Corpus

Archivos virtuales de la alteridad americana

Vol 3, No 1 | 2013
Enero / Junio 2013

A violncia como prtica civilizatria. Relaes

entre indgenas, missionrios, militares e
fazendeiros nos aldeamentos capuchinhos do
sculo XIX no sul da provncia de Mato Grosso
Violence as a civilizing practice. Relations among indigenous peoples,
missionaries, soldiers and farmers in nineteenth century Capuchin villages in
the southern province of Mato Grosso

Pablo Antunha Barbosa

Editor
Diego Escolar

Edicin electrnica
URL: http://corpusarchivos.revues.org/409
DOI: 10.4000/corpusarchivos.409
ISSN: 1853-8037

Referencia electrnica
Pablo Antunha Barbosa, A violncia como prtica civilizatria. Relaes entre indgenas,
missionrios, militares e fazendeiros nos aldeamentos capuchinhos do sculo XIX no sul da provncia
de Mato Grosso , Corpus [En lnea], Vol 3, No 1 | 2013, Publicado el 15 junio 2013, consultado el 02
octubre 2016. URL : http://corpusarchivos.revues.org/409 ; DOI : 10.4000/corpusarchivos.409

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 A violncia como prtica civilizatria. Relaes entre indgenas, missionrio... 1

A violncia como prtica civilizatria.

Relaes entre indgenas, missionrios,
militares e fazendeiros nos aldeamentos
capuchinhos do sculo XIX no sul da
provncia de Mato Grosso
Violence as a civilizing practice. Relations among indigenous peoples,
missionaries, soldiers and farmers in nineteenth century Capuchin villages in
the southern province of Mato Grosso

Pablo Antunha Barbosa

NOTA DEL EDITOR

Fecha de recepcin del original: 10-04-2013
Fecha de aceptacin para publicacin: 14-05-2013

1 O documento que ora se publica encontra-se conservado no Arquivo Pblico do Estado de

Mato Grosso (APMT) localizado na cidade de Cuiab. Trata-se, pormenorizadamente, de
uma srie de acusaes perpetradas contra supostos atos de violncia que o capuchinho
italiano, frei ngelo de Caramonico, ento diretor-missionrio da Aldeia de Nossa
Senhora do Bom Conselho, localizada na freguesia de Albuquerque, teria cometido contra
o ndio Manoel Jos no ano de 1862. Apesar do documento no estar datado e nem mesmo
assinado, no difcil contextualiz-lo de forma bastante clara a partir de uma srie de
outros documentos tambm encontrados no APMT, e que orbitam em torno deste mesmo
dossi. Do ponto de vista analtico, o fato do documento no estar assinado e datado at
interessante, visto que ao buscar reconstruir seu contexto histrico de produo, torna-se

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fundamental um questionamento sobre as lgicas que do sentido s diferentes posies

