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Enseanza de las
Ciencias Sociales I
Proyecto: La esclavitud Qued en el
pasado?
Carolina Czmil
- turno tarde
Contenidos:
Conceptuales
Procedimentales
Actitudinales
Desarrollo
A partir de la presentacin de las imgenes pictricas, se propone que los alumnos piensen
respuestas a las preguntas propuestas por la docente:
La docente ir anotando en el pizarrn y en una hoja las palabras y conceptos claves que
vayan surgiendo con el fin de hallar los denominadores comunes y as entre todos arribar a
las distintas visiones que cada alumno puede tener de la Esclavitud.
Actividad II:
Desarrollo
La docente ira recorriendo los distintos grupos, aclarando dudas y dando soporte donde
fuera necesario. Luego compartimos oralmente las distintas producciones para lograr un
acercamiento a la idea de las distancias pensando cuanto tiempo llevara hoy alguna de
esas mismas travesas.
Actividad III:
Desarrollo
Desarrollo
Teniendo en cuenta todo lo trabajado hasta ahora, la docente propone que nuevamente
formen grupos y:
Organicen en cada grupo un breve dilogo original con los distintos actores sociales
que formaron parte de este momento en la historia, teniendo en cuenta que adems
de tener un principio-nudo-desenlace, debe tratarse de un recorte de lo visto hasta
el momento.
Lo representen de la manera que el grupo elija: dramatizacin; utilizacin de
imgenes y linternas; tteres; lectura al frente, etc.
La docente les presenta y explica las distintas opciones de dramatizacin que tienen. Si no
quieren cada grupo elegir una forma de representacin distinta, se propone una eleccin
democrtica. Luego de confeccionadas las distintas producciones, las cuales habrn sido
revisadas por la docente y corregidas por los alumnos previa representacin, debern ser
expuestas siguiendo el hilo histrico de los acontecimientos. En caso de que dos o ms
grupos elijan un mismo recorte, la docente les propondr alguno diferente para que no se
repitan y as lograr una continuidad en cuanto a las representaciones.
Actividad V
Desarrollo
Nuevamente por grupos, se les entrega a cada uno algunos recortes periodsticos (en caso
de tener netbooks, acceso a los links), todos referidos al trabajo. Se les propone:
Debatir en grupos a partir de los recortes periodsticos:
Qu entienden por trabajo, y qu por trabajo esclavo?
Cul es el rol del Estado respecto del trabajo?
Comparen los distintos recortes e intenten llegar a una explicacin de por qu sucede esto
con los trabajadores: ya sea crear una cooperativa o trabajar en negro.
La puesta en comn de todos los grupos deber estar guiada por la docente, quien ir
dando explicaciones del sistema capitalista de produccin a modo introductorio.
Actividad VI
Desarrollo
Siguiendo con el trabajo grupal, la docente entrega nuevos recortes de avisos clasificados
de la poca colonial y avisos clasificados actuales, luego propone que:
Analicen: De qu modo les parece que eran considerados los esclavos? Por qu?
La docente ira recorriendo los grupos, guiando las diferentes propuestas, brindado
informacin y apoyo donde fuera necesario, as como aclarando dudas, fomentando el
intercambio intergrupal, haciendo, al finalizar las producciones escritas una puesta en
comn que nos permita repensar la cuestin legal-ilegal de la esclavitud.
Actividad VII
Desarrollo
Retomando parte del ejercicio anterior, la docente entregar a los alumnos por grupos los
siguientes objetos:
Imaginen y anoten como sera el proceso de produccin de cada uno de esos objetos.
La docente recorrer los grupos durante la clase para ayudar donde fuera necesario y ser
la encargada de armar el cuadro en el pizarrn, anotando la informacin que los alumnos
consideren importante resaltar tanto como aquella que hayan descartado, ya sea para
fundamentar el motivo por el cual fue dejada de lado, como para reconsiderar su uso en el
cuadro.
Actividad VIII
Desarrollo
Utilizando la pgina dada por la docente y sin olvidar las pginas consultadas hasta el
momento, nuevamente en grupos, la docente propone:
La docente deber, luego de dada la consigna, recorrer los distintos grupos guiando las
entrevistas, para que los nios logren una cohesin y coherencia apropiadas para luego
organizar la clase como una verdadera radio: preparar de antemano tandas publicitarias,
cortinas musicales, estado del tiempo y flashes informativos de actualidad.
