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Investigacin Socio-Educativa
Alicia Gurdin-
Fernndez
Coordinacin Educativa y Cultural
Centroamericana (CECC) Agencia
Espaola de Cooperacin
Internacional (AECI)
ISBN
978-9968-818-32-2
Diseo e Impresin:
PrintCenter, San Jos, Costa Rica.
printcenter@racsa.co.cr
Ao 2007
Indice
Presentacin IX
Actividad Evaluativa 48
Punto de partida 52
Realidad o realidades? 85
Actividad Evaluativo 98
Implicaciones 104
Alicia Gurdin-Fernndez
San Jos, Costa Rica
8 de Enero de 2007.
I. Antecedentes de la Perspectiva
Cualitativa y Cuantitativa en el Contexto
de la Historia de las Ciencias. 12
Tabla 1: Resumen
Pre-Cuantitativista
PLAT N :
Prc-CaantitatiTi1ta
Fue un "formalista/"idealista".
7 En 1620 public Novum organum, obra que trata sobre su mtodo lgico-deductivo,
opuesto a la lgica silogstica aristotlica. Su preocupacin principal se relacion con
la metodologa de la ciencia en s. Postul que el mtodo cientfico era la cuestin
prioritaria que deba atender la ciencia.
ser el mundo, el centro es el hombre. Por eso, su mirada
cosifica, reduce a objeto a la naturaleza para sus necesidades
y utilidades.
Este es un inters pragmtico por la naturaleza -
mecnico-causalista- que no va preguntar ya el por qu y
para qu, sino por el cmo ms inmediato y prctico de los
fenmenos y sus consecuencias.
Galileo (1564-1642) plante las bases de la
matematizacin formal del universo, fundando la mecnica
racional. Adems de ser un representante de la mentalidad que
cambi las explicaciones fsicas cualitativas de Aristteles por
las formulaciones matemticas de Arqumedes, fue el creador
del mtodo cientfico que caracterizar a la ciencia a partir de
la modernidad: el mtodo hipottico-deductivo. Visin que se
mantiene hasta hoy, en los cursos de investigacin.
Paralelamente, se dieron unas condiciones sociales
engendradas por el capitalismo incipiente nacido ya en el siglo
XIII alrededor de las ciudades italianas y su comercio con
Occidente. Propio de esa clase social fue el gusto por una
cultura ms secular, una propensin a los hechos concretos y su
sentido del orden y lo positivo. Lo positivo: ir a lo concreto, lo
til, lo pragmtico.
La nueva ciencia recogi este inters pragmtico,
acorde con el intento de dominar la naturaleza y determin
una actitud tecnolgica del conocimiento y sus aplicaciones.
Bacon fue el adalid de esta actitud cientfica.
Galileo slo consideraba las Matemticas como una
ayuda para la descripcin de la naturaleza mientras que
Newton las puso en el centro mismo de la explicacin,
entronizando el espacio euclideo como el espacio substrato de
la naturaleza y planteando as la concepcin terica que
domin hasta bien entrado el siglo XX.
La nueva ciencia, que reemplaz a la aristotlica,
consider como explicacin cientfica de un hecho aquella que
vena formulada en trminos de leyes que relacionaban
numricamente determinados fenmenos, es decir,
matemticamente.
Newton (1642- 1727) transform la nocin de
naturaleza viva, concreta y cualitativamente diferenciada en un
ser inerte, en pura cantidad, en algo extensivo, en mecnica
pasiva, extraa a la libertad y a la finalidad del espritu humano.
Pero, por lo mismo, controlable y manipulable por el hombre
y, ms concretamente, por los nuevos burgueses cuyo afn de
dominar el mundo conllevaba la transformacin de la
naturaleza en una mquina a su servicio.
11 Encyclopdie, ou Dictionnaire raisonn des arts et des mtiers, obra de treinta y cinco
volmenes que inici su publicacin en 1751 y la cual concluy en 1780.
pensamiento ilustrado tena un carcter pedaggico,
encaminado hacia la difusin del saber y la creacin de un
nuevo tipo de ser humano: una persona crtica y libre. Tarea
an pendiente y que exige el presente.
