
causas de semejante perturbacin de la evolucin, y en vista de
la m ultiplicidad de factores que pueden favorecer o dificul
tar, el desarrollo de todo ser hum ano, conviene buscar en
esta misma m ultiplicidad los lincamientos de algunas leyes.
Como se sabe, diversos autores psicoanalticos se han ocu
pado ya de este tema, no circunscribindose al tema en s,
pero indirectamente diramos a sus diversos contextos, enten
dindolo siempre en funcin del complejo de virilidad de la
mujer y del complejo de castracin en general. Ya sea para afir
marlos o para negarlos. Basta con citar aqu los nombres de
Van Ophuijsen, con sus Contribuciones sobre el complejo de
virilidad de la mujer (1916-1917), donde ha considerado en
forma adecuada la relacin fundam ental entre el complejo de
virilidad femenino, el erotismo uretral y la masturbacin cli
tordica; Abraham, con su extenso y bello estudio Sobre las
manifestaciones del complejo de castracin en la mujer (1921);
Helene Deutsch en Psicoanlisis de las funciones sexuales fe-
meninas (1925) y su bien pensado artculo sobre el Maso
quismo femenino y su relacin con la frigidez (1930); Karen
Horney con sus estudios sobre la Gnesis del complejo de casr
tracin en la mujer (1923), sobre la Fuite hors la fminit
(1926) y sobre la Negacin de la vagina (1933); Josine M-
11er con su Contribuciones sobre el problema de la evolucin
libidinal de la nia en la fase genital (1931); Jeanne Lam pl
de Groot, con sus profundas observaciones sobre la prehisto
ria de la Evolucin del complejo edpico en la nia (1927);
Melanie Klein, con su Estados precoces de conflicto edipico
(1928) y su Psicoanlisis de los nios (1932); Ernest Jones,
sobre el Desarrollo primario de la sexualidad en la mujer
(1927) y la Fase flica (1933) ; R uth Mack Brunswick, con su
Anlisis de un delirio de celos (1928); Otto Fenichel con su es
tudio sobre la Prehistoria pregenital del complejo de Edipo
(1925) en el que slo la fijacin preflica a la madre, est
notablemente estudiada;1 y por fin los dos grandes estudios
de Freud que completan las observaciones fundamentales de
los Tres ensayos sobre la teora sexual (1905) : Algunas conse
cuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos
(1925) y Sobre la sexualidad femenina (1931) y tam bin los
ensayos sobre Femineidad, contenidos en las Nuevas conferen
cias sobre Psicoanlisis (1932).
Cada uno de estos trabajos contiene observaciones y refle
xiones valiosas. Su error principal consiste en negar, a menudo,
en forma demasiado exclusiva todo aquello que no sea su
propia y fragmentaria verdad. Yo no los discutir aqu en
detalle, a quienes interese la cuestin podrn leerlos, y los
puntos de concordancia y divergencia con mis propias opi
niones se vern fcilmente. Me basta con subrayar aqu que,
en lo que se refiere al problema central del complejo de viri
lidad femenino, los autores analticos estn orientados hacia
dos grandes tendencias opuestas. Unos, como Freud, Jeanne
Lampl de Groot, Helene Deutsch, y yo misma, le asignan, en
prim er lugar, races biolgicas, que luego pueden ser secun
dariamente reforzadas. Los otros, como Karen Horney, Me
lanie Klein, Ernest Jones, le atribuyen races psicgenas ms
l Nota de 1948: Tambin de SAndor Rad: Fear of Castration in
Women, 1933.
l a s e x u a l id a d d e l a m u j e r 17
tardas: la huida frente a la femineidad, ya sea por temor a
sus peligros, por un sentimiento de culpa edpico, incestuoso,
o bien, por la decepcin experim entada en la relacin amo
rosa hacia el padre. Todos los trabajos en que estos factores
figuran en prim er plano, finalizan por derivar el complejo de
virilidad de la m ujer de una reaccin em inentem ente secun
daria. En verdad, no se puede desconocer la importancia
psquica de estas influencias secundarias, pero atribuirle el
rol dom inante en la gnesis del complejo de virilidad de la
m ujer, parece una actitud antibiolgica, que relega a segundo
plano la bisexualidad fundam ental, a la que es necesario no
perder de vista en ningn momento. Lo masculino y lo fe
menino coexisten originariam ente en todo ser hum ano; el
sexo predom inante acenta ms uno u otro aspecto, y los
acontecimientos infantiles vienen luego simplemente a edifi
car sus reacciones sobre este fondo, donde lo bisexual, en toda
la am plitud del trmino, es lo biolgicamente primario. La
bisexualidad est en la raz misma de las manifestaciones ps
quicas primarias, en la envidia del pene, en las primeras
manifestaciones lih iinales, de las que dice Freud en su ensa
yo Sobre la sexualidad femenina (1931): la intensidad que
les es propia es superior a todas las emociones ulteriores; in
tensidad que verdaderamente podemos calificar como incon
mensurable.
En los Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad (1905),
Freud haba ya escrito que en el ser hum ano no se encuen
tran, ni en el sentido psicolgico, ni en el sentido biolgico,
virilidad o femineidad puras. Cada individuo presenta una
mezcla de sus caracteres sexuales biolgicos con rasgos del otro
sexo, y una combinacin de actividad y pasividad, tanto en la
medida en que los rasgos psquicos dependen de los biolgi
cos, como en la medida en que son independientes. No po
dra haberse reconocido mejor en nosotros, la parte que corres
ponde a la biolgico y a lo psicolgico.
Tam bin se puede pensar que, cuando la tenacidad de la
fijacin de la libido en el cltoris es muy grande, puede tener
el valor de un rasgo biolgico viril fundam ental incorporado
al organismo femenino.
b) U n a t e o r a b i o l g i c a d e l a b is e x u a lid a d
El estudio de la bisexualidad en la naturaleza, est desde
hace un cierto tiempo ocupando un prim er plano, no sola
mente en la ciencia psicoanaltica, sino tam bin en todas las
ramas de la biologa.
No pasar revista aqu a todos los trabajos sobre el tema,
tampoco me ocupar en particular, en este momento, de aque
llos que estudian la bisexualidad animal, o se apoyan sobre
todo en ella. Por ms im portantes que puedan parecer las
conclusiones que derivan de ellos, y aunque parezcan aplicar
se al ser hum ano, es el estudio directo del hombre lo que se
impone a un psicoanalista en prim er lugar.
Pero la obra de un autor que no pertenece al grupo psico-
analtico, merece igualmente la atencin de stos. Y quisiera
mostrar aqu las divergencias y las concordancias que existen
entre los puntos de vista del bilogo Gregorio Marafin y los
de los psicoanalistas. Para hacerlo me referir a su obra: La
evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales,2 que
sera ms adecuado llamar bisexuales.
Basada en una larga experiencia mdico-clnica, la tesis
general del bilogo espaol se apoya en el descubrimiento de
la ley general que considera que, todo ser hum ano viene al
m undo conteniendo en potencia los dos sexos, uno de los cua
les, ulteriorm ente, bajo influencia horm onal (si sta es creado
ra o simplemente protectora, poco im porta para l), se des
arrolla en forma predom inante, sin llegar jams a ahogar to
das las manifestaciones del otro sexo.
Pero, m ientras el sexo masculino sera progresivo, el sexo
femenino sera regresivo, es decir, slo el hombre alcanzara
el pleno desarrollo somtico que corresponde a la especie. La
m ujer vera detenida su evolucin general alrededor de la
pubertad, por el crecimiento de anexos destinados a la m a
ternidad, los cuales absorben gran parte de las fuerzas em
pleados por el hombre para edificar su organismo propiam en
te dicho. De estas leyes se inferira que, el hombre general-
2 La Evolucin de la Sexualidad y los Estados intersexuales, 1930.
mente sufre una crisis intersexual, feminoide, antes de su ple
na pubertad, cuando su virilidad no est todava afirmada.
En tanto que la mujer, sufre su crisis intersexual normal, vi-
riloide, despus de la menopausia, cuando desaparece la in
fluencia inhibidora de sus ovarios.
La femineidad sera as, una etapa del desarrollo com
prendida entre la adolescencia y la virilidad, a su vez esta l
tima, una etapa que, por motivos estrictamente biolgicos y
no metafsicos, podemos considerar como la fase term inal de
la evolucin orgnica.
Estos puntos de vista son muy discutidos; se les rebate
que las diferencias entre la evolucin femenina y la masculina
no son una cuestin de grado sino de calidad, que el hombre
y la m ujer son, simplemente, una cosa distinta. Creo que con
este argumento no se hace justicia al pensamiento de Mara-
n. l no ha dicho que la m ujer no fuera ms que una ado
lescente; sino que ella contiene yuxtapuestos, o mejor dicho,
imbricados, una adolescente, representada por su organismo
ms grcil, y una m ujer, por sus anexos maternales que
adems, tien con su. influencia el conjunto de ese cuerpo gr
cil. Esto equivale a decir que la m ujer es a la vez femenina
por sus rganos femeninos y sus tendencias maternales, y mas
culina por su complejo de virilidad. Sera inoportuno para
un psicoanalista oponerse a este argumento.
M aran consagra numerosos captulos al estudio de los
rasgos intersexuales en el hombre y en la mujer. Pasa revista
a los grandes sndromes de bisexualidad: hermafroditismo,
pseudohermafroditismo, criptorquidia, hipospadias; y luego a
los rasgos viriloides o feminoides que perturban el cuadro
unisexual de cada ser, ya sean stos fsicos o psquicos, de
orden propiam ente ertico o aun de orden social.
Nos detendremos en el enfoque que este bilogo hace del
problema de la libido (a la que atribuye un sentido mucho
ms restringido que el freudiano), y del orgasmo. El orgas
mo de la mujer, que no es indispensable... (para la repro
duccin) , es segn todas las apariencias una caracterstica de
naturaleza viriloide, intersexual, como ya lo hemos dicho a
propsito de la libido. He aqu una opinin que armoniza
con el punto de vista de Freud sobre la esencia masculina, o
por lo menos nica de la libido.3 En otro lugar, haba dicho
M aran: En el hombre, el orgasmo tiene por substratum
un rgano muy diferenciado, ricamente vascularizado e iner
vado, el pene. En la mujer, el rgano correspondiente, es el
cltoris, que queda en estado rudim entario, y frecuentemente
es poco sensible a las excitaciones que no sean enrgicas y
prolongadas; en cambio hay en ella, una gran difusin de la
sensibilidad ertica hacia las mucosas vecinas (vulvar y an al),
y a toda la piel, hiperestesiada de los senos. Por esta razn,
como ya lo hemos dicho, la mujer es ms sensible a las cari
cias que el hom bre. Estas observaciones son correctas y nin
gn psicoanalista puede eludirlas, pero la divergencia co
mienza a partir de este punto. Cuando M aran, basndose
en la observacin justa de que los apetitos erticos de la m u
jer y sus posibilidades orgsticas van creciendo con la edad
agrega, y vuelve sobre este punto en varias oportunidades:
El orgasmo femenino, adems de ser lento, es casi siempre
tardo en su aparicin cronolgica. En muchos casos su des-
8 En Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, 1905, Freud
escribi: Si se toman en consideracin las manifestaciones autoerticas
y masturbatorias, se puede presentar la tesis de que en la sexualidad de
las nias hay un carcter esencialmente masculino. Ms an, uniendo a
los conceptos de masculino y femenino nociones ms precisas, se puede
afirmar que la libido es de una manera constante y regular de naturaleza
masculina, que aparece en el hombre o en la mujer con abstraccin de
su objeto, hombre o mujer. (Trad R e v e r c h o n , Paris, Gallimard, 1932,
pp. 147 y 148).
En las Nuevas conferencias sobre psicoanlisis, 1935, Freud escri
bi: "No hay ms que una libido, que se encuentra al servicio de la
funcin sexual tanto masculina como femenina. Si nos basamos en las
relaciones convencionales hechas entre la virilidad y la actividad, la
calificaramos de viril, pero no hay que olvidar que ella tambin repre
senta tendencias con fines pasivos. Cualquiera sea la relacin con las
palabras libido femenina, sta no puede justificarse. Ms an, parece
que la libido sufriera una represin cuando est obligada a ponerse al
servicio de la funcin femenina y que, para emplear una expresin teleo-
lgica, la naturaleza tiene menos en cuenta sus exigencias que en el
caso de la virilidad. La causa puede encontrarse en el hecho de que la
realizacin del objetivo biolgico: la agresin, se encuentra confiada
al hombre y permanece, hasta un cierto punto, independiente del con
sentimiento de la mujer (Neue Folge der Vorlesungen zur Einfhrung
in die Psychoanalyse, 1932, p. 183, trad. A n n e B e r m a n , Pars, Gallimard,
1936, p. 180).
arrollo espontneo no se completa hasta que la m ujer se acer
ca a los cuarenta, y a veces, incluso, goza por prim era v ez...
La verdadera razn consiste a mi entender, en que el rgano
especfico del orgasmo femenino, el cltoris, siendo de filia
cin masculina, alcanza muy tarde su desarrollo completo,
comparable, en este sentido, al desarrollo de otros caracteres
viriles que preceden o acompaan a la menopausia femenina.
M aran parece ignorar algo que es elemental para el psico
anlisis: la existencia de dos zonas ergenas dominantes en la
mujer, capaces cada una a su m anera de procurar el orgasmo
a la mujer, pero que a menudo son antagnicas.
Todos los psicoanalistas conocen el obstculo que significa
la persistencia y, con ms razn, la intensificacin de la sen
sibilidad clitoridiana para el establecimiento de la funcin
vaginal, indispensable para la sensibilidad de la mujer en el
coito normal. Desde el punto de vista de la victoria sobre la
frigidez en el coito, no es con un Tanto mejor, sino con un
Tanto peor, como hay que recibir la recrudescencia de que
habla M aran.4
A pesar de la exactitud de las observaciones del bilogo
espaol sobre el valor masculino del cltoris, parecera que
siendo l mismo del sexo masculino, no pudiera llegar a pen
sar en un orgasmo que no tenga relacin con un rgano del
tipo del pene. Sin embargo, la realizacin biolgica ms nota
ble del organismo femenino, es justamente el poder derivar
4 En su Psicoanlisis de las funciones sexuales femeninas (Psy-
choanalyse der weiblichen Sexualfunktionem, 1925), H e l e n e D e u t s c h
pretende haber observado varias veces una regresin de la sensibilidad
ergena de la vagina al cltoris, despus de la menopausia, lo que estara
de acuerdo con la tesis de Maran sobre la fase viriloide post-menopu-
sica de- la mujer, pero no con aquella segn la cual se observa en la
hiperexcitabilidad del cltoris un progreso en la adaptacin de la mujer
a la funcin propiamente ertica. Porque, me dijo Helene Deutsch, estas
mujeres que antes estaban satisfechas con 1 coito normal, ya no lo estn
ms y le son necesarias caricias externas para llegar al orgasmo.
Sin embargo yo creo, que en general, la mujer que tuvo posibilidad
del orgasmo vaginal durante la poca de su plena femineidad, la conserva
despus de su menopausia, como ella conserva, (y Maran lo ha obser
vado as tam bin), la eleccin heterosexual del objeto, a pesar de la
fase ms o menos viriloide en la que ha entrado. El automatismo de
repeticin del sistema nervioso central contina hacindola reaccionar
como antes.
la libido clitoridica, que es una fuerza masculina, y su mxima
expresin, el orgasmo, hacia vas propiam ente femeninas, trans
firiendo el centro ergeno desde el cltoris, substratum mas
culino, hacia la vagina cloacal; y esta transferencia es a veces
tan completa, que el cltoris queda insensible. La m ujer con
posibilidades orgsticas vaginales, supera entonces a m enudo
al hombre, ya que parecera que las mujeres ultravaginales,
fueran justam ente aquellas en las que el orgasmo se produce
con la mayor facilidad e intensidad.
El carcter de inadaptacin para la funcin ertica fe
menina propia de la hipersensibilidad clitoridica, parece as
haber escapado al examen de Maran. En un sentido, esta
hipersensibilidad es mucho ms de lo que l cree un fenme
no intersexual, ligado a la bisexualidad de los seres, y al
complejo de virilidad tan profundam ente perturbador de la
femineidad de la mujer.
Esta laguna en la obra del bilogo espaol, por otra par
te observador y pensador de valor, muestra hasta qu punto
los conocimientos, y yo dira ms, la experiencia psicoanal-
tica, es indispensable para todo aquel que quiera estudiar los
problemas de la sexualidad humana.