Es en este ejercicio que comparamos las hojas que escribimos en el primer trabajo y
analizamos Qu sabemos ahora que antes no sabamos?
Actividad de cierre:
Fundamentacin: Con esta actividad, cada nio ser un pequeo eslabn de una
organizacin de trabajo, un diario, en el que debern entender que rol juega cada uno en
ese pequeo mbito y que deja las puertas abiertas a la reflexin Queremos seguir siendo
parte de este sistema o seremos capaces de contribuir al cambio?
Desarrollo
Este debera ser un trabajo en conjunto con los distintos cursos de 6 o 7 que haya en la
escuela, inter o intra turnos. La docente deber organizar la clase en grupos, donde cada
uno tenga un diario, en el cual cada integrante del grupo ser un periodista responsable de
una seccin del diario, con un director que coordine la tirada.
Bibliografa
http://maps.google.es/maps/ms?
ie=UTF8&t=p&oe=UTF8&msa=0&msid=115826631371538404098.00046826bbea483c02
8f9 (Mapa planisferio actual)
Actividad III
Ayayi el Yoruba
Ayayi, un nio yoruba, entre los 13 y los 15 aos de edad, fue secuestrado y embarcado en
el navo Esperanza Flix con otras 181 personas esclavizadas rumbo a Brasil. Los britnicos
que haban abolido el comercio de personas esclavizadas en 1807 y la esclavitud en 1834,
y en su nuevo papel de policas de la costa africana, capturaron el barco cerca de las
costas de Lagos, Nigeria y desembarcaron a los cautivos africanos en Sierra Leona. Ayayi
creci all y se convirti al cristianismo. Entre 1826 y 1827 asisti a la escuela en Inglaterra
y ms tarde trabaj como maestro en Sierra Leona. En 1843 public un estudio sobre la
lengua Yoruba y fue ordenado como sacerdote. En 1864 se le consagr Obispo y se hizo
famoso bajo el nombre de Samuel Ayayi Crowther. En 1837 y 1841 escribi extensamente
sobre sus vivencias como persona esclavizada.
Sobre su captura
Durante varios aos la guerra se extendi por mi pas, Eyo. Siempre devastadora y
sangrienta. Las mujeres y los hombres que se rendan o haban sido capturados eran
tomados, con los nios, como cautivos. Los enemigos que llevaban a cabo estas guerras
eran, principalmente, musulmanes eyos, los cuales eran muchos en mi pas, y quienes,
junto con los foulas y esclavos extranjeros escapados de sus dueos, llegaron a constituir
una fuerza formidable de cerca de veinte mil hombres que hostilizaban a todo el pas. Ellos
no tenan otro oficio que vender esclavos a los espaoles y portugueses en la costa... La
maana en que mi pueblo Ocho-gu comparti el destino de muchos otros era bella y
agradable. La mayora de los pobladores estaban en sus faenas cotidianas. Nosotros
estbamos preparando el desayuno tranquilamente, cuando, cerca de las 9:00 de la
maana, un rumor se propag por todo el pueblo, los enemigos se haban acercado con
intenciones hostiles. En poco tiempo rodearon casi por completo el pueblo para evitar que
escapramos. Nuestro pueblo estaba resguardado por una empalizada rudimentaria de
madera, de unas cuatro millas de circunferencia, que protega a sus doce mil habitantes;
de ellos, tres mil eran guerreros. Los habitantes no estaban preparados, algunos no
estaban en sus casas y los que estaban, tenan que defender cerca de seis entradas, as
como otros puntos vulnerables de la cerca, y, para decirlo en pocas palabras, los hombres
sintindose sorprendidos, y por lo tanto confundidos, fueron presa fcil para el enemigo
que penetr en el pueblo despus de tres o cuatro horas de resistencia.
