LaEducacinPopularalgunosdebatesposiblesynecesariosClaudiaKorol

LaEducacinPopularespartedelaexperienciaderesistenciayderebeldadelosmovimientos
socialesypolticosqueenArgentinayenAmricaLatinavamosbuscandoycreandoalternativas
frentealacrisisdelcapitalismoenelordenmundial,yalimpactodesusconsecuenciassobre
nuestrassociedades.
Elsistemacapitalistaennuestrocontinenteescomoelpatriarcadoyelracismoproductode
siglosdecolonialismo,neocolonialismoeimperialismo.
Enestemomentoenquesucrisisseagravaentodaslasdimensiones(escrisiseconmica,
financiera,alimentaria,energtica,poltica,cultural)anivelmundial,esevidentequese
refuerzanlosmecanismosdesalvatajedesuprestigioysobretododesusdesmedidas
ganancias,basadosenlaantiguacostumbrededescargarloscostosprincipalesaumentandolos
sacrificiosylasperexplotacindelospueblosdependientesysubordinados.Almismotiempo,
semultiplicanlosdiscursosfundamentalistasreligiososypolticosquetiendenalegitimarla
dominacinatravsdelaimposicindeunaculturaquejustificalaexclusinyestigmatizacin
delotro,deldiferente.
Elcontinenteespensadodesdeunavozprincipal,apartirdeunsujetohegemnico:blanco,
burgus,masculino,urbano,heterosexual.Elrestolamayoraeselotro:brbaro,
primitivo,negro,indio,mujer,homosexual,pobre,extranjero/a.
Laculturadelosviolentosvencedoressevuelveasdominacin,perotambinsentido
comnentrelosvencidosyvencidas.Estoexplicalacolonizacinnoslocomoideologadel
poder,sinocomolegitimacindelmismoenloscuerpos,ideas,sentimientos,sentidosyacciones
deloscolonizadosycolonizadas.
Enlaactualidadestosmecanismosseacentanyprofundizan,favorecidosporlamercantilizacin
delaeducacinydelacomunicacin(enlaesferapblicayprivada),ysupuestaenfuncindela
legitimacindelosinteresesdelascorporacionestransnacionales.
Estaintroduccintratadesituarelcontextoenelqueestamosdebatiendolasexperienciasde
EducacinPopular.
Tambinnecesitamossubrayarqueparaundebatedeestetipo,esnecesarioprecisaraqu
proyectosdeEducacinPopularestamosinterpelando,yaquebajoestenombresecobijan
diferentesconcepciones,enfoquesyprcticas,desdeaquellasquepretendenauncon
dificultadesseguirsiendopedagogadelosoprimidosyoprimidas,pedagogarevolucionaria,y
aquellasquehandisociadolasdinmicasyalgunastcnicasparticipativasdelapropuesta
liberadora,ytiendenautilizarlasparainstituirennombredelaEducacinPopularunespaciode
contencinsocial,degobernabilidad,ydeinclusinsubordinadaenladominacin.
EnlaexperienciacolectivaquevenimosrealizandodesdeelequipodeEducacinPopularPauelos
enRebelda,intentamosrecrearcotidianamenteunapedagogaemancipatoria,alaque
concebimoscomounadimensinespecficadelosprocesosorganizativosydeluchadelas
fuerzaspopularesyrevolucionarias.
Esunapedagogadelarebelda,delaesperanza,delalibertad.Unapedagogaquetieneensu
horizonteelsocialismonocomocalconicopia,sinocomocreacinheroicadelospueblos(tal
comoloconcebaJosCarlosMaritegui).Laentendemosporlotantoenclavederevolucin
permanente,dedesafoatodaslasopresiones,deprocesoydeproyectolibertario.
Desdeestaprcticaparticipamosdeldebateydeldilogocondistintasexperienciasqueexisten
enelcampodelaEducacinPopular,ytambinconconcepcionesdeformacinpolticadealgunas
corrientesqueestigmatizanalaEducacinPopular,lacaricaturizan,yqueinclusodesdeun
discursoquesepresentacomorevolucionariotiendeareproducirviejosynuevosdogmatismos.