Las dos disciplinas estn ntim am ente relacionadas como
para poder, de aqu en adelante, ignorarse m utuam ente. En
lo sucesivo, ser imposible dejar de lado los irreemplazables
mtodos de exploracin psicoanalticos en el estudio de la
psicosexualidad. Los matices de la sexualidad de la mujer,
escribe M aran, forman parte de un todo im penetrable...
para el investigador. Se entiende, para el investigador no
analista. Como lo ha dicho Freud,5 en realidad, la psicosexua
lidad de la m ujer es un continente negro, y an lejos de
estar explorado; los nicos pioneros que han logrado penetrar
en l llevaban la bandera del psicoanlisis.
b) L a s f a s e s d e l a e v o l u c i n d e l a l i b i d o h u m a n a
Abandonemos el terreno propiam ente biolgico, tan poco
explorado an, para buscar en la investigacin psicoanaltica
datos ms certeros.
Tomaremos como base el esquema general de la evolu
cin de la libido trazado por Freud, y completado en algunos
puntos por Abraham, tratando de aclararlo a la luz de los
nuevos datos analticos. Posiblemente de esta manera se acla
re mejor cmo la bisexualidad fundam ental preside la evolu
cin humana.
Sabemos que el pequeo ser hum ano comienza su vida
bajo el imperio del erotismo oral y que su libido se apoya,
al principio sobre las grandes necesidades vitales orgnicas
(Freud). La madre es entonces su prim er objeto, por as decir
lo, porque para el beb es preobjetal, y est fijado a ella sin
distinguirla de s.
En esta prim era fase autoertica, caracterizada por el
impulso a succionar, todava no hay diferencias entre el com
portamiento de la nia y el del varn.
La segunda fase oral, distinguida de la prim era por Abra
ham, y que es propiam ente canibalstica, est todava centra
da siempre sobre la madre, a quien el beb quisiera morder
y devorar con los dientes que comienzan a crecerle. En esta
fase, que correspondera, en la escala del amor objetal a la
fase narcisstica, el nio tiene ya, seguramente, una imagen
psquica ms clara de la madre como un objeto separado, y
aunque es por cierto imposible para un cerebro adulto ima
ginar la naturaleza de esta imagen psquica, ella debe existir.
Sin embargo, el beb ama este objeto narcissticamente, como
si fuera un apndice de s mismo, correspondiendo a esta fase
canibalstica, el impulso a incorporarlo totalmente. En este
estadio, en el que la madre sigue siendo el objeto central,
el comportamiento respectivo de la nia y el. varn parecen
ser todava casi iguales.
No olvidemos que en los estadios pregenitales domina la
distincin entre actividad y pasividad, que preceden y fundan
ampliamente la distincin ulterior entre masculino y femeni
no. Como lo haba escrito Freud: La masculinidad compren
de el sujeto, la actividad y la posesin del pene; la femineidad
contina el objeto y la pasividad.3
La actividad y la pasividad, tal como Freud lo ha obser
vado muy bien, comienzan a hacerse evidentes desde que el
nio entra en el estadio sdico-anal, hacia el principio de su
segundo ao. Asistimos entonces al desarrollo concomitante
de su sistema muscular activo, y del erotismo de su mucosa
anal pasiva.
Segn nosotros, es en este momento, que lo masculino y
lo femenino, y prim eramente lo premasculino y lo prefemeni-
no, se esbozan a la vez en el pequeo ser. Esto se realiza en
proporcin a las acentuaciones respectivas ms o menos fuer
tes, que conducen a la erotizacin de su sistema muscular ac
tivo y a la del sistema pasivo constituido por las mucosas di
gestivas rectales y cloacales.
La tendencia agresiva que aparece en el anlisis de algu
nos adultos, pero sobre todo de nios, y en tantos mitos y
supersticiones primitivas,4 y que consiste en querer daar v
m atar por medio de los propios excrementos, orina y heces,
proyectados hacia el exterior, se relaciona con la pulsin mus
cular sdica activa, utilizada analmente, que se manifiesta por
medio de los nicos proyectiles (la expectoracin de la saliva
o el esputo) que el nio tiene a su disposicin en su propio
cuerpo. As, el ano como la boca puede ser a la vez pa
sivo o activo, aunque la pasividad sigue siendo su atributo
esencial.
Pero el acento libidinal mayor que tienen, segn el caso, la
actividad muscular sdica, o la zona ergena anal pasiva, no
3 Die infantile Genitalorganisation (La organizacin genital infan
til),1923.
4 Ver en particular a M e l a n i e K l e i n , Die Psychoanalyse des Kindes
(El psicoanlisis del nio), 1932, ya citado en todos los trabajos de R-
heim, sobre los Aurtralians centrales.
sigue siempre paralelo al sexo predominante de las gonadas.
El varn, para llegar a ser plenamente viril, debera presen
tar desde ya una mayor libidinizacin del sistema muscular
activo que de la zona anal pasiva; y la nia, para llegar a ser
plenam ente mujer una erotizacin predom inante de esta lti
ma zona. As se notara, ya en este estadio, la mayor, o menor
predisposicin para la unisexualidad predominante. Pero ste
no es siempre el caso, y la bisexualidad actual y futura del
nio se expresa a m enudo ya en este momento por una eroti
zacin excesiva de la actividad muscular activa en la nia, o
del erotismo anal pasivo en el nio. La deficiencia relativa
de estos dos erotismos ligados al sexo, favorecera igualmente
la bisexualidad.
No quiero decir con esto que el erotismo anal del varn,
por ejemplo, sea un fenmeno bisexual tan deplorable que
su supresin, desde ya imposible, constituyera un ideal. No,
porque el hombre debe poder utilizar este erotismo anal,
transformndolo para integrarlo en el conjunto de su psico
sexualidad, de su carcter. Slo he querido mencionar la in
tensidad excesiva de este erotismo. Las mismas consideracio
nes se aplican a la erotizacin excesiva del sistema muscular
sdico-activo en la nia. Se trata de una cuestin cuantitativa,
econmica.
T odo lo que acabamos de decir se refiere a la prim era
fase sdico-anal, en la que la agresividad muscular an no
est inhibida, como tampoco lo est el erotismo prim itivo de
la zona anal. Es el perodo en el que el nio quisiera poder
dedicarse libremente tanto a sus placeres excrementicios como
a su actividad muscular. Pero, he aqu, que las prohibiciones
de la educacin han comenzado ya a intervenir para refrenar
una u otra de estas manifestaciones, sobre todo la primera.
La segunda fase anal va a comenzar con la transforma
cin del placer de gozar libremente con la excrecin, en el
deber, posteriormente placer, de guardar las heces dentro de s.
Durante mucho tiempo me ha sorprendido no encontrar
mencionada, a esta altura del cuadro trazado por Abraham, la
fase flica positiva. Este cuadro pasa sin transicin de la se
gunda fase sdico-anal, a la llamada fase genital primitiva
(flica), que corresponde al amor por el objeto con exclusin
del rgano genital. Traduzco aqu, para perm itir al lector
LA se x u a l id a d d e l a m u j e r 29
orientarse, el, cuadro
ham:
Fases de organizacin Fases evolutivas del
de la libido amor objetal
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S
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ambi- < " Fase genital final
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y esta prim era fase de pasividad es vivida bajo el signo de
la madre o de la m ujer que la sustituye (tal es el caso de
Kala, estudiado por R uth Mack Brunswick donde una pa
ranoia femenina derivaba de una prim itiva fijacin pasiva
a una herm ana mayor, sustituto de la madre) .10 Los cuida
dos brindados durante el aseo por la madre, despiertan pa
sivamente las zonas ergenas cloacales del nio, sin necesidad
de que ello constituya una seduccin propiam ente dicha.
Adems, la tendencia a recibir caricias generalizadas, excita
ciones cutneas y mucosas difusas, pasivas, est ms desarro
llada que la tendencia opuesta a la actividad muscular s
dica, que comienza a despertarse. Es necesario pues ver una
predisposicin femenina, desfavorable al nio y favorable para
la nia, agregndose a los efectos de las excitaciones cloacles
en el sentido prefemenino de la pasividad. Pero la segunda
fase anal est a punto de comenzar. La cloaca tiende a es
trecharse, a cerrarse: el nio retiene las heces, en parte por
prescripcin de la moral prim itiva que le ordena controlar
los esfnteres para no expulsar en cualquier parte o momento
(Ferenczi), y por otra parte por una razn biolgica, el re
fuerzo de esos esfnteres. Abraham, siguiendo con sus para
lelos biolgicos, escribi: De un cuarto estadio de la evolu
cin psicosexual, hemos reconocido que el objetivo sexual es
el m antenim iento y conservacin del objeto. Las disposicio
nes, en el canal intestinal tienen por objeto guardar lo que
ha sido absorbido, pareciendo ser ste su corolario en la on
tognesis biolgica. Se encuentran all, estrechamientos, en
sanchamientos, retracciones en forma de anillo, apndices cie
gos, repliegues numerosos, en fin, msculos de cierre involun
tario y voluntario. Pero mientras se forman estos m ltiples
aparatos de retencin, todava falta todo esbozo de aparato
urogenital.
HOM BRE
Primera fase pasiva (anal) dirigida hacia la madre.
Primera fase activa (flica) dirigida hacia la madre
(complejo de Edipo activo positivo).
n Die Analyse eines Eifersuchtswahnes (Anlisis de un delirio de
celos), 1928.
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (flica), con parcial exclusin del
falo y afirmacin parcial de la cloaca, dirigida hacia el padre
(complejo de Edipo negativo pasivo pasajero).
FINALIZANDO A TRAVES DEL PERODO DE LATENCIA
En la segunda fase activa (genital peniana puberal) ha
cia la mujer con afirmacin del falo y exclusin ergena de
la cloaca.
M UJER
Primera fase pasiva (anal) dirigida hacia la madre.
Primera fase activa (flica) dirigida hacia la madre
(complejo de Edipo activo negativo pasajero).
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (cloaca con exclusin relativa del
falo) dirigida hacia el padre (complejo de Edipo pasivo po
sitivo durable).
FINALIZANDO A TRAVES DEL PERODO DE LATENCIA
En la tercera fase pasiva (genital vaginal, puberal) con
exclusin relativa durable del falo y afirmacin de la vagina.
El seno uro-genital se esboza cuando la mem brana cloa
cal ya ha desaparecido, pero el intestino an se halla lejos de
estar terminado, y el tubrculo genital se bosqueja mientras
el intestino se perfecciona.
Podramos considerar que la segunda fase anal es un
reflejo que queda de este estadio embriolgico, pero conven
dra seguir el paralelo de Abraham un poco ms lejos. En el
momento de la evolucin libidinal infantil al cual nos refe
rimos, la libertad del orificio anal est siendo restringida y
por medio del esfnter aprende a cerrarse. Por lo tanto, la
tenaz erotizacin de la zona anal no disminuye, los msculos
del esfnter se ponen a su servicio, y la mucosa anal prepara
un bolo fecal duro, resistente, ms apto para la excitacin,
que ser el precursor anal, en la cloaca femenina, del pene
vaginal. Pero yo creo que este estadio de la evolucin es biva
lente con respecto al erotismo cloacal. Primero favorece el
erotismo anal, pero progresando lo atena por la tendencia
al cierre del orificio anal.
En realidad, el ano digestivo, como condicin vital, debe
permanecer abierto, persistir; pero el ano ergeno, por la evo
lucin de este estadio tiende a cerrarse.
Entonces la libido anal, del macho o de la hembra as
como la del nio o de la nia, es poco a poco rechazada y
dirigida hacia el falo en el que ahora se despierta, pudiendo
compararse con el estadio embrionario en el que al ser des
plazada emigr hacia afuera y adelante, es decir hacia el tu
brculo genital.
Parece que la segunda fase flica se insina cuando an
persiste la segunda fase sdico-anal y mientras refluyen sobre
el falo, no slo el erotismo anal primitivo, sino tam bin las
pulsiones activas musculares sdicas, de la prim era fase sdico-
anal ya superada.
Es ste el momento ms viril o previril de la nia, siendo
para el nio el ms femenino o prefemenino la fase anal pri
mitiva. Pero ahora entra en juego el complejo de castracin,
complejo que en el nio es sobre todo cultural realizndose
en nombre de la moral patriarcal; y que en la nia es sobre
todo biolgico teniendo por causa una realidad anatmica
que es fcil comprobar.
Volviendo a la situacin que se opera en la nia, vemos
que de ahora en adelante gran parte de su agresin se diri
gir hacia la madre por haberla hecho sin falo, castrada. En
efecto, la nia debe atribuir su m utilacin a la madre, por
que slo secundariamente y en tanto ella haya aceptado y ero-
tizado su propia castracin, puede imaginarse masoqustica-
mente castrada por el padre, en una fantasa de corte sdico.
Es bajo la influencia prim itiva de su decepcin, de su
castracin y bajo otras influencias biolgicas ms profundas
todava, emanadas sin duda de las gonadas, que la nia pue
de pasar al amor dom inante del padre, al deseo masoquista de
sufrir la trada: castracin-violacin-parto.11 Y el deseo de
tener un falo se transforma en el deseo de tener un hijo cloa
cal. Al mismo tiempo el cltoris sufre una especial involucin
funcional que finaliza con la exclusin del falo, de la que ya
hemos hablado. El erotismo cloacal debe entonces reactivarse
preparando el erotismo vaginal adulto propiam ente dicho, el
cual, segn Freud, no se despertar verdaderamente hasta que
pase por la vagina la sangre m enstrual en la pubertad. Si estos
son los hechos, podramos recordar aqu, siguiendo el parale
lo biolgico, que en el embrin el tapn vaginal comienza
obliterando la vagina, la que cronolgicamente se abre des
pus que el recto y despus que se forma el tubrculo genital,
por lo tanto, podramos ver en esta evolucin el prototipo de
desarrollo post-anal, post-flico y pber de este rgano espec
fico de la m ujer que es la vagina.
Cualquiera sea el cambio que realiza el organismo feme
nino al llegar al estadio pber, es decir la madurez de sus
glndulas sexuales, el rol receptor de la vagina, funcin pasi
va femenina, est dado por la utilizacin de una fuerza libidi
nal originariam ente masculina, las posibilidades ergenas y
orgsticas del falo (cltoris). No podemos precisar el momen
to en que se cumple este repliegue hacia la vagina.
Freud escribi sobre ello en su ensayo Sobre la sexuali
dad femenina'. Son los factores biolgicos los que desvan
(las fuerzas libidinales) de sus fines iniciales, orientando las
aspiraciones activas en el camino de la femineidad, en todos
los sentidos del trmino viril.
Se puede hacer aqu un nuevo paralelo biolgico al
considerar el reflujo de la libido flica sobre la vagina en di
reccin de los ovarios, comparable si bien en sentido inverso,
al descenso fetal de los testculos hacia el pene, como si el
rgano ejecutivo y las gonadas propias de cada sexo se atra
jeran m utuam ente. En el hombre el pene erotizado parece
atraer hacia l las gonadas, en la m ujer las gonadas perma
necen intraperitoneales y conducen hacia ellas la sensibilidad
ergena flica vaginalizndola.
ll H e l e n e D e u t s c h , Der feminine Masochismus und seine Bezie-
hung m r Frigiditdt (El masoquismo femenino y sus relaciones con la
frigidez), 1930
d) D is c u s i n d e a l g u n a s t e o r a s a n a l t i c a s d iv e r g e n te s
En estos ltim os aos, muchas voces femeninas han puesto
en duda el carcter secundario de la erotizacin de la vagina
asignado por Freud. Los trabajos de Karen Horney, Melanie
Klein, en particular, convergen en este sentido. Ernest Jones,
ha edificado una nueva teora de la evolucin prim itiva de
la sexualidad femenina, basndose en las observaciones sobre
nios hechas por Melanie Klein.
Segn Karen Horney, la vagina de l nia se despertara
erogenticamente muy temprano: lo testimonian los casos de
masturbacin vaginal infantil, o bien de todos modos precoi-
to, que pudo deducir u observar analticamente, y los recur-
dos conservados en el inconsciente de sensaciones vaginales
espontneas, a m enudo muy precoces, todo ello con ante
rioridad al coito. Esto se realizara bajo influencia de la an
gustia relacionada con la herida profunda y peligrosa en el
cuerpo que el coito podra causar, considerndolo como un cas
tigo por los deseos incestuosos infantiles, y que en algunas ni
as hara rechazar la sensibilidad vaginal nata y desarrollar
secundariamente su sensibilidad clitoridica masculina como
acto de defensa; yo dira que es como si se colocara un para
rrayos sobre una casa para im pedir que el rayo penetre.
