UNIVERSIDAD TCNICA DE COTOPAXI

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INGENIERIA Y APLICADAS

CARRERARA DE INGENIERIA ELECTRICA

TEMA:
EL IMPERIO INCA

POSTULANTES:

Sabando Pedro
Tayupanda Jefferson
Ruiz Andy

TUTOR:
Ing. Victor Medina

Periodo Octubre 2017-Febrero 2018

LATACUNGA - ECUADOR
1 Contenido

Tabla de grficos ................................................................................iv

1 Tema ................................................................................................ v

1.1 Planteamiento del Problema...................................................... v

1.2 Formulacin del problema. ........................................................ v

2 Objetivos ..........................................................................................vi

2.1 Objetivo general ........................................................................vi

2.2 Objetivo especifico ....................................................................vi

3 Justificacin .....................................................................................vi

3.1 Justificacin e importancia.........................................................vi

4 Introduccin .................................................................................. xxx

5 Marco terico ............................................................................... xxxi

5.1 Historia e inicios del Imperio Incaico ..................................... xxxi

5.2 Leyendas sobre el origen ..................................................... xxxii
5.3 Geografa y territorio del imperio Inca. ................................ xxxiv

5.3.1 Ubicacin geogrfica .................................................... xxxiv

5.3.2 Territorio del Imperio Incaico.......................................... xxxv
5.3.3 Divisin poltica: Suyos o regiones .............................. xxxvii
5.3.4 Distribucin del imperio incaico dentro de los actuales
pases de Sudamrica ..................................................................xxxviii

5.4 Organizacin poltica del imperio Inca .................................... xliv

5.5 Organizacin social del imperio inca ....................................... xlv

5.5.1 El Sapa Inca o Inca .......................................................... xlvi

 5.5.2 La nobleza ....................................................................... xlvi
5.5.3 Los curacas...................................................................... xlvi
5.5.4 El Wilaq o Uma ................................................................ xlvi
5.5.5 Las Aqllasqa (Aclla) ......................................................... xlvi
5.5.6 Los Sacerdotes ............................................................... xlvii
5.5.7 Los Hatun runa (pueblo en general) ............................... xlvii
5.5.8 Los Yanacona ................................................................. xlvii
5.5.9 Mamacona ..................................................................... xlviii
5.5.10 Los Mitimaes............................................................... xlviii
5.5.11 Los Pias .................................................................... xlviii

5.6 Organizacin econmica en el imperio Inca ........................... xlix

5.6.1 Reciprocidad y redistribucin en la economa Inca .......... xlix

5.6.2 Propiedad de la tierra ...........................................................li
5.6.3 Administracin econmica ................................................. liii
5.6.4 Caminos Incas ................................................................... liv

5.7 La Religin en el imperio Incas..................................................lv

5.7.1 Dioses Secundarios ............................................................lx

5.8 La cada del imperio inca ......................................................... lxii

6 Hiptesis ....................................................................................... lxiv

6.1 Variable independiente ........................................................... lxiv

6.2 Variable dependiente .............................................................. lxiv

7 Metodologa ................................................................................... xlii

7.1 Mtodo .................................................................................... xlii

7.1.1 Mtodo sinttico ................................................................ xlii

7.1.2 Mtodo hipottico-deductivo ............................................. xlii

7.2 Tcnicas ................................................................................. xliii

 7.2.1 Tcnica de observacin ................................................... xliii

8 Definicin de trminos bsicos...................................................... xliv

9 Bibliografa ................................................................................... xlvii

Tabla de grficos

Grfico 1 La Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo ......................... xxxii

Grfico 2 ubicacin geogrfica segn los pisos climticos del territorio
Inca. ...................................................................................................... xxxv
Grfico 3 el territorio incaico a lo largo de Latinoamrica ................... xxxvii
Grfico 4 las cuatro regiones o suyos denominado el Tawantinsuyo .xxxviii
Grfico 5 las regiones del Tawantisuyo en la actualidad ........................ xliii
Grfico 6 Organizacin poltica del imperio Inca ..................................... xliv
Grfico 7 organizacin social en el imperio inca ...................................... xlv
Grfico 8 Distribucin social en el imperio Inca .................................... xlviii
Grfico 9 Reciprocidad y redistribucin en la economa Inca ..................... l
Grfico 10 actividad econmica y agrcola Incaica. ....................................li
Grfico 11 terrazas construidas a lo largo de la zona interandina del
Tawantinsuyo. ........................................................................................... liii
Grfico 12 sistema aritmtico-matemtico que utilizaban los incas. ......... liv
Grfico 13 La redes viales a lo largo del Tawantisuyo. ..............................lv
Grfico 14 Fiesta del Inti Raymi en cultura Inca...................................... lviii
Grfico 15 los principales dioses del Imperio Inca. ....................................lx
Grfico 16 Atahualpa asesinado por Gonzalo Pizarro. ........................... lxiii
 1 Tema

El Imperio Inca

Planteamiento del Problema.

Debido a la ausencia de conocimiento sobre la historia del imperio inca

hemos la decisin indagar e investigar todo lo que se relaciona al imperio
inca y as poder conocer ms a fondo sobre esta cultura, hoy en la
actualidad casi todas las personas tienen un porcentaje de
desconocimiento sobre la cultura inca, como se iniciaron, como fue su
cultura y porque desaparecieron.

A nuestro grupo de trabajo nos parece muy interesante este estudio

sobre la historia del imperio inca, ya que podemos conocer ms sobre su
cultura para poder entender cmo fue que llegaron a ser en uno de los
imperios ms grandes del mundo y poder mejorar nuestro conocimiento
sobre la historia del imperio inca.

Formulacin del problema.

La historia del imperio inca mediante una investigacin puede

ayudarnos a entender porque fue uno de los imperios ms grande de
amrica?

v
 2 Objetivos

Objetivo general

Estudiar la historia del imperio inca realizando una investigacin por

medio de libros y pginas web para poder entender el la importancia que
tuvo la cultura inca en Latinoamrica.

Objetivo especifico

Recopilar informacin sobre la cultura inca y su historia con

ayuda de libros y pginas web.

Mejorar el conocimiento sobre la importancia que tuvo la cultura

inca.

Realizar conversaciones acerca del impacto que tuvo la cultura

inca en el ecuador.