NuestraconcepcindelaEducacinPopular

Trataremosahoradeexplicitarunpocomsalgunoselementosdenuestrapropuestaydenuestra
experiencia.

1.ConcebimosalaEducacinPopularcomopedagogadelosoprimidosyoprimidas,ynocomo
pedagogaparalosoprimidosyoprimidas.
EstaposicinestenpolmicaconquienesrealizanprcticasqueconsiderandeEducacin
Popular,quetienenfuertescomponentesdeasistencialismoyclientelismo,promovidas
fundamentalmentedesdealgunosespaciosgubernamentales,ONGseIglesias,conelobjetivode
conteneralossectoressocialesexcluidos.Contencinquefuncionaenclavedeadaptacin:se
tratadecontentarydecontenerenelcorralitodelaspolticasdesobrevivenciareducindose
porlogeneralapropuestasdeentrenamiento,decapacitacinenalgunossaberesnecesarios
paranomorir,lisayllanamente,enelcircuitodelaexclusin.
EntenderlaEducacinPopularcomopedagogadelosoprimidosyoprimidas,significapensaren
elprotagonismodelsujetopopularenlacreacinhistricarevolucionaria.
Esunapedagogaqueserealizadesdelasorganizacionesenlucha,tendiendoafortalecerasu
militancia,asusdirigentes,enlosdistintosmbitosquetienendeformacinydeanlisiscrtico
delarealidad.Aquaclaramosquenolaconcebimoscomoelmecanismoparalaformacinde
militantesdebase,delquequedanexceptuadosloscuadrosyaqueproponemoslaEducacin
Popularcomoteoradelconocimientoquesustentatodoslosprocesosdeestudio,ydereflexin
sobrelaprctica,odedebateterico.
Esunapedagogadelostrabajadoresytrabajadoras,queabarcatambinaquienessufrenotro
tipodeopresiones,productodelracismo,delcolonialismo,delpatriarcado.
Esunapedagogadelossujetosorganizados,oquetiendenaorganizarseparalucharcontrala
opresin.
Ladimensinorganizativa,esparteesencialdeestateoradelconocimiento,basadaeneltrabajo
grupal,yenlaconviccindequelanicamaneradetransformacindelmundoesapartirdela
luchaorganizadadelosoprimidosyoprimidas.
Esunapedagogaquesedesenvuelveenelcontextodelconflictosocial,delasluchassocialesy
polticas,delamovilizacinpopular.
Esunapedagogacuyoscontenidos,mtodos,propuestas,nosedecidenporfueradelgruposocial
queformapartedelprocesoeducativo,sinoquesevarealizandojuntoycomodecisindelgrupo.
Enestesentido,sealejadeaquellasconcepcionesdealgunasizquierdasqueconsideranser
poseedorasdeverdadesquedebenensearalaclaseposicinqueseacercaalaeducacin
quePauloFreirecaracterizcomobancaria,porquesiguesuponiendoqueenunlugarelitista
esteldominiosaberyenotroestlaignorancia,yconsideraentoncesqueelactoeducativose
limitaatransferirodepositaresesaber,parailuminaralosquenolotienen.
Adiferenciadeestamirada,laEducacinPopularseproponeprocesosdecreacincolectivade
conocimientos,dedescubrimientodelmundo,dedilogodesaberes.

2.Esunapedagogadeladescolonizacin,deldevelamientodelasmarcaseurocntricasy
occidentalesdelaculturadominante.
Ennuestrocontinente,marcadoafuegoporlosgenocidiospropiciadosporlaculturacapitalista,
patriarcal,racista,impuestaporlaconquista,lacolonizacinylarecolonizacin,esimprescindible
pensarcuandohablamosdeladimensinpolticadelaEducacinPopularenunamirada
profundamentecrticadeleurocentrismoydesuslgicasracionalistas,basadasenidealescomo
eldesarrollo,elprogreso,lacivilizacin.
Esnecesarioplantearnosenelcontextodelacrisisdelcapitalismodesarrolladoydelquefue
llamadosocialismoreal,lanecesidaddedarunavueltaradicalenlasmanerasdepensary
pensarnos,desentir,decrear,haciendodelreconocimientodelamulticulturalidaduna
oportunidaddecrecerenladiversidad,ydeencuentrodepistasquepermitandetenerla
destruccindelplaneta.