La tesis de Melanie Klein tiene muchos puntos comunes
con la precedente, pero se desarrolla con mayor am plitud en
el campo de la teora de los instintos, tan vasto, y en el que
tantas regiones permanecen an poco exploradas.
Melanie Klein piensa que el complejo de Edipo comienza
mucho antes de la fase flica, desde el destete. Segn ella, en
ese momento el erotismo oral del nio se extendera desde
arriba hacia abajo, desde la boca hasta la cloaca y en la nia
en particular, hasta la vagina. Bajo la influencia de la pro
funda decepcin que provoca la madre, que le ha suspendido
la leche, y de la observacin del coito de los padres, o de
quienes ocupen su lugar, observacin que ella parece postular
casi siempre como realmente realizada, ms que como reem
plazada por fantasas filogenticas; el beb femenino furioso
contra la madre, comenzara a querer vaciarla de su contenido:
entraas, fetos, el pene paterno incluso, para ms o menos
devorarlos.
La nia de uno a dos aos desarrollara su prim er supery
represivo de las agresiones primitivas, a fin de salvar el inte
rior de su propio cueqao, por el temor de una venganza reta-
liatoria que la madre podra ejercer por esas fantasas agre
sivas tal como las brujas de los cuentos. Es decir, que la
nia tendra un complejo de castracin cloacal cncavo, pro
piam ente femenino, rplica en bajorrelieve del complejo de
castracin flico, convexo del varn. Este complejo de castra
cin cloacal sera el que frenara la agresin femenina, y el
que condicionara tambin, la anestesia vaginal tan frecuente
de las mujeres, las que en estos casos, habran permanecido
inconscientemente presas del terror de ser heridas, despojadas
de sus propios rganos internos. En cuanto a la envidia del
pene, Melanie Klein la atribuye en las nias, en las que reco
noce su importancia, a la envidia del pene objetal, al deseo
precozmente edpico de apropiarse, de incorporar el pene pa
terno, envidia de la madre en el acto del coito observado por
la nia. Para ella, en el nio, la representacin de los padres
acoplados es fundam ental. La incorporacin del pene es de
seada al principio de la nica manera real que conoce el beb,
el modo oral ; el nio se imaginara que la madre, durante el
coito, succionara y comera el pene paterno, como l mismo
succiona y muerde el seno materno.
Por una transferencia ulterior desde arriba hacia abajo,
que se inspira adems, en la realidad, y que inaugurara el
pasaje del estadio oral al estadio sdico-anal, la nia comen
zara a envidiar el pene paterno posedo por la madre de
modo ventral.
Vemos as, que los trabajos de Melanie Klein, como los
de Karen Horney, llevan a negar en mayor o menor grado
el carcter prim ario, fundam entalm ente bisexual del comple
jo de virilidad de la mujer. La fase flica positiva desapare
cera en estas teoras como etapa inevitable del desarrollo fe
menino; y no sera esencialmente ms que una reaccin pa
tolgica psicgena. Esto es lo que Freud ha reprochado a los
autores que defendan estas concepciones, cuando en ocasin
de las publicaciones de Horney como de Jones, escribi en su
ensayo Sobre la sexualidad femenina:
Por seguro que sea que las primeras tendencias libidina-
les son reforzadas ulteriorm ente por regresiones y por forma
ciones reactivas y por difcil que sea estimar el rol respectivo
de los componentes libidinales que confluyen, creo sin embar
go que no deberamos dejar de reconocer que aquellos pri
meros impulsos tienen una intensidad propia, superior siem
pre a las que siguen, una intensidad que en realidad slo
puede ser calificada de inconmensurable. Ciertamente es
exacto que entre la vinculacin al padre y el complejo de
masculinidad reina una anttesis la anttesis general entre
actividad y pasividad, entre masculinidad y femineidad, pero
eso no nos da el derecho de suponer que slo una de las dos
sera prim aria, m ientras que la otra slo debera su fuerza a
una actitud defensiva. Y si la defensa contra la femineidad
llega a adquirir tal energa, de qu fuente puede derivar su
fuerza, sino del afn de masculinidad, que hall su prim era
expresin en la envidia del pene de la nia, y que por lo
tanto merece ser denominado con el nombre de esa misma
envidia?
Los autores que acabo de citar podran desde su punto de
vista reprochar a Freud no haber sealado suficientemente el
carcter primario de la femineidad en la mujer. La concep
cin de la evolucin libidinal femenina en la que la vagina,
sin prehistoria no despertara hasta la pubertad, les debe pa
recer, en efecto, demasiado teida por la idea de que la
nia comienza su evolucin libidinal m asturbatoria nada ms
que como un varn y piensan sin duda que es esa cualidad
masculina la que ha hecho que Freud acentuara indebida
mente en su teora de los instintos, la virilidad encerrada en
la m ujer y sobre todo el deseo en ella de virilidad.
Inversamente, se podra reprochar a las autoras femeninas
partidarias de conceder igual im portancia a la vagina y al
pene, segn el sexo, a estas apologistas femeninas de la vagi
na, el manifestar en sus teoras algo de aquella reivindicacin
que anima a las sufragistas -y tender, a negar, a anular jus
tamente la envidia del pene, que tan realmente existe en el
fondo de todo corazn femenino. Es como si estas mujeres
proclamaran: De qu tienen que vanagloriarse los hombres?
Nuestra vagina vale ampliamente su pene!
Pero renunciando a este empleo agonal del anlisis al
servicio de la lucha eterna entre los sexos, nosotros intenta
remos mejor, con la ayuda de la luz emanada de la biologa,
realizar un esbozo sinttico de estos diversos puntos de vista,
ya que todos contienen posiblemente una parte de verdad.
Creo que los analistas hombres pueden tender sobre todo
a notar la virilidad, ya que la encuentran fuera de s mismos,
por proyeccin de s mismos hacia afuera. Pero los analistas
mujeres pueden tambin tender a proyectar hacia afuera, y re
trospectivamente, en la historia de la evolucin de la nia,
su propia femineidad cuando ya han alcanzado, podramos de
cir, la individualidad de su vagina adulta.
No vemos sin embargo, por qu uno de los dos puntos
de vista excluira tan ampliamente al otro, porque en particu
lar, este combate alrededor de la vagina que se libra actual
mente en la literatura psicoanaltica tendra que tener como
corolario la im portancia de la vagina desde la infancia, y ne
cesariamente la desvalorizacin en la nia de toda falicidad
biolgica. ste sera, en efecto, el ideal de la evolucin feme
nina, pero este ideal no debe perturbar el cuadro de los he
chos, tal como ellos son realmente.
Mis propias observaciones analticas me inclinan a ima
ginar que Abraham, cuando hablaba de fase genital prim iti
va con exclusin del rgano genital, no estaba errado en el
fondo; parece entonces que con esto me critico a m misma,
al criticar la crtica que hice a Abraham ms arriba. Pero para
poder darle la razn, habra que hacer abstraccin del hecho
de que l mismo calificaba a esta fase como correspondiente
al perodo de latencia con represin.12
A partir del momento en que el beb entra en el estadio
sdico-anal (y nosotros sabemos cun flotantes son las barre
ras que separan los estadios evolutivos, y cmo stos cabalgan
unos sobre otros) la evolucin libidinal aparece, en efecto,
bajo el signo de la cloaca.
Digo cloaca y no ano, porque si bien el varn no tiene
como agujero cloacal profundo, ms que el ano (si se consi
dera, a pesar de la confusin de lo genital y lo uretral que all
se realiza, que la extensin de la uretra hasta la punta del
pene ha sido extrada, por as decirlo de la invaginacin cloa
12 Ver pg. 30, nota 6.
cal), en la nia la cloaca se ha m antenido ms profunda; el
ano y la entrada de la vagina forman un todo abierto que
no se separa ms que por el tabique recto-vaginal.
Parece, pues, que en el estado tan indiferenciado de las
sensaciones cenestsicas infantiles, la nia a menudo percibe
y adivina el conjunto de esas aberturas, sin ninguna selecti
vidad particular todava por la vagina o el ano. Por esto, si
se considera la evolucin libidinal de los dos sexos y no sola
mente la del varn, sera sin duda ms exacto calificar al es
tadio sdico-anal como sdico-cloacal.
En este estadio, en el que la vagina no se esboza ms que
como un anexo del ano, que lo es por otra parte, es el aguje
ro cloacal entero el que domina la organizacin libidinal. El
agujero parece afirmarse, si as se puede decir, en toda la or
ganizacin libidinal, antes que la protuberancia: el predom i
nio del erotismo oral y el anal han sido reconocidos desde hace
mucho tiempo por Freud como precediendo al predominio
del erotismo flico. Se podra ver en esto una confirmacin
psicobiolgica de las observaciones propiam ente biolgicas de
M aran, segn las cuales el varn sera en el camino del
progreso, una etapa ulterior a la hembra. Pero el agujero
seguir siendo femenino; es la saliencia simplemente, lo que
fundam enta lo masculino. As, en el estadio cloacal reside el
substractum de lo femenino, y lo femenino en la historia de
la evolucin libidinal es anterior a lo viril.
Pero volvamos a Abraham. Su fase genital prim itiva, la
fase flica con exclusin del rgano genital podra ser enton
ces concebida simplemente como exclusin de la cloaca que
seguira al cierre ergeno de sta, y esta fase sera entonces la
que inaugurara la fase flica positiva (que, sin embargo, ha
dejado de m encionar en su cuadro). Es decir que segn el
sentido que se atribuya a la exclusin del rgano genital
postulado en esta fase por Abraham, sea la exclusin de la
cloaca femenina o del falo viril, la fase flica negativa que l
seala se ubicara antes o despus de la fase flica positiva
de Freud, es decir, segn que ella negara la cloaca femenina
(actitud masculina) o el falo viril (actitud fem enina).
Sin embargo, Abraham no ha podido ver ms que la ne
gacin del falo, y mi argumentacin anterior subsiste en con
secuencia enteramente.
Sea como fuere, vemos que la fase flica positiva aparece,
a la luz de lo que acabamos de decir, como encerrada, en
sandwich, diramos, entre dos grandes fases cloacales. La fase
sdico-cloacal precede as, a la instauracin del predom inio f-
lico, tal como en el terreno de la embriologa los repliegues
intestinales se tornan ms complicados antes de la aparicin
de los aparatos uro-genitales, segn ya lo haba sealado
Abraham.
Pero un retorno o una regresin a la organizacin cloacal
sucede a la organizacin flica, despus del tratam iento del
complejo de castracin que imprime, como lo hemos visto ms
arriba, tanto al objeto como al sujeto, la exclusin psquica
mente percibida del jalo, que conferir la marca psquica
adulta a cada sexo en la medida en que corresponda a la
realidad sexual fisiolgica del sujeto o del objeto.
Se puede ver en estas oscilaciones de la cloaca al falo y
viceversa, un reflejo de las oscilaciones en el estado embriol
gico entre lo masculino y lo femenino, oscilaciones que pue
den existir en vista de la bisexualidad original, aun cuando el
resultado del combate entre los dos sexos en un solo ser, est
probablemente predeterminado.
El varn, al salir del estado sdico-cloacal, entrar en
el estadio flico positivo para no salir ms de l, a pesar de
la conmocin poderosa pero pasajera del complejo de castra
cin. La fase flica positiva de la nia, que no es para m
un simple accidente reactivo, sino una etapa regular de su
evolucin, debera en los casos ideales ser tan pasajera como
la fase flica negativa del varn, dado que ms tarde, la m ujer
debe adaptarse biolgicamente a su funcin ertica femenina.
La cloaca debera volver a reinar sobre la organizacin feme
nina infantil; pero la cloaca en nuestras civilizaciones, durante
el perodo de latencia ms o menos duerme, en una espera
pasiva del hombre que la despertar ms tarde bajo la figura
electiva de la vagina receptiva. Sin embargo, si las dos fases
cloacales femeninas, tanto la pre como la post-flica, se re
nen podramos decir por debajo de la eminencia del falo,
sera difcil imaginar que no existe una prehistoria vaginal
cloacal para la nia.
Yo me imagino que, para la mayora de los varoncitos la
vagina permanece, segn la expresin de Freud, no descu
bierta (unentdeckt). Cuando Karen Horney, en la Angustia
ante la mujer 13 adelanta que el varoncito conocera tambin
en general la vagina, me parece imposible seguirla. Debe haber
en esta teora una proyeccin hacia atrs por parte de los
hombres analizados, o por lo menos de las mujeres analistas.
No, el varoncito segn la ley universal antropomrfica del
psiquismo hum ano permanece en general durante mucho tiem
po egomrfico, e imagina a todos los seres humanos a su
imagen, es decir, dotados de falo y sin vagina. Nunca apoya
remos demasiado esta observacin tan exacta de Freud, a pesar
de algunas excepciones que la literatura psicoanaltica podr
registrar, debidas sin duda a circunstancias y a una precoci
dad excepcionales.14
Pero otras deben ser las experiencias de la nia. Cuando
sta se masturba manualmente, lo que es tan frecuente (las
otras formas de m asturbacin infantil, como Freud me lo de
ca, son a m enudo sustituto de la m asturbacin m anual prim i
tiva) , cuando juega con su pequeo cltoris, parece imposible
que sus pequeos dedos no percibieran un da u otro el agu
jero que est a su lado.
Estoy de acuerdo con Karen Horney cuando ve en ciertos
sueos tpicos de mujeres, un eco probable del descubrimiento
de ese agujero que es la vagina: Cuando aparecen temores
relativos a las consecuencias nocivas del onanismo, entonces
se manifiestan a veces en sueos en los que en un bordado en
el cual se est trabajando se produce de repente un agujero
del que debe avergonzarse; o bien atravesando un puente ste
se abre sbitamente sobre un abismo o un ro; o bien circu
lando por la ladera resbaladiza de una pendiente repentina
mente se comienza a resbalar y se encuentra en peligro de
caer al fondo de un precipicio.15
En otra parte he estudiado 16 el simbolismo de los puen
13 Die Angst vor der Frau, 1932.
14 El Dr. Charles Odier me dijo que haba analizado a dos hom
bres, que conocan desde muy temprana edad "el agujero de adelante
de la mujer.
ib Die Verleugnung der Vagina (La negacin de la vagina), 1933.
16 Edgar Poe, 1933, en la interpretacin de su cuento No engalanes
nunca tu cabeza para el diablo.
tes en general, y de los puentes truncos en particular, en fun
cin del erotismo flico, pero creo que esta interpretacin
flica no excluye aquella cloacal, vaginal de los abismos en
que los puentes se desploman.
Conozco una nia cuyos cuadernos infantiles estn reple
tos de historias fantsticas, en las que los agujeros y los pre
cipicios juegan un rol muy im portante.
Adems se encuentran los sueos de vrtigo que tan
frecuentemente se pueden observar en las mujeres, en el mis
mo grado que el vrtigo 17 real; a propsito de los cuales
relatar el siguiente:
La protagonista del sueo est en el teatro, sentada en
un palco, sobre la platea, pero no hay pared delante de ella
y est sentada justo en el borde y sus pies cuelgan. No puede
mantenerse all sino haciendo un gran esfuerzo para conser
var el equilibrio, m ientras que este esfuerzo continuo contra
el vrtigo, le perturba el placer del espectculo que ha venido
a ver.
Este sueo repetido de una paciente que perteneca al
tipo clitordico me parece que confirma las observaciones de
Karen Horney sobre el terror a la vagina descubierta durante
la infancia. Esta m ujer haba tenido ocasin de observar du
rante su prim era infancia el coito de los adultos: el espec
tculo, aqu como en tantos otros sueos ocupa el lugar de
ste. La nia debi masturbarse como ocurre frecuentemente
bajo la influencia de la excitacin que este espectculo par
ticular despertaba en su joven organismo. Pero los pequeos
dedos descubrieron el agujero junto a la eminencia clitordi
ca, y el vrtigo del abismo sobrecogi a la nia reaparecien
do ms tarde en la m ujer adulta en el sntoma de la anestesia
vaginal y en los sueos vertiginosos nocturnos. Este sueo re
petido encerrara el recuerdo, conservado en el fondo del in
consciente, del descubrimiento pavoroso del agujero vaginal
en la infancia, percibido seguramente a esta tierna edad (dos
aos ms o menos) como simplemente cloacal.