Fuimos testigos de las ms dolorosas e inimaginables escenas. Mujeres, algunas con tres,
cuatro, o seis nios colgados de sus brazos, con los bebitos a sus espaldas y cargando todo
lo que podan sobre la cabeza, corran tan rpido como podan entre matorrales espinosos,
a los cuales se enganchaban las cosas que llevaban y se les caan. Como se les hizo
imposible continuar con la carga, muchas optaron por salvarse a s mismas y a sus nios; lo
cual era casi imposible para las de prole numerosa. Mientras trataban de librarse de los
arbustos espinosos eran alcanzadas y capturadas por los enemigos con una soga lanzada
al cuello de cada uno, atados juntos como las cabras, bajo la conduccin de un hombre. En
muchos casos una familia era violentamente dividida entre tres o cuatro enemigos, quienes
tomaban caminos diferentes, para no volverse a ver nunca ms. Su humilde servidor fue
as capturado, cuando trataba de escapar, de esa manera con su madre, dos hermanas
(una de slo diez meses) y un primo. Mi carga consista solamente en mi arco y cinco
flechas en su funda. El arco lo perd entre los arbustos, mientras trataba de liberarme de
ellos, antes de que pudiera pensar en usarlo contra mis enemigos. La ltima imagen que
me queda de mi padre fue cuando vino a darnos la seal de escape...
Cuando tratbamos de escapar entre la multitud, mi madre, mis dos hermanas, mi primo y
yo fuimos capturados por dos yorubas musulmanes, quienes inmediatamente lanzaron sus
cuerdas a nuestro cuello para apresarnos apenas habamos llegado al centro del pueblo
cuando nuestros captores fueron atacados por dos foulas que los obligaron a compartir sus
presas, ya que ellos no haban llegado a tiempo para capturar a ninguna. Mi primo fue
violentamente agarrado por ambas partes, y mi madre oyendo las amenazas de los foulas
de cortar al pobre prjimo en pedazos si nuestros captores no le dejaban ir, les rog que lo
entregaran a los foulas, con tal de que no lo mataran. Nuestros captores, mostrando cierta
sensibilidad, entregaron al muchacho, y los foulas salieron corriendo con la fiereza de un
tigre. Nosotros cuatro permanecimos bajo gran vigilancia porque no queran perder a
ninguno, pues incluso los soldados acostumbraban a robarse entre ellos mismos.
Fuente: Church Missionary Record. N 8. Oct. 1837. Diarios Del Reverendo James Frederick
Schon y de Samuel Crowther (Londres, 1842). Richard Hart, Blacks in Bondage (ISER, UWI,
Kingston, 1980) Vol. 1, pgs. 36-42.
Actividad V
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/elpais/1-129892-2009-08-13.html (cooperativa
de trabajo Zanon)
http://www.ieco.clarin.com/economia/Volvio-trabajo-Gran-Buenos-Aires_0_500949971.html?
print=1 (trabajo en negro)
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/ultimas/20-166657-2011-04-20.html (trabajo
esclavo rural)
http://www.diarioz.com.ar/nota-la-afip-detecto-ocho-talleres-textiles-clandestinos-en-la-
ciudad.html (trabajo esclavo citadino)
Actividad VI
http://www.google.com.ar/imgres?q=avisos+de+venta+de+esclavos&hl=es-
419&biw=1360&bih=667&tbm=isch&tbnid=rsMx2PT9TWsnjM:&imgrefurl=http://haciendol
ahistoriadesegundo.blogspot.com/2009/11/aviso-clasificado-venta-de-
esclavos.html&docid=bmetbQFz5pwl5M&w=330&h=400&ei=eZeMTu66Ha7D0AGFrazbBA&
zoom=1&iact=rc&dur=349&page=1&tbnh=158&tbnw=130&start=0&ndsp=19&ved=1t:4
29,r:13,s:0&tx=98&ty=59
http://www.taringa.net/posts/offtopic/8419219/venta-de-esclavos_-asi-se-publicaban.html
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-
16942009000200002&lng=es&nrm=iso (explica el crecimiento del trabajo esclavo en la
industria textil)
1844 Publicacin en un diario de La Habana, Cuba
03/02/1846 Diario de la Marina (ao 3, nmero 34, pgina 4), Cuba
14/05/1837 diario El Universal Montevideo, Uruguay.
Actividad VIII