You are on page 1of 8

Tema lacio protohistrico

2. Formacin y desarrollo de la cultura lacial. Periodizacin y rasgos de caracterizacin arqueolgica


La sistematizacin cronolgica de la protohistoria latina tiene como punto de partida las aportaciones de
H. Mller-Karpe con las fechas absolutas propuestas por G. Colonna:
Perodo Lacial I (1000-900 a.C.).
Perodo Lacial II a (900-830 a.C.).
Perodo Lacial II b (830-770 a.C.).
Perodo Lacial III (770-720 a.C.).
Perodo Lacial IV a (720-620 a.C.).
Perodo Lacial IV b (620-580 a.C.).
Autores como C. Smith son partidarios de aumentar la antigedad en el arranque de la fase I, situndola
en torno al 1200 a.C. Veamos cuales son los rasgos culturales y materiales que caracterizan esta secuencia
histrica de la que Roma es partcipe como una ms de las comunidades existentes en el Latium vetus.
2.1. Fase I (1000-900 a.C.)
Este horizonte se inscribe en el Bronce Final y se desarrolla de manera sincrnica al perodo Protovilla-
noviano, que florece en el territorio de la futura Etruria. Su conocimiento arqueolgico se reduce casi exclu-
sivamente al mundo funerario, caracterizado por el predominio absoluto del rito de cremacin en pozo. Los
ajuares presentan indicios de una acusada ritualidad que se expresa en el empleo abundante de dolos de
terracota o en la miniaturizacin de determinados elementos como los vasos cermicos, las joyas y algunas
armas.
En principio, puede suponerse que la adopcin de las urnas con forma de cabaa entronca con el deseo
de dotar al difunto de una morada equiparable a la que posey en vida. En el mismo sentido habra que in-
terpretar el empleo de objetos miniaturizados, ya que pudo tratarse de una frmula para rodear al muerto de
unos enseres de uso cotidiano especficamente concebidos para la vida de ultratumba. Mayor problema plan-
tea la interpretacin de los idolillos. No falta quien quiere ver en ellos la significacin mgica que les con-
vierte en imgenes del difunto. Otros autores piensan, sin embargo, que se trata de la representacin de una
divinidad femenina.
Los datos sobre el hbitat son prcticamente inexistentes, pero extrapolando la informacin que propor-
cionan las necrpolis se advierte la supremaca de los yacimientos situados en torno a los Montes Albanos
en detrimento de los lugares emplazados en la zona litoral que haban capitalizado las estrategias de pobla-
miento durante las anteriores etapas de la Edad del Bronce.
2.2. Fase II a (900-830 a.C.)
Esta etapa coincide con el incido de la I Edad del Hierro y es contempornea del perodo Villanoviano
que se desarrolla en el rea etrusca. Desde el punto de vista arqueolgico se trata de una fase de transicin.
El mundo funerario se ilustra admirablemente en la necrpolis de Osteria dellOsa, excavada entre los
aos 1973 y 1986 por A. M. Bietti. En la zona ms antigua, localizada en el rea NO del cementerio, se
identificaron dos agrupaciones contemporneas de tumbas que se han interpretado como pertenecientes a
dos grupos familiares. En ambos casos, los grupos se componen de un ncleo representado por tumbas de
cremacin rodeadas por un nmero superior de inhumaciones. Las cremaciones se corresponden con indivi-
duos masculinos. Los restos se depositan en un gran dolium que contiene la urna cineraria y el ajuar. Entre
los elementos que componen este ltimo siguen presentes los vasos miniaturizados, as como fbulas de arco
serpentiforme y pie de disco. Las tumbas de inhumacin son ms sencillas y suelen corresponder a indivi-
duos femeninos o masculinos jvenes, as como a nios. Las pertenecientes a mujeres presentan en algunos
casos artculos relacionados con la industria textil. Las diferencias existentes entre los dos tipos de tumba,
ms que en cuestiones sociales o econmicas, residen en el sexo y la edad de los enterrados. En este sentido,
se interpreta que las tumbas centrales de cremacin representan la autoridad masculina del pater familias.

1
Por lo que respecta a los asentamientos, parece que existi en estos momentos iniciales de la I Edad del
Hierro una tendencia a la agrupacin de cabaas en lugares que reunan determinadas condiciones e intere-
ses comunes para el desarrollo de la vida. De este modo, grupos familiares ms o menos numerosos podan
unirse en distritos para proveer a intereses comunes tales como la defensa, el comercio o el culto a las divi-
nidades protectoras. Este proceso puede ser reconocido en lugares como Ardea, Gabii o Roma. Conocemos
muy poco de la forma de estas agrupaciones poblacionales, dado que los materiales perecederos con que se
construan las viviendas no han dejado apenas huellas de su existencia.