3 Justificacin

Justificacin e importancia

La historia el imperio Inca es muy interesante puesto que nos ayudara

a desarrollar ms el conocimiento de su cultura a entender como fue el
desarrollo en la agricultura en las regiones montaosas gracias al mtodo
de siembra escalonada o de terrazas de cultivo. Su civilizacin, su
organizacin, como fue se congregacin tanto en centros urbanos como
en redes de caminos, lo que hoy en da se pueden denominar carreteras.
Y saber la importancia de como fue el comercio en un imperio que desde
el sur de Colombia hasta Chile los incas recurrieron a un ingenioso
sistema de numeracin con cuerdas llamado quipu en las que hacan
nudos y de esta manera controlaban la contabilidad de sus mercancas.

vi
 4 Introduccin

Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande.

Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin
inicial en la regin de Cuzco hasta la regin sur de las montaas Andinas
de Amrica del Sur. Esta termin brutalmente con la invasin espaola
dirigida por Francisco Pizarro, en 1532.

En el momento de su rendicin, el imperio controlaba una poblacin

estimada en 12 millones de habitantes, lo cual representara hoy Per,
Ecuador y tambin una gran parte de Chile, Bolivia y Argentina.

Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyo, lo que, en quechua, el

idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos
y climas muy marcados, que comprenda una larga banda desrtica en la
costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los
profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres montaosas de la
selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, as
como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es
usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyo,
pero esto no es correcto. La mayora de las decenas de reinos pequeos
mantenan su identidad, aun cuando estaban ligados poltica y
econmicamente a los Incas. El quechua fue el idioma oficial y hablado en
la mayora de las comunidades hasta la llegada de los espaoles, pero al
menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.

En memoria de ellos, los que fueron, probablemente, los primeros

socialistas en el mundo hemos hecho este trabajo de investigacin: para
recopilar gran parte de la cultura inca, que ha venido cayendo en el olvido
a lo largo de los aos por diversas razones, ajenas al patriotismo y
conocimiento que se debera de tener.

xxx
 5 Marco terico

Historia e inicios del Imperio Incaico

Segn (G.Y, 2009) el origen de los incas existen numerosas versiones,

desde los mitos recogidos por los cronistas del siglo XVI hasta las
modernas explicaciones e hiptesis propuestas por los especialistas, si
bien en los ltimos aos ha dejado de tenerse en consideracin como
tema principal de investigacin, cuando el asunto mismo de los orgenes
dej de ser motivo de apasionamiento especializado, como haba ocurrido
especialmente en el siglo pasado e inicios del presente. Los mitos
cusqueos y la arqueologa contempornea coinciden en sealar el
mbito del Cusco como aquel en que se origin el Tawantinsuyu que
significa las cuatro partes del mundo, todo el mundo, llamado imperio de
los incas por los cronistas del siglo XVI. En el Cusco hay evidencia de una
larga ocupacin humana y mil aos antes de Cristo ya exista la
agricultura. Sobre el desarrollo del Cusco previo al siglo XV es poco lo
que se conoce en forma cierta, al margen de la identificacin de la
cermica y de las formas arquitectnicas del lugar, que son anteriores a
las clsicas formas incaicas. Sin embargo, que existieron all antes del
surgimiento del Tawantinsuyu diversos grupos tnicos, algunos de los
cuales han sido mejor identificados que otros, entre ellos destacan los
ayarmaca, mejor estudiados que los otros grupos indicados en las
crnicas, como son los alcavizas, sahuasiray, etc. Poco se sabe de ellos,
aunque aparecen con frecuencia en las crnicas y otros textos coloniales,
as como sus nombres se indican entre los de aquellos pueblos
cusqueos que utilizaban adoratorios vecinos al Cusco o incluso ubicados
dentro de la actual ciudad. Las versiones mticas los mencionan,
diferencindolos de los incas, a los que se considera como un grupo
independiente. Persiste todava un confuso panorama al respecto, puesto
que el trmino Inca suele emplearse tanto para designar personalmente a
los gobernantes, como tambin a los miembros de sus respectivos grupos

xxxi
de parentesco llamados generalmente panaqa. Normalmente se
distingua a las panacas de los grupos de parentesco denominados ayllu.
En el Cusco haba tambin diversos ayllus, asimismo vinculados a los
incas.

Grfico 1 La Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

Leyendas sobre el origen

Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo, hijos del inti (dios del sol).

Segn (Ecured, 2010) la leyenda, Inti (el dios Sol) cre una pareja, el
varn Manco Capac y su esposa Mama Ocllo, los cuales salieron de las
espumas del lago Titicaca (entre las actuales Repblicas de Per y de
Bolivia). Encargndoles crear una tribu y hacerle llegar a esta el culto
como su dios nico. Para lograr este objetivo el dios Sol les regal un
bastn de oro el cual les permitira encontrar el lugar ideal para la
fundacin del Imperio, pues en l se hundira el bastn hasta
desaparecer.

xxxii
 En su viaje deciden separarse, tomando Manco Cpac al norte y Mama
Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes
de todo el valle los reconocieron como seres sobrenaturales. Despus de
un largo viaje, el cetro o bastn se hundi en el cerro Huanacauri,
estableciendo su imperio en aquel lugar.

Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte

alta del valle, que se llam Hanan Cusco; y Mama Ocllo coloc a los
suyos en la parte baja o Hurin Cusco. Ensearon a los hombres que all
vivan a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres Mama Ocllo
les ense a coser, cocinar y hacer telares.

Leyenda de los Hermanos Ayar

Esta leyenda es la que mejor explica la llegada de los grupos humanos

al Cusco. Recogida en el siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos
obtenida de datos proporcionados por los parientes indgenas de su
mujer. En la misma se ofrecen informaciones excepcionales por venir
directamente del seno del imperio inca.

Segn la leyenda, despus de que Viracocha ordenara la creacin del

mundo, existiran parejas conformadas por cuatro hermanos y sus
respectivas esposas, los cuales salieron de la cueva de Pacaritambo,
casa del amanecer o casa de la produccin. Sus nombres serian: Ayar
Cachi y Mama Huaco; Ayar Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama
Rahua; y, finalmente, la ms importante de ellas, Ayar Manco y Mama
Ocllo.

Este relato cuenta que, salieron lujosamente vestidos y se dirigieron al

cerro Huanacaure, en sus faldas sembraron papas. Estando en aquel
lugar, Ayar Cachi, lanza unas piedras logrando con su honda, quebrantar

xxxiii
cuatro cerros. Con miedo ante la poderosa fuerza de Ayar Cachi, lo
encierran en Pacaritambo y regresan a Huanacaure. Al paso de un ao en
ese lugar, se dirigen al Cusco, abandonando a Ayar Uchu en Huanacaure.

Este se dirigi finalmente hacia Inti (el dios Sol), el cual le orden que
Ayar Manco cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Tras dar el
mensaje u orden, Ayar Uchu qued convertido en un dolo de piedra.

