Francisco Snchez-Castaer Anales Cervantinos, vol.

20 (1982)

Otra versin de "La Numancia" en nuestro siglo S#NCHEZ-CASTA#ER, FRANCISCO Anales Cervantinos; Jan 1, 1982; 20, Periodicals Archive Online pg. 21

OTRA VERSiN DE LA NUMANCIA EN NUESTRO SIGLO

El ao 1978 y en el volumen XV de Anales Cervantinos, me ocup de

las once representaciones teatrales de La Numancia, habidas, hasta en-
tonces, en lo que va de este siglo. Prueba, escriba yo, de la aceptacin
actual de una pieza del teatro cervantino 1 .
Entre las personas a las que ofrec una separata de mi artculo fue a
mi entraable amigo, Jos Mara Pemn, coautor con el que suscribe de
la novena versin de La Numancia, all estudiada.
Le dediqu la separata con las siguientes palabras: Para Jos Mara,
en recuerdo de jornadas teatrales -juntos- para m imborables. Paco.
A ellas respondi Pemn, con estas otras, escritas en verso, tras las mas,
en la misma separata, que me fue devuelta por l: Se ataca con amor y
con f. / Y Numancia y Cervantes / siguen de pie. / Abrazos. Jos M."
Pemn.
Ignoro el total significado de dichas frases, que hubiera deseado acla-
rar, con Jos Mara, si su muerte, por desgracia, no lo hubiera impedido.
Quede por mi parte claro, que segn escrib en mis comentarios a las
obras reseadas: No he querido hacer en este artculo crtica a fondo
de las obras sealadas, sino tan slo su enumeracin comentada, segn
corresponde a un artculo de revista ... 2
Por azares circunstanciales, el verano de 1980 estuve de descanso en
Benalmdena-costa, cercana a la ciudad de Mlaga. Por ello conoc, que
Angeles Rubio Argelles, presentaba en el XXII festival de teatro greco-
latino, celebrado en el Teatro Romano de Mlaga, los das 15 al 21 de Ju-
lio, inclusive, La Numancia, de Cervantes, en nueva versin de Jos Ma-

1 FRANCISCO5.(NCHEZ-CASTAflER,Representaciones teatrales de La Numancia de Cervan

tes en el siglo XX, Anales Cervantinos, XV, C. S. I. C., 1978, pp. 3-18.
1 lbEdem; p. 18.

[)]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 220 Francisco Snchez-Castaer

ra Pemn, msica de Manuel Moreno-Buenda Con direccin de Luis

Balaguer y actores de diversos ncleos profesionales malagueos.
No cabe duda, pues, que me encontraba ante la 12 representacin de
La Numancia, hasta ahora, en el siglo xx.
Ni yo figuraba como coautor, segn se hizo en la del ao 1961, en el
teatro y anfiteatro de Mrida; ni la msica era, como en esta novena ver
sin, del ilustre y gran amigo el maestro Joaqun Rodrigo.
Fue as, la primera noticia que tuve de esta nueva versin teatral nu-
mantina. Asist a la misma, en el pequeo teatro romano malagueo, redu-
cido si se compara con otros, dado su estado actual de descubrimiento y
restauracin.
Carezco, para comparar, del texto de esta nueva versin. Por otra parte,
ya afirm y recog antes, que no he querido hacer crtica a fondo de las
obras sealadas, sino eso simplemente, sealarlas.

FRANCISCO SNCHEZ-CASTAER

Teatro Romano de Mlaga. Representaciones teatrales, 1980. (Programa de mano.)

[2]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 242 Alberto Snchez

Se divide en cuatro apartados: El hombre y el escritor, La poesa

y el teatro, La novela (Galatea, Ejemplares y Persiles) y Don Quijote.
El contenido queda equilibrado en prudente distribucin. El primer ter-
cio del Cuaderno (pgs. 7-35), comprende lo relativo a la vida y persona-
lidad de Cervantes, clasificacin general de su obra literaria y anlisis de
la poesa y el teatro, siguiendo ante todo la Suma Cervantina (London, 1973),
editada por Avalle-Arce y Riley, ms los estudios de Casalduero y Asensio.
Podemos considerar como segunda seccin, es decir, el tercio siguiente
del opsculo (pgs. 36-57), la dedicada a la ficcin narrativa: La Galatea,
Novelas Ejemplares y Persiles.
Y toda la tercera, como era natural, se centra en el Quijote (pgs. 58-
94), y resulta algo ms extensa que cada una de las anteriores. Se deta-
llan, sucesivamente, la publicacin del Quijote, su gnesis y elaboracin,
las dos partes que comprende, la estructura general, las novelas interca-
ladas, las figuras de Don Quijote y Sancho Panza, temas e intenciones del
contenido, tcnica y estilo de la obra.
Termina con una bibliografa esencial (pgs. 95-96), dividida en dos
apartados: a) bibliografas, b) seleccin de estudios sobre Cervantes. So-
lamente cabra aadir una leve atencin bibliogrfica a las principales edi-
ciones de las obras mismas de Cervantes, las prncipes y las mejores entre
las que pueden consultarse actualmente: Rodrguez Marn, Schevill-Bonilla,
Martn de Riquer, Vicente Gaos, Avalle-Arce, etc.