apresentadas pelos atores que esto envolvidos nesse jogo de acusaes.
2 Resumidamente, pode-se dizer que na noite do dia 9 de Agosto de 1862, frei ngelo de
Caramonico mandou uma pequena escolta militar at a sede do engenho Recreio, de
propriedade do Capito Manoel Jos de Carvalho, localizada a meia lgua de distncia da
Aldeia de Nossa Senhora do Bom Conselho. O objetivo mais imediato da diligncia
repressiva era a de realizar a priso do ndio Jos Manoel por constar que o mesmo
estava ali praticando atos de superstio cantando de cabaa. Assim, nesta mesma
noite, quatro soldados destacados na aldeia, se dirigiram at o dito engenho e conduzidos
pelo professor de 1 Letras local realizaram a priso do mencionado ndio sem consentir
que ele se despisse dos enfeites com que se achasse. De fato, as principais acusaes de
que trata o documento so relativas, justamente, aos claros excessos e violncia do
desdobramento dos acontecimentos. Depois de prenderem e darem umas primeiras
pranchadas no ndio, a escolta o conduziu amarrado presena de frei ngelo que, por
sua vez, tambm o recebeu a bastonadas, e por ser alta noite mandou lig-lo com cordas
ao cruzeiro da Igreja, onde permaneceu at o outro dia. Na manh do dia seguinte, aps
o trmino da missa, frei ngelo, seguramente para dar o exemplo aos demais presentes,
f-lo desatar e obrigou-o escoltado por duas praas a percorrer a Aldeia a tom de caixa,
depois de que mandou castig-lo corporalmente com 30 chibatadas.
3 Tais ocorrncias, talvez, pudessem ter tomado outros rumos e terem sido silenciadas
pelas autoridades do aldeamento se se tratasse de atos cometidos contra ndio(a)s
annimo(a)s radicado(a)s na aldeia dirigida por frei ngelo. No entanto, no caso aqui em
pauta, se delineia justamente outro tipo de relao que se definia pela afinidade que
certos ndios mantinham com outros setores da sociedade local e que escapavam, desta
forma, do controle mais imediato das autoridades dos aldeamentos indgenas oficiais,
conforme previa a legislao indigenista da poca (decreto 426 de 1845). O desenlace dos
acontecimentos parece ter sido definido justamente pela relao que o ndio castigado
tinha com pessoas de fora da rbita missionria. O ndio Jos Manoel, torturado por frei
ngelo, no estava sob sua jurisdio tutelar direta, por ser morador da Aldeia de
Miranda. Ele estava, sobretudo, vinculado ao engenho Recreio onde trabalhava como
camarada do dono, o Capito Jos Manoel de Carvalho1, provavelmente, um personagem
influente na poltica local da freguesia de Albuquerque.
4 A evoluo dos acontecimentos, que pode ser claramente retraada a partir de outros
documentos existentes sobre o expediente, culminou na remoo de frei ngelo da
direo da Aldeia de Nossa Senhora do Bom Conselho. Diante da gravidade das acusaes
feitas contra o missionrio, que inclua tambm denuncia de atos de torpeza e
imoralidade, frei ngelo foi rapidamente transferido, em setembro de 1863, recm-
criada Colnia Militar de Dourados para dar incio a um novo aldeamento indgena entre
os Kaiow e Guarani da regio. Isso demonstrando que a presidncia da provncia de Mato
Grosso buscou agiu com rapidez e diplomacia. No fosse o triste e anedtico fim de frei
ngelo, assassinado durante a Guerra da Trplice Aliana (1864-1870) depois de cair
prisioneiro das tropas de Solano Lopes, sua transferncia Colnia Militar de Dourados
revelaria um acordo que nunca colocou em dvida a ao civilizatria do missionrio
entre os ndios da provncia. Assim, mais do que se atardar sobre seu lamentvel fim, o
que deve ser registrado a partir deste documento, justamente o fato de que a violncia
como prtica civilizatria sempre foi exercida dentro dos aldeamentos indgenas do
sculo XIX, apesar dos princpios brandos ditados pela nova poltica indigenista do

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Brasil independente. Se frei ngelo foi afastado do estabelecimento que dirigia, isso no
significa que sua atuao como missionrio, em algum momento, tenha sido posta em
dvida. Sua transferncia revela, antes de tudo, que na equao poltica entre as foras
locais, o dono do engenho Recreio teve vantagem em relao a frei ngelo de Caramonico.