2.3. Fases II b y III (830-720 a.C.)
Esta nueva etapa muestra los indicios de una importante transformacin socio-econmica. La diferencia-
cin respecto al perodo precedente no se refleja tanto en aspectos materiales como en los puramente estruc-
turales. El siglo VIII a.C. trajo consigo una serie de cambios y transformaciones que posibilitan la inclusin
del rea latina dentro del concepto de cultura protourbana.
El florecimiento de los centros habitados supuso la cristalizacin de una tendencia al crecimiento de-
mogrfico que se vena gestando ya desde la fase anterior. Se asiste as al surgimiento de nuevos centros
(Castel di Decima, Ficana, Praeneste, Tibur, Antemnae) y a la potenciacin de los ya existentes (Lavinium,
Satricum, Roma, Ardea, Gabii). El modelo de vivienda sigue siendo la cabaa de las etapas anteriores. Una
cabaa perteneciente a la fase III se ha identificado en Fidenae y presenta planta rectangular de unos 6 x 5
m, con un acceso precedido por un pequeo porche en uno de los lados cortos.
El mundo funerario registra modificaciones que revelan la ruptura con el modelo medio de las condi-
ciones de vida. No se trata de una dislocacin brusca, sino de un proceso gradual. De este modo, si durante
la fase II b se detecta cierta continuidad con tumbas de inhumacin sin grandes diferencias respecto a las de
la etapa precedente, la fase III introduce rasgos significativos como el aumento de las armas en los ajuares
masculinos y de elementos domsticos y de adorno en las femeninas. Desde mediados del siglo VIII a.C. se
aprecian ya diferencias notables en la riqueza de las deposiciones fnebres que se concretan en la presencia
de cermicas importadas o en la acumulacin de armamento y elementos de prestigio.
El importante desarrollo que se produce durante la fase III se encuentra estrechamente relacionado en
trminos cronolgicos con un hecho fundamental para la historia del rea mediterrnea, cual es la fundacin
de Pitecusa en la isla de Ischia hacia el 775 a.C. por colonos eubeos, a la que seguir en el 750 a.C. la de
Cumas en la costa campana. Desde mediados del siglo VIII a.C. los contactos se estabilizan, dando lugar a
intensos procesos de interaccin que supusieron la adopcin por los latinos de avances tecnolgicos.
A la originaria composicin euboico-cicldica se sumar una corriente corintia robustecida por las fun-
daciones de Crcega y Siracusa (Sicilia). Ambas aportarn, adems de objetos materiales, nuevas ideas pro-
cedentes no slo de Grecia sino tambin de las zonas orientales, ya que no debe olvidarse la relacin de los
griegos con el Prximo Oriente.
2.4. Fases IV a y IV b (720-580 a.C.)
Desde el punto de vista del poblamiento, el cambio fue gradual. De hecho, no ser hasta la segunda mi-
tad del siglo VII cuando empiecen a evidenciarse la introduccin de tcnicas constructivas en duro que em-
piecen a reemplazar a la cabaa levantada con materiales perecederos y barro. Como destaca C. Smith, los
ejemplos ms antiguos se relacionan con estructuras de carcter religioso. Los casos mejor conocidos se
hallan en Ficana y Satricum.
La fase IV b supuso la consolidacin de los modelos constructivos realizados con piedra, adobe y tejas,
as como las primeras sistematizaciones de carcter urbanstico que se traducen en complejas obras pblicas
que requieren una organizacin del trabajo y el concurso de mano de obra especializada. Las nuevas frmu-
las edilicias se acompaan de un novedoso concepto organizativo del espacio interior de los ncleos habita-
dos. De este modo, se introduce una separacin funcional de las reas pblicas y privadas y se ordena el
plano interno mediante una trama viaria que pone en relacin unas reas con otras. En Roma se realiz en
este perodo la Cloaca Mxima, la pavimentacin del Foro o la construccin del agger al que se refiere Va-
rrn. Otros ncleos, como Lavinium (Pratica di Mare), se protegieron con una muralla ptrea que delimita el
hbitat.