2.383. Canavaggio, Jean: Le 'vrai' visage d'Agi Morato, Les Langues

No-Latines, (Hommage a Louis Urrutia), n. 239, 1981, pgs. 23-38.

Nuevos datos acerca del histrico personaje musulmn estudiado hace

aos por Jaime Oliver Asn en La hija de Agi Morato (Cfr. n.0 268 de esta
Bibliografa).
La historia del capitn cautivo (Don Quijote, l., XXXIX-XLI), es, por
lo menos, ambigua. Mezcla de historia autntica y novelita amorosa, o
cuento de amor, en su segunda mitad figuran dos protagonistas que
han existido realmente: la mora que Cervantes llamaba Zoraida y su pa-
dre Agi Morato, renegado esclavn segn el P. Haedo en su Topografa
e historia general de Argel. Originario de la costa dlmata, fue cad cerca
de Orn y en Argel lleg a convertirse en personaje importante y de gran
fortuna, dueo de una de las mejores casas de la ciudad. La divergencia
entre Haedo y Cervantes se limita a presentar soltera a la hija de Agi
Morato en el relato del capitn cautivo, aunque haya rechazado algn
compromiso de alto rango, mientras que por la Topografa sabemos que
haba casado con Abd-el-Malek (el Muley Maluco de Cervantes en Los
baos de Argel), hermano del sultn de Marruecos fallecido en enero
de 1574. Casado con la hija de Agi Morato y en lucha contra su sobrino, se
apoder de la corona de Marruecos en 1575.
La distorsin realizada por Cervantes responda a las exigencias de un
relato novelesco, pero en la comedia de Los baos de Argel aparece la
hija de Agi Morato prometida a Muley Maluco, que la deja inopinadamen-
te en vsperas de la boda para irse a conquistar Marruecos, lo que permite
a la mora escaparse -sin el padre- con don Lope, el elegido de su co-
razn.
Aunque la comedia parezca ms histrica, Cervantes se permite varias
libertades. Para desvelarlas, hay que aadir a los datos de Haedo y Oliver
Asn los documentos publicados por Henry de Castries en Sources in-

[2]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 Bibliografia cervantina 243

dites de l'Histoire du Maroc. Abd-el-Malek muri prematuramente en la

batalla de Alcazarquivir (1578), y se podra pensar que Agi Morato ha
vivido a la sombra de su ilustre yerno. Cervantes, incluso elimina et pri-
mero en la historia del Capitn Cautivo. Nuevos documentos para la his-
toria de Marruecos, encontrados en Simancas y publicados por Chanta]
de la Vronne (Pars, 1961), aportan revelaciones inesperadas acerca de
Agi Morato, al descubrir el importante papel diplomtico que desempe
entre Turqua, Espaa y Marruecos, en los mismos aos en que Cervan-
tes, primero como combatiente y despus como cautivo, era testigo de
excepcin en los acontecimientos del Mediterrneo.
Entre 1572 y 1577 hubo intrigas y tratos secretos entre turcos, berbe-
riscos, marroques y enviados de Felipe 11, para mejorar las respectivas
situaciones, planeando ayudas y alianzas que al fin no dieron ningn re-
sultado. En estas negociaciones, el enigmtico personaje Hayi Murad, o
Agi Morato, desempe un papel bastante activo. Por informes de un
mercader valenciano, Juan Pexn, se sabe que Agi Morato contaba unos
cincuenta aos en 1573 y era natural de Ragusa (hoy Dubrovnik), repbli
ca cristiana de Dalmacia, medio italiana, medio eslava y tributaria de
los turcos, por lo que haba conservado su neutralidad y prosperaban sus
negocios mercantiles.
Cervantes debi de saber bastante acerca del histrico Agi Morato, pero
en la historia del Capitn Cautivo lo reduce a un padre desesperado a
quien se abandona en una playa solitaria. Verdad potica?

2.384. Combet, Louis: Cervantes ou les incertitudes du dsir. Un appro-

che psychostructurale de l'oeuvre de Cervantes. Lyon, Presses Universitai-
res, 1980, 593 pgs.