Estonosobligaacuestionarnuestraspropiasideassobrelasformasdevidadeseables,tantoen
sudimensincolectivacomoindividual,losmodelospensadosdesocialismo,losproyectos
popularesenlosquenosinvolucramos.
Estaconcepcinproponeundebatetantoalmodelohegemnicodeeducacinesencialmente
colonialista,comoalaspropuestasdealgunascorrientesdeizquierdaquehanhechodel
paradigmaeuropestayoccidentaldedesarrollosuprincipalfuentedeinspiracin.
Sinrenunciaralosaportesquepuedanprovenirdetodoslossaberesexistentesenelmundo,es
necesariopensarlarealidaddesdeAmricaLatina,desdenuestrahistoria,desdelossujetosque
laconstituyen,desdenuestraidentidadindoamericana,desdenuestrossaberes,desdenuestros
sueos,desdenuestroscuerpossometidos,ydesdenuestroscuerposrebeldes.
Polemizamosconalgunasconstruccionescolonialessostenidasdesdelaizquierda,quellevana
negarlasracesculturalesypolticasdelosmovimientospopularesdelcontinente,reduciendoel
conjuntodecontradiccionesdeunasociedadalacontradiccinclasista(jerarquizadacomo
contradiccinprincipal,yconsideradaenmuchoscasoscomonicayprioritaria).
Fundamentamosnuestropensamientoenelmarxismo,eintentamosdespojaralmismodelas
connotacionesqueprovienendeinterpretacionessectarias,dogmticas,queesterilizansumayor
potencia:lacapacidadcrtica,ladialcticarevolucionaria,lametodologadeanlisisdela
realidadconelobjetivodesutransformacin.
Desdelascorrientesdogmticas,eldilogoconculturasoriginariasysuconcepcindelmundo,o
conlascorrientesfeministasquecuestionanalpatriarcado,sonconsideradaspartedelaslgicas
posmodernas.Senosacusaentoncesdeciertacomplicidadconlosprocesosdefragmentacin
delsujeto,promovidosporlaculturaposmoderna.Sinembargo,ennuestraexperiencia,sonlas
posicionesdogmticaslasquelejosdecontribuirasuperarlafragmentacinpromovidaporla
culturaneoliberal,laestimulan,aldejarfueradelprocesodearticulacindeestesujetoaun
conjuntodeexperienciasqueconsideransecundarias.
Laeducacinhasidodesdeelmomentodelaconquista,yeshastalaactualidad,unadelas
armasfundamentalesenlacreacindeconsensoalaspolticasdominantes.Estambinun
escenariodedisputadesentidos.
LosaportesdePauloFreire,delapedagogadelosoprimidosyoprimidas,ascomolosde
diferentescorrientesdelapedagogacrtica,permitenforjaralternativasaestaaccincultural
disciplinadora.
Estosignificaalmenosdosdesafosinmediatos:unareflexinprofundasobrenuestrahistoria,y
lamaneraenlaqueseenseaenescuelasyuniversidades,ylacrticadelasbases
epistemolgicasdetodaslasciencias,quehanvueltoalasuniversidadesendependenciasdelas
grandesempresas.Lacolonizacindelossaberesesespecialmentevisibleenlasprcticas
acadmicas,quecadavezmssehancolocadoalserviciodelosinteresesdelascorporaciones
transnacionales,comoseexpresaenlaaceptacindefondosporpartedemuchasuniversidades
delasminerascomoLaAlumbrera,odedonacionesdetransnacionalesdelagronegociocomo
Monsanto.
Lareaccinqueunapartedelacomunidaduniversitariavienerealizandofrenteaestosfondos,
inauguranuevosdebatesenelcampoacadmico,ypromuevepuentesconelmundodelas
vctimasdelaspolticasdelastransnacionales.
Desdenuestraexperiencia,interactuamosconaquellasfranjasdelmovimientouniversitarioque
tejensuscompromisosconlosmovimientospopulares,contribuyendoconseriedadyprofundidad
aldevelamientodelosinteresesqueestnhoyenjuegoenaquellasdisputas.