Freud mismo no ha hablado acaso en tantos pasajes de
17 El vrtigo, como ya se sabe, no es exclusivo de las mujeres, pero
cuando sobreviene en el hombre, no ser en funcin de su complejo de
femineidad?
sus trabajos de la herida de la castracin que aterroriza a
nias y varones? Pero una herida es un agujero y el orificio va
ginal, en tanto que es un agujero percibido por los dedos de
la nia, encuentra su lugar justam ente en la teora flica de
la sexualidad infantil de las nias.
Los sueos femeninos tan frecuentes en los que aparecen
casas, habitaciones, lugares y espacios originariamente nicos
que se encuentran divididos en dos son, segn Freud, sueos
anatmicos tpicos que reproducen de modo topogrfico la
divisin de la cloaca por el tabique recto-vaginal en recto y
vagina. Estos sueos no aparecen hasta la pubertad, despus
del prim er pasaje por la vagina de la sangre menstrual? Yo
no me sorprendera de que a veces preexistan a ste, y daten
del segundo perodo de la m asturbacin infantil, que es aban
donado poco a poco por la nia despus del traumatismo del
complejo de castracin, cuando los pequeos dedos errantes
presienten la hendidura de la vagina. Pero solamente la ob
servacin analtica de los nios puede responder a esta cues
tin.
Es cierto que en esta exploracin de sus propios rganos
genitales la nia encuentra un obstculo que el varn igno
ra: el dolor. La vagina est cerrada por el himen, que es ms
o menos resistente en grados diferentes segn las mujeres. Se
gn Karen Horney tres factores de defensa vital pueden con
currir a la negacin infantil de la vagina: 1*?) la comparacin
que atemoriza, de las dimensiones del pene adulto con la exi
gidad de la vagina femenina; 2) la observacin ocasional
y horrorizante de sangre menstrual femenina; 39) las lesiones
mnimas pero dolorosas del him en durante una exploracin
manual. El masoquismo femenino del que hablaremos opor
tunam ente, debe poder mezclar un deseo voluptuoso en estos
dolores sentidos o presentidos. Pero la defensa vital del orga
nismo tiene un sentido contrario, y tam bin lo tiene, dejando
de lado aqu todos los elementos de represin moral, la bise
xualidad fundam ental del organismo, la virilidad contenida
en la mujer.
Como lo veremos ms adelante, el masoquismo ergeno
aparece como de origen femenino (Freud, H. D eutsch), y
cuanto ms tema la nia la herida cloacal, ms habr que
sospechar que contiene elementos de virilidad innata. Lo vi
ril, en efecto, rechaza lo pasivo, lo masoquista; ya que lo viril,
lo activo, lo sdico lleva hacia adelante, lo femenino tiene
sentido contrario. La forma de reaccionar de las nias al com
plejo de castracin cloacal y al complejo de castracin flico
antes de ser influenciada psquicamente por los acontecimien
tos y los traumatismos diversos de la infancia, est sin ningu
na duda predeterm inada por la constitucin biolgica ms o
menos bisexual del individuo.
Todos los cirujanos y todos los dentistas saben cunto
ms blandos son los hombres que las mujeres. Si en los
combates guerreros, los hombres llevados por el ardor de su
ideal, y sobre todo por la prim a ofrecida por su agresividad,
se transforman fcilmente en hroes, en el consultorio del m
dico y en el del dentista, o en el hospital, en fro, soportan
el dolor mucho menos que las mujeres. stas, por el contra
rio, sufren generalmente sin tropiezos. La base de estas diver
sas reacciones reside en la constitucin psicosexual del hom
bre o de la mujer, y sta es la que debe condicionar al prin
cipio en las nias destinadas a ser clitordicas, la actitud psico
sexual de sus rganos genitales frente al pene penetrador,
hiriente. De esta m anera se constituira cuando la vagina cloa
cal ha sido descubierta a su tiempo, lo que Karen Horney
ha calificado de negacin de la vagina, negacin que Jones
ha relacionado con la pretendida ignorancia que presentan
ciertos primitivos de las consecuencias del coito: en los dos
casos la aparente ignorancia no sera ms que una represin
de lo que a su tiempo fue presentido.18
Aqu nos detendr un problema; y lo plantear sin poder
resolverlo. Hasta qu punto, en el descubrimiento proba
ble de la vagina por la nia en el curso de la masturbacin
infantil, est la vagina percibida erogenticamente? Una iner
vacin previa y variable debe, en efecto, preparar la feminei-
zacin ulterior ms o menos exitosa de este rgano receptivo
de la mujer. U n esbozo de aqulla debe existir muy precoz
mente. Y estas primeras y vagas sensaciones espontneas o
perifricas, cuando existen, en qu momento se transforman
en angustia? Qu parte corresponde, en cada caso, a la
vagina-placer prim itiva y a la vagina-angustia reactiva, por te-
is The phallic Phase (La fase flica), 1933.
mor vital de la herida, por virilidad o por temor moral del
castigo de los deseos reprobados?
Y, adems, hay casos en los que, en vista de la erotiza-
cin selectiva del cltoris, tan frecuente en la infancia, el agu
jero que est cerca no es percibido ms que como agujero,
herida o cicatriz hueca framente, sin angustia vital reconoci
da ni placer, a simple ttulo de herida narcisstica en el cuerpo
femenino castrado de su pene? Esta simple representacin de
la vagina-agujero despojada de su afecto, no debe ser sino se
cundaria y provenir de un mecanismo psquico bien conocido
que despoja de su afecto a una representacin originariam en
te muy cargada de emotividad, cuando sta desaparece en el
inconsciente.
Entonces se podra concebir la vagina, simple agujero ms
o menos anestesiado de muchas mujeres como un resto de un
estadio pasado, el cloacal, que ha sido reemplazado en forma
demasiado completa por el estadio flico. En estos casos la car
ga libidinal de la representacin desaparecida en el incons
ciente, el afecto flotante, se habra dirigido secundariamente
en su casi totalidad hacia el cltoris flico, soporte prim ario
de toda virilidad.
Lo contrario sucede en los casos de varones con una evo
lucin perturbada por una gran dosis innata de femineidad.
En ellos, el estadio cloacal que debera haber sido superado,
subsistira ms o menos oculto bajo el estadio flico mismo.
La carga libidinal de las representaciones flicas, despus del
traumatismo de la castracin, abandonando estas representa
ciones flicas ms o menos reprimidas, ira a reinvestir erog-
nicamente la cloaca.
As, el proceso que ocurre en las nias que niegan su
vagina es en menor grado, psicosexualmente, el mismo pro
ceso que, embriolgica, anatmica y fisiolgicamente consti
tuye al varn. En el embrin masculino, en efecto, la cloaca
se cierra, y no conserva como invaginacin profunda ms que
el ano, ya que la uretra se exterioriza proyectndose hacia
adelante con la extensin del tubrculo genital. Y la misma
representacin psicosexual, la misma inervacin, si as se puede
decir, se proyecta en el biopsiquismo profundo de la nia o
de la m ujer clitordica. Para sta, en la mujer, abajo no hay
ms que un ano y un pene. En el medio, la vagina, que ero-
gnicamente aparece cerrada aunque se deje penetrar. Es
como si estas mujeres durante el coito proclamaran, a pesar de
la anatoma, que no tienen vagina.
Inversamente en los hombres con muchos elementos fe
meninos parece haberse conservado algo de la evolucin em
briolgica de la m ujer: en ellos la cloaca a pesar de su cerra
zn casi completa, parece querer continuar por lo menos psi-
cosexualmente, abierta.
En estas ltim as lneas he acentuado, para destacar mejor
mi pensamiento y los hechos, los objetivos inversos de la evo
lucin libidinal: de la evolucin masculina en la mujer, y de
la evolucin femenina en el hombre.
Tracemos ahora, para fijar las ideas un esquema de la
evolucin idealmente norm al en los dos sexos, aislando rigu
rosamente, a la inversa de lo que pasa en la naturaleza, la
m ujer del hombre.
HOM BRE
(Fases orales comunes a los dos sexos.)
Primera fase pasiva (cloacal y flica) hacia elobjeto.
Prim era fase activa (flica) hacia la madre (complejo de
Edipo activo positivo).
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (flica) con parcial exclusin del
falo y afirmacin parcial de la cloaca, hacia el padre (comple
jo de Edipo negativo pasivo pasajero).
Llegando a travs del perodo de latencia a la segunda
fase activa (genital-peniana-puberal) hacia la mujer, con afir
macin del falo y exclusin ergena de la cloaca.
M U JER
(Fases orales comunes a los dos sexos.)
Primera fase pasiva (cloacal y flica) hacia el objeto.
Primera fase activa (flica) hacia la madre (complejo de
Edipo activo negativo pasajero).
COMPLEJO DE CASTRACIN
Segunda fase pasiva (cloacal con exclusin total o- parcial
del falo) hacia el padre (complejo de Edipo pasivo positivo
durable) .
Alcanzando a travs del perodo de latencia la tercera fase
pasiva de la m ujer (genital vaginal puberal) con exclusin
total o parcial durable del falo y afinnacin de la vagina.
Conviene agregar aqu que el complejo de castracin de
la pequea nia debe ser en general, segn las observacio
nes analticas, mucho ms precoz que el del varn. Esto no
debe sorprender demasiado, ya que hemos visto que ste es
un principio de orden biolgico, y que tiene como base la
comprobacin de la realidad. Esto, adems, est de acuerdo
con el ritm o de evolucin de la mujer, que es ms precoz que
el del hombre. As la instauracin del complejo de Edipo po
sitivo en la nia orientado pasivamente hacia el padre, debe
situarse cronolgicamente ms temprano que el complejo po
sitivo del varn hacia la madre. Esto se acenta cuando, por
ejemplo, observaciones muy precoces del coito, han hecho per
cibir muy tem prano al nio la diferencia entre los sexos.
e) E l f a l o pasivo
Se habr notado sin duda que en el cuadro que antecede,
la fase de pasividad prim aria hacia el objeto se ha calificado
de cloacal y flica a la vez, aunque an nada en el texto nos
haya autorizado a agregar el trmino flico al de cloacal. Se
debe a que este cuadro fue establecido por m, cuando este
ensayo ya estaba escrito, y antes de que pudiese estimar en su
justo valor, lo que llamara la larga prehistoria pasiva del falo.
Despus de algunos intercambios de ideas con el Dr. Ro-
dolphe Loewenstein,10 mis concepciones al respecto quedaron
19 R. L c e w e n s t e in dict una conferencia sobre este tema en la
Sociedad Psicoanaltica de Pars, en junio de 1934, y despus hizo una
comunicacin al XIII Congreso Internacional de Psicoanlisis de Lucerna,
en agosto de 1934. De la passivit phallique chez lhomme apareci pos
teriormente en la Revue jrangaise de Psychanalyse, VIII, I, 1935.
fijadas. Lcewenstein me deca que mis concepciones (expuestas
ms adelante) relativas a la fase pasiva masoquista de la mas
turbacin clitoridica en la nia que ha entrado en el complejo
de Edipo pasivo, le confirmaban las sugerencias, emanadas del
anlisis de hombres con perturbaciones de su potencia, de que
existe una fase de falo pasivo. Pero a su vez, los puntos de
vista de Lcewenstein sobre la fase del falo pasivo, me aclara
ron la fase correspondiente en la nia.
En efecto, el falo, ya sea el pene o el cltoris, siguiendo
la ley general que rige todos los fenmenos orgnicos, debe
comenzar por la pasividad para pasar seguidamente a la acti
vidad. Lo despiertan de un modo pasivo, en plena fase pre-
genital bajo el reinado materno. Todas las historias, que sur
gen del fondo del inconsciente, sobre seducciones erticas por
la madre lo atestiguan; y estas historias o fantasas son en cierto
modo reales, dado que es la madre quien brinda no slo las
primeras caricias sino tambin los primeros cuidados del aseo
personal.
Ei? un principio, el nio desea que su madre le toque y
acaricie ese rgano agradablemente sensible, slo en una etapa
posterior querr servirse de l para introducir y penetrar acti
vamente. Esta prim era fase de evolucin, que podramos lla
m ar de eclosin flica pasiva, y que precede regularmente a
la fase culm inante del complejo de Edipo de desarrollo flico
activo, sera aqulla en la cual se retrasaran o a la cual re
gresaran muchos de los semiimpotentes. En prim er lugar,
aquellos masturbadores que se conforman con las fantasas
soadas durante la autom anipulacin de su falo, o sino aquer
los hombres que siendo capaces de elegir un objeto, no piden
a la m ujer ms que la m asturbacin o la fellatio, sin tener
necesidad de penetracin. Todos los grados de retardo en
esta actitud, se encuentran y cambian con la actitud flica
activa que la reemplaza. Algunos hombres tienen necesidad de
caricias preliminares pasivas para pasar a una penetracin
activa. Pero antes de continuar, tenemos que definir lo que
entendemos por falo pasivo. Algunos analistas, nos han obje
tado que el falo es siempre activo, desde el momento en que
est en ereccin cualquiera sea la forma en que lo haya logra
do. Nosotros entendemos por falo activo aqul que, espont
neamente y por excitacin nerviosa central, es capaz de entrar
en ereccin y desear penetrar, por ejemplo, al ver o pensar
en el objeto deseado. Por el contrario, el falo pasivo tiene nece
sidad de excitaciones perifricas localizadas, y en casos extre
mos de pasividad llega al orgasmo sin ereccin.
Un da, escuch a uno de nuestros escritores ms conoci
dos elogiar en un tono lrico, pero en lenguaje bastante cru
do, a la femme qui fait bien bander, oponindola a las que
slo pueden obtener la ereccin de su compaero por medio
de maniobras ya sea la fellatio o la masturbacin, aun
cuando estuvieran artsticam ente realizadas. No se podra
cantar mejor y en forma ms viril, la supremaca del falo ac
tivo sobre el falo pasivo. Pero dejemos de lado la sexualidad
masculina para volver a ocuparnos de la femenina. La larga
prehistoria pasiva del falo se desarrolla tambin en la nia
y es an ms im portante en ella porque la pasividad es esen
cialmente femenina. T anto la nia como el nio han sido
lavados, cuidados y acariciados involuntariam ente por la m a
dre, lo que les despert la sensualidad cloacal flica pasiva.
Es en forma gradual y muy variable segn los casos, que
la nia llega a desear a su madre en forma clitordica y con
objetivos ms o menos activos. Pero para ello le falta el r
gano verdaderamente penetrador, por lo que se comprende
que Fenichel,20 por ejemplo, se rebelara contra las concepcio
nes de Jeanne Lam pl de Groot,21 negando por reaccin toda
falicidad a la nia con respecto a su madre, a la que segn l>
nunca ha estado fijada pregenitalmente, confundiendo lo pre-
genital con lo preedpico.
Pero la introduccin del concepto de falo pasivo cambia
el aspecto de la evolucin libidinal de la m ujer y aclara me
jor los hechos.
La fase flica activa de la nia, m iniatura homloga del
varn, que fue tratada muy bien por Jeanne Lam pl de Groot,
podra ser intercalada como en un sandwich entre dos fases
flicas pasivas, una prim aria que tiene origen en las envoltu
ras de la criatura y que acompaan en forma encubierta a las
20 Zur pragenitalen Vorgeschichte des (Edipuskomplexes (Sobre
la prehistoria pregenital del complejo de Edipo), 1930.
2 1 Zur Entwicklungsgeschichte des (Edipuskomplexes der Frau (So
bre la evolucin del complejo de Edipo en la mujer), 1927.
fases orales y anales pregenitales; y una secundaria que sigue
al complejo de castracin y que es la nica que hemos tra
tado hasta este momento. Estas dos fases flicas pasivas esta
ran superpuestas y seran contemporneas de las dos fases
cloacales pasivas, que a su vez enm arcaran la fase flica ac
tiva. La segunda fase flica pasiva debe considerarse como una
regresin biolgica y norm al de la mujer. Hace tiempo que
Freud habl sobre las olas de represin que actan sobre la
sexualidad flica de la mujer, una al principio del perodo
de latencia y otro en el comienzo de la pubertad.
De esta historia pasiva del falo en la mujer, tenemos un
testimonio tan simple, sorprendente y deslumbrante, que jus
tamente por ello no ha sido comprendido hasta el presente
el placer de tantas mujeres por las caricias en su cltoris. Toda
m ujer a la que se le acaricia el cltoris es un testigo viviente
e irrefutable, pero a la vez regresivo, de la larga prehistoria
pasivo del falo, que por el contrario, en el hombre idealmen
te evolucionado, deber haber desaparecido sin dejar rastros.
