LAS POSICIONES EXISTENCIALES

Toda persona humana tiene una gama de creencias y sentimientos sobre s mismo, sobre los
dems y sobre el mundo. El origen de estos conceptos se enraza en la infancia:

1- En la calidad de la interaccin que la persona mantuvo.

2- En la cantidad y cantidad y caractersticas de las "caricias" que recibi

3- Y en los contenidos de los "modelos de comportamiento" con los que anduvo en contacto
que catalizaron su necesidad de identificacin.

Damos el nombre de posicin existencial al conjunto de conceptos y sentimientos que

mantenemos sobre nosotros mismos, sobre los dems y sobre el mundo. As pues, la posicin
existencial est intrnsecamente unida a nuestra identidad, a los valores que practicamos, la
percepcin y predisposicin actitudinal que tenemos frente a los dems y, en general, como
su propio nombre indica, la posicin existencial es una forma de situarnos frente al mundo.

Las primeras influencias externas importantes para la persona tienen lugar ya en el inicio de
la lactancia bajo la fachada de aspectos insignificantes o de ninguna importancia pero que
van siendo pequeos detalles que acumulndose irn dando lugar a los complicados
entresijos de la personalidad posterior. Generalmente esas primeras escenas son entre el nio
y la madre con pocas interferencias externas y van a estar determinadas por detalles tales
como "todava no es la hora", "siempre que ests dispuesto", "siempre que yo tenga gana",
"date prisa que...", "como muerdas te...", "mientras mam fuma", "que cro ms nervioso",
"nunca tiene bastante,", "parece `plido", "que se tome el tiempo que quiera", "verdad que
es asombroso?", "arrullo". En otros lugares y en otros momentos se irn dando diferentes
situaciones que podrn expresarse de formas similares, por ejemplo, cuando aprende a andar:
"si, y que se mate", "mam te llevar", "has visto que hombre!", "mira que piernezuchas"
"parece dbil", "fulano lo hizo al tal mes" "este si va andar", "djamelo a mi". O en el cuarto
de aseo: "ahora es la hora", "cuando ests preparado", "mientras la mam fuma", "si no te
dar aceite de ricino", "si no te pondrs malo", "djalo que lo haga a su modo", "eso es ser
un buen chico", "e-e-eeso es ser un buen chico", tambin ocurren con frecuencia este otro
tipo de pasajes: "t intntalo", "har que lo haga!", "le ests molestando", "y tu por que
no?... S, pero".

Despus de reflexionar brevemente sobre los distintos ejemplos, podemos ir ya dndonos una
idea de cuales van a ser triunfadores o fracasados o, al menos, que direccin van a iniciar. En
palabras de Berne, cuales van a ser "Prncipes o Princesas" y cuales "Ranas"

En funcin de esos verdaderos montones de vivencias el nio va a desarrollar una serie de

convicciones sobre s mismo, sobre los dems y sobre el mundo y es muy probable que ellas
le acompaen el resto de su vida. A estas convicciones es a lo que llamamos Posicin
Existencial y, pueden resumirse de la siguiente manera: 1 Yo estoy bien. 2 Yo no estoy bien
3 Tu ests bien. 4 Tu no ests bien. Sobre la base de estas, toma su decisin vital: "este es
un mundo bueno y algn da lo har mejor", a travs de la ciencia, la msica, la poesa, el
servicio. "Este es un mundo malo, algn da me matar", o matar a... o me volver loco.
Quiz no sea tan radical y la decisin sea ms cercana a "este es un mundo mediocre", donde
uno hace lo que tiene que hacer y a veces lo pasa bien. O un mundo duro donde se nace para
trabajar. O un mundo complicado donde no te puedes fiar. O un mundo insensible donde
nadie se ocupa de nadie. O un mundo en el que uno est de paso, etc.

Escribiendo de una forma abreviada: + como equivalente a estar bien y - a no estar bien, las
convicciones existenciales dicen Yo+ o Yo- ; Tu+ o Tu-. Las posibles ordenaciones de estas
convicciones dan cuatro Posiciones Existenciales. A saber: Yo+ Tu+, Yo+ tu-, Yo- Tu+, Yo-
Tu-.

Es importante destacar que estas decisiones existenciales bsicas se adoptan desde la

perspectiva del pensamiento del nio, antes de los ocho aos. Por tanto, de cualquier manera,
como a esa edad no dispone de un Adulto apto e informado, la decisin, andando el tiempo,
resultar inadecuada. Mxime si pensamos en las caractersticas del pensamiento anterior a
esa edad (Mgico, animista, egocntrico, etc).