Transcripcin
5 Por ofcio de 16 de Agosto do ano prximo findo2 o Subdelegado do Suplente em exerccio
da Freguesia de Albuquerque, Miguel Paes Rodrigues, comunicou ao chefe de Polcia:
6 1 Que Frei ngelo de Caramonico, Diretor dos ndios aldeados naquela Freguesia,
mandara por uma escolta do Destacamento existente na Aldeia do Bom Conselho, sob sua
direo, da qual fez parte o Professor de 1 Letras da mesma Aldeia, Jos Gomes Maciel,
arrebatar na noite de 9 do citado ms do estabelecimento do Cap. Manoel Jos de Carvalho
um ndio, camarada de servio deste, de nome Manoel Jos, a quem resultou ofensas
fsicas dos brbaros castigos por que passou.
7 2 Que cumprindo-lhe tomar conhecimento de semelhante atentado e no podendo por
causa do seu mal estado de sade dirigir-se a referida Aldeia, requisitara a vinda a sua
presena do ofendido, que se achava ali preso, para nele proceder o competente corpo de
delito, ao que Frei ngelo recusou-se.
8 Para comprovar o 1 facto juntou o traslado3 de uma justificao, processado em seu juzo
no indicado ms de Agosto a requerimento do Cap. Manoel Jos [de Carvalho], na qual
depuseram como testemunhas as quatro praas de que se comps a escolta, a saber; o
anspeada4 Manoel Pereira de Castro, e os soldados Jos Raymundo Cutrim, Mathias
Francisco Jos dos Santos e Eufrzio da Silva, os quais juraram o seguinte:
9 Que em efeito s 10 horas da noite de 9 de Agosto se dirigiram de ordem do Frei ngelo
juntamente com o Professor de 1 Letras ao engenho5 denominado Recreio de
propriedade do Cap. Manoel Jos distante meia lgua da Aldeia do Bom Conselho, a fim de
prenderem o ndio de que se trata por constar que o mesmo estava ali praticando atos de
superstio cantando de cabaa com recomendao de o amarrarem, sem consentir
que ele se despisse dos enfeites com que se achasse; e sendo l o Professor de 1 Letras
ficou algum tanto retirado para agarrar as ndias, o que satisfez, e a escolta entrou no
estabelecimento, onde efetuou a priso de que ia encarregada, depois do que o
Comandante bateu a porta do Cap. Manoel Jos [de Carvalho] para dar-lhe parte da
diligncia, e como ningum lhe respondesse resolveu a voltar com o preso para a Aldeia.
10 Que tanto na ocasio da priso como posteriormente deram no ndio algumas pranchadas
no intuito de atemoriz-lo, e o conduziram amarrado presena de Frei ngelo, que o
recebeu a bastonadas, e por ser alta noite mandou lig-lo com cordas ao cruzeiro da
Igreja, onde permaneceu at o outro dia pela manh, quando Frei ngelo f-lo desatar, e
obrigou-o escoltado por duas praas a percorrer a Aldeia a tom de caixa, depois de que
mandou castig-lo corporalmente com 30 chibatadas, que produziram no ndio alguns
ferimentos, e recolh-lo priso. Finalmente que o castigo foi infligido pelos trs soldados
da escolta com assistncia de Frei ngelo, que remunerou espontaneamente a cada um
destes com 2$000 reis, e ao anspeada com 5$000 ris.
11 E para comprovar o 2 facto juntou cpia de seu ofcio de requisio a Frei ngelo do ndio
seviciado que se achava preso na Aldeia, e certido em original do Escrivo do Juzo, que

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portou por f ter entregue dito ofcio, e que Frei ngelo apenas respondeu-lhe
verbalmente que o havia de contestar.
12 O chefe da Polcia em data de 6 de Setembro transmitiu todos estes papis ao Ex mo. Snr.
Conselheiro Presidente da Provncia6, solicitando providncias, para que no ficassem
impunes fatos de tanta gravidade.
13 A 13 do mesmo ms de Setembro Jos Joaquim de Sousa Franco e seu scio Cap. Manoel
Jos de Carvalho levaram presena da Presidncia uma queixa contra Frei ngelo pelo
primeiro fato supra relatado, acrescentando ao que se deixa substanciado haverem
deposto as testemunhas, que o ndio em questo pertence Aldeia de Miranda, com cujo
Diretor7 o segundo queixoso havia contratado seus servios e, por conseguinte que sobre
ele nenhuma ingerncia tem Frei ngelo.
14 Para comprovar sua inteno os queixosos juntaram sob n 2, 3 e 4 a justificao em
original de que a cima se fala, e dois papis do contrato a que se referem, estando um
deles com o visto do Diretor dos ndios aldeados em Miranda, Frei Mariano de Bagnaia.
15 Juntaram mais sob n 1 outra justificao produzida em abril de 1860 o requerimento de
Joo Manoel de Castro, da qual consta alguns atos de imoralidade com os ndios que se
arguem a Frei ngelo, e que este tem por costume sevici-los e aos ndios com
palmatoadas, e prend-los por tempo indeterminado; sob n 5 certido de um ofcio de
Frei ngelo ao Subdelegado de Albuquerque, em que d a razo, pela qual deixou entregar
o ndio ao Cap. Manoel Jos [de Carvalho], bem como o que lhe induziu a mandar prend-
lo; e sob n 6 um requerimento, em que se pediu certido, que foi denegada, do Conselho
de Investigao que se procedeu contra o soldado do Corpo de Artilharia da Provncia
Joo Roiz Vereda por desobedincia a Frei ngelo.
16 Mandado ouvir o acusado por intermdio do Diretor Geral dos ndios, aquele respondeu
em data de 10 de Outubro dizendo, que tendo chegado a seu conhecimento que a 9 de
Agosto o ndio Manoel Jos se achava praticando a meia lgua de distncia da aldeia no
stio do segundo queixoso um desses atos que soe sempre fazer reaparecer nos ndios a
superstio e a selvageria, ordenava ao anspeada Comandante do Destacamento, que
com as praas que julgasse conveniente se dirigisse a dito stio, e depois de entregar a seu
proprietrio um bilhete, em que ele Frei ngelo lhe pedia seu apoio, prendesse e
conduzisse sua presena o referido ndio, o que poucas horas depois aconteceu, mas que
com a chegada do preso, vendo que o anspeada excedera suas ordens trazendo-o
amarrado, ele Frei ngelo observou-lhe que para tanto no o tinha autorizado, e
desatando imediatamente o paciente, o conduziu ao cruzeiro da Igreja, e deu-lhe para
castigo ficar ali de joelhos at depois da Missa, que teve lugar dali poucas horas.
17 Que a 12 daquele ms de Agosto recebeu um ofcio do Subdelegado de Polcia do Distrito, a
que no deu resposta por achar-se incomodado em sua sade; mas que sendo-lhe
entregue no dia seguinte um outro ofcio, e a 15 um terceiro da mesma Autoridade,
imediatamente respondera a ambos.
18 Impugnou a justificao em que se basearam o Subdelegado e os queixosos ponderando,
que no se tinha deferido juramento as testemunhas, que no leu-se lhes seus
depoimentos, que elas no foram inqueridas pelo Subdelegado, e sim por Jos de Sousa
Brando, em cuja venda teve lugar dita justificao, concluindo de tais circunstncias, que
o Subdelegado apenas assinou-as; tanto mais, diz-se, quanto o mesmo se achava em sua
roa no dia em que a justificao se fazia na Povoao; e finalmente que confrontando-se
a letra dos trs ofcios do Subdelegado com a de uma carta do Cap. Manoel Jos [de