Voluminoso tratado al serv1c10 de una arriesgada tesis psicoanaltica.

De entrada, es muy loable la consideracin global de toda la obra cervan-
tina, puesto que el Quijote forma, todo lo ms, un tercio de ella, si bien
su indiscutible primaca haya oscurecido al resto. Antes de escribir la his-
toria del ingenioso hidalgo, obra de la vejez, Cervantes haba tentado otros
caminos. Haba credo en sus dotes de poeta y dramaturgo, y el recha-
zo del pblico en esos campos le haba hecho volver a la ficcin en prosa.
Curiosamente, la gloria retrasada crea l que haba de llegarle mediante
el Persiles y no de la mano de Don Quijote, pues el segundo corresponda
a un gnero literario sin prestigio intelectual hasta entonces, ya que no
figuraba en la Potica de Aristteles. Ni siquiera haba surgido una teora
acerca del gnero narrativo en prosa.
Pero la posteridad ha levantado un Himalaya crtico en tomo a Don
Quijote, la obra maestra; ha consagrado una decena de trabajos impor-
tantes a las Novelas Ejemplares, y los dedos de la mano bastan para nu-
merar los estudios serios acerca del Persiles. (Esto era cierto hasta hace
poco tiempo, ya que la revalorizacin del Persiles es un fenmeno brillante
de nuestros das.)
Hace medio siglo, Amrico Castro deploraba la ausencia de un estudio
de conjunto sobre la creacin cervantina y de hecho su gran sntesis acer-
ca de El pensamiento de Cervantes (Madrid, RFE, 1925), constituye la pri-
mera tentativa para rellenar esta laguna. Ms de treinta aos despus, la
obra de Rosales sobre Cervantes y la libertad (1960), se extiende tambin a
la totalidad de los libros cervantinos. En 1975 la Mimesis conflictiva, de
Cesreo Bandera plantea el estudio de Cervantes dentro de un sistema

[3]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 244 Alberto Snchez

estructural, pero se limita a un reducido nmero de elementos y episodios

del Quijote. Son, por tanto, muy escasas las aportaciones crticas de con-
junto sobre el primer escritor de la literatura espaola.
Todava se observa en la crtica cervantina, a mediados del siglo XX,
un subjetivismo impresionista, aliado con el neopositivismo ms estrecho.
Fuera del libro de Castro (del que se distanci el propio autor en los l-
timos aos de su vida), el de Rosales o el de Cesreo Bandera -partien-
do de las investigaciones de Ren Girard-, los escritos de Cervantes nun-
ca se han estudiado como un sistema. Cabe indicar aproximaciones; se
ha observado la recurrencia de algunos temas o motivos, analogas u ho-
mologas semnticas y formales: obsesin por la pobreza, o por los ce-
los y la locura; preocupacin por la ejemplaridad, platonismo amoroso,
el tema de los dos amigos, el gusto por lo pastoril, etc. Pero estas tenta-
tivas de integracin se presentan como observaciones accidentales o curio-
sas; no llegan a organizarse en sistemas coherentes de significacin, con
tendencia a una totalizacin metdica conducida hasta sus ltimas conse-
cuencias.
Quiz se impone el carcter inhibitorio de la majestad cervantina y pa-
rece como sacrilegio hincar el escalpelo analtico en una obra tan logra-
da. La cervantologa llega frecuentemente, sobre todo en Espaa, a la cer-
vantolatra o adorar la imagen fectichista del dolo. Otra explicacin, par-
cialmente complementaria, es la de considerar que todo trabajo sobre Cer-
vantes, y especialmente sobre el Quijote, sera superfluo por tratarse de
una obra trasparente y unvoca. A lo que se une el fenmeno ya indica-
do del estatuto especial de Don Quijote en el conjunto de las obras cer-
vantinas; como un sol que oscurece a los dems astros, no se piensa que
las criaturas secundarias son de la misma sangre que la obra maestra
y participan, en su medida, de aquella majestad. Pero Francisco Ayala
ha establecido que, aunque Cervantes no hubiera escrito el Quijote, tendra
un lugar eminente entre los principales escritores del mundo por sus No-
velas Ejemplares; y si bien Don Quijote est unido para siempre a la glo-
ria literaria de su autor, en cierto modo ha daado la consideracin global
que merece su obra. En la crtica moderna ha llegado el momento de es-
tructurar en conjunto los distintos componentes de los textos cervantinos.
La obra de Cervantes ha de ser comprendida como el conjunto de sus
libros. La naturaleza de esos textos supone un corpus bien determinado,
del que hay que excluir los manuscritos administrativos, ya que cartas
personales o familiares no quedan (a diferencia de lo que ocurre con Lope
de Vega). De toda su Obra (con mayscula), Combet elimina, con buen
sentido, las atribuciones dudosas de La ta fingida, los posibles entreme-
ses de Los habladores, El hospital de los podridos y La crcel de Sevilla,
o el auto de La Soberana Virgen de Guadalupe y sus milagros y grande-
zas de Espaa.
Los diversos elementos del corpus cervantino se someten a un mismo
tratamiento, sin consideracin de preeminencia entre ellos (i. e. de Don
Quijote). Sin eliminar las obras de juventud, como La Galatea, ni las pri-
micias teatrales (La Numancia, Los tratos de Argel), ya que los comienzos
de un gran escritor son imperfectos en general, pero siempre reveladores.
La Galatea explica el Quijote y el Persiles, y al revs. Ni conviene separar
los gneros literarios dentro de la creacin cervantina, pues debe admitir-
se la unidad superior de toda la obra.
Se excluye cualquier especulacin sobre las intenciones del autor, tan-
tas veces confundido con el narrador. Es vano especular sobre la cuestin
de saber en qu medida Cervantes expresa sus intenciones, sus ideas o su