2
La esfera funeraria fue un excelente catalizador de los cambios, al tiempo que un reflejo fiel de la estra-
tificacin social que comienza a ilustrar el mundo de los vivos. Desde el punto de vista del ritual funerario,
se registra un aumento del nmero y de la calidad de los objetos depositados en las tumbas. Estos objetos se
sitan ahora junto al lado derecho del individuo, obligando en ocasiones a practicar un nicho lateral para
albergarlos. A los elementos de ajuar asociados con el prestigio socioeconmico (orfebrera, bronces, marfi-
les) se suman en algunos casos evidencias de ritos de libacin, a travs del hallazgo de vasos fragmentados y
arrojados a la tumba antes del cierre del depsito, o de un banquete ritual del que han llegado a nosotros
restos carbonizados de cebada, habas y pepitas de uva.
Entre las numerosas necrpolis excavadas pertenecientes a estas fases del perodo Orientalizante pode-
mos destacar las de Lavinium, Praenese y Decima. En la primera hemos de mencionar el hallazgo de una
tumba tumular conocida como Heroon de Eneas. La estructura originaria de mediados del siglo VII a.C.
se corresponda con una cista realizada con bloques de tufo y cubierta por un gran tmulo de tierra. Su rico
ajuar estaba integrado fundamentalmente por importantes cantidades de cermica. Se hallaron tambin nota-
bles acumulaciones de objetos fabricados en hierro y bronce.
En el siglo IV a.C. se produce una espectacular reforma de esta tumba que supuso la construccin de una
cella cuadrangular cerrada por una lastra ptrea tallada a modo de puerta, precedida por una estancia de for-
ma rectangular. El conjunto se delimit con un encachado que sirvi de apoyo a un elevado tmulo. La ri-
queza del depsito y la monumentalidad de la estructura no pasaron inadvertida desde su hallazgo.
Por lo que respecta a Praeneste (Palestrina), esta ciudad figura en los textos antiguos como colonia de
Alba Longa y parte de la Liga Latina aglutinada en torno al santuario de Jpiter en Monte Cavo. Desde el
punto de vista estructural, se trata de tumbas de inhumacin en pseudocmara, datadas en el primer tercio
del siglo VII a.C. Sus ajuares son espectacularmente ricos, tanto en la cantidad y calidad de los objetos como
en la variada procedencia de los mismos, circunstancia que denota la inmersin del ncleo en los canales de
distribucin de productos de lujo. Entre los objetos ms repetidos se encuentran los vasos de plata con deco-
racin egiptizante en relieve, copas de plata con forma de escifos griegos, calderos de bronce con prtomos
zoomorfos, encoes de plata y objetos de marfil.
Finalmente, destacamos la necrpolis de Decima por constituir un ejemplo ms completo a la hora de ex-
traer datos con que trazar el esbozo de la composicin de las sociedades laciales en poca orientalizante. Se
han excavado unas trescientas tumbas que pertenecen a la Fase IV a y todas son de fosa con cubiertas de
piedra o tierra, los ajuares son sencillos aunque se han encontrado algunos objetos de importacin y un pe-
queo grupo de ellas pueden recibir el apelativo de principescas, donde destaca una de ellas, llamada Tum-
ba de la Princesa, por el gran ajuar que contena inclusive restos de un carro. Por lo general las tumbas fe-
meninas ricas tenan el cadver adornado con sus mejores ropajes y las masculinas tenan distintos tipos de
armas.
La etapa final del periodo Orientalizante vuelve a mostrar cambios de inters en la esfera funeraria. Des-
de el ltimo tercio del siglo VII a.C., se advierte un notable descenso en la riqueza de la composicin de los
ajuares. La situacin se torna an ms clara desde el 600 a.C., momento a partir del cual dejar de aparecer
en las tumbas cualquier elemento de prestigio y hasta objetos bsicos de acompaamiento al Ms All. No
debe asociarse con una posible quiebra econmica, sino con la promulgacin de leyes suntuarias.
3. Datos arqueolgicos sobre la Roma pre-republicana
El problema del origen de Roma ha sido objeto de especulaciones e intentos de reconstruccin desde
momentos antiguos de su historia. En nuestros das asistimos a una verdadera fiebre investigadora volcada
en el inters por aclarar las circunstancias que alumbraron los orgenes de la ciudad. La frmula menos
compleja para entrar en la valoracin del prolongado perodo histrico que media entre el surgimiento de la
Urbe y la proclamacin de la Repblica a fines del siglo VI a.C. consiste en contrastar los contenidos de la
tradicin transmitidos por los autores antiguos, con los datos que la Arqueologa ha ido aportando en rela-
cin con este apasionante problema.