Por ello, cualquiera de esas 4 posiciones de origen infantil que se mantenga invariable a lo
largo de la vida del individuo se tornar inadecuada y adquirir un carcter patolgico.

La posicin REALISTA, que corresponde al Adulto integrado, es resultado de la valoracin

de las oscilaciones y cambios que el sujeto experimenta a lo largo de las sucesivas etapas de
su vida y de la asimilacin de aprendizajes que efecte. La experiencia personal de cada uno
atestigua que no siempre y de forma invariable se est bien o no. Por ello esta quinta posicin
o Posicin Realista es Yo+/- Tu +/-.

Adems, cada persona tiene limitaciones, rasgos neurticos, paranoides y depresivos que
mantiene dentro del umbral de la tolerancia. Todos generamos problemas que la dinmica de
la interaccin logra remontar con mayor o menor dificultad. Desde la posicin realista, junto
a los deficiencias de las personas, estn tambin la dimensin de sus capacidades,
aprendizajes, valores y habilidades que les caracterizan y les hacen tiles a s mismos y a los
dems.

Las posibles posiciones existenciales son las cinco que estn representadas en el cuadro.

YO + TU + MANIACA

YO+TU- PARANOICA

YO +/- TU +/- REALISTA

YO - TU - NIHILISTA

YO - TU+ DEPRESIVA
A continuacin vamos a pasar a ver cada una de ellas con detenimiento a fin de distinguirlas
y conocerlas con claridad.

1 MANIACA YO+/TU+

En un principio esta posicin era la considerada ideal o "posicin sana"; sin embargo, el
propio Berne, alrededor de 1969 hizo la diferenciacin al tratar a un paciente con varios
ingresos hospitalarios y con diagnstico de psicosis manaco-depresiva (fluctuacin de etapas
o episodios de gran excitacin, alegra desmedida, etc, seguidas por otras donde hay una
profunda depresin. En la actualidad llamado trastorno bipolar). Esta persona, cuando estaba
en el grupo de tratamiento siempre contaba lo positivo, muy optimista, etc. y fue a raz de la
observacin de este hecho y de la canalizacin hacia los aspectos tambin negativos de la
vida lo que le permiti curarse. Desde ah que surgi la diferenciacin entre esta posicin y
la realista, siendo esta ltima la que sostienen toda persona sana y que posteriormente
estudiaremos.

En la posicin manaca todo es de color de rosa. En el extremo ms puro la persona llega a

una excitacin eufrica con una actividad extraordinaria, se re, tira el dinero, realiza
negocios, a penas duerme, todo es actividad ... Es incluso peligroso detenerlo. Sin llegar a
tales extremos, es posible que una persona se instale en un idealismo fatuo, ajeno a la
realidad, tomando decisiones irracionales sin evaluar las consecuencias posiblemente
adversas.

Por tanto, las personas en las que predomina esta posicin suelen correr riesgos innecesarios,
ven solo el lado positivo de las cosas y de las personas, confan indiscriminadamente, reciben
siempre las caricias positivas pero rechazan las negativas aunque sean ciertas. Son dados a
la fantasa a espaldas de la realidad. Se manifiestan chistosos y dicharacheros con el gusto
por hacer rer y divertir omitiendo el lado oscuro de la realidad.

Con ese optimismo inconsciente la persona trata de evitar la sistematicidad, la

responsabilidad que entraa la vida y los compromisos que van contrayndose. Va zafndose
de la disciplina del esfuerzo y de las notas tristes o desagradables que de modo natural son
tambin propias de la vida.

Suele ser la posicin de personas que en su infancia recibieron muchas caricias, tanto
adecuadas como inadecuadas, trasladndole un mensaje de "todo va bien, aqu no pasa nada,
la vida es de color de rosa".

Frases tpicas de las personas instaladas en esta posicin son: "todo va bien... estamos de
suerte... es fantstico... no te preocupes, djame a m..."

Sus sentimientos mas frecuentes son de optimismo ingenuo, falsa alegra, entusiasmo
aparente y hueco, excitacin impropia.
Conductas tpicas de la posicin MANIACA:

- Hacer desmedidas inversiones en negocios.

- Seleccionar personal en instantes sin referencias, etc.

- Conocer a una pareja y casarse en semanas.

- No dar importancia a sntomas de enfermedad grave ("No es nada, ya se me pasar").

Cuando debido a esta posicin luego llegan las consecuencias desastrosas lgicas la persona
pasa fcilmente a la posicin Nihilista. Pues, a pesar de ser contraria, suele mostrarse
alternante y propia de los momentos en los que las excesivas pretensiones se transforman en
fracasos.