Las caractersticas culturales de la Ilustracin son,
principalmente, las siguientes:
I. El monismo metodolgico12
II. El modelo o canon de las ciencias naturales
III. La explicacin causal como caracterstica de la
explicacin cientfica
IV. El inters dominador del conocimiento positivista.
12 Dice que los objetos abordados por la investigacin cientfica pueden ser y son
diversos, pero como dira Comte, debe haber unidad de mtodo y homogeneidad
doctrinal. Slo se puede entender de una nica forma aquello que se considere como
una autntica explicacin cientfica, es decir la forma en que se estudian dichos objetos
es la misma.
Desde entonces el trmino Verstehen viene a representar
una concepcin metodolgica propia de las Ciencias
Humanas.
Planificacin.
Accin.
Observacin.
Reflexin.
1. Punto de partida
Conatruccin
Enumeracin Conatruccin
Enumeracin
Hace referencia a los Es un proceso en el que Se orienta al
modos de las unidades de anlisis, descubrimiento de
formulacin y diseo previamente derivadas o categoras o patrones que
de las unidades de definidas, son sometidas se obtienen a partir de
anlisis de un estudio. a una pre-codificacin observaciones y
sistemtica para el anlisis descripciones. Proceso de
estadstico posterior. abstraccin en el que las
unidades de anlisis se
revelan-emergen en el
transcurso de la
observacin y
descripcin.
Tabla 2: Paradigmas de investigacin: positivista,
interpretativo y ctico, segn diferentes dimensiones. 22
El paradigma de la distincin/conjuncin no
contradice ni terica, ni epistemolgica, ni tica, ni
polticamente al paradigma cualitativo; todo lo contrario,
ambos demandan navegar en lo mares de la incertidumbre y
la creatividad.
28 Autores como T.D. Cook y Ch.S. Reichardt, M.G. Trend, F.A.J. Ianni y M.T. Orr,
defienden esta conciliacin paradigmtica pero sin resolver la dicotoma y antagonismo
de los fundamentas en que descansan. Consultar: Cook, T.D. y Reichardt, Ch:S. (1986)
Mtodos cualitativos y cuantitativos en investigacin evaluativa. Espaa:
Ediciones Morata.
que a su vez se derivan de determinadas concepciones de
mundo o de diferentes filosofas, se constituyen en teoras que
efectan sus propias indagaciones y constituyen sus
propios campos.
Tambin destaca cmo las diferentes teoras del
conocimiento sealan las formas de tratamiento de la realidad
por parte del sujeto individual o epistmico, generando as
posturas terico-epistemolgicas o metodolgicas particulares.
Las grandes teoras del conocimiento podemos
resumirlas esquemticamente en tres posturas cognoscitivas:
a) Subjetivistas-formalistas.
b) Empiristas-positivistas.
c) Sntesis dialctica.
28 Adaptacin de: Dvila Alds, F.R (1996) Teora, Ciencia y Metodologa en la era de la Modernidad 2. Edicin. Mxico: Distribuciones
Fontamara, S.A pp: 134 y 135.
fsicas y cosmo-fsicas, seguido por las ciencias de la vida y las
ciencias sociales, exige, una revisin de lo que entendemos
por conocer.
Para desarrollar esta seccin recurrimos a Alain
Touraine, socilogo francs, nacido en 1925. Su trabajo se basa
en la sociologa de la "accin" y afirma que la sociedad forma
su futuro a travs de mecanismos estructurales y de sus propias
luchas sociales. La obra de Touraine se ha focalizado en el
problema central de la reflexin social: la relacin individuo-
sociedad. Podemos dividir su obra en tres etapas: la primera,
que se concentra en el estudio del trabajo y la conciencia de los
trabajadores, basada en los estudios de campo realizados en
Amrica Latina. La segunda se ocupa de los movimientos
sociales, en particular las revueltas del "mayo francs" y los
golpes de Estado latinoamericanos. La tercera, se centra en el
estudio del papel del sujeto dentro de los movimientos sociales.