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Carvalho], que juntou, via-se evidentemente serem ambas de um mesmo autor, e no s

por isto, como por ser aquele afilhado deste, afirmava, que o Subdelegado era pessoa do
Cap. Manoel Jos [de Carvalho].
19 Em apoio de seu alegado juntou, a saber; sob n 1, 2 e 3 os trs ofcios do Subdelegado e
suas duas respostas a este e por semelhantes peas oficiais ficou plenamente demonstrado
a veracidade no s da requisio por parte da Autoridade Policial do ndio seviciado para
nele proceder-se a corpo e delito, como da recusa de Frei ngelo em satisfaz-la, o que
constitui o segundo ponto da acusao contra este (art. 154 do Cdigo Criminal); sob n 5
uma carta do Professor de 1 Letras da Aldeia que declara ter sido ele quem escreveu uma
das respostas de Frei ngelo ao Subdelegado; sob n 6 uma justificao prestada em
outubro do ano passado perante o Juiz de Paz de Albuquerque, Marcelino Pereira Mendes,
o requerimento de Frei ngelo no qual as testemunhas depuseram que foram elas que
juraram na justificao do Cap. Manoel Jos [de Carvalho], que esta teve lugar na venda de
Jos de Sousa Brando por quem foram inqueridos, e que no ouviram ler seus
depoimentos; sob n 7 uma carta do Cap. Manoel Jos [de Carvalho] e a competente
resposta de Frei ngelo acerca do ndio que se trata; sob n 8 uma outra carta do Cap.
Manoel Jos [de Carvalho] escrita em 1861 respondendo a diversos quesitos que lhe foram
propostos por Frei ngelo sobre coisas alheias da questo; e sob n 9 uma carta de
Marcolino Barbosa, que em resposta a Frei ngelo declara que esse apenas dera ordem
para priso do ndio pelo motivo supra exposto, porem no para amarr-lo e espanc-lo, e
que chegando o preso na Aldeia pelas 12 horas da noite de 9 de Agosto Frei ngelo
estranhou que a escolta o tivesse amarrado, e desatando-o conduziu dito preso ao
Cruzeiro, onde p-lo de joelhos at o dia seguinte depois da Missa.
20 V-se, portanto, que a respeito do primeiro fato e suas circunstncias Frei ngelo apenas
negou o ter dado ordem escolta para amarrar o ndio; confessou, porm, que o mandara
prender de noite dentro do estabelecimento do Cap. Manoel Jos [de Carvalho] e que o
conservara de joelhos ao relento desde 12 horas da noite at o dia seguinte depois da
Missa; e nada disse quanto s bastonadas e chibatadas, quanto violncia de fazer o ndio
percorrer a Aldeia a tom de caixa, quanto ao reprovado costume de castigar os ndios e
ndias com palmatoadas; e finalmente quanto aos atos imorais que se lhe imputam;
ocupando-se no final de sua resposta de acusar ao Cap. Manoel Jos [de Carvalho] como
infrator do art. 2 24 do Decreto de 24 de Julho de 1845 (deve ser art. 1, e no 2, porque
este art. no tem 24)8, que probe a introduo na Aldeia de bebidas espirituosas sob
pena de expulso dos introdutores.
21 Por ocasio da ida do Chefe de Polcia ao Baixo Paraguay em diligncia do servio pblico
a Presidncia julgou conveniente recomendar-lhe, que se dirigisse Aldeia do Bom
Conselho, a fim de averiguar os fundamentos das acusaes supra feitas a Frei ngelo, e
dar sobre elas uma informao que o habilitasse a tomar as medidas que fossem mais
justas ou necessrias: pelo que este magistrado, tendo inquirido de novo trs testemunhas
da justificao do Cap. Manoel Jos [de Carvalho] que confirmaram tudo quanto haviam
nela deposto, e interrogado a Marcolino Barbosa que residira na Aldeia como mestre de
alfaiates, bem como o grande nmero de pessoas, inclusive ndios, que todos se
pronunciaram no sentido das acusaes; e, alm disto, tendo em vista a resposta de Frei
ngelo e os documentos apresentados de uma e outra parte, em seu relatrio de 31 de
Dezembro do ano transato Presidncia considerou exuberantemente provadas tais
acusaes e informando acerca do estado da Aldeia declara que encontrou em completa
decadncia, com quase metade dos ndios que anteriormente tinha, pela maior parte