2 PARANOIDE YO+/TU-

Que en palabras de Berne equivale a decir "Yo soy un prncipe, t eres una rana". Es una
posicin "arrogante" de personas que miran despreciativamente a los dems, se enfadan,
inician cruzadas y a veces guerras y se sientan en grupos para encontrar faltas o defectos en
sus inferiores o enemigos reales o imaginarios.

Clnicamente la llamamos paranoide por su semejanza con los enfermos paranoicos que
actan con desconfianza, rencor, sintindose perseguidos, que rumian venganzas.

Histricamente, puede ser que oyera muchas veces crticas, descalificaciones plenas, malos
tratos, amenazas terrorficas, etc. Cada experiencia traumtica le suma en la ms profunda
angustia y desesperanza ..., decidi entonces identificarse con el agresor. Cuando un nio es
maltratado en la niez, se refugia en algn rincn y decide, despus de alguna paliza o
escarnio: "Algn da me vengar ..." y esto le mantiene vivo. Generalmente tiene un modelo
de la misma posicin, del mismo sexo.

Las personas en esta posicin no tienen autocrtica, piensan que siempre tienen la razn y
que la culpa es de los dems. Tienden a ser dominantes, sojuzgar y pelear, o bien, librarse de
la gente ... frecuentemente, para terminar solo, cuando ya no hay nadie que les aguante.

Se manifiesta poco comunicativo, adusto, reservado, altivo y desconfiado. Cuando protege

lo hace paternalsticamente. Si hace chistes, no sabe prescindir del sarcasmo; es crtico y
malicioso.

Sus lemas son: "hay que desembarazarse de..., o quitarse el problema de ..." Yo valgo y soy
el nico. Por eso estas personas no reciben caricias de los dems, ni positivas ni negativas.
En cambio, si dan caricias negativas, tanto condicionales como incondicionales, pudiendo
llegar a ser crueles.
La persona +/- nunca se siente derrotada y siempre se piensa superior a los dems,
indispensable y con derecho a despreciarlos.

3 DEPRESIVA YO-/TU+

Al contrario que la anterior, la persona de esta posicin tiende a ver en s mismo solo los
aspectos negativos: se sienten incapaces, inferiores, impotentes frente a los otros, vacos,
dignos de compasin, sin ningn valor.

El origen de esta posicin est en una actitud sobreprotectora que les priv de toda confianza
en s mismo. Una criatura nace biolgicamente inferior a los mayores hasta que va
adquiriendo las estructuras fsicas y mentales con el desarrollo. Es, por tanto, la posicin
natural con la que nacemos, dada la indefensin de los primeros aos de vida y que poco a
poco se va transformando, cuando el desarrollo es adecuado, a travs de sus propios logros,
etc. aspecto que en estas personas estuvo vedado por tener unos mayores demasiado
melindrosos ante los riesgos y peligros, reales o imaginarios, de forma que van actuando en
lugar del nio, restringiendo su capacidad y sus posibilidades de lograrlo por si mismos y
suplantando su capacidad, decidiendo por l, invadindolo constantemente y atrofiando el
sentimiento de autovala del nio al que se desea proteger.

Va sacando la conclusin de que estar bien y ser protegido, acariciado, amparado ...,
mientras se muestre inferior, incapaz, desvalido e intil ante los dems.

Por tanto, siempre estn dispuestos a cargar con las descalificaciones y desprecios, burlas y
risas. Prefieren no hacer, seguir pasivos, no correr riesgos, obedecen y se esfuerzan por
complacer ... que remedio!... cometiendo infinidad de torpezas y errores.

La persecucin o sobreproteccin en frases tales como: "intil ..., no sirves para nada ..., otra
vez te equivocaste ..., eres un desastre ..., como tu abuelo, djame a mi ..., anda, anda, ya lo
har yo..., le hacen sucumbir e internalizarlas de forma que ya se lo dice a si mismo: "soy
inferior, soy tonto, soy estpido, fea, no me merezco que me quieran, a quien voy a gustar...,"

De todo esto van sacando su lema de "escaparse de... o huir de..." no tomando decisiones o
hacindolo con excesiva cautela porque les da miedo decidir y, a la ms mnima, cambian la
decisin. Su funcin en la vida piensan que es la de servir a los dems, ser complacientes y
agradar, siempre agradar, obedecer y nunca reivindicar o reclamar derechos Qu derechos?
solo tienen derecho a hacer favores.

4 NIHILISTA YO-/TU-

Es la posicin de "futilidad", la de los por qu no?: "Por qu no suicidarse..., o volverse

loco?. Clnicamente es esquizoide. Se llama nihilista por su similitud con las filosofas
amargas, sin salida, como la de Nietzsche (Nihil = nada). Y ftil por la tendencia a abandonar
toda esperanza, no creer en s mismos, en nada ni en nadie.