[4]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 Bibliografla cervantina 245

pensamiento a travs de Don Quijote, Sancho Panza, o cualquiera otra de

sus criaturas. Tambin se rechaza en principio la crtica de perspectiva
biogrfica que pretende descubrir en la obra rasgos de la casi descono-
cida existencia de Cervantes. No se trata, por tanto, de que la vida expli-
que la obra, sino de tomar como punto de partida la investigacin crtica
de la obra misma.
Otra consecuencia de este inmanentismo de principio es el dbil inte-
rs concedido a las influencias y fuentes literarias. En el nivel de detalle
(lenguaje, temas y motivos, personajes, situaciones e intrigas, gneros lite-
rarios), nada es verdaderamente original en la obra de Cervantes; ni si-
quiera las figuras de Don Quijote y Sancho Panza, con antecedentes lite-
rarios y folklricos ya advertidos por la erudicin. Solamente es nuevo
el arreglo de estos detalles y el arte de la composicin que ha converti-
do a Don Quijote en la primera novela moderna. (Como sugiere Borges,
el gran poeta no es tanto el que inventa como el que descubre.) Con todo,
cabra romper una lanza en pro de la inventiva de Cervantes, a nuestro
juicio.
Entre las diversas isotopias o recurrencias despejadas por el anlisis y
la superposicin textual, se concede gran importancia a las acciones de los
diversos personajes (este ltimo trmino, a pesar de su ambigedad, se
prefiere al de actantes, dramatis personae, etc.). Las agrupaciones de ele-
mentos correspondientes al nivel de acciones forman las situaciones, cuya
superposicin despeja la situacin tpica cervantina de configuracin trian-
gular. A su vez, las situaciones producen, por reagrupamiento, las intri-
gas y stas, segn el mismo proceso, las obras. La situacin no podra
definirse con referencia a una realidad social objetiva, sino que constitu-
ye un hecho simblico y remite a una instancia de lo irracional. Este
conjunto de estimaciones constituye lo que Todorov considera como lec-
tura de un texto literario. Es la aproximacin inmanente a un texto con
creta que apunta, en una primera fase, a desvelar el sistema -o uno de
los sistemas- de una obra concebida como puro juego de efectos de di-
ferencia. Mediante una segunda fase, llamada de figuracin, se llegara
a leer a travs de convergencias una o varias figuras portadoras de la
significacin (la metfora obsesiva, el rasgo estilstico) que nos orientan
respectivamente hacia lo que Charles Mauron llama el mito personal
del autor, Leo Spitzer el etimon espiritual del texto, Claudel su patrn
dinmico, etc.
El subttulo de la presente obra de Combet habla de una aportacin
psico-estructural. La psicologa no goza hoy de prestigio en la crtica
literaria; pero prescindiendo de una ilusoria o vetusta psicologa de los
personajes, opina Combet que no se puede prescindir de una descripcin
psicolgica (o antropolgica). En la perspectiva del presente estudio, la
funcin de la agrupaciones organiza en ltima instancia toda la obra de
Cervantes alrededor de un polo donde se cristaliza la expresin obsesiva
de un deseo. Es lo que propiamente hace de esta obra una Ertica en todos
los sentidos del trmino: porque si puede concebirse como el deseo hu-
mano en su ms amplio sentido, tambin se refiere a las significaciones
corrientes del erotismo.
En esta perspectiva limitada se puede comprobar lo que la simple ob-
servacin sin prejuicios haba revelado suficientemente: la considerable
importancia del amor en la obra de Cervantes. La observacin parecer
sorprendente, sobre todo para los lectores que no conocen ms que el
Quijote y quiz alguna de las Novelas Ejemplares. Es cierto que la mate-
ria ertica se presenta am de una manera al parecer simplista y anodina.