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mulheres e meninos que vivem em grande misria alimentando-se quase exclusivamente

de frutos silvestres, e no maior desgosto para com Frei ngelo que queixam-se eles, os
maltratos com palmatoadas e com prises injustas e excessivas, tira os filhos menores do
poder de suas mes; apropria-se de alguns objetos que lhes pertencem, obriga-os com
castigos a trabalhar para particulares que no lhes remuneram e serve-se das ndias para
fins imorais e torpes.
22 Pelo que respeita introduo de bebidas espirituosas informa o Chefe de Polcia,
fundado nos documentos que apresentou, ser real essa introduo na Aldeia, mas que era
operada no pelo Cap. Manoel Jos [de Carvalho], e sim pelos ndios que a vo comprar em
seu estabelecimento, pelo prprio Frei ngelo, pelo ex-mestre de alfaiate Marcolino
Barbosa e pelo Professor de 1 Letras Jos Gomes Maciel, que tambm o mandam comprar
em dito estabelecimento.
23 Nos dois relatrios de Frei ngelo que o Diretor Geral dos ndios transmitiu Presidncia,
apenas se encontram com referncia questo, a saber: huma inexatido, quando se diz
no dia 1 de Janeiro, que depois da visita do Chefe de Polcia Aldeia foi calculadamente
espalhado ou por este, ou pelas pessoas de sua comitiva, o boato de que ele, Frei ngelo,
tinha de seguir acorrentado para esta Cidade, o que uma calnia revoltante; e a
confisso feita pelo prprio Frei ngelo no dia 22 de Maro de achar-se ele desmoralizado
como Diretor dos ndios.
24 No ofcio de 6 de Maro do corrente ano, com que o 1 Suplente do Subdelegado de
Albuquerque passou o exerccio para o proprietrio, e que o Chefe de Polcia levou
presena da Presidncia em data de 9 de Junho com os documentos que o acompanharam,
aquela autoridade policial d como razo para no continuar na serventia os embaraos e
tropeos que por parte de Frei ngelo tem encontrado na administrao da justia,
vendo-se por conseguinte na impossibilidade de atender e providenciar sobre os clamores
dos ndios, que no encontrando remdio a seus males, fogem a crueldade de seu Diretor
abandonando a aldeia e mudando-se para Corumb.
25 Eis a exposio resumida dos negcios do Bom Conselho, da qual v-se que se acham
comprovados fatos da maior gravidade contra Frei ngelo, os quais reclamam prontas
providncias.
26 Em ofcio dirigido Presidncia em data de 10 de Novembro do ano prximo passado o
Diretor Geral dos ndios, remetendo o ofcio original e documentos que lhe apresentou o
Diretor da Aldeia do Bom Conselho, Frei ngelo de Caramonico, em resposta s acusaes
contra ele dirigidas pelo Subdelegado de Polcia de Albuquerque, cujos papis devolve
mesma Presidncia, informa que aquele Diretor defende-se cabalmente das arguies que
lhe fez o Subdelegado, e que, no seu entender, ele procedeu de conformidade com o
Regulamento de 24 de Julho de 1845, empregando os meios ao seu alcance para reprimir
os abusos que se pretendia introduzir na Aldeia sob sua direo.
27 Que fundado em informaes fidedignas, ponderava que naquela localidade tramava-se
contra o referido Diretor, por se opor aos manejos que tinham por fim locupletar certos
indivduos com os servios dos ndios, sendo para isso necessrio lanarem mo de todos
os meios para desgostarem a esse Missionrio at conseguirem a sua retirada da mesma
Aldeia.
28 Em outro ofcio datado de 24 de Abril ltimo o Diretor Geral dos ndios, depois de dar
minuciosa conta do estado da Aldeia do Bom Conselho, passa a emitir sua opinio sobre a
extino dela, dizendo que ainda no acha oportuna esta medida, por no estarem os