SOBRE LOS FACTORES PERTURBADORES
DE LA EVOLUCIN FEMENINA
a) I ndependencia relativa de las zonas ergenas
Y DE LOS OBJETOS SEXUALES
E l concepto del falo pasivo nos ayudar a com prender al
gunos fenm enos aparentem ente contradictorios.
Aunque generalmente la acentuacin de la zona ergena
cloacal, predispone a actividades feminoides tanto en la m ujer
como en el hombre (homosexuales, pederastas), hay otro tipo
de hombres que teniendo una dbil erotizacin del glande
llegan fcilmente al orgasmo por excitacin de las zonas co
rrespondientes a la entrada de la vagina, (son los eyaculadores
precoces sin ereccin, tan bien estudiados por Abraham) / y
que conservan como objeto sexual slo a la m ujer, sin llegar
a ser homosexuales.
Es necesario mencionar aqu todas las variedades de maso
quistas, en particular a los diversos tipos flagelantes. Segn
Freud indic en su ensayo Golpean a un nio,2 estos hombres
permanecen detenidos en el erotismo anal, mejor dicho cloa
cal, y en ellos el orgasmo se produce por la idea o el hecho
de recibir malos tratos, preferentemente, sobre la zona gltea.
Pero deben ser realizados por una m ujer dominadora, que en
la fantasa m asturbatoria de estos hombres, ya sea real o ima
ginaria, representa a la madre activa, siendo l, el sujeto
pasivo.
1 ber Ejaculatio prcecox (Sobre la eyaculacin precoz), 1917.
2 Ein Kind wird geschlagen, 1919.
Pero los casos de persistencia de un erotismo cloacal muy
grande se combinan, en general, con los de supervivencia del
falo pasivo. Estos hombres, por su erotismo pasivo y su ma
soquismo, imaginan ser acariciados o golpeados sobre su pene,
que de esta manera es excitado pasivamente. La fantasa flica
as concebida se mezcla con el hecho o la fantasa de ser
golpeados, cloacal o analmente, siempre por sustitutos de la
madre, pero a pesar de sus tendencias pasivas feminoides no
transferidas de la madre al padre, eligen como objeto; de amor
a hombres en lugar de mujeres.
En cuanto a la m ujer clitordica heterosexual, parece de
sear al hombre convexo, con un rgano apropiado para
desear a la m ujer cncava, el falo. Pero vistas las pequeas
dimensiones del falo femenino y la atrofia psquica flica co
rrespondiente, se ven obligadas a conformarse con el falo pa
sivo, es decir las caricias hechas por el hombre y recibidas pa
sivamente. Aun las homosexuales se ven obligadas a aceptar
estos hechos. Slo en las fantasas femeninas, hetero u homo
sexuales, se ven dotadas de un falo masculino apropiado para
penetrar y, algunas veces, pueden intentar rivalizar con el
hombre colocndose apndices artificiales.
Las mujeres clitordicas, homosexuales manifiestas (o que
lo hayan sido), pueden realizar la evolucin objetal propia de
la m ujer haciendo la transferencia de la madre al padre, pero
es posible observar que siempre permanecen fijadas en el in
consciente cloacal y flicamente a la vez, a la madre de su
infancia.
Las homosexuales manifiestas, representan con mucha
frecuencia, la escena prim itiva de actividad y pasividad alter
nadas entre la madre y el nio 3 durante el transcurso de los
tiernos cuidados recibidos en su infancia; y slo las ms acti
vas superpondrn a esto una identificacin con el padre, con
virtindose en el tipo ms exclusivamente activo de homose
xual con corbata y chaqueta.
c) Sobre e l p e lig ro v it a l y m o ra l in h e re n te a la s
FUNCIONES SEXUALES FEMENINAS.
Generalmente las mujeres tienen miedo a la maternidad.
Adems de las razones econmicas, por las que tambin el
hombre evitar engendrar hijos, en la m ujer hay algo ms:
el miedo al dolor y al peligro, que se oponen al deseo instin
tivo y profundo de ser madres.
Este miedo tiene sus orgenes en la infancia de la nia.
Una percepcin, o mejor dicho, una aprehensin de hechos
biolgicos constituyen el fundam ento de esta actitud. En pri
mer lugar, la tan frecuente observacin del coito de los adul
tos, con la consecuencia de que el nio se identifica con uno
de los dos, hecho que ha destacado Karen Horney.4 El nio
al comparar su pequeo pene con el orificio materno, sufre
una herida narcisstica en su amor propio, en el sentido de
su valor; pero la nia, por el contrario, al comparar su pe
queo orificio inferior con el gran pene paterno, teme el acto
tan deseado por temor a una herida vital, y con justa razn!
Porque el coito entre un hombre adulto y una nia, ya sea
por la vagina o por el ano, provocar dolorosos desgarra
mientos.
4 En Die Verleugnung der Vagina (La negacin de la vagina), 1932,
ya citado, K a r e n H o r n e y escribe: La satisfaccin imaginaria de los im
pulsos sexuales enfrenta al nio con el siguiente hecho, tan penoso para
su amor propio: Mi pene es demasiado pequeo para mi madre; pero
para la nia ello implica una destruccin corporal. Es por esta razn,
conducida a los ltimos fundamentos de orden biolgico, que el temor
del hombre frente a la mujer es de orden genital narcisistico, pero el
temor de la mujer es de orden corporal.
Al observar el coito, el varn o la nia se identifican con
los dos adultos a la vez en proporcin variable,5 y sta es una
identificacin psquica bisexual, consecuencia justa de su bise
xualidad prim itiva y biolgica. Por lo tanto el nio no est
exento del temor a la penetracin pasiva del pene paterno y
la nia de poseer un deseo flico de penetrar activamente, o
mejor dicho de em pujar hacia adelante con su pequeo cl
toris.
Todo lo que podemos decir, es que en los casos favora
bles de sexualizacin psquica correspondiente al sexo de las
gonadas, la actitud masculina debe predom inar en el nio, y
la actitud femenina en la nia, y esto debe suceder desde un
principio. En los primeros tiempos de la infancia, el orificio
propio para la penetracin del pene no es percibido como
verdaderamente vaginal; pues aunque la nia lo descubra con
sus pequeos dedos, no tiene una representacin neta del ta
bique recto-vaginal y lo concibe en forma cloacal.
Para este concepto de vagina-orificio, la nia posee una
base anatmica que no posee el varn, pero a pesar de ello, y
a la inversa de otros orificios y conductos que ya le sirven para
algo, como por ejemplo la boca, las orejas, la nariz, el ano,
encuentra que por la vagina todava no pasa nada, y tiene
una idea poco clara de su individualidad. Pero sobre todo el
horror de su propia castracin que se evidenciara en la he
rida que sera la vulva, hace que la nia no observe con de
tencin esas zonas.
La nia siempre teme como un peligro, la penetracin
del gran pene adulto en su orificio inferior, s bien al mismo
tiempo lo desea.
A este temor, debe agregarse otro ms especficamente
femenino, que es el temor a la maternidad.
6 Freud sostuvo este punto de vista en toda su obra. Sorprende
ver a Karen Horney en La negacin de la vagina, discutiendo la falicidad
de las nias segn Freud, con frases tan absolutas como las siguientes:
Cmo es posible que la nia manifieste una angustia tal frente al
pene gigante del padre si (de la observacin de la escena primitiva del
coito de los adultos), slo ha podido experimentar las emociones del
padre? Para Freud, el temor a la penetracin del gran pene paterno,
existe, pero de un modo anal. Karen Horney lo concibe de una manera
especficamente vaginal. Yo lo imagino del modo ms indiferenciado, el
cloacal.
La idea de que los bebs se forman en el cuerpo y en el
vientre de la madre es muy precoz en el nio., y slo finge
creer las historias que le han contado sobre el repollo o la
cigea. Pero para el nio, el beb se origina, desarrolla y
nace, de un modo digestivo, como Freud 6 lo ha sealado hace
tiempo, y como lo atestiguan numerosos cuentos y mitos en
los cuales la reina concibe despus de haber comido tal o cual
alimento, en particular una manzana. Podra creerse que esto
slo es un desplazamiento obligado por la censura, pero yo
considero que el presimbolismo inicial es preexistente al des
plazamiento que se realiza por la censura secundariamente
y ms an, que el presimbolismo universal, es la base de estas
teoras sexuales infantiles.
El beb cloacal ser percibido ms que el pene adulto
como objeto peligroso, en vista de que se lo imagina con di
mensiones desproporcionadas con respecto al cuerpo que lo
dar a luz. Y cmo podr pasar un objeto as por su cuer
po, sin daarlo? La nia ha escuchado siempre que el parto
hace mal, y ha visto a su madre o a otras mujeres tendidas,
doloridas y sufrientes cada vez que han tenido un hijo: el
lecho de dolor est muy prximo a la cuna. Y qu decir de
las nias que han perdido a su madre despus del parto? Para
estas nias la muerte es el precio de la m aternidad.
Es necesario que las nias posean una cierta dosis de ma
soquismo ergeno, que por otra parte es el masoquismo pro
piam ente femenino, para poder aceptar los peligros vitales in
herentes a la funcin femenina y para neutralizar la angus
tia.7 Pero hay tambin otros peligros que amenazan a la nia
que quiere ser una m ujer adulta y llegar a identificarse con
la madre en los actos de amor. Ocupar su lugar implica una
agresin contra ella, y esta agresin implica a su vez un cas
tigo similar al delito cometido. Este es el temor edpico de
la nia frente a la madre rival, temor que tiene una esencia
moral.
Conviene presentar aqu las ideas de Melaine Klein rela
tivas al temor prim itivo de la nia frente a su madre. Melanie
6 ber infantile Sexualtheorien (Sobre las teoras sexuales infanti
les), 1908.
7 Ver ms adelante, Captulo IV y siguientes de la segunda parte.
Klein remonta esta angustia al final del prim er ao de vida,
en el cual segn ella se instaura el complejo de Edipo posi
tivo de la nia, despus del destete y como una reaccin hostil
al mismo. ste est orientado pasiva y vaginalmente hacia el
padre. En la visin de la escena prim itiva, en la que juega
un rol principal el ver a los padres unidos, la nia se senti
ra celosa del interpretar que la madre amamante al padre y
que a su vez, el padre con su pene amamante a la madre: s
tas son interpretaciones de la criatura ya que no conoce otro
tipo de relacin entre cuerpos humanos. La nia orientada
hacia los celos orales quiere absorber, succionar y devorar el
interior del cuerpo materno; las entraas, las heces, el feto,
incluso el pene m aterno y como castigo por estos deseos agre
sivos, desarrollar el temor de que le puedan hacer lo mismo,
esto es el complejo de castracin interna, que engendrar en
la nia el prim er supery. Las brujas de los cuentos, que tan
frecuentemente devoran a los nios, constituiran proyeccio
nes de esta madre fantasmal, canbal retaliatoriam ente, que
atorm enta la imaginacin de nuestros nios. Estos son los con
ceptos de Melanie Klein.
Yo creo que en parte son verdaderos, pero que la autora
tiende a moralizarlos demasiado. Ciertamente, el nio es muy
agresivo, pero tambin por suerte muy libidinal; esos impulsos
canibalsticos hacia la madre son desde el comienzo la expre
sin, no slo de la agresin y del odio, sino tam bin del amor.
Uno ama lo que come; pero no slo se come para destruir
sino para incorporar lo que amamos, por ejemplo, los enamo
rados se comen a besos. El sadismo original del nio hacia
la madre est cargado de amor infantil. Los impulsos origina
les se encuentran ahora estrechamente imbricados. Al princi
pio el dram a sdico del amor unido a la agresin tiene slo
dos intrpretes: la nodriza y la criatura. Posteriormente encon
tramos tres: la criatura, la nodriza y la rival. Hacia una pre
domina la agresin y hacia la otra el amor. Este hecho puede
ser muy precoz, pero el beb conoce primero slo a su no
driza y luego percibe junto con ella a la rival.
Segn mi punto de vista, la agresin contra la rival es
secundaria y se superpone a la prim era agresin sdico amo
rosa. Entonces, la ley del Talin de ser comida por haber
querido comer,8 toma un matiz moral, y comienza a construir
se el imponente edificio del supery.
Pero volvamos a algunos estados precoces de esta ley del
Talin, de acuerdo con lo que dice Melanie Klein. Segn ella,
el clitoridismo de la m ujer y la falicidad de la nia, biolgi
camente, no seran primarios sino que tendran un desarrollo
secundario.
Es el temor a la madre, a quien la hija celosa quisiera
arrancar las entraas, el feto e inclusive el pene paterno, lo
que contribuira a hacer que la nia renuncie a sus primitivos
apetitos cloacales y los conduzca hacia la falicidad, lo que por
lo menos no constituira un peligro para el interior de su
cuerpo.
Sin embargo, Melanie Klein 9 sostiene que ese retorno1de
la libido de adentro hacia afuera se realiza en proporcin al
sadismo original del nio, sadismo que es muy fuerte y pre
dispone. Creo que esta observacin es justa, pero que no est
correctamente fundada, dado que para Melanie Klein el con
cepto de la bisexualidad cuenta relativamente muy poco. Si
las nias con una constitucin sdica muy fuerte tienden a la
falicidad, podemos decir que esto es un sadismo, un dinamis
mo agresivo muy acentuado, un atributo masculino, es decir,
que desde su origen, es un estigma muy fuerte de bisexuali
dad. La orientacin centrfuga de la agresin y de la libido es
un atributo masculino. La orientacin centrpeta de la agre
sin y de la libido, es un atributo femenino. Los rganos
femeninos o masculinos preceden a la orientacin, o la orien
tacin y la tendencia crean la funcin y los rganos? Nos per
deramos en especulaciones filosficas, si quisiramos resolver
el problema con un simple trazo de pluma, es mejor dejarlo
en suspenso.
Vemos que siempre, la agresin dirigida hacia afuera, es
favorable a la virilidad y a las funciones masculinas y desfa
vorables en la misma proporcin, a la femineidad y a las fun
ciones femeninas.
8 Ver en Edgar Poe, con respecto a la interpretacin del cuento
de Berenice, las ideas de Freud mismo, sobre el temido canibalismo por
parte de la madre por el nio.
9 Ver Die Psychoanalyse des Kindes (El psicoanlisis del nio),
1933.
d) LA MASTURBACIN INFANTIL. La SEDUCCIN
Y EL BLOQUEO DE LAS ZONAS ERGENAS.
Se ha dicho que una masturbacin clitoridica en la infan
cia y en particular si contina durante el perodo de latencia,
podra contribuir a condicionar la posterior fijacin de la
libido en el cltoris de la mujer.
Esto parece ser cierto, pero el problem a slo ha sido des
plazado. Pues, cul sera la causa de que algunas nias bajo
la influencia del traumatismo que es el complejo de castra
cin, renuncian a la masturbacin, mientras que otras no lo
hacen?
Todos los nios se masturban, por lo menos todos los
nios sanos. La m asturbacin flica del varn debe ser resis
tente y no dejarse intim idar por las amenazas educativas o por
el complejo de castracin cultural, debe anular el perodo de
latencia, ya que estos ejercicios sexuales preparatorios son a
m enudo favorables para la futura virilidad.
Dado que la nia debe convertirse en m ujer, la m asturba
cin flica normal en ella hasta el complejo de castracin,
debe por el contrario sucumbir a las, prohibiciones de las edu
cadoras o bien al complejo de castracin biolgico, y la vagi
na de la m ujer erotizada desde la pubertad, debe conformarse
en esperar pasivamente el pene masculino que la despierte.
Desde el vulo hasta el amante, el rol femenino consiste
en esperar. La vagina debe esperar la llegada del pene del
mismo modo pasivo, latente y adormecido en que el vulo es
pera al espermatozoide. Este prototipo biolgico es compara
ble al m ito eternamente femenino de la Bella Durm iente del
Bosque.
Tam bin podemos considerar que si la libido es de esen
cia masculina, el perodo de latencia infantil est relacionado
con lo femenino.
Pero hay nias que no quieren esperar. En ellas la segun
da fase pasiva cloacal que sigue al complejo de castracin, no
consigue instalarse con facilidad hasta la fase vaginal ideal
de la pubertad. A menudo, durante el perodo de latencia, se
producen regresiones activas, agresivas, varoniles: la m astur
bacin flica interrum pe el perodo de latencia, pareciera ser
que las fantasas pasivas relacionadas con el nuevo objeto se
xual que es el padre se superpusieran a las fantasas entremez
cladas inconscientes, primitivas, pasivas y activas referentes a
la madre.