Tambintejemosredesconlaseducadorasyeducadoresqueenlosdiferentesnivelesdelsistema
deeducacinpblica,intentanabrirpasoaunapedagogacrtica,cuestionadoradelstatuquo,
transformadoraydesafiantedelaslgicasqueesperandeesteespaciolamerareproduccinde
lossaberesdeladominacin.
Descolonizarnuestrasmanerasdeestarydesentir,depensarydevivir,exigeunenorme
esfuerzogrupalquetengasignosclarosdecambio,decrtica,dereeducacinquedesafelo
aprendidoenlasocializacinenlaquenoshemosdeformado.Esunesfuerzoqueslopuede
concretarseenlalucha,enlapraxistransformadora,enlafuerzaquesereneenelgesto
colectivo.
Esunprocesofundantedenuevasidentidades,denuevasprcticas,deproyectosdecreacinde
poderpopular,desoberana,deindependencia,delibertad,desocialismo,queseguramenteno
podrnrealizarsetansloentrminosdeungrupopormsamplioquestefuera,nisiquiera
deunpueblonacinsinoquetendrnqueirforjndoseenunaperspectivacontinental,
indoamericana,desdenuestraAmricamestiza.
Setratadelaposibilidaddeirproyectandolaintegralidaddelalucha,superandolosmecanismos
defragmentacinydispersindelosesfuerzospopulares.Nohablamosdelasumacaticade
fragmentosquesesuperponenyreorganizanunayotravez,sinodelaposibilidaddeinventary
realizarunproyectopopular,conunhorizontequeseproyectedesdelasluchasanticoloniales
haciaprcticasalternativasoriginales,comunitarias,sociales,nacionales,continentales,
internacionalistas,enlasqueeldilogodesaberes,dehaceres,desentires,desueos,permitan
quenuestroscoloresyolores,gustosypalabras,cuerposygestos,avancenhaciaunamanerade
encuentrobasadaenlaalegradeldescubrimiento,enlacontinuidadtercayrebeldedemsde
cincosiglosderesistenciaindgena,negra,feministaypopular.

3.Esunapedagogaqueapuntaasuperarlasdicotomastrabajomanualtrabajointelectual,
teoraprctica.
Laeducacinliberalysupedagoga,hanidocreandosucesivasdisociaciones.Unadeellasesla
dicotomaentretrabajomanualytrabajointelectual,enlacualquedasubvaloradoeltrabajo
manual.Estaexperienciaconducealadistanciaentrelosquehacenylosquepiensan,entre
losintelectualesylostrabajadores.Estasdicotomas,altiempoqueprivilegianelpensarsobre
elhacer,tambinpriorizanelpensarsobreelsentir,ylamentesobreelcuerpo.
Estesistemadicotmicoescindenosloalosgrupos,sinotambinalaspersonas,siendoun
factordealienacindelossereshumanos.
Enlosgrupospopulares,cuandosetrasladaesadicotoma,quedadeunladolateoraydelotrola
prctica.Deahsurgeunaconcepcinelitistadelaelaboracinterica,quedepositaenlos
intelectualesestatarea,supuestosportadoresdelsaber.Lateoraquedafueradelmovimiento,y
debesertransmitidaalmismo,perdindoselacapacidaddequeelmovimientopopularensse
constituyacomointelectualcolectivo,enelcuallosintelectualesorgnicos,aldecirdeGramsci,
seanparteynoapartedelmismo.
EnnuestraconcepcindeEducacinPopular,laclavedelprocesoeducativoeslabatallacontrala
alienacinqueescindealaspersonas,yporlaconstitucindelosmovimientospopularescomo
intelectualescolectivos.Enellosaportandemaneradestacadalosintelectualesorgnicos,tanto
losqueprovienendelaacademiayseacercanalosmovimientos,comolosquesehanformado
enelmismomovimiento.Laintegracinenlapraxiscotidiana,permitealosintelectualesyalos
movimientosintelectualescolectivosganarcapacidaddecomprensindelarealidadquequieren
transformar.