En momentos de desesperacin, cualquier persona puede pasar por esta posicin. Pero si es
bsica, adoptada por una persona en su trgica infancia de abandonos, muertes, miserias,
persecuciones, etc. el fin ms probable es el de crcel, manicomio, hospital o la mugre de
cualquier lugar.

La persona de esta posicin "yo estoy mal, t ests mal" est aislada, indiferente, aptica, es
como si fuese culpable de haber nacido; consecuentemente "nada merece la pena" para ellos.

Desde ellos se desprende angustia existencial, autodestruccin, desaliento, menosprecio de

todo. Su lema es "no ir a ningn lado", todo da igual. Ni arriesga, ni est dispuesto al cambio
y si lucha por algo lo hace para demostrar que nada vale la pena porque todo est mal.

Frases tpicas pueden ser: "la vida es una porquera... no creo en nada... para qu?... me voy
a matar, ja, ja,... si no consigo... me pego un tiro y se acab el problema... a quien le voy a
importar?". Etc.

Es la posicin del suicida pero tambin del homicida, es capaz de morir matando.

5 REALISTA YO+-/TU+-

Que en otro modo de expresin puede traducirse en "Yo estoy ms o menos bien, Tu ests
ms o menos bien" o, de otro modo, "Yo estoy bsicamente bien, Tu ests bsicamente bien".

Es la posicin adecuada desde la que la persona contempla la realidad integrando los aspectos
positivos y negativos que todos poseemos, pero a la vez, manteniendo la autoestima y el
respeto por s mismo con una actitud autocrtica Adulta, ubicndonos en el justo valor,
vindonos como somos y sintindonos bien con ello, sin hipotecarnos en la idea de ser
perfectos, o geniales, o bellsimos, o ricos, etc.

De acuerdo con los postulados esenciales en la psicologa humanista, la "esencia" de uno

mismo est bien, luego pueden haber conductas que sean ms exitosas y otras no tanto, pero
esto forma ya parte de una capa ms superficial, externa, fuera de la innata condicin humana
de valor y dignidad.

En palabras de Berne "todos los seres humanos nacen + ... Prncipes o princesas ... pero a
algunos los padres les transforman en sapos". En principio cada beb nace potencilmente
feliz, pero l no tiene conciencia de ello, necesita que le traten de acuerdo a ello para ir
integrando esa idea en su propia decisin. Para ello necesita recibir caricias incondicionales
y condicionales adecuadas, abrigo, alimentacin,... y, en definitiva, un trato que responda a
sus necesidades de crecimiento. Entonces se ir sintiendo querido, satisfecho, feliz, seguro
de s mismo. Tambin a veces tendr que soportar pequeas frustraciones, cometer errores,
percibir sus limitaciones ..., ello le ayudar a verse a s mismo con realismo.

En resumen, la persona ubicada en una posicin realista mostrar las siguientes

caractersticas:

- Cree en sus valores y principios y est dispuesto a defenderlos an con la opinin contraria
del grupo. Sin embargo, si la experiencia o evidencia aconseja un cambio, se siente
suficientemente seguro para cambiar sus criterios.

- Acta segn sus propias convicciones an a riesgo de equivocarse. Cuando ello ocurre lo
acepta y aprende de sus errores, pero sin sentir humillacin.

- En el momento y situacin en que se encuentre trabaja cooperando con los dems.

- Confa en s mismo y en su capacidad y habilidad al enfrentarse a nuevos problemas,

independientemente de aciertos o fracasos anteriores.

- Se siente a la vez equiparable y diferente a los otros, ni superior ni inferior, pero viendo sus
diferentes caractersticas, habilidades, etc.

- Acepta y da caricias sinceras y adecuadas.

- Muestra resistencia a ser dominado por los dems.

- Acepta su impulsos, deseos y sentimientos y es capaz de reconocerlos y admitirlos ante los

dems.

- Disfruta con una extensa variedad de situaciones y actividades: lectura, arte, viajes,
espectculos, amigos, deporte, trabajo, ...

- Es comprensivo con los dems y capaz de empatizar con ellos, comprende sus necesidades
y se solidariza ante las peticiones de ayuda.

- Respeta las creencias, actitudes, costumbres, religiones, principios polticos, etc. de los
dems.

- Si lo considera oportuno y adecuado puede ejercer el liderazgo, pero no siente la necesidad

de ejercer influencia.

- Manifiesta un tono adecuado tanto en la expresin de sus ideas como de sus sentimientos.