[5]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 246 Alberto Snchez

Por lo menos, a primera vista. Pero el examen detallado del conjunto de

la produccin literaria cervantina propone al crtico una visin conside-
rablemente ms rica y profunda de los afectos y de las relacin amorosa.
Visin que dibuja una destacable unidad, inducida por lo que Combet de-
signa como principio psicoestructurante, motor de la dinmica psicoes-
tructurante. Este principio suscita en el tejido del texto cervantino la ac-
tualizacin de cierto nmero de fantasmas primordiales que se organizan
en torno a la figura del fracaso masoquista. Este libro se propone des-
velar el significado esencial de esta psicognesis y, correlativamente, de
modo implcito, la sociognesis correspondiente.
En el campo del cervantismo se trata de un empeo audaz y nuevo, por
lo menos en la sistematizacin global con que aqu se presenta. En cier-
tas condiciones los fantasmas escondidos en el texto cervantino pueden
ser reactualizados y conducidos a cierto nivel de conciencia por una lec-
tura que instaura como tema del texto, no el autor ni los personajes (o
su inconsciente inasible). sino el yo individual de cada lector, serie cons-
titutiva de un destinatario que requiere de la literatura lo que ella aporta
para la revelacin de su propia imagen. (Revelacin frecuentemente falaz
en la medida en que el narcisismo del sujeto, casi siempre cultivador de
la diferencia, esperaba encontrar menos banalidad en esta representacin.)
Tal concepcin de la modernidad de la obra de Cervantes, implica la pre-
sencia de cierto nmero de analogas entre los contenidos del texto (ex-
plcitos o potenciales) y las estructuras psquicas del lector. Por eso mis-
mo, pide la existencia de una naturaleza humana, si no eterna, por lo me-
nos dotada de alguna permanencia dentro de unos lmites temporales bas-
tante extensos. Lo cual abre nuevos interrogantes ante otros panoramas
que el autor no puede abordar de momento.
Las reflexiones de Molho, en su libro Cervantes: ralees folklricas
(Cfr. n.0 2.050 de nuestra Bibliografa), aportan garantas a la validez de
una (meta)-psicologa de los escritos cervantinos. Lstima que haya limi-
tado sus investigaciones al entrems del Retablo de las Maravillas y a la
figura de Sancho Panza en el Quijote. Limitacin motivada por el designio
de su investigacin, que pone en primer plano la materia folklrica tan
apreciable en los temas enunciados. Pero la materia folklrica no es ms
que uno de los elementos que entran en el vasto edificio de la Obra. En
verdad, material importante en el Quijote o en el Retablo, pero cuyo uso,
lejos de constituir un fin en s mismo no es ms que uno de los medios
convocados por el principio psquico estructurante en beneficio de su pro-
pia expresividad. Es cierto que Sancho Panza encierra una de las gran-
des significaciones de la novela, pero otros personajes secundarios tam-
bin ayudan notablemente a la accin del mismo principio. Aclarar la fun-
cin de esos personajes conduce a una mejor lectura de la obra maestra,
al mismo tiempo que toda reflexin de este tipo sobre Don Quijote re-
cae sobre todas las otras obras de Cervantes y viceversa.
La utilizacin del mtodo estructural implica la multiplicacin de aco-
taciones textuales. Las citas se presentan en gran cantidad. Pero, con el
fin de limitarlas en lo posible, se hacen constantes referencias y remisio-
nes al interior del propio texto de Combet cuando se trata de diferentes
puntos de vista crticos: as, un texto citado en el captulo sobre la mu-
jer varonil, y su actitud con su pareja masculina, puede aducirse tam-
bin en otros lugares, con referencia a los celos, etc. De esta forma se re-
piten muchas citas de textos sin repetir su transcripcin.
Todas las citas de Cervantes se hacen en francs, traducidas por el pro.
pio autor del presente estudio, aunque inspirado a veces en las ms logra-

{6)