Para Touraine, es importante que el sujeto resguarde su
memoria, y que se pueda combinar el pensamiento racional, la
libertad personal y la identidad cultural. Es as como la
democracia debe tratar de seguir por dos caminos, por un lado
se deben crear espacios para la participacin popular, y por el
otro asegurar el respeto a las diferencias individuales y el
pluralismo. En su libro Un nuevo paradigma para
comprender el mundo de hoy (2006) propone dos aspectos
que me interesa subrayar:
7. Realidad o realidades?
Como hemos visto, el panorama del mundo ha sido
modificado sustancialmente. Todo nace y se desarrolla en
situaciones caticas: la organizacin es fruto momentneo y
cambiante de una dialctica creadora entre orden y desorden.
Orden, desorden y organizacin se co-producen simultnea y
recprocamente. Bajo el efecto de las condiciones originales y
las potencialidades organizacionales, las nuevas realidades
desordenadas impulsan encuentros aleatorios y producen
orden y organizacin.
Este panorama, originado en las ciencias fsicas y
cosmo-fsicas, seguido por las ciencias de la vida y las ciencias
sociales, exige una revisin de lo que entendemos por conocer.
Es evidente que no podemos continuar
relacionndonos con el mundo como si la realidad tuviera una
existencia de objeto, de algo lejano, distante y extrao a m.
De algo externo a m como si yo fuera una persona conocedora
independiente del acto mismo por el cual conozco la
realidad.39
Los elementos ticos, polticos y epistemolgicos, de
que disponemos nos obligan, a poner entre parntesis la
objetividad y a actuar consecuente y consistentemente. En
consecuencia, es imperante que reconozcamos la naturaleza
elusiva de lo real, su indeterminacin, ya que no es solamente
una condicin otorgada por m como observadora u
39 No es necesario que neguemos esa existencia objetiva de lo real: nada nos obliga a
llegar hasta ese punto.
observador, sino tambin por la propia naturaleza de
la naturaleza.
Como resultante, la realidad aparece, en su condicin
propia, como indeterminada, incierta, dinmica, ambivalente,
puesta en escena: en-actuada en mi proceso de relacionarme
cognitivamente con ella: de actuar en ella.
Yo y cada persona participa en la produccin de lo que
constituye la realidad -nuestra realidad-, de forma a veces
inexplicable pues no hay nada que quede fuera de m/nuestra
mente. Ms an, el acto de conocer es el de en-actuar una
realidad y participo en l como un acto propio de mi propia
ontogenia40, del hacerme/hacernos que me/nos corresponde
como entidades auto-poiticas.41
Resumiendo,
40 Ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que sta pierda
su organizacin. Este continuo cambio estructural se da en la unidad, en cada
momento, o como un cambio desencadenado por interacciones provenientes del medio
donde se encuentre o como resultado de su dinmica interna.
http://es.wikipedia.org/wiki/Ontogenia
41 La autopoiesis se define como la capacidad de los sistemas de producirse a s
mismos y define el acoplamiento de un sistema a su entorno. Maturana, H. y Varela,
F. (1980). El rbol del conocimiento. Las bases biolgicas del conocimiento humano.
Madrid: Debate.
Lo discutido me lleva a afirmar que:
9.2 La fenomenologa
9.4 La etnografa
1. Qu es un paradigma?
2. Cules son los fundamentos del paradigma
cualitativo?
3. En qu consiste el paradigma de la complejidad?
4. Cmo se concibe la naturaleza del conocimiento y de
la realidad en la investigacin socio-educativa de
carcter cualitativo?
5. Cmo se concibe la relacin sujeto/objeto en el
paradigma cualitativo socio-educativo?
6. Cmo se concibe la naturaleza de las relaciones entre
la investigadora o el investigador y el conocimiento
que genera?
7. Cul es el modo en que la investigadora o el
investigador construyen el conocimiento?
8. Cmo se concibe la realidad? o, Cul es el concepto
de realidad que subyace en el paradigma cualitativo
socio-educativo?