Llegando solamente al Cusco, Manco Cpac, Ayar Auca y las cuatro

mujeres. Los cuales se establecieron en el lugar, siendo reconocidos por
el Alcaviza, jefe de los pobladores cusqueos, como hijos del dios Sol. En
donde construyen una casa en el lugar donde se encuentra el Coricancha,
dedicndose a la siembra del maz.

Geografa y territorio del imperio Inca.

Ubicacin geogrfica

Segn (Armas Anaya, 2001) Fue la regin andina, debido a la

presencia de la cordillera de los Andes, se caracteriza por la diversidad de
su ecologa: costas desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros
que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la
vida del hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han
demostrado a lo largo de muchos siglos, ser capaces no slo de
sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el medio
geogrfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms
famosa de ellas fue el imperio incaico, que ocup un vasto territorio de
Amrica del Sur, que comprende los actuales o partes de los territorios de
las Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de
Argentina, norte de Chile y el extremo suroccidental de Colombia.

xxxiv
 Grfico 2 ubicacin geogrfica segn los pisos climticos del territorio Inca.

Territorio del Imperio Incaico

Para (G.Y, 2009) La representacin de las cuatro divisiones del Imperio

Incaico o Tahuantinsuyu, que partan del Cuzco, la ciudad capital con
forma de puma.
Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de dos
millones de kilmetros cuadrados y llegaron a abarcar, en su perodo de
apogeo (hacia 1532), parte de las actuales repblicas de Colombia,
Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina. Posean aproximadamente
cuatro mil kilmetros de costa en el ocano Pacfico. La expansin se
inici con el Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna
Cpac. Se atribuye la mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.

Hacia el norte, el Imperio Incaico se extenda hasta el ro Guitira, al

norte de la frontera entre Colombia y Ecuador o tal vez hasta el Ro Mayo
que es el lmite entre los actuales departamentos colombianos de Cauca y
Nario. En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira las actuales
ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca y Manta.

xxxv
 Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales
repblicas de Per y Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con sta
debido a las espordicas expediciones de exploracin de la selva por
parte de los habitantes del imperio debido a la gran cantidad de
enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero se
sabe que dominaban las actuales ciudades de Potos, Oruro, La Paz y
Cochabamba en Bolivia y prcticamente toda la sierra peruana.

Hacia el sureste, el imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los

Andes (lo que en geopoltica moderna se conoce como encabalgarse),
llegando un tanto ms all de lo que ahora se conoce como las ciudades
de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio incaico de la actual
Argentina, conform una zona especial que se denomin Tucma o
Tucumn, que abarcaba las actuales provincias de La Rioja, Catamarca,
Tucumn, Salta y Jujuy.

Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico lleg a abarcar

hasta el Desierto de Atacama (actual III Regin de Atacama) en dominio
efectivo, pero con avanzadas hasta el ro Maule (actual VII Regin del
Maule de Chile), donde debido a la resistencia de los purumaucas (o
picunches, pertenecientes a la etnia mapuche) no pudo seguir avanzando.

Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con el ocano

Pacfico, hay quienes adems postulan que los Incas habran incluso
llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales de la poca, una
cierta relacin comercial con algn pueblo desconocido de la lejana
Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio del
Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta
teora fue el difunto explorador difusionista noruego Thor Heyerdahl.

xxxvi
 Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la
Constitucin peruana, es la "capital histrica" de Per, en donde los
cuatro suyos se encontraban.

Grfico 3 el territorio incaico a lo largo de Latinoamrica

Divisin poltica: Suyos o regiones

Mientras (Someda, 2010) nos menciona que los cronistas afirmaron

que el imperio incaico estuvo dividido en cuatro distritos conocidos como
suyos (del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y
Contisuyo. El centro de esta divisin era el propio Cuzco. Se ha atribuido
al inca Pachactec la creacin de este sistema de organizacin del
territorio; sin embargo sabemos que se trataba de una prctica que
antecedi al gobierno de este gran reformador. Antes de consolidarse el
dominio incaico en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo
tambin dividido en cuatro partes. Las divisiones entonces correspondan
a los territorios de los seoros del rea. Cuando Manco Cpac y sus
clanes se establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus incaicos a
partir de esta divisin.

xxxvii
 Grfico 4 las cuatro regiones o suyos denominado el Tawantinsuyo

Distribucin del imperio incaico dentro de los actuales pases

de Sudamrica

Los incas en Argentina

Segn (Wikipedia, 2016) Las fuentes histricas en el territorio de

Argentina, entre 1479 y 1535, el imperio incaico conquist las partes
occidentales de las actuales provincias de Catamarca, Tucumn, Salta,
Jujuy, La Rioja, San Juan, y el extremo noroeste de Mendoza
incorporndolas al Collasuyo. Algunas investigaciones sugieren la
influencia incaica en parte de la Provincia de Santiago del Estero (zona
interfluvial en donde est la ciudad de Santiago del Estero), pero la
incorporacin de esa zona al imperio no ha sido probada.
Tradicionalmente se atribuye la conquista al inca Tpac Yupanqui. Los
pueblos que entonces habitaban esa regin, los omaguacas, los diaguitas
(incluidos los calchaques), los huarpes y otros, intentaron resistir pero los
incas lograron dominarlos, trasladando a sus territorios a los mitimaes o

xxxviii
colonos deportados de las tribus de los chichas, que habitaban en lo que
es el suroeste del actual territorio boliviano.

Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros agrcolas
y de produccin de tejidos, asentamientos (collcas y tambos), fortalezas
(pucars) y numerosos santuarios en lo alto de las montaas en donde
realizaban sacrificios humanos especialmente de jovencitas y de nios tal
como lo demuestran las momias de Llullaillaco, utilizando tambin
construcciones preexistentes.

Entre los establecimientos incaicos ms importantes en Argentina, se

encuentran el Potrero de Payogasta en Salta, la Tambera del Inca en La
Rioja, el pucar de Aconquija y el Shincal de Londres, ambos en
Catamarca, el pucar de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en
Tucumn, la mayora de las cuales eran preincaicos y fueron organizados
en una red urbana dentro de su imperio, estableciendo en ellos puestos
de control militar.

Las provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio argentino

fueron cinco:

Humahuaca: con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte

hasta Talina, actualmente en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimes
chichas.
Chicoana o Sikuani: Habitada por los pulares, se extenda por el piso
de puna de Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques
hasta cerca de Seclants y abarcaba probablemente desde las Salinas
Grandes de Jujuy hasta el sur de La Paya en Salta, donde estaba su
capital la antigua Chicoana.
Quire-Quire o Kiri-Kiri: Que comprenda el resto de los valles
Calchaques comenzando en Pompona (hoy La Angostura), todo el valle

xxxix
de Santa Mara y los valles de Andalgal, Hualfn y Abaucn. Habitada
calchaques y yocaviles y por un gran nmero de mitimes, tena dos
asientos principales en Shincal y en Tolombn.
Tucumn o de Tucmua: Comprenda los valles orientales y las sierras
subandinas.