Es que hay en estas nias, bajo la influencia de una bise-
xualidad demasiado fuerte, una orientacin central endgena
tan predom inante del sistema nervioso hacia la virilidad, que
la evolucin fisiolgica norm al correspondiente a su constitu
cin anatmica no llega a realizarse? Algunos hechos, tales
como las seducciones infantiles han sido factores predisponen
tes? Cul es en este caso, la parte respectiva a querer ser
viril o al ser viril verdaderamente-, es la resultante de la iden
tificacin con el padre o de la constitucin viriloide? Los dos
hechos pueden tomar parte del fenmeno, no hay que olvidar
que las seducciones por s mismas y las observaciones del coito
en particular, hacen intervenir en cada ser el sentido prescrip-
to por su constitucin.
En las mujeres clitordicas la evolucin que hubiera teni
do que fijarse y detenerse en la segunda fase cloacal y finali
zar en la pubertad con la invaginacin de la libido flica y
con la especializacin vaginal de la libido cloacal, se realiza
con dificultad y con una orientacin activa masculina, dema
siado progresiva. No han aceptado la exclusin del falo en
ellas mismas, y a pesar de su complejo de Edipo positivo y de
su amor hacia el padre han reaccionado durante el perodo
de latencia muy flicamente, como si el cltoris no fuera un
rgano inevitablemente destinado a la insuficiencia y conti
nuase creciendo como el del varn. La contraparte de este
fenmeno, es decir su sentido interno psicofisiolgico parece
desviarse del hecho anatmico, tan significativo, del floreci
miento de la femineidad, que se manifiesta en el ensancha
miento puberal de la vagina.
Algunas veces, en las mujeres clitordicas, puede faltar la
masturbacin prepuberal en el perodo de latencia. Pero ana
lizndolas se descubre que un sntoma neurtico, generalmen
te de carcter obsesional, sustituye y reemplaza a la m asturba
cin, que de este modo contina orientada hacia la afirmacin
infantil del falo.
Hay otras mujeres que an habindose m asturbado clito-
rdicamente durante el perodo de latencia, aprenden a reac
cionar normalmente despus de los primeros contactos con el
hombre. Estas son mujeres con una libido bien dotada y que
poseen las dos zonas ergenas, con la posibilidad de alcanzar
el orgasmo ya sea por una u otra zona, segn el caso.
/) E l S c il l a y C a r ib d is d e l a n i a
c) V itelism o y m a te rn id ad h um ana.
Podramos sacar como conclusin que por el slo hecho
biolgico de que la vida sexual de la m ujer no se lim ita al
coito sino que se extiende a los procesos de la m aternidad, la
libido femenina debe ser menos concentrada, menos enrgica
y menos explosiva en el acto sexual, en el cual la sexualidad
del hombre finaliza y culmina. Pero adems, ya hemos seala
do que la aceptacin psquica de la m aternidad es un factor
favorable para la vaginalizacin de la mujer y para la adapta
cin ertica al acto que condicionar esta m aternidad. Esta
nueva contradiccin aparente se resolver si distinguimos en
el seno de la funcin m aterna hum ana, la actividad m aternal
propiam ente dicha, de los restos de vitelismo pasivo femeni
no que generalmente conserva.
El vitelismo residual, slo condiciona la inercia y el me
nor dinamismo de la libido femenina. Pero el vitelo al ser re
emplazado por el organismo entero de la hem bra mamfera,
pierde la mayor parte de su inercia: la madre que nutre es
un vitelio consciente que debe saber actuar, es un vitelo do
tado de un sistema muscular, un vitelo que no posee el sen
tido propio y original de la inercia vegetativa vitelina.
Los rasgos activos de la m aternidad hum ana, se manifies
tan en los cuidados que la madre brinda al hijo y en la
aceptacin vaginal y orgstica del acto que dar lugar a esa
maternidad.
Generalmente, las mujeres que poseen vaginalidad tam
bin tienen instinto m aternal, como si una misma orientacin
prim itiva de la libido, condicionara las dos actitudes en rela
cin con la va por donde pasarn el pene y el hijo, actitudes
que son la adaptacin a las funciones propias de la mujer.
L a m o r a l d e u n s e r le es i m p u e s t a d e s d e a f u e r a , y p o n e d e
m a n if i e s t o la s i n f lu e n c i a s q u e s u f r e u n o r g a n is m o d a d o e n
su m e d io .
En nuestras civilizaciones el medio es en gran parte in
hibidor de los instintos naturales, pero observamos que la
naturaleza se ha reservado, a pesar de todos ellos, el derecho
de despertar esos instintos por el mismo medio ambiente en
que crece el nio y por intermedio de sus educadores. Es en
ese sentido, que los adultos son, aunque lo pongan en duda,
agentes excitadores y agentes inhibidores de la psicosexuali
dad del nio.
Son numerosas las excitaciones que puede sufrir la sexua
lidad del nio por parte de los adultos; las enumeraremos
aqu. En prim er lugar, en el beb son inevitables los cuida
dos del aseo que excitan sus zonas ergenas. Y aun si stos
fueran descuidados, la acumulacin de las secreciones en los
repliegues mucosos cum plira la misma funcin, como si la
naturaleza velara porque estas zonas fueran despertadas er
ticamente de cualquier manera.
sta es la prim era de las seducciones realizadas involun
tariam ente por la madre, y que comprende tambin a la ma
dre naturaleza. Podramos recordar aqu la poca en que las
nodrizas voluntariam ente y a sabiendas m asturban al beb
para m antenerlo tranquilo y hacerlo dormir.
Pero los adultos tambin seducen al nio de otra m ane
ra: brindndole el espectculo. En efecto, los adultos se dejan
llevar por su sexualidad, sin mayor preocupacin, delante del
nio. Acaso l no comparte la misma habitacin con ellos?
Acaso no lo consideran demasiado inocente para com
prender?
Con esto los adultos cumplen, sin saberlo, una gran mi
sin prescripta por la naturaleza: la de la enseanza que dis
pensan al pequeo ser. El beb hum ano, comienza a aprender
la sexualidad en poca muy temprana; as lo quiere la natu
raleza que decide que los actos sexuales de los adultos en su
presencia, nunca dejen de ser percibidos por el nio: ya sea
por el esencial sentido de la vista o slo por el odo; estos ves
tigios indelebles que l ha percibido permanecern siempre
como un recuerdo inconsciente. Lo atestiguan as, los num e
rosos anlisis de sujetos de toda edad. Podemos convencernos
de esta manera que el nio, aun el de corta edad, por ejem
plo de un ao y medio, es capaz de vibrar al unsono y a su
manera, frente al espectculo ofrecido por el acoplamiento de
los adultos, as tambin como de almacenar las impresiones
que sern psquicamente reelaboradas ms tarde. En efecto, ya
posee todos los mecanismos que form arn ms tarde su sexua
lidad: el instinto preformado duerme, pero slo necesita que
se lo despierte. La observacin de los pasatiempos sexuales de
los adultos, despierta y refuerza en el nio, la tendencia inna
ta a la masturbacin, manifestacin esencial de la sexualidad
infantil.
#
f) T i p o s d e m u j e r y c o m p l e j o s d e E d ip o .
b) La a d a p t a c i n a l o p l s t ic a : l o s h o m b r e s EN ESPEJO.
En prim er lugar, lo que tantas veces perm ite a estas m u
jeres soportar su destino, bastante duro en el fondo, es la
pasividad, el masoquismo caracterstico del sexo femenino,
que se encuentra aun en estas mujeres. Luego vale la pena
prestar atencin a otro hecho, igualmente de orden bisexual,
y que proviene de ciertas cualidades de los objetos amorosos
que pueden presentarse a estas mujeres.
Vista la evolucin de la libido cuyo cuadro hemos esbo
zado, gran nmero de hombres retiene, por su parte, muchos
rasgos feminoides. Estos hombres, fijados en parte a la fase
cioacal-flica, presentan una exclusin parcial del falo en su
propio cuerpo; a veces presentan incluso una acentuacin de
la zona periclacal, sin dejar de tener a la m ujer como obje
to, por lo menos algunas veces presentan ligeras perturbacio
nes de la potencia. Pero el hombre que psquicamente no se
ha asido con fuerza a la posesin de su propio falo, no ha
suprimido el falo en el otro sexo tan radicalmente como el
hombre muy viril. En el insconsciente de estos hombres la m u
jer flica, propia de la imaginacin infantil de todos los va
rones, sobrevive con particular intensidad.
Adems, ya de hecho, el cltoris de la m ujer es un pe
queo pene, un falo en m iniatura. Estos hombres, aunque
hayan llegado a ser viriles en su comportamiento activo, inte
lectual, social y aun psicosexual, son inconscientemente ado
radores del falo de la mujer. Para otros hombres ms decidida
y exclusivamente viriles, el cltoris se vuelve poco atrayente;
pero para estos hombres nada resulta ms agradable que los
juegos con el cltoris de la m ujer concomitantes o prelim ina
res al acto.
Es as que, las mujeres clitordicas con un seguro instinto,
que les perm ite sastisfacer su erotismo flico, atraen y ligan a
ellas a este tipo de hombres, que la civilizacin tiende a m ul
tiplicar en vista de los obstculos que pone a la evolucin
sexual normal y que favorecen las detenciones y las regresio
nes de la misma.
En esta forma de compensar la inadaptacin sexual feme
nina con una inadaptacin sexual masculina en espejo, pode
mos observar una tentativa de adaptacin aloplstica, bastante
lograda.
Pero sera injusto decir que slo esta clase de hombres
en espejo se preocupan de satisfacer a las mujeres clitor
dicas.
El hombre de nuestras civilizaciones occidentales, por el
slo hecho de su extremada cerebralizacin, sabe que muchas
mujeres prefieren el juego con el cltoris a la simple penetra
cin. Aun, sin que su propia dosis de sexualidad feminoide
sea muy acentuada, y siendo l mismo muy viril, el hombre
civilizado cuando ama, se adapta a los deseos de la mujer.
En efecto, el hombre civilizado cuando ama, es menos egos
ta de lo que generalmente se cree, su necesidad de compartir
el placer y de una identificacin amorosa con la mujer, hacen
que se preocupe por su compaera, y as las mujeres clitor
dicas pueden encontrar en un hombre que las ame bastante
como para satisfacerlas, una compensacin para su enferme
dad funcional.
Sin embargo, hay numerosas clitordicas que sufriendo
esta inadaptacin, hacen de ello un desafo de superioridad.
Cualquiera sea la satisfaccin que tengan estas mujeres, que
Abraham ha descripto tan bien, como pertenecientes al tipo
de aquellas que han reaccionado por la venganza frente al
complejo de castracin, cualquiera sea el placer que puedan
experim entar engaando al hombre con su frigidez, probn
dole que l no puede y que frente a ellas es en cierto modo
impotente, debemos decir que en esto las engaadas son ellas
y en mucho mayor grado que el hombre. Al lado de estas
mujeres, se encuentran otras que a pesar de su virilidad, son
bastantes mujeres como para no desear ser distintas, son dema
siado viriles para satisfacerse con el coito normal y demasiado
femeninas para no sufrir profundam ente por ello. Porque se
puede tener una parte masculina y ser muy m ujer al mismo
tiempo. El drama de estas mujeres es muy doloroso cuando
se encuentran fijadas como objeto de amor, a un hombre de
masiado masculino para adaptarse a sus deseos clitordicos, lo
que puede sucederles con facilidad cuando la parte femenina
que en ellas coexiste con lo masculino, es mucho mayor.
En estos casos se impone una modificacin, una adapta
cin autoplstica.
c) La a d a p t a c i n a u t o p l s t ic a : l a c e n t r a l ,
EL PSICOANLISIS.
La verdadera modificacin, la verdadera adaptacin auto-
plstica, slo ser lo que podr rehacer, aunque tarde, la evo
lucin que falt en la infancia y que fue desviada en la pu
bertad.
La vida por s misma, lo logra muy raram ente en la ver
dadera m ujer clitordica. Porque, a diferencia de las mujeres
frgidas por represin histrica de una evolucin cloacal y
de una vaginalidad rechazada en las cuales la sexualidad
norm al puede repentinam ente surgir, en estos casos de fri
gidez por acentuacin flica excesiva y por desaparicin del
erotismo cloacal concomitante, resulta muy difcil que puedan
ser influenciados por los hechos de la vida. Aun cuan
do es de naturaleza histrica, generalmente son rebeldes a las
psicoterapias comunes sugestivas.1 Slo el psicoanlisis est
capacitado para influenciarlas, y en los casos en que la fija
cin y las prcticas clitordicas son muy antiguas, la tarea
es muy difcil.
La dificultad en este terreno, se encuentra en saber cun
do ha dado el anlisis todo lo que puede. La fijacin de la
libido al cltoris de la mujer, como todos los fenmenos psi-
cosexuales, est condicionado por la constitucin bisexual y
por los hechos de la vida infantil y adulta que la obstaculizan
o la favorezcan. Si el anlisis, remontndose desde los hechos
actuales hasta los infantiles, consigue hacer desaparecer la fi
jacin clitoridica exclusiva y hace aparecer la sensibilidad
vaginal, el trastorno de la evolucin se ha corregido y pode
mos decir que el anlisis (que en estos casos habr abarcado
todo el conjunto de sntomas y toda la personalidad), es un
xito. Pero si, a pesar de los progresos en los descubrimientos
tericos y a pesar del anlisis profundo, en particular el de
las primeras fijaciones flicas a la madre, se encuentra que las
zonas ergenas no se han modificado, o que no lo han hecho
en forma suficiente para perm itir una satisfaccin plenamente
norm al en la unin de los sexos, cul debe ser la actitud del
analista?
En qu momento puede decirse que ha sido alcanzada
la frontera infranqueable de lo biolgico, como sucede en
ciertos casos de homosexualidad; es que acaso no es posible
creer en la existencia de un fragmento de territorio psquico,
no conquistado an?
Las sorpresas teraputicas logradas al finalizar el anlisis,
deben animarnos en la cura de estos casos, a realizar prolon
gados y perseverantes esfuerzos. Se sabe que el anlisis de las
perversiones en general es largo, y la analoga de la frigidez
femenina por fijacin clitoridica tenaz, con una perversin
l El Dr. Paul Sollier me dijo, en el ao precedente a su muerte,
que en el transcurso de su larga carrera de psicoterapeuta, no haba te
nido la ocasin de observar la transformacin de una mujer clitoridica,
en una mujer vaginal.
no se le escapar a ningn analista. Y a la inversa de la
represin histrica genital total, no tiene en comn con la
perversin la posibilidad de desplazar la libido hacia una va
lateral, esta va que es colateral para la mujer, no ser la va
central de desplazamiento de la libido hacia el todopoderoso
falo? Slo hay que resignarse tardam ente a adm itir que, en
los casos de semixito teraputico en estos tipos de frigidez, se
ha tropezado con el muro infranqueable de lo orgnico.
d) O t r a t e n t a t iv a d e a d a p t a c i n a u t o p l s t ic :
LA PERIFRICA, LA OPERACIN HALBAN-NARJANI.
Cuando comenc a interesarme por el psicoanlisis, se
presentaron en mi espritu los problemas de la psicosexualidad
femenina, sustentados por la confidencia de muchas mujeres.
Estaba sorprendida por el gran nmero de mujeres cli-
tordicas, y me preguntaba cul sera la causa de esta anoma
la tan frecuente. Tuve la idea de buscar si haba algo en la
anatoma genital de ellas que pudiera sustentar sus deficientes
reacciones erticas, y con la colaboracin de algunos mdicos
que quisieron ayudarme en esta bsqueda, pude observar ana
tmicamente y a la vez interrogar a un gran nmero de m u
jeres, tanto en Pars como en Viena.
He aqu lo que pude sacar en conclusin de esas obser
vaciones: el grosor del cltoris parece no tener gran impor
tancia, pero s la distancia entre el cltoris y el meato urinario.
Es muy variable en las mujeres, oscila entre 1 y 4 centmetros,
y las mujeres en que el dimetro es mayor, tienden a ser cli-
tordicas. Publiqu el resultado de estas observaciones en abril
de 1924, en el Bruxelles Medical, bajo el seudnimo de A. E.