Lasistematizacindelosprocesosdelucha,dedebate,larelacinprcticateoraprctica,
enriquecelosanlisisyesensmismounmomentoeducativoporexcelencia.
Almismotiempo,elprocesopedaggicosevuelveunlugardeexploracinenlabsquedade
superacindeesadualidadtrabajomanualtrabajointelectual,integrndosealconjuntodel
colectivoqueespartedelprocesoencalidaddeeducadores/asodeeducandos/as,comoactores
detareasmanualesquetienenelmismopesoydensidadenlaeducacindenuestroscuerpos
enlucha.
AportaaestareflexinelconceptodehombrenuevoquepropiciabaelChe,cuandocreaenel
trabajovoluntariocomocaminoparasuformacin,enelcontextodelalucharevolucionaria.
ElCheanalizabaqueenlaeducacinanticapitalista,eraimprescindiblelibrarunabatallacotidiana
contralaenajenacinqueproduceeltrabajoconvertidoenmercanca.Veaaltrabajovoluntario
comounadelasposiblesexpresionesdeuntipodetrabajoliberadodelacoaccindelcapital.
EstoplanteanumerososinterrogantesydebatesenlasexperienciasdeEducacinPopular.Porun
ladocuestionaaquellasenlasquedesdeelestadoseintentainvolucraralasexperienciasde
EducacinPopularcomosubsidiariasdelasexperienciasdeasistencialismo.
Capacitacionesparalarealizacindeproyectosproductivosdelcircuitoasistencial,noslovan
dandolegitimidadygobernabilidadaesecircuitotambinsonmecanismosdemultiplicacindela
explotacin,delaextraccindeplusvala,ydeautoexploracin.
Claroquemuchasvecesnuestrasexperiencias,alrealizarseenloslmitesmismosdelas
necesidadesacuciantesqueselespresentaahombresymujeresexcluidos/as,tienenun
componentedeemergenciaquelindaconesaspolticasdesobrevivencia.Poresoes
imprescindiblelaproblematizacindeestasprcticas,ladeterminacindesussentidos,la
necesidaddeubicarsiserecurrealasmismascmoserelacionanstasconlasdemandasal
Estadoportrabajodignooporeducacinosalud,ylaexigenciadecuestionardemanera
sistemticalaspolticasdeexclusinydeconstruccindecircuitosqueprofundizanla
fragmentacindelsujetopopular.
Enelplanodelarelacinteoraprctica,eltemaesanmscomplejo,yaqueestadisociacin
conduceclaramentealadogmatizacindelateora.
Ennuestraexperiencia,concebimosalaEducacinPopularcomounmomentofundamentalde
elaboracintericacolectiva.Siestofuncionaas,sevuelveuncaminoparalaconstitucindelos
movimientospopularescomosujetoshistricos,comointelectualescolectivos,queconstruyenen
elmarcodesupraxisunareflexinenlaquelaideologaprevia,lateoraacumuladaporel
movimientopopular,dialogaconlosnuevosdesafosquesepresentanenlaluchadeclases,en
lasbatallasantipatriarcalesyanticoloniales.
Enestosprocesospolticospedaggicos,nosloaspiramosalaintegracindelmovimiento
popularcomointelectualcolectivo,sinocomountipodeintelectualqueincorporaensusanlisis
diferentespensamientosquenacendeladiversidaddeexperienciasqueconstituyenlasbatallas
emancipatorias.
Diversidaddesaberes,delenguajes,dememorias,formanelimaginarioylatramadela
subjetividadenlaqueserehacenunayotravezlasideasquelossereshumanostienendes
mismos,desusvnculos,desusposibilidadesdetransformacinodereproduccindela
existencia.
Esenestaperspectiva,quenuestraconcepcinmetodolgicaincluyenoslolosmomentosde
estudiodetextos,deanlisismediadoporlarazn,sinotambin,elespacioldicoquefavorece
laintervencindeotrossentidos,cdigos,yposibilidades,comolapresenciadeloscuerpos
completosenelactopedaggico.Razn,ytambinsentimientos,cuerpos,deseos,comprometidos
conlarevolucin.

