PRESENTACIN

OFRENDAS PARA LA MADRE TIERRA

QRO RUNA - PER - CHILE - ARGENTINA

Una profeca andina, custodiada y guardada por la Nacin Qero,

dice que estos rituales y sus formas tradicionales de relacionarse con los dadores de vida,
son la medicina, el destino; que necesitamos
para vivir en armona con la naturaleza y restablecer el equilibrio
entre el ser humano y la Madre Tierra.

ARIEL A. VARGAS ALAMOS

ariel.vargasalamos@gmail.com
0056 - 9 -68672868
Chile
NACIN QERO
La nacin Q'ero es uno de los pueblos antiguos del Tawantisuyo, que viven en la regin del Antisuyo. El 21 de
noviembre del 2007, la cultura del pueblo de Q'ero fue declarada patrimonio cultural de la nacin peruana; sta
declaratoria manifiesta que la comunidad de Q'ero ha conservado su identidad a travs del tiempo enriqueciendo el
acervo cultural del Per.
El nombre de Qeros se refiere a los 8 ayllus que hasta los aos 50 formaban distintas haciendas en la regin de Pau-
cartambo. Actualmente son 5 las comunidades que pertenecen a la Asociacin de Comunidades de la Nacin Qeros:
Hatun Qero, Qero Totorani, Japu, Quico y Marcachea las cuales tienen una poblacin total de 2,139 habitantes.

Los Qeros, a diferencia del resto de comunidades campesinas, mantienen manifestaciones culturales tradicionales
de la poca prehispnica , las que se reflejan en la prctica de la religiosidad andina , la alta tecnologa agrcola, la
artesana textil, la medicina tradicional, actos rituales, festividades y especialmente su estrecha relacin con la tierra
y sus montaas. Estas prcticas relacionadas con el pasado histrico han hecho que los Qeros sean considerados
como el ltimo ayllu inca. Sus sabios ancianos atribuyen que el hecho de que sobrevivieran a la conquista espaola
se debe a la proteccin que les han brindado las montaas sagradas, sus APUS.

Durante aos los Qeros se mantuvieron alejados de la avalancha del progreso y la occidentalizacin; pero, sin em-
bargo, poseen una organizacin comunal dinmica que se manifiesta en una suerte de dicotoma de adaptacin-
resistencia, lo que significa que han asimilado estratgicamente todo aquello que es til y conservan lo tradicional
adaptndolo a los cambios.

Marcelino Huaman Capaq

Ayllu Hapu Yanaruma.
Pampamisayoc
OFRENDA A LA MADRE TIERRA
Se conoci a esta celebracin con el nombre de pago a la tierra, haywasqa, corpachada alcance o convido, activi-
dad de la reciprocidad entre el mundo material y el mundo espiritual, del ser humano y la naturaleza. Hoy en da per-
dura y cobra mayor valor e importancia, no solo en los quechuas o aymaras del altiplano, sino en sociedades urba-
nas, que da a da conocen ms acerca de la profundidad de este ritual, parte de una manera y forma de vida.

Las ofrendas a la madre tierra tienen como origen fundamental la relacin entre el hombre andino y la madre tierra
o Pachamama. La ofrenda es una manera en la cual el hombre devuelve a la Pachamama lo que ha sacado y ha recibi-
do de ella. El propsito primordial es el restablecimiento de la reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. Con
la ofrenda pedimos permisos a la Madre Tierra para poder abrirla y devolver sus frutos.
La ceremonia de ofrenda a la Madre Tierra es un acto de reciprocidad csmica, Ayni, es la realizacin de la justicia
universal y csmica, el cumplimiento de un deber mutuo.
En la relacin que tenemos con todo lo que nos rodea, es importante este acto responsable lleno de amor y concien-
cia que mantiene el equilibrio en los sistemas naturales, sociales y espirituales de nuestra existencia.
Para el hombre y la mujer andina las ofrendas tienen un sentido de reconciliacin a travs de la reciprocidad con las
fuerzas espirituales con el fin de evitar desequilibrios innecesarios, causado por nuestros actos inconscientes y
carentes de reciprocidad, propias del espacio y tiempo en que vivimos los seres humanos (Kay-Pacha).

El encargado de realizar la ceremonia mgica es el paqo, pampamisayoc, altomisayoq o yatiri, quienes tienen
comunicacin con el mundo de los espritus, una relacin con los Apus, Cochas y guardianes de los lugares.
Luego de pedir permiso a la pachamama, tiende una mesada (una manta adornada con flores y velas sobre el piso),
entre oraciones, los presentes peticionan deseos con mucha fe a la madre tierra, mientras el pampamisayoc invoca a
los apus, deidades de las montaas sagradas a fin de llamar su atencin para ser atendidos en sus peticiones.

No hay que dejar en segundo plano los rituales realizados por los antiguas culturas altiplnicas, pues como todo
ritual, se est tratando con la energa espiritual que hacen de esto especial y de gran poder, no en vano se desarrolla-
ron grandes culturas que consideran sagrados dichos actos, y hasta la actualidad perdura dichos rituales, que
engrandecen la cultura andina, y al mismo tiempo dan ms respuestas para la vida de la gente.
AGENDA

CHILE 31/07 AL 13/08

Santiago 31 de Julio al 05 de Agosto
Rari 06 y 07 de Agosto Eco-Aldea La Bella
Pucn 08 al 12 de Agosto

ARGENTINA 15 AL 19 DE AGOSTO
Buenos Aires

ACTIVIDADES
OFRENDAS A LA MADRE TIERRA

INTERCAMBIO CULTURAL
Cosmovisin Andina
Legado Cultural

CHARLAS Y VIDEOS DOCUMENTALES

Viaje al Qoyllu Riti
Entre el Cielo y la Tierra
La Ruta del Agua

CEREMONIAS DE TEMAZCALES

MUESTRAS Y VENTA DE ARTESANIA TRADICIONAL