Los incas en Bolivia

En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al 1100 a. C. Tiwanaku

desapareci, se produjo una lucha entre los diferentes grupos que
habitaban la regin: aimaras, collas, lupacas y pacajes. Los aimaras
establecen un dominio que abarca Arequipa y Puno en el Per, La Paz y
Oruro, que perdur hasta que, en 1438, el Inca Pachactec derrot al
ltimo soberano colla, Chunqui Cpac, incorporando el altiplano boliviano
al imperio incaico, como parte de la provincia del Collasuyo, e imponiendo
el quechua como lengua oficial, aunque el aimara se continu hablando
regularmente. Adems el imperio incaico adopt los estilos
arquitectnicos tiwanakotas y otros conocimientos. Posteriormente el Inca
Huayna Cpac mand levantar fortalezas en la frontera oriental para
detener el avance de los chiriguanos.

Segn una leyenda, los fundadores del imperio incaico, Manco Cpac y
Mama Ocllo nacieron de la espuma del lago Titicaca en la Isla del Sol),
entre Per y Bolivia.

Los incas en Brasil

En el territorio del Brasil, existen dos caminos que los incas habran
construido, en el noreste desde Quito llegando al actual estado de
Roraima en el lmite de las Guayanas, que segn el investigador chileno
Roland Stevenson surge de un mal pronunciamiento del nombre quechua

xl
''Guayna'' Capac, padre de Huscar y Atahualpa, y el llamado camino de
Peabiru (pea-camino; Biru-Per) que conecta las costas del Ocano
Atlntico, en el actual estado de So Paulo, con la ciudad del Cuzco en
los Andes por el cual el portugus Aleixo Garca habra incursionado
llevndose metales preciosos del actual Bolivia, antes de la invasin
espaola.

Los incas en Chile

En el territorio de Chile, durante el reinado de Tpac Yupanqui, se

produjo la conquista de los diaguitas de los valles transversales del Norte
Chico de Chile y de parte de las poblaciones ubicadas en el norte del
Pikun Mapu o territorio picunche (subgrupo mapuche septentrional),
quienes habitaban el valle de Chile (actual valle de Aconcagua), y
algunas comarcas ubicadas al sur de l, fijndose as los lmites del
Imperio inca en una zona que los historiadores y la arqueologa reciente
extienden convencionalmente en algn lugar entre los ros Maule y Maipo.
De ese modo, ese territorio qued dividido en dos wamanis o provincias:
el de Coquimbo en el norte, presidido por Anien, y el de Chile en el
sur, encabezado por Quilacanta.

Los incas en Colombia

En el territorio de Colombia, hacia 1492 el imperio incaico domin

transitoriamente la regin habitada por los pueblos aborgenes
denominados los pastos y levantaron una fortaleza an en dos caminos
visible, en Males (hoy municipio de Crdoba). Sin embargo los pastos se
refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a los ocupantes.
Los Incas prefirieron entonces avanzar por el piedemonte amaznico, a
travs del territorio de los cofn, pero finalmente fueron los espaoles los

xli
que controlaron la regin y fueron los Aw quienes lograron preservarse
de la dominacin en las selvas de la vertiente del Ocano Pacfico.

Los incas en Ecuador

En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas Tpac Yupanqui y

Huayna Cpac conquistaron el territorio y lo incorporaron a su imperio.

A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las fuerzas del Inca
Tpac Yupanqui, quien al mando de un poderoso ejrcito se encamin
desde el sur para ampliar sus dominios. Al principio la campaa le result
relativamente fcil pero luego debi enfrentar a los Bracamoros, siendo
ste el nico pueblo que pudo obligar al Inca a abandonar sus tierras sin
poder incorporarlo al imperio.

Cuando el Inca empez a avanzar sobre los Caaris, fue an ms

difcil para ejrcitos incaicos, pues stos los rechazaron luchando con
bravura, obligndolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es
Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de los
Incas, los Caaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones
impuestas por estos. Despus de esto Tpac Yupanqui fund la ciudad de
Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, ciudad donde se discute que pudo
haber nacido Huayna Cpac.

Los incas en el Per

El Imperio incaico se origin en el territorio del Per ocupando la costa,

sierra y selva alta del territorio peruano (abarcando aproximadamente la
mitad de su actual superficie).

xlii
 A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde el Cuzco como
capital teniendo a Manco Cpac como fundador. Los Incas tuvieron desde
entonces tres expansiones siendo la tercera la mayor pues se desarroll
primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de Per hasta el
sur de Colombia, y despus hacia el sur empezando con el sur de Per
hasta el centro de Chile. En el siglo XV el Sapa Inca Pachactec dividi
Tawantinsuyo tomando la capital como punto de referencia en cuatro
suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo.

Grfico 5 las regiones del Tawantisuyo en la actualidad

xliii
 Organizacin poltica del imperio Inca

Segn (FLORIN, 2010) El imperio de los Incas fue desde el punto de

vista poltico, una monarqua absolutista y teocrtica. El poder estaba
centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El
derecho de gobernar se tena por herencia. El esquema de la
organizacin poltica dispona de un elemento importante de unificacin
mediante la lengua oficial del Tahuantinsuyo, el quechua (Runa Simi). Los
incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban la prctica del
quechua. Otro elemento de unificacin fue la religin, que era obligatoria
en todos los pueblos con el culto al dios Sol, sin que se les impidiera
adorar a sus propios dioses.
El Inca, era el soberano del Tahuantinsuyo que reuna en su persona
tanto el poder poltico como el religioso; su poder no tena restricciones,
sus rdenes se cumplan con la mayor celeridad sin que nadie las
objetara.

Grfico 6 Organizacin poltica del imperio Inca

xliv
 Organizacin social del imperio inca

Segn (educativo, 2014) El ayllu fue la clula social bsica de la

organizacin inca. En l se unan los individuos que tenan parentesco
comn por lnea paterna. En la cima de la organizacin social y poltica
estaba el Inca, gobernante por derecho divino, junto a su familia, ocupaba
el lugar ms alto en la Sociedad, podan tener muchas esposas, pero para
mantener la pureza de sangre, deba casarse con su hermana. Ella era la
esposa principal o Coya y entre sus hijos se elega el heredero (El Auqui )
el que era entrenado en las labores de gobierno acompaando al
soberano en las diferentes jornadas de administracin pblica y algunas
veces tomaba determinaciones en el co-reinado, de esta manera era
preparado para asumir el gobierno de su padre. El Inca era asistido en su
gobierno por selectos integrantes de la aristocracia llamados orejones, y
por funcionarios y sacerdotes pertenecientes a la nobleza.