Tenemos que tener en cuenta la topografa antigua de Roma, a fin de que puedan ser entendidas algu-
nas cuestiones sobre su evolucin. La zona donde surgi Roma comprende una serie de colinas y sus respec-
3
tivos valles intermedios, localizados junto al rio Tber. La proximidad a la desembocadura hacia posible una
comunicacin rpida con el mar, del que distaba unos 30 km. Esta posicin protegida tierra adentro le confe-
ra un importante papel en relacin con las reas del interior. Por otra parte, el ro poda ser vadeado con
facilidad a la altura de la Isla Tiberina. Las colinas mayores eran siete: Palatino, Capitolino, Viminal, Quiri-
nal, Esquilino, Celio y Aventino. Desde el punto de vista topogrfico, se trata de relieves de escasa altitud,
aunque de morfologa abrupta. Entre estas colinas discurran valles surcados por corrientes subsidiarias del
Tber, que conferan a las tierras un carcter pantanoso. El valle principal era aquel donde se erigi en poca
histrica el Foro Romano. Esta zona reuna escasas condiciones para la vida a causa de las peridicas creci-
das del ro, solucionndose con la construccin de la Cloaca Mxima.
Este relieve mltiple que habra de convertirse en solar de Roma tuvo una importante repercusin en la
poca formativa del ncleo. En principio, habra que destacar que distaba de las situaciones topogrficas
existentes en otras ciudades del Lacio, emplazadas generalmente sobre una sola unidad fisiogrfica. Esta
situacin explica que las distintas comunidades convergieran en determinado momento hacia un espacio
comn en el que radicar las instituciones rectoras de la ciudad: el valle del Foro. En este sentido dir J. Mar-
tnez-Pinna que Roma slo puede definirse como ciudad cuando el valle del Foro se convierte verdadera-
mente en el centro del poblamiento.
3.1. Los contenidos de la tradicin sobre la poca pre-romlea y la fundacin de la Urbs
Segn T. Cornell, a la hora de repasar las tradiciones existentes sobre esta etapa pre-romlea se aprecia
la existencia de dos lneas explicativas en funcin del origen propuesto para los protagonistas de la ocupa-
cin. Por un lado, se encuentra un conjunto de reyes indgenas (Jano, Saturno, Pico, Fauno y Latino) que
habran reinado en el Lacio en tiempos remotos, formando parte de una tradicin mtica latina transmitida
por poetas e historiadores. Por otro, hallamos un relato que enlaza los tiempos ms antiguos de Roma con el
mundo griego. En este contexto se explica la mencin a hroes de la mitologa helnica como Hrcules,
Evandro y Eneas. La fusin de ambas lneas confluye en una etnognesis latina que mixtifica el componente
indgena con el griego e introduce nuevos elementos, en un intento de completar la genealoga superponien-
do varias oleadas de gentes de origen helnico (aborgenes, pelasgos, arcadios, peloponesios y troyanos).
Esta versin elaborada de ciclo largo encontr uno de sus narradores ms conspicuos en Dionisio de Hali-
carnaso.
Antes de la fundacin de Roma, la tradicin se hace eco de la ocupacin de algunas de las colinas ro-
manas desde tiempos remotos. As, se deca que Saturno, tras su destierro por Jpiter, habra buscado cobijo
en esta zona, donde fue acogido por Jano y asociado al reino. Saturno habra fundado una comunidad en el
Capitolio a la que se denomin Saturnina. Otra versin atribuye a Hrcules la fundacin de una comunidad
ante la necesidad de dotar de una sede a los griegos y troyanos escapados de la guerra de Troya. Segn esta
tradicin, tras atravesar el Tber por la isla Tiberina con los bueyes robados al rey Gerin, descans en la
llanura que, andando el tiempo, sera el Foro Boario.
Por su parte, la historia y la leyenda de la fundacin de Roma se presenta como un conjunto de relatos
heterogneos con interpolaciones remontables a pocas diversas, entre las que habr que distinguir entre el
trasunto mitolgico (que deriva de una sntesis de elementos laciales y temas de origen griego) y el ritual
(que conserva elementos genuinos de la religiosidad itlica). La narracin cannica sobre Rmulo y Remo
les hace descender de Marte y Rea Silvia. Esta ltima era hija del rey de Alba Longa, Numitor, que haba
sido depuesto por su hermano Amulio. Su to, para evitar la competitividad de su descendencia, decidi que
deba hacerse vestal. Sin embargo, Marte la viol y de su unin nacieron los gemelos. Enterado Amulio del
nacimiento, orden a un sirviente que les diera muerte; pero ste, incapaz de culminar el crimen con sus
propias manos, deposit a los nios en una cesta y la arroj al Tber pensando que el ro se encargara de
rematar el encargo. Las crecidas aguas alcanzaron la falda del Palatino depositando a los nios junto a la
gruta del Lupercal. All acudi una loba atrada por el llanto de los pequeos, a quienes amamant y dio
cobijo. Das despus, un pastor llamado Faustulo recogi a Rmulo y Remo y se los entreg a su esposa
para su crianza. Ya mayores y enterados del secreto de su nacimiento, acudieron a Alba Longa, donde, tras
dar muerte al usurpador Amulio, devolvieron el trono a su abuelo Numitor. Despus, decidieron fundar una
ciudad all donde la loba les haba salvado la vida. El famoso fratricidio se produjo en diferentes momentos

4
segn la narracin consultada. La versin ms difundida es la que encuentra la causa en la burla realizada
por Remo violando la lnea del pomerium que Rmulo haba trazado con ayuda de la yunta sagrada tirada
por dos bueyes blancos. La desaparicin de Remo hace recaer el papel de nico fundador sobre Rmulo. La
nueva ciudad, a la que la tradicin denomin Roma Quadrata, se localiz en el Palatino y fue protegida con
una muralla.