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 Bibliografa cervantina 247

das versiones de distintos traductores: las de Oudin y Rosset, revisadas

por Jean Cassou, as como la de Viardot, en cuanto a Don Quijote; las de
Jean Cassou y Maurice Bardon para las Novelas Ejemplares. Y en lo que
concierne al teatro, se tienen en cuenta las de Robert Marrast. La edicin
espaola utilizada es la de Obras Completas, de Cervantes (Madrid, Agui-
lar, 1960, 1811 pgs., a dos columnas).
Combet propone leer la Obra, por excelencia, de la manera ms acep-
table, que sera la que dejara menos restos al margen. Encuentra que la
Obra de Cervantes, como ya hemos sealado, esencialmente es una Ertica,
desde los libros de juventud hasta el Persiles, pstumo.
Los relatos cervantinos son casi siempre historias de amor en el senti-
do ms corriente de la expresin. El lector medio podr asombrarse de
este aserto; particularmente, el que no conozca de los escritos de Cervan-
tes ms que el Quijote -quiz no entero-, y alguna de las Novelas Ejem-
plares. Don Quijote pasa por ser el amante ms platnico, de tal forma
que un moderno especialista del erotismo, Xavier Domingo, afirma que
nuestro hidalgo es un neurtico obseso que se construye un mundo per-
sonal, dejando de lado cuidadosamente el verdadero problema: el del sexo.
El horror de don Quijote por el sexo es el de sus contemporneos, los
austeros seores de Castilla. Por otra parte, parecen muy lejos de lo sen-
sual los amores de Preciosa, la gitanilla, o de Constanza, la ilustre fre-
gona. Tambin se muestra con extraa indiferencia al amor Toms Ro-
daja, el licenciado Vidriera, o Cristbal de Lugo, el rufin dichoso, e
incluso Pedro de Urdemalas.
Pero a lo largo de este dilatado volumen se pretende aclarar todas estas
contradicciones, empezando con salir al paso de los intentos de deprecia-
cin del tema, para argumentar enrgicamente en pro de su valor, lejos
de los prejuicios de la crtica tradicional, ya superados con vigor por Fran-
cisco Ayala, en su profundo anlisis de novelas como El curioso imperti-
nente y El celoso extremeo.
Combet examina meticulosamente en esta lnea la imagen plural de la
mujer en la obra cervantina: la inteligente y razonable, la decidida y ac-
tiva, la violenta y viril (con su variante burlesca de la mujer barbuda),
la cruel y sdica. Sigue la imagen de] hombre, menos razonable y equi-
librado que la mujer, con sus variedades del hombre subyugado, del ma-
soquista, etc. Concluye esta segunda parte con una atencin a la inter-
sexualidad y al efebismo.
La tercera parte aborda el masoquismo y otros problemas, como el de
la mujer gigante, el tringulo, el intermediario y los dobles; las conduc-
tas homosexuales y fetichistas, los celos, la envidia y la maledicencia.
En la cuarta parte se detiene el autor ante el deseo y su fracaso. Son
muchas las figuras cervantinas del fracaso: la pobreza (el poeta, el solda-
do, el hidalgo, el estudiante, el cirujano), la magia; y las contrafiguras de
licantropa, diablos y demonios, personajes mitolgicos, stiros y salvajes.
La quinta parte recoge los refugios o escapes del escritor: el ms im-
portante, la locura, en sus cuatro manifestaciones clsicas y en los dis-
tintos matices que la distinguen (locura y melancola, como acicate de
creacin artstica o potica, etc.). Otras conductas de fuga y escapismo
son la esclavitud amorosa, los viajes y peregrinaciones, el laberinto, e]
bosque y la gruta. Refugios espirituales como la Edad de Oro, la Caba-
llera, la Religin, la madre y el deseo incestuoso, la madre patria y el
herosmo. Refugios marginales: la gitanera, la mendicidad y el carnaval.
En la sexta parte se analizan los problemas del estilo y el deseo. Es
decir, la naturaleza del humor y la irona, eJ humor y el masoquismo, la

[7]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 248 Alberto Sdnchez

imaginacin dialctica y el masoquismo, la imprecisin, los nombres co-

munes, la onomstica y la toponimia, las descripciones, cifras y suspen-
sin ... , y algo del perspectivismo lingstico, bien estudiado por Spitzer.
Por ltimo, la sptima y ltima parte, se refiere a un hombre llamado
Cervantes. Propone tomar en consideracin elementos biogrficos de nues-
tro primer escritor, a condicin de poner el hecho gentico al servicio del
estructural y no al revs. Hay que subrayar datos de la vida de Cervantes
que puedan relacionarse con su creacin literaria. Su documentacin gene-
ral procede aqu de la Vida ejemplar y heroica de Cervantes, compuesta
por Luis Astrana Marn, as como la apreciacin del cautiverio tiene en
cuenta la interpretacin de Zmantar (Cfr. n. 0 2.378 de esta Bibliografa);
el valor autobiogrfico del Viaje de[ Parnaso y otros lugares cervantinos
es calibrado de acuerdo con los estudios de J. Canavaggio (Vid. nms. 2.129
y 2.302).
Hara falta conocer mejor la vida de Cervantes para completar la gran
estructura que tenga en cuenta la vida y los escritos del genio, dentro del
cuadro espacio-temporal que le corresponde: la Espaa imperial con sus
artes florecientes, pero ya enfrentada a los primeros fracasos polticos y
econmicos. Para tan vasta construccin futura, el presente trabajo apor-
ta un sillar bien pulido.