9. Cules son los rasgos comunes de las diferentes
modalidades de investigacin cualitativa?
10. Cules son los fundamentos tericos de la
investigacin cualitativa?
11. Por qu afirmamos que hay necesidad de un nuevo
paradigma para analizar la realidad? A cul
paradigma o paradigmas nos referimos?
12. Cmo define usted la diferencia entre el paradigma
cualitativo y cuantitativo?
III. La Relacin SUJETO-OBJETO
El propsito de este captulo es analizar la relacin
sujeto-objeto hegemnica- tradicional y ahondar en el
concepto SUJETO que propone el paradigma cualitativo.
Adems, se analizarn las dimensiones del sujeto y del
objeto, la razn de ser de la autobiografa en el proceso
investigativo, el concepto de sujetos actuantes, el de
realidad, as como la introspeccin y empata.
4. Implicaciones
53 Asumo sujeto en sentido genrico, obligada en este caso especfico por las
condicionantes de nuestro idioma. Hago referencia al ser, pero el ser es femenino o
masculino.
conocer se da siempre en una o un sujeto activo, y, por lo tanto,
todo conocimiento, en primer lugar, es siempre subjetivo -
PERSONAL- an cuando tenga componentes que provienen
del objeto o mundo exterior, fruto de una interaccin dialctica
e histrica.
Esta posicin nos convoca a desarrollar una nueva
actitud investigativa, as como procesos de pensamiento que
permitan comprender mejor al sujeto, al sujeto-persona, a las
personas actuantes en el proceso, su identidad, su historia de
vida, sus grupos, sus redes, sus vnculos, sus sistemas de
informacin y de comunicacin. Slo de esta forma podremos
develar las formas cmo las personas construyen conocimiento
sobre la realidad social y educativa.
56 Este trmino se aplica al descubrimiento que el yo hace del otro, lo que hace
surgir una amplia gama de imgenes del otro, del nosotros, as como visiones
del yo.
57 Consultar Magendzo, A. (2004) Alteridad, componente fundante de una
educacin ciudadana. En: http://www.educarchile.cl/ntg/investigador/1560/article-
77979.html
58 Hans -Georg Gadamer, El crculo hermenutico y el problema de los prejuicios,
Teora, Universidad de Chile,1976, citado por Magendzo.
ensear a pensar y el pensamiento no es nada si no es crtico
de lo dado. Investigar no es reproducir lo que hay, no es una
simple justificacin de las condiciones actuales, sino que es la
invitacin a descubrir las insuficiencias de las mismas, para
superarlas y transformarlas.
61 Op cit.
De acuerdo con Mella, hay dos tipos de empata: pasiva
y activa. La pasiva implica que sin manifestarnos, pero prestando
mucha atencin, escuchamos y observamos las expresiones de la
otra persona. Tambin quiere decir que reflejamos sus
pensamientos y sentimientos como un espejo. Usamos los
pensamientos y sentimientos de la otra persona como si fueran
un espejo que colocamos frente a ella, frente a su estado de
nimo para ver lo que se refleja, cul de nuestras impresiones
imaginativas se reflejan dentro de uno. Mella (1998:15).
La empata activa implica que la situacin de la otra
persona, su expresin y estado de nimo se expresan activamente.
Tambin utilizamos nuestro propio estado de nimo para
entender la expresin del otro, pero a diferencia de la empata
pasiva intentamos ms activamente ponernos en la situacin de
la otra u otro. Invitamos a que otra persona haga ms patente su
estado de nimo, sus expresiones, su situacin y sentimientos,
utilizando, entre otros: gestos, preguntas, brindando apoyo o
utilizando el lenguaje corporal. Segn Mella (1998),
8. La autobiografa intelectual
Primer eje:
Segundo eje:
2.1 Qu es mtodo?
3. Mtodo Hermenutico-dialctico
3.1 Fundamentos70
La observacin participante
La entrevista a profundidad o cualitativa
Las historias de vida, historia oral
El anlisis de experiencias
Los grupos de discusin
4. Mtodo Fenomenolgico
l. Etapa previa
Clarificacin de supuestos
Requiere explicitar los supuestos teonco-ep1stemico-
metodolgicos en que se sustenta el estudio.