3.2. Evidencias arqueolgicas sobre la poca pre-romlea y la fundacin de la Urbs
Los hallazgos materiales ms antiguos proporcionados por el que ser solar de Roma se reducen a un
conjunto de elementos cermicos caractersticos de la cultura apennica que se remonta al Bronce Medio y
se localizan puntualmente en el rea del Capitolio y, en posicin secundaria, en la zona del Foro Boario. El
Bronce Reciente manifiesta la continuidad del pequeo asentamiento del Capitolio, as como el surgimiento
de un nuevo asentamiento en la zona del Arco de Augusto, en el piedemonte de la Velia, justo en el lmite
con la zona pantanosa del Foro.
El arranque de la fase I de la cultura lacial (1000-900 a.C.) en Roma ha sido testimoniado por los ente-
rramientos del Foro Romano hallados en las proximidades del Arco de Augusto y algunas tumbas en la zona
occidental del sepolcreto existente cerca del templo de Antonino y Faustina, evidencias que denotan el
funcionamiento de una comunidad estable en un rea prxima an por localizar. Se trata de tumbas de pozo
con rito de cremacin. Las urnas cinerarias empleadas son sencillas ollas de impasto o urnas en forma de
cabaa. El ajuar estaba compuesto de vasos cermicos que conservan en ocasiones restos de alimentos, tazas
de perfil carenado y asa bfora, vasos trpodes, etc., muchos de ellos en miniatura.
La fase II a (900-830 a.C.) est mejor ilustrada desde el punto de vista arqueolgico. Dentro de este
marco temporal se inscriben la mayor parte de los enterramientos del sepolcreto junto al templo de Anto-
nino y Faustina, la tumba exhumada bajo la casa de Livia en el Palatino y dos tumbas descubiertas en la zo-
na del Foro de Augusto. En estos espacios funerarios conviven los ritos de cremacin en hoyo y de inhuma-
cin en fosa con el individuo en posicin de decbito supino. En sus ajuares perduran las cermicas de im-
pasto, similares a las del perodo anterior aunque con un repertorio decorativo ms rico (motivos geomtri-
cos de inspiracin villanoviana, meandros, esvsticas, metopas, dientes de lobo, etc.).
Cambios de mayor alcance se detectan durante la fase II b (830-770 a.C.) ya que en este momento la zo-
na donde surgir el Foro deja de ser un espacio funerario (a excepcin de unas tumbas infantiles) y tiene
lugar el definitivo traslado del rea necropolitana al Esquilino. Las tumbas de esta etapa son todas de inhu-
macin. Desde el punto de vista estructural, se han identificado fosas rectangulares revestidas con bloques
de tufo. El individuo se depositaba en posicin de decbito supino y se rodeaba de un ajuar en el que desta-
can las tazas de asas sobreelevadas y bforas y las fbulas de arco engrosado. En las tumbas femeninas se
documentan fusayolas y collares, en tanto que las masculinas se individualizan por la presencia de armas de
bronce o hierro. Otra gran aportacin de esta fase consiste en la identificacin del fondo de cabaa ms anti-
guo conocido hasta el momento en Roma.
La fase III (770-720 a.C.) supone la continuidad de los procesos desencadenados en el momento prece-
dente. Las tumbas del Esquilino adscritas a esta etapa mantienen el rito de inhumacin, bien con estructura
de fosa, bien en cistas revestidas de bloques de tufo. Tambin en el Quirinal se han hallado enterramientos
pertenecientes a este momento, alguno de ellos con sarcfago de terracota que imita un tronco de rbol va-
ciado. Los ajuares estn compuestos por vasos de impasto (ollas, tazas de asa bfora con decoracin de costi-
llas a imitacin del bucchero), al tiempo que comienzan a aparecer cermicas de arcillas ms depuradas.