2.385. Cull, John T.: Cervantes y el engao de las apariencias, A. Cer.,

XIX, 1981, pgs. 69-92.
El tema barroco del engao visual se estudia en La Galatea, el Quijote
y el Persiles, a travs del disfraz o de la mscara (motivo el ms impor-
tante), que culmina en el de la mujer vestida de hombre, en el voyeuris-
mo o el espiar, la hiprbole, la belleza femenina y la perspectiva dudosa.

2.386. Garrote Prez, Francisco: La Naturaleza en el pensamiento de

Cervantes. Salamanca, Ediciones de la Universidad de Salamanca, 1979,
171 pgs. Acta Salmanticensia, Ivssv Senatvs Vniversitatis Edita, Serie
Varia, 23.

Crtica: Vid. seccin Reseas de este mismo vol. de A. Cer.

2.387. Gonzlez Calvo, Jos Manuel: Notas sobre lxico cervantino,

A. Cer., XIX, 1981, pgs. 163-183.

Investigaciones sobre trminos cervantinos dudosos, procedentes del tea-

tro y del Persites: tersas (ferxas o caftanes?), gozmio (derivado de gaz-
mio y gomia, con las acepciones de chulo o comiln), cindojas y
tretoque, andar de pa y vereda, hostugo, buzaque, ir a turpia, dinguin-
dujes, almodonear, caballo de Ginebra y afos (cuevas?).

2.388. Historia de la Literatura Espaola, planeada y coordinada por

Jos M. Dez Borque. Tomo II, Renacimiento y Barroco. Madrid, Taurus,
1980, 748 pgs.
En este volumen, dedicado a la literatura espafiola en su Edad de Oro,

[8]

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 Bibliografa cervantina 249

cuatro captulos interesan especialmente al cervantista, cada uno acompa-

ado de una seleccin bibliogrfica especializada, crtica y comentada.
Como advierte en la presentacin el coordinador Dez Borque, se tra-
ta de un libro colectivo, no de equipo. El lector no encontrar, pues, ho-
mogeneidad, sino pluralidad de criterios y metodologa al enfocar diver-
sos especialistas los temas correspondientes. Pero quiz aqu se encuentre
uno de los atractivos de esta obra de consulta.
El prestigioso cervantista Avalle-Arce es autor de un jugoso estudio glo-
bal introductorio acerca de las Caractersticas generales del Renacimien-
to literario (pgs. 13-48), donde el erasmismo y el humanismo juegan un
brillante papel.
Antonio Prieto analiza la prosa en el siglo xv, que en su ltimo apar-
tado, Formas narrativas del Renacimiento (pgs. 142-175). pasa revista,
sucesivamente, a los libros de caballeras, la convencin de la novela sen-
timental, la pastoril, el cuento, la novela morisca, la literatura paremio-
lgica y el Lazarillo.
Emilio Orozco expone las Caractersticas generales del siglo xvn
(pgs. 391-522), con el anlisis de la expresin literaria barroca en sus nive-
les culto y conceptista y la revalorizacin del concepto manierista.
Sigue el estudio de Luciano Garca Lorenzo, secretario de estos Ana-
les y conocido especialista, cerca de La prosa en el siglo xvn, y al fren-
te Miguel de Cervantes, con atencin singular al Quijote y una bibliogra-
fa sustancial muy al da y agudamente anotada (pgs. 523-543 y 577-586).
Finalmente, el captulo sobre El teatro en el siglo xvn, compuesto
por Joaqun de Entrambasaguas y Manuel Fernndez Nieto, comprende
en sus primeros epgrafes (pgs. 643-659), una revisin del teatro de Cer-
vantes, considerado como precursor, acentuando Jo refinado y profun-
do de sus entremeses con sentido testimonial y social, o sus aciertos
sorprendentes para la dramtica de la poca. ajena casi a estos plantea-
mientos ideolgicos.