4.Esunapedagogaanticapitalista,antiimperialista,deliberacinnacionaleinternacionalista.
Frentealascensodelasmovilizacionespopularesqueseenfrentanalaspolticasdesaqueoy
destruccindenuestrassociedades,estimuladasporeldeterioroenelimaginariosocialdelmito
publicitariodelosaos90sobrelossupuestosbeneficiosdelaspolticasneoliberales,la
respuestadesdelasfraccionesdelpodereselresurgimientoyfortalecimientodetendencias
militaristas,guerreristas,conlasquesedisponenadefender,reproduciryampliarlaexplotacin
delospueblosoprimidos.
Seexacerbanas,yasumennuevoscontenidos,elracismo,laopresinpatriarcal,laxenofobia,
losfundamentalismosreligiosos.Enestadinmicaseponenalaordendeldanuevasinvasiones,
golpesdeestado,intervenciones,basesmilitares,aumentodelacarreraarmamentista,polticas
dedesestabilizacindelosregmenesdemocrticopopulares.Seplanteaunescenario
internacionalenelquecobranunfuerteprotagonismolaspropuestasantiimperialistas,que
enfrentanelnuevorepartodelmundoquepromuevenlascorporacionestransnacionales,ylos
grandesbloquesimperialistas.
LaEducacinPopulartieneeldesafodeasumirunaporteconcretoenlasbatallasdeliberacin
nacional,dedefensadelasoberana,enlosprocesosantiimperialistaslocales,regionalesy
continentales,enlagestacindealternativasfrentealosbloquesdepodermundial.
Labatallaantiimperialista,comodimensinespecficadelaluchaanticapitalista,implicaconocer
mejorlasmodalidadesqueasumehoyestadominacin,yenparticularsusmecanismosde
generacindeconsensoydecooptacindelasfuerzassociales,ydeloscentrosdeproduccinde
conocimiento.
Elpodermundialdisputaeintentaapropiarsedetodoelcampodelossaberes,desdelossaberes
acadmicos,generadosenloscentrospropiosdeinvestigacin,hastalossaberespopulares,alos
quenosloaspiraaconocer,sinotambinaposeerypatentar.
DesdelaEducacinPopularrealizamosunarevalorizacindelsaberpopularenlalucha
contrahegemnica,quetiendearesguardarlosconocimientosacumuladosporlospueblos
originarios,lascomunidadescampesinas,lasmujeresdelossectorespopulares,comopartede
lasarmasdelaresistencia,desucapacidaddesobrevivenciaydegestindealternativas.
Almismotiempo,esimportantelaposibilidaddeaportaractualmenteenlacreacindeespacios
deformacinpolticayeducacinquelosmovimientospopularesvanorganizandocomopartede
unadisputadesentidos,desaberes,ydecapacidadesdecomprensinydetransformacindel
mundo.
Elinternacionalismo,enlascondicionesdeglobalizacindelcapitalismo,esunaexigenciade
nuestroproyectopolticopedaggico.
Comprenderlasrelacionesexistentesenelmundohegemnico,havueltomscomplejaslas
luchasreivindicativasypolticas.Entalsentidosetratanoslodeasumir,comolohacelaVa
Campesina,laconsignadeGlobalicemoslalucha,globalicemoslaesperanza,pensadasestas
globalizacionesenunaperspectivacontrahegemnica.Esfundamentaltambinhacerdel
internacionalismoprctico,delasolidaridadconlosqueluchanencualquierpartedelmundo,una
maneradeautoeducarnos,deformarnuestrasensibilidadantelossufrimientosydolores,sueos
yesperanzasencualquierrincndelplaneta.Estasvivenciasinternacionalistasamplanalmismo
tiemponuestroshorizontesdeanlisis,ynospermitenaprenderdelasmltiplesexperienciasde
luchaquesedesarrollanennuestrotiempo.

5.Esunapedagogafeminista,socialista,libertaria,delbuenvivir.
EnlaexperienciadeEducacinPopularquevenimosrealizando,fuimosaprendiendolantima
relacinexistenteentrelasdiversaspropuestasemancipatorias.Noalcanzaconlaluchaporunau
otrareivindicacin.Noalcanzaconenfrentarunauotraopresin.