Los orejones eran llamados de esta forma debido a los grandes

adornos que les deformaban las orejas.
Los Incas tenan una sociedad muy jerarquizada. Existan los
siguientes grupos sociales:

Grfico 7 organizacin social en el imperio inca

xlv
 El Sapa Inca o Inca

Gobernante con derecho divino junto con la nobleza constituan el

grupo privilegiado, el resto de la poblacin integraba el grupo no
privilegiado.

La nobleza

Se compona de los familiares del emperador y posean las mejores

tierras.

Los curacas

Eran nobles de carcter local, jefe poltico y administrativo del ayllu,

quin organizaba las tareas agrcolas, haca de juez y consejero,
administraba los bienes, la mita, los rituales y ceremonias.

El Wilaq o Uma

Cabeza sagrada, sacerdote principal. Reemplazaba al Sapa Inca en su

ausencia como gobernante interino, teniendo a su la supervisin de la
poltica y la religin del Imperio Inca. Adems, era la nica persona en
todo el Imperio con la potestad de coronar al Auqui (prncipe heredero) ,
como nuevo Inca al fallecer el antecesor.

Las Aqllasqa (Aclla)

Eran llamadas tambin escogidas, eran mujeres de singular belleza,

fueron escogidas en varios lugares del Imperio para servir al Inca o al dios
del Sol o Inti.

Existan tres tipos de acllas:

1- Aclla del Sol

2- Aclla del Estado
3- Taquiaclla

xlvi
 Su preparacin se llevaba a cabo en el acllahuasi (edificios
residenciales de las acllas) donde vivan las mujeres bajo la vigilancia de
las Mamaconas aisladas en un servicio de alto honor.

Entre sus funciones, ejercan un rol importante en el culto, podan llegar

a ser mujeres del inca o ser entregadas a la lite y a los curacas que el
inca quisiera privilegiar.

Los Sacerdotes

Estaban divididos en categoras, el Sumo Sacerdote llevaba el nombre

de VILLAC UMU era siempre un pariente cercano del Inca.

Los Hatun runa (pueblo en general)

Eran pescadores, pastores, artesanos, y agricultores de lo pueblos

dominados que, junto con cultivar sus propias tierras, deban trabajar
gratuitamente las de los nobles a modo de tributo.

Estaban organizados en Ayllus o comunidades, pagaban tributo con un

sistema de turnos de trabajo llamado MITA.

La Mita era un sistema de trabajo obligatorio por turnos, como forma de

pagar impuestos cada ao los mitayos destinaban algunos meses a
trabajar para el Imperio, ya fuera en las minas, en el ejrcito, en las
construcciones, etc.

Los Yanacona

Era el nombre que reciban los esclavos de los Incas. Eran siervos,
hombres y mujeres respectivamente. Ellos vendan su trabajo y no tenan
vnculo con ninguna comunidad. Tenan a su cargo el cuidado del ganado

xlvii
de los nobles, la pesca y estaban dedicados a la alfarera y la
construccin. Esta condicin de servidumbre era heredada por sus hijos.

Mamacona

Suma sacerdotisa que reclua y vigilaba a las acllas, las vrgenes del
Sur durante el Imperio Inca, para que se dedicaran a su deber religioso.
Su centro de accin fue la casa de las escogidas, dedicada a la
preparacin femenina para el hogar, las tareas domsticas o el
sacerdocio.

Los Mitimaes

Eran grupos de familias extradas de sus comunidades por autoridades

del Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales o conquistados o
viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales y
polticas.

Los Pias

Eran prisioneros de guerra peligrosos, los cuales estaban destinados al

cuidado de los cocales en zonas insalubres, en condiciones muy duras,
ya que eran castigados por haberse revelado al poder del Inca.

Grfico 8 Distribucin social en el imperio Inca

xlviii
 Organizacin econmica en el imperio Inca

Para (Peruana, 2013) A raz de las descripciones de los cronistas del

siglo XVI, se pens que los logros econmicos de los incas fueron
resultado de una distribucin equitativa de los recursos y una abundante
produccin agraria y ganadera. Se habra logrado as la erradicacin de la
pobreza y la hambruna. Sin embargo, hoy sabemos que la economa inca
solo puede ser entendida en el marco de las relaciones de parentesco,
que vinculaban a los miembros de una familia extensa a travs de
obligaciones ritualmente establecidas. La economa inca estuvo basada
en un sistema de mltiples reciprocidades. Este permiti un intercambio
sustentado en las prestaciones de trabajo que se organizaba mediante
relaciones de parentesco. En el Tahuantinsuyo no existieron la moneda,
el mercado, el comercio ni el tributo, como los conocemos actualmente.
As, la riqueza y la pobreza dependan de la mano de obra al alcance de
una comunidad y no de la cantidad de bienes que acumulaba un
individuo. En trmino andinos, una persona pobre o huaccha que en
lengua quechua significa hurfano era aquella que no tena parientes.

Reciprocidad y redistribucin en la economa Inca

Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de

parentesco o comunidad se apoyan mutuamente en los trabajos de la
tierra, la construccin, el techado de las casas o en las obras de bien
comn. Esta fue una prctica extendida en los Andes. En el
Tahuantinsuyo, a travs del matrimonio, el inca gener lazos de
reciprocidad con los curacas o seores tnicos andinos, bien casndose
con las hijas o hermanas de estos o casando a sus parientes con los
curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que
generaba excedentes en la produccin, que ms tarde regresaban a los

xlix
grupos vinculados al imperio en forma de regalos (redistribucin). As, se
aseguraba a la poblacin la satisfaccin de sus necesidades y la
proteccin de las autoridades.
La reciprocidad y la redistribucin se desarrollaron en los Andes a
travs de sistemas de trabajo como la minca, el ayni y la mita.

Grfico 9 Reciprocidad y redistribucin en la economa Inca

Mita
Es el trabajo por turnos que se realizaba por un periodo. Era
convocado por el Inca con el fin de realizar determinadas obras. Los
mitanis salan de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras
zonas para cumplir con los trabajos solicitados, los que generalmente
estaban relacionados con la produccin de bienes redistribuibles.