Esta etapa es la que garantiza un riguroso punto de arranque
2. F.tapa descriptiva
IPaso
U Paso
Recoleccin de datos
Nuestra percepcin aprehende estructuras significativas;
generalmente vemos lo que queremos ver; nunca observamos
lo que podramos observar: La observacin es siempre
selectiva. El fin de este paso es producir una descripcin
fenomenolgica.
Explicitar lo subjetivo.
Poner en parntesis las posiciones tericas.
Excluir lo enseado y aceptado en relacin con el tema.
Ver todo lo dado no slo lo que nos interesa.
Observar variedad y complejidad de las partes.
Repetir las observaciones cuantas veces sea necesario.
111 Paso
Preguntas-dimensiones
in actu?
< hizo?
<Cundo y dnde?
<Cmo y con qu medios?
<A quin fue dirigido el acto?
<Por qu se realiz?
Para concluir esta seccin destacamos la diferencia
entre los mtodos hermenutico y fenomenolgico:
6 Mtodo etnogrfico
Strauss y
Glaser (1992) Cobin (1990)
Seleccin de una rea, Identificacin de un
organizacin o actividad: el fenmeno o problema
Selecci6a e problema emerge en el de investigacin: el
Weatiflcad6a et marco del estudio y depende investigador puede
prohleaa totalmente de las predeterminar el tema
percepciones conjuntas de general antes de entrar
los actores y del investigador en terreno
Mtodo analtico con
Marco de referencia general
pasos estructurados: los
Mito basado en la comparacin procedimientos y
coiftcad6aJ continua: las categoras
tcnicas necesitan ser
ulilia emergen y no pueden ser
forzadas por la metodologa detalladas de manera
precisa
Puede ser diffcil Operacionalizacin
Gro operacionalizar porque el ms fcil porque las
operadouU...d6a marco de referencia es etapas analticas son
general ms especficas
Genera conceptos y sus Genera una teora
derivada de manera
Natvalaa,e la relaciones para explicar o inductiva respecto de
interpretar las variaciones de
teoria eaneate un fenmeno, gracias a
los comportamientos en el conceptos
rea substantiva estudiada
interrelacionados
Prueba provisional para
Dejada a anlisis demostrar la validez de
Pna la teoria cuantitativos subsiguientes los conceptos y de sus
interrelaciones
Utilizando las ideas de Bryant (2002a), citado por
Raymond, consideramos que las divergencias que aparecieron
entre Strauss y Glaser son medulares y sintomticas de: la
reivindicacin de un estatuto cientfico y de una realidad
objetivable (positivismo), versus la atencin a los detalles,
contextos y significados (constructivismo).
A manera de conclusin, recordemos que la TA
plantea la importancia de generar teoras substantivas
entendibles y descifrables, es decir comprensibles por las y los
sujetos, teoras que les permitan mejorar su desempeo en las
situaciones estudiadas. Este compromiso, obviamente, supone
un trabajo hermenutico substancial. En un mundo complejo
y desafiante para las identidades individuales y colectivas, tal
principio es crucial.
Segn lo anteriormente discutido, este mtodo
requiere un esfuerzo de investigadores/as y de los equipos de
investigacin; as mismo, exige reconsiderar el propio estatus
de investigador/a, de "cientfico/a", y establecer con las y los
sujetos actuantes un dilogo horizontal que se despliega en
todos los niveles. De igual forma, invita a compartir todas las
etapas del estudio, desmitificando junto con las y los sujetos los
elementos de una investigacin. Para todas las personas
involucradas en el proceso investigativo, el reto es generar un
espacio compartido de expresin, reflexin y enriquecimiento,
en una perspectiva de trabajo, esto transforma la manera de
concebir y experimentar la investigacin.