La fase IV a (720-630 a.C.) no supone mayor cambio en el mbito del poblamiento que la extensin de
las zonas habitadas al rea del Comitium. El Esquilino sigue siendo el espacio funerario utilizado en esta
etapa. Las tumbas de adultos emplean el rito de inhumacin en fosa o bien se depositaba el cuerpo en sarc-
fagos de tronco vaciado. Entre los ajuares se encuentran cermicas protocorintias e imitaciones realizadas en
Etruria o en el propio Lacio. Se produce en este momento la primera afirmacin de los vasos de bucchero
de importacin etrusca.
Signos de una transformacin importante se producen en el transcurso de la segunda mitad del perodo
Orientalizante, coincidiendo con el desarrollo de la fase IV b (630-580 a.C.) Durante esta etapa se realizan
5
las primeras pavimentaciones del Foro haciendo de este espacio un centro poltico, social y religioso. En
gran mediad este aprovechamiento fue posible gracias al drenaje y canalizacin de las aguas que se estanca-
ban en este valle.
3.3. Interpretaciones sobre el origen de Roma
La lectura e interpretacin de los datos arqueolgicos ha dado origen a propuestas bastantes dispares so-
bre el origen de la ciudad. Entre ellas destacan:
Teora del sinecismo. Fue elaborada por G. Pinza y E. Gjerstad. Segn estos autores, Roma sur-
ge de la fusin de una serie de asentamientos autnomos y dispersos, localizados sobre varias de
las colinas y todos ellos de la misma entidad. Este proceso culminara en el ao 575 a.C.
Teora del desarrollo unitario. Fue planteada por H. Mller-Karpe. Propone la existencia de un
ncleo primitivo constituido por una agrupacin de cabaas localizada en el Palatino y su corres-
pondiente zona de necrpolis, ubicada en la zona del Foro Romano. Este ncleo se ira expan-
diendo hacia otras colinas hasta alcanzar el valle del Foro en el siglo VIII a.C. A partir de este
momento, el rea funeraria se desplaza al Esquilino.
Teora de la fundacin romlea. Las excavaciones desarrolladas en la falda septentrional del
Palatino, donde se ha identificado una secuencia de fondos de cabaa, as como restos de una
construccin defensiva datada a mediados del siglo VIII a.C., induce a A.Carandini y su equipo
de colaboradores a proponer una revisin de las teoras anteriores destacando la nueva luz que
arrojan estos descubrimientos arqueolgicos sobre los contenidos de la tradicin romlea. A jui-
cio de estos autores, existira una fase protourbana, comprendida entre mediados del siglo IX y la
primera mitad del VIII a.C. e identificada por un asentamiento unificado cuyos lmites coinciden
aproximadamente con los de la ciudad arcaica.
3.4. La tradicin histrica sobre la monarqua romana
Todas las fuentes sobre las etapas antiguas de la Historia de Roma coinciden en establecer un perodo
monrquico en el que se suceden siete reyes. La implantacin de este modelo de gobierno no suscita discu-
sin, ya que al acuerdo existente en las fuentes literarias se suma el hallazgo de diversos elementos epigrfi-
cos en los que figura el trmino rex. Una divisin tradicional suele reagrupar estos reinados en una etapa
denominada latino-sabina por el origen de sus reyes, en la que se inscriben Rmulo (753-673 a.C.), Numa
Pompilio 8715-673/2 a.C.), Tulio Hostilio (672-641 a.C.) y Anco Marcio (640-616 a.C.); y una segunda
etapa, impropiamente denominada etrusca, presidida por Tarquinio Prisco (616-579 a.C.), Servio Tulio
(578-535 a.C.) y Tarquinio el Soberbio (534-510 a.C.).
Pese a que las atribuciones y el relato de las acciones desarrolladas por cada uno de estos reyes resulta
bastante coincidente en todos los testimonios literarios, no existe unanimidad a la hora de defender la histo-
ricidad de estas figuras. De este modo, la primera serie presenta algunos problemas de confirmacin arqueo-
lgica, por lo que no pocos autores opinan que se trata de arquetipos transmitidos por la tradicin. Otros
investigadores han planteado que los romanos recrearon la historia de sus cuatro primeros reyes asignndo-
les las tres funciones que componan un sustrato ideolgico presente en todos los pueblos indoeuropeos. As,
Rmulo y Numa Pompilio representaran la soberana, Tulio Hostilio la funcin blica y Anco Marcio la
productividad de las actividades comerciales y econmicas.