Minca
Era una prestacin de trabajo destinada a satisfacer una necesidad
comunal. Por ejemplo, la construccin de un depsito o un puente en las
que participaban todos los miembros de la comunidad.

l
 Ayni
Fueron las prestaciones que todo miembro del grupo poda solicitar a
los dems y que ms adelante devolvera. Normalmente se asociaron al
cultivo de la tierra, el cuidado del ganado y el techado de las casas.

Agricultura
La agricultura fue la principal actividad econmica incaica, que se
intensific gracias a la aplicacin y mejora de la tecnologa heredada de
las culturas preincas. Una de las expresiones ms impresionantes fue la
construccin de andenes que permitieron ampliar el rea agrcola. Por
otro lado, la expansin del Imperio del Tahuantinsuyo les permiti contar
con recursos muy variados; los principales cultivos fueron el maz y la
papa.

Grfico 10 actividad econmica y agrcola Incaica.

Propiedad de la tierra

Los incas tenan un concepto de propiedad muy distinto del occidental,

lo que implic una forma diferente de dividir la tierra. Si bien las crnicas
hablan de las tierras del inca, del Sol y del pueblo, hoy se discute esa
divisin, ya que probablemente fueran justificadas por los conquistadores
para proceder a la adjudicacin de las tierras a la Corono espaola.

li
 Los incas fueron recibiendo tierras de grupos tnicos dominados, que
pasaban despus a su panaca. La produccin de las tierras del inca
sirvi para alimentar a quienes trabajaban para la administracin y
tambin para la redistribucin. las denominadas tierras del Sol sirvieron
para el aprovisionamiento de los templos y del personal dedicado al culto,
y el excedente de su produccin era asignado a la redistribucin.

El topo
La distribucin de la tierra se realizaba en funcin de la unidad de
medida denominada topo. Esta no fue una parcela, como algunos
consideran, sino una cantidad de productos. De esta forma, un topo
abasteca a un adulto y corresponda al varn, y al formarse una pareja, la
mujer reciba la mitad.

Ganadera
La llama, la alpaca, la vicua y el guanaco fueron aprovechados al
mximo por los incas. En el caso de la llama, se aprovechaba su carne,
cuero, lana e incluso el excremento seco, que era un excelente fertilizante
y combustible. Adems, los camlidos fueron animales de carga. Tanto
curacas como el resto del ayllu podan disponer de un grupo de
camlidos. Los que se utilizaron en ofrendas y sacrificios los cuales se
criaban en las huacas.

Chaqu
El chaqu o rodeo consista en rodear amplias zonas con miles de
personas y arrear a las vicuas hacia corrales de piedra donde eran
esquilados y luego liberados.
La creencia de que los dioses de las montaas son los dueos de los
animales silvestres transformo a la vicua en un animal sagrado para los
incas. Se calcula que en tiempos del Tahuantinsuyo exista cerca de dos
millones de cabezas en los Andes peruanos. Su lana era usada para

lii
confeccionar prendas exclusivas para las elites. Para la obtencin de la
fibra, los incas organizaban en cada reino capturas cada tres o cinco
aos.
Los registros arqueolgicos indican que esta tcnica de captura de
animales silvestres fue heredada de los antiguos pobladores de los
Andes.

Grfico 11 terrazas construidas a lo largo de la zona interandina del Tawantinsuyo.

Administracin econmica

Funcionarios designados por el inca constituyeron la burocracia que

colabor con la organizacin y manejo del Estado. En general, fueron
nobles cuzqueos los que ocuparon los cargos ms importantes. Entre
estos, destacan los siguientes:
El Totricuc: Gobernador regional
El Tucuyricuc: Inspector local y mediador de conflictos menores.
El Quipucamayoc: Especialista en el manejo de los quipus.
El Capac an tocricuc: Constructor de caminos imperiales.

liii
 El Collac camayoc: Administrador de los depsitos.

El Quipu
El quipu fue un complejo sistema de anotaciones aritmticas que
consiste en una cuerda principal y otras secundarias que colgaban de
ella. En estas ltimas se realizaban una serie de nudos, que indicaban
cantidades, mientras que los colores representaban determinados
productos o rubros.
La responsabilidad de interpretar los quipus recaa sobre el
quipucamayoc. Esta actividad era una suerte de tradicin familiar,
transmitida de padres a hijos.

Grfico 12 sistema aritmtico-matemtico que utilizaban los incas.

Caminos Incas

El Capac an o gran camino inca fue red de caminos que cruzaba todo
el Tahuantinsuyo. Los caminos permitieron el traslado de los recursos
producidos en diferentes regiones gracias a la mita, que iban a los

liv
depsitos para su posterior distribucin. Asimismo, permitieron el
desplazamiento de los grupos que se movilizaban para realizar la mita.
Estos caminos eran usados por los chasquis, los cuales se encargaban
de enviar mensajes en todo el Tahuantinsuyo.

Grfico 13 La redes viales a lo largo del Tawantisuyo.

La Religin en el imperio Incas

lv
 La Religin de los Incas trataba de estar en armona con la naturaleza
que la rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente. La religin
Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformado
por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad de dioses
andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que constituan el
Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la existencia de una
Pachamama (adoracin a la tierra) y un Viracocha (adoracin a un Dios
Creador) que eran los dioses ms populares del imperio Inca, junto al
Dios inti o "Sol".

Caractersticas de la Religin de los Incas

Se caracteriz por ser:

1. Politesta: La religin de los incas fue politesta. Es la creencia y

adoracin a varios dioses o deidades.

Etimologa de Politesmo: Del griego antiguo (polys), "mucho" y el

griego antiguo (thes), "dios"

2. Pantesta: La religin incaica fue pantesta, es decir, tuvieron como

dioses a seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc.

Haba una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios

personal sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habra
entonces, en esencia, distincin entre Dios y el mundo.
Etimologa de Pantesmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).

lvi
 3. Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una
creencia principal representada por el sol, por eso era una de los
smbolos ms adorados en todo el imperio.

Etimologa de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latrea" (culto y

adoracin)

Principales Dioses

Dios Inti o Sol: De acuerdo con la La mitologa Inca, Inti es el dios Sol,
As como una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se
desconoce, la historia ms comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu
Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilizacin.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz,

por eso el Dios Inti es tambin conocido como el dador de la vida. Fue
adorado por la mayora de agricultores que confiaban en el sol para recibir
buenas cosechas. Aunque l era el dios ms venerado despus de
Viracocha, Recibi el mayor nmero de ofrendas. El Sapa Inca, Como
gobernante imperial, reivindico su origen divino, al adjudicarse ser
descendiente del propio dios Inti o Sol.