N arjani.2 Esta publicacin fue prem atura, porque pude com
probar que la frigidez por fijacin clitordica tambin se pro
duce en las mujeres en que la distancia es corta, y que las
distancias mayores son a veces compatibles con una sensibili
dad vaginal normal. Yo le atribua un rol demasiado central
en las realizaciones erticas, al acercamiento del cltoris a la
2 Considrations sur les causes anatom iques de la frigidit chez
la fem m e (Bruxelles-M dical, abril de 1924). Artculo que no he repro
ducido en esta recopilacin por considerarlo preanaltico y errneo.
zona vaginal y, por as decirlo, a la utilizacin vaginal del cl
toris. Pero a pesar de todo, se puede deducir de estas observa
ciones que, generalmente, las grandes distancias meato-clitor-
dicas no son favorables a la transferencia norm al de la sensi
bilidad del cltoris a la vagina, como si hubiera que, franquear
una zanja muy grande. Esta gran distancia puede considerarse
como un verdadero estigma de bisexualidad.
Entonces tuve una idea de que se podra intentar, en
algunas mujeres con distancia meato-clitordica extrema y
fijacin clitordica tenaz, un acercamiento clitordico-vaginal,
favorable a la funcin ertica normal, por medio de una
intervencin quirrgica. El profesor H alban, de Viena, bilo
go y cirujano, se interes por el problema y puso en prctica
una tcnica operatoria simple (seccin del ligamento suspen
sorio del cltoris, fijacin del cltoris a los planos profundos
y su fijacin por debajo con acortamiento eventual de los
pequeos labios) .3
El resultado de cinco intervenciones de este orden fue
muy interesante desde el punto de vista psicosexual. Desgra
ciadamente, dos de los casos se perdieron de vista. Otro cons
tituy un fracaso: la mujer, una divorciada de 35 aos que
haca vida m arital con un amante desde mucho tiempo atrs,
demasiado tarde se mostr furiosa por haberse dejado operar,
evidentemente sin gran perjuicio pero sin xito. Ella haba
logrado satisfaccin dos veces en la relacin normal (decbito
dorsal) cuando la herida, que todava no estaba cerrada se
le infect, movilizando temporalmente el masoquismo feme
nino esencial. Cuando la herida cicatriz, ella debe haber vuel
to a la posicin que ya la haba satisfecho con anterioridad:
de rodillas sobre el hombre que est acostado de espalda.
U n corto anlisis, mostrar que esta mujer, haba espera
do que por medio de la operacin el cirujano padre le diera
el pene soado. El complejo de virilidad de esta mujer era
demasiado fuerte.
En los otros dos casos el resultado fue ms favorable sin
llegar a ser decisivo: se logr una erotizacin vaginal con po
sibilidad de excitacin que antes no exista en el coito normal.
Sin embargo, la obtencin del orgasmo en el acto norm al (de
3 V er H a lb a n , Gynakologische Operationslehre, 1932.
cbito dorsal) no se establece de golpe regularmente y puede
estar sujeto a grandes intermitencias. El cltoris sigue siendo
la zona ergena dominante.
En estas dos mujeres (una, rcin casada de 25 aos, y la
otra casada dos veces, la prim era vez a los 20 aos y la segun
da a los 35 aos, en ese momento tena 40 aos), coexista una
actitud femenina acentuada, con un complejo de virilidad, a
la inversa del caso precedentemente citado; y es sin duda esa
actitud la que perm iti, como una rplica de lo que sucede
normalmente, la utilizacin femenina de una fuerza mascu
lina, es decir, en este caso, la utilizacin vaginal del cltoris.
Por consiguiente slo en casos muy escogidos y psicoana-
lticamente explorados, podr intentarse una intervencin de
este tipo. Porque el lmite de su xito est trazado por la fuer
za de la estereotipia dinm ica del sistema nervioso central,
que erotiza electivamente el cltoris y las prcticas que apun
tan a ello y excluyen correlativamente a la vagina. Los resul
tados de la intervencin son problemticos.
El psicoanlisis cuando llega a sus fines sin esta ayuda
sangrienta, es una solucin ms segura y ms elegante, m ien
tras los trastornos del instinto, que son puram ente psicofisio-
lgicos, esperan que se posean las hormonas, que si bien no
se han hallado pueden hallarse, que perm itan cuando sea ne
cesario virilizar al hombre y feminizar la m ujer y sus respecti
vas zonas ergenas y su psiquismo.
LAS MUTILACIONES FISICAS DE LAS MUJERES
EN LOS PRIMITIVOS 1 Y SUS PARALELOS
PSIQUICOS ENTRE NOSOTROS
Es in t e r e s a n t e comprobar, que tanto en la antigedad como
en nuestros das, pueblos enteros practicaban y practican ope
raciones sangrientas en los rganos genitales externos de la
mujer, pero que a la inversa de la operacin Halban-Narjani,
generalmente, no son proclitordicas sino anticlitordicas.
La extensin de esta prctica no alcanza a ser tan comn
como la de la circuncisin masculina. Pero se sabe que los
egipcios de otros tiempos y los actuales, los abisinios y muchas
poblaciones del Este, como as tam bin del Oeste de Africa,
practican en las nias la clitoridectoma, sin hablar de la cruel
infibulacin de Somalis (el cierre de la vagina de las nias,
despus de la ablacin de los pequeos labios y del cltoris,
que slo el esposo volver a abrir con su slex, su cuchillo o su
pen e).
M ientras que el sentido de la circuncisin masculina, que
despus de Freud apareci bastante claro, y en 1 que se puede
reconocer una atenuacin de la castracin cultural, una espe
cie de castigo por los deseos incestuosos, un rescate que per
m ita a los jvenes de las tribus primitivas en la pubertad
la entrada a la sociedad de los adultos y a la vida sexual de
los grandes, que siempre era acompaada de variados ritos;
l A pesar de las objeciones que hacen algunos etnlogos y soci
logos a este trmino, lo he conservado porque me parece que es el mejor
comprendido por todos, y no veo el inters en cambiarlo, por ejemplo,
por el de arcaico. La palabra adecuada est an por encontrarse y
hacerse aceptar.
el sentido de las mutilaciones infligidas a la nia no aparece
muy claro.
Freud pensaba que, el hecho de que tribus enteras le
cortaran el cltoris a las nias, era una tentativa de feminizar
a la m ujer quitndole el principal vestigio de su virilidad.
Freud me dijo un da que estas operaciones, tenan por fin
lograr la castracin biolgica de la mujer, que la naturaleza
para estas tribus, no haba realizado completamente.2
Tam bin me dijo que la misma tendencia al logro de la
feminidad de la m ujer, pero transferida al pie, que es un
smbolo flico especialmente en los fetichistas, podramos en
contrarla en la China con el aplastamiento y encogimiento
del pie de esas mujeres. Las mismas a las que la madre en
la infancia, abre la vagina para efectuar limpiezas internas
casi rituales, por lo que hay regiones enteras de China en las
que no es posible encontrar mujeres vrgenes.3
Podra preguntarse hasta qu punto, la sobredetermina-
cin de todos los actos humanos, autoriza a decir qe este rito
est orientado slo por el deseo de feminizar al mximo a la
mujer.
Flix Bryk pensaba en el Neger Eros casi como Freud.
Esto sera as, si pudiera atribuirse la inspiracin de esas ope
raciones a las mujeres viejas que estn animadas por celos
edpicos contra las jvenes.
2 Prximas a estas prcticas en la mujer, se encuentran las de
ablacin del mameln en los hombres de algunas tribus. El profesor
C e r u l l i escribi al respecto: Las tribus que practican la ablacin del
mameln en el hombre son los Djanjro que habitan en el alto valle
del Orno Bottego, Yo he presentado las informaciones sobre los Djanjro
en Etiopia Occidental, vol. II, pp. 13-23, y mapa: Le Populazioni ed il
Languagio dellEtipia, referido a los Djanjro sobre su costumbre de
cortarse los senos me dijeron: "Lo hacemos porque no queremos pare
cemos en nada a las mujeres. El viajero (francs) B o r e l l i , que estuvo
explorando la Etiopa meridional, seal en su Journal de voyage, con
fecha 2 de enero de 1888: Mi Zingro volvi con uno de sus compa
triotas que como l, tena los senos cortados. Los dos aseguraron, una
vez ms, que era una prctica general inspirada en el desprecio por las
mujeres. Un hombre no debe parecrseles en nada, dijeron los dos a
la vez.
Es casi la misma respuesta, palabra por palabra, que nos dieron
cuarenta aos despus.
3 P l o s s und B a r t e l s , Das Weib (La mujer), 1927.
Adems, cuando se pregunta a los pueblos que practican
la clitoridectoma, la razn de ello, la nica respuesta que se
obtiene es la de la conformidad con las costumbres. Por lo
tanto se puede decir que tiene por fin, o de suprim ir algo
feo, o de poner un freno a la licencia sexual de las nias.
La clitoridectom a aparece entonces como una castracin eul-
tural impuesta para provecho del propietario, por los padres,
los esposos de la tribu.
Puede ser que todas estas motivaciones acten a la vez.
Pero se plantea otra cuestin aparte de las motivaciones de la
clitoridectoma. Nos referimos al resultado fisiolgico funcio
nal, al xito psicosexual de ella.
Es de origen biolgico? Tiene razn Freud?
El hombre, cortando el cltoris a la mujer, que constituye
un vestigio flico, tiende en prim er lugar a femineizarla
al mximo, quemndole las naves, para obligar a su libido a
seguir el nico camino que le queda o sea el vaginal? Enton
ces tendramos que investigar si esta intervencin en general
est coronada por el xito.
Las mujeres africanas y tam bin las australianas que to
dava son ms primitivas, deben ser consideradas ms vagi
nales que sus hermanas europeas, a las que se le ha dejado
el cltoris? Vemos que es necesario abarcar un amplio campo
de estudios para poder contestar esta pregunta. Hasta el pre
sente nos faltan todos los elementos de la respuesta, que yo
sepa ningn etnlogo se ha ocupado en buscarlos.
Se dir que hay muchos blancos que tuvieron relaciones
sexuales con mujeres a las que se le hizo esta operacin. Por
mi parte, conozco a varios de ellos. Sus declaraciones con res
pecto a la sensibilidad ertica de estas mujeres, son contradic
torias: unos dicen que son de una frigidez total y otros las
embellecen con una sensibilidad interior. La verdad de estos
testimonios est desprovista de todo valor objetivo, porque el
hombre en lo que respecta al erotismo de la mujer que l
posee, es un mal observador, en parte porque en ese momen
to no tiene la sangre fra que reclama la observacin cient
fica; y por otra parte porque la m ujer en todos los climas,
es la gran simuladora, la embustera por excelencia, y la em
bustera interesada, porque el hombre exige de ella, a despe
cho del placer compartido, el simulacro de este placer.
Segn M. de La Palisse, la observacin del comportamien
to, es decir el estudio behaviorista del rgano femenino est
plagado de incertidum bre, a la inversa de lo que sucede con
el orgasmo masculino. Un hombre no puede hacer como si
eyaculara, ni tampoco simular una ereccin, que es lo que
necesitamos para conocer la calidad de su placer. Pero en la
mujer, si bien puede comprobarse la ereccin clitordica, resul
ta muy difcil inferir el orgasmo clitordico por su compor
tamiento. En cuanto al ofgasTO vaginal, a pesar de las con-
TPWtiones^que pueden acompaarlo o precederlo, resulta ms
difcil de confirmar desde el punto de vista behaviorista.
La misma confusin se establece para los dos tipos de orgas
mo en relacin con las secreciones de las glndulas de Bartho-
lin, que bien pueden precederlo. Por lo tanto, para conocer
el orgasmo y las reacciones erticas femeninas en general, es
necesario pasar por el inevitable rodeo psicolgico: es necesa
rio que la m ujer consienta en hablar y diga la verdad. Esta
condicin se aplica a todas las mujeres, a la m ujer blanca de
nuestras civilizaciones, y a la m ujer operada del continente
negro. Pero si la m ujer blanca, despus del advenimiento del
psicoanlisis, ha dejado traslucir algunos de sus secretos, la
negra todava no ha hablado.
Sin duda ella hablar con las mujeres, porque el hombre
que la oprime y del que ha sido secularmente la esclava la
intim ida demasiado, y ms an si pertenece a la raza extran
jera de rostro blanco. Tendremos por delante un gran trabajo
para ganar su confianza, para establecer lo que diramos una
transferencia positiva, trabajo en el que sera condicin pri
mordial el conocimiento de la lengua indgena. Adems, para
poder juzgar ser necesario hacer una examen ginecolgico
externo, para conocer el carcter total o fragmentario de la
operacin y confrontar, en cada caso, la respuesta funcional
con la anatoma. Por lo tanto, se podra y hasta se debera
dividir el trabajo entre dos investigadoras. Y para poder llevar
a cabo estas dificultosas bsquedas sern necesarios conoci
mientos etnogrficos, lingsticos, ginecolgicos y psicoana-
lticos.
A la espera de que estos trabajos puedan algn da rea
lizarse, podemos hacer conjeturas sobre los resultados que se
podran obtener de los mismos con la condicin de que nunca
se pierda de vista que slo son hiptesis. Fuera de los casos
en que la escisin imperfecta del glande clitordico, en los
cuales, en parte puede persistir la sensibilidad, yo imagino que
los resultados fisiolgicos funcionales biolgicos no pueden
ser unvocos. Estos resultados sern diferentes dado que, la
mujer, constitucionalmente y por los hechos de su prim era
infancia (que segn Freud son menos decisivos en los seres
primitivos y que son menos reprimidos por nosotros), es ms
o menos bisexual.
En las vaginales, la operacin no puede cambiar mayor
mente la capacidad orgstica que posee. En las clitordicas,
segn la fuerza del bloqueo libidinoso clitordico, el resul
tado puede suprim irla totalm ente sin ganancia libidinosa va
ginal, o no cambiar en nada las posibilidades orgsticas ex
ternas.
Apoyando esta ltim a posibilidad, podra citar los casos
tan conocidos de clitoridectoma practicados en Europa, a cau
sa de una masturbacin infantil puberal excesiva. Es sabido
que hace cincuenta aos, los cirujanos europeos no se privaban
de usar este medio. Y las nias y las adolescentes continua
ban masturbndose, tanto como antes. Podra preguntarse aqu
si esa masturbacin se realiz con un orgasmo term inal, por
que justam ente los casos de ninfom ana y de masturbacin
proseguida durante horas, se producen porque no consiguen
llegar al orgasmo.
Me considero autorizada a creer en la falta de cambio, en
lo que respecta a las posibilidades orgsticas de estas mastur-
badoras tenaces, por haber observado el siguiente caso. (Con
posterioridad, en 1941, he visto otros en frica).4
En 1929, en la clnica neuro-psiquitrica de Leipzig, pude
observar, gracias a la solicitud del Dr. W eigel y de la Dra. Hup-
fer, a una mujer de treinta y seis aos afectada de onanismo
compulsional (casi quince veces por d a ). Estando casada,
ella misma haba pedido ser operada. En efecto, haca dos
aos se le haban cortado los nervios de la regin genital,
unido los pequeos labios y el cltoris y sacado las dos trom
pas y los ovarios. Pero ella continuaba masturbndose sobre
4 Ver notas sobre la escisin en Psychanalyse et biologie, Paris,
P.U.F., 1952.
la cicatriz con la misma frecuencia y en la misma forma com-
pulsional. La masturbacin se efectuaba sin disminucin de la
sensibilidad clitordica y sin ganancia de sensibilidad vaginal,
la que faltaba totalmente en las relaciones con su marido. Me
dijo que solamente dos veces, y estando un poco ebria, haba
logrado gozar debidamente en la relacin normal.
Es verdad que en estos casos, en que el triunfo de la es
tereotipia dinm ica del sistema nervioso central es sorpren
dente (esta m ujer continuaba sintiendo su cltoris, como los
mutilados sienten sus brazos o sus piernas am putados), cons
tituyen una excepcin por la intensidad de la fijacin tenaz
de la libido. Podramos preguntarnos si en los casos de cons
titucin mixta, clitordico-vaginal, la escisin del cltoris pue
de ayudar a la eleccin de la vagina como zona ergena do
m inante, teniendo en cuenta el mayor o menor espritu de
docilidad o desafo de la mujer.
Pero encaremos el problema en su otro aspecto, el que
concierne no al xito fisiolgico funcional, sino a su resultado
cultural.
Me parece probable que un elemento de represin de la
sexualidad femenina se combine con las intenciones ms o
menos inconscientes de esta intervencin quirrgica. En efecto,
bajo todos los climas, el hombre desea tener una compaera
ertica lo ms femenina posible (de ah su tendencia a fe-
minizar a la mujer sacndole su pequeo falo) y por otra
parte, existe tambin su deseo de poseer una esposa casta
que no tenga deseos hacia otros objetos de amor, de ah su
tendencia a atenuar el deseo sexual femenino cortndole el
cltoris. Esta ltim a tendencia masculina coincide con la de
las viejas mujeres envidiosas de la juventud, en las que el
hombre de las sociedades primitivas encontr una eficiente
ejecutora de sus prescripciones mutiladoras.