Por lo que respecta a la segunda etapa de la monarqua, se detecta mayor acuerdo en considerar la histo-
ricidad de estas figuras, si bien debe destacarse el sobrenombre de dinasta etrusca que ha venido recayen-
do sobre esta etapa, a partir de la pretendida ocupacin de Roma por los etruscos que carece de refrendo
histrico.
3.5. Las principales evidencias arqueolgicas de la Roma arcaica
La nueva sistematizacin espacial de Roma requera de los necesarios acondicionamientos que adecua-
ran las zonas inundables del valle del Foro para el desarrollo de las funciones cvicas a las que iba a desti-
narse. Estos acondicionamientos consistieron principalmente en el drenaje y canalizacin de las aguas, as
como la pavimentacin del terreno. Tradicionalmente, se ha mantenido que la primera pavimentacin del
Foro haba de datarse en el ltimo tercio del siglo VII a.C., enlazando con los textos que relacionaban esta
6
obra con una importante operacin ordenada por Tarquinio Prisco. Desde el punto de vista arqueolgico,
este pavimento se corresponde con el estrato 22 del corte realizado a inicios del siglo pasado por G. Boni
junto al Equus Domitiani y estaba compuesto por una capa compacta de guijarros, grava y piedras.
Por lo que respecta a la canalizacin y drenaje de las aguas, la tradicin atribuye a Tarquinio el Sober-
bio la construccin de la Cloaca Mxima. Sin embargo, el estudio estratigrfico permite retrotraer la fecha
de construccin de las primeras canalizaciones del valle del Foro a la poca de Tarquinio Prisco, circunstan-
cia de la que tambin se hace eco la tradicin histrica. El trazado de la obra segua el fluctuante curso del
Velabro e intentaba controlar no slo este cauce sino tambin las aguas que se empantanaban al pie del Ca-
pitolio, dificultando la conexin entre esta colina y el valle del Foro.
Una vez saneado el valle del Foro, las fuentes adjudican a Tarquinio Prisco la primera sistematizacin de
este mbito, ordenando la separacin de espacios destinados al comercio y a uso residencial. Los primeros se
localizaron cerca del ro, en las tabernae veteres. En cuanto a las viviendas, se han descubierto restos co-
rrespondientes a esta etapa junto a la Va Sacra, a las que pueden sumarse los vestigios de residencias aristo-
crticas excavados por A. Carandini en la vertiente del Palatino que recae hacia el Foro y datados en el lti-
mo tercio del siglo VII a.C.
Dentro de los testimonios arqueolgicos que secuencian la creciente complejidad organizativa y urbans-
tica de la Roma pre-republicana ostentan un lugar preeminente el Comitium y la Regia, ambos ubicados en
el Foro. El Comitium fue la sede de la actividad ciudadana por antonomasia.
La Regia fue el edificio ms representativo de la ideologa real por cuanto albergaba las funciones reli-
giosas y era la morada misma del rex, segn la propuesta realizada en su da por F. Coarelli.
Un tema recurrente en el anlisis de los restos arqueolgicos de la Roma arcaica es el de la denominada
muralla serviana, en alusin al encintado defensivo que la tradicin atribuye a Servio Tulio. A este res-
pecto, hemos de aclarar que la existencia de un circuito murario fechable en el siglo VI a.C. viene siendo
objeto de debate en la comunidad cientfica desde el siglo XIX. Durante algn tiempo, se ha pensado que los
restos de la muralla del siglo VI a.C. podan identificarse con algunos lienzos construidos en opus quadra-
tum con bloques de tufo gris cuyas dimensiones se ajustaban al pie osco-itlico, bien diferenciados de otros
restos levantados con bloques de tufo amarillo y con una altura de dos pies romanos, que se correspondan
con las defensas erigidas tras la invasin celta de inicios del siglo IV a.C.
Por lo que respecta a las evidencias religiosas del perodo arcaico referiremos brevemente los datos ms
importantes que se centran en el Templo de Jpiter en el Capitolio, el rea del Lapis Niger en el Foro y la
interesante secuencia obtenida en la zona de S. Omobono en el Foro Boario.
La tradicin historiogrfica atribuye el inicio de la construccin del Templo de Jpiter Capitolino a
Tarquinio Prisco y el remate de la obra a Tarquinio el Soberbio. Segn la descripcin de Dionisio de Hali-
carnaso se trataba de un modelo de planta casi cuadrada, elevado sobre un alto podio y con acceso nica-
mente desde el frente a travs de una escalinata que daba paso a un prtico con tres filas de seis columnas.