- Hace crticas de la realidad utilizando la creatividad propia de forma cooperativa.

- Su lema es algo as como "progresar con..." o "podemos seguir cooperando..."

LAS POSICIONES EXISTENCIALES

generalmente puede detectarse una posicin bsica, sincera o insincera, inflexible o

insegura, sobre la que est montada tu vida y desde la que llevas a cabo tus juegos y tu guin.
Esta es necesaria para que pueda tener la impresin de pisar un terreno firme y la persona ser
tan reacia a la hora de abandonarla como si tuviera que abandonar los cimientos de su casa.
Para poner un ejemplo sencillo, una mujer que crea que es muy importante el hecho de que
ella es pobre, mientras que otros son ricos (Yo -/ Ellos +) no dejar de pensarlo meramente
porque adquiera mucho dinero. Eso no la hace rica a su entender; solo la convierte en una
persona pobre que resulta que tiene unos fondos. Su compaera de clase, que piensa que es
importante el hecho de ser rica en contraste con los pobres desheredados (Yo +/Ellos -), no
abandonar su posicin si pierde su dinero; esto no le convierte en una persona pobre, sino
meramente en una persona rica que temporalmente pasa por apuros econmicos.

Para Berne, las posiciones existenciales son convicciones hondamente arraigadas que
implican una visin de todo el mundo, se forjan desde la cuna y dependen, (cmo no!), de la
interaccin del nio con su mam, pap, etc., por lo tanto, nadie est exento de ellas.

En este intercambio, el nio desarrolla unas convicciones acerca de s mismo y de las

personas que lo rodean. Segn l se pueden resumir as: Yo estoy bien, Yo no estoy bien, vos
ests bien, vos no ests bien
y sobre estas bases toma su decisin vital. Su combinacin da lugar a las cuatro posiciones
existenciales: Yo + - /T + -; Yo -/T +; Yo +/T -; Yo -/T -

Todos nacemos prncipes y princesas pero por diferentes circunstancias, podemos

convertirnos en sapos y ranas. Es decir, todos nacemos en la posicin Yo bien, T bien, y
si se bloquea, que es lo ms habitual, luego costar mucho aprenderla y no bastar con un
acto de voluntad. Dice Berne que en cualquiera de las otras posiciones se tiene algo de rana.

Posicin sana: Yo+/T +. Todos nacemos bien salvo que tengamos dficits fsicos o
neurolgicos. Para Berne Yo+/T + es la posicin sana, surge de forma natural en la
persona. En terapia hace referencia a ponerse bien.

Si vamos conduciendo y tenemos un pequeo accidente, retiramos los coches para no

interrumpir el trfico, disgustados seguramente, tomamos los papeles del seguro y el parte de
accidente, nos intercambiamos los datos, y seguimos nuestro camino. Qu trabajo!, ahora
tengo que llevar el coche al taller, pero en todo caso, fue un accidente, ya no se puede hacer
nada, afortunadamente tengo el seguro y no pas nada grave, a partir de ahora, voy a poner
todava ms atencin.
Posicin depresiva: Yo-/T +. Es una posicin melanclica. La persona se cree el origen
de los problemas y atribuye a los dems el estar bien. Nos decimos: soy un intil, no
valgo, no s, no puedo. Si se vivi bajo el dedo crtico e inquisidor de algn adulto
importante, si se sinti no tenido en cuenta, desvalorizado o salvado, crecer y vivir
pensando que no es valiosos y que se debe a aquel que s lo es, el otro. Es la posicin sumisa
y desvalorizada. La tendencia es a alejarse de.

Ejemplo
Tenemos un pequeo accidente de trfico, nos sentimos bloqueados, Qu desastre!, esto es
lo que me faltaba, seguro que fue culpa ma por ir pensando en mis problemas, no tengo
remedio, todo me sale maly encima meto en los a los dems, a ver qu me dicen ahora
Posicin paranoide: +/-. Yo soy un prncipe, vos sos una rana. Es descrita por Berne
como posicin arrogante. La tendencia es a echar la culpa a los dems y a deshacerse de .
El origen de los problemas est fuera de uno.

De nuevo, el accidente: Hay que joderse! estoy rodeado de intiles, se le va a caer este el
pelo, bueno, a sta, y encima mujer. Tpico.
Posicin ftil o nihilista: -/-. Es la negacin total y absoluta. La tendencia es a abandonar
toda esperanza, a no creer en uno mismo, en nada y en nadie. Los mensajes que se oyeron en
la infancia eran desesperanzadores.

Se produce el accidente: Ohhh, no! Problema tras problemaas no hay quin viva, este
mundo es un desastre!