Fiesta del Inti Raymi

La fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a
miles de turistas cada ao al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los
Incas. La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno,
alrededor del 24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebr en el
Cuzco y cont con la participacin de los cuatro suyos del Tahuantinsuyo.
En quechua, Inti Raymi, significa "la resurreccin del sol" o "el camino o
ruta del sol". Los Capitanes militares, funcionarios del gobierno, y vasallos
que asistan iban vestidos con sus mejores trajes, y llevaban sus mejores

lvii
armas e instrumentos. La preparacin para la fiesta del Inti Raymi
comenzaba con un ayuno de tres das, donde tambin durante esos das
no se encendan fuegos y la gente se abstuvo de las relaciones sexuales.
El Inti Raymi duraba unos 9 das, y durante ese tiempo, la gente
consuma enormes cantidades de comida y bebida. Hubo muchos
sacrificios que se realizaban en el primer da. Despus de los nueve das
todas las personas tenan permiso del Inca para regresar a su Ayllu o
Etnia de origen.

Grfico 14 Fiesta del Inti Raymi en cultura Inca

Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha)

Es el gran Dios creador Inca y tambin de culturas pre-incas. Era

considerado como el esplendor original, el Seor, Maestro del Mundo, el
primer dios de la cultura Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrgeno, Dios
creado por l mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue
introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo,
creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres,

lviii
plantas, adoptando diferentes formas, y Se crea que estaba en todas
partes.

El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms

importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la
sustancia de la que se crean todas las cosas, e ntimamente relacionado
con el mar. Viracocha cre el universo, sol, la luna y las estrellas, el
tiempo y la civilizacin misma.

La Pachamama (mundo", "cosmos, Madre Tierra)

La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los

Andes. La Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la
Pachamama y el Inti son las deidades ms benevolentes y adoradas en el
Imperio del Tahuantinsuyo.

En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la

fertilidad que preside la siembra y la cosecha.

Despus de la conquista de Amrica los conquistadores su imagen fue

enmascarado por la Virgen Mara, detrs de quien ella es invocada y
adorada en los rituales andinos, en algunas partes de Argentina, Chile,
Bolivia y Per. La Pachamama tena fama de buena madre, es por eso
que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada
reunin o fiesta, en algunas regiones andinas derraman una pequea
cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se
llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana
en los andes sudamericanos.

La Pachamama tiene un da de culto especial llamado "Martes de

challa" donde las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman

lix
incienso. El ritual central a la Pachamama es la challa o de Pago a la
Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de agosto, y en muchos
lugares tambin el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias se
llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al
pasar por una Apacheta. El ritual ms importante es la challaco. Challaco
es una deformacin de la palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que se
refieren a la accin de rociar insistentemente. En el lenguaje actual de los
campesinos de los Andes del sur, la palabra challar se utiliza como
sinnimo de para alimentar y dar de beber a la tierra".

Grfico 15 los principales dioses del Imperio Inca.

Dioses Secundarios

Dios Pachacamac

(Quechua, "Creador y soberano del Mundo", tambin Pacha Kamaq)

Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios
Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa
central del Imperio inca. Este dios costeo tiene un parecido al dios

lx
viracocha ya que los dos se les atribuyen el origen del mundo. Tambin
se le conoce como el dios de los terremotos.
La Luna "Quilla o Mama Killa"
Era la diosa de la Luna, tambin hermana y esposa del Dios Inti e Hija del
Dios Viracocha.
La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores
mticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del
ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.

Mama Zara (Diosa del Maz y de los alimentos)

En La mitologa Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y

de los alimentos. Relacionados con flores maz que se extraa forma y
utilizan a menudo las flores son la creacin de pequeas rplicas de la
Diosa.

Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor de

los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes.
Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.

Dios Supay (Dios Zupay)

Es un demonio de la la mitologa Inca. Supay era a la vez el dios de la

Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la personificacin de
toda la maldad.
Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de
Satans fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos
para las almas pecadoras . En consecuencia, en quechua la palabra
Supay en los textos cristianos es diablo".

lxi
 La cada del imperio inca

La pregunta frecuente es cmo 150 o 180 espaoles pudieron

conquistar tan fcilmente la civilizacin inca que tena entre 12 y 16
millones de personas. Ahora sabemos que no era consecuencia de su
poder fsico y conocimientos privilegiados; simplemente fue porque
cuando los espaoles llegaron aqu los incas se encontraban en una
guerra civil sangrienta.

Cusco siempre fue la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo. Su

monarca legtimo era Tpac Kusi Wallpaq, a quien se le conoci como
Waskar o Huscar. Tena un hermano llamado Atahualpa, que quiso
usurpar el alto cargo en Tumipampa, hoy la Cuenca del Ecuador, donde
se coron como el nuevo Inca. Atahualpa y Huscar libraron algunas
batallas terribles, y es en esta situacin en que los espaoles llegaron a
las costas peruanas y en noviembre entraron en la ciudad de Cajamarca.

Los espaoles capturaron a Atahualpa, quien desde su

encarcelamiento pidi asesinar a Huscar y a todos los cusqueos
"orejones".

En cuanto los espaoles tomaron conocimiento de estos hechos,

culparon a Atahualpa y le impusieron la pena de muerte. Luego del
asesinato, los hispanos se dirigieron al Cusco, donde esperaban ser bien
recibidos por haber eliminado al traidor del Inca verdadero. Fueron
aceptados por la nobleza y se les dio la bienvenida en la capital del
imperio. Sus habitantes les hicieron conocer todo lo que ellos tenan:
palacios, templos, pueblos y ciudades, pero no se dijo nada sobre Machu
Picchu por tratarse de una ciudad muy especial y confidencial; por otra
parte, estaba perdida y olvidada. Es as que los espaoles no llegaron y
nunca tomaron conocimiento de la existencia de Machu Picchu.

lxii
 El 15 de noviembre de 1532, los espaoles, armados con caballos y
caones, lograron poner fin al Imperio Inca o Tahuantinsuyo. Ese da el
inca Atahualpa cay en una emboscada en la plaza de Cajamarca y fue
apresado por los espaoles. El semidis fue vejado ante la multitud, al
tiempo que la sagrada mascapaicha rodaba por los suelos. Cuando muri,
se calcula entre el 8 de junio y el 29 de julio de 1533, la cohesin poltica
del Imperio Inca o Tahuantinsuyo ya se haba destruido.

Tal "hazaa" se explica en buena parte porque los espaoles contaron

con la colaboracin del bando de Huscar y de muchos seores
regionales, cada uno con miles de combatientes, descontentos con la
dominacin incaica.

Grfico 16 Atahualpa asesinado por Gonzalo Pizarro.

lxiii
 6 Hiptesis

La historia del imperio incaico nos permitir tener un poco ms de

conocimiento sobre sus orgenes, organizacin poltica, social y
econmica en concreto.