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respectivos ndios preparados para se confundirem na massa da populao podendo neste

caso voltarem aos seus antigos costumes brbaros deste que no tenham quem os prive, o
que s se consegue por meio do aldeamento; e tambm porque semelhante extino
inutilizaria tantos benefcios materiais que com no pequeno dispndio tem-se feito na
referida Aldeia.

NOTAS
1. Nota-se que o ndio preso quando batizado recebeu o mesmo nome Jos Manoel que seu
patro.
2. Ano de 1862.
3. Traslado: transcrio de um texto original.
4. Graduao militar entre marinheiro e soldado.
5. Estabelecimento destinado moagem da cana para o fabrico de acar, aguardente, etc.
6. Na ocasio o Conselheiro Alexandre Manoel Albino Carvalho
7. Frei Mariano de Bagnaia
8. O referido Art. 2 24 do decreto 426 de 1845 diz o seguinte: Indagar se nas Aldeias, e seus
distritos, moram pessoas de carter rixoso, e de maus costumes, ou que introduzam bebidas
espirituosas, ou que tenham enganado aos ndios com leso enorme; e faz-las expulsar at cinco
lguas fora dos limites do distrito.

RESMENES
El documento que aqu se publica consiste en una serie de acusaciones de supuestos actos de
violencia que el misionero capuchino Fray ngelo de Caramonico, entonces director del
asentamiento de Nossa Senhora do Bom Conselho en Mato Grosso do Sul, Brasil, habra
cometido contra el indio Manoel Jos en el ao de 1862. A pesar de no estar datado ni firmado, no
es difcil contextualizar este documento a partir de otros existentes como este en el Arquivo
Pblico do Estado de Mato Grosso (APMT). La reconstruccin del contexto histrico de
produccin de este documento resulta de inters para la comprensin de las lgicas que dan
sentido a las diferentes posiciones presentadas por los actores involucrados en ese "juego de
acusaciones".

The document published here is a series of accusations of alleged violence that the missionary
Fray Angelo of Caramonico, then director of the Indian village of Nossa Senhora do Bom
Conselho in Mato Grosso do Sul, Brazil, had committed against Indian Manoel Jos in 1862.
Despite not being dated or signed, it is not difficult to contextualize this document with others
like this one existing in the Arquivo Pblico do Mato Grosso (APMT). The reconstruction of the

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historical context in which this document was produced is relevant to understand the logic that
gives meaning to the various positions presented by the actors of this "blaming game".

NDICE
Keywords: Indians villages, Mato Grosso do Sul, Capuchin missionaries, Fray ngelo de
Caramonico.
Palabras claves: Asentamientos indgenas, Misioneros capuchinos

AUTOR
PABLO ANTUNHA BARBOSA
Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil y Escuela de Altos Estudios
Sociales, Francia. Correo electrnico: pablo.antunha.barbosa@gmail.com

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