2.389. Historia y critica de la Literatura Espaola. Al cuidado de Fran-

cisco Rico. Tomo II. Francisco Lpez Estrada: Siglos de Oro, Renacimien-
to. Barcelona, Ed. Crtica, Grupo Editorial Grijalbo, 1980, XX+ 748 pgs.
De este nutrido y sustancioso volumen, interesa especialmente a los cer-
vantistas la ltima parte, que, bajo el epgrafe de Cervantes y el Quijote,
ha preparado el competente especialista Juan Bautista Avalle-Arce (pgs. 591-
709). Comprende algo ms de cien pginas destinadas a compendiar una
visin actual de los principales problemas en torno a Cervantes y el con-
junto de su creacin literaria. Gran parte de su contenido procede de auto-
res y libros bsicos hoy en la doctrina cervantista ms autorizada -comen-
zando por los del propio coordinador Avalle-Arce-, y han sido examina-
dos en las pginas de esta Bibliografa al tiempo de su aparicin.
La Introduccin, a cargo del mismo Avalle-Arce, sobre Cervantes y el
Quijote, seguida de una bibliografa selecta, resume el estado actual de la
investigacin en este campo (pgs. 591-619).
Sigue una digna antologa de la crtica ms solvente acerca de estos
temas, subdividida en dos secciones: I, de la creacin cervantina en gene-
ral, II de Don Quijote en particular.
En la l."' seccin comparecen: Amrico Castro con el cap. IV de El pen-
samiento de Cervantes, sobre el tema de la realidad oscilante; J. B. Ava-
lle-Arce, acerca de La Galatea, segn el cap. VIII de La novela pastoril

[9)

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)
 250 Alberto Snchez

espaola (Madrid, Istmo, 1974); las consideraciones de C. Blanco Aguina-

ga en torno a las Novelas Ejemplares, distinguiendo el realismo dogm
tico del objetivo, segn su conocido estudio; la clasificacin de estas mis-
mas Novelas, de acuerdo con la doctrina de Casalduero; unas pginas del
luminoso libro de Canavaggio, Cervantes dramaturge (Pars, 1977) y otras
del Itinerario de entrems, por Eugenio Asensio; sazonadas opiniones de
T. D. Stegmann y A. K. Forcione a propsito del Persiles; y comentarios
de Francisco Ayala y de Vicente Gaos sobre el soneto cervantino Al t
mulo de Felipe II en Sevilla, y sobre el Viaje del Parnaso.
En la seccin II podemos repasar: pginas magistrales de E. C. Riley
sobre Literatura y vida en el Quijote, procedentes del libro Teora de la
novela en Cervantes, segn la traduccin espaola del poeta Carlos Saha-
gn (Madrid, Taurus, 1966); de Spitzer, la famosa conferencia sobre el
Significado del Quijote (1962); de Cesare Segre, Lneas estructurales del
Quijote, del libro Las estructuras y el tiempo (Barcelona, Planeta, 1976);
de J. B. Avalle-Arce, locura e ingenio en Don Quijote, agudo fragmento
del estudio de Don Quijote como forma de vida (Madrid, 1976); de Fran-
cisco Mrquez Villanueva, Sancho Panza: tradicin y novedad, sazona-
da investigacin publicada primero en estos Anales Cervantinos (VII, 1958),
e incorporada ms tarde al libro Fuentes literarias cervantinas (Madrid,
Gredos, 1973); de Martn de Riquer se consideran sus reflexiones acerca de
la variedad estilstica cervantina en su obra capital, segn el libro am-
pliamente popular Aproximacin al Quijote (Madrid, 1970). Y, finalmente,
se aportan unas magnficas pginas de Angel Rosenblat acerca de La pri-
mera frase y los niveles lingsticos del Quijote, procedentes del libro
La lengua del Quijote (Madrid, Gredas, 1971).

2.390. Lpez Fanego, Otilia: Algunas reflexiones acerca de la mujer en

Montaigne y en Cervantes, A. Cer., XIX, 1981, pgs. 105-117.

Coincidencias de los dos autores clsicos respecto a la condicin de la

mujer, analizadas en los temas ms significativos y reveladoras de una
visin anticipadora que les acerca a nosotros: el matrimonio y el honor
conyugal, contra la seduccin y en defensa de la mujer, reivindicacin del
amor total, cultivo y desarrollo de la inteligencia femenia.

2.391. Pollos Herrera, Justino: Algunos vocablos y locuciones albei-

terescas o chalanescas en las obras de Miguel de Cervantes Saavedra,
A. Cer., XIX, 1981, pgs. 185-196.

Estudio de las voces castizas empleadas por Cervantes sobre caballos

y mulas, peculiares de la jerga de arrieros, trajinantes, chalanes, e incluso
de albitares: pelaje o capa de estos animales (alazn, bayo, morcillo, ove-
ro, yegua pa, rucio), alzada (rocn, cuartago, haca, palafrn); edad, tachas,
defectos y otras particularidades de estos cuadrpedos.

(10)

(c) Consejo Superior de Investigaciones Cientficas http://analescervantinos.revistas.csic.es

Licencia Creative Commons Reconocimiento 3.0 Espaa (CC-by)