En el fondo se encontraba una triple cella dedicada a la triada capitolina (Jpiter, Juno y Minerva). Sobre el
frontn se dispuso una gran cuadriga de terracota que habra permanecido en su lugar hasta el siglo III a.C.
Otro hallazgo importante para el conocimiento de las tradiciones religiosas de la fase arcaica de Roma es
el complejo del Lapis Niger, excavado por G. Boni en la zona del Comitium. La transformacin de la plaza
comicial de poca cesariana y augustea obliter un lugar sacro cuya ubicacin fue sealada en el nuevo pa-
vimento de travertino mediante un recuadro de lastras de mrmol negro, de ah el nombre de lapis niger.
Bajo este pavimento sali a la luz un pequeo complejo monumental compuesto por un altar de tres antas
datable a fines del siglo IV a.C., una base de una columna de inicios del siglo III a.C. y un cipo paralele-
ppedo, fragmentado en su extremo superior, con una inscripcin relativa a una ley sacra anterior al 550 a.C.
que contiene una forma arcaica del vocablo rex.
Por ltimo, la zona del Foro Boario, junto a la Iglesia de S. Omobono, era un lugar emprico, de espe-
cial valor por su proximidad al vado del ro, en el que la tradicin situaba los templos de la Fortuna y Mater
Matuta atribuidos a Servio Tulio. Estos cultos mantenan una estrecha relacin con las funciones comercia-
les y econmicas de este espacio vecino al Tber en el que, adems, converga las principales vas comercia-
7
les entre Etruria, Campania y las regiones orientales. Las excavaciones en esta rea se iniciaron en 1937 y se
prolongaron durante ms de 30 aos. La estratigrafa comprende diversas fases que preceden a la construc-
cin de los templos gemelos republicanos de Mater Matuta y Fortuna, levantados a inicios del siglo V a.C.
La ms antigua se corresponde con los restos de un posible lugar primitivo de culto, localizado en torno a
una cabaa que se data en la segunda mitad del siglo VII a.C. La fase siguiente, que se sita entre fines del
siglo VII e inicios del VI a.C., estara representada por la dedicacin al culto de un espacio al aire libre con
una fosa para sacrificios y material votivo, entre el que se encuentran inscripciones en etrusco. Al parecer,
esta rea sacra estara consagrada ya a Mater Matuta, una divinidad itlica vinculada inicialmente al ciclo
del nacimiento y la aurora que, tras experimentar influjos de origen greco-oriental, adopta un papel protector
de las actividades comerciales. La siguiente etapa est representada por la construccin de un primer edificio
que se viene datando hacia el 540 a.C., en coincidencia con el reinado de Servio Tulio. En el depsito votivo
vinculado a esta etapa se hall una figurita de marfil que representa un len, con una inscripcin etrusca y
que se ha interpretado como una tessera de hospitalidad. Una fase sucesiva supuso la remodelacin total del
edificio, esta vez con pretensiones monumentales. Este nuevo hito en la secuencia se fecha en tiempos de
Tarquinio el Soberbio.
Glosario
Cappellaccio. Variedad de tufo granuloso y friable, de color grisceo, que constituye el estrato superior de
las colinas romanas. Fue empleado como material de construccin, especialmente en poca Arcaica.
Equus Domitiani. Estatua ecuestre de Domiciano erigida en el Foro Romano en el ao 91 para conmemorar
su victoria contra los germanos.
Fusayola. Pieza cermica de forma bicnica que se empleaba como tope en el huso de hilar.
Horizontes edficos. Tipos de suelos.
Peperino. Variedad de tufo procedente de las canteras de los Montes Albanos. Se emple abundantemente a
partir de mediados del siglo II a.C.
Pomerium. Lnea imaginaria que delimitaba la ciudad de Roma. En las fundaciones ex novo coincide con el
surco realizado con la yunta sagrada en la inauguratio, que es la primera fase de la ceremonia de fundacin
de una ciudad. Puede coincidir o no con una muralla fsica. En todo caso, sola estar marcado por mojones o
cipos.
Sepolcreto. Trmino italiano que significa pequea necrpolis o cementerio.
Triclinio. Comedor romano. Recibe su nombre por albergar habitualmente tres lechos (klina) en los que
tomaban acomodo los comensales.
Tufo. En sentido genrico se trata de una roca volcnica de origen piroclstico, de dureza media y muy f-
cilmente trabajable. Fue muy abundante en la regin lacial, donde casi todo este material fue fruto de la acti-
vidad del volcn Sabatino.

You might also like