Variable independiente

El estudio sobre la historia del imperio incaico.

Variable dependiente

Conocimiento sobre sus orgenes, organizacin poltica y social del

imperio incaico.

lxiv
 7 Metodologa

Mtodo
Mtodo sinttico

La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo;

pero esta operacin implica una superacin respecto de la operacin
analtica, ya que no representa slo la reconstruccin mecnica del todo,
pues esto no permitir avanzar en el conocimiento; implica Llegar a
comprender la esencia del mismo, conocer sus aspectos y relaciones
bsicas en una perspectiva de totalidad. No hay sntesis sin anlisis
sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia prima para
realizar la sntesis.

Mtodo hipottico-deductivo

Es el procedimiento o camino que sigue el investigador para hacer de

su actividad una prctica cientfica. El mtodo hipottico-deductivo tiene
varios pasos esenciales: observacin del fenmeno a estudiar, creacin
de una hiptesis para explicar dicho fenmeno, deduccin de
consecuencias o proposiciones ms elementales que la propia hiptesis,
y verificacin o comprobacin de la verdad de los enunciados deducidos
comparndolos con la experiencia.

Este mtodo obliga al cientfico a combinar la reflexin racional o

momento racional (la formacin de hiptesis y la deduccin) con la
observacin de la realidad o momento emprico (la observacin y la
verificacin). Tradicionalmente, a partir de las ideas de Francis Bacon se
consider que la ciencia parta de la observacin de hechos y que de esa
observacin repetida de fenmenos comparables, se extraan por
induccin las leyes generales que gobiernan esos fenmenos. En l se
plantea una hiptesis que se puede analizar deductiva o inductivamente.

xlii
 Tcnicas

Tcnica de observacin

Hemos escogido esta tcnica en la cual que consiste en observar

atentamente el fenmeno, hecho o caso, tomar informacin y registrarla
para su posterior anlisis.

La observacin es un elemento fundamental de todo proceso

investigativo; en ella se apoya el investigador para obtener el mayor
nmero de datos. Gran parte del acervo de conocimientos que constituye
la ciencia ha sido lograda mediante la observacin.

Existen dos clases de observacin: la Observacin no cientfica y la

observacin cientfica. La diferencia bsica entre una y otra est en la
intencionalidad: observar cientficamente significa observar con un
objetivo claro, definido y preciso: el investigador sabe qu es lo que desea
observar y para qu quiere hacerlo, lo cual implica que debe preparar
cuidadosamente la observacin. Observar no cientficamente significa
observar sin intencin, sin objetivo definido y por tanto, sin preparacin
previa.

xliii
 8 Definicin de trminos bsicos

Cabuya: Derivada del fique, los incas la utilizaron para la confeccin de

alpargatas, cuerdas, redes y sacos.
Camachicoc: Especie de consejo permanente que constitua el gobierno
de cada ayllu. Era el encargado de nombrar una jefatura unipersonal.
Camellones: Terrenos artificiales construidos en las riberas del lago
Titicaca. Se trataba de montculos de tierra que permitan almacenar y
aprovechar mejor el agua en lugares de frecuentes inundaciones a causa
de las lluvias.
Canchas: Conjunto de viviendas y espacios libres reservados a las clases
campesinas y artesanales.
Cpac an: Camino real de los incas.
Caravaneros: Grupos humanos que conducen caravanas de llamas
cargueras entre distintas regiones para intercambiar productos u ocupar
transitoriamente algn lugar que permita la obtencin de productos que no
se dan en su pueblo de origen.
Catu: Mercado inca.
Chanpi: Metal, aleacin de cobre y oro utilizado por los incas en la
fabricacin de herramientas y armas de guerra. Tambin, arma defensiva
en forma de hacha o hachilla.
Chasqui: Mensajero inca. Por lo general se trataba de hombres jvenes y
giles capaces de recorrer grandes distancias memorizando un dictado o
trasportando un quipu. La concha marina que utilizaban para anunciar su
llegada se le denominaba pututu.
Hanan Pacha: Parte superior del Universo, era la regin donde se
supona residan las divinidades y los objetos celestes.
Hatun runa: Hombre comn miembro de un ayllu.
Hihuaya: Castigo especial reservado por la ley inca para los miembros de
la nobleza. Se trataba de hacer caer una piedra de gran tamao desde un
metro de altura sobre la espalda del condenado, la mayora mora o
quedaba gravemente herida.

xliv
Huaca: De origen quechua, probablemente fue una palabra con sentido
muy extenso, con la que se identificaba a dioses, edificaciones, lugares y
personas sagradas. Muchas de estas huacas tenan un gran prestigio y
adquirieron fama y poder sobre grandes reas.
Minca: Trabajo comunitario entre los miembros de un ayllu para beneficio
colectivo, como la reparacin de un puente.
Mita: Trabajo y servicio obligatorio dispuesto por el Inca para la
construccin de obras o para reclutamiento en el ejrcito. El perodo de
trabajo era extenso y poda prolongarse por dos o tres meses por ao.
Mitamae: Colonizador inca. Individuo que era enviado con su familia a los
territorios conquistados para reemplazar a los pobladores originales.
Mote: Plato favorito de los incas, a base de maz cocido acompaado con
ajes y hierbas.
Mullus: Conchas de mar utilizadas en las costas de Per y Ecuador para
fines rituales y decorativos.
Quirau: Cuna para trasladar a los bebs.
Rikra: Medida de longitud equivalente a la distancia medida entre los
dedos pulgares del hombre teniendo los brazos extendidos
horizontalmente.
Runaquipa: Contador de la administracin estatal inca. Llevaba las
cuentas del Estado y del censo poblacional.
Runa tinya: Tambor confeccionado con piel humana utilizado por los
incas.
Rutuchicoy: Era la ceremonia del primer corte de cabello para los varones
y se llevaba a cabo en la poca del destete. La celebracin era
acompaada con bailes y grandes comidas en los que se reunan
familiares y vecinos. Tena especial trascendencia como rito iniciativo de
una vida ms independiente.
Samkahuasi: Prisin subterrnea llena de fieras y vboras venenosas en
las que eran arrojados los sentenciados por los delitos ms graves.

xlv
Sapa Inca: Inca supremo. Nombre con el que tambin se designaba al
Inca reinante.
Suyu: Regin, territorio, sector. Cada una de las cuatro partes en que se
divida el territorio inca.
Tahuantinsuyo: Nombre con el que se conoce el territorio del imperio
incaico. Estaba dividido en 4 partes siguiendo una divisin reglada por los
puntos cardinales.

xlvi
 9 Bibliografa

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xlvii