Le Jeune Adventiste

et la sexualit
D ieu a cr lhomme son image, l'image de
Dieu il le cra; mle et femelle, il les a cr. (Ge-
nse 1:27). Aprs chaque acte crateur, Dieu
naires multiples. Les couples fiancs vont probable-
ment dire qu'ils partagent un amour authentique
lorsqu'ils sont actifs sexuellement avant le
dit: cela tait bon(Gense 1:12, 18, 21, 25). Mais mariage. Du point de vue chrtien, un couple de
aprs la cration de l' tre humain (homme et jeunes fiancs qui se prpare pour se marier doit se
femme), Dieu a dit que cela tait trs bon (Gense respecter l'un l'autre et regarder ce temps de fian-
1:31).Cette apprciation divine initiale de la sexualit ailles comme un temps de prparation au mariage,
humaine comme trs bonne montre que l'criture et non pas comme si ils taient dj dans une relation
considre la distinction sexuelle homme/femme dans mari/femme. Jusqu' ce que les vux de mariage
le cadre bon et parfait de la cration originale de soient prononcs, il y a possibilit de rompre la rela-
Dieu. Notez galement que la dualit sexuelle hu- tion.
maine comme mle et femelle est explicitement lie
La sexualit humaine fait partie de la belle cration
au fait qu'ils ont tous deux t crs l'image de
de Dieu. La sexualit n'est donc pas un pch en tant
Dieu.
que tel. Cependant, comme tous les bons dons de
L'criture distingue les tres humains des autres Dieu pour les tres humains, le sexe est utilis par le
cratures. Les thologiens disent que l'image de Dieu diable pour aliner l'humanit et l'loigner des inten-
dans l'humanit se rfre aux facults rationnelles, tions de Dieu. Dans la relation entre l'homme et la
morales et spirituelles que Dieu a donnes l'homme femme qui doivent devenir une seule chair, la fonc-
et la femme. Les relations sexuelles dans le ma- tion du sexe est unificatrice et procratrice.
riage permettent au couple darriver un niveau de
Lorsque le plan de Dieu est bafou, quand le sexe se
connaissance intime quils ne pourraient connatre
produit en dehors de la relation du mariage, avant le
autrement. Se livrer des relations sexuelles ne si-
mariage ou hors mariage, nous transgressons le sep-
gnifie pas seulement la dcouverte de son corps,
time commandement. C'est un pch, un pch
mais cest aussi connatre lautre intimement dans un
contre Dieu, contre l'autre et contre son propre
face face o les deux tres sont gaux. Voil pour-
corps. Mais, la Bible ne nous laisse pas sans
quoi l'criture dcrit souvent des rapports sexuels
espoir. Elle prsente la grce et la puis-
avec le verbe connatre (voir Gense 4: 1), qui est
sance de Dieu capable de nous ra-
le mme verbe utilis en hbreu pour dsigner la
cheter de tout pch qui nous as-
connaissance de Dieu.
saille, y compris
La Bible condamne le sexe en dehors du s e x u e l l e .
mariage. La relation sexuelle reprsente
Bien que le pch
donc le degr le plus intime de toutes les re-
sexuel laisse une
lations interpersonnelles, exprimant l'unit
cicatrice sur la
"d'une seule chair", un engagement total. Cette
conscience, et provoque
unit ne peut pas tre exprime ou exprimente
des douleurs l'autre
dans une union sexuelle occasionnelle o l'inter-
personne, la vraie repen-
action est purement rcrative ou commerciale.
tance peut ouvrir la porte
La Bible dcrit ce genre de relation comme tant
au pardon de Dieu. Il n'y a
de limmoralit. L'immoralit sexuelle est grave, car
pas de pch, si grand, que
elle affecte de faon profonde et permanente plus
la grce de Dieu ne puisse
que tout autre pch individuel. Comme le dit Paul:
gurir et restaurer. Tout ce
Tout pch qu'un homme commet est hors du
que nous avons faire est de saisir
corps; mais celui qui pche sexuellement pche
c e t t e grce, car elle nous permet d'utiliser le
contre son propre corps.(1 Corinthiens 6:18). Cer-
potentiel que Dieu a plac en nous. Cela vaut gale-
tains pourraient dire que la gloutonnerie et l'ivresse
ment pour la sexualit. Dans une poque permissive
affectent la personne l'intrieur. Cependant, ces p-
o la promiscuit sexuelle prvaut, il est impratif que
chs n'ont pas les mmes effets permanents sur la
nous raffirmions notre engagement dans la dfini-
personnalit que les pchs sexuels. La perspective
tion biblique de la sexualit comme un don divin qui
biblique de l'unit, de l'intimit et de l'amour authen-
doit tre apprci uniquement dans le mariage.
tique ne peuvent tre exprimente par des relations
sexuelles en dehors du mariage ou avec des parte-