De acuerdo con nuestras hiptesis, podramos establecer
un paralelo relativo a las diferentes maneras en que las nias
primitivas pueden reaccionar frente a la clitoridectoma, y los
grupos establecidos por Freud, segn las diversas maneras en
que nuestras nias reaccionan frente al complejo de castra
cin.
A nuestras aceptadoras psquicas corresponderan las ni
as primitivas que aceptaron la escisin real, que con anterio
ridad al nacimiento o por evolucin han sufrido la involucin
psicosexual del cltoris y el bloqueo ertico de la vagina, es
decir, que han aceptado la castracin biolgica de la mujer,
que la escisin viene a confirmar. Hay tambin en este cua
dro, mujeres que son muy mujeres, amantes o madres vagi
nales, que estn satisfechas de su destino femenino, ya hayan
conservado como entre nosotros su cltoris, o bien como en
frica, hayan perdido este rgano superfluo.
A las renunciadoras de nuestras civilizaciones correspon
deran las nias primitivas de tipo clitordico, a las que al
quitarles su pequeo falo, completando as la cruel obra de
la naturaleza, se las coloca en desventaja con respecto al hom
bre, renuncian, por as decirlo, a toda satisfaccin ertica ter
minal, a pesar de sus acercamientos con el hombre, a los cuales
las mujeres primitivas no pueden sustraerse como nuestras
vrgenes persistentes. Estas mujeres hubieran encontrado un
medio de renunciar a su erotismo, si hubieran podido eximirse
de dar al hombre su placer, pero han sido violentadas y for
zadas. Correspondera ms exactamente a lo que entre nos
otros son las mujeres frgidas persistentes totales que renun
ciaron, no al hombre, pero s al cltoris, sin adquirir por ello
sensibilidad vaginal.
Este ltim o grupo correspondera al de nuestras reivin-
dicadoras, que tienen un potente complejo de virilidad, una
bisexualidad acentuada y un cltoris que trata de defenderse,
sera el tipo de m ujer de Leipzig, que a pesar de la escisin
conservara la sensibilidad ergena ubicada flicamente sobre
la cicatriz, su libido clitordica rehusara dejarse destronar de
su posicin flica y tomar el camino interior de la vagina. Se
observara una actitud anloga a la de las mujeres obstinada
mente clitordicas de nuestra civilizacin a pesar de la abla
cin del glande clitordico, y desafindola.
Si tal es el caso, se vera que las diferentes reacciones fe
meninas frente al complejo de castracin, reacciones que son
paralelas en las primitivas y en nuestras mujeres, reflejaran
fielmente la doble naturaleza del complejo de castracin de
la mujer.
En el hombre, el complejo de castracin es principalm en
te cultural, ya que no es biolgico y no consiste en la real
exclusin del falo, contra lo que el hombre normal protesta
ra violentamente: al efectuar las mutilaciones rituales, el hom
bre se ha limitado a las del prepucio o zonas adventicias, de
jando subsistir la funcin flica, tal es el caso de los austra
lianos centrales, a pesar de la subincisin.
Pero en la mujer, la m utilacin ritual, ataca al rgano
ergeno mismo: im itando a la naturaleza que lo ha tronchado,
la mano hum ana corta el falo femenino. Por lo tanto, un sen
tido cultural se superpone al biolgico de la mutilacin ri
tual, es necesario ver que un deseo de represin de la sexua
lidad femenina se une a la sobrefemenizacin, lo que equiva
le a decir que las intenciones profundas e inconscientes de la
escisin revelan la doble naturaleza del complejo de castra
cin femenino, que es cultural y biolgico.
Podramos deducir una ley, de la observacin comparada
de las civilizaciones que, como la nuestra, han renunciado a
las mutilaciones rituales y las de aquellas culturas en que
han quedado fijadas.
Parece que los seres humanos que viven en sociedad, no
pueden evitar una represin sexual, que no viene de adentro
sino que es impuesta desde afuera. An quedan muchos pro
blemas por aclarar respecto al estudio comparado de las so
ciedades primitivas con las nuestras; en prim er lugar el del
perodo de latencia. Falta absolutamente en muchas tribus
(como los tobriandeses de Malinowski) ? Si es as, qu mo
dificaciones se han producido en la evolucin de la libido? So
bre estos ejemplos podra aprenderse mejor que sobre los nues
tros la evolucin instintiva humana.
Pero parece que la libertad sexual de los nios, que es
mayor entre los primitivos, es herida (a la inversa de los to
briandeses) en los albores de la pubertad o ms tarde por el
traumatismo de las mutilaciones rituales, circuncisin, esci
sin o mutilaciones de reemplazo (como el diente roto de
algunas tribus australianas). Slo entonces el nio se convier
te en adulto, y entra en la sociedad de los hombres, y la nia
es considerada digna de ser esposa al estar marcada por el signo
femenino de la tribu.
Sin embargo, a medida que las culturas progresan, las m u
tilaciones rituales se ubican cada vez ms temprano en la his
toria ontogentica del individuo: los abisinios y los judos se
circuncidan en los primeros das posteriores al nacimiento, y
lo mismo sucede con la escisin entre los abisinios. Se podra
decir que el signo de intim idacin real se reducira, poco a
poco, antes de desaparecer, a un smbolo, como sucede entre
nosotros.
Exceptuando la circuncisin juda ritual o higinica, los
hombres y las mujeres se desarrollan anatmicamente intac
tos. Pero esta integridad no subsiste si la trasladamos al te
rreno psquico. Es aqu donde nuestras civilizaciones practi
can sus mutilaciones. El instinto sexual, que concuerda con
el instinto de agresin, se m utila entre nosotros, en lo que
respecta a la m asturbacin por medio de defensas educativas,
que en el mismo grado ignoran los nios de las tribus prim i
tivas. Entonces nuestras generaciones se desarrollan altamente
cultivadas, cerebralizadas, pero en proporcin directa desarro
llan una falta de sexualidad a partir de la cual nacen neurosis
paralelas a los trastornos sexuales funcionales, impotencia vi
ril en sus diversos grados y frigidez femenina de distintas
clases.
Entre los primitivos y nosotros, o mejor dicho, entre nues
tros antepasados y nosotros (porque los primitivos actuales
han evolucionado en forma diferente a la nuestra, y no son
ms que nuestros prim os), el camino evolutivo que recorri
la moral, parte de la represin externa ejecutada por la mano
feroz del padre o de los ms fuertes y se convierte en una
represin interna de nuestra conciencia moral, que si bien
externamente no es tan ardiente y brutal, es indmita e inelu
dible porque la llevamos siempre en nosotros.
NATURALEZA Y CULTURA
L a respuesta que nos suministrar la observacin de las m u
jeres operadas de las tribus primitivas ser interesante desde
un punto de vista muy general. Porque creo que entre ellas
hay aceptadoras, renunciadoras y reivindicadoras cuyas dife
rentes proporciones constituiran un dato de inters.
En vista de que, exceptuando la escisin, se perm ite ma
nifestar la sexualidad de las nias primitivas con ms liber
tad que entre las nuestras, si estas proporciones fueran anlo
gas a las de nuestras civilizaciones, habra que referir los tras
tornos funcionales de la sexualidad femenina a la naturaleza,
que parece no haberse preocupado hablando ideolgicam en
te de la funcin ertica de la m ujer en la misma forma que
de la del hombre, a quien le confi la fecundacin. En efec
to, podramos preguntarnos al observar los animales acoplados,
por ejemplo los perros por tomar el anim al que se encuentra
ms a nuestro alcance, si la naturaleza se ha preocupado lo
suficiente de asegurar la satisfaccin ertica de las hembras.
Pero la proporcin de aceptadoras es mayor entre las pri
mitivas, aun en las operadas, que entre las nuestras, estas m u
jeres son ms vaginales y ms fciles de satisfacer y de acuerdo
con la creencia que atribuye a las negras, a la m ujer prim i
tiva, una sensualidad mayor que la de las blancas, tendremos
entonces un dato im portante para el proceso que estamos au
torizados a hacer a nuestra cultura.
Segn los etnlogos y exploradores, los trastornos de la
potencia viril parecen ser menos frecuentes entre los prim iti
vos que entre nosotros. Si los trastornos de la funcin ertica
femenina tam bin son ms raros, entonces todos los tipos de
frigidez, la de carcter bisexual, como la producida por un
refuerzo del complejo de virilidad femenino, apareceran con
dicionadas por una regresin surgida de nuestras defensas cul
turales y morales, que tendra influencia en la evolucin de
la sexualidad femenina. En este caso, la m ujer primitiva
debera su mayor normalidad, no al hecho de que se le perm i
ta con mayor libertad la m asturbacin en la infancia, sino a
que ella es considerada mucho ms precozmente que entre nos
otros donde las nias estn muy protegidas objeto de seduc
ciones, es decir de iniciaciones normales, vaginales, por parte
de los nios y de los hombres.
Se aprecia la im portancia del problema, en el cual el es
tudio de sexualidad femenina en general, y su respuesta er
tica en particular, en las diversas culturas, perm itira obtener
una respuesta: sobre el valor para el condicionamiento de la
sexualidad hum ana de los factores biolgicos y culturales. No
slo para condicionar su grado de intensidad, sino tambin
su orientacin ms o menos bisexual.
En efecto, podramos preguntarnos, en qu sentido se
orienta nuestra especie hacia una mayor o menor diferencia
cin sexual? La tesis que, por ejemplo, sostiene M aran en
La evolucin de la sexualidad y los estados intersexuales, apo
yndose en la diferenciacin progresiva de los sexos a medida
que nos elevamos en la escala de los seres vivientes, del her
mafrodismo al gonocorismo, dice que el hombre tiende a
convertirse en ms hombre y la m ujer en ms mujer. Desde el
punto de vista puram ente biolgico puede ser cierto, pero la
evolucin puram ente biolgica del hombre est obstaculizada
por su evolucin en la civilizacin.
No somos la nica especie anim al en la que la evolucin
sexual es perturbada por el progreso social, pues los diversos
himenpteros construyeron sus sociedades sobre la represin
sexual de las obreras, soldados u obreros, segn se trate de
abejas, hormigas o termitas. Entre ellos, hay un tipo de hem
bra casi asexuada que soporta la carga social de la ciudad,
la especializacin sexual est reservada para las reinas y los
machos, estos ltimos generalmente intiles y superfluos.
En la especie hum ana no se podra recurrir, para resol
ver el problema social del antagonismo entre el sexo y el
trabajo, a procesos similares por la poca fecundidad de la
mujer. Sin embargo, un esbozo similar a lo que sucede en la
colonia o en el hormiguero, nos lo ofrecen las renunciadoras;
con una vida social atrofiada se m antienen apartadas de toda
sexualidad real objetal pero son socialmente tiles.
Y en lo que respecta a los hombres y mujeres que no han
renunciado a la sexualidad, en qu sentido se orienta su li
bido a medida que la civilizacin progresa: hacia una mayor
o menor diferenciacin sexual?
En el transcurso de una conversacin, el Dr. Rodolfo
Loewenstein, que tam bin se ocup de estos problemas, me
dijo que segn l y de acuerdo con la observacin analtica,
la diferenciacin entre los sexos parece ir borrndose, la m u
jer es menos francamente m ujer y el hombre menos hombre.
En apoyo de esta tesis, l citaba la frecuencia cultural de los
trastornos de la potencia en el hombre y de la fijacin clito-
rdica en la mujer.
La contraparte de estos hechos queda por establecerse en
las sociedades primitivas, pero tal como se presenta el cuadro
de nuestra civilizacin me inclino a creer que favorece ms
la indiferenciacin regresiva, que la progresiva diferenciacin
sexual.
Sobre todo, lo que ms nos llama la atencin es la viri-
lizacin de la mujer: la m ujer aspira y generalmente triunfa
al tratar de igualar al hombre en el trabajo. U na virilizacin
sexual sera el corolario de esta virilizacin social. Y la fija
cin clitoridica, justamente tan frecuente en la m ujer blanca,
sera el testimonio fisiolgico?
Esta opinin, contraria a las predicciones de Maran,
sin embargo, est de acuerdo con otros de sus puntos de vista.
Acaso l no escribe, en toda la extensin de su trabajo sobre
la intersexualidad, que la virilidad es de sentido progresivo
y la femineidad de sentido regresivo ? La virilizacin social
progresiva de la m ujer encontrara as, en la biologa, un ele
mento coadyuvante.
Y como las mujeres son las educadoras de los varones, y
como Abraham lo ha demostrado, el complejo de castracin
activo demasiado fuerte en la madre, acta de manera per
turbadora en la evolucin psicosexual de los hijos, entonces
no nos sorprendera encontrar varones inhibidos por ello en
su virilidad, lo que los hace regresar hacia cierta feminidad
ligada a su propio sexo.
Sin embargo, podemos esperar gracias al psicoanlisis, pri
mera ciencia que se ocup, comprendi y acept la psicose
xualidad hum ana, un correctivo para esta tendencia regresiva
de la civilizacin hacia la bisexualidad de los primeros seres.
La sexualidad propiam ente dicha, podr ser orientada en
sus vas normales, no slo por el anlisis de los anlisis de los
adultos sino tambin de los nios. La adaptacin de los orga
nismos a las funciones que deben cum plir en su medio est
dirigida, en gran parte, por el sistema nervioso.
La mujer, objeto de este trabajo, al que es necesario vol
ver para finalizar, no debe renunciar a toda actividad social e
intelectual para saber adaptar mejor su organismo a la fun
cin ertica, ni para estar verdaderamente satisfecha como
m ujer y como madre, en sus relaciones con los hombres.
Si bien M aran ha escrito, la m ujer tropieza... con el
obstculo de la m aternidad que se opone a su progreso inte
lectual, o con el de la esterilidad que se opone a la transmi
sin de todo progreso, a veces la hum anidad realiza compro
misos felices, y todo en esta m ateria consiste si bien hay que
reconocer que no es muy fcil en que la m ujer sepa ubicar
su virilidad donde mejor convenga, como Freud me sola
decir.
LA BISEXUALIDAD EN LA MUJER
I. Sobre la frecuente inadaptacin de lamujer a la funcin
ertica ................................................................................................................ H
II. Hiptesis psicoanalticas y biolgicas .................................................... 15
a) Trabajos psiconaliticos ................................................................. 15
b) Una teora biolgica de la bisexualidad .................................... 18
' III. Evolucin comparada de la libido en losdos sexos ............ 23
a) Una resea embriolgica .................................................................. 23
b) Las fases de la evolucin de la libido humana ..................... 26
c) La evolucin de la pasividad en la nia y en el nio ....... 34
d) Discusin de algunas teoras analticas divergentes .............. 40
e) El falo pasivo ...................................................................................... 52
IV. Sobre los factores perturbadores de la evolucin femenina . . . . 57
a) Independencia relativa de las zonas ergenas y de los obje
tos sexuales ........................................................................................... 57
b) Algunas relaciones entre el complejo de Edipo pasivo de
la mujer, el instinto maternal y la vaginalidad .................... 59
c) Sobre el peligro vital y moral inherente a las funciones se
xuales femeninas 60
d) La masturbacin infantil. La seduccin y el bloqueo de las
zonas ergenas ....................................................................................... 65
e) La aparicin prepuberal del orgasmo clitordico y su po
sible relacin con la fijacin a la fase flica 67
f) El Scilla y Caribdis de la nia ............................................... 68
g) Un combate de dos machos .......................................................... 70
Segu n d a parte
T ercera parte
PERSPECTIVAS EVOLUCIONISTAS
I. Las adaptaciones aloplsticas y autoplsticas ...................................... 159
a) Normalidad y salud ............................................................................. 159
b) La adaptacin aloplstica: los hombres en espejo ..................... 160
c) La adaptacin autoplstica: la central, el psicoanlisis .. . 162
d) Otra tentativa de adaptacin autoplstica: la perifrica, la
operacin Halban-Narjani ............................................................... 164
II. Las mutilaciones fsicas de las mujeres en los primitivos y sus
paralelos psquicos entre nosotros ........................................................ 167
III. Naturaleza y cultura ..................................................................................... 177
ESTE LIBRO SE TERMINO DE
IMPRIMIR EL 28 DE OCTUBRE DE
1961, EN MACAGNO, LANDA Y Ca.
ARAOZ 162, Bs. As., ARGENTINA