NocompartimoslaspropuestasqueencorsetanelproyectodeEducacinPopularenprcticasde
reintegracinenelsistemacapitalista,patriarcal,colonial.
Nocompartimoslaspropuestasqueagotansucampodeaccinenlolocal,oenlocorporativo.
Sabemosquetodosestosesfuerzossonfcilmenteasimilablesporladominacin,yhastapueden
resultarfuncionalesalamisma.
Nuestrametaescrearcolectivamente,enundilogofraternalconlosdiferentescolectivosde
lucha,unproyectoquepermitaelencuentrodelaspropuestasemancipatorias,libertarias,quelos
puebloshanidoinventandoensumarcha.
Nosetratadelasumadedemandas,sinodelaampliacindelhorizontedenuestrossueos.
Estambinunapedagogadecuerposenmovimiento,desujetoscolectivos,desocializacinde
lossaberesydelasesperanzas,decreacindenuevasrelacionesentrelosdiversosgneros,y
delossereshumanosconlanaturaleza.
Dealgunamanera,elparadigmalibertarioanimanuestrasiniciativas,cadavezquepensamosala
educacincomoprcticadelalibertaddeacuerdoconlasprimerasbsquedashumanistasde
PauloFreire.Yesdesdeesalibertadqueimaginamoslaposibilidaddequelahumanidadvuelvaa
plantearsecomometaelproyectosocialista.Unproyectoquenecesariamentetendrque
enamorarlaluchaanticapitalistaconlaluchaantipatriarcalyanticolonial.Querequieredela
miradacrticadetodaslasexperienciasrealizadashastaelmomento,ennombredelsocialismo.
ConestaconcepcindeEducacinPopularintentamostrabajar.Nuestrapropuestaesinacabada,y
nopretendesermsqueunaportealdilogoquepuederealizarseencualquiermbitodonde
hayasujetoscondisposicinalaluchayaldilogocreativo.
NosresultasumamenteauspiciosalamultiplicacindeexperienciasdeEducacinPopularque
vienenpromoviendodiferentesmovimientossociales,comolasbsquedasqueserealizanenlos
bachilleratospopulares,promovidosfundamentalmentepormovimientosdetrabajadoresy
trabajadorasdeempresasrecuperadas,movimientospiqueteros,losesfuerzosdecreacindela
UniversidaddelosTrabajadores,losesfuerzosdeeducacincampesina,yotrasiniciativasque
estnencurso.
Tambinvaloramoslagranbatallaqueestndandoloseducadoresyeducadorasquedefiendenla
educacinpblica,comoespaciofundamentaldeluchapolticaypedaggica.
Nocreemosquehayaqueoptarobligatoriamenteporunlugaruotrodeconstruccindela
propuesta,sinoquelasposibilidadesquetenemosenestemomento,nospermitentrabajar
crticamenteenlosmsdiversoscamposdeaccin.
Sloquisiramosaportar,entalsentido,queserasumamenteproductivalacreacindeespacios
comunesenlosquepodamosproblematizartodasestasexperienciasenlasqueparticipamos,de
maneradeaprendercolectivamentedelasmismas,yfortalecerlas,identificandosusdebilidades,
ysumandofuerzasparasuperarlas.
LaEducacinPopularestenunaencrucijada.Siseconformaconserunametodologa
democrticadeintervencinsocial,confinesdeinclusindelosmarginadosymarginadas,
quedaratrapadaenlasredesfuertesyresistentesdelpoder,queserehacenacadapaso.
Quisiramospensarqueensusdiferentesexpresiones,tenderemosamultiplicarlaexperiencia
desdeellugardelarebelda,delainsubordinacinfrenteatodaslasdominaciones.Ahacerdela
EducacinPopularellugardondelaindignacin,larabia,eldeseo,ylasesperanzasdecambiarla
vida,encuentrennoslosulugar,sinotambinuncaminoposible.

Mayo2010

ENCUENTRODEEDUCADORESYEDUCADORASPOPULARES7,8Y9DEMAYO2010

Cerrarventana