Primer paso:
1. Cul es el tema que me interesa?
2. Especficamente, sobre ese tema qu es lo que me
interesa conocer/investigar? Qu es lo que quiero
investigar?
3. Qu es lo que no se sabe o no sabemos sobre aquello
que queremos conocer?
4. Por qu me interesa conocerlo/investigarlo? Por qu
quiero investigar tal problemtica?
5. Para qu me interesa conocerlo/investigarlo? Para
qu quiero investigar tal problemtica?
6. Elabore una lista de interrogantes, preguntas o
inquietudes sobre el tema: Haga una especie de lluvia
de ideas, pero en forma de interrogantes sobre el tema
que desea estudiar. Elabore tantas como sea necesario.
Segundo paso:
Proceda a analizar dichas interrogantes utilizando la
siguiente gua:
Tercer paso:
Proceda a analizar, diferenciar y agrupar las
interrogantes formuladas tomando en consideracin
los siguientes criterios:
Cuarto paso:
Recordemos que el tema se selecciona o elige. El
problema o pregunta generadora o motor, por el contrario, se
construye. En consecuencia supone un proceso de trabajo que
no se realiza en el vaco, lo cual conlleva realizar una serie de
actividades que al menos tomen en consideracin:
9. Actividad evaluativa
1. Qu va a investigar?
2. Por qu y para qu lo va a investigar?
3. Adnde y cundo lo va a investigar?
4. A quin o quines van dirigidos resultados?
5. Dnde y cundo va a realizar la investigacin?
6. Con qu recursos cuenta?
7. Cmo lo va a investigar? Qu mtodo va a utilizar?
2. Punto de partida
79 Robledero, F.(2006). La sangre del len verde. Blog de filosofa, reflexin y temas
inactuales.
hermenutica garantiza la interpretacin y reinterpretacin
constante entre sujeto-objeto.
VeataJ DuTeataJ
Carcter retrospectivo, longitudinal, Problemas de autenticidad y veracidad
subjetivo ...
tiles para la triangulacin Peligro de caer en la seduccin y la
Compensan el objetivismo fetichizacin
Funcionan muy bien en la Consumen mucho tiempo
complementariedad Requieren de mucho trabajo
Flexibilidad. Informacin poco confiable
Mucha inversin personal-dedicacin.
83 Elabor esta sntesis con base en la presentacin hecha por la Dra. Kemly Jimnez
Fallas en el curso: Investigacin Cualitativa Aplicada a la Educacin, impartido por m
y patrocinado por el Instituto de Investigacin en Educacin de la Universidad de
Costa Rica. De Agosto a Noviembre de 2006.
aprovechar el potencial heurstico. Se apoya particularmente en
dos tcnicas: la entrevista en profundidad y la observacin
participante. Las fases de la historia de vida son:
4. Actividad evaluativa
Instrucciones Generales:
Propsito:
Instrucciones especficas:
Informe final:
94 Omar Garca Ponce de Len, Virginia Montero, Manuel Francisco Aguilar Tamayo
Mapas conceptuales aplicados al anlisis de discurso de grupos en la universidad. De
la Universidad Autnoma del Estado de Morelos, Mxico. En Proc. of the First Int.
Conference on Concept Mapping. A. J. Caas, J. D. Novak, F. M. Gonzlez,
Eds.Pamplona, Espaa 2004. http://cmc.ihmc.us/papers/cmc2004-214.pdf
valor en el empleo de mapas conceptuales como herramienta
para obtener conjeturas, radica en el ejercicio de evaluacin que
se deriva de la percepcin de niveles jerrquicos o segmentos
grficos dentro del mapa.
Para finalizar esta seccin se recomienda:
95 Guba EG, Lincoln YS. (1981) Effective evaluation: improving the usefulness of
evaluation results through responsive and naturalistic approaches. San Francisco:
Jossey-Bass.
96 Op. cit
Morse et al (202)97 plantean que los conceptos de
confiabilidad y validez se deben retomar en la investigacin
cualitativa, como estndares de rigor cientfico por tres razones:
9. Actividad evaluativa